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Obras Completas de Sandor Ferenczi

SOBRE L !"#ERPRE# C!$" %E L S &ELO%' S ()E *!E"E" L &E"#E +,acia -./.0

Camino por la calle y me pregunto si existen asociaciones de sonidos (sonidos que vienen a la mente), que no estn determinados por el contenido de las palabras. Me digo a m mismo: hasta ahora siempre he podido encontrar el sentido de las palabras de una meloda que se me ocurra. Algunos segundos despu s me sorprendo tarareando una canci!n. "#o se me ocurre nada a ese respecto$. %&e qu se trata' (i, seguramente es una de las Melodas sin palabras de Mendelson. )sta idea s*bita es simplemente la continuaci!n de mis especulaciones, una contradicci!n proveniente del preconsciente. +ero si, hay tambi n Melodas sin palabras (es decir melodas sin texto, que me vienen a la mente, como sin,onas, sonatas, etc.). %C!mo puede explicarse eso' Al mismo tiempo me digo que, lo mismo que en las -Melodas sin palabras., tambi n en otros casos puede hallarse un sentido a esta idea s*bita, bien sea en el ttulo, como aqu, bien en cualquier asociaci!n temporal, espacial o causal de la meloda sin texto con algo que est/ cargado de sentido o con alguna cosa concreta. #o negar la posibilidad de que existan asociaciones puramente musicales. (i tarareo una meloda, pronto me viene otra a la mente, por pura analoga, m/s o menos como ocurre en el popurr de ,antasas militares. 0engo el sentido de la m*sica, pero desa,ortunadamente no soy en absoluto m*sico. &ebe ser un m*sico con ,ormaci!n psicoanaltica quien determine las leyes de la asociaci!n musical. Ciertamente el ritmo correspondiente al humor del momento basta a menudo para que una meloda sin palabras venga a la mente. A veces (en mi caso personal), un vals lleno de movimiento signi,ica: 1estoy tan contento que me gustara bailar2 (por desgracia esto no ocurre muchas veces). )l ritmo de la meloda que me viene a la mente corresponde muy a menudo exactamente al grado de mi alegra o de mi triste3a. 4a en la poca preanaltica ,or5 una teora sobre la sorprendente gama tonal de las !peras de 6agner. Me haca la siguiente composici!n: cada concepto, cada palabra, y cada situaci!n (por e5emplo sobre la escena) despierta en el ser humano un determinado sentimiento: a este sentimiento debe corresponderle un proceso neuro,sco (vibraci!n) compuesto de relaciones cuantitativas determinadas (longitudes de onda, superposici!n de ondas en sistemas complicados, ritmos, etc.). 7a m*sica debe poder representar ,ormaciones ac*sticas mediante combinaciones de sonidos y mediante el encadenamiento de sucesiones tonales con las mismas relaciones cuantitativas que las vibraciones nerviosas. +or ello el humor y el concepto se asocian a la m*sica, y la m*sica al concepto y al humor. )n realidad la m*sica no sera sino un producto del sentimiento8 el ser humano modula los sonidos en correspondencia con su humor. 9n instrumento de m*sica natural (el !rgano de Corti) y sus vinculaciones con el sistema nervioso central son los reguladores de la producci!n musical, en mi opini!n. 0ras mis estudios psicoanalticos y la lectura de la obra de :leinpaul, he abandonado

estas elucubraciones. Ahora considero cierto que la m*sica (igual que la palabra) es tan s!lo una representaci!n o imitaci!n directa o indirecta de sonidos naturales (org/nicos o inorg/nicos) y de ruidos, pero como tal puede despertar estados de /nimo e ideas, lo mismo que los sonidos naturales. Cuando una meloda viene a la mente, hay dos cosas en 5uego: ;. 9na asociaci!n con una atm!s,era puramente musical. <. )ntre las melodas que pueden asociarse seg*n el estado de /nimo (ritmo, altura tonal, composici!n), tendr/ pre,erencia la que o,re3ca m/s puntos de contacto con el contenido.