Cmo vencer la tentacin.

Fondo Bblico: Santiago 1:1-27 Verdad Central: Vencer la tentacin y perseverar en las pruebas son distintivos especiales del cristianismo. Texto Aureo: Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.Santiago 1: 12 OBJETIVOS DEL APRENDIZAJE 1. Reconocer la naturaleza y el propsito de la tentacin. 2. Descubrir en qu forma la tentacin puede ser beneficiosa para el creyente. 3. Aprender como vencer la tentacin. 4. Decidir a vencer la tentacin con el poder de la Palabra de Dios. BOSQUEJO GENERAL I. Paciencia en la tentacin A. Una paradoja B. Una promesa II. Descripcin de la tentacin A. La obra de Satans B. La ddiva de Dios III. Poder sobre la tentacin A. El que escucha la Palabra B. El que practica la Palabra INTRODUCCION La correspondencia de hoy no luce tan llena de inters humano ni es tan rica en contenido histrico y biogrfico como las cartas del tiempo bblico. Las epstolas (cartas) escritas por los seguidores de Jess son consideradas por muchos como la mejor literatura del mundo. Sin embargo, como parte de las Sagradas Escrituras, stas son ms que cartas; son la Palabra inspirada de Dios. Las siete epstolas escritas por Santiago, Pedro, Juan y Judas se conocen, desde el tiempo del filsofo y escritor cristiano Orgenes, como las epstolas generales, o universales. Este nombre les fue dado para distinguirlas de las epstolas paulinas, las cuales fueron dirigidas a iglesia o individuos especficamente. (2 y 3 Juan tambin fueron escritas a individuos. Durante este trimestre estudiaremos las epstolas de Santiago, 1 y 2 Pedro y Judas. Estas cartas contienen referencias a todas las fases de la experiencia cristiana. La epstola de Santiago es intensamente prctica. Las cartas de Pedro respiran un mensaje de esperanza. La breve carta de Judas es un llamado urgente a los cristianos "para que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos". EXPOSICION BIBLICA I. Paciencia en la tentacin Santiago 1:1-12 A. Una paradoja Gran parte de los ltimos escritos del Antiguo Testamento contienen informacin sobre el cautiverio y la deportacin de las doce tribus de Israel. Durante el imperio romano los judos volvieron a ser esparcidos y se establecieron en numerosas comunidades. Tambin durante la gran persecucin que Saulo de Tarso dirigi contra la iglesia primitiva, los cristianos fueron esparcidos por doquier. Santiago dirigi su epstola a un pueblo que saba lo que era "sufrir por causa de la justicia" (1 Pedro 3:14). Proverbios 27:1 era una constante realidad para ellos, porque nunca saban lo que el siguiente da les habra de deparar. En cualquier momento podan perder hasta la vida ante el capricho de un emperador voluble y loco. Pregunta: Cul es el consejo inicial de Santiago para estos cristianos?
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El versculo 2 es una aparente paradoja. Santiago exhorta a sus hermanos a considerar como un gran gozo el verse sumergidos en toda ciase de pruebas y tribulaciones. Esto no quiere decir que los creyentes tengan que desarrollar un complejo de mrtires. Tampoco se pretende insinuar aqu que los creyentes nieguen la realidad del dolor y el sufrimiento. La aparente paradoja desaparece cuando se yen las pruebas pasajeras en relacin con el plan general de Dios. Pregunta: Por qu es tan importante tener una actitud apropiada durante los momentos de pruebas? Es increble pero cierto que las tentaciones pueden convertirse en piedras de tropiezo o peldaos en la escalera de la vida. Las pruebas pueden traernos amargura o bendiciones. Pueden producir en nosotros confianza para la victoria o desaliento y fracaso. Cuando nos enfrentamos a las tentaciones con la actitud apropiada, stas pueden llevarnos a la madurez del carcter cristiano. Cuando dejamos que la paciencia llegue al objetivo que debe alcanzar, nuestro carcter adquiere el nivel en que Dios quiere que estemos. Vale la pena observar aqu que la paciencia que producen las pruebas es algo ms que una mera sumisin pasiva. Es algo ms que la mera capacidad de sufrir. Es ms bien la habilidad de hacer que las tragedias se conviertan en triunfos. En los das de la persecucin de los cristianos primitivos, los paganos se asombraban al ver que los creyentes no moran con lamentos y gritos de angustia. Muchos se enfrentaban al martirio cantando y alabando a Dios. Enseanza prctica La actitud con la que el cristiano se enfrente a la tentacin determina su triunfo o su fracaso. En este caso la actitud es ms que un mero estado mental: es el estado del corazn. lo que hace que un creyente se sobreponga en lugar de sucumbir bajo el peso de las pruebas es su condicin terna. Pero cmo se adquiere la condicin apropiada? Eso se logra slo cuando esperamos en el Seor y dejamos que El nos conduzca, como en a guila. Solo as podremos ver n pruebas y tentaciones desde una perspectiva: desde la perspectiva de Dios, lo cual nos permitir con su verdadero valor para nuestro desarrollo espiritual. Cuando nos enfrentamos a la tentacin con la actitud adecuada se desarrolla en nosotros un carcter con el cual podemos vivir en victoria y ser ms semejantes al Maestro cada da Pregunta: Cmo puede regocijarse un cristiano cuando le sobrevienen pruebas y tentaciones? La respuesta a la paradoja del versculo 2 es la sabidura divina. Esta sabidura slo puede venir de arriba. Empieza con el temor de Dios 111:10; Proverbios 1:7; 9:10). en respuesta a la fe (v. 6). El mero sentido comn no siempre provee una respuesta apropiada en momentos de crisis. La especulacin filosfica y el conocimiento intelectual casi siempre resultan en tristeza y amargura (Eclesiasts 1:18) en lugar de soluciones satisfactorias. Slo podremos progresar espiritualmente pongamos nuestra mente en el y aceptemos la generosa provisin de sabidura que l nos ofrece. B. Una promesa El propsito de la tentacin, entonces, es que el cristiano pueda desarrollar en todo. Si tenemos falta de sabidura, Dios nos la puede dar en abundancia (v. 5). Si carecemos de una buena posicin, Dios nos habla de nuestra exaltacin en Cristo (v.9 y si nuestra angustia se debe a la falta de recursos materiales, Dios nos hace entender que todo lo que hay mundo es temporal y pasajero Pregunta: No existen algunas ventajas cuando se cuenta con solvencia econmica? La seguridad que dan las posesiones y las riquezas materiales es falsa. Todo puede desaparecer repentinamente, como desaparece "la flor de la hierba" ...cuando sale el sol con calor abrasador". Lo que en realidad cuenta es asumir una actitud slida y firme en los momentos de tribulacin. Las tentaciones del pobre tienen el mismo grado de peligro que las del rico. Ambas pueden resultar en desastre espiritual.
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Bienaventurado el varn escribi Santiago , (pobre o rico, amo o siervo) que soporta la tentacin y las presiones internas y externas de la vida, porque a el se le dar la corona de vencedor. Puede causarnos horror y temor, pero la verdad es que el cristiano puede perder su vida en Cristo y recibirla de nuevo en grado ms pleno tanto en este tiempo como en la eternidad. Enseanza Prctica Se dice que hay dos influencias poderosas que prueban la integridad del creyente: la adversidad y la prosperidad. Casi siempre la segunda constituye la prueba ms severa. Por qu? El que se enfrenta a la adversidad necesita ayuda de cualquier lado. Todo lo que le interesa es sobrevivir; pasar la tormenta. En su condicin de pobreza o sufrimiento est ms propenso a poner su confianza en Dios que en sus propios recursos. De ah que su fe sea fortalecida y se establezca mejor su vida espiritual. En cambio, el hombre prspero en lo material siempre se ve en el peligro de creerse autosuficiente. No reconoce su necesidad de buscar la ayuda de Dios y siempre est tratando de resolverlo todo con sus propios recursos. Esto es sumamente peligroso. Es mejor, ya sea en abundancia o en escasez, reconocer siempre nuestra dependencia del Dador de toda buena ddiva y todo don perfecto. La promesa de Dios para el vencedor es la corona de vida. La Biblia asocia varias cosas con la corona: Victoria, gozo, vida, honra y dignidad. Gracias a Dios que no tenemos que seleccionar una de estas cualidades. Todas estn incluidas en la recompensa que Dios promete a los que demuestren su amor por El en la forma en que soporten la tentacin con toda paciencia y firmeza. II. Descripcin de la tentacin Santiago 1:13-18 A. La obra de Satans El hombre ha sido siempre un experto para evadir los asuntos bsicos. La tendencia es siempre a echarle la culpa de su condicin actual de pecado a los compaeros, a las circunstancias, al tiempo, o aun a Dios. En el huerto de Edn, Adn culp a Eva (e indirectamente a Dios): notemos sus palabras: "La mujer que me diste" (Gnesis 3:12). Eva, por su parte, le ech la culpa a la serpiente. Pero cuando lleg el momento del juicio, cada uno recibi el castigo que mereca su accin personal. Pregunta: Cmo logra entrarla tentacin ala vida de una persona? Lo que le sucedi a Eva le pasa tambin a toda persona que permite que Satans capte su atencin en cuanto a lo que no conviene. Notemos los verbos descriptivos de Gnesis 3:6: Eva "vio" el rbol prohibido, "codici" el fruto, "tom" de l, "comi" y tambin lo "dio" a su marido. En Josu 7:21 vemos un proceso de desobediencia casi idntico al de Eva. All fue Acn quien "vio", "codici" y "tom" lo prohibido. Finalmente, en el Nuevo Testamento, Juan se refiere a "los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida" (1 Juan 2:16). Cuando el ser humano se deja engaar por el diablo y permite que el pecado siga su curso, recibe la paga del pecado, la cual al fin es muerte. Enseanza prctica El gran peligro de las tentaciones es que son muy sutiles. Si no se eliminan a tiempo, las tentaciones pueden crecer pronto y madurar y si se les permite, pueden acabar trayendo muerte al individuo. Pablo nos amonesta de la siguiente manera: "Absteneos de toda especie de mal" (1 Tesalonicenses 5:22). Slo cuando se hace eso se puede evitar la ruina espiritual. Debemos recordar que la tentacin no tiene poder, a menos que nosotros respondamos a ella. Si anidan en nuestro corazn deseos malos o dejamos que los deseos buenos se perviertan, corremos el terrible riesgo de esa muerte espiritual que viene como consecuencia del pecado. B. La ddiva de Dios
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Es intercsantc notar que Satans ofrece una paga, mientras que Dios es el Dador de toda ddiva. El diablo es malo; Dios es bueno. El diablo est abajo; Dios est arriba. Satans est relacionado con las tinieblas; Dios es luz. Satans pervierte; Dios transforma. Satans es el acusador de los hermanos; Cristo es nuestro Abogado. Por qu, entonces, el hombre rechaza los dones que Dios le ofrece? Por qu se niegan a venir al Seor para tengan vida eterna (Juan 1:11; 5:40)? Pablo seala que "el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios" (2 Conntios 4:4). Pregunta: Hay algo que podamos hacer al respecto? Por supuesto que s. Nuestra vida siempre predica un sermn ms notable que nuestras palabras. Si ocultamos nuestro testimonio. lo estaremos ocultando de los que se pierden. Dios resplandece en el corazn de los cristianos. Jess enfticamente declar que los cristianos son la luz del mundo Nuestro deber es dejar que nuestra luz alumbre delante de los hombres, para que vean nuestras obras buenas y glorifiquen a Dios. A veces un testimonio personal puede motivar a un incrdulo a aceptar el don de vida eterna que Dios ofrece. Pregunta: Por qu nos amonesta Santiago contra el engao? Dios permite que seamos probados pero no podemos culparlo por nuestros errores y fracasos. No podemos hacernos la ilusin de que podemos pecar y quedar libres de consecuencia Dios no puede pecar ni provoca a nadie a que lo haga. Aun cuando permite que seamos tentados, da tambin un forma en la que podamos triunfar sobre la tentacin (1 Corintios 10:13). Las palabras "no hay mudanza ni sombra de variacin" en este contexto significan que Dios, en contraste con todo lo dems, es inmutable. La luz del sol puede variar; la luna se puede oscurecer; pero en Dios no existe ni la ms pequea posibilidad de cambio Gracias a El por esa gran verdad. IlI. Poder sobre la tentacin Santiago 1:19-27 A. El que escucha la Palabra Santiago seala que hemos nacido de nuevo mediante la Palabra de la verdad, el evangelio. El poder de la Palabra de Dios se puede ver en accin desde la creacin del universo. "Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios" (Hebreos 11:3). La Palabra de Dios se describe como "la espada del Espritu" (Efesios 6:17), "viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos" (Hebreos 4:12). Si los cristianos quieren saber cmo se puede vivir en el Espritu y vencer la tentacin deben prestar atencin a lo que dice la Palabra de Dios. Pregunta: En qu consiste este proceso de "or" la Palabra? Mucho tiempo antes que Santiago escribiera las palabras del versculo 19, un antiguo filsofo dijo: "Tenemos dos odos y una sola boca para que oigamos ms y hablemos menos." Pero nos sucede lo contrario. Este es uno de los mayores problemas en el campo de la comunicacin. Muchos quieren hablar y ser odos, pero muy pocos son los que realmente quiere escuchar. El consejo de Santiago es que debemos ser prontos para or la Palabra de verdad (v. 18). Cuanto ms atentos seamos a lo que Dios dice en su Palabra, mejor preparados estaremos para conducir a otros por la senda de justicia. Tambin debemos ser tardos para hablar. El libro de Proverbios abunda en referencias al peligro de la palabra apresurada (10:19; 13:3; 17:28; 19:20). Los cristianos deben tomar con humildad el lugar de un oidor. Pregunta: Por qu se menciona la ira en este pasaje de Santiago? Desafortunadamente, muchas discusiones de carcter religioso terminan en disgusto y con una disposicin de enojo y amargura. Hace ms de veinte aos, Alejandro Maclaren dijo: "Es mas fcil provocar a la gente a pelear por su religin que a vivir por ella." Una de las condiciones esenciales para escuchar la Palabra de Dios es tener la mente libre de
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distracciones causadas por enojo y resentimientos. Muchas veces, la irritacin del carcter produce una actitud caprichosa y renuente en lugar de producir arrepentimiento humilde. Es bueno recordar que las mejores de la vida las hemos aprendido en silencio. B. El que practica la Palabra Pregunta: Como puede el cristiano ser un "hacedor de la palabra"? Para empezar, se necesita una entrega voluntaria. La frase "desechando toda inmundicia" significa despojarse o desvestirse de toda inmundicia y malicia, as como una persona se quita una ropa sucia. El trmino "inmundicia" se aplicaba en primer lugar a ropas sucias. Como cristianos tenemos que despojarnos de todo lo que puede estorbarnos para or y obedecer la Palabra del Seor. El progreso espiritual se ye estorbado cuando el hombre trata de manejarse por sus propias normas. La nica manera de poder ser hacedores de la Palabra de Dios es despojndonos de la ropa sucia de nuestra justicia humana y vestirnos "del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad" (Efesios 4:24). El slo escuchar jams ha salvado a nadie ni lo ha hecho un mejor obrero cristiano. El verdadero oidor se mira a si mismo en el espejo de la Palabra de Dios. All no slo se da cuenta de cmo es, sino que tambin ye cmo puede llegar a ser con la ayuda de Dios. En seguida hace los cambios necesarios para ajustarse a la Palabra. El or sin obedecer resulta en una religin intil. Lo que aprendemos en la iglesia debemos practicarlo en el mundo. Bienaventurado el cristiano que no es un oidor olvidadizo sino un fiel hacedor de lo que aprende. Enseanza prctica Un joven viva al final de una calle empinada que descenda hasta desembocar en una carretera de mucho trfico. Acababa de aprender a usar su bicicleta y le fascinaba pensar en lo agradable que sera dejarse ir calle abajo. Su madre constantemente le suplicaba que desistiera de pensar en tal cosa, porque no sera capaz de detener la bicicleta antes de entrar a la peligrosa va. Pero un da, el muchacho quiso darse gusto y realizar la aventura deseada. Cuando iba hacia abajo, la velocidad que desarrollo fue tal que calcul no ser capaz de detenerse. No hallando otra alternativa, pens dejarse caer. As lo hizo; se arrastr sobre el pavimento y se lacer todo el cuerpo. Eso es lo que le sucede a todo el que sabe lo que dice la Palabra de Dios, pero hace caso omiso de ella. La indiferencia hacia las enseanzas de la Palabra puede conducir a la persona al desastre espiritual o hasta a la muerte. Cun importante es ser atentos a lo que ensea la Palabra y seguir su consejo. Practicar la verdad Tmese unos minutos esta semana para darle gracias a Dios por las pruebas y las tribulaciones, porque ellas ayudan a fortalecer su fe. Tome la determinacin de resistir las tentaciones con la ayuda de Dios. Confe en las promesas del Seor para los momentos de crisis. Luche por llegar a la madurez cristiana mediante una devocin profunda a Dios y sumisin a su Palabra.