DICCIONARIO FILOSFICO BSICO

A
a post e ri o ri : 1- Demostracin de una causa a partir de un efecto. 2. Verdad cuya evidencia depende de la experiencia. a priori: 1- Demostracin de un efecto a partir de una causa. 2. Verdad cuya evidencia no depende de la experiencia. absol uto : No-ligado, independiente. En metaf sica: Dios.

abstr a c c i n : !cto de extraer mentalmente una esencia de su reali"acin individual. accid e n t e : 1- !#uel ente #ue slo puede existir en otro. 2. $redicado contingente acci n : 1. !cto por el cual un agente o%ra so%re otro ente. 2. &ual#uier acto u operacin. acto: 1. $or oposicin a potencia, el ser plenamente desplegado. 2. 'peracin. acto puro : Dios.

afe c ti id a d : (ensi%ilidad. emotividad. afir ! a ci n : )uicio positivo o asertivo "l#e br a : disciplina matem*tica en #ue se sustituyen los n+meros por cantidades indeterminadas designadas por letras alfa%,ticas.

al#o: &osa, ente, lo #ue no es nada. al! a : $irncipio de vida en un ente y en especial en el caso del -om%re.

a!or : !cto de los apetitos o voluntad por el cual se tiende -acia otro o se %usca su %ien y se go"a en su presencia. an"lisis : 1. Descomposicin f sica o mental de un todo en sus partes. 2. .na discplina matem*tica #ue estuda la dependencia entre diversas cantidades. analo #$ a : $ropiedad de un t,rmino o concepto de aplicarse a muc-os entes en sentido no del todo id,ntico ni del todo diverso. ante c e d e n t e : $arte de una argumentacin, de la cual se infiere el consecuente. /endencia moderna a -acer del -om%re el ente central y principal

antro p o c e n t r i s ! o :

antro p o ! o r fi s ! o : /endencia a conce%ir a Dios a im*gen del -om%re. ape tito : /endencia sensi%le o espiritual -acia algo. apre % e n s i n : aprio ri s ! o : 0simple apre-ensin intelectual1. !cto por el #ue el entendimiento conci%e una esencia, sin afirmar ni negar nada. el sistema de 2ant, en cuanto admite formas 3apriori4.

"rbol de porfirio : (u%ordinacin de g,neros, especies y diferencias %a5o un g,nero supremo o categor a. ar#u ! e n t a c i n : '%ra mental o ideal del raciocinio.

ate$s ! o : actitud de los #ue niegan la existencia de Dios. atribut o : 1. $ropiedad necesaria de algo. 2. $redicado. a&io ! a : 1. $rincipio primero, universal y evidente de por s . convencional. 2. En algunas ciencias positivas y lgicas modernas: principio primero pero m*s o menos

B
be% a i o ri s ! o o cond u c ti s ! o : E(cuela de $sicolog a experimental #ue limita lo ps #uico a los est mulos y respuestas exteriormente o%serva%les.

bello: 3lo #ue visto, agrada40(. /om*s1 bien: 1. 'ntolgico: perfeccin de un ente por la #ue es apetecido. 2. 6oral: acto -umano rectamente ordenado -acia el fin supremo del -om%re. bien co !' n : !#uel #ue, por su excelencia, es capa" de perfeccionar a muc-os. !#uella relacin interproposicional #ue es verdadera slo cuando am%as proposiciones son verdaderas o am%as falsas.

bicondi ci o n a l o e(ui al e n t e : bild:

$ala%ra alemana #ue e#uivale a 3im*gen4, 3figura4, o 3pintura4

biolo#$ a : &iencia experimental de los entes corpreos vivientes. bi al e n t e : En 7gica matem*tica, a#uel sistema #ue admite slo dos 3valores4: el de verdad y el de la falsedad.

C
c"lculo : 1- !rte de e5ecutar operaciones so%re la cantidad por medio de signos o s m%olos. 2- En lgica matem*tica, arte de e5ecutar operaciones sin atender al significado de los signos. ca ! bi o : /odo volverso otro un ente8 el paso de un modo de ser a otro. canti d a d : toda multiplicidad actual o potencial 0n+mero y extensin1

cate # o r$ a : 1- &ada uno de los die" supremos g,neros en #ue se divide el ente finito, seg+n !ristteles. 2- En 2ant, concepto 3apriori4, no proveniente de la experiencia. cate # o r e ! " t i c o : /,rmino #ue tiene significacin plena de por s .

caus a : $rincipio real de un ente: son cinco: eficiente, final, formal material y e5emplar. cert e ) a : Determinacin firme. 1- &erte"a o%5etiva: la del ente mismo. 2- &erte"a su%5etiva: la del esp ritu, #ue acepta sin dudar una tesis. &erte"a formal:: la su%5etiva, rectamente fundada en la o%5etiva. cienci a : 1- En sentido aristot,lico: conocimiento cierto por las causas. 2- En sentido moderno: conocmiento metdico, cr tico y sistem*tico, aun#ue no certe"a ni expli#ue por causas. En oposicin a la 9ilosof a: conocimiento de un sector de la realidad, y por causas o ra"ones prximas8 esp e c ul a ti a : la #ue tiene por fin conocer la verdad8 pr" cti c a : la #ue conoce la verdad para dirigir una accin o una construccin8 positi a : la #ue se funda en -ec-os y experimentaciones. circun s t a n c i a s : En 9ilosof a moral, elementos accidentales #ue acompa:an a un acto -umano8 pero #ue pueden contri%uir a su moralidad o inmoralidad.

clas e : En 7gica matem*tica: concepto universal considerado slo en su extensin. co#ita ti a : 0o ra"n particular1: (entido interno #ue, influido por el intelecto, capta los entes y valores singulares. co! p r e n si n : 1- 7a mayor o menor amplitud de un concepto en cuanto alas notas #ue lo constituyen. 2- &onocimiento concreto, propio de las ciencias -umanas e -istricas. co! p u e s t o %u! a n o : El -om%re, en cuanto formado por alma y cuerpo. co! p o si ci n * di isi n : Nom%res dados por (. /om*s a los 5uicios afirmativos y, respectivamente, negativos. conc e p t o : 1- !#uello conce%ido por el intelecto en el cual capta el o%5eto 0concepto su%5etivo1. 2- El o%5eto conocido en y por el concepto su%5etivo 0concepto o%5etivo u o%5eto de concepto1. conc e p t u a li s ! o : $osicin en el pro%lema de los universales, #ue sostiene #ue ,stos no son meros nom%res, pero tampoco realidaes, sino slo conceptos.

condicio n a l : 1- 7a enunciacin compuesta, cuyas partes son unidas por la cpula 3si4. 2- 7gica matem*tica: relacin interproposicional #ue es solo falsa cuando el antecedente es verdadero y el concecuente falso. cone c ti a s : (ignos #ue unenentre s varia%les proposicionales.

conci e n ci a :

1- &onocimiento refle5o del propio yo. 2- !dvertencia de la %ondad o malicia moral de un acto concreto.

con+un ci n : 1- En 7gia matem*tica, unin de dos proposiciones cuya verdad exige #ue sean verdaderas am%as proposiciones unidas. 2- En 7gica tradicional, cierto tipo de proposicin comple5a: 3no es posi%le -araganear y pasar4. conc u pi s ci bl e : !petito sensi%le #ue tiende -acia algo deleita%le. con+ e t u r a : !cto del esp ritu #ue sospec-a #ue algo es verdad, pero sin afirmarlo. En lgica, el seguirse el consecuente del antecedente.

cons e c u e n c i a , const a n t e :

En 7gica matem*tica, s m%olo invaria%le en una frmula #ue consta de otros varia%les. 1- ;ue existe, pero podr a no existir. 2- $redicado #ue no pertenece necesariamente al su5eto.

conti n# e n t e :

contr a d i c ci n : 1- 'posicin entre ser y no-ser. 2- 'posicin entre dos proposiciones singulares, una afirmativa y otra negativa8 o entre una universal afirmativa y una particular negativa8 o una universal negativa y una particular afirmativa. contr a ri e d a d : cono ci !i e n t o : con e r si n : cpul a : 'posicin entre dos proposiciones universales, una afirmativa y otra negativa. !cto por el cual un su5eto apre-ende un o%5eto, o a s mismo.

/ransformacin de una proposicin en otra e#uivalente invirtiendo el su5eto y el predicado y cumpliendo otros re#uisitos en ciertos casos.

En las enunciaciones, elemento #ue une su5eto y predicado, o una proposicin simple con otra.

cosa : 1- Ente. 2- Ente corpreo. cos ! o l o #$ a : $arte de la 9ilosof a natural #ue trata del universo f sico. cre a ci n : 1- !cto por el #ue Dios da el ser al mundo. 2- El mundo mismo. cr$tica del cono ci !i e n t o : $arte de la 9ilosof a #ue estudia la posi%ilidad, medios y alcance del conocimiento -umano. cualid a d : !ccidente #ue determina y modifica la sustancia. cuanti fi c a d o r : 7gica matem*tica: signo #ue indica si una proposicin tiene valor universal o existencial.

cultur a : $erfeccionamiento, por el -om%re, de s mismo o de la naturale"a.

D
delibe r a ci n : deduc ci n : Ex*men mental de las ra"ones en favor o en contra de un acto -umano suscepti%le de ser reali"ado u omitido.

<aciocinio #ue va de lo universal a lo universal o a lo particular !rgumentacin en materia verdadera, universal y necesaria.

de !o s t r a ci n : descri p ci n :

Enunciacin #ue dice 3como4 es una cosa8 no 3#ue es4, ni 3si es4, ni 3si de%e4 o 3no de%e ser4.

dete r !i n a c i n : 1. Nota #ue cualifica o distingue algo. 2. Necesidad. =. <esolucin. denti c o : <elativo al de%er ser de algo. 7gica del de%er ser. dial- c ti c a : 1. !rte de elevarse del mundo sensi%le al inteligi%le 0$latn1. 2. 7gica de lo pro%a%le 0!ristteles. (. /om*s1 =. $roceso racional o real #ue avan"a superando 3contradicciones4 0>egel. 6arx1 dialelo : !rgumento esc,ptico seg+n el cual no se puede demostrar ninguna proposicin, por#ue todo principio de demostracin necesitar a ser demostrado. dicci n : Expresin oral simple. dife r e n c i a esp e c$ fi c a : dile ! a : Nota lgica #ue, determinando el g,nero, constituye la especie.

!rgumento #ue contiene una alternativa, cada una de cuyas partes conduce a la misma conclusin. Enunciacin comple5a #ue expresa una alternativa.

dis* un ci n :

dis al o r : Valor negativo, o sea lo contrario de un valor. di isi n : Distri%ucin de un todo en sus partes. duda : Estado del esp ritu #ue no se decide por ninguna de las partes de una disyuncin excluyente o de una contradiccin de proposiciones. dura ci n : $ersistencia en el ser.

.
e!oci n : 6ovimiento o estado de la afectividad, agrada%le o desagrada%le.

e!p$ ri co : $erteneciente o relativo a la experiencia. e!p$ ri co / es(u e ! " t i c a s : e!p$ ri co / !-tri c a s : e!pi ri s ! o : ciencias emp ricas no matemati"adas.

&iencias emp ricas matemati"adas

!ctitud gnoseolgica #ue reduce los medios del conocimiento a los sentidos.

e!pi ri s ! o l#ico : Nueva forma de empirismo, #ue a:ade al anterio una 7gica matem*tica nominal sticamente interpretada. ente : todo lo #ue exite o puede existir. !#uello cuyo acto es ser. enun ci a ci n : 'racin en la #ue se afirma o niega algo8 es o%ra del 5uicio.

episte ! o l o #$ a : #en e r a l : ?noseolog a. espe ci al : teor a de las ciencias positivas. e(ui a l e n c i a : e(ui o c o : 07gica matem*tica1: ver bico ndi cio n al,

/,rmino con significaciones totalmente diversas. sofisma fundado en la diversidad de sentidos de una oracin.

e(ui o ci d a d o a!bi #u e d a d :

error : @nadecuacin entre lo #ue se afirma o se niega y lo #ue es. ese n ci a : !#uello por lo cual un ente es lo #ue es. !ctitud filosfica por la #ue no se acepta ninguna certe"a.

esc e p ti ci s ! o : escol " s ti c a :

(a%er teolgico y filosfico cultivado en las escuelas medievales, continuado durante la &ontrarreforma y renacido a mediados del (. A@A.

esp a ci o : 1. Distancia 0aparentemente1 vac a entre dos entes. 2. <ecept*culo imaginario y supuestamente infinito del universo. esp e ci e : En 7gica, predicado #ue encierra una esencia predica%le de una multitud de individuos, como el todo de su esencia. esp$ritu : Ente inmaterial, personal, dotado de intelecto y voluntad. 0 ess e 1 : Expresin latina #ue designa el ser de algo8 su acto de ser. est- ti c a : 1. /eor a filosfica de lo %ello. 2. En 2ant, teor a filosfica de la sensi%ilidad. (entido interno de los animales superiores, por el cual disciernen y -acen lo vallioso para la especie 0nido, por e51 o reconocen lo disvalioso, como el

esti ! a ti a :

enemigo 0 lo%o1. estoicis ! o : Escuela filosfica grecorromana, #ue pon a el sumo %ien en la virtud, conce%ida como fuer"a del *nimo. '%ras inmanentes de la mente: definiciones, enunciaciones, argumentaciones mentales.

estru c t u r a s l#ica s : eter ni d a d :

/ipo de duracin propio de Dios, como presente inmuta%le.

-tica o !or al : &iencia filosfica del de%ido o%rar -umano. e o: /ipo de duracin de los esp ritus puros creados, intermedio entre la eternidad y el tiempo. eude ! o n i s ! o : e&iste n ci a : Doctrina #ue pone la felicidad o %eatitud como supremo %ien del -om%re.

1. >ec-o de estar un ente fuera de la nada o de sus causas. 2. 6odo de ser proplio del -om%re 0acepcin existencialista1 Doctrina filosfica #ue todo lo funda y radica en el existir -umano 0acepcin 2 de la pala%ra anterior1

e&iste n ci a li s ! o : e&p e ri e n ci a : e&p e ri ! e n t o : e ide n ci a :

conocimiento ad#uirido por repetidas percepciones sensi%les Experiencia artificial y deli%eradamente provocada

6anifestacin patente del ser.

F
facul t a d : $otencia operativa de un ente falaci a : ver sofis ! a felicid a d : 1- Estado de satisfaccin por la posesin de un %ien. 2. &omo %eatitud, posesin del Bien infinito y go"o consiguiente al mismo. fen ! e n o : 1. 7o #ue aparece. 2. En 2ant, por oposicin a no+meno o cosa en s , algo #ue solo existe en el conocimiento. Doctrina seg+n la cual slo conocemos fenmenos y no las cosas mismas. C tam%i,n la #ue afirma #ue slo exiten los fenmenos. Escuela fundada por E. >usserl 01DEF-1F=D1 #ue se caracteri" orignariamente por : a1 ir a las cosas mismas8 %1 admitir intuicin de esencias.

feno ! e n i s ! o : feno ! e n o l o #$ a :

fin: El t,rmino de una accin o movimiento. El fin como causa: la causa por la #ue se -ace algo. El fin como efecto: la o%ra terminada. fi#ura s : En el silogismo categrico, tipos de silogismos caracteri"ados por la posicin del t,rmino medio. filoso f$ a : &onocimiento -umano de todas las cosas por sus causas y pr*ctica del %uen vivir -umano. 0concepto cl*sico de 9ilosof a1 f$sica : !ntiguamente, 9ilosof a de la naturale"a. >oy, ciencia positiva de los entes corpreos en a#uellos fenmenos #ue no alteran su estructura molecular. >oy d a tiende a unificarse con la ;u mica. f$sica !at e ! " t i c a : for! a : 7a #ue emplea como instrumento a la matem*tica.

figura exterior de los cuerpos. $rincipio interior de los mismos, #ue, determinando su materia prima, los u%ica en una especie.

funci n : 07gica matem*tica1: Expresin molecular en la #ue aparece una varia%le. funct o r : 07gica matem*tica1: Elemento determinante en una expresn molecular.

2
#-n e r o : universal #ue puede predicarse de muc-os de distinta especie, como parte determinante de su esencia. 0 #est al t % e o ri e 1 o teor$ a de las for ! a s : estructuras, es#uemas, formas. #nos e o l o #$ a : /eor a psicolgica seg+n la cual lo inmediatamente perci%ido no son sensaciones ni impresiones sensi%les aisladas sino

&iencia filosfica so%re el valor de nuestro conocimiento. a#uella cuyas estructuras se adaptan exactamente a las estructuras

#ra ! " t i c a : 1. !rte de la recta formacin de pala%ras y oraciones. 2. 2ra ! " ti c a filosfi c a : lgicas.

3
%"bito : cualidad perfectiva de una esencia o potencia, #ue la -a%ilita a reali"ar %ien los actos respectivos. %ile ! o r fi s ! o : Doctrina aristot,lica del ente corpreo, cuyos principios intr nsecos ser an la materia 0-yle1 y la forma 0morp-e1

3i+o o 4erbo 5Lo#o s6 : 0/eolog a1: la segunda persona de la /rinidad. %ipot - ti c o s : 1.Eenunciados comple5os, formados por dos o m*s enunciados simples. 2. /esis aceptada, pero no evidente. %isto ri a : 1. /odo acontecer. 2. !contecer -umano #ue influye en las sociedades. =. &onocimiento de tales aconteceres. %ist ri co : 0Golf1: emp rico.

I
idea: : 1. 6odelo o e5emplar a cuya seme5an"a de%e -acerse algo. 2. &oncepto. idealis ! o : identid a d : i#nor a n c i a : $osicin gnoseolgica #ue niega #ue puedan conocerse o #ue existan, las cosas en s . 1. <elacn de ra"n de cada cosa consigo misma. 2. (eme5an"a de dos entes en la especie o el g,nero, o en algo accidental. !usencia de todo conocimiento relativo a un o%5eto. sofisma #ue consiste en refutar algo #ue est* fuera de la cuestin.

0 i#nor a n ti a ele nc %i 1 :

ilaci n : El seguirse el consecuente a partir del antecedente. i!a# e n : 1. (igno #ue representa por seme5an"a. 2. .na cosa sem5eante a otra y dependiente de ella.

i!pe ri o : 1. !cto del intelecto pr*ctico #ue manda -acer algo. 2. 6ando. =. /erritorio y organi"acinsocial #ue comprende multitud de naciones. i!pe r a ti o cate # ri c o : $rincipio supremo de la moral Hantiana, #ue manda o%edecer a la ley moral por respeto incondicionado a la misma. i!plica ci n : $roposicin impl cita en otra y #ue se sigue de ella. En 7gica matem*tica, relacin interproposicional #ue slo es falsa cuando el antecedente es verdadero y el consecuente falso. i!po si bl e : 7o #ue no puede ser. inclusi n : <elacin entre clases, por la cual una #ueda comprendida dentro de otra. incorp r e o : inmaterial, espiritual

incorr u p ti bl e : (ustancia #ue no puede ser corrompida, o sea, destru da. inclina ci n : /endencia -acia algo. 1. 9alta de conciencia. 2. !cto reali"ado sin la de%ida prudencia.

incon s ci e n ci a :

indi iduo : 7o indiviso en s mismo y dividido respecto de todo lo dem*s. induc ci n : $aso de los singulares al universal

0 iness e 1 : Existencia del predicado en el su5eto. in! a n e n t e : 7o #ue #ueda dentro de algo8 lo interior a nuestra conciencia. /endencia moderna a explicar todo por elementos interiores al conocimiento, o al -om%re, o a la naturale"a, sin admitir a Dios trascendente.

in! a n e n ti s ! o :

in! a t e ri a li d a d : in!o rt a lid a d :

&ondicin de lo #ue no tiene materia. 2. Espiritualidad.

&ondicin de lo no sometido a la muerte. (e dice en especial del alma -umana.

innat a 5ide a6 : (eg+n el racionalismo, idea #ue no proviene de los sentidos. inte #r a l : 1. $arte de cuya suma resulta el todo. 2. El c*lculo infinitesimal, en cuanto opera con sumas de partes 3infinitamente4 pe#ue:as. intel e c t o 7 inteli#e n ci a 7 ente n d i !i e n t o : 9acultad capa" de conocer la esencia y ser de los entes.

intel e c t u a li s ! o : $osicin gnoseolgica #ue admite la necesidad de los sentidos y de la inteligencia en el conocimiento -umano, y #ue la +ltima a%strae sus conceptos de los primeros. inte n ci n : 1. !cto de la voluntad por el #ue se tiende a un fin. 2. !&to de los sentidos yIo intelecto por el #ue se conoce algo. 2. &oncepto. inte n ci o n a li d a d : instru ! e n t o : $ropiedad del conocimiento -umano por el cual ,ste es siempre conocimiento de algo.

7o #ue sirve de medio para -acer una cosa o conseguir un fin.

instru ! e n t a l 5cau s a 6 : &ausa eficiente su%ordinada a la causa eficiente principal, como el pincel respecto del pintor intro d u c ci n a la Filoso f$ a : Disciplina en #ue se informa so%re los principales pro%lemas, soluciones, escuelas y autores en 9ilosof a.

intuici n : &onocimiento directo y sin intermediarios de alguna cosa.

8
+uicio: !cto del entendimiento por el cual afirma o niega algo. +udica ti a : 07gica1: $arte de la 7gica #ue estudia y regula los procesos racionales en #ue se alcan"a necesidad y se demuestran proposiciones.

+usticia : 1. Virtud moral cardinal #ue inclina a dar a cada uno su derec-o. 2. &ualidad del acto 5usto. =. @deal del derec-o: un orden social 5usto.

9
:;$ne si s:: $ala%ra griega #ue significa movimiento y por la cual se designan todos los cam%ios no sustanciales de los entes.

L
La al: 5uni e r si d a d 6 .niversidad de ;ue%ec, &anada, en la #ue ense: &-arles de 2onincH y form su escuela tomista le*: 'rdenacin de la ra"n, para el %ien com+n, promulgada por la autoridad social. 2. $roposicin en #ue se enuncia un modo de comportarse los entes f sicos. libre arbitri o : $ropiedad de la voluntad -umana de no ser determinada por ning+n factor interno ni externo8 y de no ser atra da con necesidad por ning+n %ien finito o finitamente conocido. L#ica : !rte y ciencia directivos de los actos de nuestra ra"n en la %+s#ueda y demostracin de la verdad inteligi%le no inmediatamente evidente. 2. 7gica matem*tica: la #ue sustituye toda pala%ra por s m%olos de tipo alge%raico y forma con ellos estructuras sin atender a su significacin. lo#icis ! o : /endencia #ue confunde el orden real con el orden lgico, como en >egel.

l#os: 1. $ala%ra oral o escrita. 2. $ala%ra mental o concepto. =. 'rden interior al universo. J. <a"n. E. &uenta. K. $rincipio inteligente del universo.

<
!at e ! " t i c a : 1. &iencia de la cantidad. 2. &iencia de las relaciones cuales#uiera entre o%5etos cuales#uiera, seg+n leyes o reglas m*s o menos convencionales. la materia ya determinada y estructurada8 se confunde con el ente fisico.

!at e ri a : pri! a : el sustrato indeterminado del ente f sico8 se#u n d a : !at e ri ali s ! o : !e c a ni ci s ! o :

$osicin filosfica #ue slo admite la existencia de entes materiales. Doctrina #ue pretende explicar todo el mundo f sico y a+n todo ente por el movimiento local.

!edio : 1. En 7gica, t,rmino #ue vincula en el silogismo a los llamados t,rminos extremos. 2. )usta medida en la actividad moral. =. 7o #ue sirve para un fin. !e ! o ri a : 1. (entido interno por el #ue recordamos el pasado vivido. 2. 9acultad intelectual -no realmente distinta de la inteligencia - por la #ue recordamos verdades universales y a%stractas. 0 !et a b o l - 1 : /,rmino griego con el #ue se designa el cam%io sustancial. !et a f$ si c a : &iencia filosfica #ue tiene por o%5eto el ente en cuanto ente y se eleva -asta sus primeras causas y principios. !etol #i c a : En 7gica matem*tica, parte de la 7gica #ue toma por o%5eto a la 7gica misma.

!-to d o : &amino o procedimiento #ue de%e seguir una ciencia para descu%rir o confirmar sus verdades. !eto d ol o #$ a o episte ! o l o #$ a espe ci al : ciencia filosfica #ue estudia los m,todos de todas las ciencias positivas. !$stic a : &onocimiento experimental de lo divino en nosotros. !odo : 1- Expresin, en una enunciacin, del tipo de vinculacin entre el predicado y el su5eto. 2. &ada uno de los tipos de silogismo, dentro de cada figura, seg+n la cantidad y cualidad de las proposiciones #ue lo forman. =. 6odo de sa%er: instrumento lgico para alcan"ar el conocimiento de algo desconocido8 son tres: la divisin, la definicin y la argumentacin. !o i !i e n t o : /odo cam%io: de lugar, cualitativo, de aumento y disminucin y sustancial.

!oto r : &ausa eficiente. $rimer motor: Dios. !ut a bl e : (ometido a movimeinto o cam%io 0los entes f sicos1 !ut a ci n : 1- &am%io. 2. en la teor a evolucionista de de Vries, cam%io o 3salto4 repentino, #ue modifica la especie.

!und o : 1- 'rden de todos los entes corpreos. 2. 'rden de todos los entes finitos, corpreos o espirituales.

N
nada : 1. El no-ser, la negacin del ser. 2. En >eidegger: el 3velo4 del ser. natur a l e ) a : 1. 7a esencia de un ente, como principio de sus operaciones. so%renatural. nec e s a ri o : 1. 7o #ue no puede no ser. 2. 7o# ue no puede ser de otro modo. ne# a ci n : !cto de negar el ser o alg+n ser. Nada, no ser, conce%idos como entes de ra"n. no-tic o : 7o referente al conocimiento intelectual. no! b r e : /,rmino #ue significa sin tiempo y #ue es signo ar%itrario. 2. El con5unto y orden de los entes muta%les. =. 7a creacin, por oposicin a lo

neo: 0tomismo, escol*stica, Hantismo, -egelismo, positivismo1: Escuelas actuales #ue -an renovado a a#uella a #ue su nom%re se refiere. no' ! e n o : En 2ant, cosa en s , existente pero incognosci%le por el -om%re.

O
ob+eto : 1. Ente, en cuanto alcan"ado por una potencia -umana cognoscitiva o tendencial. 2. '%5etivo, finalidad. obra s : 0de la ra"n1: 7a definicin, la enunciacin y la argumentacin. ocio: Estado de reposo an mico, en el #ue es posi%le #ue %roten las preguntas filosficas, y en el #ue son posi%les tam%i,n la contemplacin filosfica o teolgica. No de%e confundirse con la pere"a. o!nip o t e n ci a : o!nis ci e n ci a : &apacidad de -acer todo lo #ue puede ser -ec-o, y es, propia de Dios. (a%er #ue a%arca todo lo #ue es o puede ser, y es tam%i,n atri%uto de Dios.

ontolo #$ a : $arte de la 6etaf sica #ue estudia el ente en general. opini n: Estado del esp ritu #ue se pronuncia por una tesis pero con temor de #ue la opuesta sea verdadera. oposi ci n : <elacin entre dos t,rminos o dos enunciaciones #ue se excluyen mutuamente. oraci n : Vo" significativa ar%itraria, comple5a, cuyas partes significan separadamente, a modo de t,rminos. orde n : 6ultiplicidad de elementos, reducida a unidad, en funcin de un fin. or#a ni ci s ! o : /eor a %iolgica de von Bertalanfly, en oposicin al mecanicismo.

=
pant e$ s ! o : @dentificacin de Dios y el mundo

paral o #i s ! o : Error lgico, sin intencin de enga:ar. parte s : unidades #ue, 5untas y ordenadas, forman un todo. particip a ci n : <eci%ir parcialmente lo #ue otro tiene en plenitud

pasi n : 1- 7o contrario de una accin transitiva8 el reci%ir la accind e otro. 2. !feccin o modificacin, mas o menos permanente, de la afectividad. patr$sti c a : perc e p ci n : &on5unto de doctrinas de los $adres de la @glesia. &aptacin de un o%5eto por los sentidos y la inteligencia.

pere n n e : En 9ilosof a, la #ue arrancando de !ristteles, sigue con la escol*stica medieval, la de la &ontrarreforma y la neoescol*stica actual. perf e c ci n : 7o #ue es perfecto 7 es decir, aca%ado y completo. El (er $erfecto: Dios.

0 per accid e n s 1 : 1. 7o #ue tiene una unidad artificial o contingente. 2. $roposicin cuyo predicado pertenece al su5eto contingentemente. 0 peri% e r ! e n e i a s 1 : (egunda o%ra del 'rganon de !ristteles, y #ue trata del 5uicio y de la enunciacin o proposicin.

0 per se 1 : 1- !#uello #ue tiene unidad esencial. 2- $roposicin cuyo predicado pertenece necesariamente al su5eto. =- 6odo de existir de la sustancia. pers o n a : (ustancia individual de naturale"a racional 0Boecio1 1- 6ovimiento filosfico #ue defiende y exalta la persona -umana. 2- Doctrina #ue coloca la persona -umana por encima del %ien com+n.

pers o n a li s ! o :

=iltdo > n : 0-om%re de1: falso -om%re fsil #ue parec a intermedio entre el mono y el -om%re actual. fu un fraude #ue enga: a muc-os. 0 poie si s 1 : $ala%ra griega #ue significa la construccin o fa%ricacin -umana de un o%5eto. polisilo #is ! o : (ilogismo comple5o, en el #ue la conclusin del primero sirve de premisa del segundo.

posibl e : lo #ue puede ser. =osici n : 5situs6 . .na de las die" categor as aristot,licas. Expresa el orden de las partes de un cuerpo en un lugar. positi i s ! o : postul a d o : Doctrina filosfica #ue slo admite los -ec-os experimentales. 1- $rincipio no evidente, pero necesario para una demostracin deductiva. 2- $rincipio no evidente en una teor a, pero evidente en otra superior.

pote n ci a : 1- $or oposicin a acto, lo #ue puede ser, pero todav a no es, en un ente existente. 2- 9acultad operativa. pr"cti c a : $arte de la 9ilosof a #ue valora y dirige la accin -umana.

0 pra&is 1 :

ver pr" cti c a , &oncepto universal #ue puede predicarse de muc-os. !#uello #ue, en una enunciacin, se afirma o niega de un su5eto.

predic a bl e : predic a d o :

predic a ! e n t o : 0o categor a1: &ada uno de los die" g,neros supremos en #ue se divide el ente finito seg+n !ristteles. pre !i s a : $roposicin #ue forma parte del antecedente de un silogismo.

princi pio : 1- !#uello a partir de lo cual se origina algo. 2- princi pio real : causa. =- principio l#ico: $remisa suprema de donde se deduce lo dem*s en un sistema deductivo. pri a ci n : 9alta de algo en #uien de%iera tenerlo 0como la ceguera en el -om%re1.

propio o propi e d a d : 1- !ccidente necesario. 2- !ccidente necesario y exclusivo de una especie o g,nero. =- $ropiedad en sentido 5ur dico: lo #ue pertenece a alguien por derec-o o dominio. propo si ci n : 1- Enunciacin #ue forma parte de una argumentacin. 2- Enunciacin. prud e n ci a : Virtud cardinal, intelectual y moral, #ue fi5a el 5usto medio en las acciones concretas. &iencia de los ps #uico en

psicol o #$ a : 1- filos fi c a : parte de la 9ilosof a natural #ue trata de los entes vivientes y en especial del -om%re. 2- e&p e ri ! e n t a l : animales y -om%res, so%re la %ase exclusiva de experimentos.

?
(uan d o : .no de los die" predicamentos o categor as de !ristteles. sE:ala la posicin de un ente en el tiempo. 0$ala%ra latina e#uivalente a 3cuando41

(uidid a d : 0del lat n #uidditas y ,sta de 3#uid4: #u,1: la esencia de algo

R
racio ci nio o ra)on a ! i e n t o : premisas. !cto de la ra"n por el cual pasa delo conocido a lo no conocido, actuali"ando en la conclusinlo #ue esta%a en potencia en las

racio ci nio por recurr e n ci a : (eg+n >. $oincar,, raciocinio propio de la 6atem*tica e irrreducti%le a la induccin o a la deduccin. (eg+n otros: raciocinio matem*tico reducti%le a la induccin en materia necesaria. (eg+n otros m*s raciocinio matem*tico reducti%le a la deduccin: E5: 1L2: 2L18 1L=: =L18 luegno nL1: 1Ln8 luego nLm : mLn. racio n a li s ! o : (istema filosfico #ue solo admite a la ra"n como facultad para llegar a la verdad.

ra)n : 1- En el aristotelismo y tomismo, el intelecto, cuando discurre, o sea, cuando no capta una verdad inmediatamente, sino mediante un proceso. 2- En 2ant y >egel, facultad distinta del entendimiento, facultad de los principios en el primero, y dial,ctica en el segundo. realid a d : 7o #ue existe efectivamente. realis ! o : 1- $osicin gnoseolgica #ue admite la existencia y cognosci%ilidad de los entes reales. 2- $osicin en el pro%lema de los universales seg+n la cual ,stos son de alg+n modo reales. reduc pli c a ti a s : Enunciaciones ocultamente comple5as como 3El -om%re, en cuanto -om%re, es racional4.

reduc ci n : 1- al absur d o : <aciocinio por el #ue se -ace caer en contradiccin la tesis del adversario. 2- de los !odos : $rocedimiento para reducir a los modos de la primera figura directa del silogismo, los dem*s modos. re#la : 1- Norma, medida, modelo. 2- 07gica matem*tica1: indicaciones acerca de cmo se de%e proceder en los c*lculos lgicos. refle &i n : 1- &apacidad o acto de una potencia cognoscitiva de volver so%re s misma, conociendo #ue conoce. matem*ticas. relati id a d : Doctrina de Einstein so%re la simultaneidad y movimiento f sicos. relati i s ! o : $osicin gnoseolgica #ue afirma #ue toda verdad es relativa, ya a cada persona, ya a cada ,poca o ra"a o lugar. repr e s e n t a c i n : 1- !cto cognoscitivo por el #ue se vuelve a presentar algo. 2- Esta nueva presencia -mental- de lo ausente, o de lo concreto, en el caso de #ue la representacin sea a%stracta. 2- $ropiedad de ciertas relaciones lgico-

S
sab e r : 1- &onocer algo por sus causas. 2- /odo conocer.

sabid u r$ a : En 9ilosof a, conocimiento por las supremas causas y principios: esto es, la 6etaf sica. se ! " n ti c a : se !i ti c a : sens a ci n : $arte de la moderna teor a de los signos, #ue trata de las relaciones de ,stos a sus o%5etos. /eor a general de los signos, en la 7gica moderna. 1- !&to de captar algo por los sentidos externos. 2- !feccin sensi%le su%5etiva.

sensi bl e : 1- ?rado de vida caracteri"ado por la sensacin. 2- !petitos nacidos de la sensacin. =- '%5eto propio o com+n de los sentidos. senti d o co ! ' n : 0intelectual1 1- (entido interno #ue centrali"a las percepciones de los dem*s sentidos y #ue es a la ve" rgano de la conciencia sensi%le. 2- Buen sentido

ser: 1- &pula de la enunciacin afirmativa. 2- Esencia. =- !&to de ser 0actus essendi1. Este tercer sentido es el principal. ser !is ! o Subsi st e n t e : Dios si#nific a ci n : 1- <elacin del signo a su o%5eto. 2- (entido inteligi%le de una expresin. si#no : 3!#uello #ue representa una cosa distinta de s mismo, a una potencia cognoscitiva, como -aciendo sus veces4 0)uan de (. /om*s1 silo#is ! o : 1- cate # ri c o : !rgumentacin en cuyo antecedente se comparan dos t,rminos con untercero, y en cuya conclusin se unen o separan entre s . 2%ipot - ti c o : !rgumentacin cuya premisa mayor es una proposicin -ipot,tica, cuya premisa menor afirma o niega uno de los miem%ros de la -iptesis y cuya conclusin afirma o niega el otro miem%ro. s$!bol o : 1- (igno #ue significa por analog a con lo significado. 2- (igno de la 7gica matem*tica. 0 sind - r e s i s 1 : /,rmino griego #uesignifica el -*%ito de los primeros principios pr*cticos: 3El %ien de%e -acerse y el mal evitarse4. sinc a t e # o r e ! " t i c o : : /,rmino #ue slo significa en unin con otro. sociolo #$ a : &iencia positiva de las sociedades -umanas, o del comportamiento social del -om%re. sofis ! a : <aciocinio defectuoso #ue tiende a enga:ar.

sorite s : (ilogismo con varios t,rminos medios. >ay un sorites aristot,lico y otro gloc,nico 0de ?locenio1 subal t e r n a c i n : 1- <elacin entre una enunciacin particular y otra universal de la misma cualidad y con los mismos t,rminos. 2- (u%ordinacin de una cidncia a otra por ra"n de su fin, de su o%5eto o de sus principios. subco n t r a ri a s : <elacin de oposicin entre dos enunciaciones particulares, una afirmativa y otra negativa, con los mismos t,rminos. Ente al #ue le compete existir en s y no en otro y ser soporte de los accidentes.

sust a n ci a o subst a n ci a :

su+eto : 1- !#uello de #uien se afirma o niega algo en el 5uicio. 2- El yo cognoscente. =- El o%5eto propio o formal de una ciencia. sub+e ti o : 1- ;ue pertenece al su5eto. 2- !lgo con existencia real, por oposicin a lo 3meramente o%5etivo4, #ue puede ser un ente de ra"n. =- !lgo irreal, #ue no existe sino en la mente del su5eto.

@
tabla s de erd a d : En lgica matem*tica, m,todo #ue permite esta%lecer la verdad o la falsedad de una proposicin molecular 0comple5a1, partiendo de los valores posi%les de las atmicas 0simples1 #ue la integran. /ales valores se sim%oli"an por 3V4 y 394 y se disponen en es#uema 0ta%las1 adecuados. tautolo #$ a : 1- $roposicin en el #ue el predicado repite in+tilmente el su5eto, como 3$edro es $edro4. 2- En 7gica matem*tica, toda proposicin necesaria cuya verdad surge de los signos mismos, sin recurso a la experiencia. teor$ a : 1- (istema cognoscitivo puramente especulativo. 2- >iptesis explicativa general en una ciencia positiva, pero sin evidencia intr nseca. teor$ a del cono ci !i e n t o : ver #nos e ol o #$ a ,

teolo #$ a : 1- Mltima y suprema parte de la 6etaf sica, #ue trata de Dios. 2- 6etaf sica. =- &onocimiento de Dios so%re la %ase de principios revelados y con ulterior aplicacin de la ra"n. teolo #$ a !$stic a : ver !$stic a , teleolo #$ a : 9inalidad. Dotado de finalidad. te$s ! o : !ceptacin de la existencia de un Dios personal, distinto del mundo y #ue se ocupa de ,l y de los -om%res.

t-cni c a : 1- &onocimiento y -a%ilidad metdicos para la construccin de entes artificiales por medios determinados. 2- El con5unto de los entes t,cnicos. =- 7a civili"acin %asada en la t,cnica. t-r !i n o : 1- $arte significativa m nima cuando se anali"a una oracin, enunciacin o argumentacin. 2- En el silogismo categrico: cada uno de los tres elementos #ue lo forman, a sa%er: !edio : el #ue no figura en la conclusin8 !e no r : el su5eto de la conclusin8 !a* o r : el predicado de la conclusin. terc e r o e&clu$d o : 0principio de1 $rincipio #ue afirma #ue entre ser y no-ser, o entre verdad y falsedad, no -ay posi%le t,rmino intermedio. No se utili"a en la 6*tem*tica intuicionista por el peculiar sentido #ue 3ser4 y 3no ser4 tienen en ella. trasc e n d e n t e : 7o #ue est* 3m*s alla4 de algo: Dios como trascendente al mundo8 el ente real como trascendente a la su%5etividad.

trasc e n d e n t a l : 1- &onceptos #ue trascienden toda categor a: ente, cosa, algo, uno verdadero, %ueno. 2- En 2ant, elemento #ue no proviene de la experiencia, aun#ue se apli#ue a ella: el espacio y el tiempo en la sensi%ilidad, y las doce categor as Hantianas en el entendimento. tri al e n t e : En 7gica matem*tica, sistema #ue emplea tres valores, y no los dos 0verdad y falsedad1 de la 7gica cl*sica. >ay tam%i,n sistemas de m*s valores. transiti o : !ccin #ue pasa de un ente a otro, modific*ndolo. tie ! p o : 1- 6edida del movimiento, seg+n el antes y el despu,s 0!ristteles1. 2- Duracin ps #uica, interior o existencial.

4
alor: 1- 9ortale"a, cora5e. 2- &ualidad #ue -ace %uena a una cosa. alor de ari a bl e : erd a d : 07gica matem*tica1: ver tablas de erd a d,

En 7gica matem*tica, elementos #ue pueden ser sustitu dos en una proposicin molecular 0las proposiciones atmicas1 o en una atmica anali"ada.

erbo : Vo" significativa ar%itraria, #ue significa con tiempo. 2- En teolog a cristian: el >i5o o 7ogos. erd a d : 1- L#ica : !decuacin entre lo entendido y la cosa. 2 / Ontol#i c a : adecuacin de la cosa al entendimiento -umano o divino a cuya im*gen se -i"o. =Desocultamiento, patenti"acin, evidencia. ero si !ilitud : car*cter de seme5ante a lo verdadero. /dsis de los esc,pticos pro%a%ilistas !rcesilao y &arn,ades. $as: &inco caminos para demostrar la existencia de Dios, seg+n (. /om*s de !#uino. 0 ia in e n ti o ni s 1 : 0 $a +udicii1 : &amino para demostrar #ue una verdad es tal. 0 ia doctri n a e 1 : camino de la ense:an"a. ida: 1- &apacidad de automovimiento, o movimiento inmanente. 2- /ipo de existencia. irtua l : 7o #ue existe en estado de potencia activa. El gemetra est* en estado virtual de ense:ar la ?eometr a, aun#ue en ese momento no lo -aga 0)olivet1 irtud : 1- >*%ito 0cualidad esta%le1 operativo %ueno. 2- irtud e s intele c t u al e s : las #ue residen en el entendimiento8 -*%ito de los principios, ciencia, sa%idur a, prudencia, arte. =- irtud e s !ora l e s : 7as #ue residen en potencias apetititvas: 5usticia, fortale"a, templan"a. )unto con la prudencia, #ue es a la ve" intelectual y moral, forman las cuatro virtudes cardin a l e s , isi n be a t$fic a : (eg+n la 9e y /eolog a cristianas, visin directa e inmediata de Dios, #ue se otorga a los #ue mueren en estado de gracia. camino #ue se de%e seguir para descu%rir una verdad.

italis ! o : Doctrina o grupo de doctrinas %iolgicas, #ue consideran al ente viviente como irreducti%le al no viviente y a las leyes mec*nicas. olunt a d : conocidos. !petito o tendencia #ue sigue al conocimiento intelectual y es por eso llamado apetito racional. Es li%re frente a los %ienes finitos o finitamente