"Reglas" de la Gestalt.El ciclo de la experiencia.Los estratos del yo.Los sueos en terapia guestltica.Las autointerrupciones (mecanismos de defensa).T cnicas de la Gestalt.

Reflexiones finales.!i"liograf#a re$isada.-

Yo hago lo mo y t haces lo tuyo. No estoy en este mundo para llenar tus expectativas Y t no ests en este mundo para llenar las mas. Yo soy yo y t eres t. Y si por casualidad no encontramos, es hermoso. Si no, no puede remediarse. Fritz S. Perls !"#$%!#&'( %&TR'()**%'&.% )estalt es un t*rmino alemn, sin traducci+n directa al castellano, pero ,ue aproximadamente signi-ica .-orma., .totalidad., .con-iguraci+n.. /a -orma o con-iguraci+n de cual,uier cosa est compuesta de una .-igura. y un .-ondo.. Por e0emplo, en este momento para usted. ,ue lee este texto, las letras constituyen la -igura y los espacios en 1lanco -orman el -ondo2 aun,ue esta situaci+n puede invertirse y lo ,ue es -igura puede pasar a convertirse en -ondo. 3l -en+meno descrito, ,ue se u1ica en el plano de la percepci+n, tam1i*n involucra a todos los aspectos de la experiencia. 3s as como algunas situaciones ,ue nos preocupan y se u1ican en el momento actual en el status de -igura, pueden convertirse en otros momentos, cuando el pro1lema o la necesidad ,ue la hizo surgir desaparecen, en situaciones poco signi-icativas, pasando entonces al -ondo. 3sto ocurre especialmente cuando se logra .cerrar. o concluir una )estalt2 entonces *sta se retira de nuestra atenci+n hacia el -ondo, y de dicho -ondo surge una nueva )estalt motivada por alguna nueva necesidad. 3ste ciclo de a1rir y cerrar )estalts o )estalten, como se dice en alemn( es un proceso permanente, ,ue se produce a lo largo de toda nuestra existencia. 3l 3n-o,ue )estltico EG( es un en-o,ue holstico2 es decir, ,ue perci1e a los o10etos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. 3n )estalt decimos ,ue .el todo es ms ,ue la suma de las partes.. 4odo existe y ad,uiere un signi-icado al interior de un contexto espec-ico2 nada existe por s solo, aislado. 3l EG es esencialmente una -orma de vivir la vida con los pies 1ien puestos en la tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esot*rico o de la iluminaci+n. 3s un modo de llegar a estar en este mundo en -orma plena, li1re y a1ierta2 aceptando y responsa1ilizndonos por lo ,ue somos, sin usar ms recursos ,ue apreciar lo o1vio, lo ,ue E+. 3l EG es en s mismo un estilo de vida2 de all ,ue sea ms adecuado denominarlo .en-o,ue., ,ue es un t*rmino ms amplio, en lugar de .terapia., ,ue restringe sus posi1ilidades de aplicaci+n a lo clnico. !,+E+ (E L, GE+T,LT.% 3l EG ha reci1ido la in-luencia de las siguientes corrientes5 % 3l psicoanlisis de Freud, retomando y re-ormulando su teora de los mecanismos de de-ensa y el tra1a0o con los sue6os.

% /a -iloso-a existencial, de la ,ue rescata la con-ianza en las potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsa1ilidad. % /a -enomenologa, de la ,ue toma su apego por lo o1vio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia insight(. % /a psicologa de la )estalt, con su teora de la percepci+n -igura%-ondo, /ey de la 1uena -orma, etc.(. % /a religiones orientales, y en especial el 7udismo 8en. % 3l psicodrama, de 9./. :oreno, del ,ue adopta la idea de dramatizar las experiencias y los sue6os. % /a teora de la coraza muscular de ;. <eich. % /a teora de la =ndi-erencia >reativa, de Sigmund Friedlander, de la ,ue extrae su teora de las polaridades. 3l EG no es s+lo la suma o la yuxtaposici+n de las doctrinas y en-o,ues antes mencionados, sino su integraci+n creativa, su elevaci+n a un nuevo plano, llevada a ca1o por -R%T. /ERL+, creador del 3n-o,ue )estltico. EL (,R+E *)E&T, (,0areness).% 3ste es el concepto clave so1re el ,ue se asienta el EG. 3n pocas pala1ras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el a,u y ahora, con lo ,ue uno es, siente y perci1e. 3s un concepto seme0ante en algo al de insight, aun,ue es ms amplio2 una especie de cadena organizada de insights. 3xisten tres 8onas del ?arse >uenta5 !. El darse cuenta del mundo exterior1 3sto es, contacto sensorial con o10etos y eventos ,ue se encuentran -uera de uno en el presente2 lo ,ue en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. 3s lo o1vio, lo ,ue se presenta de por s ante nosotros. 3n este momento veo mi lapicero deslizndose so1re el papel -ormando una pala1ra, escucho el ruido de los carros pasando por la avenida, huelo el per-ume de una 0oven ,ue pasa por mi lado, siento el sa1or de una -ruta en mi 1oca. @. El darse cuenta del mundo interior1 3s el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo ,ue ocurre so1re y de1a0o de nuestra piel. 4ensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, tem1lores, sudoraci+n, respiraci+n, etc. 3n este momento siento la presi+n de mi dedo ndice, mayor y pulgar so1re mi lapicero al escri1ir2 siento ,ue deposito el peso de mi cuerpo so1re mi codo iz,uierdo2 siento mi coraz+n late, ,ue mi respiraci+n se agita, etc. $. El darse cuenta de la fantas#a2 la .ona %ntermedia (.%3)1 3sto incluye toda la actividad mental ,ue transcurre ms all del presente5 todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, plani-icar, recordar el pasado, anticiparse al -uturo, etc. 3n este momento me pregunto ,u* har* ma6ana en la ma6ana, Aser algo til, 1uenoB. 3n )estalt todo esto es irrealidad, -antasa. Cn no es el da de ma6ana, y no puedo sa1er y decir &,(, acerca de ello. 4odo est en mi imaginaci+n2 es pura y simple especulaci+n, y lo ms saluda1le es asumirlo como tal. EL ,4)% 5 EL ,6'R,.% 3s realmente di-cil aceptar ,ue todo existe en el presente momentneo. 3l pasado existe e importa tan s+lo como parte de la realidad presente2 cosas y recuerdos acerca de los cuales pienso ahora como pertenecientes al pasado. /a idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no de1o perder de vista eso, ,ue es una idea, una fantas#a ,ue tengo a7ora. Nuestra idea del -uturo es tam1i*n una -icci+n irreal, aun,ue algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y s+lo como eso. 4anto nuestra idea del -uturo como nuestra concepci+n del pasado se 1asa en nuestra comprensi+n del presente. 3l pasado y el -uturo son nuestras concepciones acerca de lo ,ue precedi+ al momento presente y lo ,ue presagiamos ,ue seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre ,6'R,.

3l ahora es el presente, a,uello de lo ,ue me doy cuenta. Ya sea ,ue estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. 3l pasado ya -ue, el -uturo an no llega. 3s imposi1le ,ue nada exista excepto el presente. :encion+ el e0emplo ,ue alguien medio una vez5 si coloco un disco en el -on+gra-o, el sonido aparece cuando el disco y la agu0a hacen contacto. No antes...ni despu*s. Si pudi*ramos 1orrar el pasado inmediato o la anticipaci+n de lo ,ue vendr de inmediato, nos sera di-cil entender la msica del disco ,ue estamos escuchando. Pero si 1orramos el ahora, entonces no hay nada. ?e modo ,ue no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el a,u y ahora. *,3!%,3'+ EL "/'R 4)E" /'R EL "*'3'".% Cl preguntar por ,u* lo nico ,ue se consigue es alguna racionalizaci+n o .explicaci+n.. 3l por ,u* acarrea una explicaci+n ingeniosa, 0ams un entendimiento ca1al. Cdems, nos ale0a del a,u y ahora y nos introduce en el mundo de la -antasa2 nos saca de lo o1vio para teorizar. Perls considera1a ,ue las pala1ras, cuando se utilizan para .explicar. y ale0arse de lo evidente o de la realidad, son ms una carga ,ue algo til. 3l las compara1a con el excremento. 3n el EG distinguimos tres tipos de .1l, 1l, 1l.5 *aca de Gallina, ,ue vienen a ser los comentarios super-iciales, los clis*s 1uenos das, ,u* gusto de verlo, ,u* lindo da, etc.(2 *aca de Toro, esto es, .por ,u*., racionalizaciones, excusas, conversaci+n amena pero inaut*ntica, etc.2 y *aca de Elefante, cuando .-iloso-amos., ha1lamos de .la vida., teorizamos so1re el 3n-o,ue )estltico sin vivirlo, explicamos el por ,u* de la sociedad y el mundo, etc. 3l por 8u s+lo nos conduce a intermina1les y est*riles investigaciones de la causa de la causa de la causa de la causa. Si se hacen la pregunta por el c9mo, estamos mirando la estructura, estamos viendo lo ,ue ocurre, lo o1vio2 preocupndose por un entendimiento ms pro-undo del proceso. 3l c+mo nos da perspectiva, orientaci+n. 3l c+mo nos muestra ,ue una de las leyes 1sicas, la de la identidad de estructura y -unci+n, es vlida. Si cam1iamos las estructura, la -unci+n cam1ia. Si cam1iamos la -unci+n, la estructura cam1ia. /os pilares so1re los ,ue se apoya el EG son5 el a8u# y a7ora y el c9mo. Su esencia est en la comprensi+n de estas dos pala1ras. :i$ir en el a7ora tratando de darnos cuenta c9mo lo 7acemos. "REGL,+" (E L, GE+T,LT.3l o10etivo principal de la 4erapia )estltica es lograr ,ue las personas se desenmascaren -rente a los dems, y para conseguirlo tienen ,ue arriesgarse a compartir so1re s mismos2 ,ue experimenten lo presente, tanto en la -antasa como en la realidad, en 1ase a actividades y experimentos vivenciales. 3l tra1a0o se especializa en explorar el territorio a-ectivo ms ,ue el de las intelectualizaciones 8=:(. Se pretende ,ue los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos. /a -iloso-a implcita en las reglas es proporcionarnos medios e-icaces para uni-icar pensamiento y sentimiento. 4ienen por designio ayudarnos a sacar a luz las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a -acilitar el proceso de maduraci+n. Se 1usca tam1i*n e0ercitar la responsa1ilidad individual, la "semntica de la responsa"ilidad". Clgunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual2 sin em1argo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de encuentro. /as principales reglas son las siguientes5 !( El principio del a7ora1 3ste es uno de los principios ms vigorosos y ms -ecundos de la 4). >on el -in de -omentar la conciencia del ahora, y -acilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente ,ue comuni,ue sus experiencias en tiempo presente. /a -orma ms e-ectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Dacer ,ue el su0eto se site all en -antasa y ,ue haga de cuenta ,ue lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes5 A?e ,u* tienes conciencia en este

momentoB A?e ,u* te das cuenta ahoraB AC ,u* le tienes miedo ahoraB AEu* ests evitando actualmenteB A>+mo te sientes en este momentoB AEu* deseasB

2. La relaci9n 5o-T;1 >on este principio procuramos expresar la idea de ,ue la verdadera comunicaci+n incluye tanto al receptor como al emisor. Cl preguntar AC ,ui*n le ests diciendo esoB se le o1liga al su0eto a en-rentar su renuencia a enviar el mensa0e directamente al receptor, al otro. ?e este modo suele solicitrsele al paciente ,ue mencione el nom1re de la otra persona2 ,ue le haga preguntas directas ante cual,uier duda o curiosidad2 ,ue le exprese su estado de nimo o sus desacuerdo, etc. Se 1usca ,ue tome conciencia de la di-erencia ,ue hay entre .ha1larle a. su interlocutor y .ha1lar. delante de *l. A3n ,u* medida ests evitando tocarlo con tus pala1rasB A>+mo esta evitaci+n -+1ica para el contacto se expresa en tus gestos, en el tono de tu voz, en el rehuir su miradaB
$( ,sumir la propiedad del lengua<e y la conducta2 o sea, responsa1ilizarse de lo ,ue se dice yFo se hace. 3sto se vincula directamente con el lengua0e personal e impersonal. 3s comn ,ue para re-erirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la @G + $G persona. .:e causas pena. en lugar de .Yo siento pena.2 .:i cuerpo est tenso. en lugar de .Yo estoy tenso., etc. :erced al simple recurso de convertir el lengua0e impersonal en personal aprendemos a identi-icar me0or la conducta y a asumir la responsa1ilidad por ella. >omo consecuencia, es ms pro1a1le ,ue el individuo se vea ms como un ser activo, ,ue .hace cosas., en lugar de creerse un su0eto pasivo, al ,ue .le suceden cosas.. /as implicancias para la salud mental y para de0ar atrs nuestras .neurosis. son o1vias. H( En Gestalt est pro7i"ido decir "no puedo"2 en su lugar se de1e decir .no ,uiero., esto es, ser asertivo. 3llo de1ido a ,ue muchas veces el su0eto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descali-icndose antes de intentarlo si,uiera. No se puede o1ligar a la persona a hacer algo ,ue no desea, pero s se le puede exigir responsa1ilidad, a asumir las consecuencias de su decisi+n evasiva, para lo cual un honesto .no ,uiero. es lo ms adecuado. ?el mismo modo, tam1i*n de1en evitarse o hacer ,ue el paciente se de cuenta de sus .peros., .por ,u*s., .no s*., etc. Day ,ue recordar ,ue en el ser humano el lengua0e es uno de los medios de evitaci+n por excelencia5 se puede ha1lar de todo y no entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad una muralla de pala1ras. I( El continuum del darse cuenta1 3l de0ar li1re paso a las experiencias presentes, sin 0uzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindi1le para integrar las diversas partes de la personalidad. No 1uscar grandes descu1rimientos en uno mismo, no .empu0ar el ro., sino de0arlo -luir solo, li1remente. J( &o murmurar1 4oda comunicaci+n, incluso las ,ue se supone son .privadas. o ,ue .no interesan al grupo., de1e ventilarse a1iertamente en *l o en su de-ecto evitarse. /as murmuraciones, los cuchicheos so1re los dems, las risitas c+mplices, son evitaciones, -ormas de rehuir el contacto, adems de -altar el respeto al grupo e ir contra su cohesi+n al esta1lecer temas .,ue no le competen. en su presencia. 3sta regla tiene por -in el promover sentimientos e impedir la evitaci+n de sentimientos. &( Traducir las preguntas en afirmaciones= salvo cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas como .APuedo ir al 1a6oB A:e puedo cam1iar de sitioB A:e puedo irB., etc., de1en ser traducidas como .Euiero ir al 1a6o2 :e ,uiero cam1iar de sitio2 :e ,uiero ir.. Cs, el pregunt+n asume su responsa1ilidad y las consecuencias de lo ,ue a-irma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsa1ilidad en el otro, a -in de ,ue *l le d* la autorizaci+n. "( /restar atenci9n al modo en 8ue se atiende a los dems. AC ,ui*n le prestamos atenci+nB AC ,ui*n ignoramosB, etc. #( &o interpretar ni "uscar "la causa real" de lo 8ue el otro dice . Simplemente escuchar y darse cuenta de lo ,ue uno siente en -unci+n a dicho contacto. !'( /restar atenci9n a la propia experiencia f#sica2 as como a los cam1ios de postura y gesto de los dems. >ompartir con el otro lo ,ue se o1serva, lo o1vio, mediante la -+rmula de .ahora me doy cuenta de .... !!(Cceptar el experimento de turno2 correr riesgos al participar en la discusi+n.

!@(>onsiderar, aun,ue no se haga explcito, ,ue todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial. EL *%*L' (E L, E>/ER%E&*%,.Para la 4), el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo 1sico de la vida humana, dado ,ue *sta no es ms ,ue la sucesi+n intermina1le de ciclos. 4am1i*n se le conoce como el .>iclo de la autorregulaci+n organsmica., pues se considera ,ue el organismo sa1e lo ,ue le conviene y tiende a regularse por s mismo. /a conceptualizaci+n de este ciclo pretende reproducir c+mo los su0etos esta1lecen contacto con su entorno y consigo mismos. 3xplica tam1i*n el proceso de -ormaci+n -iguraF-ondo5 c+mo surgen las -iguras de entre el -ondo di-uso, y c+mo una vez satis-echa la necesidad dicha -igura vuelve a desaparecer. 3l ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente emerger en s alguna necesidad2 el su0eto toma conciencia de ella e identi-ica en su espacio algn elemento u o10eto ,ue la satis-ace, vale decir, ,ue dicho elemento se convierte en -igura, destacando so1re los dems ,ue son el -ondo. Ccto seguido, el organismo moviliza sus energas para alcanzar el o10eto deseado hasta ,ue entra en contacto con *l, satis-ace la necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente. 3n el es,uema clsico del ciclo se identi-ican seis etapas sucesivas5 !( <eposo2 @( Sensaci+n2 $( ?arse cuenta o -ormaci+n de -igura2 H( 3nergetizaci+n2 I( Ccci+n 2 y J( >ontacto. 3n el reposo o retraimiento el su0eto ya ha resuelto una )estalt o necesidad anterior, y se encuentra en un estado de e,uili1rio, sin ninguna necesidad apremiante. Su extremo patol+gico puede ser el autismo. 3n la sensaci+n el su0eto es sacado de su reposo por,ue siente .algo. di-uso, ,ue todava no puede de-inir. >omo por e0emplo, puede sentir movimientos peristlticos o sonidos en su est+mago, o sino cierta intran,uilidad. 3n el darse cuenta, la sensaci+n se identi-ica como una necesidad espec-ica en los e0emplos anteriores, como ham1re o como preocupaci+n, respectivamente( y se identi-ica tam1i*n a,uello ,ue la satis-ace5 se delimita cierta porci+n de la realidad ,ue ad,uiere un sentido vital muy importante para el su0eto, es decir, se -orma una -igura. 3n la -ase de energetizaci+n el su0eto rene la -uerza o concentraci+n necesaria para llevar a ca1o lo ,ue la necesidad le demanda. 3n la acci+n, -ase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su cuerpo para satis-acer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y huesos y se encamina activamente al logro de lo desea. 3n la etapa -inal, el contacto, se produce la con0unci+n del su0eto con el o10eto de la necesidad2 y, en consecuencia, se satis-ace la misma. /a etapa culmina cuando el su0eto se siente satis-echo, puede despedirse de este ciclo y comenzar otro. Cs ad infinitum. 3ntre los diversos esla1ones ,ue con-orman el ciclo se pueden -ormar o autointerrupciones, dando lugar a diversos tipos de patologas. Cll tam1i*n actan los mecanismos de de-ensa. 3n t*rminos generales, se puede decir ,ue el ciclo de la experiencia, dado en un contaxto espec-ico y signi-icativo, constituye en s misma una )estalt. Kn ciclo interrumpido es una )estalt inconclusa2 un ente ,ue parasitar al organismo consumiendo su energa hasta verse satis-echo. L'+ E+TR,T'+ (EL 5'.?e acuerdo a Fritz Perls, en el Yo de todo ser humano existen seis capas ,ue recu1ren, a manera de una ce1olla, al Ser aut*ntico de las personas. 3stas capas o estratos del Sel-, como tam1i*n se les conoce, son las siguientes5 !( 3. Falso2 @( 3. del como s2 $(3. F+1ico2 H( 3. =mplosivo o del Ctolladero2 I( 3. 3xplosivo2 y J( 3l Sel- verdadero. 3n el estrato Falso se encuentra nuestra .-achada., lo ,ue colocamos en nuestra vitrina de nosotros mismos y de0amos ver a los dems. /uego viene el estrato del .como s.2 all estn los roles, los 0uegos ,ue empleamos para

manipular a los dems, el actuar .como s. -u*ramos esto o a,uello. 3s nuestro carcter o -orma ha1itual y rgida de actuar. Si en el proceso terap*utico atravesamos el estrato Falso y el del .como s. llegaremos al estrato F+1ico. Cll se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras inseguridades -rente a nosotros mismos2 nuestros secretos me0or guardados y nuestras heridas narcissticas2 la pena, el dolor, la tristeza o la desesperaci+n2 a,uello ,ue no ,ueremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos an descu1rir -rente a los dems. Si logramos pasar lo -+1ico sentiremos una sensaci+n de vaco, de inamovilidad, de -alta de energa, de muerte. Demos llegado al estrato del Ctolladero, donde nos sentimos .atorados., sin salida. Sin em1argo, detrs se encuentra el estrato =mplosivo, donde se hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra vitalidad .congelada. o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras de-ensas. Finalmente, detrs de lo implosivo se encuentra el estrato 3xplosivo, donde las -uerzas estancadas se disparan hacia a-uera en un arran,ue de autenticidad, dando paso al Yo verdadero ,ue permanece oculto. 3xisten 1sicamente cuatro tipos de explosi+n5 gozo, a-licci+n, orgasmo y cora0e. 3n 1ase a lo anterior, podemos imaginarnos a una persona L, ,ue al comenzar la terapia se mostrar super-icial, -ormal o convencional 1uenos das, ,u* calor hace, ,u* gusto de verlo, 1l, 1l, 1l5 las >acas de las ,ue ha1la1a Perls(. ?etrs de ello hallaremos sus temores, sus .traumas., sus evitaciones, ,ue es necesario con-rontar. /o meteremos as en un atolladero temporal, en donde *l se vivenciar sin -uerzas, casi muerto. Sin em1argo, si con-a en su organismo y le da li1ertad *ste le mostrar sus -uerzas sin utilizar, ,ue emergern li1remente como -iguras al despe0arse el campo de evitaciones, su verdadero potencial, y experimentar una verdadera explosi+n de alegra, placer, ira o pena todas ellas positivas, terap*uticas y necesarias( ,ue darn paso al verdadero ser humano ,ue hay detrs del su0eto L. 3sto de1e hacerse repetidas veces, a cada momento de la terapia, hasta ,ue el su0eto se conozca lo su-iciente y puede realizar el proceso por s mismo. Kna persona madura es capaz de experienciar y sostener todo tipo de experiencias emocionales en el .a,u y ahora.2 adems, utiliza sus propios recursos autosoporte( en lugar de manipular a los dems y al am1iente para conseguir apoyo. 3n sntesis, la 4) persigue5 % Mivir en el ahora. % Mivir en el a,u. % ?e0ar de imaginar y -antasear en exceso sustituyendo al contacto real. % ?e0ar de pensar innecesariamente sustituyendo a la acci+n. % ?e0ar de aparentar o 0ugar al .como s.. % 3xpresarse o comunicar. % Sentir las cosas desagrada1les y el dolor. % No aceptar ningn .de1era., ms ,ue los propios, impuestos por uno mismo en 1ase a nuestras necesidades y experiencias. % 4omar completa responsa1ilidad de las acciones, sentimientos, emociones y pensamientos propios. % +ea lo 8ue )d. es... sin importar lo 8ue )d. sea. L'+ +)E?'+ E& TER,/%, G)E+T,LT%*,.%

3n el 3n-o,ue )estltico los sue6os son vistos como proyecciones de la personalidad del so6ante, de su campo experiencial2 son partes de su experiencia ,ue se encuentran ena0enadas o no asimiladas y ,ue se mani-iestan en las imgenes onricas como mensa0es existenciales. 4odos los elementos del sue6o, as representen a otras personas, a ideas ,ue no son propias o a lugares ,ue no conocemos, se vinculan con nuestra experiencia2 de1en ser vistos como algo propio, como expresiones propias, ,ue nos pertenecen, pero ,ue se encuentran desga%0adas de nosotros. 3n consonancia con los principios y reglas de la )estalt, el tra1a0o de sue6os de1e ser realizado en todo momento trans-iriendo la responsa1ilidad por la de1elaci+n de su signi-icado al propio so6ante, no asumi*ndola el terapeuta mediante el lucimiento con interpretaciones y comentarios .1rillantes. ,ue no sirven de nada. 3n principio, de1e adoptarse como axioma ,ue s+lo la persona ,ue sue6a es la nica autorizada para sa1er, por s misma, ,u* signi-ican sus sue6os. 4oda otra interpretaci+n desde -uera, al estilo -reudiano, atenta contra el respeto ,ue merece el cliente y lo ayuda poco. /os sue6os, al igual ,ue toda experiencia, de1en ser experimentados en lugar de explicados. 3l so6ar en s mismo es un proceso pasivo2 los sue6os "nos ocurren" y por ello permanecen separados de nosotros, como algo a0eno, sin sa1er ,ue nos ,uieren decir y sin utilizar su energa. Por su propia naturaleza los sue6os son evitaciones del contacto con lo ,ue nos ocurre2 son experiencias reprimidas, .inconcientes., ,ue por diversos motivos no se constituyen en figuras mientras es%tamos despiertos. Cl experimentarse los sue6os, utilizando las diversas t*cnicas gestlticas, el rol pasivo ,ue 0uegan cam1ia de giro, y se convierten en algo "8ue 7acemos", pudiendo asumir nuestra responsa1ilidad por ellos. >on el tra1a0o de sue6os en )estalt se persiguen por lo menos dos o10etivos5 !( Facilitar ,ue el cliente determine cul es el mensa0e existencial ,ue conlleva su sue6o, y @( <eincorporar dicha experiencia ena0enada a su personalidad. /as t*cnicas utilizadas son las mismas ,ue se usan comnmente en la terapia grupal o individual5 traer el sue6o al presente y al a,u2 narrarlo en primera persona es aconse0a1le ,ue inicie el relato con la -rase "esta es mi existencia" o "esta es mi $ida" para -acilitar la identi-icaci+n con lo ,ue se narra(, inicialmente tal y como ocurri+, y luego, en un segundo relato, centrndose en los diversos elementos ,ue van apareciendo. 3l su0eto de1e "ser" cada cosa ,ue -igura en su sue6o. Si sue6a con un mar agitado, pues *l mismo de1e ser el mar, su agitaci+n, los peces ,ue contiene, las algas, la arena, el cielo ,ue lo cu1re, las nu1es..., sentirse como tales, representarlos, de tal modo ,ue al actuarlos %como en un psicodrama individual donde el cliente representa todos los roles, incluyendo el de li1retista% pueda acceder a su mensa0e, entenderlos, ver de ,u* manera se asocian con su vida, e incorporarlos al s mismo. 3l terapeuta se limita, primero, a contener sus mpetus interpretativos y a escuchar con atenci+n lo ,ue se dice y, luego, a guiar al cliente por el sue6o haciendo ,ue se detenga en las partes ,ue, segn su experiencia, pueden ser importantes, para ,ue las vivencie2 en las )estalten inconclusas ,ue surgen en el relato2 en lo ,ue experimenta y, so1re todo, en lo ,ue evita experimentar llamo a,u la atenci+n so1re las polaridades ocultas5 tra1a0ar tam1i*n con lo opuesto de a,uello ,ue se presenta en el relato del sue6o2 por e0emplo, si en el sue6o todo es un prado verde y primaveral se puede hacer ,ue el su0eto se site imaginariamente en un desierto est*ril y en medio de una tormenta de arena, as surgirn cosas o%cultas ,ue cautamente se evitan y se vivenciarn los opuestos(. 3n todo momento se de1e preguntar5 AEu* sientesB A?e ,u* te das cuentaB AEu* te recuerda elloB A>+mo se vincula tal o cual cosa con tu vidaB AEu* evitasB A>on ,ui*n ests ahoraB A?+nde estsB, etc., de tal modo ,ue -acilitemos el aNareness del su0eto. Finalmente, si hemos realizado un 1uen tra1a0o, sin interponer nuestras propias expectativas y deseos de descu1rir .grandes asuntos. para sentirnos 1ien, en el proceso, .sin empu0ar el ro. -orzando las cosas, es muy pro1a1le ,ue el cliente logre darse cuenta de algo constructivo para *l y ,ue -acilitemos as su crecimiento. No de1emos desesperar si no logramos un gran "insig7t"2 lo importante es ,ue el su0eto ha reincorporado, en algn grado, su sue6o %o me0or, la experiencia ,ue contiene su sue6o% a su persona2 ha reasimilado su energa. 3so, de por s, es terap*utico y muy valioso. L,+ ,)T'%&TERR)/*%'&E+ (3E*,&%+3'+ (E (E-E&+,).Cl igual ,ue en el caso de los sue6os, -rente a los llamados .mecanismos de de-ensa. el en-o,ue )estltico a%sume una postura muy peculiar y creativa.

Si recordamos 1ien, Fritz Perls estuvo muy vinculado al movimiento psicoanaltico en Clemania. Fue analizado y reci1i+ -ormaci+n en psicoterapia analtica con los principales -reudianos de su *poca Oaren Dorney, Delen ?euscht, ;ilhelm <eich, etc.(2 incluso conoci+ al propio Freud, en un 1reve encuentro ,ue result+ ms 1ien -rustrante y hasta traumtico( para el vie0o Fritz ver (entro y fuera del tarro de la "asura, su auto1iogra-a(, y -ue -undador del =nstituto Psicoanaltico de Sud-rica, pas al -ue a recalar huyendo de los nazis en !#$$. Por tal motivo, es explica1le su inter*s por es%te tema y por el anterior los sue6os(, aun,ue no se de1e asumir err+neamente ,ue no es ms ,ue una simple copia o plagio del psicoanlisis. 3n )estalt, los mecanismos de de-ensa antes ,ue proteger al Yo de las pulsiones internas amenazantes o de las amenazas externas, son conce1idos como -ormas de evitar el con%tacto, tanto interno como externo2 como autointerrupciones del ciclo de experiencia ver separata NG '@(. >omo se vio, el organismo %la totalidad de cuerpo y mente ,ue somos todos% se regula a s mismo a trav*s de ciclos sucesivos de siete -ases o etapas reposo, sensaci+n, -ormaci+n de -igura, movilizaci+n de energa, acci+n, contacto y reposo(. 3n los diversos espacios ,ue median entre las -ases del ciclo se pueden producir las autointerrupciones, con la -inalidad de evitar el dolor, el su-rimiento, no sentir, no vi%vir, separarse de lo amenazante en uno mismo, huir del estrato -+1ico, etc. ?e ah lo de "de defensa". Fritz Perls y /aura, su esposa, co-undadora de la 4erapia )uestalt( descri1+ hasta cinco mecanismos5 introyecci+n, proyecci+n, con-luencia, de-lexi+n y retro-lexi+n. Salama y >astanedo, en su li1ro 3anual de psicodiagn9stico2 inter$enci9n y super$isi9n para psicoterap utas !##!(, mencionan las variantes ,ue los diversos autores )oodman, /atner, Polster, Petit, Pierret( han propuesto en cuanto a orden y nmero de los mecanismos, para proponer ellos mismos una lista, tal vez excesiva, de ocho5 desensi1ilizaci+n, proyecci+n, introyecci+n, retro-lexi+n, de-lexi+n, con-luencia, -i0aci+n y retenci+n. /o interesante y novedoso del aporte de estos au%tores aun,ue re,uiere todava de mayor compro1aci+n y re-i%namiento( es su intento por desarrollar una psicopatologa )uestltica, ,ue 1us,ue entender los pro1lemas emocionales a partir de las interrupciones del ciclo de la experiencia. C -in de no entrar en pol*micas so1re cul pro%puesta es la ms adecuada, nos apegaremos a la propuesta de Perls para la exposici+n, incluyendo, por considerarlo adecuado, una de las -ases de Salama y >astanedo. /a desensi1ilizaci+n Salama y >astanedo(, ,ue se da entre reposo sensaci+n, consiste en 1lo,uear las sensaciones tanto del medio externo como del interno, no sentir lo ,ue viene del organismo2 esto estimula el proceso de intelectualizaci+n por el ,ue se intenta explicar por medio de racionalizaciones la -alta de contacto sensorial. Su -rase caracterstica sera .No siento.. /a proyecci+n F. Perls(, se da entre sensaci+n y -ormaci+n de -igura. >onsiste en trans-erir lo ,ue uno siente o piensa, pero ,ue por diversos motivos so1re todo por acci+n de los introyectos "no de"es"( no puede aceptar en s mismo, a los dems5 "'diar es malo", dice la madre2 el ni6o odia a su padre, pero como "no se de"e odiar" se ena0ena de ese sentimiento y le echa la pelota al padre temido y amenazante5 "T; me odias2 t; eres el malo". Su -rase caracterstica es .Por t culpa.. /a introyecci+n F. Perls(, media entre la -ormaci+n de -igura y movilizaci+n de energa para la acci+n. C,u el su0eto se "traga" todo lo ,ue le dan sin masticarlo lo su-iciente2 las in-luencias externas son engullidas sin hacer la necesaria crtica y selecci+n, de acuerdo a sus necesidades personales. 3l su0eto su-re un verdadero empacho de mandatos, +rdenes, in-luencias, imagos, etc., incuestiona1les, ,ue cumplen en s una -unci+n parasitaria pero ,ue el su0eto asume err+neamente como propios, como normas y valores morales. "6a@ esto"2 "&o 7agas esto"2 "&o de"es"2 "(e"er#as", etc. /os introyectos impiden el li1re -lu0o de los impulsos y la satis-acci+n de las necesidades5 no seas agresivo, no -orni,ues, conserva tu virginidad, a la madre no se le dice eso...1la, 1la, 1la. %mportante5 detrs de todo introyecto hay -iguras importantes para nosotros y )estalten inconclusas en relaci+n a ellas. Su -rase es .(e"o pensarlo o hacerlo as.. /a retro-lexi+n F. Perls(, se da entre movilizaci+n de energa y acci+n. 3s lo contrario a la proyecci+n. 3l su0eto no se atreve a actuar sus deseos o impulsos por la acci+n nuevamente de los introyectos, as ,ue se los dirige a s mismo por ser esto menos peligroso5 se autoagrede deprimi*ndose2 desarrolla trastornos psicosomticos2 se desvaloriza, etc. Su -rase es .:e odio para no odiarte..

/a de-lexi+n /aura Perls(, se da entre acci+n y contacto. >onsiste en esta1lecer un contacto -ro, inocuo, no amenazante2 como si se tocaran las cosas con guantes o pinzas para no su-rir da6o o ,uemarse. 3s tam1i*n la expresi+n atemperada de las emociones5 hacerlo .educadamente.. No se insulta...se ironiza o se hacen chistes2 no se reclama o lucha por lo propio...uno se resiente2 no se ama...se .estima.. C nivel ver1al es 1astante claro2 los eu-emismos son una muestra evidente de la hipocresa de-lexiva5 -alleci+ por muri+2 hacer el amor por -ornicar, etc. Ptras -ormas son hacerse el cnico, el indi-erente, el intelectual, racionalizarlo todo. Su -rase es .4iro la piedra y escondo la mano.. /a con-luencia F. Perls(, tam1i*n se da entre acci+n y contacto. 3l su0eto para ser aceptado o no entrar en discusi+n con -iguras importantes simplemente se mimetiza a ellas2 de1ilita los lmites de su Yo para -usionarse al otro. Se adoptan as, sin crtica ni cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos de viva a0enos. Se adopta una postura c+moda donde se a1dica de la propia responsa1ilidad, de la capacidad de tomar decisiones, para siempre .estar de acuerdo.. /os con%-luentes son personas .sin carcter ni personalidad., .pasivas., ,ue practican la desesperanza aprendida o la identi-icaci+n con el agresor temido. Su -rase es .Cc*ptame, no discuto.. TA*&%*,+ (E L, GE+T,LT.3n la 4erapia )uestltica se tra1a0a con tres clases de t*cnicas 1sicamente5 !( /as 4. Supresivas2 @( /as 4. 3xpresivas2 y $( /as 4. =ntegrativas. !. T cnicas +upresi$as1 Pretenden 1sicamente evitar o suprimir los intentos de evasi+n del cliente del a,uFahora y de su experiencia2 es decir, se 1usca con ello ,ue el su0eto experimente lo ,ue no ,uiere o lo oculto a -in de -acilitar su darse cuenta. 3ntre las Principales Supresivas tenemos5 % 3xperimentar la nada o el vaco, tratando de ,ue el .vaco est*ril se convierta en vaco -*rtil.2 no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver ,ue surge de *l. % 3vitar .ha1lar acerca de., como una -orma de escapar a lo ,ue es. 3l ha1lar de1e sustituirse por el vivenciar. % ?etectar los .de1eras. y antes ,ue suprimirlos es me0or tratar de determinar ,u* puede ha1er detrs de ellos. /os .de1eras. al igual ,ue el .ha1lar acerca de. son -orma de no ver lo ,ue se es. % ?etectar las diversas -ormas de manipulaci+n y los 0uegos o roles .como si. ,ue se desempe6an en terapia. 4am1i*n, antes ,ue suprimirlos es me0or vivenciarlos, hacer ,ue el su0eto se de cuenta de ellos y del rol ,ue 0uegan en su vida. 3ntre las principales -ormas de manipular podemos hallar5 las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas. @. T cnicas Expresi$as1 Se 1usca ,ue el su0eto exteriorice lo interno, ,ue se de cuenta de cosas ,ue posi1lemente llev+ en s toda su vida pero ,ue no perci1a. Se 1uscan tres cosas 1sicamente5 % 3xpresar lo no expresado. % 4erminar o completar la expresi+n. % 7uscar la direcci+n y hacer la expresi+n directa. % 3xpresar lo no expresado5

!. :aximizar la expresi+n, dndole al su0eto un contexto no estructurado para ,ue se con-ronte consigo mismo y se haga responsa1le de lo ,ue es. Se pueden tra1a0ar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para ,ue a-lores temores, situaciones inconclusas. 4am1i*n se puede minimizar la acci+n no%expresiva. @. Pedir al cliente ,ue exprese lo ,ue est sintiendo. $. Dacer la ronda, ,ue el su0eto exprese lo ,ue ,uiera a cada miem1ro del grupo o se le da una -rase para ,ue la repita a cada uno y experimente lo ,ue siente. % 4erminar o completar la expresi+n5 C,u se 1usca detectar las situaciones inconclusas, las cosas ,ue no se di0eron pero pudieron decirse o hacerse y ,ue ahora pesan en la vida del cliente. Kna de las t*cnicas ms conocidas es la .silla vaca., es decir, tra1a0ar imaginariamente los pro1lemas ,ue el su0eto tiene con personas vivas o muertas utilizando el 0uego de roles. 4am1i*n se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situaci+n y vivirla nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando todo lo ,ue se evit+ la primera vez. % 7uscar la direcci+n y hacer la expresi+n directa5 !. <epetici+n5 /a intenci+n de esta t*cnica es 1uscar ,ue el su0eto se percate de alguna acci+n o -rase ,ue pudiera ser de importancia y ,ue se de cuenta de su signi-icado. 30emplos5 .repite es -rase nuevamente., .haz otra vez ese gesto., etc. @. 3xageraci+n y desarrollo5 3s ir ms all de la simple repetici+n, tratando de ,ue el su0eto ponga ms *n-asis en lo ,ue dice o hace, cargndolo emocionalmente e incrementando su signi-icado hasta percatarse de *l. 4am1i*n, a partir de una repetici+n simple el su0eto puede continuar desarrollando su expresi+n con otras cosas para -acilitar el darse cuenta. $. 4raducir5 >onsiste en llevar al plano ver1al alguna conducta no ver1al, expresar con pala1ras lo ,ue se hace. .Eu* ,uiere decir tu mano., .Si tu nariz ha1lara ,ue dira., .?e0a ha1lar a tus genitales.. H. Cctuaci+n e identi-icaci+n5 3s lo contrario a traducir. Se 1usca ,ue el su0eto .acte. sus sentimientos, emociones, pensamientos y -antasas2 ,ue las lleve a la prctica para ,ue se identi-i,ue con ellas y las integre a su personalidad. 3s muy til en el tra1a0o de sue6os. $. T cnicas %ntegrati$as1 Se 1usca con estas t*cnicas ,ue el su0eto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Cun,ue las t*cnicas supresivas y expresivas son tam1i*n integrativas de algn modo, a,u se hace ms *n-asis en la incorporaci+n de la experiencia. a. 3l encuentro intrapersonal5 >onsiste en ,ue el su0eto mantenga un dilogo explcito, vivo, con las diversas partes de su ser2 entre los diversos su1yos intra%ps,uicos. Por e0emplo entre el .yo de1era. y el .yo ,uiero., su lado -emenimo con el masculino, su lado pasivo con el activo, el risue6o y el serio, el perro de arri1a con el perro de a1a0o, etc. Se puede utilizar como t*cnica la .silla vaca. intercam1iando los roles hasta integrar am1as partes en con-licto. 1. Csimilaci+n de proyecciones5 Se 1usca a,u ,ue el su0eto reconozca como propias las proyecciones ,ue emite. Para ello se le puede pedir ,ue *l haga de cuenta ,ue vive lo proyectado, ,ue experimente su proyecci+n como si -uera realmente suya. 30emplo5 P5 .:i madre me odia.. 45 .=magina ,ue eres t ,uien odia a tu madre2 c+mo te sientes con ese sentimientoB ADonestamente, puedes reconocer ,ue ese sentimiento es tuyo realmenteB.. 3s importante recordar ,ue estos procedimientos o t*cnicas son s+lo un apoyo para lograr los o10etivos terap*uticos, pero ,ue no constituyen en s la 4erapia )estalt. /o importante, lo realmente terap*utico, es la .actitud guest%tica. ,ue se adopte, el reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente. No

empu0ar el ro, de0arlo ser. 4ampoco aplicar las t*cnicas estereotipadamente, son asimilar la -iloso-a implcita en el 3n-o,ue )estalt. RE-LE>%'&E+ -%&,LE+.?e1emos tener cuidado de no con-undir la terapia )estalt con un en-o,ue -cil de aprender y de e0ecutar2 como si se tratara de una terapia en la ,ue 1astan las ganas y la .espontaneidad. para ser un 1uen terapeuta. Kna percepci+n similar llev+ a la terapia )estalt a una seria crisis en los a6os sesenta y setenta, cuando muchos crean ,ue con asistir a un par de talleres ya se podan considerar terapeutas gestlticos. No ,ueremos ,ue ante las dems corrientes o en-o,ues la )estalt aparezca como algo poco serio, propio para gente sin -ormaci+n y sin experiencia clnica !%!L%'GR,-B, RE:%+,(,.-

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Lic. * sar :s8ue@ 'lcese

3l autor ,uiere agradecer al psic+logo :arcelino <iveros por muchas de las ideas y conceptos vertidos en este artculo y reci1idos durante su -ormaci+n como psicoterapeuta gestltico. Kniversidad >*sar Malle0o