GUA DE FILOSOFA NOVENO GRADO

Objetivos: 1. Conocer conceptos intro !ctorios e Arist"te#es. $. Co%pren er tr&scen enci& e# pens&%iento &ristot'#ico en #& (i#oso()&. *. Ap#ic&r conoci%ientos & +!iri os en otr&s ,re&s e conoci%iento. Arist"te#es Aristteles nace en Estagira, en la Tracia, en el ao 384 a.c.

aproximadamente. Provena de una familia ue practica!a la medicina. Aos despu"s de la muerte de sus padres, a los #$, Aristteles se traslada a Atenas, donde se convierte en discpulo de la Academia de Platn, la cual esta!a %a consiguiendo un !uen auge. Pese a diferencias de opinin en algunos aspectos, Aristteles se mantiene en la Academia &asta un corto tiempo despu"s de la muerte de Platn, el 34' a.c. El 343 a.c. aproximadamente, el autor es llamado a educar a Ale(andro )agno, uien en ese entonces slo tena #3 aos de edad. En el 33* crea su propia escuela, la ue ser+ conocida con el nom!re de ,iceo en &onor al -ios Apolo ,i.eios. Tras la muerte de Ale(andro )agno, el 3/3 a.c. Aristteles a!andona Atenas % muere de una enfermedad al estmago en 0alcis el 3// a.c. -esde sus inicios, el autor supo ue sera una parte fundamental en la &istoria de la filosofa, es por esto ue se sinti responsa!le % tra!a( siempre intensamente por &acer &onor a tal renom!re. 1ue el primero en &a!lar de un 2desarrollo intelectual en el tiempo3, es por esto ue &a% un gran grado de comple(idad cuando estudiamos sus o!ras, por lo ue, a continuacin, nos detendremos a anali4ar este aspecto.

Obr&s Obr&s E-ot'ric&s: 5on a uellas o!ras pu!licadas por Aristteles, pensadas para especialistas en los temas a ue se refera. ,a ma%ora, al igual ue en Platn, son a modo de di+logo. En esta seccin podemos encontrar o!ras tales como 2El Eutidemo3 en ue se trata el tema de la inmortalidad del alma, 2El Protr"ptico3, en ue se &a!la de la contemplativa, ue es una invitacin a filosofar, % 2-e 1ilosofa3, ue, como el nom!re lo dice, &a!la so!re filosofa % es en donde, por primera ve4, Aristteles se opone a Platn. Obr&s Acro%,tic&s: El nom!re viene de la pala!ra griega acroasis, ue significa escuc&ar. Estas o!ras esta!an especialmente &ec&as para a uellas personas ue esta!an atentas en las clases ue da!a Platn. 5e trata de o!ras de car+cter sint"tico. 5eg6n estudiosos de Aristteles, estas o!ras podran ser divididas entre o!ras de car+cter fsico 7lo ue tiene ue ver con la naturale4a8 % o!ras de car+cter metafsico 7es decir, lo ue est+ m+s all+ de lo fsico8. Fi#oso()& Aristot'#ic& Para poder entender la filosofa del autor, primero es menester &acer una distincin en los diversos enfo ues ue "sta toma. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 9etrica Po"tica 1sica )etafsica :tica Poltica

.et&()sic& Concepci"n e# Ser en Arist"te#es En el pensamiento aristot"lico, slo conocemos algo cuando podemos o!tener nocin de u" es ese algo. 0onocer, implica sa!er la cualidad, la cantidad, el lugar. Para Aristteles, el o!(eto de conocimiento desde siempre &a de ser la entidad. ;a!lando en t"rminos del autor, la entidad es la ousa, la cual de!e ser estudiada desde la perspectiva de la realidad de las cosas, % esto es el o!(eto de la filosofa.

A&ora !ien, la 6nica forma de conocer a un alguien es a trav"s de una proposicin o un (uicio. Es a u precisamente donde (uega un rol fundamental la lgica aristot"lica, la cual ser+ explicada de un modo m+s ex&austivo en la clase, %a ue re uiere de un examen m+s pausado. ,a entidad o ousa, es una suerte de 2estar a&3 o un o!(eto. Aristteles sostiene ue ese estar a& es un su(eto o individuo. 5in em!argo, esa entidad su!%ace, es por esto ue se dice ue la entidad es una su!stancia. En el aspecto de la filosofa, es clave reflexionar acerca de la entidad, % en este +m!ito, para el autor estudiado, &a!lar de la su!stancia es pronunciarse so!re la realidad. ;a% dos modos de dar ra4n de lo anterior, una es la fsica % otra es la lgica preposicional. En resumen< 5u!stancia primera< Alguien 5u!stancia segunda< =u" ,a su!stancia segunda es reflexiva, racional. A la lu4 de este ra4onamiento, la filosofa comien4a a derivarse en la !6s ueda de ra4ones verdaderas. Aristteles se centra m+s en la su!stancia segunda ue en la primera, %a ue la 6nica forma de acercarse a la su!stancia primera es a trav"s de la intuicin. 5iguiendo con la idea de entidad, se dira ue su(eto es a uello de lo cual se dicen las dem+s cosas. ,a sustancia primera, en s, en un sentido forma, en otro sentido materia, % en un tercer sentido, la me4cla de am!os. .&teri& / For%& )ateria sera a uello de donde se &ace algo. ,as cosas tienen potencialidad para ser o no ser % a uella potencialidad es la materia. -e este modo, la materia ueda vinculada a la potencia. A&ora !ien, cuando &a!lamos de forma, es a lo ueda vinculada al acto. ue puede llegar a ser materia. En otras pala!ras, la forma, es el fin de toda materia. ,a forma

E(emplo< El !e!" al nacer tiene una forma 7de ser &umano8 ue se ir+ desarrollando materialmente a medida ue crece 7nio, (oven, adulto, vie(o8. 5er adulto es ser forma respecto del (oven, % ser (oven es ser forma respecto del nio % ser nio es ser forma respecto del !e!". ,as formas son eternas o incorrupti!les. ,os individuos son uienes se corrompen 7mutan, cam!ian8. En pala!ras m+s simples, Aristteles nos plantea la realidad como la 6nica fuente de conocimiento % en ella se encontrara todas las instancias para conocer. Partiendo por el ser, el cual es perci!ido como su!stancia, la cual est+ conformada por materia % forma. ,a materia es el aspecto concreto de una su!stancia, lo tangi!le % la forma es la idea de la cual se da la materia 7>dea, seg6n Platn8. Am!as est+n en complemento % funcionan una con la otra. ,o ue &ace entender ue, la su!stancia es una realidad con materia % forma % ue se desarrolla en la realidad en con(unto, cuando muere la materia, la forma tam!i"n. Acto / 0otenci&: ?no de los aspectos importantes dentro de la metafsica de Aristteles, es el movimiento. 5iendo sus !ases, la fsica % el maestro presocr+tico ;er+clito. Aristteles plantea ue la realidad en cuanto perfeccin se logra a partir del movimiento, el cual se refle(a en la existencia o +nimo 7+nima @ motivo @ movimiento8 de la su!stancia, esto uiere decir, la su!stancia est+ en constante movimiento en cuanto su existencia, por el &ec&o de ser acto en cuanto presente 7forma8, pero la posi!ilidad de convertirse en miles de instancias potentes, es decir, en potencia de ser cual uier otra cosa 7materia8. ,as concepciones de acto % potencia, son similares a los ue conceptos propios de la fsica de causa A efecto, accin B reaccin, perfeccin dentro de lo cam!iante, no de(a de ser al cam!iar, sino formas

determina la movilidad continua de las su!stancias % de esta forma su ue se manifiesta dentro de las miles de posi!ilidades ue tiene el ser 7forma8. 2,as son eternas o incorrupti!les. ,os individuos 7como materia % potencia8 son uienes se corrompen3.

L&s c!&tro c&!s&s: 0ada su!stancia estara conformada por cuatro causas, esto le da la (ustificacin de su existencia. ,as causas son< )aterial< la ue da la consistencia a la su!stancia, la materia de ue est+ &ec&a. 1ormal< es la idea ue da 2forma3 a la su!stancia. Eficiente< u" o ui"n &a generado a la su!stancia. 1inal< o!(etivo de la su!stancia, para u" sirve. E(emplo< el ser &umano est+ compuesto por un cuerpo 7 %&teri&#8. ,o mueve una esencia o ser o alma 7 (or%&#8. Cace de una mu(er, a partir de la concepcin de un espermato4oide % un vulo o evolutivamente de un renacua(o 7o generacin espont+nea B acto primero8 o religiosamente de -ios 7tam!i"n acto primero8 7e(iciente8. D su o!(etivo es ser racional 7 (in&l8 por su condicin de pensante % superior cognitivamente a otros seres vivientes 7E se suponeE8. Esto tam!i"n sirve para la descripcin de seres inanimados. C&te1or)&s: ,a su!stancia conformada, es siempre la misma para todo lo existente, por lo mismo, para lograr las distinciones en la realidad, la su!stancia posee categoras o accidentes, ue son cualidades propias % universales en toda su!stancia. :stas determinaran las diferencias %Fo distinciones entre su!stancias 7animadas e inanimadas8. ,as categoras son< 0ualidad< caractersticas de color, textura. 0antidad< caractersticas medi!les< edad, peso, longitud. 9elacin< la relacin con otro. Tiempo< da, mes, ao, &ora. ,ugar< dnde est+. Accin< lo ue e(ecuta. Pasin< lo ue padece o reci!e. Estado< dormido, despierto, consciente. Posicin< parado, sentado, arri!a, a!a(o.

E(emplo< Ana es una c&ica de #' aos 7cantidad8, es delgada de pelo largo % castao, o(os caf"s 7cualidad8, es &i(a de Guan % )ara, % alumna de ensean4a secundaria 7relacin8, estudia en el ,iceo # 7lugar8, en 4H ao del /I#3 7tiempo8. Es presidenta de su curso % participante de los de!ates estudiantiles nacionales de filosofa % psicologa 7accin8, cu%a supervisora % gua es la profesora 0laudia 7pasin8. En estos momentos est+ dando informacin a su curso en el conse(o del mismo 7estado8, parada, al frente de sus compaeras 7posicin8. Toda esta aplicacin de las categoras, se puede &acer con seres animados o inanimados. Divisiones e# A#%&: Aristteles, ale(+ndose definitivamente de la concepcin idealista de Platn, &ace una nueva divisin de las almas, m+s ue nada por la funcin existencial de cada su!stancia, dentro del plano de las especies. As cada alma se definira de acuerdo a su funcin< nutritiva, sensitiva % pensante. ,a divisin es la siguiente< Alma Jegetal< posee la funcin nutritiva 7propia de las plantas8, las cuales 2fi(adas a la tierra3, solo pueden vivir a partir de la forma en ue son nutridas por la naturale4a. Por lo cual, es solo nutritiva. Alma Animal< posee la funcin sensitiva 7 ue deriva de la funcin apetitiva % de la funcin motri48, lo cual las &ace con poder de movili4arse, para lograr su alimento, resguardo % so!revivencia. En escala de evolucin, esta alma, tam!i"n posee las caractersticas del alma vegetal, es decir, tam!i"n tiene la funcin nutritiva. Alma >ntelectiva 7racional8< posee la funcin pensante, ue le permite, adaptarse al medio con creatividad, inteligencia % reflexin. Posee adem+s, las funciones nutritivas % sensitivas de las almas anteriores. Esto conlleva a una (erar ua en la escala de seres vivos, siendo "sta la superior.

Activi & es co%p#e%ent&ri&s & c#&ses. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Ela!ore una lista con los conceptos ue no conoce e investigue su significado. Ela!ore un mapa conceptual con los elementos principales de la gua. Esta!le4ca la diferencia entre o!ras exot"ricas % o!ras acrom+ticas. Esco(a una de las +reas de estudio aristot"licas e investigue en u" -e un e(emplo propio so!re materia % forma. -e un e(emplo propio de acto % potencia. -e un e(emplo propio de su!stancia % sus categoras 7animada o

consiste !+sicamente 7respuesta !reve, en no m+s de media plana8.

inanimada8 F!ente Aristteles, KL9A5, 1rancisco de P. 5aramanc&i, Editorial Aguilar. Apuntes 0+tedra 1ilosofa Antigua >>, ?sac&. ;istoria de la 1ilosofa, 0esar Te(edor 0ampomanes, Ediciones 5). 0lases expositivas de Profesora 0laudia )oncada Lar!".