Ase YANGBA OLOROKE TI EFON

Em primeiro lugar vamos origem na frica, mais exatamente em Ekiti-Efon (no confundir com Ile ifon, a terra de Osalufon) de onde vem um termo muito usado entre os Efon no Brasil lu lokiti Efon e onde reina absoluta, aquela que a rainha da nao no Brasil, Efon, ou seja, Osun, pois bom lembrar que Osun, nossa matriarca, nascida em Ekiti-Efon, onde era considerada a me de Yemonja e do Awujale de ijebu-Ere, no estado de Ekiti. Para concluir podemos traduzir o nome da divindade Efon dos templos Lailai como sendo Osun,nome de seu rio e onde guarda seu tesouro,companheira inseparvel de Oloroke que seu Pai ficando assim esclarecida o porque primeira casa chamar-se terreiro de Oloroke e Osun ser a dona do As.sendo ele louvado juntamente com Osun nos nossos principais ritos. Pois bem, foi desta localidade que veio para o Brasil na condio de escravos por volta de 1850 um Senhor Africano conhecido como Bab irufa, filho de Osun e iniciado, portando um Babalawo que no Brasil passou a chamar-se Jos Firmino do Santos ou Tio Firmino juntamente com uma princesa de Ekiti-Efon de nome Adebolui iniciada em sua terra natal para o oris Oloroke, que no Brasil passou a chamar-se Maria Bernada da Paixo, ou Maria Violo, apelido que ganhou por ter um corpo muito bonito, e dito por uma fonte do AS PANTANAL do falecido Pai Cristvo Lopes dos Anjos, que veio ainda junto com eles uma filha de Tio Firmino que atendia pelo nome de Asika. A existncia de Asika no confirmada em Salvador por algumas pessoas antigas ligadas ao As. Existe uma outra teoria que Bab Irufa e Asika sejam a mesma pessoa,sendo Bab Iruf seu titulo de if e Bab Asika seu nome ou ainda outro titulo. Mesmo andes de serem libertos j participavam de encontros ,pois faziam parte da irmandade da igreja da Barroquinha,onde se reuniam os fundadores da Casa Branca do Engenho Velho e segundo pessoas antigas,Maria Bernanrda da Paixo era prima carnal da primeira Yaloris da Casa Branca. Por volta de 1860. Tio Firmo e Maria Bernarda Fundam o As Oloroke no engenho velho de brotas,onde encontra-se at hoje,plantado ali o As de Osun e com isso alm de fundar uma casa fundam tambm a Nao Efon. Mais tarde Tio Firmo passa a viver maritalmente com Maria Bernada da Paixo,que era sua governanta,e passam a dividir as funes do As. Acredita-se que nesta poca ambos j eram libertos. Os Igbas ou assentamentos dos Orixs foram trazidos da frica e esto at a presente data preservada no il. l encontra-se a Osun de Tio Firmo e o Oloke de Maria Bernarda,entre outros. Apesar da libertao dos escravos, a perseguio aos cultos afros foi intensa e conta-se que Tio Firmo foi preso por vrias vezes. A arvore do Iroko, um dos smbolos da casa, foi plantada aps a libertao dos escravos, mas bem no final do sculo XlX.e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare.outra historia

interessante do Iroko da Casa Oloroke, que onde ele foi plantado era caminho das pessoas,pois ainda no havia muros nem cercas,e foi debaixo do Iroko da casa,que a finada me Rinho,da nao jeje,deu a luz Nicinha lokosi,e esta informao pode ser confirmada por Nen de Osagian,neto carnal de Runho e por outros antigos ligados ao Bagun. Por volta de 1905. morre Tio Firmo,que ainda em vida tinha passado a casa para Maria violo,sendo esta a segunda pessoa a sentar-se como me da casa. Maria Violo iniciou vrias pessoas, entre as quais podemos dizer Me Milu, que foi a Yakekere do as, Matilde de jagun (Bab Oluwa). sua sucessora e terceira me da casa,Cristvo Lopes dos Anjo de Ogunj,Ogan e mais tarde Asogun,sendo tambm o Olwo do il e a quarta pessoa a governar o As,e muitos outros. No dia 4 de outubro de 1936, morre Maria Bernarda da Paixo aos 94 anos de idade Aps muitas divergncias,assume a casa Matilde de Jagun(Baba Olwa)que fez muitos iyawo,entre os quais Nolia de Osun e Emiliana de Osun. Me Matilde vem a falecer no dia 30 de outubro de 1970, aos 67 anos de idade. Aps o falecimento de Matilde, quem assume a casa Cristvo de Ogun que faleceu no dia 23 de setembro de 1985, aos 83 anos de idade. Aps a morte de Cristvo, graas ao esforo de Maria de Sango (sua herdeira no As Pantanal), sentou-se na cadeira de Yalorisa do terreiro do Oloroke, Me Crispina de Ogun e Me Maria de Sango foi quem dirigiu os ritos de posse da nova Yalorisa at a data de hoje. Bem, no podemos nos esquecer de duas casas tradicionais de Efon a quem ns os Omo Efon, devemos muito. Uma das casas j completou 50 anos de fundao, o As Pantanal (nossa raiz), como conhecida, e dirigida por pela Yalorisa Maria de Sango. A outra casa Il If monj Gibanawe,do conhecido Babalors de Omolu. Aqui esta um pouco de nossa historia.

Lu Lokiti Efon, Lokiti yemi Lokiti yemu, Lokiti awo.