Pontificia Universidad Catlica Facultad de Letras Magister en Literatura Poesa Hispanoamericana Prof.

: Madga Seplveda Paula Miranda

Puentes o cmo construir un gran relato sobre el fin de los grandes relatos an lisis de tres poemas de Deber de urbanidad de !aldo "o#as

Mara $os% Fuentes & de diciem're del &())

*al como se+ala ,erman en -*odo lo slido se desvanece en el aire./ el proceso de moderni0acin no solo es anali0a'le de acuerdo a cmo se ven afectadas las estructuras/ infraestructuras 1 superestructuras del aparato social/ tam'i%n es posi'le 2acer un an lisis de las sensi'ilidades 1 visiones de mundo 3 como las estructuras del sentir en !illiams4 5ue se generan en el proceso de moderni0acin6 manifiestas en el arte 1 el tra'a#o intelectual 5ue se encarga de pensar el arte en el marco del modernismo. 7fectivamente/ desde ,audelaire con Las flores del mal en el m'ito de la creacin artstica 1 ,en#amin con Los pasajes, en el de creacin intelectual/ podemos identificar cmo la moderni0acin impregna las visiones de mundo de los pensadores 1 artistas/ 2aci%ndose %stos cargo/ a su ve0/ de la construccin del concepto de ciudad moderna desde la produccin cultural. La modernidad como proceso inaca'a'le 1 recursivo 2acia lo moderno/ nos permite pensar en estas categoras surgidas en el siglo 88 1 aplicarlas al arte actual6 1 as/ situar al artista contempor neo como un espectador/ crtico de los procesos sociales/ econmicos e 2istricos/ fenmeno 5ue/ al mismo tiempo/ lo convierte en un constructor de ciudades/ un demiurgo. Deber de urbanidad es un poemario del escritor e 2istoriador c2ileno !aldo "o#as/ el 5ue un a+o despu%s del golpe militar de )9:; via#a a Francia para residir all 2asta el da de 2o1. <esde el ttulo advertimos la relacin irremedia'le con la ciudad: el de'er. <e'er 5ue es/ en primera instancia/ con la ciudad de Pars/ 5ue tanto inspir a los modernistas del siglo 88 como "u'%n <aro6 la 5ue/ sin em'argo/ no era una ciudad real/ sino una imaginaria/ te=tual/ construida por los poetas 1 5ue luego de vivir en ella/ en la po%tica de <aro se manifest a trav%s de las siguientes constantes: ->por una parte? la visin @contrapastoralA 5ue la moderni0acin le provoca/ en forma de rec2a0o/ por otra/ el intento de @revalori0acinA no solo de las cosas/ de los o'#etos de cultura/ sino tam'i%n de los 2ec2os provocados por la moderni0acin/ revalori0acin . . . a trav%s de la @resacrali0acin del mundoA.. BSalvador CDE 7s as como Pars se transforma en otra ciudad en la e=periencia de su escritura desde la ciudad real. La ciudad te=tual moderna es antit%tica/ o=imornica/ parad#ica/ inesta'le 1 permanente. F partir de esto/ podemos pensar en una segunda instancia del de'er: el del ciudadano/ del o'servador/ del e=tran#ero/ del poeta. Deber de urbanidad dialoga de esta manera con Pars/ la ciudad ideal/ la ciudad de las luces frente a la ciudad real/ la ciudad de'ida. La del e=ilio/ 5ue necesita ser

resacrali0ada para apropiarla/ para coloni0arla/ para amarla. *omaremos como e#emplo tres poemas titulados -Puentes. B)/ & 1 ;E para o'servar los imaginarios presentes de la ciudad moderna 1/ al mismo tiempo/ la identidad del su#eto 5ue es construido mediante esta visin de mundo6 1 finalmente/ pero no menos importante/ cmo el llamado de la modernidad encarga al poeta la refle=in 1 la BreEconstruccin de la ciudad imaginaria. La primera isotopa 5ue de'emos considerar en -Puentes. es una 5ue de tan evidente puede pasar inadvertida: Cada poema es un puente. Pensar la imagen del puente es tam'i%n pensar su lugar: el puente est necesariamente situado en una separacin. -Puentes tendidos entre la acec2an0a 1 los asedios. B"o#as &GE 7sta separacin 5ue sostiene el puente/ entre la acec2an0a 1 los asedios/ demarca 5ue am'os e=tremos del puente llegan a un lugar si no id%ntico/ mu1 parecido/ como si cada lado se tratara de una faceta de lo mismo. Fdem s/ en el tercer verso de -Puentes ). las acec2an0as 1 asedios forman una isotopa con -la sangre o la memoria. BH'id.E en donde/ nuevamente/ pero a trav%s de la con#uncin coordinante -o./ se esta'lece un paralelo entre la sangre 1 la memoria. Los puentes/ adem s/ son -con#eturasI so're el ancla#e repentino del instante .... BH'id.E 1 por lo tanto/ al igual 5ue los poemas/ construcciones te=tuales 5ue/ en este caso/ implican una o'servacin/ un #uicio de lo dado6 siendo lo dado la memoria/ la sangre/ la acec2an0a 1 los asedios. La isotopa del puente contina en -nuestro llamado. amena0ado por -alguna vacilacin remota. el puente es fr gil/ pero a la ve0 fuerte por su resiliencia: -Hslas de pala'ras 5ue enca'algan un fraseo redundante.. J son tam'i%n 2oguera/ 5ue se convierte en -la ceni0a en 5ue renacen.BH'idE. *enemos/ entonces tres elementos: el puente/ como poema/ como vo06 a5uello so're lo 5ue se erige: la sangre o la memoria 5ue asedia la vo06 1 5ue 4ltimo elemento4 se materiali0a en una amena0a a la esta'ilidad del puente6 sin em'argo/ %ste est 2ec2o para re2acerse/ una 1 otra ve0. 7n -Puentes &. la isotopa contina: la sangre/ la memoria 1 la acec2an0a son tam'i%n -el sinsa'or de los adioses. B"o#as &:E 1 a5uello 5ue amena0a la esta'ilidad del puente es/ en %ste -los true5ues torpes de los encuentros fortuitos. BH'id.E Sin em'argo/ nuevamente/ %sta inesta'ilidad es cuestionada/ pues son los mismos puentes 5ue se des2acen 1 re2acen: -reanudan a espaldas nuestras las alian0as del agua 5ue destren0an. BH'id.E. -Puente ;./ en cam'io/ nos apro=ima a otra perspectiva del puente: el transente 5ue camina so're %l 1 se detiene para o'servar el ro. 7n este caso/ el puente es invisi'le/ pero no la amena0a.

La mirada del transente no solo elide el puente so're el 5ue se sita para mirar -el torrente resuelto de lasI 'arca0as areneras. B"o#as &9E/ sino tam'i%n la amena0a/ 5ue mencionamos anteriormente como el tercer elemento/ en %ste poema -<esde+an la deriva a flor de aguasI de unos mendrugos em'e'idos/Iopacas medusas del 2asto. BH'id.E F orillas del puente/ casualmente/ como desec2o/ la Medusa espera. La figura mitolgica de Medusa nos se+ala la posi'ilidad de 5ue al mirar 2acia ella/ el transente pueda convertirse en piedra. 7l puente es a5u entonces/ adem s/ un lugar de proteccin 5ue pasa inadvertido en el andar del 2om're/ no as del poeta/ siendo el puente su propia construccin. Propongo como matri0 de estos tres poemas la idea de una transitoriedad permanente/ ante la cual/ el mood se constitu1e de una misma forma o=imornica: la pala'ra saudade en portugu%s podra resumir el temple anmico del te=to/ constitu1%ndose %ste como una nostalgia del futuro 4a la manera de *eillier4. La vo0 es en -Puentes. recreadora/ pero la condicin necesaria de %sta recreacin es la inminente destruccin. 7sto nos 2ace pensar en el modelo terico mencionado desde un comien0o con ,erman: -*odo lo slido se desvanece en el aire.. 7n donde la moderni0acin se filtra por todas las reas del sa'er/ del conocimiento/ de la creacin artstica 1 est%tica/ lo 5ue 2ace del poeta un flaneur melanclico/ en 's5ueda de im genes de ciudad 5ue le sirvan para recrear imaginarios siempre impermanentes. Hmaginarios 5ue/ como puentes/ se afirman so're a5uello 5ue critican 1 amena0an su propia e=istencia. Fs/ la met fora cognitiva es el vnculo: los puentes/ la vo0/ como cadena de vnculos sem nticos/ fnicos/ 'uscan a su ve0/ una cone=in con esta ciudad amena0ante. Knculo tam'i%n como necesidad de pertenencia 1 la sensacin e=tran#era del poeta en la ciudad. 7l transente tam'i%n/ vincula en su ruta un lugar de partida 1 uno de llegada. J/ con la eleccin de su mirada/ desvincula la maravilla de poder o'servar el torrente del "o con la posi'ilidad de sostenerse en un puente/ vincul ndose as/ al mismo tiempo/ con un fuerte deseo de transitoriedad 1 de partida. La naturali0acin de parte del ciudadano/ del transente/ respecto del puente 1 su consecuente elisin/ no o'stante su utilidad para la o'servacin del am'iente6 nos conduce a pensar en el 2ipograma 5ue propone la o'ra de arte como una cone=in/ una mediacin a una realidad otra. Como lo su'lime Lantiano 1 lo 'ello platnico/ la o'ra de arte se despliega 2acia una realidad 5ue si 'ien e=iste no es posi'le de alcan0ar/ es una posi'ilidad permanente de trascendencia/ siempre amena0ada por las

trivialidades de la realidad/ en este caso/ de la modernidad. 7l puente es resacrali0ado 1 se sita por so're la sangre 1 la memoria6 es decir/ por so're la 2istoria/ lo 5ue 2ace de la vo04puente algo metafsico 1 e=tratemporal. Como en el sue+o de 7scipin/ el 2om're moderno est en esta dis1untiva entre lo terrenal 1 lo divino 1 es el artista el constructor de puentes 2acia el m s all a pesar de la amena0a del olvido/ a pesar del transente 5ue/ al mirar la Medusa/ ser convertido en piedra/ en cono de una %poca/ inmvil e inerte. Las articulaciones de la voz potica F diferencia de otros poemas de Deber de urbanidad/ donde la Ciudad es nom'rada como un nom're propio 4con ma1sculas en la primera letra4/ en -Puentes./ en cam'io/ la Ciudad desaparece so're la estructura de los mismos. Sin em'argo/ esta desaparicin es relativa. 7n el te=to -7l ciclo de las fundaciones. de "omero/ aparece la imagen del coloni0ador espa+ol como un 2om're 5ue constru1e so're los templos 1 ciudades sudamericanas su propia ciudad6 1 con esto/ su propia visin de mundo se impone so're la de los indgenas coloni0ados. -Se tom posesin del territorio concreto donde se ponan los pies 1 se asenta'a la ciudad6 pero adem s del territorio conocido/ se tom posesin intelectual de todo el territorio desconocido6 1 se lo reparti sin conocerlo. B"omero C:E 7l poeta/ en cam'io/ constructor de puentes/ no 'usca la suplantacin de la ciudad moderna por una nueva/ es un coloni0ador solo en la medida en 5ue se permite la apropiacin de su propia vo0/ erigida como un puente so're la ciudad pre=istente6 necesita apropiarse de su vo0 -ante el riesgo de fundir nuestro llamado en la alga0ara. B"o#as/ &9E 1 esa alga0ara es el ruido de la ciudad/ la agitacin/ el movimiento 5ue pertur'a la esta'ilidad de la construccin del artista. La alga0ara de la ciudad es lo masivo/ 5ue afecta la individualidad de los ciudadanos 1 los normali0a de acuerdo a las le1es del mercado. 7stas le1es/ para el poeta/ tienen una naturalidad cuestiona'le/ el modo de vida est arraigado/ pero le#os de ser algo in2erente al 2om're 1 la naturale0a: -M,astar para nom'rar la entera latitud del "oI el amago de fuga en 5ue los sume la fi#e0a de la piedraN. BH'id.E La piedra fi#a/ tra'a#ada/ manifestacin de lo citadino/ genera un simulacro de naturalidad 1 adaptacin a la forma del "o 5ue atraviesa la ciudad 1 5ue difcilmente 'asta/ de acuerdo al verso anterior/ para 2acer del ro uno verdadero. Sin em'argo/ el poeta no pretende destruir esta realidad ni menos/ suplantarla/ es un coloni0ador/ pero un

coloni0ador de vnculos 4nuestra met fora cognitiva4 pues el puente tampoco es e=clusivamente su1o/ el puente es una recuperacin: -7l crepsculo sopla so're la ceni0a en 5ue renacenI en recaudo tardo de su porcin de 2oguera. BH'id.E/ 1 tam'i%n: -"eanudan a espaldas nuestras las alian0as del agua 5ue destren0an. B"o#as &:E 7s decir/ el puente tam'i%n encierra en su imagen su propia desaparicin/ como un secreto 5ue lo constitu1e. Oo podemos o'viar 5ue el puente es tam'i%n un elemento de la ciudad moderna/ 1 como tal/ proclive a una e=istencia transitoria. 7l poeta de la ciudad entiende/ por lo tanto/ el do'le vnculo 5ue esta'lece con su propia vo0: por un lado/ es una manifestacin de su desa0n frente al tiempo 5ue e=perimenta 1 por otro/ ese tiempo es la condicin sine qua non para la aparicin de la vo0. ->L?a articulacin de'e ser do'le . . ./ contra la moderni0acin 1 sus miserias 1 a favor de la modernidad 1 sus grande0as. 7s decir/ censurando la alienacin del espritu 5ue conlleva el triunfo de la sociedad industrial 1/ simult neamente incorporando toda una serie de elementos/ materiales/ signos icnicos/ cu1a e=istencia sera imposi'le sin ese triunfo. BSalvador &:E Por lo tanto/ el puente no pretende crear una escisin ni una superposicin/ al contrario/ se funda precisamente so're a5uello 5ue lo amena0a/ la ciudad: -Los puentes solo ad2ieren con cautela al sinsa'orI de los adiosesI Ceden a los true5ues torpes de los encuentros fortuitos. B"o#as &:E Ciudad 5ue/ si 'ien no nom'rada/ aparece 1 se esconde tras las im genes de lo efmero/ lo amena0ante 1 a partir de esto/ una sensacin constante de duelo/ de despedida en el encuentro. 7l puente no va en contra/ sino 5ue va en 'usca de esos instantes para elevarlos/ 2acerlos atravesar desde una amena0a a otra/ desde un lado de la ciudad a otro. 7l gesto es smamente 2umilde/ pero determinado. -con#eturasI so're el ancla#e repentino del instante en los meandrosI de la sangre o la memoria. BHd. &PE Fs/ se determina la nostalgia del futuro 5ue mencionamos al comien0o: a la vo0 no le importa ser una 'atalla perdida/ pues la p%rdida es la 'ase de su propio triunfo/ su e=istencia. -La nostalgia es crtica 1 utpica. Se elige el mundo en 5ue se 2u'iese 5uerido vivir/ 1 se le amue'la con las pasiones/ los di logos/ los escenarios pertinentes. BMonsiv is &(DE. Si 'ien la ciudad no se menciona literalmente/ en -Puentes. se constitu1e tanto en amena0a como en ra0n de ser de esta vo0 vinculante. -Lo crucial en la o'servacin de la ar5uitectura no es ver sino de#ar 5ue las estructuras se 2agan sentir. 7l efecto o'#etivo de las estructuras construidas en la e=istencia conceptual del o'servador es m s importante 5ue su ser

vistas.. B,en#amin ctd. Fris'1 )9E La ciudad no nom'rada se identifica con lo p%treo/ lo inmvil/ lo impenetra'le 5ue se genera cuando las aut%nticas vinculaciones no son posi'les: ->Los puentes? Ceden a los true5ues torpes de los encuentros fortuitos. B"o#as &:E La movilidad de la ciudad amena0ante es superflua/ pues la e=acer'acin de lo efmero vuelve este elemento esencial 1 permanente. Ouevamente/ estamos frente a otro simulacro de la ciudad moderna: el -encuentro fortuito. no alcan0a a ser un verdadero encuentro. -Si la modernidad se conci'e como e=periencia de lo transitorio/ lo fuga0 1 lo fortuito/ su representacin monumental solo podra conce'irse como estructura transitoria/ fuga0 1 fortuita o estructura implosiva. BFris'1 ;;E Hmplosiva/ en el sentido de 5ue se destru1e a s misma6 1 es por eso 5ue/ a su ve0/ los puentes tienen la virtud de poder recrearse/ una 1 otra ve0/ para rescatar a la memoria de la condena del olvido -so're el ancla#e repentino del instante en los meandrosI de la sangre 1 la memoria. B"o#as &GE 7l puente necesariamente de'e re2acerse para vincular el pasado con el presente/ el olvido con la 2istoria/ es a la ve0 un so'reviviente 1 un rescatista. Si la ciudad no aparece literalmente en -Puentes./ es por5ue el puente es la vo0/ 1 la ciudad no puede serlo por su condicin petrificante: es el ensordecedor silencio de lo 2istrico en la modernidad. 7se silencio/ es una amena0a flagrante a lo vincular: pertenencia/ identidad e 2istoria 1/ en t%rminos visuales/ cada lnea de -Puentes. est tendido -entre la acec2an0a 1 los asedios. de los espacios de la 2o#a en 'lanco so're la 5ue se levanta. Pero/ el puente no es un grito 4el grito genera disolucin4/ por el contrario/ el puente convoca/ es un -llamado. 1 m s an es -nuestro llamado.. Qtra imagen de la ciudad 5ue aparece mu1 sutilmente es la de la desmitologi0acin. 7n -Puentes ;. el transente 4como el poeta 2ace con la ciudad4 elide el puente para o'servar desde %l/ situado so're %l 4para eso es 5ue est construido4 1 su mirada no advierte la amena0a. <escuido 5ue no es tal/ pues el puente est construido para protegerlo. -<esde+an la deriva a flor de aguasI de unos mendrugos em'e'idosI opacas medusas del 2asto. B"o#as &9E La idea del mendrugo/ se+ala un alimento 5ue se desec2a por5ue se tiene la sensacin de 5ue %ste no 2ace falta/ conservarlo para despu%s pareciera ser inoportuno. 7ste elemento apunta al car cter nutricio de las mitologas 5ue se afirman luego en la imagen de la Medusa 5ue/ como elemento desec2ado/ se vuelve amena0ante. 7l transente/ ante cual5uier descuido se volver piedra 1 %sta/ como vimos anteriormente/ se identifica con a5uella ciudad 5ue es silencio ensordecedor/

cosificacin/ adaptacin desvinculadora 1 por lo tanto/ alienante. Una ciudad 5ue todo lo transforma en piedra es una ciudad de mausoleos/ una ciudad muerta. -Salvo 5ue se prefieran espacios -sellados. donde los 2a'itantes permane0can con sus la'ios -sellados./ la movili0acin corre pare#a con la movilidad/ con la posi'ilidad de entrar en un lugar 1 salir de %l. BMongin ;C:E 7sta muerte/ en cam'io/ no es en a'soluto esperan0adora/ precisamente por el descarte de la mitologa/ la negacin de la e=istencia de un m s all tam'i%n 2a'ita'le. 7n -Puentes &. aparece el -sinsa'orI de los adioses.. 7n donde se prefiere -adis. en lugar de -despedida. 1 dos sustantivos compuestos por los elementos -sin. 1 -a. 5ue niegan el referente 5ue se afirma inmediatamente -sa'or. 1 -dioses./ respectivamente/ se+alando as una ausencia 5ue vincula 4otra ve04 directamente con una presencia. 7ntendamoslo as: no es 5ue no e=ista el sa'or como tampoco dios/ lo 5ue e=iste es la constancia de su ausencia/ por lo tanto/ una distanciacin de la presencia/ una diferencia. 7stas diferencias reali0adas en -Puentes. remitologi0an lo desec2ado 1 representan un espacio 2a'ita'le 5ue espera la respuesta del llamado de la vo0. 7l puente permite el vnculo con a5uello 5ue parece 2a'er sido perdido so're el aparato p%treo de las ciudades. Constru1e un gran relato a partir del fin de los relatos. -7l lugar no lo da todo/ no puede 'astar para 5ue se desarrolle la accin/ para 5ue se de la vita activa/ si no ofrece la ocasin de enta'lar vnculos con otros lugares/ si no 2ace posi'le ponerse en movimiento. M s all del de'ate so're la diversidad social/ la cuestin de la movilidad/ la de la relacin entre un afuera 1 un adentro/ es decisiva. BHd. ;G)E Sujeto articulante, sujeto articulado Planteamos/ entonces/ el puente como poema 1 %ste a su ve0 como una vo0 5ue se manifiesta en un llamado. Fs/ la imagen de poeta 5ue surge a trav%s del te=to es la de un constructor de voces/ un vinculador de fonemas/ de ideas/ de imaginarios/ un creador de lengua#e 1 de discurso 5ue se cimienta #ustamente en la idea de 5ue los nuevos discursos son desec2a'les al entrar en la ma5uinaria de la moderni0acin. 7s un nuevo tipo de marginalidad: una re'elda sofisticada/ 5ue 2ace del poeta un o'rero moderno6 constructor no de espacios/ si no de vnculos entre los espacios e=istentes/ siempre amena0antes en su esencialidad efmera. Sin em'argo/ este poeta no se constru1e a s mismo como una individualidad/ se manifiesta 1 nos o'liga/

sutilmente/ a una necesaria colectividad/ sin la cual/ su capacidad vinculante 1 articulatoria sera des'aratada. 7s por eso 5ue lo situamos en una nueva forma de la marginalidad. 7l poeta/ si est al centro/ es para convocar al resto de los 2om'res a unirse al llamado/ para invitar a la identificacin. Convierte el llamado en -nuestro llamado. B"o#as &GE. 7l puente es ftil si no es usado por el 2om're/ si el 2om're no se 2ace transente en %l. 7l poeta/ si est al centro/ no est en un centro elitista/ impenetra'le. Sus construcciones no son para ser admiradas/ el puente sirve para admirar so're %l el resto de la ciudad/ para generar/ nuevamente/ en el transente la capacidad de mirar desde otra perspectiva 1 esta'lecer nuevas vinculaciones por 1 para s mismo. 7ste -2acerse transente. puede comprenderse como la capacidad 5ue el puente genera en el 2om're para prepararlo a la coloni0acin de la ciudad/ para 2acerla propia 1 al mismo tiempo/ apropiarse de su condicin de ciudadano. Le#os de %ste ideal/ los su#etos de la ciudad son los e=iliados/ los desvinculados 5ue simulan uniones mercantiles/ siendo lo mercantil el nico et2os posi'le 1 por lo tanto/ et2os tam'i%n simulado/ 5ue no logra identificacin. -Los Puentes solo ad2ieren con cautela al sinsa'orI de los adioses . . . Han de'ido cru0ar por el vado de %pocas nonatas. B"o#as &:E La %poca nonata est contenida imaginariamente por un vado/ el 5ue es un cauce intil para a5uella %poca 5ue no 2a nacido6 constitu1e esta imagen/ por lo tanto/ una promesa 5ue no se 2a cumplido/ una e=cavacin so're la cual nada se erige/ pero 5ue/ sin em'argo/ el puente se encarga de cru0ar para asentarse. 7ste vado es como el et2os sin contenido 5ue mencionamos anteriormente/ un cauce vaco de sentido/ pero cauce al fin. Por lo tanto/ el poeta/ adem s/ articula un sentido donde no lo 2a1/ para 5ue el transente pueda escoger el su1o a trav%s de la constitucin simult nea de su individualidad. La invitacin es/ entonces/ a formar parte de una colectividad li'eradora/ lo 5ue se contrapone radicalmente a la amena0a de la ciudad acec2ante/ la ciudad iguala en una colectividad 5ue encarcela/ pues/ convierte en piedra. 7l ciudadano es tam'i%n un marginado/ includo en una colectividad superficial 5ue no logra generar m s 5ue identidades pasa#eras. -Puentes. piensa al ciudadado Bmas no al transenteE como la masa/ 'a#o el siguiente concepto: -lo popular es la entidad carente de conciencia de s/ o la conciencia usurpada 1 2ec2a a un lado >en el sinsa'or de los adioses?. BMonsiv is )9)E La ciudad articula al ciudadano/ mientras 5ue el puente crea su#etos articulantes. La adver'iali0acin ac significa/ lo 5ue en pala'ras de ,ernardo Su'ercaseau= es llamado -proceso de articulacin creativo.. -Segun ,ernardo Su'ercaseau=/ esta articulacin creativa es el medio por el cual se

alcan0a la identidad -propia. . . . la formacin de una identidad nacional no es asunto de identidad versus mimetismo/ sino de articulacin. BJdice :;4:CE 7l 2om're 5ue se mimeti0a con la ciudad cede ante la amena0a de la piedra/ inmvil/ es incapa0 de articularse/ de transitar por la ciudad 1 por lo tanto/ de 2a'itarla 1 constiturla en el movimiento como un espacio para vivir. La ciudad inmovili0ante/ la ciudad del silencio/ es la ciudad mortuoria/ el cementerio. 7l puente/ entonces es e5uipara'le a un sistema circulatorio sin el cual los distintos rganos de la ciudad no constitu1en un organismo/ un cuerpo. La ciudad de piedra es una ciudad sin 2istoria. Por lo tanto/ el nico su#eto posi'le es el transente 1 el poeta/ el su#eto articulado/ en cam'io/ es o'#eto/ es pensado 1 moldeado por la ciudad 1 no es capa0 %l mismo de pensarse en ella 1 de moldearla a trav%s de su propia articulacin/ moldearla en el moldearse. 7l 2om're de la ciudad vive aprisa/ siempre despidi%ndose por5ue vive 1 es construido 'a#o la amena0a/ condicin persecutoria/ de 5ue la ciudad saciar tarde o temprano su 2am're antropof gica. 7st sometido. Construir lugares Los lugares se constru1en a partir de los movimientos 5ue los mismos permiten generar en los espacios. La cualidad de esos movimientos constituir un tipo de lugar determinado. 7l poeta/ al construir puentes mediante su vo0/ se constru1e a la ve0 un lugar/ creado a trav%s de los movimientos de su mirada so're el espacio. <e acuerdo a ,olle/ 5uien toma el e#emplo de !alter ,en#amin/ es la perspectiva de la mirada so're la ciudad a5uello 5ue la constru1e como un espacio de im genes. Fdem s/ la especificidad de la perspectiva manifiesta un foco/ un origen del punto de vista/ finalmente/ un su#eto. 7n t%rminos industriales/ en -Puentes. el poeta es un productor de vnculos entre espacios para 2acerlos lugares. Sin em'argo/ la cualidad del ser lugares no se reali0a en el vnculo si no es con la participacin de los transentes. 7l poeta plantea solo la posi'ilidad del vnculo/ la sostiene/ apesar de todo lo amena0ante/ por5ue entiende la posi'ilidad 1 la necesidad de todo discurso de volver a construirse/ una 1 otra ve0. 7sta posi'ilidad de recreacin discursiva/ de reconstruccin de puentes/ es necesaria para poder ser visitados como puntos de o'servacin so're la ciudad 1 no como espacios fi#os/ inmovili0antes. 7l discurso necesita estar en constante cam'io para no volverse fetic2e/ o'#eto de consumo. 7l puente/ necesariamente/ tam'i%n/ es invisi'le para los transentes. 7st dispuesto para 2a'itarlo

con naturalidad. Una 5ue es constantemente amena0ada por la ciudad. 7l poeta 1 el transente 4como el 2om're evangeli0ado4 est n a salvo de las amena0as al 2acer uso de esta vo0 articuladora de identidades/ 1 no por5ue el puente los asle de las amena0as/ al contrario/ por5ue permite generar un vnculo con ellas/ sin ser alienados/ permiti%ndoles an/ movilidad.
Un territorio encierra cuando se reclu1e so're s mismo 1 esto no es lo 5ue sucede con la e=periencia ur'ana 5ue siempre articula el territorio 1 lo e=traterritorial/ el afuera 1 el adentro/ la pertenencia 1 la posi'ilidad de li'erarse/ la identidad/ el e=ilio 1 la distancia. . . . Lo ur'ano de'e 'rindar espacios 5ue nos 2agan li'res 1 no lugares 5ue nos encierren BMongin ;C(E

La eleccin de no nom'rar la ciudad procura 5ue esta no pueda ser enmarcada/ es decir/ limitada a ciertas im genes/ sino ela'orada como un supuesto siempre cam'iante. 7l puente est dado para generar mediante %l imaginarios individuales 1 colectivos de la ciudad. La construccin te=tual de los puentes no es circundante/ por el contrario/ a're nuevos espacios/ nuevas posi'ilidades de imaginarios 1 2e a2i la ra0n de su capacidad resiliente/ el puente no se agota por5ue siempre tendr la capacidad de trascender 1/ #unto con esto/ los 2om'res tam'i%n la de ser transentes. 7l poeta en -Puentes. se arriesga a la fundacin de una colectividad. 7s por eso 5ue lo identificamos con la imagen del coloni0ador 1 del evangeli0ador. La nica manera de comprender la ciudad 1 de relacionarse con ella es esta'lecer estos di logos so're las estructuras constantemente inesta'les de la modernidad/ di logos 5ue son puentes. La ciudad es in2a'ita'le sin la posi'ilidad de elevar una vo0 5ue se diferencie de la -alga0ara.. 7l poeta necesita crear estos vnculos te=tuales para crearse un lugar en la ciudad6 desde una modernidad 5ue 2a desacrali0ado su lugar/ asienta las 'ases de una mitologi0acin silente/ resiliente/ asentada en -los meandrosI de la sangre o la memoria.. B"o#as &GE 7n el presente ensa1o 2emos decidido a'ordar el an lisis de los poemas titulados -Puentes. del poeta !aldo "o#as/ primero/ por5ue son unos de los pocos poemas de Deber de urbanidad 5ue no menciona la ciudad de manera literal 1 por lo tanto/ la empresa de encontrar las im genes de ciudad presentes i'a a re5uerir un proceso 2ermen%utico muc2o m s comple#o 1

desafiante. Por otra parte/ la poesa de "o#as manifiesta una tensin interna 5ue/ independiente del tama+o de los poemas/ entrega la posi'ilidad cierta de 5ue en cada relectura puedan o'tenerse impresiones nuevas/ tonalidades nuevas/ como una fuente inagota'le de revelaciones6 en este caso/ la construccin 5ue creamos fue el pensar la ciudad moderna a partir de los te=tos. J surgieron as estas im genes parad#icas/ o=imornicas/ 5ue pensamos/ 2acen muc2o sentido no solo en un nivel contemplativo de la e=periencia/ sino 5ue tam'i%n en uno 'astante personal. <iscursos 5ue se contraponen/ 5ue contrastan radicalmente/ la idea de los -sentimientos encontrados. como se dice popularmente/ corresponde con esta moderni0acin acelerada 5ue nos solicita pensar lneas de sentido/ te#idos de co2erencia entre las realidades dispuestas/ opuestas/ superpuestas. Hacer puentes/ por lo tanto/ es tam'i%n tarea del crtico/ ela'orar discursos conciliadores/ no igualadores/ integradores de las diferencias incluso en t%rminos intelectuales. <ar cuenta de la co2erencia macrocsmica del caos aparente/ para descansar/ para o'servar sin preocuparnos por un instante de la amena0a inevita'le de 5ue todo seguir cam'iando.

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