Mohn Mitxell - Lo Que Dicen Las Velas Al Arder

LO
QUE DICEN LAS VELAS AL ARDER
El orculo de las velas
**Mitxel G. Mohn**
Coleccin La otra Magia Ediciones Karma.7
2 edicin: octubre de 2001
Montserrat !oms "lana #$eservados todos los derec%os& Ediciones Karma.7 Calle 'l(uimia) * 2+,-- Mstoles #Madrid& !els.: ,1 *1. /- .* 0 ,1 *1. /+ ., e0mail: al1aomega2se3.es
4e5sito Legal: 6. .0../102001 7869 +.0++++/0.+02
"rinted in 85ain 7m5reso en Es5a:a

"re07m5resin: Montse 7m5resin: $oman; < =alls) 8.'. "l. =erdaguer) 1 0 Ca5ellades #6arcelona&
Edicin digital: 'drastea) 'gosto 200+.
Esto es una co5ia de seguridad de mi libro original en 5a5el) 5ara mi uso 5ersonal. 8i %a llegado a tus manos) es en calidad de 5r>stamo) de amigo a amigo) ; debers destruirlo una ve? lo %a;as le@do) no 5udiendo %acer) en ningAn caso) di1usin en sitios 5Ablicos) ni uso comercial del mismo.
INTRODUCCIN
B...!odav@a %o; recuerdo la %oguera sagrada de %ace dos lunas) cuando 5or Cn tuve la res5uesta (ue tanto mi cora?n como mi alma ansiaban) 1ueron ellas) las llamas) mgicas ; 5oderosas) las (ue me descubrieron los misterios (ue se escond@an detrs de nuestra eDistenciaE 1ue el aroma de las grasas ; las ramas ardientes) las (ue al?ndose con vigorosidad ; vida 5ro5ia) las (ue me dieron el aut>ntico mensaFe (ue tanto tiem5o %ab@a estado es5erando. Go;) a%ora incluso) 5odr@a morir en 5a?B.
Crnic !el "o#$%e &Le'en! # Celt #(
La %istoria del %ombre est directamente vinculada al 1uego) >l %a sido (uien nos %a iluminado) aleFndonos de las tinieblas) calentndonos ; 5rotegi>ndonos con su 5oder) tanto de las Ceras como de los elementos. 'l 5rinci5io el 1uego era el 8ol ; como dios tuvo un %iFo del (ue naci seguramente des5u>s (ue un ra;o alumbrase ; (uemase la rama de un rbolE alguien tuvo (ue acercarse %asta all@ ; darse cuenta de cun valioso era a(uel regalo de los cielos. "osiblemente a(uella 5ersona) la (ue se encarg de mantener viva la llama) acab siendo un 5ersonaFe es5ecial reverenciado ; res5etado 5or su tribu 5ues sab@a %ablar con los dioses. 8i e1ectuamos un somero re5aso 5or nuestro 5laneta) nos daremos cuenta de inmediato (ue %an sido muc%as las culturas (ue %an (uedado %i5noti?adas 5or una %oguera o 5or la llama de una antorc%a. 4esde tiem5os mu; 5ret>ritos el ser %umano) a5arece observando el 1uego a trav>s de di1erentes conductos. El sagrado elemento era una v@a) un camino a sondear 5ara entrar en relacin con otros 5lanos de eDistencia) con los mundos oscuros ; desconocidos donde a veces 5arec@an estar las res5uestas a todas las 5reguntas. Miremos a nuestro alrededor ; veremos 5or citar un eFem5lo) los rituales de algunos c%amanes (ue tras dan?ar ante el 1uego
observando sus llamas) lograban estados de trascendencia (ue les 5ermit@an tener visiones muc%as veces 5ro1>ticas (ue todav@a %o; siguen teniendo una cierta vigencia) o sin ir tan leFos) 5odemos rememorar el culto al 1uego dentro de los magos druidas) (ue consideraban este elemento como un ser vivo al igual (ue las 5iedras o las aguas de los r@os. Los druidas) una casta mgica ; trascendental dentro del mundo celta) observaban el cre5itar de las %ogueras (ue encend@an antes de grandes contiendas) batallas o reuniones 5ara saber el resultado Cnal de las mismas) se CFaban muc%o en lo (ue les dec@a el 1uego) 5ero tambi>n deFaban volar sus 5erce5ciones 5ara %allar un mensaFe en el aroma de lo combustionado ; aAn ms en las brasas o restos de a(uella %oguera e incluso en la grasa (ue des5rend@an sus antorc%as) as5ecto >ste (ue como a5reciar el lector %emos recu5erado con toda am5litud en el Altimo ca5@tulo de este 5e(ue:o libro. Este no es un libro sobre la magia de las velas) aun(ue la adivinacin tambi>n tenga su lado mgicoE sabida es la im5ortancia de las velas ; su a5licacin desde el 5unto de vista mgico ; ceremonial) sin embargo) el 5oder del 1uego no acaba a(u@ %a; muc%o ms detrs de >lE una vela o veln se trans1orma ; su mutacin nos o1rece su vida a trav>s de sus aromas) su %umo) sus llamas ; su cera. En los orculos de 1uego) debemos ver ; com5render el mensaFe (ue nos dan los colores de la llama) sus tama:os) ; tambi>n los mensaFes (ue nos 5uede a5ortar la cera (ue 5oco a 5oco se derrite con ceremoniosidad. Este libro 5retende ser un %omenaFe 5rctico al 5asado) rememorando nuestra %erencia ms antigua) ; ca5a? de conectarnos con el 1uego del 8ol (ue nos dio la vida.
El
%tor
) *RE*ARANDO LA ADIVINACIN
"ara todos los casos relacionados con la adivinacin a trav>s del 1uego ; de las velas) debemos tener en cuenta el %ec%o de mantener una actitud mu; rigurosa) res5etuosa ; seria con lo (ue estamos %aciendo. El adivino debe com5render (ue no est reali?ando ningAn ti5o de Fuego sino una 5rctica de sensibilidad (ue 5uede llegar a conectarle con lo (ue a veces denominamos insondable. 4ebemos entender (ue las velas ; el 1uego son una serie de entidades vivas (ue 5ro;ectan ; reciben todo ti5o de energ@a. "or ello a la %ora de reali?ar cual(uier 1orma de orculo 5recisaremos de: ). Hn lugar a5ro5iado 5ara trabaFar con comodidad) se trata de un es5acio 5ersonal donde el mago o adivino trate de condensar su conciencia) ; su 5ro;eccin mental interior. +. Hna su5erCcie es5ecial. "odemos trabaFar con velas sobre una mesa o altar) 5ero siem5re es recomendable (ue sea el mismo so5orte) salvo a(uellos casos en los (ue necesitamos utili?ar una cartulina o ta5ete es5ecial. ,. 4i1erentes ti5os de velas. 8iem5re ; como norma) en cual(uier ritual (ue realicemos debemos contar con la 5resencia de una vela de color negro ; otra de color blanco. L # !o# -el # co./in r0n l # enti! !e# ' ener12 # /#or/ien!o ne1 ti-i! ! l -el o -eln ne1ro ' 3ro'ect n!o 3o#iti-i! ! #o/re el ./iente l -el o -eln !e color /l nco. 'l margen de las velas blanca ; negra debemos contar con velas de di1erentes colores. Los rituales de adivinacin (ue describimos ms adelante) basados en las lgrimas de las velas o la observacin de la llama) deben e1ectuarse con una vela (ue est> relacionada con el signo ?odiacal de la 5ersona (ue consulta) de manera (ue eDista meFor coneDin energ>tica) teniendo en cuenta las 5remisas siguientes:
MitDell I. Mo%n velas al arder 'ries: =ela dorada. !auro: =ela a?ul claro. I>minis: =ela amarilla. Cncer: =ela blanca. Leo: =ela naranFa. =irgo: =ela rosa. Libra: =ela a?ul oscuro. Escor5in: =ela roFa. 8agitario: =ela lila. Ca5ricornio: =ela marrn. 'cuario: =ela verde. "iscis: =ela gris.
Lo (ue dicen las
4. =elones: "ara utili?ar solamente en los eFercicios adivinatorios de 5ro;eccin en el interior de la llama de la vela.
LOS *ASOS A SEGUIR

'ntes de 5roceder a la reali?acin de la consulta) salvo (ue la 5rctica 5recise de otros matices) ser necesario (ue el adivino encienda las velas blancas ; negras) lgicamente con cerillas de madera. $eali?ado este 5roceso) el adivino se relaFar durante un 5ar de minutos) res5irando 5ro1undamente ;) al mismo tiem5o oDigenando as@ su mente. $ecordemos (ue la res5iracin deber e1ectuarse in%alando ; eD5irando siem5re 5or la nari?.
!ras este 5roceso el consultante deber concentrar en su mente la idea (ue le %a llevado %asta all@) 5reguntndose mentalmente sobre a(uellas cuestiones (ue acto seguido 5lantear en el orculo. 4eben ser 5reguntas claras) emitidas antes de 5roceder a la adivinacin. "or su 5arte) el adivino visuali?ar algAn ti5o de imagen (ue 5ueda relacionarse con lo comentado o consultado ; des5u>s comen?ar su 5rctica adivinatoria) encendiendo con cerilla de madera la vela
MitDell I. Mo%n velas al arder
Lo (ue dicen las
destinada a Cnes adivinatorios) ; reali?ando s@ lo desea invocaciones como:
B"or el 5oder sagrado del Fuego (ue a%ora arde en esta vela) 5rotegida al am5aro de las velas blanca ; negra) 5ido a la energ@a su5rema (ue me alumbre ; de 1uer?a 5ara obtener una res5uesta adecuadaB.
!ras esta invocacin 5odremos 5roceder) una ve? %a;amos escogido el sistema 5ara adivinar) a reali?ar los eFercicios corres5ondientes.
Lo (ue dicen las
+ LOS SISTEMAS ADIVINATORIOS

Como el lector 5odr a5reciar) eDisten diversos sistemas adivinatorios (ue nos o1recen numerosas 5osibilidades de actuacin. En este ca5@tulo recogemos los ms 1ciles ; curiosos) 5ero tambi>n los (ue nos 5ueden dar una meFor ; ms r5ida res5uesta de todos. 9uestra sugerencia es (ue antes de comen?ar a 5racticar con alguno de ellos veamos cul es a(uel (ue se aFusta ms a nuestras necesidades) ;a (ue de esta 1orma estaremos creando una energ@a 5revia (ue tambi>n nos ser a1@n.
ADIVINAR A TRAV5S DE LAS LLAMAS

Comen?aremos 5or un 5rimer sistema adivinatorio) sencillo 5ero de gran %ermosura) basado en la observacin de la llama) un m>todo (ue nos conecta con lo ms 5ro1undo de nuestro ser interior. "ara 5roceder ser conveniente CFarnos mu; bien en las di1erentes evoluciones de la llama) en este caso observando sus movimientos) as5ectos conocidos como Bdan?aB) sus tama:os) crecidas ; decrecidas ; los denominados e1ectos ad;acentes) en este caso c%is5as) emanaciones de color) o bien tonalidades (ue 5ueda a5reciar el adivino. En este caso no se trata de CFarnos en las 5osibles Cguras o imgenes (ue el o5erador 5ueda ver en ella) dado (ue el eFercicio basado en esta modalidad) debe seguir otras 5remisas 5ara 5oderse tener en cuenta como resultado. "ara 5roceder con esta 5rctica debemos a5agar cual(uier ti5o de lu? (ue eDista en la sala e iluminarnos de 1orma indirecta con las velas blanca ; negra ; con la 5ro5ia vela adivinatoria. 'cto seguido el oCciante se relaFar ; seguir los 5asos ;a descritos de escuc%ar la 5regunta ; transmitirla al orculo: sugerimos res5irar 5ro1undamente un 5ar de minutos ; luego 5reguntar con los oFos cerrados 5ara seguidamente abrirlos CFndose mu; bien en la imagen (ue ca5ta durante breves segundos. 4es5u>s si usted desea continuar 5reguntando volver a cerrar los oFos ; re5etir la
Lo (ue dicen las di1erentes
o5eracin. 4e esta observacin 5odemos descubrir as5ectos (ue debemos inter5retar de esta 1orma:
DAN6AS DE LA LLAMA
Mo-i.iento h ci l i7$%ier! 8
8e reCere a la no consecucin de 5ro;ectos o ideas. 9os da una res5uesta negativa a una 5regunta concreta. 7ndica acontecimientos en contra) adversidad ; desnimo. !ambi>n desamor o soledad.
Mo-i.iento h ci
!erech 8
"resagia acontecimientos (ue 5rovocarn cambios 5ositivos. En el amor reconciliaciones ; nuevas 5areFas. En el trabaFo 5osibilidades de ascensos ; meForas. $ecu5eracin en la salud ; vitalidad energ>tica. 9os da una res5uesta concreta de Bs@B a una 5regunta tambi>n concreta.
Mo-i.iento en e#3ir l o en 7i1 7 18

Es una dan?a de advertencia) indica la necesidad de mantener una cierta cautela ; sosiego en el mundo de la comunicacin con los dems. 8ugiere interiori?acin) 5ues 5resagia la a5aricin de enemigos o adversarios (ue traman algo en contra del consultante. En el terreno de lo econmico nos %abla de la 1alta de a5o;os ; avales. Esta 5osicin nos aconseFa guardar los 5ro;ectos e ideas 5ara ms adelante antes de %acerlos 5Ablicos.
Mo-i.iento
/o./ !o8
Cuando la llama se ensanc%a ; estrec%a en la ?ona de su base debemos entender (ue Bdan?a con es5asmosB. 9o %a; una concrecin) 5or ello el orculo sugiere una reJeDin intensa sobre a(uello (ue se est 5reguntando. 'conseFa la bAs(ueda de nuevos conseFeros 5ero entre las 5ersonas de ms conCan?a) nunca entre nuevos contactos. 4e igual 1orma nos maniCesta la necesidad de mirar un 5oco %acia atrs ; revisar la correccin o incorreccin de los 5asos (ue %emos reali?ado en un 5asado no mu; leFano.
LOS TAMA9OS : SU SIGNI;ICADO

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Lo (ue dicen las
$ecordamos al lector) (ue los tama:os de la llama los entendemos como crecidas o decrecidas del 1uego) siem5re 5or orden involuntario cuando la mec%a de la vela est en 5timas condiciones ; no eDiste agente eDterno (ue diCculte el 5roceso de arder.
A%.ento !e l
l%.ino#i! !8
Muestra la 5resencia de energ@a. 'dvierte de 5eligros 5rocedentes de asociaciones no convenientes ; de malos conseFos. 8ugiere soledad) reJeDiones internas ; re5lanteamiento de 5ro;ectos e introversin.
Ele- cin re3entin
!e l
ll . 8
' nivel general lo 5odemos considerar como un buen augurio. 4e %ec%o maniCesta la suerte (ue tendr el consultante en a(uellos as5ectos de su vida en los (ue no cree demasiado. Hn crecimiento o elevacin re5entina de la llama siem5re nos %abla de buena suerte) de 5ros5eridad ; consecucin de 5ro;ectos) adems de meForas ; %onores en el cam5o de lo laboral. '5licado al mundo de la 5areFa) 5odemos inter5retarlo como un retorno a la normalidad si %a %abido discusiones ;) tambi>n) como eDcelente 5resagio de momentos de interiori?acin ; ma;or dis1rute en general.
Ele- cin re3entin !e#cen#o8
#e1%i!
!e %n
Es una 5osicin de advertencia mu; seria ; (ue conviene tener mu; en cuenta) ;a (ue este ti5o de mani1estacin indica (ue debemos llevar cuidado con lo conseguido o reali?ado) 5ues las cosas de igual manera (ue nos llegan 5ueden desa5arecer. "or todo ello nos %abla de situaciones delicadas) altibaFos eDtremos en el camino o bien) resolucin de los 5roblemas (ue nos 5reocu5an. 'conseFa no reali?ar es5eculaciones de ningAn ti5o ; muc%o menos en el amor. 4e %ec%o en este as5ecto recomienda no e1ectuar ningAn re5lanteamiento sobre la realidad o la situacin de la 5areFa) 5uesto (ue 5odr@an a5arecer inAtiles ; 5rolongadas discusiones. 'l mismo tiem5o esta se:al maniCesta 5roblemas de @ndole 1amiliar) es5ecialmente discusiones con seres bastante allegados dentro de la 5ro5ia 1amilia.
OTROS E;ECTOS A TENER EN CUENTA
12
Lo (ue dicen las
Cre3it cin #in chi#3 #8

' veces) durante la combustin normal) la vela cre5ita ; ello debemos entenderlo como un 5roceso %abitual) sin embargo) cuando el cre5itar em5ie?a a ser eDcesivo o reiterativo es cuando debemos comen?ar a CFarnos (u> es lo (ue est 5asando. En este orden) una cre5itacin nos %abla de la 5osibilidad de accidentes ; 5roblemas relacionados con el mundo de las emociones) es decir) nuevos 5ro;ectos) ideas) 5ensamientos) etc. !ambi>n diCcultades de @ndole laboral. En el amor nos %abla de 5arali?acin de cual(uier ti5o de novedad) aun(ue nos maniCesta tambi>n grandes e interesantes momentos amatorios.
De#3ren!i.iento !e chi#3 #8
Cuando ocurre este 1enmeno debemos %ablar siem5re de la 5roduccin de errores ; 1allos) (ue siendo cometidos 5or el 5ro5io consultante a1ectarn a terceras 5ersonas) tanto en la consecucin de nuevos trabaFos ; 5ro;ectos) como en las relaciones %umanas.
A3 ricin !e %n 3%nto !e l%7 en el 3 /ilo8

7nde5endientemente del tono (ue lu?ca esta a5aricin de color) siem5re debemos entenderlo como una res5uesta 5ositiva a nuestra 5regunta concreta) es decir) como un Bs@B. "aralelamente nos anuncia 5ros5eridad ; >Dito en los asuntos iniciados %ace algAn tiem5o. "or lo (ue se reCere a los temas laborales) nos %abla de un buen momento 5ara reali?ar reinversiones ; 5ara cobrar 5or Cn a(uella deuda todav@a 5endiente.
;or. cin !e - rio# 3%nto# !e l%7 en el 3 /ilo8

7ndica (ue el consultante se %alla en un momento casi inmeForable 5ara desarrollar al mDimo todo lo relacionado con la ad(uisicin de nuevos conocimientos) inde5endientemente del lugar de donde >stos 5rocedan. !ambi>n es un 1enmeno (ue se suele asociar con la llegada de descubrimientos im5ortantes. En el mbito 5ro5io de la 1amilia) esta 5osicin nos 5uede anunciar la llegada de nuevos miembros al clan 1amiliar) bien sean sobrinos o cu:ados 5ol@ticos.
A3 ricin exce#i-
!e h%.o8
1-
Lo (ue dicen las
Estamos ante un claro indicador que nos dice que la vela no est en condiciones de responder, aunque por otro lado, este fenmeno tambin puede interpretarse como la llegada de momentos de enturbiamiento en la aclaracin de las dudas del consultante, es ms, nos indica que pasar por momentos y situaciones en los que ser muy necesario tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.
Extincin re3entin
!e l
ll . 8
Si no hay corrientes de aire y la combustin de la vela se desarrolla con total normalidad, este acontecimiento suele tomarse como un presagio de accidentes y desgracias dif ciles de solucionar. !a respuesta es un "no" rotundo. # nos advierte sobre la posibilidad de fracasos.
A3 ricin !e colore#8
Siempre debemos entender esta aparicin de colores como algo especial, de igual manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama, siempre y cuando stos sean diferentes a los habituales. $entro de los diferentes tonos, debemos tener en cuenta estas apariciones%
Ro<o8
9os %abla de vitalidad) energ@a ; 1uer?aE 5ero tambi>n de luc%as ; dis5utas.
A7%l8
8i este color a5arece ms all de su 5resencia normal en la vela) nos %abla de una coneDin mu; 1uerte a nivel es5iritual) e indica (ue es necesario meditar con el mDimo de sosiego todo a(uello (ue se 5regunta.
Ver!e8
Es un color de eDclamacin relacionado con la salud. El verde nos dice (ue %abr una recu5eracin 5ronta o (ue la salud ser vigorosa.
N r n< exce#i-o8
ManiCesta la necesidad de 5oner en claro todo lo relacionado con la seDualidad del consultante.
A. rillo exce#i-o8
7ndica la 5resencia de novedades ines5eradas relacionadas con el trabaFo ; los beneCcios econmicos del consultante. 8e:al de buena suerte en Fuegos de a?ar.
OR=CULO DE LAS L=GRIMAS

1.
Lo (ue dicen las
Este es otro sistema adivinatorio (ue nos o1recen las velasE es algo ms concreto (ue el anterior) 5ero nos aconseFa 5aciencia ; tran(uilidad antes de e1ectuar cual(uier ti5o de inter5retacin) ;a (ue las res5uestas tardan algo ms en 5roducirse) aun(ue no 5or ello sus indicaciones ; conseFos sean menos enri(uecedores. La reali?acin de este orculo se basa en la 5aciente observacin de la cera de la vela) ;) en concreto) de CFarnos mu; bien en cmo se va des5rendiendo mientras dura el 5roceso de combustin. 4entro de los c@rculos relacionados con la magia de velas) este 1enmeno) (ue 5or cierto est %eredado de la antigua lectura de la grasa de las antorc%as) se le conoce como Blgrima de una velaB) o incluso en un tono ms 5o>tico Bllanto de la velaB "ara los magos de velas) esa accin) (ue la vela derrame unas gotas de cera durante la combustin) o unas Bgotas de su vidaB) ms all de la obviedad (ue su5one (ue la cera se derrita con el 1uego) indica la condensacin energ>tica de las cargas ambientales (ue recibe la vela de su entorno) (ue son trans1ormadas en gotas susce5tibles de ser inter5retadas) tanto es as@ (ue) en 1uncin de cmo sea la lgrima o gota ; de 5or dnde caiga ; cmo lo %aga) el mago inter5retar de una u otra manera una consulta. El 5roceso adivinatorio) seguido de los 5reliminares ;a indicados) consistir en encender la vela central o de orculo 0recordemos (ue acom5a:ando a este vela %abr otras dos) una blanca ; otra negra0) ; observarla tran(uilamente durante unos minutos #uno dos&. 'l tiem5o (ue se est reali?ando la observacin) ser necesario (ue el adivino est> res5irando de una 1orma tran(uila 5ero 5ro1unda. 'cto seguido emita al aire ; en vo? alta la 5regunta en cuestin) CFando la mirada en la vela 5ara ver sus lgrimas) (ue debern inter5retarse de la siguiente manera:
Un #ol !erech 8
l01ri.
$%e c e 3or l
'nte una 5regunta concreta la se:al ser de res5uesta aCrmativa o 5ositiva. "ero al margen) nos %abla de la llegada de un buen momento 5ara la solucin de los 5lanteamientos ; dudas eDistentes.
Un #ol l01ri. i7$%ier! 8
$%e c e 3or l
'nte 5reguntas concretas nos %abla de res5uestas negativas) de BnoB. "or otro lado en el amor se reCere a dudas e incertidumbres ; a la tardan?a de la 5uesta
1/
Lo (ue dicen las
en marc%a de las resoluciones) ;a sean >stas a1ectivas como laborales.
C 2!
con c ./io !e !ireccin8
8u5ongamos el caso de una lgrima (ue cae 5or la i?(uierda ; en su tra;ecto se desv@a %acia la derec%a o al rev>s. Como es lgico no 5odemos tener en cuenta este 1enmeno de cara a una res5uesta concreta 5uesto (ue no eDiste. En cual(uiera de los dos casos debemos entender este %ec%o como un di1@cil 5lanteamiento de las situaciones. El orculo nos %abla de duda) tardan?a e incertidumbre) mani1estando tambi>n la 1alta de a5o;os (ue 5uede tener el consultante a la %ora de em5render nuevas acciones en el cam5o laboral. En el terreno de la salud) esta 5osicin debemos entenderla siem5re como un conseFo (ue nos sugiere la visita a un m>dico.
V ri # l01ri. # 1r n!e8
c 'en!o
>or. n
%n
.0#
En este caso tendremos en cuenta la 5roduccin de lgrimas (ue se aglomeran ; no el lugar 5or dnde lo %acenE de esta 1orma el orculo nos dice (ue inde5endientemente de la ?ona 5or donde caigan las gotas de cera se nos anuncia una acumulacin de situaciones) amontonamiento) un cierto grado de estr>s) 5ero tambi>n a5aricin de %ec%os (ue ser mu; necesario solucionar cuanto antes. ' este res5ecto) 5odemos entender (ue el consultante contar con a;udas 5ara su resolucin si la ca@da es 5or la derec%a ; en soledad 5ara resolverlas si es 5or la i?(uierda.
Un 1r n l01ri. .0# 3e$%e? #8
#e 3 rte o #eccion
en otr #
En este caso) como en el anterior) no debemos tener en cuenta si esa 5articin sucede 5or la derec%a o 5or la i?(uierda) 5uesto (ue ello es de 5oca im5ortancia) ;a (ue lo trascendente es (ue marca distensin) tran(uilidad) sosiego) a(uietamiento ; 5ausas. 'l margen de ello) en el amor nos %abla tambi>n de 5lacide? ; de la 5osibilidad de vivir momentos mu; interesantes ; 1elices.
1*
Lo (ue dicen las
L01ri. # !eteni! # en el centro !e l -el 3ro-oc n!o l c%.%l cin !e otr #8

Estamos ante una res5uesta mu; r5ida ; concreta (ue nos dice (ue el consultante llegar al Cn de los 5roblemas ;a (ue obtendr soluciones r5idas a todos los temas 5endientes.
L01ri. # $%e en #% c 2! h #t / #e !e l -el re li7 n - ri # 3 %# # /re-e#8
8e %ace enormemente curiosa la relacin entre la evolucin de la cera ca;endo 5or la vela ; los acontecimientos (ue van a suceder. Hn dic%o aCrma (ue BsegAn sea de lenta la gota de cera) as@ de r5ido se resolvern tus 5roblemasB. $ealmente esta 5osicin nos com5ara al consultante con la gota ; maniCesta sus indecisiones) su 1alta de res5onsabilidad ; nos dice (ue 5asa 5or un momento de inca5acidad 5ara solucionar los 5roblemas) (ue 5uede llegar a incul5ar a terceras 5ersonas a causa de su incom5etencia.
C 2! .%' r03i! h ci l / #e8
!e %n
l01ri.
ManiCesta la 5ronta llegada de 5ersonas o %ec%os (ue 5rovocarn la gestin de noticias agradables no es5eradas) 5roduciendo ello situaciones 5lacenteras ; de gran inter>s.
C 2! !e l o#c%r 8
cer
con . nch
Cuando la lgrima se enturbia) la vida ; los %ec%os tambi>n se enturbian) 5or ello debemos llevar muc%o cuidado) ;a (ue si las gotas a5arecen sucias) mostrando un color 5oco relacionado con el de la vela) este augurio deberemos inter5retarlo como (ue 5ueden %aber traiciones o tramas ocultas en la situacin 5or la (ue se est atravesando. 8i el as5ecto turbio desa5arece) la mala situacin tambi>n.
OR=CULO DEL SELLO DE CERA

17
Lo (ue dicen las
Este es un tercer sistema (ue nos recuerda un 5oco al (ue %emos desarrollado con toda la am5litud (ue se merece en el ca5@tulo Cnal. 4e %ec%o estamos ante un sistema adivinatorio mu; sim5le) 5ara el (ue 5recisaremos del uso de velas de colores mu; 5e(ue:as) o si se desea) de las clsicas velas d> iglesia o de 5eticin (ue tambi>n 5odemos encontrar de numerosos colores. 6asado en la observacin de la cera al Cnal de una combustin) este orculo slo nos %ablar cuando la vela ;a se %a eDtinguido) cuando en la base se encuentran todos los testos de la vela) 1ormando lo (ue se conoce como Bsello de ceraB) en este caso de una 1orma natural ; no 5rovocada como en el orculo descrito mas adelante #ver 5g. 20 ; 21&. El sistema de anlisis e inter5retacin de las Cguras (ue 5ueden (uedar re5resentadas en ese Bsello de ceraB) es una tarea mu; com5leFa) di1@cil ; larga) en la (ue no solamente se deben tener en cuenta las di1erentes 1ormas simblicas (ue %a deFado la cera) 5ara cu;o as5ecto recomendamos la consulta del diccionario) sino (ue adems 5ueden inter5retarse los mont@culos) regueros o di1erentes caminos (ue %a;a 1ormado la cera durante el 5roceso de combustin) 5ara todo ello el consultante deber trabaFar 5ro1undamente con sus ca5acidades intuitivas. ' 5esar de estas 5e(ue:as adversidades %emos considerado de gran inter>s incluir unas breves orientaciones 5ara el lector) si bien sugerimos al interesado (ue lo est> Kte verdad) (ue recurra a trav>s de numerosos eFercicios al desarrollo mDimo d> sus ca5acidades de intuicin. "ara 5oder 5roceder a una inter5retacin clara debemos 5roveernos de una vela 5e(ue:a a Cn de abreviar su eDtincin. 8e colocar la vela sobre un 5a5el o cartulina (ue no sea 5oroso) a Cn de 5odo: eDtraerlo del sello de cera una ve? Cnali?ada la combustin. El adivino deber encender la vela con cerillas de madera) vela (ue 5reviamente %abr retenido el consultante sobre sus manosE mientras) 5or es5acio de un 5ar de minutos meditar sobre a(uello (ue desea obtener res5uesta. !ras entregar la vela al adivino 5ara (ue >ste la encienda se 1ormular la 5regunta en vo? alta) al aire) 5rocediendo a observar durante unos minutos la combustin de la vela ; 5ermitir (ue >sta se consuma totalmente) 5ara 5roceder a inter5retar la Cgura de la siguiente manera:
Sello c #i c% !r !o8
6sicamente se reCere a los temas vinculados con las relaciones %umanas) sociedades ; amor. 9os indica (ue
1+
Lo (ue dicen las
%a; un buen camino a recorrer) (ue se solucionan rencillas ;) (ue gracias a la a;uda de terceras 5ersonas) el consultante 5odr tener >Dito en las em5resas 5ro5uestas.
Sello c #i rect n1%l r8

9os %abla de suerte) mani1estando cmo la $ueda de la Lortuna) del !arot) (ue las cosas 5ueden cambiar en cual(uier momento) (ue 5ronto a5arecer una a;uda ines5erada (ue ser de gran inter>s 5ara el consultante) tanto en temas 5ro1esionales como en los monetarios. !ambi>n nos %abla de regeneracin en la salud.
Sello !e >or.
circ%l r8
Es como volver a em5e?ar. Muestra la indecisin) las trabas ; adversidades (ue %arn (ue el consultante 5ierda ms tiem5o del necesario en solventar a(uello (ue tiene 5endiente. 'l mismo tiem5o nos %abla de 1alta de a5o;os de las 5ersonas con (ue cuenta e indica la necesidad de 5roteccin del eDterior.
Sello !e >or.
#e.i circ%l r8
Conocido como Bel sello de la media lunaB) este s@mbolo nos %abla bsicamente de 5roblemas de salud) (ue vienen determinados de la siguiente 1orma: JoFedad ; 1alta de energ@a si el semic@rculo tiene los v>rtices mirando %acia el consultanteE meFor@as) 5ero con reca@das si miran %acia su lado contrario. 'l margen de la salud) e inde5endientemente de la orientacin (ue tome) dic%o s@mbolo le aconseFa al consultante (ue estabilice sus ideas ; (ue reorganice su mente
Sello !e >or.
on!%l nte
l r1 ! 8
Es un claro s@mbolo (ue nos %abla de dis5ersin ; de 1alta de metas ; obFetivos claros) indicando la necesidad urgente (ue el consultante bus(ue entre sus amigos ; conocidos ms @ntimos) las a;udas eDteriores (ue 5recisa 5ara seguir adelante.
Sello en >or.
!e
ni. l8
En general se tienen en cuenta las aves) los 5eces ; los animales de tierraE 5ese a ello 5odemos establecer estos baremos:
A-e#8
1,
Lo (ue dicen las
7ndican renovacin) soltura ; buenas noticias en los niveles en (ue se est> moviendo el consultante.
*ece#8
Es un s@mbolo (ue nos indica la a5aricin de conocimientos de nuevos medios) 5ersonas) e incluso creacin de nuevos c@rculos de trabaFo ; amistad. 8ugiere a5rovec%ar el momento 5ara 5onerse al d@a ; estudiar.
Ani. le# terre#tre#8

ManiCestan estabilidad ; Crme?a) asentamiento sobre las bases) 5esade?) 5ero tambi>n seguridad con la corres5ondiente consecucin de 5ro;ectos.
Sello en >or.
!e letr 8
'l margen de la inter5retacin 5untual (ue 5uede %acerse de algunas letras) >stas indican revisin de temas laborales o econmicos) de mal 5resagio si la letra a5arece invertida) ; 5ositiva) si lo es al rev>s.
EL OR=CULO INTERIOR
"odemos a5reciar lo (ue nos dice el 1uego a trav>s de las llamas) lo (ue nos comunica mediante sus lgrimas traducidas en gotas de cera ;) de igual manera) saber cul es el mensaFe mediante sellos o s@mbolos (ue 1orman sus gotas al caer sobre una su5erCcie) 5ero
20
Lo (ue dicen las
adems de estos 5uros mensaFes) ms de5endientes de lo 1@sico ; de unas mani1estaciones 1@sicas ; 5s@(uicas) eDiste otro sistema de observacin mu; interesante (ue nos 5uede a;udar a trabaFar la videncia ; la mente) se trata de %acer como en anta:o ; convertirse 5or unos momentos en 1uego) viviendo el 1uego de una llama ; 5reguntando en su interior. "ara 5roceder con este ti5o de orculo es recomendable utili?ar un velnE de entrada) con este material tendremos una llama (ue suele arder de 1orma ms sosegada (ue las de una vela %abitual) 5or lo (ue estaremos en condiciones de concentramos un 5oco ms con >se as5ecto insondable (ue nos tiene (ue dar un mensaFe. "or otra 5arte) los velones incor5oran en su 5resentacin un so5orte (ue los recubre) de manera (ue no 5roduce el t@5ico goteo de las otras velas) (ue en este caso nos 5odr@a distraer del eFercicio. La 5rctica adivinatoria de BvisinB es mu; sencilla) se trata de 5re5arar el veln sobre la su5erCcie %abitual de trabaFo) de manera (ue 5ueda (uedar un 5oco ms abaFo de la l@nea %ori?ontal de visin. !ras encender las velas blanca ; negra) el oCciante se relaFar res5irando unos minutos de 1orma tran(uila) acto seguido encender el veln con una cerilla de madera ; des5u>s deber seguir los siguientes 5asos: ). Con los oFos cerrados acercar sus dos manos a la llama de la vela) manteni>ndolas a una distancia corta 5ero 5rudencial) es decir lo suCcientemente cerca como 5ara notar el calor) 5ero sin (uemarse. +. Centrar su atencin en las 5untas de sus dedos) concentrndose en el calor) sinti>ndolo) deFando (ue 5oco a 5oco 5enetre 5or sus dedos. ,. $eali?ar una serie de eFercicios res5iratorios) donde cada ve? (ue ins5ire) imaginar (ue el 1uego 5enetra 5or sus manos en direccin %acia sus %ombros) 5ercibiendo (ue es un 1uego agradable) (ue no (uema) 5ero (ue entra en nuestro interior. ' medida (ue el oCciante avance en sus res5iraciones) tendr en cuenta (ue el 1uego lo va 5ose;endo %asta (ue sea ca5a? de notarlo en su 5leDo solar. 4. 8iendo ;a 1uego ; notndolo en el interior) el mago abrir los oFos ; mirar CFamente al centro de la llama. Es mu; im5ortante (ue no se distraiga 5ensando en las evoluciones (ue >sta 5ueda %acer) sim5lemente se trata de mirar mientras sentimos el 1uego en el interior. "oco a 5oco centraremos la visin ms en la llama %asta 5enetrar en su interior. @. En el momento en (ue ;a se sienta en el interior de la llama el oCciante res5irar 5ro1undamente ; cerrar los oFos) manteniendo la visin) en este caso en el interior del 1uego (ue %a estado viendo. 'cto seguido deFar (ue la sensacin de ser 1uego ;
21
Lo (ue dicen las
ver 1uego en su mente le invada) 5ara esto basta con deFarse llevar 0recordemos (ue las manos 5ermanecen cerca de la llama. A. Manteniendo la llama en la mente ; la sensacin en el 1uego) el consultante 5reguntar interiormente o en vo? alta sobre a(uello (ue desea saber. ' este res5ecto debemos entender (ue el orculo no nos servir 5ara Fugar a 5reguntas ; res5uestas de 1orma continuada) sino 5ara darnos una visin de conFunto en la (ue 5odamos %allar una res5uesta concreta a algo mu; concreto) 5or ello la 5regunta debe ser gen>rica. B. !ras e1ectuar la 5regunta nos concentraremos en la imagen de la llama ardiendo en nuestra mente. 8i 5or cual(uier motivo >sta desa5areciera o 1uera a desvanecerse) abriremos suavemente los oFos ; volveremos a mirar la llama de la vela) a no ser (ue su desa5aricin sea 5ara (ue la mente nos muestre una imagen alusiva a lo (ue %emos 5reguntado. C. En el momento (ue a5are?ca una imagen no debemos a5egarnos a ella. 4ebemos ser conscientes de ser 1uego ; no seres %umanos) 5ara 5oder a5reciar ; sentir las visiones o imgenes de una 1orma obFetiva) 5or ello tambi>n es mu; im5ortante (ue no nos recreemos ni identiC(uemos en lo (ue vemos) sino (ue sim5lemente lo observemos sin ms. D. 'l acabar la imagen) debemos desconectarnos de una manera sosegada) sin entrar en la reali?acin de nuevas 5reguntas. "ara esta desconeDin res5iraremos 5ro1undamente ; 5ercibiremos cmo el 1uego (ue est en nuestro interior latiendo en el 5leDo solar) 5oco a 5oco se eD5ande %acia nuestros bra?os ; desde ellos %asta las manos ; de a%@ a la 5unta de los dedos) 5ara volver lentamente al interior de la vela. 4e la misma 1orma) nuestra mente deber (uedar en blanco ; centrarse slo en la accin comentada. !ras este 5aso abriremos los oFos) res5iraremos 5ro1undamente un 5ar de veces) se5araremos las manos de la vela ; sin movernos demasiado reJeDionaremos sobre la visin obtenida. 8eguidamente daremos 5or concluida la sesin de contacto ; tras la o5ortuna reJeDin a5agaremos la vela.
ADVERTENCIA SO"RE LA *R=CTICA

$ecordemos (ue >ste no es un sistema adivinatorio vulgar en el (ue sim5lemente se trata de ca5tar unas se:ales ; luego inter5retarlasE en este caso estamos %ablando de la interaccin entre %ombre ; 1uego) en un mundo de sensaciones) 5or lo (ue el diccionario de
22
Lo (ue dicen las
inter5retaciones debe generarlo cada uno) de 1orma (ue las imgenes (ue 5ara una 5ersona tengan un signiCcado 5ueden corres5onderse con todo lo contrario 5ara otra) de manera (ue es el 5racticante (uien crea su 5ro5io cdigo ; (uien debe sacar sus 5ro5ias conclusiones del es5@ritu del 1uego. Mtro as5ecto a tener en cuenta son las 5osibles reacciones 5osteriores) en este caso al %aber estado trabaFando con 1uego) al %aber conectado con la esencia de a(uello (ue nos une con la %istoria de nuestra %umanidad) las sensaciones 1@sicas ; mentales des5u>s del eFercicio 5ueden ser vario5intas) sin embargo) 5ara una ma;or tran(uilidad del lector destacamos algunas de las ms usuales ; (ue no o1recen ningAn 5eligro) 5ues desa5arecern en 5ocos minutos o tras unas %oras a lo sumo: N 8ensacin 1@sica de 5lacer) 1ortale?a) energ@a ; vitalidad. N 8ensacin de nerviosismo) ganas de actuar) %i5eractividad) (ue 5uede transmitirse en in(uietud. unidas a
N "osibilidad de insomnio o de diCcultad a la %ora de dormirE sue:o un tanto agitado. 4e %ec%o lo recomendable es (ue esta sesin adivinatoria se %aga unas tres cuatro %oras antes de irse a dormir. $ecordemos (ue son sensaciones normales al trabaFar con elementos como el 1uego ; ms al vincular nuestra mente ; la observacin) as@ como la visuali?acin a este elemento ms vivo de lo (ue imaginamos. 8ensaciones de vitalidad ; energ@a (ue 5or otra 5arte 5odemos incluso a5rovec%ar 5ara desarrollar nuestra eDistencia en otros cam5os) 5ero en deCnitiva) sensaciones inocuas 5ara el 5racticante.
2-
, EL GRAN OR=CULO DE CERA

9os encontramos ante uno de los grandes orculos ; sistemas 5redictivos basados en el 1uego. Hn sistema) (ui? madre de tantos otros) (ue ;a era 5racticado en la antigOedad 5or c%amanes ; druidas) se trata de ver (u> s@mbolos maniCesta la combustin de una vela ; de (u> manera nos est a;udando a com5render un mensaFe. En la antigOedad) este sistema (ue 5ro5onemos al lector 5or su enorme inter>s a todos los niveles) se 5racticaba al am5aro del 1uego de las antorc%as ; las %ogueras. Pa (ue de una 5arte un bruFo o druida) 5re5araba en una rama de rbol es5ecial) 5reviamente consagrada ; rituali?ada) la me?cla necesaria de %ierbas) Jores ; grasas animales) (ue luego combustionar@an en una antorc%a) cu;a 5osicin inclinada 5ermitir@a la ca@da sobre una su5erCcie es5ecial de ciertas gotas de grasa ; resina) (ue 5osteriormente ser@an inter5retadas 5or el adivino en el orculo. Como es lgico) %o; sustituimos la com5licada antorc%a ritual 5or una vela ; las gotas de grasa animal 5or gotas de cera. La variante es m@nima ; el resultado mu; 5arecido) siem5re ; cuando 5re5aremos nuestras velas de una 1orma conveniente ; las usemos del color adecuado segAn las intenciones de cada 5regunta. La inter5retacin de los mensaFes o s@mbolos (ue a5arecen en la cera en el transcurso de una consulta) no 5uede ni debe im5rovisarse) el dibuFo siem5re tendr la 1orma de algo (ue est en nuestro universo ; a trav>s de >l deberemos inter5retar el mensaFe (ue nos env@e.
*RE*ARANDO EL OR=CULO
'ntes de 5roceder a una sesin adivinatoria) necesitaremos dis5oner de los siguientes elementos: A. Cerillas de madera.
MitDell I. Mo%n velas al arder ". C. 7ncienso aromtico.
Lo (ue dicen las
Cartulina blanca o un tro?o de tela blanca.
D. Hna vela negra ; una vela blanca. E. Hn vaso lleno de agua (ue colocaremos sobre un 5lato lleno de sal marina. ;. =elas de colores: segAn el ti5o de 5regunta (ue debamos %acer) debemos utili?ar un color u otro de la vela) de esta 1orma estaremos ms armoni?ados con la 5regunta (ue deseamos establecer. 's@: Vel # Ver!e#8 "ara todo ti5o de consultas relacionadas con la salud) la recu5eracin energ>tica 1@sicamente %ablando o 1uturas 5ros5ecciones en el terreno de lo 1@sico tales como o5eraciones) etc. Vel # A. rill #8 "ara consultas relacionadas con el dinero) ;a sea desde la 5ers5ectiva del a?ar) los a%orros) inversiones o dinero 1ruto del trabaFo. Vel # M rrone#8 "ara consultas relacionadas con el trabaFo ; la 5ro;eccin 5ro1esional. !ambi>n 5ara relaciones laborales ; 1ormaciones de nuevas sociedades. Vel # Ro< #8 "ara todas a(uellas consultas (ue se reCeran a la energ@a vital) la 1uer?a del individuo) la 5uesta en marc%a de cual(uier ti5o de tema) 5ero tambi>n 5ara consultas de @ndole amatorio) de atraccin seDual. Vel # Ro# #8 "ara las consultas relacionadas como el amor de 5areFa 5ro5iamente dic%o) relaciones sentimentales ; bodas) 5ero tambi>n el amor %acia los dems) es decir amistades) 1amilia) etc. Vel # Lil #8 "ara consultas sobre la evolucin es5iritual o interna) sobre los caminos a seguir 5ara 5otenciar el ser interior desde el 5risma ms trascendente. Vel # A7%le#8 "ara todas las consultas relacionadas con la mente) los 5roblemas de 5ensamiento) dudas ; disgustos e incluso la salud mental: estr>s) a5at@a) de5resin) obsesin) etc. Vel # N r n< 8 "ara las consultas relacionadas con lo oculto e insondable) es decir las cualidades ocultas del individuo) las ideas (ue debe 5oner en marc%a) 5ero tambi>n sus ca5acidades 5aranormales ; 5or su5uesto) 5ara consultar sobre vibraciones energ>ticas) malas inJuencias) cargas o descargas de energ@a vital) etc. Hna ve? dis5ongamos de todos estos elementos mgicos iremos a nuestra ?ona de trabaFo) ; sobre una su5erCcie lisa ; lim5ia colocaremos la cartulina blanca o tela tambi>n blanca (ue servir como base 5ara las consultas. ' la i?(uierda de ella situaremos la
2/
Lo (ue dicen las
vela negra) (ue se encargar de regular ; condensar cual(uier ti5o de energ@a negativa (ue 5ueda establecerse en la consulta. ' la derec%a de la cartulina 5ondremos la vela blanca 5ara (ue 5uriC(ue ; toniC(ue con vibraciones 5ositivas el ambiente. 4elante de la cartulina o tela) es decir en 5osicin 9orte) de5ositaremos el 5lato ; el vaso con agua) de manera (ue 5odamos 5otenciar as@ la videncia ; la coneDin con los es5@ritus de este elemento (ue 1avorecern la videncia ; la intuicin) como igualmente lo %arn los del aire a trav>s del incienso (ue colocaremos Funto al 5lato ; vaso de agua. !ras esta dis5osicin de los elementos) el lector de la vela des5u>s de conocer el tema de la consulta) coger la vela (ue se corres5onda con lo solicitado ; la sostendr entre sus dos manos meditando en la 5regunta. 'cto seguido la encender con la cerilla de madera ; una ve? encendida) observar la llama durante un 5ar de minutos) mientras vuelve a concentrarse en la cuestin 5reguntada. 4es5u>s coger la vela #con cual(uiera de las dos manos) o bien con la (ue le resulte ms cmoda& ; la inclinar sin llegar a 5onerla en com5leta 5osicin %ori?ontal) cerrar los oFos ; deFar (ue la cera de la vela caiga sobre la cartulina el 1ruto de la combustin. Es mu; im5ortante mantener los oFos cerrados ; no mirar la ca@da de la cera sobre la cartulina 5ara no inJuenciar en la consulta. 8egAn todas las tradiciones) la energ@a vital o inconsciente con la (ue se conecta en eFercicios como >ste) gu@a misteriosamente la mano del adivino 1acilitando as@ una res5uesta) 5ero el adivino 5uede inJuenciar) aAn sin (uerer) si mira la ca@da de la cera. !ras un 5ar de minutos de reJeDin sobre lo 5reguntado) tiem5o en el (ue la vela %abr estado manando su cera sobre la cartulina o 5a5el) 5rocederemos a retirarla ; so5lar suavemente 5ara (ue se en1r@e la manc%a o BselloB de cera) des5u>s 5odremos inter5retarlo teniendo mu; en cuenta (ue 5ara averiguar si est en 5osicin 5ositiva o negativa) #derec%o o invertido& siem5re tomaremos como 5unto de re1erencia la 5osicin en donde est> el adivino. 8eguidamente 5rocederemos a la inter5retacin teniendo bien 5resente los s@mbolos (ue detallamos seguidamente) 5ero tambi>n la im5resin (ue 5erciba el adivino) ;a (ue no %a; s@mbolos CFos sino mutables) tengamos en cuenta (ue a veces una imagen) siem5re simblica) 5ueden mani1estarse 1uga?mente ; al cabo de un tiem5o ser otra la imagen (ue veamos. 9uestra inter5retacin en este caso deber 1undirse en a(uella imagen) (ue instintivamente) nos %a llegado de lo ms 5ro1undo. !ambi>n 5uede ocurrir (ue los s@mbolos o imgenes (ue a5arecen sean 5arciales o totales. "ara continuar la
2*
MitDell I. Mo%n velas al arder rueda de 5reguntas anteriormente. 5rocederemos tal como
Lo (ue dicen las se %a indicado
27
Lo (ue dicen las
DICCIONARIO DE IM=GENES : SEM"OLOS QUE *UEDEN A*ARECER EN LA CERA

A/e<
"ara la antigua Irecia constitu@a el emblema del trabaFo ; la obediencia. !ambi>n es el s@mbolo del matriarcado. Este insecto est siem5re unido a la laboriosidad) 5or lo (ue su a5aricin tendr (ue ver con temas relacionados con el trabaFo) bien sean nuevos trabaFos o adversidades con el (ue ;a tenemos.
=1%il
"uede a5arecer la Cgura entera del ave o tan solo 5odemos ver su cabe?a. En ambos casos este s@mbolo re5resenta la altura ; la libertadE el guila es un animal asociado al 5oder ; a la es5iritualidad celestes. 9os dice (ue el consultante tiene el 5oder de volar ; de elevarse 5ara dominar ; destruir lo in1erior. Estamos ante un s@mbolo relacionado con la salud ; el vigor) 5or lo (ue tambi>n 5uede advertirnos de la meFora en alguna en1ermedad o molestia (ue tengamos nosotros o algAn ser (uerido.
A1%<ero
"uede ocurrir (ue la cera 5rodu?ca aguFero (ue no %a ocu5ado con su invasin al caer. En tal caso nos o1rece un s@mbolo im5ortante (ue tiene relacin con la vida biolgica ; el 5oder de la 1ecundacin) tambi>n est @ntimamente ligado con los ritos de 1ertilidad. El aguFero siem5re) simblicamente) est relacionado con el seDo 1emenino) 5or lo (ue simboli?a el amor seDual ; nos anuncia encuentros ines5erados ; 1ugaces) as@ como relaciones 5asaFeras ; 5oco trascendentes.
Al #
La a5aricin de alas est relacionado) simblicamente) con la es5iritualidad) la imaginacin ; los 5ensamientos (ue vuelan en nuestra mente. Ga; una im5ortante relacin con el amor ; el avance en la evolucin es5iritual. "or lo general es un elemento a inter5retar en el as5ecto masculino. 9os anuncia accin) 5rogresos intelectuales) creatividad) meFor@a en los 5ensamientos ; en la reali?acin de 5ro;ectos. Es un s@mbolo (ue tambi>n est directamente relacionado con el trabaFo) ;a (ue las alas 5odr@an signiCcar el establecerse 5or su cuenta.
Ancl
2+
Lo (ue dicen las
Cuando se nos muestra en el sello el dibuFo de un ancla) debemos inter5retarlo o conCgurarlo como un s@mbolo (ue est relacionado con la salvacin ; la es5eran?a) e indica momentos de sosiego. El ancla o el ncora 5romete sost>n ; seguridad) 5or lo (ue nos a5orta conCan?a. Gubo un tiem5o (ue 1ue el s@mbolo de todas las tumbas de los marineros. !ambi>n tiene una im5ortante relacin con la meFor@a de los sentimientos) as@ como la su5eracin de 5roblemas ; errores. 9os anuncia (ue muc%as ri:as ; malos entendidos se su5erarn. 8i desde la 5osicin (ue a5arece el ancla la vemos invertida) signiCca (ue dic%a su5eracin de conJictos) sern necesarias muc%as negociaciones 5reliminares.
An!r1ino
"uede ocurrir (ue a5are?ca una Cgura %umana (ue no se5amos inter5retar como masculina o 1emenina) en tal caso deberemos creer (ue es la re5resentacin del doble g>nero) el masculino ; el 1emenino en cuanto a la seDualidad) 5ero tambi>n re5resenta la 1rmula de la BtotalidadB ; de la Bintegracin con el contrarioB. El andrgino es 5ese a su doble g>nero el triun1o de la unidad. Qste es un s@mbolo (ue acostumbra a a5arecer en las consultas sentimentales ; advierte de la necesidad de 5oner Btoda la carne en el asadorB 5ara mantener su 5areFa a salvo.
=n1el
8e trata de la imagen de un ser en (ue 5odemos a5reciar la 5resencia de alas) no son solamente las alas) debemos ver tambi>n una Cgura o un rostro angelical. Es el mensaFero de 4ios) nos %abla en cierta 1orma de la 5roteccin (ue tenemos) es un ser (ue simboli?a lo invisible de las 1uer?as (ue ascienden ; descienden. 'lgo (ue se maniCesta al mismo tiem5o (ue simboli?a la sublimacin ; la ascensin de un 5rinci5io es5iritual. 9os est anunciando reJeDin ; conseFo) invitando al consultante a reJeDionar 5ro1undamente antes de reali?ar cual(uier ti5o de accin) 5ero sabiendo (ue est 5rotegido.
Anillo
El anillo es) sin duda 5or ser una 1orma cerrada) un s@mbolo de continuidad ; de totalidad. En ocasiones) es tambi>n la ser5iente (ue se muerde la cola o los restos de la cadena (ue nos ten@a suFetos. Cuando el anillo a5arece en las consultas simboli?a (ue el consultante est dotado) aun(ue sea de 1orma tem5oral) de la energ@a) de la eterna sabidur@a ; la iluminacin trascendental. "or otra 5arte) la a5aricin en la cera del anillo 5uede anunciarnos la 5otencialidad de lo econmico) re5resentando buenos augurios. "ero tambi>n maniCesta >5ocas 5oco adineradas ; sugiere el a%orro como meFor 1rmula. La inter5retacin de uno de estos dos as5ectos estar
2,
Lo (ue dicen las
su5editada a otras imgenes (ue 5uedan a5arecer en ese mismo d@a al re5etir el vertido de la cera.
Anteo<o#
9o debemos de con1undirlo con dos anillos unidos) (ue en ese caso nos estar@a anunciando un 5rDimo enlace con algo o alguien. Cuando los anteoFos estn com5letamente deCnidos estamos ante un s@mbolo de bAs(ueda) una gu@a. Hna re5resentacin de la necesidad de clariCcar ciertas visiones. Es un s@mbolo (ue 5uede relacionarse tanto con el trabaFo como con la salud. En el 5rimer caso aconseFa la bAs(ueda de nuevas 1uentes de ingresos o la remodelacin de la 1orma ocu5acional) en el segundo as5ecto) la salud) aconseFa una revisin a 1ondo.
Ar ?
7nter5retaremos r5idamente esta imagen 5or la a5aricin de las 5atas) 5ero recordemos (ue >stas 5ueden ser seis u oc%o. $e5resenta la ca5acidad creadora al teFer su tela. La ara:a constru;endo ; destru;endo simboli?a la inversin a trav>s de la cual se mantiene el e(uilibrio de la vida en el Cosmos. Es un sacriCcio continuo. 8ugiere sacriCcios laborales 5ara el 1uturo) avisa al consultante de la llegada de una >5oca dura llena de 5enurias) malas inter5retaciones e in1ravaloracin 5ro1esional) sugiere la reinversin 5ersonal.
=r/ol
Es uno de los s@mbolos ms im5ortantes ; esenciales de la tradicin) (ue en la consulta nos %abla de la necesidad de cimentar ; eD5andirnos con conCan?a sobre nosotros mismos. El rbol re5resenta la vida en el Cosmos) su densidad) su crecimiento) generacin ; regeneracin) indica la necesidad de regenerar nuestras ideas e incluso nuestros com5ortamientos. E(uivale a la inmortalidad ; es un s@mbolo sagrado 5ara muc%as culturas. El rbol conduce una vida subterrnea %asta el cielo. Este s@mbolo %abla de los cimientos de las cosas. !anto si se trata de una consulta de amor como de trabaFo o salud) indica un estado inamovible) 5ero dotado de regeneracin interior.
A#no
"odemos ver el dibuFo de todo el animal o sim5lemente la cabe?a en la (ue distinguiremos claramente (ue es la de un asno 5or sus grandes oreFas. Es un s@mbolo (ue nos %abla de la necesidad de ser %umildes) 5acientes) ; con coraFe al mismo tiem5o. Este s@mbolo) a la ve? mu; on@rico) re5resenta con as5ecto solemne ; ritual un mensaFero de muerte ; destruccin del tiem5o. El asno sugiere muc%a 5rudencia en viaFes ; eD5loraciones) advirtiendo 5osibles accidentes mu; 5eligrosos ; casi irreversibles. 8i la consulta es de
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Lo (ue dicen las
negocios) indica ruinas ; grandes 1allos. ' nivel general) es un s@mbolo destructor.
A-e#
'ntes %emos %ablado de la a5aricin de un ave) el guila) a%ora trataremos de las aves en general (ue simboli?an las almas %umanas) 5ero tambi>n son s@mbolos del 5ensamiento) de la imaginacin ; de la ra5ide? de las relaciones con el es5@ritu. 8u vuelo alto tiene relacin con la 5asin es5iritual. La salud es la gran 5rotagonista de este s@mbolo) dado (ue di1@cilmente a5arece en consultas (ue sean de otra @ndole. Las aves re5resentan) adivinatoriamente %ablando) la restitucin de la energ@a) la revalori?acin 1@sica del organismo. 6uena >5oca.
" llen
8imboli?a la ?ona corres5ondiente a lo contrario de la eDistencia csmica. La ballena tiene un s@mbolo de carcter econmico o laboral ; en cual(uier caso 5uede indicar variados ingresos 5ero tambi>n la a5aricin de 5>rdidas en las inversiones) en es5ecial las 5roducidas en el Mercado de =alores #6olsa&.
"oc
La a5aricin de una boca o unos labios es un simbolismo (ue est @ntimamente relacionado con la 5alabra ; el verbo creador. "ara $>ne Iu>non la boca es la conciencia integral. La boca siem5re est relacionada con la comunicacin ; lo ms 5ro1undo de nuestro ser. 'divinatoriamente %ablando) este s@mbolo maniCesta la necesidad de la 5rudencia en la 5alabra) advirtiendo al consultante (ue 5iense mu; bien lo (ue va a decir antes de emitir un Fuicio o dar un conseFo. !ambi>n nos advierte de cuc%ic%eos ; rumores in1undados (ue 5ueden a1ectar de 1orma notable al consultante.
"r%<
La bruFa simboli?a la sabidur@a mgica de la muFer) es la sacerdotisa (ue la in(uisicin (uiso incul5ar ; des5oseer de sus conocimientos ancestrales. "uede a5arecer el 5erCl de una bruFa o bien >sta montada en una gran escoba. En ambos casos la muFer es la gran 5rotagonista de este s@mbolo) tanto 5ara bien como 5ara mal. !ambi>n 5uede anunciarnos nuevos amores o la 5resencia de 5ersonas desconocidas (ue ocu5arn una 5arte im5ortante de nuestra vida. Es 5osible (ue esa 5resencia signiC(ue cambios en nuestro 1uturo ; graves 5roblemas sentimentales o laborales. "ara saber en (u> as5ectos nos a1ecta) nos tendremos (ue valer de otros as5ectos del orculo) tales como la llama de la vela) su color ; tambi>n su 1orma.
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Lo (ue dicen las
"%itre
El buitre tiene una imagen mu; caracter@stica 5or su cargado as5ecto de %ombros. 4esde la antigOedad el buitre re5resenta la idea de la madre. En la 7ndia es un s@mbolo de abnegacin ; conseFo es5iritual. 9o estamos %ablando de la 5resencia de un mal s@mbolo 5ese a toda la mitolog@a en torno a esta ave de ra5i:a. 8u a5aricin sugiere al consultante la revisin de todo lo (ue tiene ; conoce antes (ue la bAs(ueda de as5ectos nuevos en su vida) ;a sea a nivel de salud o trabaFo.
C / llo
"uede a5arecer la imagen entera del caballo o solamente su cabe?a. Esta imagen tiene diversos simbolismos entre los (ue destacaremos la tendencia del consultante a eDaltar sus instintos. La vista de una caballo es 5resagio de combate. En 'lemania e 7nglaterra si es blanco 5resagia la muerte) 5ero en otros 5a@ses es el caballo negro el (ue 5resagia este Cn. La a5aricin de los caballos en las imgenes de la cera) slo tiene connotaciones 1unestas ; mortuorias si el caballo a5arece ca@do o muerto. !ambi>n destacaremos (ue es una mani1estacin seDual) ; (ue re5resenta la vigori?acin de los sentimientos e im5ulsos seDuales.
C /e7
En ocasiones las imgenes nos sugieren una cabe?a) o un 5erCl determinado (ue no tiene relacin con nadie (ue cono?camos) 5or lo (ue no debemos buscar inter5retacin a%@. La cabe?a simboli?a (ue el consultante dis5one de la lu? astral) la mente ; la vida es5iritual ; debe reJeDionar) 5ensar ; tambi>n meditar. La cabe?a %umana es la imagen del mundo) es nuestra eDistencia) el centro de la emanacin de toda la sabidur@a. La a5aricin de una cabe?a en la cera) siem5re se relaciona con reJeDiones ; meditaciones) avisando al consultante de la necesidad de reJeDionar a 1ondo sobre cual(uier decisin im5ortante antes de em5renderla.
C /r
El mac%o simboli?a la 5ersonali?acin de la vitalidad) mientras (ue la %embra es la re5resentacin de la nutricin. Este es un s@mbolo de advertencia (ue siem5re se relaciona con as5ectos de salud. La cabra en su sentido 5ositivo indicar vitalidad ; meFor@a de en1ermedades) 5ero si 5or contra su mani1estacin es negativa) %ec%o (ue de5ender de otros 1actores del orculo) augura malos momentos ; avisa de la 5osible venida de en1ermedades.
C !en #
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Lo (ue dicen las
Es un s@mbolo de liga?n de la comunicacin. En el 5lano csmico es el s@mbolo del matrimonio entre el cielo ; la tierra. ' nivel terrenal simboli?a el matrimonio. La cadena tambi>n signiCca una sucesin de %ec%os. La a5aricin de este s@mbolo se vincula con las relaciones sentimentales ;a establecidas) de a%@ la im5ortancia de la 1orma en (ue a5arecen las cadenasE si estn rotas indica 5osibilidad de 5roblemas matrimoniales o incluso ru5turas) mientras (ue si 5ermanecen intactas auguran un 1uturo 5rometedor ; tran(uilo.
C <
La caFa o el baAl 5uede albergar algo en su interior) ; 5or tanto) se convierte en un s@mbolo 1emenino del cuer5o materno) 5ero tambi>n 5uede re1erirse al inconsciente. 8i a5arece abierta es en1rentarse a 5osibilidades ines5eradas. Los secretos se %an guardado siem5re en caFas) co1res o rece5tculos misteriosos. Este s@mbolo avisa de la im5ortancia de la discrecin (ue debe tener el consultante en a(uellos asuntos sobre los (ue est 5reguntando. El s@mbolo 5uede ser negativo o 5ositivo de5endiendo de otros 1actores del orculo con la vela) as@ 5uede mani1estar (ue los secretos estn seguros) o todo lo contrario.
C l -er
La a5aricin de la calavera es mu; comAn en las imgenes con cera) sobre todo cuando trabaFamos con cera blanca es ms 5atente este simbolismo. La calavera es lo (ue (ueda del ser vivo ; en muc%as tradiciones antiguas se %a convertido en vaso de la vida. La calavera tambi>n es un cli?) un lugar (ue 5uede contener un l@(uido sagrado. Es un s@mbolo de recurso) solamente maniCesta la necesidad de (ue el consultante 5iense en el 1uturo) 5ero sin atosigarse u obsesionarse 5or >l. Es un Bs@mbolo0avisoB sin ms trascendencia.
C .ello
$ecordemos (ue el camello se caracteri?a siem5re 5or sus dos Forobas) mientras (ue el dromedario slo tiene una. Es un s@mbolo de soberbia ; testarude?. !ambi>n es el animal (ue trans5orta %umildemente su carga a trav>s de largas ; 5enosas traves@as) lo (ue re5resenta resistencia ante las inclemencias del tiem5o ; resignacin. La a5aricin de este s@mbolo va ligada de 1orma directa a la actitud (ue toma el consultante ante sus 5roblemas. "uede indicarnos (ue seamos inJeDibles en la toma de nuestras decisiones ; actosE ; tambi>n 5uede indicamos (ue corremos un serio 5eligro al mostrar nuestra inJeDibilidad.
C .3 n
8e relaciona con el misticismo de los obFetos colgados entre el cielo ; la tierra. 8u sonido 5uede convocar a los seres sobrenaturales)
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Lo (ue dicen las
5ero tambi>n a%u;entarlos. Es sin duda un s@mbolo religioso de muc%as creencias. La a5aricin de este s@mbolo %abla directamente del dinero) augurando a modo general la llegada de nuevos e im5ortantes ingresos econmicos 5ara el consultanteE ingresos) (ue 5odr@an a5arecer incluso 5or Fuegos de a?ar.
C n1re<o#
8u imagen es mu; caracter@stica en los orculos con cera de vela) ;a (ue maniCesta claramente la 5resencia de una de sus grandes tena?as. Este s@mbolo %a sido re5resentante de 5ortador de desgracias 5or ser un animal (ue camina %acia atrs. Es un s@mbolo (ue muestra la involucinE en general suele ser bastante detestado al a5arecer en los orculos de velas ; otros ti5os de orculos) ;a (ue suele mani1estar grandes 5roblemas en todos los as5ectos: des5idos en el trabaFo) ru5tura con la 5areFa) reca@das en la en1ermedad ; otro ti5o de males de esta @ndole. 8u a5aricin siem5re es negativa.
C r col
En ocasiones vemos claramente cmo la cera 1orma eDtra:as es5irales su5er5uestas (ue 5odemos inter5retar a veces como la conc%a de un caracol. 8e trata de la es5iral csmica en su accin sobre la materia. La es5iral es uno de los s@mbolos ms universales ; creadores. El caracol simboli?a la su5ervivencia al trans5ortar su 5ro5ia casa) es el animal (ue lleva consigo todas sus 5ertenencias. !ambi>n re5resenta cierta lentitud en su recorrido) semeFante a la tortuga. Este s@mbolo no 5uede estar ms claro) siem5re re5resentar) inde5endientemente de su as5ecto) lentitud de todo ti5o en la resolucin de los 5roblemas o en la consecucin de las metas 5ro5uestas. !ardan?a ; negligencia 5or 5arte de las 5ersonas llamadas 5ara un asesoramiento.
C #
"uede ser una casa sencilla) incluso una sim5le c%o?a. En todo caso la casa es el elemento 1emenino del universo) nos %abla del %abitat tanto interior como eDterior de (uien consulta. !ambi>n eDiste una corres5ondencia de la casa con el cuer5o %umano) es5ecialmente en lo (ue concierne a las aberturas. Este s@mbolo anuncia desrdenes dom>sticos ; gastos en el %ogar cuando el resto del orculo com5orta as5ectos negativos. 8i el resto del orculo es 5ositivo augura 5osibles cambios en el domicilio o incluso) el des5la?amiento %acia una nueva vivienda en un tiem5o no mu; leFano.
C #tillo
El castillo siem5re viene caracteri?ado 5or algAn ti5o de torre en la (ue se a5recian almenas. $e5resenta medievalmente un s@mbolo del alma en su trascendencia ; la Rerusal>n celeste. 'l estar los
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Lo (ue dicen las
castillos siem5re en lo alto de las monta:as a5reciamos una relacin de su5erioridad. El castillo es una 1uer?a es5iritual armada ; 5rotegida. El castillo es siem5re un acceso al ms all. El castillo es un signo com5lementario de la casa) tiene diversas inter5retaciones) as@ si el castillo est derruido) nos est indicando 5roblemas de in1raestructura en el %ogar. "or contra) si el castillo a5arece como monumental ; deslumbrante) indicar) al igual (ue la casa) un 5osible cambio de domicilio en un tiem5o no mu; leFano.
Ce/oll
La cebolla se considera s@mbolo del ser su5erCcialmente des5reciado (ue alude a los agobios de la vida 5ero (ue) no obstante) es mu; Atil. Hn s@mbolo relacionado con las desgracias 5ersonales ; la salud. 8i la cebolla se encuentra 5artida o rallada) avisa de carencias en el organismo del consultante e incluso em5eoramiento de la situacin. "or otro lado) si la cebolla se muestra entera maniCesta un 5er@odo de buena salud. "or lo (ue se reCere a consultas 5ro1esionales) la a5aricin de una cebolla siem5re debe relacionarse con un aviso de 1raude.
Cer!o
'un(ue 5ara nuestra sociedad el cerdo es el animal (ue re5resenta la suciedad) antiguamente 1ue un gran s@mbolo de 1ertilidad ; 5ros5eridad. !ambi>n re5resenta los ms variados deseos im5uros ; 5erversos. El cerdo se convierte tambi>n en un s@mbolo seDual aun(ue a5licado a la salud) ;a (ue advierte de las 5robables consecuencias de en1ermedades de transmisin seDual ; del 5eligro (ue 5uede re5resentar la innovacin en el terreno de las relaciones seDuales.
Ci1Fe?
Es el emblema del viaFero (ue trae algo. La cigOe:a 1ue el ave consagrada a Runo 5or los romanos) 5ara (uienes simboli?aba la 5iedad Clial. Estamos ante un buen s@mbolo) un s@mbolo de logros) >Ditos ; grandes acontecimientos. 9os 5uede indicar nacimientos 1elices ; 5rs5eros) meFor@a en las relaciones laborales con los su5eriores) e incluso) segAn como sea la consulta) a5robacin de 5ro;ectos ; aumento de ingresos econmicos.
C2rc%lo
' veces la cera se limita a o1recemos un sim5le c@rculo) es decir) como una es5ecie de moneda sin ningAn ti5o de acu:acin en su interior. En estos casos) sea cual sea el color de la cera) nos encontramos ante un emblema solar) es5ecialmente si est rodeado de ra;os) es decir de 5e(ue:os %ilos (ue salen de sus bordes. El c@rculo simboli?a en ocasiones el cielo ; la 5er1eccin ; tambi>n la
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Lo (ue dicen las
eternidad. Cuando el c@rculo est relacionado con la es1era simboli?a la totalidad. En magia el c@rculo 5ro5orciona cierta 5roteccin. La a5aricin de un c@rculo siem5re inicia la necesidad de reali?ar unas 5roteccionesE si el c@rculo es como un aro) tu vida ser normal.
Cl -el
Muc%as veces a5arecern Jores en las imgenes 5roducidas 5or la cera ; en ellas) 5or incre@ble (ue nos 5are?ca 5odremos distinguir con 1acilidad entre una rosa) un tuli5n) un clavel o una margarita. El clavel es la 5lanta simblica de la "asin de Cristo. !ambi>n un s@mbolo Joral del realismo. En !ur(u@a el clavel es s@mbolo de buena suerte. Los claveles tienen di1erentes inter5retaciones aun(ue todas ellas son de @ndole comercial ; econmica) mani1estando 5>rdidas) robos) e incluso ruinas. La inter5retacin del clavel de5ender de otros 1actores del orculo) 5ero si es negativo nos est anunciando grandes desgracias. "or contra indica nuevos >Ditos econmicos a corto 5la?o si el orculo es 5ositivo) aun(ue con la necesidad de establecer nuevas inversiones.
Cl -o
' veces 5odemos con1undir un clavo con algAn ti5o de rbol. El clavo est claro cuando termina en 5unta) cuando no %a; ra@ces. El clavo est relacionado con la estrella 5olar como eFe del mundo alrededor del cual gira la cA5ula celeste. El clavo simboli?a en la magia el %ec%o de (ue los es5@ritus o ttems %arn caso a las 5eticiones ; ruegos. Este s@mbolo es mu; 1cil de inter5retar) su a5aricin siem5re se reCere a los conseFeros (ue tiene el consultante: negativos si el resto del orculo as@ lo indica) ; 5ositivos) en el caso contrario.
Coco!rilo
7ndi1erentemente 5uede tratarse de un caimn o de un gran lagarto. "ara los egi5cios el cocodrilo es un s@mbolo de 1uria ; maldad) 5ero a la ve? tambi>n re5resentaba la 1ecundidad ; la 1uer?a. 'l tener relacin con el dragn se convierte en un s@mbolo de sabidur@a. Estamos ante un s@mbolo (ue siem5re indica la llegada de nuevos seres al c@rculo del consultante) mani1estando la a5aricin de nuevos miembros 1amiliares) incluso reci>n nacidos. 'ugura embara?os.
Col%.n #
"ueden ser una o varias las columnas (ue veamos en los restos de la cera. En ambos casos se trata de un s@mbolo del eFe del mundo) ; a la ve? un im5ulso ascendente ; de autoaCrmacin. Cuando a5arecen dos columnas re5resentan las 1uer?as contrarias en e(uilibrio tenso. !ambi>n simboli?an la eterna estabilidad baFo un as5ecto csmico. Hn s@mbolo relacionado con el men%ir) la ereccin
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Lo (ue dicen las
ritual ; el atributo del emblema del amor. La columna maniCesta la seguridad en la toma de decisiones del consultante) indicando (ue sern buenas ; 1ruct@1eras) inde5endientemente de los conseFos (ue reciba. 7ndica adems (ue el consultante est en dis5osicin de en1rentarse a nuevos 5roblemas ; situaciones l@mite de las (ue saldr airoso.
Co.30#
El com5s a5arece abierto. 8u imagen es sim5lemente la de dos l@neas unidas 5or su v>rtice) no es 5reciso (ue tengamos (ue ver en >l la l@nea intermedia (ue la une 5or la 5arte central. $e5resenta el acto de la creacin) es5ecialmente baFo el as5ecto ar(uitectnico ; geom>trico. 9os o1rece cierta e(uidad. Es el 5oder de medir ; al asemeFarse a la 1orma de la letra ' simboli?a el comien?o de algo. Estamos ante un s@mbolo (ue indica (ue algo nuevo se acerca a nivel em5resarial o econmico) tal ve? un nuevo 5ro;ecto) contrato o ingreso no es5erado) 5ero 1ruto de una inversin. 4ebe tenerse en cuenta la dualidad de esta imagen) (ue avisa de ruinas si el resto del orculo se anuncia como negativo.
Cr%7
Es una imagen mu; im5ortante ; a la ve? bastante di1@cil de (ue a5are?ca. La cru?) al margen del simbolismo cristiano) se 5resenta como una inversin del rbol de la vida 5aradis@aco. 'l relacionarla con el rbol estamos otra ve? ante el eFe del mundo. Es un s@mbolo arcaico ; elemental (ue se %a trans1ormado en una re5resentacin e instrumento de martirio. !ambi>n es un instrumento de luc%a cuando se convierte en la es5ada (ue se esgrime contra el monstruo 5rimordial. La cru? tiene di1erentes sistemas de inter5retacin: si el resto del orculo es negativo augura malos momentosE si el resto del orculo es 5ositivo) nos anuncia buena o mu; buena suerteE si est 1racturada) traiciones ; disgustosE si su relieve sobre el resto de la cera est mu; marcado) triun1os 5ersonales e incluso monetarios.
C% !r !o
9o siem5re el cuadrado es 5er1ecto con las imgenes de la cera) 5ero a veces 5odemos ver claramente (ue) 5ese a la im5er1eccin de las l@neas) lo (ue se est mani1estando en la imagen es un cuadrado. El cuadrado es la eD5resin geom>trica de la combinacin ; ordenacin regular de los cuatro elementos. Los cuatro elementos) las cuatro estaciones) las cuatro edades de la vida ; los cuatro 5untos cardinales. Este s@mbolo se reCere de 1orma es5ecial a los ciclos) ; anuncia al consultante su obligatoriedad de 5asar 5or varios ciclos im5revistos antes de solucionar la cuestin 5or la (ue consulta) indicando (ue dic%os im5revistos sucedern igualmente 5ese a no buscarlos o a 5edir a;uda ; conseFo.
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Lo (ue dicen las
C%erno#
Los cuernos 5ueden a5arecer claramente sobre una cabe?a de 5ersona o animalE en el trabaFo con cera debemos de inter5retarlos se5aradamente. 4esde todas las tradiciones antiguas los cuernos im5lican ideas de 1uer?a ; 5oder. 8imblicamente es algo (ue est 5or encima de la cabe?a. !ambi>n re5resenta cierta testarude?. Este es un s@mbolo de 5roteccin ; de 5eligroE 5rotector indicando triun1o ; resolucin de vieFos 5roblemas si los cuernos son lisos ; deCnidos) 5ero negativos ; %asta destructivos) mani1estando traiciones ; rumores si son retorcidos.
C%er-o
Es un ave tambi>n caracter@stica 5or su Cgura. 8i creemos (ue el ave (ue vemos) en nuestra 5rimera mirada intuitiva es un cuervo) deberemos res5etar esta inter5retacin. El 5oder de volar (ue tiene esta ave le conCere 5oder creador ; demiArgico. !ambi>n es un s@mbolo de mensaFe. 8u gra?nido est asociado a la adivinacin) ; se le atribu;e un instinto es5ecial 5ara 5redecir el 1uturo. Como simbolog@a de todas las aves re5resenta cierta soledad. Este s@mbolo marca 5re1erentemente la soledad no buscada) avisando al consultante de la llegada de un 5er@odo de esta naturale?a en el (ue 5ueden 5roducirse muc%os 5roblemas sobre todo de @ndole amoroso o sentimental. 'visa tambi>n del 5eligro de 5rovocar una discusin o un debate.
C%eEn ocasiones los di1erentes montones de cera ; el relieve consiguiente dibuFan claramente la a5aricin de una cueva. 8u signiCcado es m@stico desde el origen de los tiem5os. Es un centro ; tiene un simbolismo 1emenino. Es un santuario) un lugar sagrado) una caverna donde se reali?ar un rito. Es la simbolog@a de la gran o(uedad ; la 5ro1undidad es5iritual ; misteriosa. Este s@mbolo es 5rotector ; sugiere al consultante la necesidad de (ue se 5roteFa del entorno) no 5or(ue va;a a ocurrir alguna desgracia) sino 5ara 1ortalecer su energ@a. En cual(uier caso la sola a5aricin de este s@mbolo ;a es una mani1estacin de la 5roteccin (ue go?ar el consultante durante un cercano 5er@odo de tiem5o.
De!o#
Los dedos 5ueden a5arecer solos o acom5a:ados de una mano. En cual(uier caso se inter5retan como 5oderes ordinariamente desatendidos de la 5si(ue) (ue 5ueden a;udar o 5ueden com5licar las em5resas conscientes de la ra?n. Es un s@mbolo (ue %abla de es1uer?os 1@sicos) de momentos de gran tensin ; trabaFo) sobre todo si la mano est com5leta.
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Lo (ue dicen las
Del>2n
"uede a5arecer la imagen del del1@n com5leto o slo su caracter@stica cabe?a. En cual(uier caso el del1@n es el animal alegrico de la salvacin) la criatura amiga del %ombre) un s@mbolo de inteligencia en el mar. !ambi>n se le atribu;e ra5ide?. 8i a5arecen dos delCnes el simbolismo nos lleva a una doble corriente csmica. Este s@mbolo se maniCesta claramente %acia temas sentimentales) augurando nuevas e interesantes relaciones (ue a5arecern de im5roviso) aun(ue como el salto del del1@n en el agua) sern intensas ; en>rgicas) 5ero 5oco duraderas.
De.onio
La Cgura del demonio se caracteri?a 5or los cuernos ; el rabo. "ero tambi>n 5uede ser una cabe?a con cuernos) (ue sabremos inmediatamente (ue es la del diablo 5or la eD5resin mal>Cca del rostro. El demonio es un s@mbolo de 5oderes negativos (ue a5arecen baFo 1ormas diversas) 5ero (ue siem5re re5resentan un recuerdo de la muerte o un instinto de maldad. Es un s@mbolo 5ositivo ; negativo al mismo tiem5o (ue estar marcado 5or las caracter@sticas del resto del orculo. 8u negatividad indica la 5osibilidad de una traicin o un duro gol5e a nivel moral. 8u 5ositividad avisa (ue un traidor o com5etidor directo est cerca) 5ero ser vencido.
Diente#
"or lo general se trata de la imagen de una muela con su ra@? incluida. 8e trata de una eD5resin de actividad. Es) simblicamente) la de1ensa interior) el as5ecto energ>tico material) ; la 5arte seDual de la energ@a. 8u simbolismo negativo recae en la ca@da de >stos) su 1ractura o su 5>rdida. La a5aricin de este s@mbolo est estrec%amente relacionado con temas seDuales. 8i la muela es 5er1ecta) sin marcas o caries el s@mbolo indicar un incremento de la actividad seDual del consultante) marcando incluso) la 5osibilidad de un aumento de encuentros amorosos.
Dr 1n
Es un s@mbolo universal (ue se encuentra en todos los 5ueblos del mundo. 8e convierte en una con1abulacin de elementos de distintos animales a los (ue se agrega la agresividad ; la 5eligrosidad. Es el s@mbolo de Blo animalB 5or eDcelencia) un enemigo (ue 5uede albergar incluso al diablo. 9os %allamos ante un s@mbolo de metamor1osis ; cambios 5ro1undos. El dragn augura remodelaciones constantes) cambios radicales ; variaciones en todo ti5o de actividades.
Ele> nte
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Lo (ue dicen las
8in duda es un s@mbolo de la 1uer?a ; de la 5otencia de la libido. !ambi>n es el s@mbolo de las nubes) 5or su ca5acidad m@tica de 5oderlas crear) lo (ue %ace creer en la 7ndia en la eDistencia de ele1antes alados. Este es un s@mbolo relacionado bsicamente con el trabaFo) debiendo inter5retarse en 1uncin de la 5ostura del ele1ante: si es Foven ; 5e(ue:o mani1estar la creacin de nuevos negociosE si se 5resenta con la trom5a %acia arriba) indicar obtencin de beneCcios ; >DitosE Cnalmente) si su a5ariencia es la de un vieFo ele1ante) indicar la necesidad de contar con asesoramientos) ;) si est con la trom5a %acia abaFo) im5lica desgracia.
E#c ler
La escalera 5uede a5arecer a trav>s de la acumulacin de las di1erentes ca5as de cera (ue van 5roduciendo) claramente) una escalera 5or donde ascender. 8u idea esencial im5lica ascensin) comunicacin entre los diversos niveles de verticalidad. La escalera tiene un gran simbolismo en todas las tradiciones del mundo) es sin duda un medio 5ara alcan?ar un nivel su5erior) es5iritual. El nAmero de escalones se relaciona con el simbolismo de los nAmeros) ; veremos (ue 5odemos contarlos 1cilmente 5or las ca5as de cera. 8i la escalera tiene 1orma de caracol indicar encuentro seDual.
E#co/
La escoba est considerada como un elemento mgico ; de gran simbolog@a. Con ella se 5uede barrer la mala suerte) ; segAn su construccin se convierte en un buen medio 5ara volar) es5ecialmente las bruFas (ue acud@an a los aSelarres. Este s@mbolo debe inter5retarse Anicamente como de carcter seDualE la escoba mani1estar) con un orculo negativo) la 5osibilidad de contraer de5resiones ; dudas 5or relaciones seDualesE con un orculo 5ositivo augura relaciones intensas) 5ero de corta duracin.
E#3 !
La es5ada se di1erenciar de la cru? 5or su 5unta ; 5or su mango ms corto) as@ como 5or su em5u:adura. Es un s@mbolo simultneo de la %erida ; del 5oder de %erir ; 5or ello un signo de libertad ; de 1uer?a. !ambi>n es un s@mbolo 1emenino de la continuidad de la vida. 'divinatoriamente %ablando la es5ada aconseFa al consultante 5rudencia en su salud) advirtiendo de la necesidad de reali?ar un c%e(ueo com5leto de su organismo) dado (ue advierte la llegada de >5ocas de 5oca vitalidad.
E#3ir l
'ntes %emos mencionado al caracol (ue se di1erenciar de la es5iral 5or su 5arte animal. La es5iral es simblicamente la 1orma es(uemtica de la evolucin del Hniverso) designa las 1ormas
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Lo (ue dicen las
csmicas en movimiento) la relacin entre la unidad ; la multi5licidad. Enroscada en su interior) la es5iral se asemeFa a la ser5iente (ue re5resenta el emblema de la sabidur@a ; de la eternidad. La es5iral es como el mundo) los amigos ; las com5a:@as) si a5arece sola indica (ue es un buen momento 5ara 5edir conseFos ; asesoramientoE si 5or contra) a5arece con algAn otro elemento) indicar mal momento 5ara 5edir conseFos) 5ues aun(ue >stos sern interesantes ; desinteresados) 5odr@an resultar bastante errneos.
E#trell
La estrella es el 1ulgor en la oscuridad ; simboli?a siem5re el es5@ritu. !ambi>n 5uede re5resentar las 1ormas es5irituales luc%ando contra las tinieblas. La estrella de cinco 5untas invertida es un s@mbolo in1ernal mu; utili?ado en la magia negra. La estrella se relaciona con el 5oder de lo sentimental ; marca ; augura nuevos encuentros sentimentales ; amorosos.
; i#0n
Est relacionado con el gallo ; como >ste es un s@mbolo solar) un ave de la ma:ana (ue re5resenta gran actividad ; vigilancia. Es un animal alegrico a la lu? del d@a. La a5aricin de un 1aisn nos %abla de la salud) aconseFando al consultante una revisin de sus 5ies ; 5iernas as@ como de la circulacin sangu@nea.
; lo
' veces 5uede a5arecer en 1orma %ori?ontal) 5ero tambi>n 5odemos a5reciar su imagen en 1orma vertical. En ambos casos es el s@mbolo de la 5er5etuacin de la vida. $e5resenta la 1uer?a ; el 5oder de la 5ro5agacin csmica. 8i este rgano se re5resenta erguido) en la 1orma %ori?ontal) se reCere al signiCcado de la virilidad activa masculina. Es un s@mbolo seDual 5or eDcelencia (ue sin embargo va ligado a los logros 5ersonales del consultante) inde5endientemente del seDo de >steE as@) si el 1alo est erecto en 1orma vertical) indica buenos momentos 5ara la eD5ansin 5ersonalE en cambio si en dic%a imagen se maniCesta Jcido) aconseFar 5rudencia en el desarrollo de los 5ro;ectos 5ersonales.
;lor
La Jor es el s@mbolo de la 1ugacidad de las cosas) de la 5rimavera ; de la belle?a. "or su 1orma la Jor es una imagen del BcentroB) una imagen ar(uet@5ica del alma. La Jor siem5re %abla de la renovacin de la salud. Hna Jor bella) armnica ; 1resca re5resenta meFor@a en los estados de en1ermedad o salud en general) mientras (ue si est marc%itada indicar recaimientos.
G llo
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Lo (ue dicen las
8@mbolo solar) ave de la ma:ana) emblema de la vigilancia ; de la actividad. Hn animal de la lu? del d@a. Como s@mbolo de vigilancia) la a5aricin de esta imagen indica (ue el consultante debe estar eD5ectante ; vigilante al entorno (ue le rodea) 5uesto (ue el 5eligro 5uede a5arecer 5or cual(uier sitio no 5revisto. Contactos 5rDimos con una 5ersona mu; orgullosa ; 5edante.
G to
Hn animal asociado a la luna desde la tradicin del antiguo Egi5to. "ese a toda la mala 1ama de los gatos) su a5aricin slo deber considerarse como 1unesta si su imagen no es n@tida ; se ve turbia) ;a (ue entonces avisa de malos momentos. En cual(uier caso indicar (ue el consultante debe llevar cuidado de no em5render nuevos 5ro;ectos ni negocios.
Gri l
"uede tratarse de un cli? o un reci5iente en 1orma de co5a. En cual(uier caso es uno de los s@mbolos ms legendarios ; com5leFos) (ue engloba el 5ro5io Irial ; su bAs(ueda. 8er@a mu; escuetamente la co5a (ue contuvo la sangre de Cristo ; (ue conCri a esta vasiFa 5oderes de longevidad 5ara a(uel (ue beba en ella. "uede ser tambi>n el s@mbolo de la bAs(ueda interior del conocimiento ; del %ombre su5erior. Este es un s@mbolo mu; claro) slo se limita a decirle al consultante (ue bus(ue en su interior antes de 5edir conseFo. Es la bAs(ueda es5iritual en uno mismo) es el encontrarse con su ;o 5ro1undo ; abandonar todos los egos su5erCciales.
G% ! ?
'legor@a de la muerte. La guada:a al ser curva se convierte en un arma lunar ; 1emenina (ue re5resenta el camino ; la 5asividad. "ero la guada:a tambi>n es el s@mbolo de la cosec%a) de la nueva es5eran?a ; del renacimiento. La a5aricin de la guada:a advierte de cambios) revoluciones ; metamor1osisE si el resto del orculo es 5ositivo) indicar (ue los cambios son necesarios 5ara (ue resulten al Cn beneCciososE si el resto del orculo es negativo) indicar estabilidad.
G ch
Es el s@mbolo del 5oder de la lu?) e(uivale al martillo o a la es5ada. El %ac%a simboli?a la muerte enviada 5or la divinidad. Las %ac%as no son 5eligrosas en los orculos con cera) 5ues indican ru5turas ; revoluciones adems de cambios ines5erados) es5ecialmente en la econom@a ; el %ogar.
Gien
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Lo (ue dicen las
"uede 5arecemos al 5rinci5io la imagen de un 5erro) sin embargo el 5erCl encorvado de la %iena ; su rabo entre las 5iernas es incon1undible. Es un animal (ue tiene un simbolismo negativo. En el '5ocali5sis de 8an Ruan) uno de los siete 5ecados o vicios ca5itales est re5resentado 5or la cabe?a de una %iena. 9os %allamos ante otro s@mbolo (ue advierte del 5eligro de las relaciones seDuales 5oco controladas ; alegres) ;a (ue augura 5roblemas bastante 1uertes de @ndole sanitaria.
G%e#o#
Los %uesos son el s@mbolo de la vida reducida al estado de germen. Los %uesos si com5onen un es(ueleto entero tienen relacin con la muerte. 'l margen de la a5reciacin anterior) la visin de un %ueso o gru5o de ellos sin com5osicin concreta alguna) nos advierte de 5eligros de salud es5ecialmente de %uesos) con la 5osibilidad de 1racturas 5or accidente.
H / l2
Es un s@mbolo de intre5ide? ; del arroFo irracional %asta el suicidio. !ambi>n simboli?a el desen1reno. 'un(ue 5ara la cultura celta era un animal de simbolog@a 5ositiva. Cuando a5arece un Fabal@ la inter5retacin es clara: se avecinan buenos triun1os motivados 5or trabaFos 5articulares.
Lech%7
"ara los egi5cios la lec%u?a simboli?aba la muerte) la noc%e) el 1r@o ; la 5asividad. El canto de la lec%u?a 1rente a la 5uerta de la casa) simboli?a en el norte de Euro5a la llamada de la muerte. Este s@mbolo es una llamada 5ara cuidar la salud 5or encima de todo) a vigilar atentamente todo el organismo) intentando di1erenciar entre en1ermedades 1@sicas ; mentales.
Li/ro
'l estar escrito 5or 1uera ; 5or dentro le da un sentido esot>rico ; eDot>rico. Ga; libros (ue simboli?an el mundo ; su contenido est relacionado con las letras ; su signiCcado. El libro es una 5uerta %acia el conocimiento. Los libros en los orculos con cera 5ueden re5resentarse de di1erentes maneras: abiertos) en cu;o caso advierten la llegada de nuevos conseFerosE o cerrados) (ue indican el mal momento 5ara solicitar a;udas.
Lo/o
!anto 5ara los romanos como 5ara los egi5cios el lobo simboli?a siem5re el valor. "ero el mito del lobo 0a veces creador) otras csmico ; en otras como 5rinci5io del mal0) tambi>n tiene coneDin con todas
.-
Lo (ue dicen las
las ideas de ani(uilamiento Cnal de este mundo) sea 5or agua o 5or 1uego. Este s@mbolo %abla del 5oder) la Cere?a ; energ@a en el trabaFo) advierte al consultante de la necesidad de en1rentarse con estas armas a una nueva >5oca venidera.
L%n
"uede a5arecer creciente) menguante) o tambi>n com5letamente llena. En esta Altima imagen no la con1undiremos con el c@rculo ;a (ue a5reciaremos rugosidades en su su5erCcie) incluso una 5osible sensacin de un rostro. El simbolismo de la Luna es uno de los ms am5lios ; com5leFos. !iene relacin con las diosas lunares) con el tiem5o ; el %uevo csmico) 5ero generalmente 5odemos asimilarla a la 5asividad ; a lo 1emenino. La Luna se asocia a la imaginacin ; a la 1antas@a) como reino intermedio entre la negacin de la vida es5iritual ; el 8ol 1ulgurante de la intuicin. Este s@mbolo nos %abla de la 1ertilidad) del nacimiento de nuevos seres ; nuevas ideas. 8i la Luna est llena %abr grandes >Ditos ; si est menguante o creciente) >Ditos menores gracias a la a;uda de terceras 5ersonas.
Mono
En la antigOedad el mono era s@mbolo de malignidad ; de 1ealdad. 8u Cgura est relacionada con la 1uer?a in1erior) la sombra) ; la actividad inconsciente. Este es un s@mbolo (ue re5resenta la agilidad 1@sica ; mental) su a5aricin siem5re es una sugerencia %acia el consultante) indicndole la necesidad de (ue realice eFercicios 1@sicos o mentales en 1uncin de sus carencias) Funto con una a5roDimacin a la observacin ; meditacin.
Mont ?
La imagen de la monta:a 5uede surgir de 1orma %ori?ontal o vertical) 5uede ser en el 5rimer caso un sim5le 5erCl) o) en el segundo) una acumulacin de cera (ue re5resente la monta:a. !eil%ard de C%ardin le da a la monta:a un simbolismo de elevacin interna o trans5osicin es5iritual de la idea de ascender. En al(uimia la monta:a siem5re est %ueca ; su interior es el %omo de los Clso1os. La verticalidad de la monta:a es el eFe del mundo ; anatmicamente es la columna vertebral. La monta:a slo tiene una inter5retacin adivinatoria: dinero. ManiCesta >5ocas austeras ; recomienda a%orro de inmediato.
Mo#c
8imblicamente es otro de los animales considerados como negativos. Las moscas son sobre todo s@mbolos de Cguras diablicas ; enFambres de demonios (ue atormentan a las 5ersonas. La a5aricin de las moscas siem5re se relaciona adivinatoriamente %ablando) con
..
Lo (ue dicen las
la mala suerte. 8u 5resencia en el orculo de la cera es 5resagio de >5ocas turbulentas de discusiones ; 1allos.
M%<er
8imblicamente es el 5rinci5io 5asivo de la naturale?a (ue a5arece como un ser eDtra:o ca5a? de encantar #sirena) rana&) madre ; doncella. 8u simbolog@a es mu; variada ; de5ender de los mitos de las di1erentes culturas. Es un s@mbolo (ue debe ser inter5retado de varias maneras: la muFer ma;or) casi anciana) re5resenta estancamiento 5ara la solucin de 5roblemasE la de mediana edad) indica la necesidad de buscar conseFerosE la Foven) de remodelar los 5lanes ;) Cnalmente la ni:a) debe inter5retarse como un aviso 5ara abandonar 5ro;ectos.
M%rciIl 1o
En C%ina es s@mbolo de 1elicidad ; larga vida. En otros 5a@ses occidentales ; de 8udam>rica es el s@mbolo de ladrn de nuestra sangre ; nuestra alma. En al(uimia tiene un sentido 5arecido al dragn. Este es un s@mbolo seDual donde los %a;a) su 5resencia augura encuentros seDuales intensos ; largos) aventuras sentimentales ; tambi>n 5ro5osiciones ines5eradas.
Ni?o
Es el s@mbolo del 1uturo) simboli?a 1uer?as 1ormativas del inconsciente de carcter ben>Cco. Es un comien?o de la vida. La 5resencia de ni:os indica la a5aricin de nuevas ideas) maniCesta un buen momento 5ara 5ro;ectar ; llevar a cabo a(uello (ue %asta a%ora) 5arec@a im5osible.
O<o
El oFo es siem5re un s@mbolo asociado a la lu? ; a la 1acultad de visin es5iritual) tambi>n de su eD5resin. Lo normal es tener dos oFos) 5ero en la tradicin esot>rica eDiste un tercer oFo. !ambi>n se 5uede %ablar de un solo oFo 1rontal (ue re5resenta la destruccin ; la maldad. El oFo debe inter5retarse de la siguiente manera: abierto maniCesta novedades en el terreno laboral ; sentimentalE cerrado indica 5roblemas de salud) aun(ue no mu; 1uertes.
Ore<
La oreFa es una Cgura (ue acostumbra a a5arecer muc%o en los orculos con cera. El 5arecido entre el 5abelln del o@do ; la es5iral del caracol) 5ro5icia una combinacin simblica oreFa0caracol0nacimiento. La oreFa tambi>n %a simboli?ado antiguamente la memoria. La oreFa debe inter5retarse en 1uncin del resto del orculo: si es 5ositivo indicar (ue las ideas del consultante
./
Lo (ue dicen las
sern tenidas mu; en cuenta) mientras (ue si es negativo) indica 5roblemas motivados 5or discusiones in1undadas.
O#o
'l(u@micamente re5resenta a la nigredo de la 5rimera materia. 8e %a considerado como s@mbolo del as5ecto 5eligroso del inconsciente o como atributo del %ombre cruel ; 5rimitivo. Este s@mbolo maniCesta 5roblemas 1@sicos 5or ca@das) con el consiguiente riesgo de 1racturas.
* n
8@mbolo de la naturale?a (ue se re5resenta con cuernos (ue aluden a los ra;os del 8ol) con 5atas llenas de vello 5ara destacar la vitalidad. Es un simbolismo lleno de agresividad ; 1uer?a. =er 5an en los dibuFos de la cera es una llamada al metabolismo ; la salud. 8u 5resencia anuncia 5roblemas digestivos ; mentales) tales como de5resiones) a5at@as) etc.
*erro
Es un s@mbolo de Cdelidad) de guardin ; de gu@a del reba:o. El 5erro es el acom5a:ante del muerto en su viaFe nocturno 5or el mar) 5or tanto se asocia a los s@mbolos maternos de resurreccin. Este es otro s@mbolo de amistad) indica >5ocas de muc%os amigos ; 5ersonas de conCan?a 5ara el consultante) aun(ue de entre ellas slo unas 5ocas destacarn como Celes ; de conCan?a.
*ir0.i!e
La 5irmide eD5resa la totalidad de la obra creadora acabada. !ambi>n simboli?a la muerte ; la inmortalidad. "uede a5arecer en 1orma %ori?ontal o en relieve. Este s@mbolo se reCere a las asesor@as ; conseFos (ue recibe el consultante. 7ndica (ue se avecinan buenos momentos 5ara solicitar dic%os conseFos) 5ero mati?a (ue en lugar de 5edirlos a las 5ersonas de ms conCan?a) se 1ormulen a 5ersonas no tan allegadas.
*%l3o
!iene un simbolismo relacionado con la ara:a ; la es5iral) convirti>ndose en el centro de la creacin. 8us bra?os le dan un signiCcado de vitalidad. La 5resencia del 5ul5o siem5re sugiere meFor@as en las relaciones sentimentales) indica la 5resencia de buenos momentos ; la resolucin de los 5roblemas.
R t #
Es un simbolismo lleno de negatividad (ue se relaciona con la muerte. La rata 1ue una deidad mal>Cca en el antiguo Egi5to) ; el
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Lo (ue dicen las
ratn es asimilado al demonio) dentro de los simbolismos medievales. Las ratas siem5re advierten de la 5resencia cercana de 5ersonas 5erFudiciales.
Ro#
Es un s@mbolo de Cnalidad) de logro absoluto ; de 5er1eccin. 8u simbolismo 5reciso de5ende de su color ; del nAmero de 5>talos (ue contiene) as@ la rosa de oc%o 5>talos simboli?a la regeneracin ; se em5lea en grCcos al(u@micos.
Ser3iente
Es uno de los s@mbolos ms am5lios ; com5leFos (ue a5arece en todas las culturas. La ser5iente es simblica de la energ@a) de la 1uer?a ; de su soledad. Las ser5ientes son 5rotectoras de la 1uente de la vida ; de la inmortalidad. "ara algunas religiones simboli?an la tentacin. "ara los esoteristas simboli?a la seduccin de la 1uer?a 5or la materia. 8in duda es un s@mbolo de gran 1uer?a (ue a5arece de distintas maneras e inter5retaciones en todas las culturas. La ser5iente es un s@mbolo (ue se relaciona con el amor) en 1uncin de su re5resentatividad. 8i la ser5iente es de cascabel) indicar rumores in1undados en la relacin de 5areFa) si est enroscada sobre s@ misma) tran(uilidad 5ara la 5areFa) si est en 5osicin de atacar) cambios ; brus(uedades en el entornoE si a5arece muerta) mani1estar cambios notables en la relacin) ; si a5arece rodeando un 5alo 5ero est muerta) desea indicar sabidur@a 5ues es el s@mbolo de la medicina.
Te tro
=er en el sello de una vela unos tra?os (ue se asemeFen o 5are?can a un teatro) 5odr@a considerarse (ue la 5ersona (ue cuestiona la 5regunta tiene una gran luc%a interior) en la cual sus oFos miran ; contem5lan el cielo) mientras sus 5ies tocan la tierra. Es un estado del alma in(uieta (ue an%ela su5erarse.
Te.3e#t !
Hna tormenta 5uede 5redestinar a (ue llegue una BrevelacinB) una comunicacin) o una carta con buenas noticias. "ero si es una tem5estad lo (ue se intu;e en el sello Cnal de la cremacin de la vela) re5resentar un castigo (ue %a; (ue 5agar 5or actos mal reali?ados.
Te.3lo
El tem5lo es el reJeFo del mundoE la sabidur@a del lugar (ue est reservado a los dioses. $e5resenta de algAn modo la (uietud ; la calma del atardecer de la vida) des5u>s del transcurso de las locuras de la Fuventud.
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Lo (ue dicen las
Te#oro
Los tesoros estn siem5re escondidos ; se %allan dentro de las cuevas ; cavernas. El encontrarlos es la gran suerte o la gran desgracia. 9o acostumbran a eDistir generalmente t>rminos medios en la 5ersona (ue (uiere acceder a ellos.
Tien!
Es la morada de los 5rimeros nmadas %umanos) si la inter5retacin se debe a la visin de una tienda digamos Bde cam5a:aB signiCcar@a 5or tanto) (ue el consultante necesita recogerse ; 5ermitir (ue las cosas volvieran a su cauce normal) a sus 5rinci5ios. 8i lo visto es una tienda de com5rar o vender art@culos) se re1erir al trabaFo diario de la 5ersona (ue consulta) (ue conlleva el 1ruto del mismo traducido en moneda) l>ase dinero.
Tierr
La tierra es s@mbolo de 1ecundidad) 5or lo (ue se 5odr@a inter5retar como la se:al de venida de nuevos 1amiliares: %iFos se5arados) sobrinos) etc. 4e estas visitas a5arecern nuevas e ines5eradas ilusiones (ue se debern tener mu; en cuenta.
Ti<er #
=er tiFeras en el sello Cnal de la cremacin de una vela nos indica (ue las tiFeras 5ueden cortar el %ilo de nuestra vida. 9o (uiere ello decir (ue tenga (ue ocurrir as@) sino sim5lemente (ue se5amos su signiCcado ; lo asumamos como si 1uera un libro donde est registrado el destino de todos los mortales.
To. te
La virtud 1ecundante del tomate es conocida desde tiem5os ancestrales) ; (ueda reJeFado en sus siete semillas. El Fugo de tomate es el gran sacriCcio dentro del matrimonio.
Toro
El toro en la tradicin esot>rica esta considerado como un animal emblemtico. Es sin duda un s@mbolo de la tierra) de la madre ; del 5rinci5io del %Amedo. "ero %a; (uien tambi>n considera al toro un s@mbolo del cielo ; del 5adre. 8obre todo es un elemento activo ; masculino en su simbolog@a. La a5aricin de este s@mbolo reJeFa valent@a ; seriedad. 8e relaciona muc%o con la tenacidad en el trabaFo.
Torre
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Lo (ue dicen las
La torre signiCca el ansia en desear alcan?ar unas metas mu; altas ; (ui?s des5ro5orcionadas. El consultante 5ensar mu; des5acio en esta inter5retacin (ue) a5untamos) al mismo tiem5o (ue decidir (u> es lo (ue ms le conviene) si tre5ar o escalar la torre con todas sus consecuencias o limitarse a contem5larla sin ascender a ella. Como siem5re) en la vida 5odemos ir 5or dos caminosE no signiCca (ue uno de ellos sea siem5re 1or?osamente e(uivocado ; el otro no) sino (ue se:ala (ue ;endo 5or un camino las cosas van a sernos ms sim5les 5ero ms sencillas (ue si elegimos el ms rebuscado o soCsticado... P a 5esar de todo lo dic%o) va ; nos e(uivocamos en la eleccin...
Tort%1
8@mbolo im5ortante) es una imagen del universo (ue contribu;e a su estabilidad. $e5resenta tambi>n vida ; longevidad) as@ es (ue el consultante (ue vea una tortuga en el sello de una vela) go?ar seguramente de muc%os a:os de vida sobre la tierra.
Tr 3ecio
La Cgura de un tra5ecio evoca idea de sacriCcio ; de abnegacin) ; tambi>n de 1racaso. !odo cabe) 5ues) en el orculo de velas (ue Cgure un tra5ecio en su 1ondo. Convendr %acer un buen eDamen general 5ara conocer las 5osibilidades totales del consultante.
Tren
El tren re5resenta los dibuFos in1antiles ; los sue:os de los adultos. Es s@mbolo de evolucin r5ida ; aAn ma;or cuanto (ue el tren corra ms. Los %orarios de los trenes) ser el %orario de trabaFo del consultante) (ue 5uede ser r@gido) im5lacable o JeDible segAn >l mismo determine. La red 1erroviaria es una Ferar(u@a inJeDible (ue ignora muc%as veces los sentimientos.
Unicornio
El unicornio es s@mbolo de 5otencia ; tambi>n de 5ure?a. El unicornio con su cuerno Anico en medio de la 1rente) simboli?a la Jec%a es5iritual) la revelacin divina de lo (ue conviene %acer. Este cuerno Anico 5uede signiCcar una eta5a de vida di1erente (ue se avecina o (ue acaba de Cnali?ar.
Uno
Es el s@mbolo del %ombre (ue est de 5ie) el Anico ser vivo (ue go?a de esta 1acultad. El consultante est a 5unto de descubrir una nueva visin del mundo del 5ensamiento ; 5or ende) de la vida (ue le rodea. "ronto los BsaberesB le cercarn ; %arn de >l un nuevo 4avid o un 8an Rorge o 8an Miguel) a 5unto de matar su BdragnB.
.,
Lo (ue dicen las
Urn
Es el vaso 1unerario (ue guarda las ceni?as del muerto. 8imboli?an la casa ; lo (ue en ella ocurra es el dinamismo cierto de la 1ecundidad. Es la reencarnacin del t@o o abuelo) o %ermano) o 5adre. Es la nueva generacin.
U- #
Es5ecialmente en 1orma de racimo simboli?an la 1ertilidad ; el sacriCcio) lo 5rimero debido a su carcter 1rutal ; lo segundo 5or el vino si es del color de la sangre. La uva nos remite a la 1ertilidad del nacimiento) no de nuevos %iFos o incremento de 1amilia) sino de amigos. Este s@mbolo advierte del encuentro con nuevas 5ersonas interesantes a corto 5la?o.
V c
La vaca es la Cgura de la abundancia) dadora de ri(ue?a ; tambi>n de 1ecundidad. '(u@ entendemos 5or 1ecundidad) no el tener ms o menos 1amilia sino en el sentido de ma;or 5roductividad. El consultante deber com5render el signiCcado e inter5retarlo en ra?n a lo (ue ms le 5rima en estos momentos.
V .3iro
=am5iro es el muerto (ue sale de su tumba 5ara venir a c%u5ar la sangre de los vivos. Los vam5iros (ue %an sido v@ctimas de los vam5iros se vuelven a su ve? vam5irosE >sta es la inter5retacin ms generalmente dada al vam5iro. 8imblicamente diremos (ue %emos de estar con los oFos bien abiertos 5ara (ue no nos roben o sustraigan lo conseguido %asta %o; con gran trabaFo. Qste es el orculo del sello de la vela si nos 5arece ver en ella los rasgos de un vam5iro
V #o
El vaso 5osee el sentido del tesoroE encierra el eliDir de la vida) el secreto del 5or(u> ; cmo vivir. El consultante tiene un gran BtesoroB ; no atina a usarlo ni a utili?arlo) lo cual nos demuestra (ue no est de momento) a la altura de las circunstancias. 8i 5iensa con detenimiento s@ 5odr alcan?ar lo (ue se %a;a 5ro5uesto. Esto es lo (ue le indica el sello Cnal al (uemado de la vela (ue >l eligi. 8iem5re %abrn buenos augurios si el vaso est lleno.
Vie<o &o -e<e7(

La veFe? es un s@mbolo de sabidur@a ; de virtud. Tuiere ello decir (ue estas virtudes se alcan?an ;a cuando el ser es vieFo ; caduco. ' la Fuventud no se le 5uede 5edir eD5eriencia 5or(ue ni la tiene ni la (uiere escuc%ar de sus ma;ores #vieFos&. $ecordemos una ve? ms
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Lo (ue dicen las
(ue sabidur@a no e(uivale a inteligencia) sino a ser sabio) a 5rocurar no tro5e?ar dos veces con la misma 5iedra.
Vel
El simbolismo de la vela est vinculado al de la llama. Este es el motivo ; ra?n de ser de este 5e(ue:o librito. La cera) la mec%a) el ruego ; el aire se unen en la llama ardiente) en s@ntesis) todos los elementos de la 9aturale?a. =er una vela) ardiendo o no) con sus lgrimas ca;endo a uno ; otro lado) es el ms grande de los signiCcados 5osibles: es la vida consumi>ndose 5oco a 5oco) de 1orma casi im5erce5tible) 5ero (ue al Cnal de todo) aAn se ven cosas) se sos5ec%a eDisten misterios %o; 5or %o; inalcan?ables a nuestros oFos ; a nuestro 5ensamiento. $ecordemos (ue una gota de cera es como una lgrima) ni una ni otra se 5ierden.
/1
4 GORAS M=S ADECUADAS *ARA ENCENDER LAS VELAS ASE COMO EL MEHOR DEA DE LA SEMANA *ARA INICIAR UN TRA"AHO O DEMANDAR UNA SOLICITUD DETERMINADA
9o deseamos %acer ningAn cuadro en el (ue se relacionen las %oras ; los d@as de la semana ms idneos 5ara iniciar todo ti5o de solicitudes) etc.) 5ara no coartar el libre albedr@o (ue cada uno de nosotros 5osee) ; (ue en resumen es lo (ue vale. 's@) de esta 1orma no vamos a de5ender de ningAn autor determinado) aun(ue s@ vamos a se:alar unas 5e(ue:as normas simblicas ; 5rcticas) 5ara (ue cada cual 5iense ; reca5acite el camino ms idneo (ue debe seguir 5ara (ue la solicitud mgica (ue va a reali?ar obtenga los meFores ; ms 5ositivos resultados. "ara ello lo meFor ser establecer un d@a de la semana) 5ara iniciar el acto mgico ; al (ue tendremos en cuenta lo siguiente:
Do.in1o8 Hn buen d@a 5ara la 5uesta en marc%a de la 1uer?a solar) a5rovec%ando la energ@a de nuestro astro re;. El domingo est es5ecialmente indicado 5ara 5eticiones de gracia es5iritual) de 5roteccin) de gloria) de >Dito) de ri(ue?as) de 5ros5eridad ; de curacin. L%ne#8 Qste es el d@a de la Luna) ideal 5ara comen?ar a trabaFar con la bAs(ueda de soluciones 5ara 5roblemas del %ogar) %iFos) 5adres) 5arientes) nacimientos ; de1unciones: en este Altimo caso) se reCere a la a;uda (ue se 5uede a5ortar a las 5ersonas aJigidas 5or una de1uncin. M rte#8 El d@a de Marte es el dios de la guerra en muc%as culturas. 4@as 5ara 5oner en marc%a ; activar la denominada B1uer?a marcianaB) es decir) 5ara 5eticiones de 1uer?a en la luc%a de la vida) tales como alcan?ar 5ro;ectos) lograr ascensos o meForar e incluso solucionar 5roblemas con enemigosE tambi>n es un buen d@a 5ara
Lo (ue dicen las
5otenciar 1uturas com5eticiones de5ortivas) as@ como solucionar 5roblemas donde eDista una luc%a 5or algo.
MiIrcole#8 Gablamos del d@a de Mercurio (ue mgicamente

%ablando nos rige el intelecto) el comercio) los intercambios comerciales ; los viaFes. !ambi>n es 5ositivo comen?ar rituales 5ara 5otenciar eDmenes) concursos) 5ara 5ros5eridad en las iniciativas relacionadas con los negocios ; 5ara atraer la suerte.
H%e-e#8 "ara activar la 5uesta en marc%a de las 1uer?as Fu5iterianas) o lo (ue es lo mismo los eJuvios de uno de los grandes dioses de la antigOedad. 6uen d@a 5ara com5arecer ante los Fueces) 5ara aclarar todo ti5o de Fuicios) 5romociones sociales Cnancieras) contactos con ban(ueros) 5ara obtener >Dito en las actividades 5ro1esionales) e incluso 5ara encontrar trabaFo. Vierne#8 El d@a de =enus) de lo sensual) lo bello ; armnico. 8e
debern reali?ar los rituales (ue est>n vinculados con los sentimientos) la amistad) el amor) las relaciones amorosas erticas) la a1ectividad ; los 5laceres de laU vida. En otro as5ecto menos amatorio tambi>n es un buen d@a 5ara lograr el >Dito en las artes ; 5ara beneCciar una vivienda.
S0/ !o8 Es un d@a ideal 5ara la 5uesta en marc%a de las 1uer?as saturninas) 5ara eD5ulsar las energ@as negativas) la mala suerte) situaciones 5unibles ; nocivas.
8ea cual sea el d@a (ue %allamos elegido segAn nuestro criterio) tengamos en cuenta Bsiem5reB (ue lo meFor es el inicio en 1ase de luna de cuarto creciente) 5ara as@ 5oner de nuestra 5arte la ma;or 1uer?a inicial) al igual (ue un coc%e) avin o locomotora 5recisa de ma;or em5uFe ; energ@a al 5onerse en marc%a. "or lo tanto) ; des5u>s de tomar estos dos datos: el d@a de la semana ; la situacin de la luna) va;amos a 5or la %ora) (ue ser la 5rimera %ora de la salida del sol en la ma;or 5arte de solicitudes #amor) salud) trabaFo&. 9o %ace 1alta tener en cuenta las %oras de adelanto o atraso (ue las autoridades com5etentes %a;an establecido) sino sim5lemente %abr (ue tener en cuenta cuando realmente sale el solE es a%@ la %ora 1uerte ; magn@Cca de a5ertura a todo lo creado ; (ue es como una eD5losin de vida (ue va a 5ermitir (ue todo cambie a nuestro alrededor si en resumen nosotros tambi>n estamos dis5uestos a cambiar nuestros 5osibles %bitos negativos. !ambi>n es im5ortante (ue en las solicitudes de suerte) bien sea generalmente %ablando) en la suerte ; 1ortuna de cada d@a o bien en la suerte en los Fuegos de a?ar) a(u@ la meFor %ora ser la de iniciar el acto mgico 5ocos minutos antes de com5rar un d>cimo) loto) bingo) etc. Lo idneo 1uera 5oder dis5oner de una 5re5aracin ms adecuada) 5ero en general %a; cierta 5risa (ue va a im5edir el logro
/-
Lo (ue dicen las
de lo 5edido en menoscabo de la debida 5a? ; armon@a necesaria 5ara lograr lo 5edido. 9o se debe nunca olvidar (ue a la magia no se la 5uede a5retar) no se la 5uede BestruFarBE nuestro 5ensamiento debe estar BsueltoB) Btran(uiloB) BacertadoB ; de BseguridadB.
MU: IM*ORTANTE
$ealmente es mu; im5ortante la 1uer?a ; 5oder de velas ; velones) no 5udi>ndose en un abrir ; cerrar de oFos alcan?ar a com5render toda la sabidur@a ; resultados (ue se 5ueden obtener con ellas. "ara una meFor visin lo meFor ser com5letar este libro con los teDtos de los libros: B$ituales secretos con =elas ; =elonesB) un curso com5leto ; 5rctico de magia con velas ; velones ; B=elas de gracia) =elones de 5oderB) 1uer?a) secreto ; magia de velas ; velones. Con estos libros sobre velas se 5osee toda la bibliogra1@a necesaria ; 5recisa 5ara actuar mgicamente con velas con seriedad ; 5rudencia.
/.
ENDICE

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LO

QUE DICEN LAS VELAS AL ARDER

El orculo de las velas

Coleccin La otra Magia Ediciones Karma.7

2 edicin: octubre de 2001

4e5sito Legal: 6. .0../102001 7869 +.0++++/0.+02

"rinted in 85ain 7m5reso en Es5a:a

Edicin digital: 'drastea) 'gosto 200+.

Lo (ue dicen las

LOS *ASOS A SEGUIR

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

destinada a Cnes adivinatorios) ; reali?ando s@ lo desea invocaciones como:

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

+ LOS SISTEMAS ADIVINATORIOS

ADIVINAR A TRAV5S DE LAS LLAMAS

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las di1erentes

Mo-i.iento en e#3ir l o en 7i1 7 18

LOS TAMA9OS : SU SIGNI;ICADO

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Ele- cin re3entin

Ele- cin re3entin !e#cen#o8

OTROS E;ECTOS A TENER EN CUENTA

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Cre3it cin #in chi#3 #8

A3 ricin !e %n 3%nto !e l%7 en el 3 /ilo8

;or. cin !e - rio# 3%nto# !e l%7 en el 3 /ilo8

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

OR=CULO DE LAS L=GRIMAS

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Un #ol l01ri. i7$%ier! 8

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

en marc%a de las resoluciones) ;a sean >stas a1ectivas como laborales.

con c ./io !e !ireccin8

Un 1r n l01ri. .0# 3e$%e? #8

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

L01ri. # !eteni! # en el centro !e l -el 3ro-oc n!o l c%.%l cin !e otr #8

L01ri. # $%e en #% c 2! h #t / #e !e l -el re li7 n - ri # 3 %# # /re-e#8

C 2! .%' r03i! h ci l / #e8

OR=CULO DEL SELLO DE CERA

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Sello c #i rect n1%l r8

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

Ani. le# terre#tre#8

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

ADVERTENCIA SO"RE LA *R=CTICA

MitDell I. Mo%n velas al arder

Lo (ue dicen las

, EL GRAN OR=CULO DE CERA

DICCIONARIO DE IM=GENES : SEM"OLOS QUE UEDEN AARECER EN LA CERA