Religião 2008

Fundao Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
Memria da Ps-Graduao Sistema de Avaliao Relaes Nominais
Disciplinas - Oferta no Ano Base

FILOSOFIA/TEOLOGIA:subcomisso TEOLOGIA
ANO BASE: 2008 CINCIAS DA RELIGIO - UNICAP Sigla-Nmero Nvel
PROGRAMA: 25002015004P-2 DISCIPLINA
Carga Horria M D F
Crditos
A COMPOSIO DOS TEXTOS SAGRADOS DO A.T. Ementa:
MCR-6209
Mestrado Acadmico
45
Diferentemente do que se considerava em outros tempos, os estudos modernos tm mostrado que a Bblia no uma coleo de livros isolados e absolutamente originais: ela sofreu a influncia do ambiente em que viveram seus protagonistas, escritores e redatores, os quais reaproveitaram textos, smbolos, idias e diversos outros elementos para a elaborao e construo de sua prpria crena e sua expresso oral e escrita. Assim, o escopo principal de nosso curso fazer algumas consideraes, a partir da perspectiva das cincias da religio, em torno da influncia que a cultura, os mitos, os ritos e os textos sagrados dos povos vizinhos de Israel tiveram na formao dos trs grupos de livros que compem a Bblia Hebraica. Conhecer um pouco esse pano de fundo poder ajudar-nos a compreender melhor os textos sagrados do judasmo. Bibliografia: (Annimo). A Epopia de Gilgamesh. Traduo de Carlos Daudt de Oliveira. So Paulo: Martins Fontes, 2001. Ttulo original: The Epic of Gilgamesh. BARUCQ, A. Escritos do Oriente Antigo e fontes bblicas. So Paulo: Paulinas, 1992. COOK, J.M. The Persians. London: The Folio Society, 1999. GURNEY, O.R. The Hittites. London: The Folio Society, 1999. LETE, G. del O. Mitos y Leyendas de Canaan. Segn la tradicin de Ugarit. Madrid: Ediciones Cristiandad,1981. De PURY, A. (Org.), O Pentateuco em Questo. Petrpolis: Vozes, 1996. Ttulo original: Le pentateuque en question: Les origines et la composition des cinq premiers livres de la Bible la lumire des recherches rcentes. FINKELSTEIN, I., SILBERMAN, N.A., A Bblia no tinha razo. So Paulo: A Girafa, 2003. GARDINER, A.S. The Egypcians. An Introduction. London: The Folio Society,1999. SAGGS, H.W.F. The Babylonians. A Survey of the Ancient Civilisation of the Tigris-Euphrates Valley. London: The Folio Society, 1999. SICRE, J.L., Introduo ao Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1995. SKA, J.L., Introduo leitura do Pentateuco. So Paulo: Loyola, 2004. Ttulo original: Introduzione alla Lettura del Pentateuco. DISCIPLINA Sigla-Nmero Nvel Carga Horria M ANTROPOLOGIA DA RELIGIO MCR-6213 Mestrado Acadmico 45 D F 3 Crditos
Perodo: 1 Semestre Sub-Ttulo: Docentes ZULEICA DANTAS PEREIRA CAMPOS N de Docentes: 1 Ementa: Categoria Docente
Carga-Horria: 45
Crditos: 3 Carga Horria %
Permanente
45 45
100,00 100,00
Analisa as contribuies tericas dos autores clssicos da Antropologia Social para o estudo dos conceitos de religio, destacando as correntes tericas que elaboraram suas concepes. Busca tambm a compreenso de temas e aspectos escolhidos do fenmeno religioso, a cosmoviso, a experincia religiosa e a sua expresso na cultura. A disciplina busca ainda compreender o fenmeno religioso dentro dos principais conceitos da antropologia tais como: o mito, os ritos de passagem e outros ritos, a magia. o xamanismo, o totemismo, o xtase e a possesso. Pretende tambm estabelecer a inter-relao religio/cultura/sociedade no passado e no presente. Bibliografia: BAZN, Francisco Garcia. Aspectos incomuns do Sagrado. So Paulo: Paulus, 2002. CALLOIS, Roger. O Homem e o Sagrado.Lisboa:Edies 70, 1977. DURKHEIM, mile. As formas Elementares da Vida Religiosa. So Paulo:Edies Paulinas, 1989. ELIADE, Mircea. Tratado da Histria das Religies. Lisboa:Cosmos,1970. EVANS-PRITCHARD, E. E. Antropologia Social da Religio. Rio de Janeiro:Campos,1978. ___________________Bruxaria,Orculos e Magia entre os Azande. Rio de Janeiro:Zahar, 1978. LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural. So Paulo : Tempo Brasileiro, 1991, p. 193-213. ____________________As estruturas elementares do parentesco. Petrpolis: USP, 1976. MAFFESOLI, Michel. Le rythme de vie - Variation sur l'imaginaire post-moderne, Paris, Ed. Table Ronde, Collection Contretemps, 2004. __________________Le renchantement du monde - Morales, thiques, dontologies, Paris, Ed. Table Ronde, 2007. MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. Vol 1.So Paulo:EPU, 1974. MAUSS, Marcel; HUBERT, Henri. Ensaio sobre a natureza e a funo do sacrifcio. In: Ensaios de Sociologia. Perspectiva:So Paulo,1981. TERRIN, Aldo Natale. Antropologia e horizontes do sagrado: culturas e religies. So Paulo:Paulus, 2004.
Chronos
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Carga Horria M D F
Crditos
CINCIAS DA RELIGIO: INTERFACES METODOLGICAS Obrigatria nas reas de Concentrao RELIGIO, CULTURA E SOCIEDADE
MCR-6101
Mestrado Acadmico
45
Perodo: 1 Semestre Sub-Ttulo: Docentes GILBRAZ DE SOUZA ARAGO N de Docentes: 1 Ementa: Categoria Docente
Carga-Horria: 45
Permanente
45 45
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H um grande interesse pela religio e pelo seu estudo mais sistemtico e a constituio e ampliao desse campo cientfico esto exigindo que se defina melhor a sua configurao. A disciplina problematiza o estatuto epistemolgico das cincias da religio, de modo a permitir que o religioso possa ser tomado no apenas como tema, mas tambm atravs de uma metodologia prpria e apropriada. Trata-se de um aprofundamento do significado da rea de estudo e pesquisa sobre a religio, buscando uma metodologia transdisciplinar, crtica e interpretativa, para o tratamento cientfico do fenmeno religioso. Busca-se o favorecimento de uma compreenso civil e pblica do fato religioso, que colabore na construo de culturas pluralistas e de sociedades democrticas, pelo estudo das seguintes temticas: convite para uma sapincia da religiosidade; conceitos operativos do campo de cincias da religio; epistemologia e cincia, conhecimento e fenmeno religioso; desafios do fato religioso e aproximaes cientficas da religio; interfaces metodolgicas das cincias humanas e das teologias; rea de cincias da religio, configurao e mtodo; perspectivas cientficas para uma teologia do dilogo; reviso dos temas religiosos pelo enfoque cientfico transdisciplinar. Bibliografia: ARAGO, G. O cristianismo diante do pluralismo religioso. In: ABESC. Teologia e cultura religiosa nas IES catlicas. Bauru: EDUSC, 2002, p. 57-100. ARAGO, G. e BINGEMER, Maria C. Teologia, transdisciplinaridade e fsica. Revista Eclesistica Brasileira, Petrpolis: I parte, vol. 66, fasc. 263 (jul. 2006): 631-649; II parte, vol. 66, fasc. 264 (out. 2006): 880-920. BARBOUR, I. Quando a cincia encontra a religio. So Paulo: Cultrix, 2004. BASSET, J. Le dialogue interreligieux. Paris : du Cerf, 1996. BINGEMER, M. (Org.) O impacto da modernidade sobre a religio. So Paulo: Loyola, 1992. BOFF, C. Teoria do mtodo teolgico. Petrpolis: Vozes, 1998. CANTONE, C. Le scienze della religione oggi. Roma: Libreria Ateneo Salesiano, 1981. CROATTO, J. As linguagens da experincia religiosa. So Paulo: Paulinas, 2001. CRUZ, E. A persistncia dos deuses. So Paulo: UNESP, 2004. FILORAMO, G. e PRANDI, C. As cincias das religies. So Paulo: Paulus, 1999. GEFFR, C. Crer e interpretar. Petrpolis: Vozes, 2004. GISEL, P. La thologie face aux sciences religieuses. Genve: Labor et Fides, 1999. HINNELLS, J. The routledge companion to the study of religion. New York: Routledge, 2005. GRESCHAT, H. O que cincia da religio? So Paulo: Paulinas, 2005. MESLIN, M. A experincia humana do divino. Petrpolis: Vozes, 1992. NEVILLE, R (Org.). A condio humana: um tema para religies comparadas. So Paulo: Paulus, 2005. PADEN, W. Interpretando o sagrado. So Paulo: Paulinas, 2001. PETERS, T. e BENNETT, G. (Orgs.). Construindo pontes entre a cincia e a religio. So Paulo: Loyola/UNESP, 2003. TEIXEIRA, F. (Org.) As cincias da religio no Brasil. So Paulo: Paulinas, 2001. TERRIN, A. Introduo ao estudo comparado das religies. So Paulo: Paulinas, 2003. TERRIN, A. Antropologia e horizontes do sagrado. So Paulo: Paulus, 2004. USARSKI, F. Constituintes da cincia da religio. So Paulo: Paulinas, 2006.
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Carga Horria M D F
Crditos
DESENVOLVIMENTO DA IMAGEM DE DEUS NO A. T.
MCR-6221
Mestrado Acadmico
45
Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Docentes PAULO FERREIRA VALRIO N de Docentes: 1 Ementa: Categoria Docente
Carga-Horria: 45
Permanente
45 45
100,00 100,00
Obras arqueolgicas recentes e reflexo profunda sobre os textos bblicos levam a visualizar a emergncia da identidade de Israel e da crena monotesta de maneira bem diferente do que se concebia antes: estes dois fatos no aconteceram de forma dramtica, em oposio e luta com a religio canania mas, ao contrrio, tendo muito em comum com esta ltima, e de maneira bem mais lenta e em tempo bem posterior do que antes se pressupunha. Os profetas e a histria deuteronomista estariam descrevendo costumes religiosos ofensivos dentro da religio javista mesma e no intromisses religiosas canaanitas introduzidas mediante algum processo de sincretismo. Tendo como pano de fundo este contexto cultural, o curso procura indagar da forma pela qual Deus experimentado e representado em Israel, levando-se em conta o registro literrio dessa experincia em sua trajetria histrica, o qual transparece nos textos legais, narrativos e poticos. Bibliografia: AA.VV. Guia para ler a Bblia. Traduo Antnio Maia da Rocha. So Paulo: Paulus. De VAUX, R. As instituies do Antigo Testamento. So Paulo: Loyola, 2004. 2 vol. FINKELSTEIN, I.; SILBERMAN, N.A. A Bblia no tinha razo. So Paulo: A Girafa, 2003. FOHRER, G. Histria da Religio de Israel. So Paulo: Paulinas, 1983. GNUSE, R. K., No Other Gods. Emergent Monotheism in Israel. Sheffield: Sheffield Academy Press 1997. KOTTSIEPER, I. et alli (ed.). Wer ist wie du, Herr, unter den Gttern?. Studien zur Theologie und Religionsgeschichte Israels (FS fr Otto Kaiser zum 70. Geburtstag; Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994. Von RAD, G. Teologia do Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1973. 2 vol. ZENGER, E., Ein Gott der Rache? Feindpsalmen verstehen, Freiburg 1994. ________, Am Fu des Sinai. Gottesbilder des Ersten Testaments, Dsseldorf, 1993.
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Carga Horria M D F
Crditos
EXISTNCIA HUMANA E A DIMENSO PSICO-RELIGIOSA Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Docentes LUIZ ALENCAR LIBRIO N de Docentes: 1
MCR-6204
Mestrado Acadmico
45
Carga-Horria: 45 Categoria Docente Permanente
Crditos: 3 Carga Horria % 45 45 100,00 100,00
Chronos
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Ementa:
Dede que Freud declarou Religio como fruto de uma neurose coletiva que a grande maioria das Igrejas apologeticamente lutou e ainda luta contra a psicologia (psicanlise), perdendo com isso a pessoa humana tanto em nvel consciente quanto inconsciente na busca de uma realizao mais plena da existncia. Nesse confronto de idias e sentimentos, aos poucos, foram surgindo psiclogos que, com suas pesquisas, franca e sistematicamente se opunham Religio, outros que estavam a favor da Religio e outros que a abordaram cientificamente (psiclogos da Religio) componentes das principais escolas da Religio: a anglo-americana, a alem, a francesa e a italiana. Aceita ou no, a Religio permeia a histria humana desde a caverna at os grandes msticos de todas as religies em todos os tempos e um fator importante para integrar ou desintegrar a personalidade, unificar ou no o biopsiquismo humano. Por isso, nas ltimas dcadas, surgiram tantas pesquisas sobre a Psicologia da Religio que tentam lanar mais luzes a esse homem angustiado, sem sentido transcendental para a sua existncia, num mundo cada vez mais globalizado, secularizado e secularista. Com essa disciplina, visa-se conhecer e analisar criticamente as razes internas e/ ou externas do fenmeno da religiosidade da pessoa e grupos humanos - sob os aspectos cognitivo, psicanaltico e psicossocial com seus componentes motivacionais, experienciais, representacionais e comportamentais, ao vivenciarem determinada f ou ligao com o Transcendente, fator determinante para o amadurecimento sadio e integrador da personalidade em busca de uma plenificao maior de sua existncia no ser-e-existir-radicalmente-com-os-outros, na caminhada entre o nascer e o morrer. Bibliografia: ABRAMO, Helena Wandel; BRANCO, Pedro Paulo Martoni (Orgs.). Retratos da juventude brasileira. Pesquisa Nacional. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2004. 447p. ALVES, Rubem. O enigma da religio. Petrpolis: Vozes, 1975. AMATUZZI, Mauro Martins (Org.). Psicologia e Espiritualidade. So Paulo: Paulus, 2005. 239p. BENK, Antal. Psicologia da religio. So Paulo: Loyola, 1981. DESROCHE, Henri. O homem e suas religies. So Paulo: Paulinas, 1985. CIOTTI, Paolo; DIANA, Massino. Psicologia e Religione. Modelli, problemi, prospettive. Bologna: EDB, 2005. 260p. DROGUETT, J. G. Desejo de Deus: dilogo entre Psicanlise e f. Petrpolis: Vozes, 2000. EDINGER, Edward F. Bblia e Psique: simbolismo da individuao, no Antigo Testamento. Traduo de Ivo Storniolo. So Paulo: Paulinas, 1990. ELIADE, Mircea-COULIANO, Ioan P. Dicionrio das religies. So Paulo: Martins Fontes, 1999. 342 p. ELIADE, Mircea. O mito do eterno retorno. Traduo de Manuela Torres. Lisboa: Ed. 70, 1984. FILORAMO,Giovanni PRANDI, Carlo. As cincias das religies. So Paulo: Paulus, 2003. 296 p. FIZZOTTI, Eugenio; SALUSTRI, Massimo. Psicologia della Religione con antologia dei testi fondamentali. Roma: Citt Nuova, 2001. 324p. FIZZOTTI, Eugenio. Verso uma psicologia della Religione. V. 1 e 2. Torino: Elle Di Ci, 1995. 200p. FREUD, Sigmund (1937). Moiss e o monotesmo. Traduo de Jos Octvio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1969 (tambm: Obras completas). ______.______Metapsicologia. Traduo de Cristiano Monteiro Oiticica. Rio de Janeiro: Imago, 1974 (tambm: Obras completas). FRANKL, Victor E. A presena ignorada de Deus. Petrpolis: Vozes, 1993. 101p. ______.______Dar sentido vida: a Logoterapia de Frankl. Petrpolis: Vozes, 1992. 150 p. ______.______Psicoterapia e sentido da vida. Fundamentos da Logoterapia e anlise existencial. So Paulo: Quadrante, 1986.352p. ______.______Um psiclogo no campo de concentrao. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1993. 136p. HOONAERT, Eduardo. Formao do Catolicismo brasileiro: 1550-1800. Petrpolis: Vozes, 1978. JUNG, Carl G. A energia psquica. Petrpolis: Vozes, 1954. ______.______Interpretao psicolgica do dogma da Trindade. Petrpolis: Vozes, 1983. 100p. ______.______Two essays on analytical psychology. New York: Meridian Books, 1956. 347p. ______.______O eu e o Inconsciente. Petrpolis: Vozes, 2003. 166p KNIG, Franz - WALDENFELS, Hans. Lxico das religies. Petrpolis: Vozes, 1998. 622p. KNG, Hans. Religies do mundo: em busca de pontos comuns. Campinas: Verus Editora, 2004. 283 p. LIBNIO, Joo Batista. As lgicas da cidade: o impacto sobre a f e sob o impacto da f. So Paulo: Loyola, 2001. 229p. ______.______ A religio no incio do milnio So Paulo: Loyola, 2002. 283p. MONTEIRO, Dulcinia da Mata Ribeiro (Org.). Espiritualidade e Finitude. So Paulo: Paulus, 2006. 349p. MOURO, Maria Silva. Gnero, Identidade e Vida religiosa. So Paulo: Loyola, 2000. 68p. MLLER, Wunibald. Deixar-se tocar pelo sagrado.Petrpolis: Vozes, 2004. 181p. PADEN,William. Interpretando o sagrado. So Paulo: Paulinas, 2001. PAIVA, Geraldo Jos de;ZANGARI, Wellington (Org.). A representao na religio: perspectivas. So Paulo: Loyola, 2004. 363p. PALMER, Michael. Freud e Jung: Sobre a religio. So Paulo: Loyola, 2001.269 p. PEA-ALFARO, Alex. Ou d o dzimo ou desce ao inferno: uma anlise das estratgias de persuaso na teologia da prosperidade da Igreja Universal. Olinda (PE): Livro Rpido, 2006. 331p. PIRON, Claude; DUCARROZ, Claude. Vocs , seus filhos e Deus: quando a religio um problema familiar. So Paulo: Loyla, 2004. 123p. ROSA, Merval. Psicologia da religio. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1979. 2 ed. SUDBRACK, Josef. Experincia religiosa e psique humana: onde a religio e a psicologia se encontram: santidade e doena, Deus e satans. So Paulo: Loyola, 2001. 143p. TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) cincia(s) da religio no Brasil: afirmao de uma rea acadmica. So Paulo: Paulinas, 2001. 346 p. ______.______Teologia das religies: uma viso panormica. So Paulo: Paulinas, 1985. 241p. TERRIN, Aldo N. Introduo ao estudo comparado das religies. So Paulo:Paulinas, 2003. 419p. TILLICH, Paul. A coragem de ser. So Paulo: Paz e Terra, 1992. 146p. VERGER, Pierre. Notas sobre o culto dos orixs e voduns, no candombl da Bahia (Brasil) e na Costa dos Escravos, na frica. So Paulo: EDUSP, 2000. VERGOTE, Antoine; PAIVA, Geraldo Jos de. Entre necessidade e desejo: dilogos da psicologia com a religio. So Paulo: Loyola 2001 183p Chronos 5 de 27 13/07/09 s 12:02

Loyola, 2001. 183p. WONDRACEK, Karin Hellen Kepler (Org.). O futuro e a iluso: um embate com Freud sobre Psicanlise e Religio. Petrpolis: Vozes, 2003. 262p. REFERNCIAS (Revistas) DUQUE, Joo Manuel. O ato de f como dinamismo de converso. REB: Revista Eclesistica Brasileira, v. 67, n. 2657, p. 572-592, jul. 2007. FARRIS, James. Neurose e pecado: choque ou encontro de mundos? Revista: Estudos da Religio. So Bernardo do Campo, v. 12, n. 15, p. 97-116, dez. 1998. OLIVEIRA, Cludio Ivan de. A cura integral (psicofsica) no neopentecostalismo brasileiro, discurso sobre sade e doena na sociedade ps-moderna de consumo. Revista: Estudos de Religio. SP, v. 19, n.29, p. 78-112, dez. 2005. ROCHA, Zeferino. Fundamentalismo religioso: um olhar psicanaltico. Interlocues. Revista de Psicologia da UNICAP. Recife, v. 2, n.1/2, p. 143-155, jan.-dez. 2002. DISCIPLINA Sigla-Nmero Nvel Carga Horria M HISTRIA DAS RELIGIES NO BRASIL MCR-6212 Mestrado Acadmico 45 D F 3 Crditos
Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Docentes NEWTON DARWIN DE ANDRADE CABRAL N de Docentes: 1 Ementa: Categoria Docente
Carga-Horria: 45
Permanente
45 45
100,00 100,00
A grande contribuio que a Histria pode dar s Cincias da Religio a da historicizao rigorosa dos mltiplos fenmenos do campo religioso que marcam a constituio e a evoluo das sociedades humanas, no tempo. Entende-se por historicizao rigorosa, o situar cada fenmeno ligado ao campo religioso sistemas de crena; movimentos sociais cuja razo de ser justificada, no discurso de seus integrantes, por estas crenas; quadro de valores; ritos; instituies organizadas para veicular tais crenas; relaes de poder cujo objetivo o controle dessas instituies e dos movimentos sociais a elas relacionados etc. nos processos sociais de produo e reproduo da vida, poder e cultura ao longo do tempo, isto , na histria das sociedades humanas, e no fora dela. A disciplina pretende, portanto, oferecer tal contribuio reconstruindo, sem a pretenso de abarcar toda a Histria do Brasil, a gnese e o desenrolar-se de alguns dos momentos-chave em que fenmenos do campo religioso interferiram, e at mesmo condicionaram, a evoluo da sociedade brasileira, desde a sua forma de organizao estatal aos grupos e movimentos sociais mais significativos vinculados a tais fenmenos. A partir dessas perspectivas a disciplina aborda os seguintes aspectos: Populaes indgenas brasileiras e religio. A Igreja Catlica no Brasil: perodos colonial, imperial e republicano; catolicismo popular. Grupos protestantes histricos no Brasil. Insero do pentecostalismo no Brasil. Os cultos afro-brasileiros. O islamismo no Brasil. O judasmo no Brasil. O espiritismo no Brasil. Bibliografia: ANTONIAZZI, Alberto et al. Nem anjos nem demnios: interpretaes sociolgicas do pentecostalismo. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1996. BEOZZO, Jos Oscar. A Igreja do Brasil: de Joo XXIII a Joo Paulo II, de Medelln a Santo Domingo. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1996. BERKENBROCK, Volney J. A experincia dos orixs: um estudo sobre a experincia religiosa no Candombl. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1999. BRANDO, Sylvana (Org.). Histria das religies no Brasil. Recife: Editora da UFPE, 2001. v. 1. BRANDO, Sylvana (Org.). Histria das religies no Brasil. Recife: Editora da UFPE, 2002. v. 2. BRANDO, Sylvana (Org.). Histria das religies no Brasil. Recife: Editora da UFPE, 2004. v. 3. BRANDO, Sylvana; MARQUES, Luiz Carlos Luz; CABRAL, Newton Darwin de Andrade. (Orgs.). Histria das religies no Brasil. Recife: Editora da UFPE, 2006. v. 4. KAUFMAN, Tnia Neumann. Passos perdidos, histria recuperada: a presena judaica em Pernambuco. 4. ed. Recife: Bagao, 2005. HAUCK, Joo Fagundes et al. Histria da Igreja no Brasil: ensaio de interpretao a partir do povo. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1985. tomo II/2. HOORNAERT, Eduardo. Histria da Igreja no Brasil: ensaio de interpretao a partir do povo. Petrpolis: Vozes, 1979. tomo 2. LONARD, mile G. O protestantismo brasileiro. 3. ed. So Paulo: ASTE, 2002. REILY, Duncan Alexander. Histria documental do protestantismo no Brasil. 3. ed. So Paulo: ASTE, 2003. SIEPIERSKI, Paulo D.; GIL, Benedito M. (Orgs.). Religio no Brasil: enfoques, dinmicas e abordagens. So Paulo: Paulinas, 2003. SOUZA, Beatriz Muniz de; MARTINO, Luiz Mauro S (Orgs.). Sociologia da religio e mudana social: catlicos, protestantes e novos movimentos religiosos no Brasil. So Paulo: Paulus, 2004.
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Carga Horria M D F
Crditos
IMAGENS E NOMES DE DEUS NO A.T.
MCR-6210
Mestrado Acadmico
45
Ementa: Consideraes em torno da forma pela qual o ser humano experimenta o Deus e o expressa no AT. O registro literrio dessa experincia na trajetria histrica de Israel transparente nos textos legais, narrativos e poticos. CONTEDO: 1. As imagens naturais de Deus. 2. A imagem pessoal de Deus. 3. Imagem e idolatria. 4. Os nomes de Deus no AT. 5. O ser humano como imagem e semelhana de Deus. 6. Deus impe nomes. 7. O ser humano como aquele que denomina e domina. 8. Simbologia das imagens e dos nomes. Bibliografia: AA.VV. Guia para ler a Bblia. Trad. de Antnio Maia da Rocha. So Paulo: Paulus 1997. AA.VV. Personagens do Antigo Testamento. So Paulo: Loyola, 2002. AA.VV. Sabedoria e poesia do povo de Deus. So Paulo: Paulinas, 1993. (?Tua palavra vida? 4). GRUEN, W. O Tempo que se chama Hoje. So Paulo: [s.n], 1970. GUTIERREZ, G. Falar de Deus. Petrpolis: Vozes, 1985. MESTERS, C. Deus, Onde Ests? Petrpolis: Vozes, 1987. De VAUX, R. As instituies do Antigo Testamento. So Paulo: Loyola, 2004. 2 vol. Von RAD, G. Teologia do Antigo Testamento. Petrpolis: Vozes, 1973. 2 vol.
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Carga Horria M D F
Crditos
INTERPRETAES DA RELIGIO NA MODERNIDADE Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Docentes DRANCE ELIAS DA SILVA N de Docentes: 1
MCR-6215
Mestrado Acadmico
45
Chronos
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Ementa:
At bem pouco tempo atrs, a religio, era tratada por muitos pesquisadores apenas como um trao cultural sobrevivente das sociedades pr-modernas, como mero anacronismo que no tardaria a findar, para ento, nos libertar de vez de um dito obscurantismo religioso e para nos fazer viver num mundo totalmente desencantado e dominado pelas diversas facetas da razo forjada na modernidade Ocidental. Nos dias atuais, esse tipo de tratamento parece se tornar cada vez mais insustentvel. Assiste-se, pelo contrrio, um espetacular revigoramento do fenmeno religioso no mundo contemporneo que coloca a religio na ordem do dia das preocupaes acadmicas, tanto na universidade e centros de pesquisas europeus e norte-americanos como nos latino-americanos, em particular nos pases que formam o mercosul. Partindo desse pressuposto, a disciplina tem como perspectiva, o aprofundamento das principais teorias interpretativas da religio desenvolvidas na modernidade, tanto intra-sistmico como crticas legitimadoras da sua rejeio. Introduo aos debates contemporneos em sociologia da religio; secularizao e misticismo na cena religiosa contempornea; religio e modernidade. Bibliografia: BATAILLE, Georges. Teoria da Religio. So Paulo: Editora tica, 1993. BASTIAN, Jean-Pierre. "Protestantismo y Modernidad Latino-americana", Historia de las minorias religiosas activas en America Latina. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994 . BERGER, Peter L. O dossel sagrado. Elementos para uma teoria sociolgica da religio. So Paulo: Ed. Paulinas, 1985. ______________. Rumor de Anjos. A sociedade moderna e a redescoberta do sobrenatural. Petrpolis:RJ, 1997. BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Editora Perspectiva, p. 27-78, 1992. CIPRIANI, Roberto. Manual de Sociologia da Religio. So Paulo: Paulus, p. 41-60; 121-127; 247-253; 301-308; 2007. ________________; ELETA, Paula; NESTI, Arnaldo. (Orgs.). Identidade e mudana na religiosidade Latino-Americana. Petrpolis\RJ: Vozes, p. 77-115, 2000. COHN, Gabriel. (Org.) Weber. Sociologia. So Paulo: Editora tica, p.142-159, 1991. DURKHEIM, E. As formas elementares da vida religiosa. So Paulo: Martins Fontes, 1996. (Vrias edies da referida obra). Introduo; livro I, cap. I: Definio do fenmeno religioso e da religio; livro III, cap. II Os elementos do sacrifcio. ELIAD, Mircea. Mito do eterno retorno. So Paulo: Mercuryo, 1992. (Vrias edies da referida obra). ERICKSON, Victoria. Onde o silncio fala. Feminismo, teoria social e religio. So Paulo: Paulinas, p. 115-163, 1996. FRIGERIO, Alejandro. "La Invasion de las Sectas": El debate sobre Nuevos Movimentos Religiosos en los medios de comunicacion en Argentina. In Sociedad y Religion, Junior, n 10/11, 1993. GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia. Ensaios, interpretaes e trplicas. So Paulo: Editora UNESP, p. 97-113, 2001. GIUMBELLI, Emerson. O fim da religio. Dilemas da liberdade religiosa no Brasil e na Frana. So Paulo: Atar Editorial, pp. 24-31, 2002. LWY, Michael. A guerra dos deuses. Religio e poltica na Amrica Latina. Petrpolis\RJ: Vozes, p.11-34, 2000. LUCKMANN, Thomas. La religin invisible. El problema de la religin em la sociedad moderna. Salamanca: Ediciones Sgueme, 1973. MARTELLI, Stefano. A religio na ps-modernidade. So Paulo: Paulinas, p. 09-34; 239-259; 337-354 1995. MELUCCI, Alberto. Por uma sociologia reflexiva. Pesquisa qualitativa e cultura. Petrpolis-RJ: Vozes, p. 25-66, 2005. MOSCOVICI, Serge. A mquina de fazer deuses. Rio de Janeiro: Imago Editora, pp. 33-116, 1990. MILBANK, John. Teologia e teoria social. So Paulo: Loyola, p. 231-267, 1995. PACE, Enzo. Tendencias y Currientes de la Sociologa de las Religiones. In Sociedad y Religin, n. 13, 1995 . PAIVA, ngela Randolpho. Catlico, Protestante, Cidado. Uma comparao entre Brasil e Estados Unidos. Belo Horizonte: Editora UFMG, pp. 22-45, 2003. PARKER, Cristin. Religio Popular e Modernizao Capitalista. Outra lgica na Amrica Latina. Petrpolis-RJ: Vozes, p. 97-129, 1996. PETERSON, L. Anna et al. Christinity, Social Change, and Globalization in the Americas.Rutges University Press. 2001. PIERUCCI, Antnio Flvio. O desencantamento do mundo. Todos os passos do conceito em Max Weber. So Paulo: USP, Curso de Ps-Graduao em Sociologia: Editora 34, p. 186-214, 2003. ROBBINS, Thomas. Converts and carisma: Religious, in Current sociology, vol. 36, n 1, SAGE, London: 1988, (caps. 6-7) . SANCHIS, Pierre. Desencanto e formas contemporneas do religioso; STEIL, Carlos Alberto. Pluralismo, modernidade e tradio. Transformaes do campo religioso. In: Cincias sociais e religio, n 03, pp. 27-43; 115-129; 2000. SOUZA, Jess; elze, Berthold. (Orgs.). Simmel e a modernidade. Braslia: UNB, pp. 188-214, 2005; TEIXEIRA, Faustino. Sociologia da Religio. Enfoques tericos. Petrpolis\RJ: Vozes, p.13-35; 94-124; 218-248; 2003. TURNER, Bryan S. La Religin y la Teora Social . Una Perspectiva Materialista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997 . TURNER, Jonathan; GIDDENS, A.(Orgs.). Teoria social hoje. So Paulo: UNESP, p.23-81, 1999. WEBER, Max. Economia e sociedade. Primeira parte, cap. III Os tipos de dominao legtima e segunda parte, cap. VI (em algumas edies cap. V): Sociologia da religio.
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INTERPRETAES DO SINCRETISMO AFRO-CATLICO NO BRASIL Perodo: 1 Semestre Sub-Ttulo: Docentes SRGIO SEZINO DOUETS VASCONCELOS N de Docentes: 1 Ementa:
MCR-6207
Mestrado Acadmico
45
O sincretismo afro-catlico uma das principais caractersticas do campo religioso brasileiro. A sua discusso, principalmente na Antropologia e na Sociologia no Brasil pode ser dividida entre dois momentos significativos: antes e depois das pesquisas desenvolvidas por Roger Bastide sobre as religies africanas no Brasil. Inicialmente os estudos se desenvolveram a partir do pressuposto evolucionista que buscava ver no sincretismo afro-brasileiro uma demonstrao da inferioridade gentica e, posteriormente, psicolgica dos negros. Posteriormente, influenciados pelas teorias da mestiagem, os estudos buscaram compreender o sincretismo como parte de um processo cultural em evoluo, no qual o elemento negro iria cada vez mais se diluindo em algo genuinamente novo, na medida em que os elementos da matriz europia e crist fossem penetrando e produzindo o processo de miscigenao. S, a partir dos estudos desenvolvidos por Roger Bastide que a agenda dos estudos sobre o negro no Brasil sofreu uma profunda transformao, pois a partir dele que o sincretismo afro-catlico comea a ser visto a partir da perspectiva do prprio negro. No como uma etapa a ser superado por algo novo, mas como um rico e complexo processo de construo de sentido para a existncia das pessoas envolvidas e, conseqentemente, de suas identidades. A partir desta mudana na perspectiva de anlise do sincretismo outras constituies tambm surgiram e sero analisadas na disciplina: o sincretismo e o seu significado psicolgico, a partir da teoria dos arqutipos de C. G. Jung, o sincretismo e a sua relao com a discusso sobre a negritude e o sincretismo e o seu papel na construo da identidade afro-brasileira. Finalmente, a disciplina quer problematizar a necessidade de uma abordagem interdisciplinar para a compreenso das vrias dimenses deste fenmeno para os sujeitos nele envolvidos. Bibliografia: BASTIDE, Roger. As religies africanas no Brasil. So Paulo: Ed. Pioneira/ USP, 1971. BASTIDE, Roger. Estudos afro-brasileiros. So Paulo: Perspectiva, 1973. BASTIDE, Roger. O candombl da Bahia: rito nag. So Paulo: Editora nacional, 1978. CAROSO, Carlos.; BACELAR, Jeferson (Orgs.). Faces da tradio afro-brasileira. Religiosodade, sincretismo, anti-sincretismo, reafricanizao, prticas teraputicas, etnobotnica e comida. Rio de janeiro: Palas; Salvador: CEAO, 2006. CINTRA, Raimundo. Candomble e umbanda: O desafio brasileiro. So Paulo: Paulinas, 1985. HOORNAERT, Eduardo. Formao do catolicismo brasileiro 1500-1800. Petrpolis: Vozes, 1978. IWASHITA, Pedro. Maria e Iemanj: anlise de um sincretismo. So Paulo: Paulinas, 1991. LOPES, Nei. Bantos, mals e identidade negra. Rio de Janeiro: Forense Universitrias, 1998. MATTOSO, Ktia de Queirs. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1988. ORTRIZ, Renato. A morte branca do feitieiro negro: umbanda e sociedade brasileira. So paulo: Brasiliense, 1988. RAMOS, Athrur. O negro brasileiro. Recife: Massagana, 1988. RODRIGUES, Nina. O animismo fetichista dos negros baianos. Rio de Janeiro: Fuandao Biblioteca nacional/ Editora UFRJ, 2006. RODRIGUES, Nina. Os africanos no Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional,1977. SANTOS, Joana Elbain dos. Os nag e a morte. Petrpolis: Vozes, 1988. SANTOS, Joana Elbain dos. A percepo ideolgica dos fenmenos religiosos: Sistema nag no Brasil, negritude versus sincretismo. In: Revista de Cultura Vozes (7), 1977. p. 23-34. VALENTE, Waldemar. Sincretismo religioso afro-brasileiro. So Paulo: Companhia Editoa Nacional,1976. VERGER, Pierre Faratumbi. Orixs: Deuses iorubas na frica e no Novo Mundo. So Paulo: Corrupio, 1981. VASCONCELOS, Sergio Sezino Douets. A Importncia de Placide Tempels para os estudos das religies afro-brasileiras. In: Revista de Teologia e Cincias da Religio da UNICAP, Recife , v. 3, n. 3,, p. 328-339, dez. 2004. VASCONCELOS, Sergio Sezino Douets. "Quando me guias, eu dano": a experincia de Deus no candombl. In: Symposium, Recife, ano 4, n. especial, p. 43-50, dez. 2000. VASCONCELOS, Sergio Sezino Douets. Tpicos sobre o papel da igreja em relao escravido e religio negra no Brasil. In: Revista de Teologia e Cincias da Religio da UNICAP, Recife, v. 4, n. 4, p. 35-51, set. 2005.
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LEITURA DIRIGIDA
MCR-6217
Mestrado Acadmico
15
Ementa: Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo s necessidades dos projetos de pesquisa em andamento. Bibliografia: DISCIPLINA Sigla-Nmero Nvel Carga Horria M METODOLOGIA DO DILOGO INTER-RELIGIOSO MCR-6201 Mestrado Acadmico 45 D F 3 Crditos
Ementa: Vivemos em um mundo extremamente dividido. Hoje, alm dos nacionalismos que dividem os pases, o racismo que ainda forte em todo o mundo, alm dos interesses econmicos que provocam a fome e a misria de dois teros da humanidade, mais de sessenta guerras ferem nosso planeta e muitas delas em nome de Deus. Percebemos que o maior problema das teologias das religies e, pois, do dilogo inter-religioso, est nos seus pressupostos filosficos: na lgica da identidade, que inviabiliza toda compreenso alterativa e plural no entendimento da salvao e/ou transcendncia. Este curso busca uma espiritualidade trans-religiosa que fomente a convivncia amplamente ecumnica em nossa cultura globalizada e cada vez mais pluralista. Faremos uma anlise das questes e oportunidades epistemolgicas que a cincia atual levanta para a teologia, visando busca transdisciplinar de fundamentos para o dilogo entre culturas e religies. Demarcaremos no curso os pressupostos lgicos para uma teologia do dilogo inter-religioso, hauridos da epistemologia transdisciplinar da complexidade. Trata-se de um pensamento calcado nas descobertas da nova fsica, mas com abrangncia e validade ampla e humanstica. Apresentaremos a lgica do Terceiro Includo e buscaremos o modo de usar a transdisciplinaridade na teologia e no seu aporte ao dilogo entre as tradies religiosas. So estas as temticas da disciplina: uma viagem entre f e cincia, teologia e fsica; resgate do mtodo cientfico transdisciplinar: fsica e nveis da realidade, teoria da complexidade, lgica do terceiro includo; modo de usar a transdisciplinaridade na teologia: lgica formal e dilogo na tradio catlica, metodologia transdisciplinar e atitude trans-religiosa, transdisciplinaridade e metodologia teolgica; sobre santos e orixs e outras pontes das cincias da religio. Bibliografia: ARAGO, G. O cristianismo diante do pluralismo religioso. In: ABESC. Teologia e cultura religiosa nas IES catlicas. Bauru: EDUSC, 2002, p. 57-100. ----. A dana dos orixs e o canto dos santos. In : ANJOS, M. (Org.). Teologia em mosaico. Aparecida : Santurio, 1999, p. 157-210. ---- e BINGEMER, Maria C. Teologia, transdisciplinaridade e fsica. Revista Eclesistica Brasileira, Petrpolis: I parte, vol. 66, fasc. 263 (jul. 2006): 631-649; II parte, vol. 66, fasc. 264 (out. 2006): 880-920. BOHR, N. Fsica atmica e conhecimento humano. Rio de Janeiro: Contraponto, 1998. LUPASCO, S. Lhomme et ses trois thiques. Monaco : Rocher, 1986. ----. L'exprience microphysique et la pense humaine. Monaco: Rocher, 1989. MAGNIN, T. Quel Dieu pour un monde scientifique? Paris: Nouvelle Cit, 1993. ----. Entre science et religion, qute de sens dans le monde prsent. Monaco: Rocher, 1998. ----. Paraboles scientifiques. Paris: Nouvelle Cit, 2000. MORIN, E. Science avec conscience. Paris: Seuil, 1990. ----. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1991. ----. O mtodo. As idias. Porto Alegre: Sulina, 1998. ----. Complexidade e transdisciplinaridade. Natal: UFRN, 1999. NICOLESCU, B. Cincia, sentido e evoluo: a cosmologia de Jacob Boehme. So Paulo: Attar, 1995. ----. O Manifesto da Transdisciplinaridade. So Paulo: Triom, 1999. ----. e BADESCU, H. Stphane Lupasco, o homem e a obra. So Paulo: Triom, 2001. ----. Nous, la particule e le monde. Monaco: Rocher, 2002. RANDOM, M. O pensamento transdisciplinar e o real. So Paulo: Triom, 2000. SALLATIN, X. Science and theology about randomness and freedom. Genve: Labor et Fides, 1994. SUESS, P. Inculturao. Desafios, caminhos, metas. REB 49/193 (maro 1989): 81-126. - Tb. ELLACURA, Ignacio/SOBRINO, Jon (Org). Mysterium liberationis. Conceptos fundamentales de la Teologa de la Liberacin. Vol 2, Madrid: Trotta, 1990, p. 377-422. ----. (Org). Culturas e evangelizao. A unidade da razo evanglica na multiplicidade de suas vozes: pressupostos, desafios e compromissos. So Paulo: Loyola, 1991. ----. Evangelizar a partir dos projetos histricos dos outros. Ensaios de missiologia. So Paulo/Quito: Paulus/Abya Yala, 1995. SUSIN, L. (Org). Mysterium creationis: um olhar interdisciplinar sobre o universo. So Paulo: Paulinas, 1999.
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METODOLOGIA DO TRABALHO ACADMICO
MCR-6102
Mestrado Acadmico
45
Obrigatria nas reas de Concentrao RELIGIO, CULTURA Perodo: 1 Semestre E SOCIEDADE Sub-Ttulo: Docentes DRANCE ELIAS DA SILVA Categoria Carga-Horria: 45 Crditos: 3 Carga Horria %
Docente 22 48,89 Permanente Ementa: MARCOS ROBERTO NUNES COSTA Docente 23 51,11 Permanente A pesquisa social tem sido marcada de forma significativa por estudos que valorizam o emprego de mtodos quantitativos para descrever e explicar fenmenos. Hoje, porm, podemos identificar outra forma de abordagem que se tem afirmado N de forte Docentes: 2 45 100,00 como procedimento de investigao: trata-se da pesquisa qualitativa. Essa forma metodolgica vem ganhando gradativamente confiana, passando a ser entendida como eficiente. Inicialmente veio tona no seio da Antropologia e da Sociologia, esse tipo de pesquisa vem se fortalecendo tambm em outras reas que tradicionalmente se interessam pela religio como a Psicologia, a Educao, a Filosofia. A pesquisa quantitativa pressupe que a realidade objetiva e mensurvel e procura entend-la atravs de abstraes e interpretaes das relaes causais, testando constructos e hipteses a partir do uso de mediaes numricas. A pesquisa qualitativa, por sua vez, concebe a realidade como um processo de construo permanente, onde o sujeito desempenharia um papel ativo. Portanto, a realidade no seria composta apenas por dados objetivos, mas incluiria a subjetividade do sujeito. Alm da reflexo em torno da pesquisa qualitativa, nossa abordar os elementos constitutivos de um Projeto de Pesquisa de Monografias Acadmicas, levando, na prtica, cada aluno a construir seu projeto de monogrfico, tendo em vista a elaborao da Dissertao de fim de Curso de Mestrado, apresentando, de formar sistemtico-interpretativa, as normas tcnicas da ABNT para normatizao de Trabalhos Acadmicos, nomeadamente no que se refere Dissertao. Bibliografia: ? Parte I (Pesquisa Social Qualitativa) BAUER, Martin W.; GASKELL, George. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som. Um manual prtico. Petrpolis\RJ: Vozes, 2002. BOURDIEU, Pierre. Os usos sociais da cincia. Por uma sociologia clnica do campo cientfico. So Paulo: UNESP, 2004. __________. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. CORCUFF, Philippe. As novas sociologias. Construo da realidade social. Bauru\SP: EDUSC, 2001. DENZIN, Norman K.; LINCOLN, Yvonna S. O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre: Artmed, 2006. DOMINGUES, Jos Maurcio. Teorias sociolgicas no sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. DOSSE, Franois. O imprio do sentido. A humanizao das Cincias Humanas. Bauru\SP: EDUSC, 2003. GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1989. GIDDENS, Anthony. Novas regras do mtodo sociolgico. Lisboa: Gradiva, 1996. GODOY, Arilda S. Introduo pesquisa qualitativa e suas possibilidades. In Revista de Administrao de Empresas, v. 35, n 2, mar.\abr. 1995a p.57-63. MINAYO, Maria Ceclia de Souza. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. So Paulo: Hucitec / Rio de Janeiro: Abrasco, 1999. MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Porto Alegre: Sulina, 2005. VELHO, Otvio. O que a religio pode fazer pelas Cincias Sociais? In: TEIXEIRA, Faustino (org.). A(s) Cincia(s) da Religio no Brasil: afirmao de uma rea acadmica. So Paulo: Paulinas, 2001, pp. 233-250. ? Parte II(Metodologia do Trabalho Acadmico) BASTOS, Lia da Rocha, et al. Manual para elaborao de projetos e relatrios de pesquisa, teses, dissertaes e monografias. 5. ed. Rio de Janeiro: LTC Editora, 2000. COSTA, Marcos Roberto Nunes. Manual para elaborao e apresentao de monografias acadmicas. 8. ed. rev. Recife: INSAF, 2007. 184 p. INCIO FILHO, Geraldo. A monografia na universidade. 3. ed. Campinas: Papirus, 2000. GIL, Antnio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. So Paulo: Atlas, 1993. MARCONI, Marina de Andrade ; LAKATOS, Eva Maria. Tcnicas de pesquisa: planejamento e execuo, amostragens e tcnicas de pesquisas, elaborao, anlise e interpretao de dados. 4. ed. So Paulo: Atlas, 1999. MARTINS, Gilberto de Andrade ; LINTZ, Alexandre. Guia para elaborao de monografias e trabalhos de concluses de cursos. So Paulo: Atlas, 2000. OLIVEIRA, Silvio Luiz de. Tratado de metodologia cientfica: projetos de pesquisas, TGI, TCC, monografias, dissertaes e teses. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 2001. RUBIO, Franz Victor. Introduo ao projeto de pesquisa cientfica. 29. ed. Petrpolis: Vozes, 2001. SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 22. ed. ver. e ampl. So Paulo: Cortez, 2003.
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MTODOS DE LEITURA DA BBLIA
MCR-6202
Mestrado Acadmico
45
Ementa: Abordagem sobre os diversos mtodos de leitura da Bblia, que permita compreender e atualizar as Sagradas Escrituras judaico-crists de forma criteriosa, na perspectiva do enfoque epistemolgico das Cincias da Religio. CONTEDO PROGRAMTICO I.Mtodo Histrico Crtico 1.A crtica textual. 2.Anlise lingstica e semntica. 3.Crtica literria. 4.Crtica dos gneros. 5.Crtica das tradies. 6.Crtica da redao. II.Novos Mtodos de Anlise Literria 1.Anlise retrica 2.Anlise narrativa 3.Anlise semitica III.Abordagens baseadas na Tradio 1.Abordagem cannica 2.Abordagem com recurso s tradies de interpretao 3.Abordagem atravs da histria dos efeitos do texto IV.Abordagens atravs das Cincias Humanas 1.Abordagem sociolgica 2.Abordagem atravs da Antropologia Cultural 3.Abordagens psicolgicas e psicanalticas V. Abordagens contextuais 1.Abordagem da libertao 2.Abordagem feminista Bibliografia: ASSOCIAO DE CULTURA BBLICA. Vademecum para o estudo da Bblia. So Paulo: Paulinas, 2000. MAINVILLE, Odette. A bblia luz da histria: guia de exegese histrico-crtica. So Paulo: Paulinas, 1999. PONTIFCIA COMISSO BBLICA. A interpretao da Bblia na Igreja. So Paulo: Paulinas, 1994. SILVA, Cssio Murilo Dias da. Metodologia de exegese bblica. So Paulo: Paulinas, 2000. KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. So Paulo: Loyola, 1999.
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O MATRIMNIO E A FAMLIA NAS RELIGIES
MCR-6205
Mestrado Acadmico
45
Ementa: Estudo sistemtico sobre a origem do matrimnio nas eras da humanidade e a complexa dinmica e estruturao das famlias nas principais religies da humanidade, mostrando a influncia que exercem as religies na manuteno e dissoluo das famlias, ao longo do tempo-espao, na busca da realizao mais plena da pessoa humana e desse primeiro grupo social (famlia), segundo as cosmovises das religies abordadas. CONTEDO PROGRAMTICO: 1. O matrimnio e a famlia nas religies da antiguidade - O matrimnio e as famlias no mundo babilnico e egpcio - O matrimnio e as famlias no mundo greco-romano. - O matrimnio e as famlias entre os aborgines brasileiros. 2. O matrimnio e as famlias nas religies orientais - O matrimnio e as famlias no Hindusmo e Budismo. - O matrimnio e a famlia no Confucionismo e Taosmo. - O matrimnio e as famlias no Xintosmo e Japo moderno. - O MATRIMNIO E AS FAMLIAS NOS MONOTESMOS - O matrimnio e as famlias no Judasmo. - O matrimnio e as famlias no Cristianismo. - O matrimnio e as famlias no Islamismo. Bibliografia: BOWKER, John. Para entender as religies. So Paulo: Editora tica, 2000. 200p. BRUN, Nadir Jos. Discursos para casamentos. Elementos para uma teologia prtica do amor. So Paulo: Loyola, 1994. 183p. CANEVACCI, Massimo. Dialtica da famlia. So Paulo: Brasiliense, 1990. 282p. COMBY, J.- LMONON, J.-P. Vida e religies no imprio romano. So Paulo: Paulinas, 1988. 98p. DESROCHE, Henri. O homem e suas religies: cincias humanas e experincias religiosas. So Paulo: Paulinas, 1985. 193 p. DREWERMANN, Eugen. De la naissance des dieux la naissance du Christ. Paris: Seuil, 1991. 301 p. ELIADE, Mircea. Histria das crenas e das Idias religiosas. v. I-V. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. _______ ______ Tratado de histria das religies. So Paulo: Martins Fontes, 1993. 479p. FRIES, Heinrich. Dicionrio de Teologia. v. 1-5. So Paulo: Loyola, 1987. GAER, Joseph. A sabedoria das grandes religies. So Paulo: Cultrix, 1965, 267p. HAYEK, Samir El. Alcoro. So Paulo: Tangar. 1975. JOO PAULO II. Enchiridion della famiglia. Bologna: EDB, 2000. 1.119 p. KASPER, Walter. Teologia do matrimnio cristo. So Paulo: Paulinas, 1993, 85p. KNIG, Franz-WALDENFELS, Hans. Lxico das religies. Petrpolis: Vozes, 1998. 622p. KNG, Hans. Religies do mundo: em busca de pontos comuns. Campinas: Editora Verus, 2004. 283p. LVI-STRAUSS, Claude. As estruturas elementares de parentesco. Petrpolis: Vozes, 1982. 537 p. LIBNIO, Joo B. A religio no incio do milnio. So Paulo: Loyola, 2002. 283 p. PASTOR RAMOS, F. A famlia na Bblia. Petrpolis: Vozes, 1999. 155 p. SCHILLEBEECKX, E. O matrimnio: realidade terrestre e mistrio de redeno. Petrpolis: Vozes, 1969. 319p.
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PRESSUPOSTOS DO SINCRETISMO AFRO-CATLICO NO BRASIL Ementa:
MCR-6208
Mestrado Acadmico
45
Analisar os pressupostos histricos e antropolgicos que contriburam para a formao do sincretismo afro-catlico no Brasil, buscando salientar a importncia desse sistema religioso no processo de construo da identidade dos afro-descendentes no Brasil. CONTEDO PROGRAMTICO - A colonizao do Brasil - O transporte de escravos africanos - O catolicismo medieval - A cosmoviso africana tradicional - A evangelizao dos escravos no Brasil colonial - O catolicismo popular colonial - As confrarias religiosas - O processo de romanizao no Brasil - O surgimento dos terreiros de candombl no Brasil - O sincretismo e identidade afro-brasileira Bibliografia: BASTIDE, Roger. As religies africanas no Brasil. So Paulo: Ed. Pioneira/ USP, 1971. CEHILA (Org.) Escravido negra e hisria da igreja na Amrica Latina e no Caribe. Petrpolis: Vozes, 1987. HOORNAERT, Eduardo. Formao do catolicismo brasileiro 1500-1800. Petrpolis: Vozes, 1978. KLEIN, Herbert. A escravido africana: Amrica Latina e Caribe. So Paulo: Brasiliense, 1987. MATTOSO, Ktia de Queirs. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense,1988. OLIVEIRA, Pedro Ribeiro de. A religio e dominao de classe: gnese, estrutura e funo do catolicismo romanizado no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1985. RAMOS, Arthur. O negro na civilizao brasileira. Rio de Janeiro: Livraria da Casa do Estudante do Brasil, 1956. VALENTE, Waldemar. Sincretismo religioso afro-brasileiro. So Paulo: Companhia Editoa Nacional, 1976. CINTRA, Raimundo. Candombl e umbanda: o desafio brasileiro. Petrpolis: Vozes, 1985.
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Crditos
RELIGIO E INCLUSO SOCIAL: A PARTIR DO MOVIMENTO DE JESUS Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Docentes JOO LUIZ CORREIA JNIOR N de Docentes: 1 Ementa:
MCR-6223
Mestrado Acadmico
45
A vivncia religiosa pode se tornar pura alienao quando no leva a pessoa a se confrontar com o contexto vital em que est inserida. Partindo desse problema desafiador para toda expresso religiosa, uma linha de pesquisa atual tem se dedicado ao estudo crtico dos primrdios (dentro da cultura judaica) do movimento que deu origem ao Cristianismo. Esse protocristianismo e, de modo especial o movimento de Jesus, conforme apontam as pesquisas, no se organizou como uma seita reclusa puritana, longe do contato ou da participao da sociedade palestinense do sculo I. Pelo contrrio, tudo indica que esse movimento estava voltado para testemunhar e vivenciar a justia misericordiosa de Deus em meio aos conflitos e desafios daquele tempo, algo que chamaramos hoje de incluso social. Dentro desse cenrio, a disciplina tem como objetivo fazer uma abordagem crtica da ao social da Religio Crist, em suas origens; analisar tais aes na perspectiva da incluso social, na prtica scio-poltico-religiosa de grupos intrajudaicos na Palestina do sculo I, para se compreender o alcance social desses grupos, com nfase no grupo liderado por Jesus de Nazar; estudar textos seletos dos Evangelhos, com olhar especfico sobre a prtica social de Jesus e do seu grupo, na perspectiva da incluso social. Bibliografia: ARMSTRONG, Karen. The great transformation: the beginning of our religious traditions. New York/Toronto: Alfred A. Knopf, 2006. 432 p. BERGER, Peter L. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociolgica da religio. So Paulo: Paulinas, 1985. 194 p. BRUNNER-TRAUT, Emma. Os fundadores das grandes religies. Petrpolis: Vozes, 1999. 357 p. CROATTO, Jos Severino. As linguagens da experincia religiosa: uma introduo fenomenologia da religio. So Paulo: Paulinas, 2001, 521 p. CROSSAN, John Dominic; REED, Jonathan L. Em busca de Jesus: debaixo das pedras, atrs dos textos. So Paulo: Paulinas, 2007. 323 p. __________. O nascimento do Cristianismo: o que aconteceu nos anos que se seguiram execuo de Jesus. So Paulo: Paulinas, 2004. FOHRER, Georg. Histria da Religio de Israel. So Paulo: Academia Crist / Paulus, 2006. 542 p. GNILKA, Joachim. Jesus de Nazar: mensagem e histria. Petrpolis: Vozes, 2000. 312 p. HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GAADER, Jostein. O livro das religies. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. 315 p. HOORNAERT, Eduardo. Origens do Cristianismo: uma leitura crtica. Braslia: Ser, 2006. HORSLEY, Richard A; SILBERMAN, Neil Asher. A mensagem e o Reino: como Jesus e Paulo deram incio a uma revoluo e transformaram o Mundo Antigo. So Paulo: Loyola, 2000. 287 p. HORSLEY, Richard A. Bandidos, Profetas e Messias: movimentos populares no tempo de Jesus. So Paulo: Paulus. 1995. 226 p. HORSLEY, Richard A. Arqueologia, histria e sociedade na Galilia: o contexto social de Jesus e dos Rabis. So Paulo: Paulus. 2000. 194 p. KEE, H. C. As origens crists: em perspectiva sociolgica. So Paulo: Paulinas, 1983, 153 p. KOESTER, Helmut. Introduo ao Novo Testemento: 2. histria e literatura do cristianismo primitivo. So Paulo: Paulus: 2005. 410 p. KUNG, Hans. Religies do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004. 283 p. MALINA, Bruce J. O evangelho social de Jesus: o reino de Deus em perspectiva mediterrnea. So Paulo: Paulus: 2004. 124 p. MEIER, John P. Um judeu marginal: repensando o Jesus histrico (volume trs, livro um: Companheiros). Rio de Janeiro: Imago, 2003. 334 p. SCARDELAI, Donizete. Movimentos messinicos no tempo de Jesus: Jesus e outros messias. So Paulo: Paulus, 1998. 374 p. SCHERER, Burkhard. As grandes religies: temas centrais comparados. Petrpolis: Vozes, 2005. 184 p. SMITH, Huston. As religies do mundo: nossas grandes tradies de sabedoria. So Paulo: Cultrix, 1997. 367 p. STEGEMANN, Ekkehard; STEGEMANN, Wolfgang. Histria social do protocristianismo: os primrdios no judasmo e as comunidades de Cristo no mundo mediterrneo. So Paulo: Paulus, 2004. TEIXEIRA, Faustino (Org.). Sociologia da religio: enfoques tericos. Petrpolis: Vozes, 2003. 270 p. THEISSEN, Gerd; MERZ, Annette. O Jesus histrico: um manual. So Paulo: Loyola, 2002. 651p.
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Carga Horria M D F
Crditos
RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS
MCR-6211
Mestrado Acadmico
45
Ementa: Religies afro-brasileiras: definio; a importncia do estudo das religies afro-brasileiras, dentro da perspectiva do desenvolvimento da pesquisa antropolgica no Brasil. Religio afro-brasileira, Umbanda e de outras formas de religiosidade: diferenciao.Organizao hierrquica e o funcionamento das religies afro-brasileiras: o caso dos Xangs recifenses. rituais realizados; o processo de discriminao e represso aos Xangs recifenses nas dcadas de 30 e 40. CONTEDO PROGRAMTICO RELIGIES AFRO-BRASILEIRAS: Definio Importncia do Estudo As pesquisas DEFINIES Xang, Candombl, Tambor de Mina: caractersticas Umbanda: conceituaes ORGANIZAO HIERRQUICA O caso dos Xangs do Recife Rituais realizados Os Xangs e a sociedade: discriminaes Bibliografia: BERKENBROCK, Volney J. A Experincia dos orixs: um estudo sobre a experincia religiosa no Candombl. 2.ed. Petrpolis:Vozes, 1999. CAMPOS, Zuleica Dantas Pereira. Perseguida por Agamenon Magalhes: marcas de memria de uma me de santo pernambucana. In; Revista Symposium, Recife, v.1, N especial 1999. pp.65-70. CAMPOS, Zuleica Dantas Pereira. O Terreiro Ob Ogunt: Parentesco, Sucesso e Poder. Dissertao de mestrado em Antropologia, Recife: CFCH/UFPE, 1994. CINTRA, Raimundo. Candombl e Umbanda: o desafio brasileiro. So Paulo:Paulinas, 1985. FERRETTI, Mundicarmo Maria Rocha. Maranhao encantado: Encantaria maranhense e outras historias. 1. ed. Sao luis: Uema ed., 2000. FONSECA, Eduardo. O candombl e a dana da vida: um estudo antropolgico sobre afiliao s religies afro-brasileiras. Recife, 1999. FONSECA, Maria Nazareth Soares (Org). Brasil afro-brasileiro. Belo Horizonte: Autntica, 2001. ORO, Ari Pedro. Ax Mercosul: as religies afro-brasileiras nos pases do Prata. Petrpolis:Vozes, 1999. SILVA, Wagner Gonalves da. (Org.) Caminhos da Alma: memria afro-brasileira. So Paulo:Summus, 2002. VASCONCELOS, Sergio Sezino Douets.O sincretismo afro-catlico soluo ou problema?.Symposium. Recife, Pe , v. 8, n. 2 , p. 28-36, jul.-dez. 2004
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Carga Horria M D F
Crditos
SEMINRIO: CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO, CULTURA E SOCIEDADE Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: psicanlise e religio: reconciliao? Docentes LUIZ ALENCAR LIBRIO N de Docentes: 1 Perodo: 1 Semestre
MCR-6218
Mestrado Acadmico
15
Carga-Horria: 15
Sub-Ttulo: TRABALHANDO COM DEPOIMENTOS ORAIS: questes terico-metodol Categoria Docentes NEWTON DARWIN DE ANDRADE CABRAL N de Docentes: 1 Perodo: 1 Semestre Carga-Horria: 15 Sub-Ttulo: Com a mo na massa: como produzir e publicar, com regularidade, artigos Categoria Docentes FERDINAND AZEVEDO LUIZ CARLOS LUZ MARQUES N de Docentes: 2 Perodo: 2 Semestre Carga-Horria: 15 Sub-Ttulo: Intelectuais catlicos, entre o pensamento autoritrio e a construo da dem Categoria Docentes FERDINAND AZEVEDO LUIZ CARLOS LUZ MARQUES N de Docentes: 2 Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Religio e ps-modernidade Docentes ZULEICA DANTAS PEREIRA CAMPOS N de Docentes: 1 Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: A experincia religiosa juvenil numa cultura da subjetividade Categoria Docentes ANTNIO RAIMUNDO SOUSA MOTA N de Docentes: 1 Docente Colaborador Carga-Horria: 15 Categoria Docente Permanente Carga-Horria: 15 Docente Docente Permanente Permanente Docente Docente Permanente Permanente Docente Permanente
Crditos: 1 Carga Horria % 7 8 15 46,67 53,33 100,00
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Ementa:
Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo s necessidades dos projetos de pesquisa em andamento. 1. SUBTTULO: Intelectuais catlicos, entre o pensamento autoritrio e a construo da democracia leiga: a contribuio de Jacques Maritain para o pensamento poltico catlico no Brasil. EMENTA: A partir de 1936, em um momento histrico em que triunfavam na Europa ocidental os ideais nazi-facistas, o filsofo catlico francs Jacques Maritan, com a sua obra Humanismo Integral, ofereceu Igreja e aos intelectuais catlicos instrumentos capazes de articular uma cidadania crist num regime democrtico. No Brasil, marcado pela tradio autoritria, seu pensamento nem sempre teve uma recepo favorvel. O seminrio apresenta os aspectos centrais do pensamento cvico-social de Maritain e examina as reaes a ele, tanto positivas como negativas, dos intelectuais brasileiros, especialmente os do Nordeste. A questo de fundo permanece atual: possvel ser plenamente fiel tradio catlica e participar, tambm plenamente, da construo de uma cidadania democrtica e secular? 2. SUBTTULO: RELIGIO E PS-MODERNIDADE EMENTA: O projeto da modernidade e seu esgotamento. As teorias ps-modernas (primeiras discusses). O Ps-Moderno de Jean-Franois Lyotard; a ps-modernidade e o Capitalismo tardio de Fredric Jameson; o ps- estruturalismo francs: o novo paradigma esttico de Felix Guattarri; as mquinas desejantes de Deleuze e Guattari; um retrato de Michel Foucault . A religio na sociedade ps-moderna. Religio e ps-modernidade. 3. PSICANLISE E RELIGIO: RECONCILIAO? EMENTA: O clima mecanicista materialista da ltima metade do sculo XIX e incios do sculo XX, incrementado por Feuerbach e Marx, influenciou e muito a Freud que, com seu instrumento a Psicanlise, faz acerba crtica Religio especialmente com Totem e Tabu (1912) e Moiss e o Monotesmo (1939) e de modo muito forte com o livro O futuro de uma Iluso (1927) criando um hiato entre Psicanlise e Religio, especialmente o Judasmo e o Cristianismo. As Igrejas reagiram a essas crticas, sobre alguns temas at bem fundamentadas, e anatematizaram a Psicanlise que via a Religio como fruto de uma neurose compulsiva universal. Um forte embate se arrasta ao longo de todo o sculo XX. No limiar do sculo XXI, aps estudos e pesquisas mais aprofundados e menos preconceituosos sobre Freud e suas circunstncias pessoais e culturais, surgem pistas para uma maior aproximao ou talvez uma reconciliao futura entre Psicanlise e Religio. Este Seminrio visa mostrar e refletir sobre esse novo dilogo aproximativo com as temticas: Deus, uma iluso infantil? e Religio, o ltimo tabu? Tenta-se assim buscar uma maior integrao entre essas duas reas, visando um maior equilbrio e realizao do homem e da mulher, especialmente atravs de uma vivncia de f no dicotmica, mas integradora da personalidade humana. 4. A EXPERINCIA RELIGIOSA JUVENIL NUMA CULTURA DA SUBJETIVIDADE EMENTA: Este seminrio tem como objetivo analisar a tipologia da experincia religiosa dos jovens na cultura ps-moderna; considerando que o jovem vive num mundo complexo e em rpida mudana na esfera scio-cultural-religiosa-econmico e poltico, num contexto de crise da modernidade ps-moderna, numa poca de grandes paradoxos e contradies. Em todo mundo globalizado, h um acelerado processo de individualizao e subjetivao, ao mesmo tempo existindo a busca de segurana na coletividade; neste contexto que se realiza a experincia religiosa juvenil numa cultura da subjetividade Os jovens valorizam a mxima liberdade pessoal, s vezes priorizando-a acima de qualquer ordenamento ou organizao scio-legal-cultural. As tendncias globalizao versus individualizao so simultneas onde o processo de libertao individual depende da incorporao de valores de uma sociedade global e os jovens so o termmetro dessa realidade global; os jovens vivem sobre a gide de experincias fragmentrias, de relatividades subjetivas com o risco do colapso dos paradigmas que estruturam suas vidas e se reflete tambm na estruturao da tipologia religiosa que expressam. 5. TRABALHANDO COM DEPOIMENTOS ORAIS: questes terico-metodolgicas EMENTA: Tendo iniciado entre os historiadores, os depoimentos orais vm sendo usados por diversos cientistas, das mais variadas reas. No caso das Cincias da Religio, tal recurso possibilita que os pesquisadores registrem as experincias pessoais dos sujeitos a partir das suas vivncias e elaboraes em relao aos fenmenos do campo religioso. Partindo de tal perspectiva, o seminrio abordar questes como: a produo de fontes orais; as possibilidades de uso das narrativas nas Cincias Humanas e Sociais; as significaes estabelecidas entre a memria e o desejo; questes metodolgicas: a gravao, a transcrio e a edio; questes ticas subjacentes. 6. Com a mo na massa: como produzir e publicar, com regularidade, artigos cientficos EMENTA: O seminrio pretende oferecer um percurso pedaggico, tanto terico quanto prtico, que possibilite ao mestrando percorrer, passo a passo, as etapas fundamentais na formulao e produo de textos acadmicos, na rea das Cincias da Religio. Ter como meta a produo de um artigo por participante, sozinho ou em parceria com o prprio orientador, com qualidade suficiente para ser publicado em revistas on line do tipo da revista Sacrilegens, publicada pelos mestrandos e doutorandos do Programa de Ps-graduao em Cincias da Religio da Universidade Federal de Juiz de Fora. Bibliografia: 1. SUBTTULO: Intelectuais catlicos, entre o pensamento autoritrio e a construo da democracia leiga: a contribuio de Jacques Maritain para o pensamento poltico catlico no Brasil. REFERNCIAS: AZEVEDO, Ferdinand. Procurando sua identidade; a difcil trajetria da Vice-Provncia do Brasil Setentrional da Companhia de Jesus nos anos 1937 a 1952. Recife, FASA, 2006. ______. Resgatando a vida e as obras de Manoel da Costa Lubambo, 1903-1943. Recife: FASA, 2006. BRUNEAU, Thomas. O catolicismo brasileiro em poca de transio. Traduo Margarida Oliva. So Paulo: Loyola, 1974. BUSETTO, ureo. A democracia crist no Brasil: princpios e prticas. So Paulo: UNESP, 2002. CASALI, Alpio. Elite intelectual e restaurao da Igreja. Petrpolis: Vozes, 1995. CHACON, Vamireh. Histria dos partidos brasileiros: discursos e prxis do seus programas. 3.ed. Braslia, DF: UNB, 1998. ______. O poo do passado. Braslia: INL, p. 1984. DELGADO, Luis. margem da filosofia social de Jacques Maritain. A Ordem, Rio de Janeiro, p. 541-546, maio/jun. 1946. DIJOSEPH, John. Jacques Maritain and the moral foundation of democracy. Rowman & Littlefield, 1996. GALEAZZI, G. (org.). Maritain, i Papi e il concilio Vaticano II. Milo: Massimo, 2000. MANIFESTO da resistncia democrtica aos brasileiros. A Ordem, Rio de Janeiro, p. 1221-137, jul./ago. 1945. MARITAIN, Jacques. O crepsculo da civilizao. A Ordem, Rio de Janeiro, p. 186-190, ago. 1939. ______. Cristianismo e Democracia. Traduo e introduo Alceu Amoroso Lima. Rio de Janeiro: Agir, 1945. ______. O homem e o estado. Traduo Alceu Amoroso Lima. 4. ed. Rio de Janeiro: Agir, 1966. ______. Humanismo integral: uma viso nova da ordem crist. Traduo Afrnio Coutinho. So Paulo: Ed. Nacional, 1941. MONTORO, Andr Franco. Memrias em linha reta. So Paulo, 2000. PANDOLFI Dulce Chaves Pernambuco de Agamenon Magalhes; consolidao e crise de uma elite poltica Recife: Chronos 19 de 27 13/07/09 s 12:02

PANDOLFI, Dulce Chaves. Pernambuco de Agamenon Magalhes; consolidao e crise de uma elite poltica. Recife: Massangana, 1984. SANTOS, Francisco de Arajo. O humanismo de Maritain no Brasil de hoje: a cincia , a arte e a sociedade. Disponvel em: http://www.martiain, org.br;monografais/p1_cap1.htm Acesso em: 27/05/08. SCHWARTZMAN, Simon et.al. Tempos de Capanema. So Paulo: Paz e Terra / Fundao Getlio Vargas, 2000. 2. SUBTTULO: RELIGIO E PS-MODERNIDADE REFERNCIAS: DELEUZE, Giles. Conversaes. Rio de Janeiro:Editora 34, 1988. DELEUZE, Giles; GUATTARI, Felix. O Anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Imago, 1976. FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. 5.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997. ___________. Resumos dos discursos do College de France. 1970-1982. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. ____________. Histria da Sexualidade I: a vontade de saber. 12. ed. Rio de Janeiro:Graal, 1997. ____________. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 13. ed. Petrpolis: Vozes, 1996. ____________. Microfsica do Poder. 11. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1993. ____________. As Palavras e as Coisas: uma arqueologia das cincias humanas. 6.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1992 ____________ . O cuidado com a verdade. In: Dossier. Rio de Janeiro: Taurus, 1984. GUATTARI, Felix. Caosmose:um novo paradigma esttico. Rio de Janeiro:Editora 34, 1992. GUATTARI, Felix; ROLNIK, Suely. Micropoltica: cartografias do desejo. Petrpolis:Vozes, 1996. HARVEY, David. Condio Ps-Moderna. So Paulo: Loyola, 1993. JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo:tica, 1996. LYOTARD, Jean-Franois. O Ps-Moderno. Rio de Janeiro: Jos Olimpio, 1993. SANTOS, Boaventura de S. Pela Mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 3ed. So Paulo:Cortez,1997. 3. PSICANLISE E RELIGIO: RECONCILIAO? REFERNCIAS: DROGUETT, J. G. Desejo de Deus: dilogo entre Psicanlise e f. Petrpolis: Vozes, 2000. 155p. KNG, Hans. Freud e a questo da Religio. So Paulo: Verus Editora, 2005. 152p. MIJOLLA-MELLOR, Sophie. Le besoin de croire. Mtapsychologie du fait religieux. Paris: Dunod, 2004. 304p. PALMER, Michael. Freud e Jung: Sobre a religio. So Paulo: Loyola, 2001.269 p. WONDRACEK, Karin Hellen Kepler (Org.). O futuro e a iluso: um embate com Freud sobre Psicanlise e Religio. Petrpolis: Vozes, 2003. 262p. 4. A EXPERINCIA RELIGIOSA JUVENIL NUMA CULTURA DA SUBJETIVIDADE REFERNCIAS: GRESPI, Franco. A experincia religiosa na ps-modernidade. Bauru-SP: Editora da Universidade do Sagrado Corao, 1999, 83p. MESLLIN, Michel, A experincia humana do divino. Fundamentos de uma antropologia religiosa.Petpolis: Vozes, 1992. BERGER, Peter L. e Luckmann, Thomas. Modernidade, pluralismo e crise de sentido. Petrpolis: Vozes, 2004 91p. LIBNIO, J.B. Jovens em tempo de ps-modernidade: consideraes scio-culturais e pastorais. So Paulo: Loyola, 2004. 242p. __________ Crer num mundo de muitas crenas e pouca libertao. So Paulo: Paulinas, 2003. ____________ A religio no incio do milnio. So Paulo: Loyola, 2002. MOTA, A.R.S. Experincia religiosa numa cultura da subjetividade. Recife (FAFIRE): Revista Lumen Vol. 16, n. 1 (janeirojulho 2007), pp: 91-116. MOTA, A.R.S. Experincia religiosa juvenil diante dos desafios da realidade ps-moderna e a crise de sentido atual. Recife (FAFIRE): Revista Lumen (....) Agosto- dezembro 2008, p. 15. MOTA, A. R. S. Transformao cultural na Segunda modernidade e a experincia religiosa crist juvenil. Mmeo. Recife, 2003, p.2. ____________. Contextos scio-culural religioso, econmico e poltico da crise da modernidade ps-moderna:uma sntese do pensamento de Edgar Morin. Recife: 2005. Mimeo. 5p. ____________ A viso juvenil latino americana do mundo. Recife: 2005. Mimeo. 11 p. ____________ As tipologias de acesso compreenso da juventude de hoje. Recife: 2006. mimeo. 10 _____________ A experincia religiosa juvenil diante dos desafios da realidade ps-moderna e a crise de sentido atual. Recife: 2006. mimeo. 10p. CNBB )Estudos n. 93, Evangelizao da juventude, desafios e perspectivas pastorais. So Paulo:Paulus, 2006, 104p. CARVAJAL, L.G., Ideais e creencias Del hombre actual(5aed.). Santander: Sal Terrae, 2000, 190p. ABRAMO, H. W. BRANCO, P. P. M.(organizadores), Retratos da juventude brasileira-Anlise de uma pesquisa nacional. So Paulo: Ed. Fundao Perseu Abramo, 2006. CROATTO, J. S., As linguagens da experincia religiosa- Uma introduo fenomenologia da religio (2a. ed.). So Paulo: Paulina, 2004. SCHILLEBEECKX, E., Histria humana, revelao de Deus (2aed.). So Paulo: Paulus, 2003. POLLO, Mario, Le sfide educative dei giovani doggi. Leumanann(Torino): Elledici, 2000. ______________ La ricerca del volto giovanile di Dio. Torino: Monteferrato, 2005. LENOIR, Frderic, L metamorfosi di Dio- La nuova spiritualit occidentale. Milano: Garzanti, 2005. ARMSTRONG, Karen, Uma histria de Deus- quarto milnios de busca do Judasmo, cristianismo e islamismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. JOSAPHAT, Carlos, Falar de Deus e com Deus- Caminhos e descaminhos das religies hoje. So Paulo: Paulus, 2004, pp:93-160. TRENTI, Zelindo, Educare alla fede- saggio di pedagogia religiosa. Leumann (Torino): Elledici, 2000. GALLAGHER, M.P., Fede e cultura- Um rapporto cruciale e conflitivo. Milano: San Paolo, 1999. SILVA, Tomaz Tadeo da (Org) HALL, Stuart WOODWARD, Kathryn, Identidade e diferenta - A perspectiva dos Estudos Culturais (6.ed.). Petrpolis: Vozes, 2006. MESLLIN, Michel, A experincia religiosa Fundamentos antropolgicos da experiencia religiosa. Petrpolis: Vozes, 1992. POLLO, Mario, Le slide educative dei Giovanni doggi. Leumann (Torino): Editrice Elledici, 2000. ____________, Il volto Giovane Della recerca di Dio. Casale Monferrato: Edizioni Piemme, 2003. TONELLI, Ricardo (a cura di), Giovanni e tempo Tra crisi, nostalgia e speranza. Roma: Las, 2000. MIDALI, Mario TONELLI, Ricardo, Lesperienza religiosa dei Giovanni ( 1. Lpotesi, 2/1. Idati adolescente, 2/2. I dati Giovanni. 2/3. Approfondimenti. 3. Proponte per la progettazione pastorale. Leumann (Torino): Editrice Elle Di Ci, 1995. 5. TRABALHANDO COM DEPOIMENTOS ORAIS: questes terico-metodolgicas REFERNCIAS: Chronos 20 de 27 13/07/09 s 12:02

REFERNCIAS: ALBERTI, Verena. Histria Oral: a experincia do CPDOC. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1990. CABRAL, Newton Darwin de Andrade. Entre a Histria e as Cincias da Religio: questes terico-metodolgicas sobre o trabalho com depoimentos orais. Revista de Teologia e Cincias da Religio da UNICAP. Recife, v. 4, 2005. FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana. Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 1996. FONTANA, Joseph. Reflexiones despus del fin de la histora. Barcelona: Crtica, 1992. MONTENEGRO, Antonio Torres. Histria Oral e memria: a cultura popular revisitada. So Paulo: Contexto, 1992. PERELMUTTER, Daisy; ANTONACCI, Maria Antonieta. tica e Histria Oral. Projeto Histria. So Paulo, 15 (abril/1997). POLLACK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. Estudos Histricos (3). Rio de Janeiro: CPDOC/FGV, 1989. THOMPSON, Paul. A voz do passado: Histria Oral. So Paulo: Paz e Terra, 1992. 6. Com a mo na massa: como produzir e publicar, com regularidade, artigos cientficos REFERNCIAS: CAPES. Avaliao: Qualis. http://www.capes.gov.br/avaliacao/webqualis.html, acesso em 12-12-2007, s 16h30. CAPES. Peridicos: o portal brasileiro de informao cientfica. http://acessolivre.capes.gov.br/, acesso em 12-12-2007, s 16h35. MORO, Mirella M. Dicas para Escrever Artigos Cientficos. UFRGS, 2006. http://www.inf.ufrgs.br/~mirella/Dicas.html, acesso em 13-12-2007, s 15h00. PERROTTI, Edna M. B. Superdicas para escrever bem diferentes tipos de texto. So Paulo: Saraiva, 2006. SQUARISI, Dad. Manual de redao e estilo. Braslia: Fundao Assis Chateaubriand, 2005.
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Carga Horria M D F
Crditos
SEMINRIO: TRADIO JUDAICO-CRISTO, CULTURA E SOCIEDADE Perodo: 2 Semestre
MCR-6219
Mestrado Acadmico
15
Carga-Horria: 15
Sub-Ttulo: RELIGIO, CINCIA E NEO-ATESMO PS-MODERNO Categoria Docentes DRANCE ELIAS DA SILVA GILBRAZ DE SOUZA ARAGO N de Docentes: 2 Perodo: 1 Semestre Carga-Horria: 15 Sub-Ttulo: O PROBLEMA DAS GNOSES NOS PRIMEIROS SCULOS DA ERA CRIS Categoria Docentes MARCOS ROBERTO NUNES COSTA N de Docentes: 1 Perodo: 1 Semestre Sub-Ttulo: As bem-aventuranas de Jesus no Evangelho de Mateus Categoria Docentes Cludio Vianney Malzoni N de Docentes: 1 Perodo: 1 Semestre Sub-Ttulo: Religio e cura - um olhar crtico Docentes JOO LUIZ CORREIA JNIOR N de Docentes: 1 Perodo: 1 Semestre Carga-Horria: 15 Sub-Ttulo: Elementos fundamentais para uma teoria do cristianismo primitivo Categoria Docentes PAULO FERREIRA VALRIO N de Docentes: 1 Perodo: 2 Semestre Carga-Horria: 15 Sub-Ttulo: A arte de contar histrias: parbolas prprias do Evangelho segundo Lucas Categoria Docentes Cludio Vianney Malzoni N de Docentes: 1 Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: Identidade(s) religiosa(s) na cultura ps-moderna Categoria Docentes DEGISLANDO NBREGA DE LIMA SRGIO SEZINO DOUETS VASCONCELOS N de Docentes: 2 Docente Docente Permanente Permanente Carga-Horria: 15 Docente Permanente Docente Permanente Categoria Docente Permanente Carga-Horria: 15 Docente Permanente Carga-Horria: 15 Docente Permanente Docente Docente Permanente Permanente
8 7 15
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Crditos: 1 Carga Horria % 8 Permanente 7 15 53,33 46,67 100,00

Perodo: 2 Semestre Sub-Ttulo: tica, alteridade e transcendncia Docentes Nilo Ribeiro Jnior PEDRO RUBENS FERREIRA OLIVEIRA N de Docentes: 2 Categoria Participante Externo Docente Carga-Horria: 15
Chronos
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Ementa:
Disciplina com ementa aberta para possibilitar estudos sobre temas relevantes e atuais, atendendo s necessidades dos projetos de pesquisa em andamento. 1. SUBTTULO: As Bem-aventuranas de Jesus no evangelho segundo Mateus (Mt 5,1-12) Ementa: Neste seminrio pretende-se trabalhar o texto de Mt 5,1-12 conhecido como As Bem-Aventuranas. O objetivo principal do seminrio, porm, metodolgico, ou seja, procurar mostrar como se trabalhar com um texto bblico, antes mesmo do que pretender esgotar todas as possibilidades de interpretao deste texto escolhido. 2. SUBTTULO: RELIGIO E CURA UM OLHAR CRTICO Ementa: O tema deste Seminrio comea a ser estudado com mais ateno nos meios acadmicos de conceituadas Universidades, abrangendo inclusive a rea de pesquisas avanadas no mbito das Cincias Mdicas. No contexto das Cincias da Religio algumas publicaes comeam a veicular pesquisas que esto sendo efetuadas em alguns Programas. Sem dvida, um dos aspectos importantes da Religio foi responder aos anseios mais elementares do ser humano em situaes limites, dentre as quais aquelas provocadas pelo sofrimento proveniente das diversas doenas fsicas e mentais. Nesse cenrio de busca inadivel por terapias, intensificada pela vulnerabilidade dos servios no mbito da sade pblica, as massas populares voltam-se para a dimenso da f, por meio das mais diversas expresses religiosas. Cabe, portanto, aqui, um olhar na perspectiva do campo epistemolgico das Cincias da Religio. Que observaes crticas podemos formular sobre esse mercado religioso em franca expanso? O que est sendo oferecido realmente eficaz? A oferta de curas imediatas, como mostrada na mdia em horrios nobres, comprados por diversas instituies religiosas, nada mais do que oportunismo e/ou puro charlatanismo? Diante de tais questionamentos, este Seminrio tem como objetivo fazer uma abordagem crtica sobre essa busca e oferta de curas por meio da f religiosa. Para tanto, abordaremos o tema de modo mais amplo, com o intuito de observar o papel exercido pela religio no mbito das curas, inclusive nas origens da religio crist, passando pela ao taumatrgica de Jesus e dos seus discpulos, at chegar ao fenmeno nos dias atuais 3. SUBTTULO: O PROBLEMA DAS GNOSES NOS PRIMEIROS SCULOS DA ERA CRIST Ementa: A primeira fase da Patrstica dedicada a defesa do Cristianismo contra os adversrios pagos e os inimigos internos da Igreja - os gnsticos ou herticos. Da receber o nome de Perodo Apologtico, que significa batalha intelectual em defesa de uma doutrina. Tal batalha se deu pelo confronto inicial entre dois corpus tericos at ento desconhecidos um do outro: o Pensamento Grego-Romano, fundamentado na Razo, e o Pensamento Judico-Cristo, alicerado na F revelada. Desse embate, nascia o maior de todos os problemas da Filosofia/Teologia Medieval: a suposta impossibilidade de conciliao entre Filosofia e Teologia, visto terem fundamentos diversos: aquela, na Razo, esta, na F revelada. Diante de tal problema surgem duas posies contrrias: de um lado, aqueles que, considerando impossvel uma conciliao entre F e Razo, advogavam a supremacia da F e a excluso ou desnecessria utilidade da Razo. Mas, frente a essa posio, temos aqueles que pregavam uma conciliao entre F e Razo. Sintetizando, o Perodo Apologtico marcado pela exploso de seitas herticas, cada qual interpretando a relao entre F (Cristianismo) e Razo (Filosofia Grego-Romana) a sua maneira, cabendo, aos primeiros Padres da Igreja, a tarefa de esclarecer qual seja a verdadeira e til utilizao da Razo para F, ao que chamam de gnose crist e em que consiste a m utilizao da Razo, ao que chamam, simplesmente, de gnose ou heresia. Eis o que ser trabalhado em nosso seminrio. 4. SUBTTULO: RELIGIO, CINCIA E NEO-ATESMO PS-MODERNO. Ementa: A Modernidade se expressou como a poca da secularizao. Esta foi se constituindo como afirmao do secular: sua consistncia e autonomia. Ou dizendo de uma outra forma, as coisas mundanas, temporais, do sculo demonstram ter razo por si mesmas. Com isso, Deus, o sagrado, a religio aparecem cada vez mais como no necessrio para sustentar o mundo. O processo crescente de interdependncia do mundo e suas coisas traria a lenta e inexorvel perda da relevncia social, publica da religio. O que seria dizer, por exemplo, que a poltica, a cincia, a arte e a moral, se emancipariam da tutela da religio. Para muitos, ento, a religio encontraria na razo pluralista e dividida, com suas diversas vises e ideologias, outras tantas ofertas de sentido que disputariam com ela. Portanto, a perda da centralidade e relevncia social da religio, seguiria empurrada at s margens da sociedade. No to tarde, ento, nasce um discurso historicista da morte de Deus e do fim da religio. Atualmente, religio, cincia e atesmo continuam sendo pontos de pauta na agenda de muitos estudiosos. O neo-atesmo ps-moderno se expressa, por exemplo, na defesa da tese de que a humanidade no tem nenhuma programao biolgica que a conduza crena e que, conseqentemente, no h valor e sentido algum na religio. O novo atesmo se apresenta como uma espcie de religio dos no-crentes, e prega o fim da influncia de Deus na vida moderna. Os novos ateus insistem em condenar no apenas a crena em Deus, mas tambm o respeito pela crena em Deus. Livros lanados recentemente por cientistas influentes demarcam essa referida postura. 5. subttulo: tica, alteridade e transcendncia Ementa: o seminrio vai esboar uma sntese do pensamento tico do filsofo francs Emanuel Levinas. O pensador tanto questiona as frmulas feitas do pensamento corriqueiro na tradio judaica e crist como a segurana do atesmo moderno e ps-moderno. 6. IDENTIDADE (S) RELIGIOSA (S) NA CULTURA PS-MODERNA EMENTA: O seminrio tem como objetivo a problematizao e caracterizao da construo de identidade(s) religiosa(s) no clima cultural da modernidade e ps-modernidade, marcados sempre mais, pela relativizao dos sistemas tradicionais de sentido dos reservatrios institucionais. No novo cenrio ps-moderno, as identidades religiosas vo se configurando como identificaes cada vez mais provisrias, nmades, caleidoscpicas, peregrinas, nas quais os sujeitos envolvidos assumem a lgica da bricolage como condio religiosa. Bibliografia: 1. SUBTTULO: As Bem-aventuranas de Jesus no evangelho segundo Mateus (Mt 5,1-12) Referncias: ALAND, Kurt., Matthew BLACK, Carlo M. MARTINI, Bruce M. METZGER, Allen WIKGREN. The Greek New Testament. In cooperation with the Institute for New Testament Textual Research, Mnster Westphalia. Sociedades Bblicas Unidas, 19753. BARBAGLIO, Giuseppe. O Evangelho de Mateus, in Giuseppe BARBAGLIO, Rinaldo FABRIS e Bruno MAGGIONI Os Evangelhos (I). So Paulo: Loyola, 1990; 104-115.146-149. BONNARD, Pierre. Evangelio segun san Mateo. Madrid: Cristiandad, 19832; 87-95. CARTER, Warren. O Evangelho de so Mateus. So Paulo: Paulus, 2002; 175-186. KONINGS, Johan. Sinopse dos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas e da Fonte Q. So Paulo: Loyola, 2005; 31-32. LANCELLOTTI, Angelo. Comentrio ao evangelho de so Mateus. Petrpolis, Vozes, 1980. MESTERS, Carlos. O Sermo da Montanha: conselho, lei ou ideal, em Deus, onde ests?. Petrpolis: Vozes, 1987; 167-188. OLIVEIRA, Ivone Brando de. Caminhar para o reino com as bem-aventuranas. So Paulo, Paulinas, 2005. STORNIOLO, Ivo. Como ler o evangelho de Mateus: o caminho da justia. So Paulo, Paulus, 1997. ZEILINGER, Franz. Entre o cu e a terra: comentrio ao Sermo da Montanha (Mt 57). So Paulo, Paulinas, 2008. VV AA Leitura do evangelho de Mateus Cadernos Bblicos 12 So Paulo Paulinas 1982; 39 44 Chronos 24 de 27 13/07/09 s 12:02

VV.AA. Leitura do evangelho de Mateus. Cadernos Bblicos 12. So Paulo, Paulinas, 1982; 39-44. 2. SUBTTULO: RELIGIO E CURA UM OLHAR CRTICO Referncias: CROATTO, Jos Severino. As linguagens da experincia religiosa: uma introduo fenomenologia da religio. So Paulo: Paulinas, 2001, 521p. CORREIA JR., Joo Luiz. O poder de Deus em Jesus: um estudo de duas narrativas de milagres em Mc 5,21-43. So Paulo: Paulinas, 2000. 204 p. CROSSAN, John Dominic; REED, Jonathan L. Em busca de Jesus: debaixo das pedras, atrs dos textos. So Paulo: Paulinas, 2007. 323 p. __________. O nascimento do Cristianismo: o que aconteceu nos anos que se seguiram execuo de Jesus. So Paulo: Paulinas, 2004. KELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GARDER, Jostein. O livro das religies. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. 864 p. KNG, Hans. Religies do mundo: em busca dos pontos comuns. Campinas: Verus, 2004. 283 p. LEMOS, Carolina Teles (Org.). Religio e Sade. Goiana: Deescubra, 2007. (Coleo Religio e Cotidiano vol. 2) 158 p. OTTO, Rudolf. O Sagrado: os aspectos irracionais na noo do divino e sua relao com o racional. So Leopoldo: Sinodal/EST; Petrpolis: Vozes, 2007, 224 p. PACE, Enzo. Sociologia do Isl: fenmenos religiosos e lgicas sociais. Petrpolis: Vozes, 2004. 364 p. STEGEMANN, Ekkehard; STEGEMANN, Wolfgang. Histria social do protocristianismo: os primrdios no judasmo e as comunidades de Cristo no mundo mediterrneo. So Paulo: Paulus, 2004. VASCONCELOS, Eymard Mouro (Org.). A espiritualidade no trabalho em sade. So Paulo: Hucitec, 2006. 390 p. 3. SUBTTULO: O PROBLEMA DAS GNOSES NOS PRIMEIROS SCULOS DA ERA CRIST Referncias: ABBAGNANO, Nicola. Histria da filosofia. 3. ed. Trad. de Jos Garcia Abreu. Lisboa: Editorial Presena, 1985. vols. II, III e IV. BAZAN, Francisco Garcia. Gnosis: la esencia del dualismo gnostico. Buenos Aires: Ediciones Casteeda, 1978. 371 p. BOEHNER, Philotheus ; GILSON, tienne. Histria da filosofia crist: desde as origens at Nicolau de Cusa. 2. ed. Trad. de Raimundo Vier. Petrpolis: Vozes, 1982. 582 p. COMBY, Jean. Para ler a histria da Igreja (I): das orgens ao sculo XV. Trad. de Maria Stela Gonalves. So Paulo: Loyola, 1993. Tomo I, 191 p. COSTA, Marcos Roberto Nunes. Maniquesmo: histria, filosofia e religio. Petrpolis: 2003. 175 p. DANIEL-ROPS [Henri Petior]. A Igreja dos tempos brbaros. Trad. de Emrico da Gama. So Paulo: Quadrante, 1991. Vol. II, 644 p. LIBAERT, Jacques. Os padres da Igreja (1): sculos I V. Trad. de Nadyr de Salles Penteado. So Paulo: Loyola, 2000. 190 p. MORESCHINI, Claudio. Histria da filosofia patrstica. Trad. de Orlando Soares Moreira. So Paulo: Loyola, 2008. 678 p. SPANNEUT, Michel. Os padres da Igreja (2): sculos IV VIII. Trad. de Joo Paixo Netto. So Paulo: Loyola, 2002. v. 2, 367 p. 4. SUBTTULO: RELIGIO, CINCIA E NEO-ATESMO PS-MODERNO. Referncias: a) BIBLIOGRAFIA (Principal) DAWKINS, Richard. Deus um delrio. So Paulo: Cia. Das Letras, 2007. DENNETT, Daniel C. Quebrando o encanto. Rio de Janeiro: Editora Globo, 2006. ONFRAY, Michel. Tratado de Ateologia. So Paulo: Martins Fontes, 2007. b) BIBLIOGRAFIA (Complementar) HITCHENS, Christopher. Deus no grande. So Paulo: Ediouro, 2007. ECO, Umberto; MARTINI, Carlo Maria. Em que crem os que no crem? Rio de Janeiro\So Paulo: Record, 1999. SOLOMON, Robert C. Espiritualidade para cticos. Paixo, verdade csmica e racionalidade no sculo XXI. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. SPONVILLE, Andr Comte. O esprito do atesmo. So Paulo: WMF Martins Fontes, 2007. GUILLEBAUD, Jean-Claude. A fora da convico. Em que podemos crer? Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007. 5. subttulo: tica, alteridade e transcendncia Referncias: Obras de Emmanuel Lvinas: A lheure des nations. Paris: Minuit, 1988. [1988.] Autrement qutre ou au-del de lessence. The Hague: Martinus Nijhoff, 1974. [1974.] Da existncia ao existente. Campinas: Papirus, 1998. De Deus que vem idia. Petrpolis: Vozes, 2002. De Dieu qui vient lide. Paris: Vrin, 1998. [1982.] De lexistence lexistant. Paris: Vrin, 1998. [1947.] Dieu, la mort et le temps. Paris: Livre de Poche, 2002. En dcouvrant lexistence avec Husserl et Heidegger. Paris: Vrin, 2001. [1949.] Entre Nous: Essais sur le penser--lautre. Paris: Livre de Poche, 1998. [1991.] thique et Infini. Paris: Fayard, 1993. Hors sujet. Paris: Livre de Poche, 1997. [1987.] Humanisme de lautre homme. Montpellier: Fata Morgana, 1972. [1972.] Humanismo do outro homem. Petrpolis: Vozes, 1993. Lau-del du verset. Paris: Minuit, 2002. [1982.] Le temps et lautre. Paris: Puf, 2001. [1979.] Sur Les Ideen de M. E. Husserl. In: Les imprvus de lhistoire. Montpellier: Fata Morgana, 1994. Thorie de lIntuition dans la Phnomnologie de Husserl. Paris: Vrin, 2001. [1930.] Totalit et Infini. The Hague: Martinus Nijhoff, 1974. [1961.] Totalidade e Infinito. Lisboa: Edies 70, 2000. Transcendance et intelligibilit. Genve: Fides et Labor, 1996. Tre note sulla positivit e sulla trascendenza. In: MOSCATO, A. (org.) Levinas, Filosofia e trascendenza Genova: Marietti 1992 Chronos 25 de 27 13/07/09 s 12:02

Filosofia e trascendenza. Genova: Marietti, 1992. Outras obras: BACCARINI, Emilio. Lvinas e lebraismo. In: Lvinas: soggettivit e infinito. Roma: Edizioni Studium, 1985. BIEMEL, Walter. Husserls Encyclopedia Britannica Article and Heideggers Remarks Thereon. In: ELLISTON, Frederick; McCORMICK, Peter (eds.) Husserl: expositions and appraisals. Notre Dame: University of Notre Dame, 1977. p. 286-303. BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. BUCKS, Ren. A Bblia e a tica: a relao entre a filosofia e a Sagrada Escritura na obra de Emmanuel Lvinas. So Paulo: Loyola, 1997. CHANTER, Tina. Time, death, and the feminine. Stanford: Stanford University, 2001. COSTA, Mrcio Luis. Lvinas: uma introduo. Petrpolis: Vozes, 1998. CRITCHLEY, Simon; BERNASCONI, Robert. Cambridge companion to Levinas. Cambridge: Cambridge University, 2002. DE SOUZA, Ricardo Timm. Sujeito, tica e histria: Lvinas, o traumatismo infinito e a crtica da filosofia ocidental. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999. DERRIDA, Jacques. Adeus a Emmanuel Lvinas. So Paulo: Editora Perspectiva, 2004. . Lcriture et la diffrence. Paris: Du Seuil, 1967. FERON, Etienne. De lide de transcendance la question du langage: litinraire philosophique dEmmanuel Levinas. Grenoble: Jrme Millon, 1992. HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. So Paulo: Martins Fontes, 2003. HUSSERL, Edmund. Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a phenomenological philosophy. 2 vols. Trad. F. Kersten. The Hague: Martinus Nijhoff, 1982. . Meditaes cartesianas: introduo fenomenologia. So Paulo: Madras, 2001. JNIOR, Nilo Ribeiro. A gnese da tica e da teologia na filosofia de Emmanuel Levinas. Tese (doutorado em teologia), Centro de Estudos Superiores da Companhia de Jesus, Belo Horizonte, 1999. KOSKY, Jeffrey L. Levinas and the philosophy of religion. Bloomington: Indiana University, 2001. LLEWELYN, John. Emmanuel Levinas: the genealogy of ethics. London/New York: Routledge, 1995. MALKA, Salomon. Entretien avec Emmanuel Lvinas. In: MALKA, Salomon. Lire Lvinas. Paris: Cerf, 1989. WYSCHOGROD, Edith. Emmanuel Levinas: the problem of ethical metaphysics. New York: Fordham University, 2000. 6. IDENTIDADE (S) RELIGIOSA (S) NA CULTURA PS-MODERNA REFERNCIAS: AMARAL, Leila. Carnaval da alma: comunidade, essncia e sincretismo na nova era. Petrpolis: Vozes, 2000. BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. Modernidade, pluralismo e crise de sentido. A orientao do homem moderno. Petrpolis: Vozes, 2004. BINGEMER, Maria Clara L. A seduo do sagrado. In: CALIMAN, Cleto (Org.). A seduo do sagrado. O fenmeno religioso na virada do milnio. Petrpolis: Vozes, 1998. p. 79- 115. CRESPI, Franco. A experincia religioso ps-moderna. Bauru: EDUSC, 1999. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. LIBNIO, J. B. O sagrado na ps-modernidade. In: CALIMAN, Cleto (Org.). A seduo do sagrado. O fenmeno religioso na virada do milnio. Petrpolis: Vozes, 1998. p. 61-78. ____________ . As lgicas da cidade: o impacto sobre a f e sob o impacto da f. So Paulo: Loyola, 2002. LUCKMANN, Thomas. La religin invisible. El problema de la religin em la sociedad moderna. Sca: Sgueme, 1973. ZABOLA, Santiago (Org.). Richard Rorty e Gianni Vattimo. O futuro da religio. Solidariedade, caridade e ironia. So Paulo: Relume Dumar, 2006. SOUZA, Luiz Alberto Gmez de. Os desafios urbanos para a Igreja na atualidade. In: Perspectiva teolgica. Ano XXXVI. N 99. Maio/agosto, 2004. pp. 253-260. TRASFERETTI, Jos; GONALVES, Paulo Sergio Lopes (Org.). Teologia na ps-modernidade. Abordagens epistemolgica, sistemtica e terico-prtica. So Paulo: Paulinas, 2003.
Chronos
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Carga Horria M D F
Crditos
TEXTOS SAGRADOS
MCR-6203
Mestrado Acadmico
45
Ementa: Estudo das Sagradas Escrituras de tradies religiosas, com o intuito de compreender o registro literrio da experincia de f dessas culturas, no seu contexto histrico. Anlise de textos seletos por meio da exegese e da hermenutica. CONTEDO PROGRAMTICO I. Caractersticas Gerais da Literatura Sagrada II. Textos Sagrados das Religies do Livro III.Anlise de textos seletos Bibliografia: EDWARDS, Denis. Experincia humana de Deus. So Paulo: Loyola, 1995. ELIADE, Mircea. Mito e realidade. So Paulo: Perspectiva, 1986. _____________. O sagrado e o profano. So Paulo: Livros do Brasil, 1989. HADDAD, Jamil Almansur. O que Islamismo. So Paulo: Brasiliense, 1982. KELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GARDER, Jostein. O livro das religies. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. KONINGS, Johan. A palavra se fez livro. So Paulo: Loyola, 1999. SILVA, Cssio Murilo Dias da. Metodologia de exegese bblica. So Paulo: Paulinas, 2000. WILGES, Irineu. Cultura religiosa: as religies no mundo. Petrpolis: Vozes, 2001. DISCIPLINA Sigla-Nmero Nvel Carga Horria M TPICOS AVANADOS SOBRE RELIGIO E PODER NO BRASIL MCR-6216 Mestrado Acadmico 45 D F 3 Crditos
Ementa: Discusso das relaes entre o Estado brasileiro e as instituies religiosas. Investigao acerca das mudanas efetuadas nas diversas etapas histricas e suas implicaes para as questes estruturais do Estado e para as formas de organizao e vivncia das instituies religiosas e suas manifestaes. CONTEDO: Estado brasileiro e religies: Catolicismo. a) o Padroado; b) influncia na formao do Estado; c) o rompimento de 1891 e seus limites; d) situao atual. Protestantismo: reconhecimento e atuao poltico-parlamentar. Cultos afro-brasileiros: perseguio e estruturao do poder. Insurgncia de outras religies. Religies e Estado brasileiro Temticas contemporneas recorrentes: questes de gnero; aborto; divrcio; parceria entre pessoas do mesmo sexo; pesquisas com clulas-tronco. Bibliografia: BRUNEAU, Thomas. O catolicismo brasileiro em poca de transio. So Paulo: Loyola, 1974. BRUNEAU, Thomas. Religio e politizao no Brasil: a Igreja e o regime autoritrio. So Paulo: Loyola, 1979. CLASTRES, Pierre. Guerra, religio, poder. Lisboa: Edies 70, 1980. GEBARA, Ivone. Teologia ecofeminista: ensaio para repensar o conhecimento e a religio. So Paulo: Olho dgua, 1997. HOORNAERT, Eduardo. Formao do catolicismo brasileiro (1550-1800): ensaio de interpretao a partir dos oprimidos. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1978. LIMA, Luiz Gonzaga de Souza. Evoluo poltica dos catlicos e da Igreja no Brasil: hipteses para uma interpretao. Petrpolis: Vozes, 1979. LWY, Michael. A guerra dos deuses: religio e poltica na Amrica Latina. Petrpolis: Vozes, 2000. NERI, Demtrio. A biotica em laboratrio: clulas-tronco, clonagem e sade humana. So Paulo: Loyola, 2004.
Chronos
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A COMPOSIO DOS TEXTOS SAGRADOS DO A.T. Ementa:

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DESENVOLVIMENTO DA IMAGEM DE DEUS NO A. T.

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METODOLOGIA DO TRABALHO ACADMICO

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