Yom Kippur

(El Día de Expiación)

Yom Ha-Kippurim (Yom Kippur), el Día de Expiación, es un día de fiesta que cae en
el Décimo Día del Séptimo Mes (Tishrei).
El 10º día del Séptimo Mes (Tishrei) es la fiesta conocida como Yom Ha-
Kippurim (o Yom Kippur), "El Día de Expiación". Éste es un día dedicado al
ayuno y la oración en que pedimos a YHWH que perdone nuestros pecados.
"Afligiréis vuestras almas"
La Torah nos ordena que aflijamos nuestras almas en esta fiesta ('Inui Nèfesh)"
tal como leemos:

A los diez días de este séptimo mes será el día de expiación;

tendréis santa convocación, afligiréis vuestras almas y
presentaréis una ofrenda ígnea a YHWH... Toda persona que no
se aflija este día, será eliminada de su pueblo... Día de descanso
será para vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando el día
nueve del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro
descanso". (Lev 23,27.29.32)
"Esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez
días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el
natural ni el extranjero que habita entre vosotros... Día de reposo es
para vosotros, y afligiréis vuestras almas. Es un estatuto
perpetuo". (Lev 16,29.31)
"El diez de este mes séptimo tendréis santa convocación, y
afligiréis vuestras almas: ninguna obra haréis": (Nu 29,7)

"Afligir el alma" significa ayunar

En Hebreo Bíblico la expresión "afligir vuestras almas" significa "ayunar"
(Tzom). La frase Hebrea 'INuI Nèfesh traducida como "afligir el alma", también
aparece en varios pasajes Bíblicos a partir de los cuales resulta claro que esta
expresión significa ayunar:

"...afligí (LBA: "humillé") con ayuno mi alma; y mi oración se

volvía a mi seno.". (Salmos 35,13)
"Y lloré afligiendo con ayuno mi alma; Y esto me ha sido por
afrenta.". (Salmos 69,10)
 "Dicen: "¿Por qué ayunamos y no hiciste caso, humillamos
nuestras almas y no te diste por entendido?"..." (Isaías 58,3; vea
también vv.5&10)
"Alma" Significa "apetito"
Debe hacerse notar que uno de los significados de la palabra "Nèfesh",
normalmente traducido como "alma", es de hecho "apetito". Por ejemplo:

"Pon un cuchillo a tu garganta, si eres dado a la gula. (Nèfesh)."

(Proverbios 23,2-3)
"Porque él sacia al alma sedienta (Nèfesh) y llena de bien al alma
hambrienta (Nèfesh)." (Salmos 107,9)
"El hombre saciado (Nèfesh) aborrece la miel, pero al hombre
hambriento (Nèfesh), aun lo amargo le resulta dulce.". (Proverbios
27,7)
"Y esos perros voraces son insaciables (Nèfesh)" (Isaías 56,11)

Por consiguiente la expresión "afligir vuestro Nèfesh" estaría más

apropiadamente traducida como "afligir vuestro apetito", que con el significado
de "ayunaréis". [Nota lingüística: Nèfesh tiene el significado literal de "garganta"
como en el versículo "Sálvame, oh Elohim, porque las aguas me han entrado por
la garganta (Nèfesh) [llegado hasta el alma]." (Salm 69,2) y así por extensión ha
llegado a significar: respiración, vida, apetito, etc.]
¿Qué implica el ayuno?
En el Tanaj ayunar significa abstenerse de comer o beber a todo lo largo del
periodo de ayuno (Esther 4,16). En tiempos Bíblicos un ayuno incluía también
los siguientes elementos:

Clamar (es decir, intensa oración), vea Salm 69,11; Joel 2,12
Vestir de arpillera y cubrirse de cenizas (una señal de duelo), vea a
Daniel 9,3; Nehemías 9,1
Oración y Arrepentimiento, vea Esther 9,31; Nehemías 1,14; Isaías
58 passim

Está Prohibido trabajar en Yom Kippur

Además de los aspectos anteriores de ayuno, cualquier forma de trabajo está
prohibida en el Día de Expiación, tales como prender un fuego y cocinar la
comida. Mientras muchas fiestas son descritas como un "Shabbaton" (Shabbát-
menor), Yom Ha-Kippurim es descrito como un Shabbát-Shabbaton (El Shabbát
de los Shabbát-menores) y todo lo que está prohibido en Shabbát también está
prohibido en Yom Ha-Kippurim.
El Ayuno y la Caridad
Podemos aprender mucho sobre qué hacer y qué no hacer en un día de ayuno a
partir de Isa 58 que describe "un día aceptable [ayuno] para YHWH”. En este
pasaje Bíblico se nos dice que el ayuno debe estar acompañado por acciones
justas y que el ayuno y oración de una persona que oprime o descuida a los
pobres y hambrientos no será escuchada.

"¡Clama a voz en cuello, no te detengas, alza tu voz como una

trompeta! ¡Anuncia a mi pueblo su rebelión y a la casa de Jacob su
pecado! Ellos me buscan cada día y quieren saber mis caminos,
como gente que hubiera hecho justicia y que no hubiera dejado el
derecho de su Elohim. Me piden justos juicios y quieren acercarse a
Elohim. Dicen: "¿Por qué ayunamos y no hiciste caso, humillamos
nuestras almas y no te diste por entendido?". He aquí que en el día
de vuestro ayuno buscáis vuestro propio interés y oprimís a todos
vuestros trabajadores. He aquí que para contiendas y debates
ayunáis, y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como lo
hacéis hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. ¿Es este el
ayuno que yo escogí: que de día aflija el hombre su alma, que
incline su cabeza como un junco y duerma en cama de arpillera y de
ceniza? ¿Llamaréis a esto ayuno y día agradable a YHWH? El
ayuno que yo escogí, ¿no es más bien desatar las ligaduras de
impiedad, soltar las cargas de opresión, dejar ir libres a los
quebrantados y romper todo yugo? ¿No es que compartas tu pan
con el hambriento, que a los pobres errantes albergues en casa, que
cuando veas al desnudo lo cubras y que no te escondas de tu
hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba y tu sanidad se
dejará ver en seguida; tu justicia irá delante de ti y la gloria de
YHWH será tu retaguardia. Entonces invocarás, y te oirá YHWH;
clamarás, y dirá él: "¡Heme aquí! Si quitas de en medio de ti el
yugo, el dedo amenazador y el hablar vanidad, si das tu pan al
hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz y
tu oscuridad será como el mediodía". YHWH te pastoreará siempre,
en las sequías saciará tu alma y dará vigor a tus huesos. Serás como
un huerto de riego, como un manantial de aguas, cuyas aguas nunca
se agotan. Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas; los cimientos
de generación y generación levantarás, y serás llamado "reparador
de portillos", "restaurador de calzadas para habitar". (Isa 58,1-12)
Ayuno y Arrepentimiento
En Joel 2 se nos enseña que el ayuno se debe acompañar con arrepentimiento
sincero:

"Ahora, pues, dice YHWH, convertíos ahora a mí con todo vuestro

corazón, con ayuno, llanto y lamento. Rasgad vuestro corazón y no
vuestros vestidos, y convertíos a YHWH, vuestro Elohim; porque es
misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en
misericordia, y se duele del castigo. ¡Quién sabe si volverá, se
arrepentirá y dejará bendición tras sí; esto es, ofrenda y libación
para YHWH, vuestro Dios! Joel 2,12-14

Los zapatos
Los Rabinos tienen por costumbre no usar zapatos de cuero los días de ayuno.
Esto está basado en Ez 24,17 qué indica que había una antigua costumbre por la
que los dolientes se quitaban los zapatos en señal de luto por alguna muerte. Esto,
al parecer, se refiere a todos los zapatos, y no sólo a zapatos de cuero. Sin
embargo, ésta era una costumbre de luto y no hay indicación alguna de que esto
se hiciera en los días de ayuno y ciertamente no es un precepto.
Pasajes bíblicos que mencionan El Día de Expiación

Lev 16,1-34
Lev 23,26-32
Nu 29,7-11
Lev 25,8-10 (año del Jubileo)
Ex 30,1-10 (esp. v.10)