Al igual que nuestro cuerpo fsico se estructura en tomos nuestra mente se estructura en creencias.

stas son las casas donde nacen nuestros pensamientos y por ende el espacio creador de nuestra mente. Cuando un cientfico investiga algo inevitablemente lo hace desde una serie de creencias, independientemente de que disponga de grandes o nulos presupuestos para hacerlo. Este hecho explica que Einstein pudiese llegar a la Teora de la Relatividad con el mero gasto de pluma y papel; la genialidad del popular cientfico no consista en tener una portentosa inteligencia, sino en ser capaz de pensar fuera de las creencias imperantes en el mundo cientfico de la poca, en definitiva marc un nuevo espacio creador. Esta dependencia de las creencias no slo la sufren los cientficos, sino todos nosotros. A medida que crecemos nos vamos convirtiendo en planetas que orbitan las creencias que definen nuestra cultura. Y as, poco a poco, vamos perdiendo la luz propia con la que nacimos. Lo que llamo el proceso de empoderamiento es el camino que nos lleva de planetas a astros con luz propia, es decir estrellas. Para iniciar esta andadura es necesario empezar a percibir las creencias cuya fuerza de gravedad nos tiene atrapados. Verlas no es fcil, pues tienen su propio sistema de invisibilidad, saben camuflarse como verdades. Estos es as porque entraron en nosotros de mano de los seres ms queridos, de los cuales necesitbamos su proteccin; el sistema educativo, los medios de comunicacin y el propio entorno terminan de rematar el trabajo. Cuando uno observa las numerosas creencias que habitan nuestro mundo, empieza a darse cuenta de que la verdad no puede ser algo que se detecta con la mente. Se narra que San Agustn queriendo comprender el mundo paseaba por la playa cuando un ngel se le apareci y le dijo: cava un hoyo en la arena. Lleno de curiosidad as lo hizo, tras ello su celestial visitante pronunci lo siguiente: intenta meter toda el agua del mar en l. Agustn entendi rpidamente lo que horas de pensamientos no haban logrado aclararle. El hoyo representa las creencias con las cuales queremos interpretar el universo. Einstein cav un hoyo nuevo y nos enriqueci a todos, permitiendo que entrara ms agua en nuestro conocimiento. Todos tenemos la capacidad de crear hoyos nuevos, pero para

conseguirlo tenemos que aprender a salir de los que habitamos, y el primer paso es reconocerlos. Las creencias, los hoyos en los que pensamos y creamos con nuestra mente, influyen en nuestro cuerpo fsico y salud. Una simple observacin: los casos de cnceres van en aumento; un cncer es un crecimiento de un grupo de clulas que no tienen en cuenta el bienestar de las dems, parecen crecer simplemente por el gusto de hacerlo. No te suenan a conocidas estas palabras? Se dice que la solucin a nuestros problemas econmicos es crecer y ser ms competitivos por supuesto no se habla del sentido de ese crecimiento ni de a dnde se supone que nos tienen que llevar. Crecer sin sentido, la esencia de todo cncer. Las creencias que mantienen esta idea de la economa son encarnadas por nuestras clulas, tanto por las personas con poco dinero como por los ricos, el hoyo es para todos, el cncer tambin. La influencia de las creencias en nuestra biologa y de cmo pueden incluso variar nuestra gentica es un tema investigado por el bilogo celular Bruce Lipton, conocido popularmente por su libro La biologa de la creencia. Te apetece escucharlo entrevistado nada menos que por el tambin popular Wayne Dyer, autor de superventas como el conocido La fuerza de creer. Disfruta de este rompe-creencias titulado T puedes curarte a ti mismo Salir de las creencias limitantes puede resultar difcil al principio, debido a esa invisibilidad de la que hablbamos al comienzo. Hay varias tcnicas. Una de ellas es conocida como Psych-k, que intenta hacer visibles esas creencias utilizando el hecho de que, a pesar de que nuestra mente consciente no las reconoce, nuestro cuerpo las detecta a la perfeccin, puesto que las experimenta fsicamente. Como lquido revelador emplea la kinesologa, una tcnica muy usual en las llamadas medicinas alternativas.

LOS INHIBIDORES DEL SENTIR

La palabra sentir se puede interpretar de muchas maneras; la que nos interesa en esta pgina est ntimamente ligada al sentido de lo que hacemos. Nuestras creencias nos pueden empujar a realizar algo, sin embargo en nuestro interior sentimos que deberamos actuar de otra manera. Quin no ha experimentado esta sensacin?. De hecho, este sentir es el mejor motor para ampliar nuestras creencias y visin de la vida. Pisar la raya de algo prohibido suele ir en contra de las instrucciones recibidas por nuestro entorno. La culpabilidad aparece en el mismo momento de poner nuestro pie en ella, de forma especialmente hiriente, cuando la lnea ha sido trazada por seres queridos en nuestra infancia. Pasar al otro lado significa ir contra las personas en las que habamos depositado toda nuestra confianza, en una edad que las contemplbamos casi como dioses. El drama humano est servido: debemos hacer una cosa y sentimos otra.

El sentir del que deseo hablar vive fuera de nuestras creencias, por lo tanto nunca se puede expresar como miedo, como prejuicio, como odio, como recelo Su origen est ms all de nuestra mente, en un lugar que llamo corazn es el centro de nuestra existencia, es el nutriente esencial de nuestra vida. Cuando conectamos con l sentimos una enorme fuerza, y a nuestra mente le inunda una claridad que, aunque no pueda entender, la desea como alimento. La luz del corazn suele escapar por el brillo de los ojos y por la ventana de una sincera sonrisa, recordndonos su presencia en todos los seres humanos. Muchas de nuestras creencias son limitantes porque han renunciado a experimentar esta fuerza del corazn. Para lograrlo han tenido que construir en nuestra mente inhibidores del sentir, slo as se explica que hayamos podido crear experiencias como las guerras, o que mantengamos una sociedad basada econmicamente en la competitividad, en la que siempre habr perdedores. Hay un ejemplo an ms claro: hablamos de la crisis econmica como el mayor problema actual, mientras cada da mueren miles de personas de hambre Menudo inhibidor a nivel planetario! No se trata de sentirnos culpables, pues eso pertenece al plano de las creencias; sino de intentar conectar con nuestro corazn, fuente de la

autntica sabidura e inocencia. Para ello hay que eliminar los obstculos: los inhibidores del sentir. Detectarlos es el primer paso y requiere todo un trabajo personal. Como ejercicio previo podemos ensayar intentando verlos en los dems, que siempre es mucho ms fcil. Luego, esas otras personas harn de espejo para reconocerlos dentro de nosotros mismos. Finalmente, como expertos artificieros, intentaremos desactivarlos. Qu te parece lo que te propongo?. En el proceso es importante que nuestra mente disfrute, a travs de la curiosidad, para que el sentido de culpabilidad y otros obstculos no se interpongan en nuestro camino. No hay que censurar a ninguna creencia, pues con ellas hemos construido hasta ahora nuestra vida, pero s hay que ceder el poder al corazn, fiel depsito de nuestra esencia y fuente del verdadero amor.

CMO EMPODERAR DESDE LA CRTICA

Hay dos formas de criticar: la que empequeece al otro o la que le hace sentirse mejor consigo mismo. La primera tiene un objetivo oculto para nuestra mente programada: reafirmarnos en aquello que nos hace sentirnos seguros, para ello no dudamos en emplear a quien presuntamente queremos ayudar. Todo este mecanismo se despliega de forma automtica como cuando tomamos un vaso en nuestras manos y no pensamos cmo lo hacemos. Por ello, es un absurdo sentirnos culpables; este proceso es una creacin de toda la humanidad y se ha trasmitido de generacin en generacin sin percatarnos. La intencin sincera y firma de autoconocernos en nuestra vida diaria nos lleva a aplicar nuestras dotes de observacin a terrenos inexplorados, en los que podemos hacer grandes descubrimientos sobre nuestra forma de actuar y sus motivos. Es una aventura maravillosa para la que slo se necesita nuestra decisin. Llevar esta observacin al espacio de la crtica al otro es un gran reto, porque requiere estar tan atentos a nuestro interior cmo a la verdadera necesidad de quien pretendemos ayudar. La tentacin de conducir a nuestro interlocutor hacia nuestras creencias es el primer obstculo que debemos salvar. No se trata de sacarle de una limitacin para colocarle en otra; sino de abrirle al espacio en el que pueda florecer su propia sabidura. Pero entoncescmo debemos de actuar en la prctica? Antes que nada, hay que sentir y despus evaluar si la persona necesita de nuestra crtica, si nuestra presencia puede suponer una

verdadera ayuda. Nunca se debe forzar la situacin; como en el arco una tensin mnima puede ser necesaria, pero siempre nuestra intervencin debe apuntar hacia el objetivo de ampliar la visin. No hay que olvidar nunca que es el otro quien debe encontrar las soluciones y el camino a tomar. No hemos sido educados para criticar desde el corazn, para hacer de la crtica un instrumento para ayudar al otro a empoderarse. Qu te parece conocer un par de ejemplos de cmo conseguirlo? Te apetece que te los explique en mi suite? Si es as pincha en lo siguiente, te prepar un refresco y algo de picar

Cmo criticar desde el corazn

Hacer de la crtica un acto de amor requiere un profundo trabajo, que necesita de buenos ejemplos y grandes dotes de observacin.
La crtica desde el corazn enriquece nuestras relaciones y nos prepara para un mundo basado en la colaboracin en vez de en la competitividad. Las tcnicas para lograr su despliegue en nuestra vida cotidiana deben tener una raz en comn: situarnos, antes de su aplicacin, en el sentir al otro. Este paso es fundamental, porque la pureza de intencin debe ser el hilo conductor de nuestra crtica. Muchas veces la actitud que pretendemos criticar no es ms que una cortina de humo, que la otra persona emplea inconscientemente para manifestar algo que sus creencias no le permiten reconocer abiertamente. Una observacin basada en el sentir nos puede permitir rExplosin de un adolescente en clase Alex, ante una demanda lgica de su profesor, reacciona de una forma desaforada: le grita, le falta al respeto e incluso le insulta. El maestro, lejos de tomrselo como algo personal, le observa intentando sentir desde el corazn a su alumno; confa en su sabidura interior, que funciona fuera de toda creencia y prejuicio. Se aleja de Alex, y le mira a los ojos buscando al ser que est interpretando el enfado. Siente la fuerza que el adolescente expresa sin control. Cuando la primera andanada del alumno ha concluido, aprovecha ese instante para hablarle: Fantstico, qu maravilla.! No saba que hubiese tanto poder dentro de ti! Te has dado cuenta de la fuerza y convencimiento que has puesto en tus palabras? Tus ojos brillaban iluminando todo lo que decas!econocer la verdad entre la bruma. Veamos un par de ejemplos.

Reconocer al otro, la base de una buena crtica

El alumno queda sorprendido ante la inesperada y sincera respuesta de su maestro, y ya no es necesaria una segunda andanada. El profesor aprovecha la situacin para preguntarle si sus palabras previas a la explosin verbal le han molestado; si es as, le pedir disculpas. Probablemente Alex haya olvidado el aparente motivo de su enfado, pues como adolescente lo que buscaba era su reconocimiento, que deba llevar en entredicho mucho tiempo.

de est la crtica?
Esta intervencin del maestro puede volvrsele en contra si la aplica como mera receta. Para que el alumno perciba la contestacin como verdadera, antes el docente debe haber encontrado su propio poder interior. Este es consecuencia de todo un trabajo personal. Imaginarse la escena repetidamente puede ser una herramienta para ello. Alex necesitaba destaponar algo que le oprima, y el profesor solo hizo de detonante. En esencia, la crtica a su actitud no era necesaria, pues el alumno tiene la edad suficiente para saber que su comportamiento estaba fuera de lugar. El maestro supo ver esto y aprovech la situacin para convertirla en un acto educativo para toda la clase. Pero entonesdnde est la crtica desde el corazn? Est de forma velada en la actitud del docente, porque solo desde una autocrtica de su trabajo diario, hecha desde el corazn, puede alcanzar la sabidura de anteponer las necesidades de su alumno a las de su propio ego. Es toda una conquista de la verdadera autoridad, que nunca puede otorgar una institucin.

Sacrificios para adelgazar

Elena se ha pasado la vida privndose de alimentos que sus creencias le dicen que engordan. Paco se percata de que su compaera vive en un sacrificio continuo y quiere hacerle ver que hay otras maneras de mantener la lnea. Sin embargo, no ve clara la forma de decrselo; teme ser mal interpretado y que ella viva su crtica como un ataque personal.

Sealar lo nuevo, respetando lo antiguo

Ayudar a mirar hacia fuera del territorio en el que nos sentimos seguros es de vital importancia para trasmutar nuestros problemas en algo ms sencillo. Paco le hace ver a su compaera que si mejora la relacin emocional que mantiene con su cuerpo, si aprende a amarlo, este le responder con su sabidura innata, que a fin de cuentas es la que lo mantiene vivo. Las dietas van y vienen, las hay de todos los colores. pero nuestro cuerpo sabe la mejor, la ms directa. Claro que no nos va a hablar con palabras, sino que lo har a travs del sentir y de la intuicin.

Reconocer el camino andado, una muestra de respeto

"Tu dieta te ha servido fielmente durante aos, pero no tienes nada que perder probando un nuevo camino; el antiguo siempre lo tendrs a tu disposicin", le dice Paco con una sonrisa, que hace de puente entre sus corazones. Finalmente, se ofrece a acompaarla en el proceso, a compartir aventura con ella, ms all de cualquier resultado.

Dos premisas imprescindibles

Las vivencias expuestas piden, de la persona que pretende ayudar a travs de la crtica, que sepa hacerla eliminado todo juicio personal y una mentalidad abierta, que ample el campo de visin en vez de limitarlo ms. Tenemos un ejemplo vivo e histrico de una persona as: Nelson Mandela. Su obra es pura crtica desde el corazn.

CRTICAS PARA EMPODERAR

La crtica es empleada con demasiada frecuencia como un arma arrojadiza para desvalorizar al contrario, y en el mejor de los casos como una herramienta para ayudar al amigo a ver ms claro, lo cual presupone creerse poseedor de una visin ms lcida, con todo el peligro que conlleva sentirse salvador de alguien. Podramos simbolizar a ambos usos con la imagen del dedo que intenta imponernos una determinada direccin. Desde aqu propongo darle a la palabra crtica una nueva dimensin. Por qu no criticar para ayudar al otro a limpiar su observacin de creencias limitantes, sin intencin de decirle hacia dnde o cmo debe dirigir su mirada?. Las ventajas son grandes: le respetamos como persona, confiamos en su discernimiento, no satisfacemos ninguna necesidad oculta y/o intencionada y nos enriquecemos con lo que l pueda descubrir. Y lo que para m es ms sugerente: pasamos del viejo deporte de hacernos sentir importantes desvalorizando a los dems, aprendido desde la ms tierna infancia, a todo lo contrario: a convertirnos en agentes facilitadores del empoderamiento de las personas a las que sinceramente queremos ayudar. Las creencias limitantes son generalmente ms fciles de descubrir en los dems que en nosotros mismos, por esta razn no slo disfrutaramos ejerciendo la crtica, sino tambin recibindola. Si a esto le aadimos el ingrediente principal: hacerlo desde el corazn; los frutos estn asegurados.

La crtica desde el corazn posee infinitas ventajas, te apetece reflexionar sobre ello? Si es as puedes leer mi artculo al respecto en suite101.net pinchando en la siguiente direccin:

Crticas desde el corazn

Hay una forma efectiva de criticar que nos lleva a tender un puente hacia el otro en vez de denigrarlo, y que puede convertir una crisis en una oportunidad.
La accin de criticar se puede llevar a cabo desde la dualidad -existe un reparto taxativo de papeles: los buenos y los malos- o desde el corazn, donde lo que importa es la pureza de la motivacin y el respeto a todas las personas. Est claro qu postura es hoy en da la dominante; lo que no se muestra con la suficiente luz es lo que aporta cada una a la consecucin de un mundo ms feliz. Culpabilizar, el arma al alcance de todos Hacer sentir al otro culpable y/o inferior es un arma que se utiliza a todos los niveles. Comienza desde la ms tierna infancia y se ha trasmitido de generacin en generacin hasta que, a fuerza de su uso, se ha tornado invisible, como el agua para el pez. El nio descubre muy rpidamente el poder del arma y, como si de un bmeran se tratase, la arroja sobre sus progenitores, inicindose un juego sin fin, de idas y venidas, que nos distrae de los maravillosos potenciales que encierra la relacin familiar. El mismo juego se realiza en la escuela, perfeccionndose el mtodo. Prcticamente todos alcanzamos el ttulo de licenciados en intentar valorarnos rebajando al otro. Tambin existe la especialidad, por otra parte muy comn, de mediante la autoculpa humillarnos a nosotros mismos. Todo esto crea una situacin esquizofrnica que nos hemos acostumbrado a vivir y padecer. Somos como un pas de invlidos emocionales, que no se dan cuentan de que pueden andar, debido a que la norma es ir en sillas de ruedas.

De la culpa a la competitividad
Esta actitud hace que veamos como necesaria la competitividad entre nosotros. As, cuando tenemos una crisis econmica la solucin pasa por producir mejor y ms barato que los otros; olvidando que si todos pensamos de la misma manera, lo nico que conseguiremos es ser cada vez ms esclavos de un sistema que nos enfrenta, que nos divide, que nos aleja de entregar lo mejor de nosotros, porque el juego del bmeran no nos permite mirar hacia dentro, donde se encuentran nuestros verdaderos potenciales, donde residen los sueos de crear una sociedad ms feliz. La forma en la que se tratan los polticos entre s, basada en desvalorizar al

otro, en desplazarlo para ocupar su lugar; en vez de colaborar para conseguir una mejor posicin de servicio a la sociedad, no es ms que una subida al escenario de lo que se vive en el da a da en casi todas partes. La lucha entre egos, que temen ser juzgados, divide nuestras fuerzas; si aprendisemos a amar a nuestro ego, en vez de darle el poder, se convertira en nuestro aliado.

La crtica destructiva comienza en nuestras escuelas

Los grandes problemas de nuestra sociedad provienen de cmo nos relacionamos, y este maltrato recproco tiene su origen en cmo nos vemos a nosotros mismos. La educacin que hemos recibido est basada en la desconfianza, en ensearnos a dudar de nuestro poder creativo, en delegar en opiniones de otros, en desconfiar de nuestros sentimientos... en definitiva, en alejarnos de nuestro centro. Aprendemos a ponernos a la defensiva, cerrando el paso a los dems a lo mejor de nosotros; la sociedad pierde nuestros dones y nace en nuestro interior un descontento existencial. Alejandro Jodorowsky ya nos avisa: "Lo que das, te lo das; lo que no das, te lo quitas". Todo esto hace que invirtamos gran parte de nuestra vida en buscar situaciones, posesiones, relaciones y lugares que nos otorguen la seguridad que no podemos encontrar en nuestro ser. La crtica que rebaja al otro nos da sensacin de triunfo y de importancia, nos sentimos seguros... hasta que una segunda persona, jugando a lo mismo, nos retira de los pies el falso suelo que nos sustentaba.

La crtica desde el corazn, motor de una nueva sociedad

Existe una manera de convertir a la crtica en una oportunidad para mejorar las cosas. Por increble que parezca, es posible expresar una crtica que ayude al otro a valorarse, a reconocer su esencia de ser nico. Para conseguirlo tenemos que aprender a sentirlo antes. Nuestro amor, respeto y admiracin deben ser el punto de partida; nuestra mirada, un puente para llegar a su corazn, y nuestra opinin un regalo. Con esta forma de criticar sumaramos en vez de restar, y los problemas empezaran a disolverse sin necesidad de enfrentamientos, con la misma dulzura que el azcar lo hace en el t. Es evidente, siempre que dejemos la distraccin del bmeran, que una sociedad basada en la colaboracin y en los dones de cada uno es mucho ms efectiva que la fundamentada en la competitividad. Un mundo sin perdedores es un mundo donde las fuerzas se suman, donde los sueos se integran, donde el propio camino es la felicidad.

SER HUMANO, UN PROCESO EN DOS SENTIDOS

Normalmente empleamos las dos palabras ser humano sin sentir en profundidad su significado, sin percibir cmo una se puede alimentar de la otra y viceversa. Vivimos sin conexin consciente entre ellas, por eso el humano experimenta esa gran soledad existencial, nota la falta de la esencia que da sentido a su vida. Para suplir este vaco llena su mente de creencias en las que se refugia y se siente seguro. Compartir creencias con otros da fuerza a su ego, esto explicara hechos tan sorprendentes cmo que adquiera tanta importancia para muchas personas que su equipo gane; es la supremaca del espritu gregario sobre el espritu propio. El siguiente paso, en busca de la seguridad, consiste en negar e incluso atacar las creencias de otros grupos. Este hecho lo refleja muy bien la frase del antroplogo Manuel Delgado: Supersticin es lo que creen los dems Desde esas creencias, como una res dentro de su redil, el humano crea. Las hay ms y menos amplias, pero en todas hay una valla. Cuando nos aproximamos a ella y empezamos a imaginar cmo podra ser nuestra vida fuera, damos el primer paso para escapar. El proceso se invierte, el ansia de salir nos lleva a buscar la fuerza en nuestro interior, empezamos a intuir la presencia del ser. ste nos espera con todo un mar de sueos y proyectos, que necesitan de nuestra parte humana para realizarse aqu, en esta dimensin de la conciencia. Las dems reses nos avisan: no se os ocurra salir, es muy peligroso. Pero nosotros empezamos a sentir fuera de nuestras creencias, y rompemos la cuerda del miedo. Cogemos carrerilla y empezamos a saltar valla tras valla. En el camino nos vamos encontrando, nos explicamos nuestras aventuras. El espacio se abre ante nosotros, todo un nuevo universo creador se despliega ya somos libres para cumplir nuestros sueos! Nuestra mente requiere de nuevas creencias, pero ahora las construye con puertas abiertascon hermosas ventanas sin barrotes con preciosos jardines al aire libre. Podemos ir de visita a las creencias de los otros y admirar su trabajo, la crtica ya no tiene sentido, al igual que la competitividad. Las nuevas casas permiten la conexin con el ser y las dos palabras ser humano cobran su sentido pleno, creando al unsono una nueva realidad. Para ayudar a otros a conectar con su ser, con su fuerza interior, es imprescindible confiar en ellos, y verlos ms all de las limitaciones

de sus propias creencias. Esto es lo que hicieron los padres de John Foppe con su hijo, que naci sin brazos. Es un caso de verdadero empoderamiento, de conexin entre el humano y su ser, desencadenado por un solo hecho. Ahora, John se dedica a ayudar a otros a conseguir sus sueos Te apetece conocer la historia y sus repercusiones? Pincha en lo siguiente y preprate a sentir a un ser humano en el pleno sentido de estas dos palabras.

El adolescente, como el adulto, es, en estos momentos, un ser desempoderado,una persona que bsicamente no cree en ella. Este es el principal obstculo educativo. Por esta razn, las democracias actuales lo son sobre el papel, pero no de hecho. Las constituciones que poseemos son magnificas en lneas generales, pero de nuevo, no hay la suficiente fuerza social, para llevarlas a cabo en la vida cotidiana. La autoestima es la base de todo valor democrtico, ya que garantiza un plano de igualdad que permite, mediante el respeto, disfrutar de la diversidad de los otros. La escuela debera ser un modelo de democracia en su discurrir diario. No deja de ser chocante, ver a mis alumnos mayores de dieciocho aos votar en las elecciones de su pas, sin haberlo hecho nunca antes en la escuela. Van a votar sin sentirse importantes, porque nunca antes han contado con ellos. El sistema, la mayora de los profesores, no confan en su capacidad de decisin y dilogo; perdindonos la posibilidad de crear ciudadanos plenos. Los colegios deberan, a medida que cumplen aos los alumnos, otorgarles cada vez mas poder de decisin sobre su educacin; permitindoles equivocarse y aprender a asumir sus errores. Sin confianza no hay verdadera educacin. Nutrir ayuda a crecer, controlar, desconfiando, introduce el temor, que nos aleja de nuestro propio poder. Los adolescentes necesitan ms alimento y menos control. La verdadera autoridad no se basa en el miedo, sino en la plena confianza.

CON EL EGO EN EL CORAZN

Muchas veces despreciamos al ego olvidando que es una creacin de nuestro ser. Lo vemos como una fuente de problemas, como algo a superarEn el fondo, esto es tan absurdo como maldecir el barco en el que viajas, como horadar agujeros en su casco y luego decir que es un mal navo. La educacin nos prepara para enfrentar nuestras naves en combates que impiden ver los grandes potenciales que encierran nuestros egos. Si dos flotas, en vez de enfrentarse, buscan un objetivo en comn que beneficie a ambas, multiplican sus posibilidades. Dos tomos pueden crear una molcula en la que aparecen propiedades que les eran inaccesibles por separado. Si con tan solo un centenar de tomos distintos la naturaleza y el ser humano han sido capaces de crear tantas maravillas, pensad lo que se podra crear con miles de millones de egos y personalidades dispuestas a colaborar. Inimaginable! Qu hace falta para que los egos puedan enlazarse en vez de enfrentarse? Algo tan simple como que reconozcan su propia esencia y se descubran frutos del amor. Pero ya sabemos que lo ms difcil de aceptar para nuestra mente programada es lo simple, debido a su ferviente deseo de enredarse en los laberintos de sus creencias. Cmo podemos salvar este escollo? Puesempezando de la misma manera con la que trataramos de explicar algo complicado a un niocon un cuento. rase una vez una amapola que creca muy cerca de un camino, desde su posicin poda desplegar toda la fuerza de su rojo y radiarla hacia los transentes, era imposible no fijarse en ella. Sus ptalos danzaban con la suave brisa, llenando de msica inaudible el campo. La gente se paraba a mirarla y su belleza les haca sentir ms libres. Cierto atardecer, una nia que corra delante de su abuelo se fij en ella y rpidamente su mirada busc ms. -Mira yayo, hay centenares de ellas! Tengo una ideacojamos unas cuantas y hagamos un ramo para mam! - El abuelo sonro, embelleciendo las arrugas de su rostro, curtido

por las largas horas de trabajo bajo el sol. -- No puedes hacer eso - Por qu no? Estoy segura que le encantara, son tan delicadas estas floresno las he visto nunca en las floristeras a las que va mam -Ni las vers. Son slo para mirar, ah est su riqueza. Si intentas cogerlas se te desharn en las manos. - Entonces Por qu me provocan con ese color tan vivo? Por qu no intentan pasar desapercibidas para, as, protegerse? - Su fragilidad libera en nosotros la ternura, la delicadezay su color nos recuerda que es fruto de una pasin - Cul? - La de la vida. T tambin naciste frgil y con tu mirada nos cautivaste a todos. Sabemos que podemos disfrutar de tu compaa, pero nunca arrancarte tu libertad. - Soy como las amapolas! -S! Dice el abuelo, mientras la contempla llenando sus ojos de ternura- Y como ellas tienes necesidad de hacerte notar, intentas llamar nuestra atencin, y aunque a veces parezca que no te hacemos casos estamos siempre sintindote. - Peroyayo a m si puedes abrazarme, no me voy a romper! Dice la nia corriendo hacia su abuelo y abrindole los brazos! Colorn colorado este cuento realmente ha comenzado; ya que puede ser el principio de un nuevo camino hacia nuestra sabidura. Querido lector, te invito a mirar este pequeo relato desde una de sus infinitas caras. Imaginemos que la amapola representa a un ego tpico, orgulloso y a la vez temeroso, el abuelo a nuestro ser, nuestra ltima esencia. Qu crees que podra representar la nia? Cuando el ego se abre al corazn, cuando se permite habitarlo, se nutre de su fuerza y sabidura. Deja su apariencia de amapola y se convierte en un alegre nio, que no teme expresar sus sentimientos, porque sabe que estos no le van a romper. Un abrazo-mirada a los egos-amapolas y un abraso a los egos nios.

T TE CUESTIONAS TUS CREENCIAS?

Son las palabras con las que Hipatia, la protagonista de la esplndida pelcula gora, contesta al que fue su discpulo cuando ste le quiere imponer la fe cristiana. Su antiguo alumno ya no est en condiciones de responder a la pregunta, ha elegido la seguridad y el estatus social, dejando encerrado a su espritu cientfico. No lo ha hecho de forma consciente. Entre los regalos de las creencias el ms considerado por nuestro ego es el sentirse seguro dentro de un grupo, y si es mayoritario, mejor que mejor. sta es una tentacin para cualquier cientfico y es la base del cientifismo, que antepone el sentirse seguro y respaldado al verdadero espritu cientfico. Necesitamos cientficos empoderados que no teman exponer sus ideas y que, a la vez, sepan escuchar con respeto e inters la de los dems. El dilogo entre todos los conocimientos, procedan de la cultura que procedan, es inherente a la definicin de ciencia. El corporativismo es como querer concebir incestuosamente, sin tener en cuenta la riqueza exterior. En el Nuevo Paradigma Cientfico se contempla a cada ser humano como una fuente de conocimiento, convirtiendo a todos los individuos en cientficos de la vida. La nueva educacin debe ensear a los alumnos a abrir el grifo de esa fuente. Os imaginis una humanidad en la que todo el mundo se convierta en manantial de conocimiento para los dems.? . No seran necesarias las grandes corporaciones queriendo velar por nuestra seguridad. Cada persona expresara libremente sus dones, por lo tanto dara lo mejor de s misma a los dems.

Hipatia probablemente no lleg tan lejos en su imaginacin, pero s nos deja un ejemplo de valor, no slo ante sus opresores, sino tambin ante s misma, al ser capaz de escapar de su propia creencia, que le deca que los astros tenan que moverse en crculos, porque sta figura simboliza la perfeccin. Saber mirar fuera de esas premisas que nos encarcelan exige primero hacerlas visibles. Por eso, si queremos que nuestra ciencia evolucione, es un paso prioritario darse cuenta de que la mente crea a travs de creencias, y que es el tamao de stas lo que realmente nos est limitando. Os propongo un juego: escuchar un coloquio del programa radiofnico Luces en la oscuridad, en el que intervine junto con dos profesores universitarios; el tema era la teora darwinista. El juego consiste en detectar las creencias cientficas que haba sobre la mesa, sin emitir ningn juicio sobre las personas (esto es de vital importancia para poder desvelarlas). Luego, viene la parte ms interesante: llevarlo a nuestro interior para descubrir nuestras propias creencias limitantes. El coloquio dura una hora, si quieres jugar pincha en la siguiente direccin, qu disfrutes!