Educacin de la Juventud Un estudio sobre la educacin en las tierras bblicas desde antes y despus de los tiempos bblicos se situar

en las maneras y costumbres del pueblo, y arrojar luz sobre ciertos pasajes bblicos. LAS ESCUELAS DE UR, CUANDO ABRAHAM ERA NIO La expedicin arqueolgica presidida por Sir Charles Leonard Woolley llevada al cabo en Ur de los Caldeos, que dur de 1922 a 1934, ha probado que existieron escuelas en la ciudad en que Abrahn pas su juventud. Se descubrieron ladrillos de arcilla que indican algunas de las materias que se enseaban en esas escuelas. Los alumnos escriban sus lecciones en ladrillos, y lecciones de vocabulario al dictado. En aritmtica, tenan las tablas de multiplicar y dividir, y alumnos ms avanzados saban raz cuadrada y raz cbica, con lecciones de geometra prctica. Las lecciones de gramtica incluan ejemplos de conjugacin de verbos. Estas revelaciones juntas a otros descubrimientos en Ur, nos dan idea de que Abrahn vena de una ciudad muy civilizada. Sin duda que l asisti a alguna de estas escuelas. Es cierto que Abraham y Sara estaban familiarizados con leyes de Hamurab, habindoles sido ensaado este cdigo de babilnicas en su juventud. La explicacin a la accin de Sara al a su criada Agar como una esposa secundaria (Gen. 16), fue porque la ley de Hamurab consenta que se hiciese. Una accin parecida repiti en las relaciones de la familia de Jacob (Gen. 30). Pero despus que la ley de Moiss entr en vigor, desapareci esta costumbre en Israel. ESCUELAS DE EGIPTO CUANDO MOISES ERA JOVEN Esteban nos da el relato de que "Fue enseado Moiss en sabidura de los egipcios" (Hech. 7:22). Nos ha venido de la tierra del Nilo una rica informacin para hacernos saber lo valioso que la educacin de este legislador en Egipto. La tradicin nos dice que Moiss concurri a la escuela del templo del Sol en Helipolis. Fue all sin duda donde aprendi a leer y a escribir. Hay indicaciones que reciba lecciones de aritmtica, usando la anotacin de la escala decimal. Debe haber estudiado suficiente geometra que le permiti estar familiarizado con la agrimensura, el arte de medir la tierra, y sus conocimientos de matemticas le llevaron a la trigonometra. Los egipcios tambin estudiaban la astronoma, as como la arquitectura. Tambin tenan algunos conocimientos de la

ciencia mdica y dental, y conocan la anatoma y la qumica, teniendo tambin conocimientos de los metales, porque tenan minas de oro, y de cobre, y estaban familiarizados con el uso del hierro y la manufactura del bronce. La msica tambin la consideraban como una materia importante en las escuelas egipcias. Moiss debe haber tenido una cultura ampla, y de acuerdo con las normas del Egipto antiguo, que eran de alto calibre. LA EDUCACION BAJO LA LEY DE MOISES La obligacin de educar a la juventud haba sido delegada por la ley mosaica a los padres hebreos. El hogar deba ser la escuela v los padres eran los maestros. El Reglamento dice as: "Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn: y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa y, andando por el camino, al acostarte y cuando te levantes: y has de atarlas por seal en tu mano, y estarn por frontales entre tus ojos y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus portadas" Deut. 6:6-9). Las fiestas de la Ley tales como la Pascua estaban diseadas en tal forma que los jvenes no tenan ms que hacer esta pregunta: "Que rito os ste vuestro?" Ex. 12:26), dando as a los padres una oportunidad para explicarles su verdadero significado. El tabernculo, y ms tarde el templo, deban ser lecciones objetivas de la verdad divina. Cada sptimo ao, en la fiesta de los tabernculos, el sacerdote lea la Ley al pueblo. De esa manera tambin lo sacerdotes y los levitas eran maestros en la tierra. Luego se levant un orden de profetas, principiando con Moiss y continuando a travs de una larga e ilustre lnea, quienes fueron sin duda valiosos maestros de la juventud en la tierra. Fueron desarrolladas por ellos escuelas especiales para el entrenamiento de los jvenes profetas, como luego lo veremos.

LAS ESCUELAS DE PROFETAS Por causa de la declinacin moral del sacerdocio bajo Eh y sus malvados hijos, Samuel tuvo la inspiracin de formar una escuela de profetas, donde los jvenes, mayormente los levitas, se entrenaban para ensear la ley de Dios al pueblo. Haba una de esas escuelas en la ciudad de Rama presidida por Samuel, y a la cual huy David estando all por algn tiempo cando Sal le

buscaba para matarlo (1 Sam. 19:18-21). Parece que haba otra escuela en Gilgal donde Samuel menciona "una compaa de profetas" (1 Sam. 10.5, 10), en los das de Elas y Eliseo, se haca referencia a "los de los profetas" (1 Reyes 20:35), que vivan juntos en Gilgal, Bethel y Jeric (2 Reyes 2:1, 3, 5; 4:38). Cerca de cien profetas comieron con Eliseo en Gilgaljh, zx cVX-cv (2 Reyes 4:3844). Puede haber existido tantos como esos en Je ric, porque se hace mencin de "cincuenta varones de los hijos de los profetas" (2 Reyes, 2:7), que fueron buscar el cuerpo de Elas. Sin duda estas escuelas eran para la enseanza y estudio de la ley y la historia de Israel, cultivando tambin la msica y poesa sagradas. La escritura de la historia sagrada a ser una parte importante del trabajo de los profetas. A estos jvenes se les estudiaba mental y espiritualmente para ver que estuvieran en capacidad para ejercer una mayor influencia para el bien sobre pueblo de su tiempo. LAS ESCUELAS DE LAS SINAGOGAS CUANDO JESUS ERA UN NIO Cuando Jess hubo crecido hasta convertirse en un joven, sin duda que concurra a la escuela de la sinagoga, en la villa de Nazareth). El nio judo era enviado a esta escuela cuando estaba entre el quinto y el sexto ao de su vida. Los alumnos cada uno estaban de pie juntamente con el maestro, o se sentaban en el piso en un semicrculo, dando frente al maestro. Cuando los nios tenan diez de edad, la Biblia era su nico texto. De los diez a los quince aos la ley tradicional era la materia ms importante, y un estudio de teologa como se enseaba en el Talmud era aplicado a aquellos mayores de quince aos de edad. El estudio de la Biblia principiaba el libro de Levtico, y se continuaba con otros pasajes del Pentateuco, luego seguan con los Profetas, y finalmente las dems Escrituras Debido a la notable familiaridad de Jess con las Santas Escrituras, podemos estar justamente ciertos de que su hogar de Nazareth tena una copia completa del Libro Sagrado. Sin duda l amaba meditar sobre sus pginas en su casa despus de haber recibido sus enseanzas en la escuela. LA ESCUELA RABINICA EN LOS TIEMPOS DE PABLO En tiempos de Pablo haba dos escuelas rivales de teologa rabnica, la escuela de Hilel a la que Pablo asista en Jerusaln, y la escuela de Shamai. La primer escuela era el ms liberal, como nosotros pudiramos pensar en la actualidad, y pona un nfasis tremendo sobre las tradiciones orales de los judos. Como un joven de 13

aos de edad, Saulo de Tarso fue a Jerusaln para principiar su entrenamiento, bajo el gran maestro Gamaliel. Pablo se gradu en esta escuela y vino a ser el tpico rab fariseo. De su entrenamiento, l mismo deca: "Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, mas crado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, enseado conforme a la verdad de la ley de la patria, celoso de Dios, como todos vosotros sois hoy" (Hech. 22:3). El entrenamiento de Jess cuando era joven haba sido bajo la otra escuela, donde haba menos conflicto sobre la tradicin, y ms sobre las enseanzas espirituales de la Ley y los Profetas. En los das antes de su conversin, como Saulo haba resentido lo que Jess dijo de los fariseos, "Por qu tambin vosotros traspasis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin" (Mat. 15:3, 6). LAS ESCUELAS ROMANAS EN EL PRIMER SIGLO Hoy se sabe que hubo veinte escuelas de gramtica en Roma cuando el apstol Pablo hizo su primera visita a la ciudad. A seoritas lo mismo que a jvenes se les permita ir a la escuela, pero hay evidencia que ms jvenes que seoritas aprovechaban este privilegio. La referencia de Pablo al "ayo" Gl. 3:24) de estas escuelas romanas, fue primeramente mal entendida por muchos, hasta que los escritos papiros arrojaron luz sobre su significado. El individuo llamado en nuestra traduccin "ayo" realmente no era el jefe o maestro: ms bien un esclavo fiel cuya obligacin era llevar y a los hijos de su jefe a la escuela y cuidar de que no les sucediera algn mal. Pablo comparaba a Cristo con el maestro real, y la ley era semejante el esclavo cuya obligacin era llevar al alumno al maestro. Los descubrimientos arqueolgicos en Efeso indican que la cuela de Tirano en la que Pablo discuta cada da, (Hech.19:9), probablemente era la escuela elemental, donde el maestro en algunas horas por la maana y algunas veces por la tarde. As el cuarto poda estar a disposicin de Pablo cuando lo necesitase, de tal manera que los cuartos de escuela estaban situados adyacentes a la calle prestndose admirablemente a su propsito.