Tom Bombadil, um personagem sem lugar: a literatura como construo de significaes sociais

Tom Bombadil, a character out of place: literature as construction of social meanings Tom Bombadil, un personaje sin sitio: la literatura como construccin de significaciones sociales
Fabrcio Pinto Monteiro*

Resumo
Este artigo apresenta algumas contribuies metodolgicas para a discusso de fontes literrias pelos historiadores. O debate se d em torno das diversas construes de significaes sociais de leitores, escritor e diretor da verso cinematogrfica da obra O senhor dos anis, de J. R. R. Tolkien, privilegiando-se um de seus personagens, Tom Bombadil. Palavras-chave: Significaes sociais. Fontes literrias. J. R. R. Tolkien.

Sem dvida, o trabalho mais conhecido do escritor britnico John Ronald Reuel Tolkien o romance O senhor dos anis, publicado na forma de uma trilogia entre 1954 e 1955,1 apesar de ser tambm produtor de vasta produo ficcional e acadmica nas reas de literatura e filologia.2 Desde seu primeiro livro, O hobbit, publicado em setembro de 1937, J. R. R. Tolkien conseguiu tornar-se um autor extremamente bem recebido pelo pblico leitor. No natal daquele mesmo ano, por exemplo, uma segunda impresso de sua obra teve de ser preparada s pressas na Inglaterra, tamanho o nmero de pedidos,

Professor da Escola Municipal Afrnio Rodrigues da Cunha. Mestre em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia.
Recebido em: maio 2012 - Aprovado em: ago. 2012 http://dx.doi.org/10.5335/hdt.v.12-n.2,2210

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e j em 1938 editores alemes propuseram uma traduo para seu pas (TOLKIEN, 19/12/1937, p. 32; TOLKIEN, 25/7/1938, p. 40-41).3 O senhor dos anis foi posteriormente traduzido para mais de quarenta lnguas e desde 1954 nunca deixou de ser reimpresso chegando ao ponto de, em uma enquete feita em 1999 pela livraria Amazon entre seus clientes, ser escolhido o melhor livro do milnio.4 A partir de 2001 houve um novo impulso na publicizao de Tolkien com o lanamento do primeiro filme baseado na obra O senhor dos anis, a sociedade do anel. Os filmes seguintes, As duas torres e O retorno do rei, todos dirigidos pelo neozelands Peter Jackson, foram filmados em conjunto com o primeiro ao longo de mais de um ano (para as tomadas principais) e lanados nos cinemas, respectivamente, em 2002 e 2003, tendo, somados, conquistado 17 prmios Oscar (JACKSON, 2001, 2002, 2003). Nesse ponto, explicitam-se as principais problemticas desse texto: quais valores e sentidos sociais so construdos pelos leitores contemporneos sobre o romance de Tolkien? Quais so as especificidades dessas significaes ao considerarem-se tambm as influncias da verso cinematogrfica de O senhor dos anis? Mais ainda, levando em conta a historicidade das relaes sociais construdas pelos indivduos, como se apropriaram o prprio J. R. R. Tolkien e o cineasta Peter Jackson daquela obra na criao de suas prprias significaes?5 Para que a discusso se torne mais pontual e coerente, nesse texto ser privilegiado o peculiar caso de um dos per-

sonagens de Tolkien, Tom Bombadil, tido como fora de lugar na narrativa de O senhor dos anis por vrios leitores atuais.

Apropriaes contemporneas de O senhor dos anis: leitores e diretor

Alm de ser objeto de intenso estudo acadmico at hoje, muitos leitores de Tolkien criaram e mantm intensas redes de relaes uns com os outros para discutir seus escritos, trocar experincias com fs ou divulgarem entre si suas produes pessoais. Em 1969 foi criado o primeiro e at hoje maior desses grupos, The tolkien society, com sede no Reino Unido e que foi seguida por Sociedades Tolkien em diversos pases, como Alemanha, Sucia, Itlia, Espanha, Grcia, Estnia e outros. No Brasil tem-se, dentre outras, a associao Conselho Branco, com subsedes (as chamadas tocas) em diversos estados do pas (BETTEGA, 24/9/2005, 6/7/2008; LOVEJOY, 6/1/2007).6 A internet tem sido nas duas ltimas dcadas um meio fundamental para a criao e manuteno de laos entre os leitores embora com suas especificidades diante dos grupos fsicos. Uma dessas pginas eletrnicas de destaque atualmente no Brasil Valinor, existente desde 2001 e administrada por uma equipe cujos componentes so de diferentes localidades do pas, como Paran, So Paulo, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro. Seu responsvel geral atualmente o analista de sistemas Fbio Bettega e entre os demais membros da equipe incluem-se economistas, jorna-

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listas, professores, estudiosos de literatura; todos inicialmente fs de Tolkien. Para os propsitos de uma pesquisa que leve em considerao as significaes sociais da literatura construdas por seus leitores, o frum eletrnico de Valinor, onde temas variados de discusso so lanados por usurios da pgina e desenvolvidos por todos via postagem de mensagens (posts), torna-se uma fonte de grande potencial para as reflexes dos historiadores. H de se ressaltar, entretanto, algumas especificidades e limites do uso da internet, de forma geral, e dos fruns eletrnicos, mais especificamente, como fontes historiogrficas. Atendo-nos a um exemplo comparativo, podemos nos remeter ao advento das entrevistas orais como uma possibilidade de construo de documentao para o historiador que revelava grandes potenciais para a discusso de novos temas e problemas a partir dos anos 1950 e 1960, mas que suscitou desconfianas (e talvez ainda o faa) entre diversos pesquisadores e a necessidade de intensa reflexo terica e metodolgica, intensificada na dcada de 1980 (CALDEIRA NETO, 2009, s. p.). A superabundncia de informaes e a pouca confiabilidade de sua originalidade, a volatilidade de suas pginas de hospedagem (que podem ser retiradas e modificadas a qualquer momento) e a extrema dificuldade de identificao das origens e autorias das informaes so apontadas como alguns motivos de ressalvas frente ao uso da internet pelos historiadores e demais pesquisadores (CALDEIRA NETO, 2009, s. p.). Esse ltimo problema, inclusive, uma caracterstica peculiar aos f-

runs eletrnicos. Relativa s informaes postadas, a opacidade de suas origens e o anonimato de seus criadores e autores (ROLLAND, 2004, p. 60) pode revelar-se um empecilho pesquisa, dependendo de seus objetivos e problemticas. Por nosso lado, entendo que a opo pelo anonimato, dada tambm pelo frum Valinor a seus usurios, no compromete a discusso central que envolve a construo de significaes sociais sobre a literatura. Como Flvia Biroli (1999), que analisou um frum eletrnico onde se debatia o caso do assassinato do ndio Galdino Patax em 1997, considero mais importante para nossa problematizao as relaes travadas entre si pelos sujeitos envolvidos na elaborao de significaes que s passam a existir, assim, em um mbito coletivo de discusso e reflexo que a comprovao estrita da veracidade de detalhes objetivos individuais, como nome, profisso ou origem social da pessoa.7 Alm disso, uma particularidade do frum Valinor em relao ao caso discutido pela pesquisadora sua destinao especfica a pessoas j fs da obra de Tolkien (literatura ou suas verses flmicas), o que tambm ocorre com a organizao deste. Biroli volta-se a um frum mantido por um provedor comercial muito popular durante a segunda metade da dcada de 1990 (ZAZ)8, no qual
os temas so selecionados de acordo com sua repercusso (nacional ou at mesmo internacional) [...]. A visibilidade que um tema assume em um frum de discusso via Internet remete a sua visibilidade nos noticirios dirios e/ou semanais, seja da mdia impressa ou televisiva (BIROLI, 1999, p. 31).

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Um aparente ponto de partida comum a apreciao de Tolkien parece ser um elemento importante nas discusses levadas a cabo em Valinor, onde, pelo menos de forma hegemnica, seus prprios participantes no demonstram maiores preocupaes com a veracidade da identidade ou a confiabilidade das informaes pessoais dos indivduos com os quais dialogam. As construes coletivas das impresses e significaes nessas relaes parecem ser mais importantes para a prpria existncia social do frum que a identificao exata dos indivduos e a fiana estrita em suas afirmaes. Entre centenas de temas lanados por seus usurios est um que pode ser interessante para a presente proposta de discusso. O leitor Ravanoc questiona os demais sobre como cada um entrou em contato com a obra de Tolkien, se atravs dos filmes ou diretamente pela literatura (RAVANOC, 31/12/2008).9 A resposta de um deles, JP Hanke, estudante, 18 anos, a seguinte:
Bom, eu conheci a obra O Senhor dos Anis atravs dos filmes, mas naquela poca eu nem dei muita ateno no... vi que o filme parecia ser bom, mas no me chamou muita a ateno. A depois de assistir A Sociedade do Anel, eu comecei a pesquisar mais e mais sobre o assunto, a sim eu descobri Tolkien. Peguei O Hobbit emprestado pra ler e depois ganhei O Senhor dos Anis enquanto lanavam os filmes, mas o nico que eu li antes de ver o filme foi o Retorno do Rei (31/12/2010).

Para os leitores atuais de Tolkien essa parece ser a forma mais comum de serem apresentados ao autor, como trans-

parece Lawliet, estudante de 18 anos ao considerar normal o conhecimento da literatura aps assistir aos filmes (LAWLIET, 14/4/2009). Entre os leitores que participaram dessa discusso no perodo de dezembro de 2008 a julho de 2010 (quando, at o momento, esgotou-se a discusso do tpico), 52 afirmaram ter visto pelo menos um dos filmes ou seus trailers e anncios para s depois se interessarem pelos livros; apenas 16 conheciam anteriormente as obras literrias (RAVANOC, 31/21/2008-10/7/2010). importante salientar, porm, que a mdia de idade daqueles que participaram da discusso eletrnica era de 18 ou 19 anos no perodo mencionado, sendo ainda crianas quando os filmes foram lanados, supondo-se realmente ser um pouco mais difcil o contato anterior com os livros.10 Percebendo essa caracterstica dos leitores contemporneos de Tolkien, importante nos atentarmos para o que nos chama a ateno Kim Selling, pesquisador da Universidade de Sidney: considerar uma adaptao cinematogrfica uma verso degradada ou inferior ao romance, devido a uma suposta superioridade da cultura escrita sobre a visual, apenas empobreceria a reflexo acerca das variadas formas e significaes construdas nas relaes sociais (SELLING, 2003, p. 56). Da mesma maneira, concluir que esses jovens leitores incorreriam em leituras supostamente mais superficiais da obra de Tolkien por antes terem sido influenciados pela construo flmica de Peter Jackson tambm seria desconsiderar o papel desses mesmos leitores como criadores de

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significaes sociais em suas apropriaes individuais das obras. O leitor Roy Batty, de 28 anos, levanta uma questo aos demais participantes do Frum Valinor que explicita a conscincia da possibilidade de influncia dos filmes nas leituras posteriores de O senhor dos anis:
No conheci ningum que, depois das adaptaes cinematogrficas da trilogia, deixou de visualizar os personagens dos livros como sendo os mesmos das adaptaes cinematogrficas. Aqueles que s vieram a ter contato com os livros posteriormente s adaptaes, no conseguem mais "moldar" os personagens fisicamente de uma maneira prpria. Todo mundo sente-se influenciado pela fisionomia dos atores, e isso acaba automaticamente fazendo com que eles passem a ganhar vida nos livros tbm [...]. Diria que eu me esforo para no imaginar Frodo com aquela cara insossa do Elijah, mas no d! (22/9/2009a).

Vrios se manifestaram reconhecendo uma contaminao, em suas palavras, da verso flmica na formao de suas imagens mentais dos personagens, criaturas e cenrios durante a leitura, mas raramente como uma transposio direta das telas.
Eu li os livros depois de assistir ao filme, portanto a imagem dos atores sempre me vinha cabea enquanto lia. Mas em varios momentos eu me esquecia dessa imagem dos atores e imaginava uns nada a ver, principalmente em lugares que foram cortados dos filmes... era muito estranho (ILITHIEN, 27/9/2009).11

ra que as imagens dos filmes passaram a misturar[em-se] um pouco com sua prpria imaginao, mesmo que j tivesse lido os livros anteriormente (VILYA, 22/9/2009). Destaca-se que, para alm da simples aparncia fsica dos personagens, unem-se nessas apropriaes particulares valores e sentimentos dos leitores. As linguagens cinematogrficas e literrias, em suas especificidades, na posse de cada indivduo so utilizadas na criao de significaes sociais diversas. Em outra discusso, a leitora Ynaiara, estudante de psicologia de 19 anos, diz emocionar-se at as lgrimas com a obra, mesmo durante a leitura do romance (YNAIRA, 20/9/2009). Roy Batty, por outro lado, para uma sensibilizao semelhante, afirma depender da dinmica das imagens, dos sons, enfim, do modo como os atores se doaram para deixar a histria palpvel (ROY BATTY, 22/9/2009b). Elementos correlatos so destacados pelo acadmico Kim Selling como estratgias especficas do cineasta diversas das estratgias literrias para tentar evocar emoes entre seus espectadores: a msica, ngulos de cmera e edio, escolhas especficas das transies entre as cenas etc. (SELLING, 2003, p. 59).12 Nesse sentido, o diretor da trilogia de O senhor dos anis, o neozelands Peter Jackson, explicitou suas razes para gravar todos os filmes em locaes em seu pas e no na Europa ou Estados Unidos:
A Nova Zelndia o lugar ideal para filmar O senhor dos anis porque Tolkien imaginou tudo como se passasse numa pr-histria mtica. A histria se passa numa Europa que existiu numa era lon-

Entre os leitores que haviam conhecido o romance antes dos filmes h uma diversidade de construes posteriores obra. Vilya, por exemplo, decla264

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gnqua, h muito esquecida. Tendo isso em mente, queramos uma paisagem europia que fosse familiar, mas com um toque de estranheza. Uma verso levemente surreal da Europa (apud A PASSAGE, 2001).

O ator ingls Ian McKellen, que interpreta o mago Gandalf, destacou:

Fiquei com fama de ser o cara que tem sempre o livro mo e pode argumentar dizendo: isso que Tolkien diz. Sempre que se discute onde uma fala ou uma cena se encaixam o argumento final este: Est no Tolkien! (apud HOUGHTOUN, 2001).

Essa declarao foi dada por Jackson em um programa preparado pela prpria produtora dos filmes (a New Line Productions, subsidiria da AOL Time Warner) a ser exibido na televiso antes da estreia de A sociedade do anel nos cinemas em 2001. O diretor, dessa forma, chama a ateno previamente dos potenciais espectadores para quais elementos flmicos, no caso o cenrio natural neozelands, eles deveriam atentar-se, revelando tambm a busca de um sentimento de estranhamento familiar. esperado, entretanto, que novas significaes sociais fossem criadas por esses mesmos espectadores; pode-se pensar, por exemplo, nos espectadores no europeus, para quem os ambientes naturais do continente poderiam no ser to familiares assim, embora j se pudessem ter imagens prprias oriundas de outras fontes (como de outros filmes, por exemplo).

Apropriaes do autor: significaes das obras para J. R. R. Tolkien

Apesar de se apresentar equipe envolvida uma nova verso de O senhor dos anis nos filmes, pretendeu-se demonstrar um grande esforo para mant-los sem alteraes drsticas em relao ao que entendiam serem os elementos centrais do livro de Tolkien.

Assim como o documentrio citado anteriormente, a declarao do ator foi dada em um programa da produtora New Line para a televiso antes do lanamento do primeiro filme. Dessa vez, porm, sendo oferecido pela Hougton Miffin, editora de O senhor dos anis (e outros livros de Tolkien) nos Estados Unidos, e que aproveitou a oportunidade para anunciar dois novos lanamentos na ocasio: The lord of the rings: official movie guide e The fellowship of the ring: visual companion. Provavelmente seria interessante para a editora enfatizar a fidelidade dos filmes aos livros de Tolkien, como fez McKellen. A trama central do romance O senhor dos anis gira em torno dos esforos de humanos, elfos, anes e hobbits essas ltimas, raas fantsticas criadas ou recaracterizadas pelo autor a partir da mitologia norte-europeia em deter o avano de Sauron, o Senhor do escuro sobre seus reinos, ao mesmo tempo em que tentam destruir um anel mgico criado, mas perdido, pelo prprio Sauron, que o permitiria concretizar seus planos de conquista (TOLKIEN, 1998a, 1998b, 1998c). Apesar de ser seu livro mais conhecido, cuja fama, como discutido, foi impulsionada mundialmente aps 2001, a saga do anel refere-se apenas a um pequeno 265

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episdio na histria do vasto mundo ficcional criado pelo autor, batizado como Terra mdia (Middle-earth). Desde sua infncia, Tolkien edificou uma terra imaginria que posteriormente ele localizaria como uma pr-histria mitolgica de nosso prprio mundo com um grau de detalhamento geogrfico, de fauna, flora, lnguas e histria surpreendentes. Uma grande parte da obra ficcional do autor foi destinada a contar os eventos desse mundo.13 Apesar disso, o grande interesse de J. R. R. Tolkien, que o impulsionou a escrever, no foi propriamente a histria ou a geografia, mas os idiomas. Desde a infncia, recorda-se, ele se encantava com as peculiaridades gramaticais do ingls (TOLKIEN,

7/6/1955, p. 206).14
Assim como Peter Jackson buscaria um sentimento de estranhamento em seus filmes atravs da paisagem da Nova Zelndia, a paixo de Tolkien por idiomas estrangeiros ou arcaicos fora despertada por emoes correlatas: mesmo sem entender o gals, quando pequeno ele se fascinava com as inscries desconhecidas que via nos caminhes de carvo que chegavam Inglaterra (TOLKIEN, 7/6/1955, p. 205). Quando criana, Tolkien se divertia criando novos idiomas as estruturas fonticas do gals e do finlands serviriam de inspirao para suas lnguas lficas, o quenya e o sindarin, faladas hoje por fs mais dedicados de modo que todo seu mundo ficcional foi criado aps a gradativa inveno dos idiomas.15 J. R. R. Tolkien apropriou-se de um passado medieval para um projeto futuro via literatura, mas os elementos propria-

mente histricos do passado no lhe chamavam a ateno. Em 1938, em resposta a um leitor do jornal Observer, que afirmara ser O hobbit uma histria tipicamente vitoriana, Tolkien nega inspirao direta em qualquer obra especfica, embora admita que seu livro fosse derivado de picos [como Beowulf], mitologias e contos de fadas (previamente digeridos) (TOLKIEN, 20/2/1938, p. 35).16 Ao estranhamento trazido pelas lnguas estrangeiras e antigas (como o anglo-saxo e o islands antigo), recriado em suas prprias lnguas lficas, base se seu mundo ficcional, o autor acrescentaria a busca por outros sentimentos na mitologia: algo prximo ao familiar, ao conhecido, apesar de no plenamente alcanvel, o sentimento angustiante do passado que se perdeu (TOLKIEN, 30/1/1945, p. 110). Em uma carta ao filho Christopher, escreveu a respeito da emoo sentida pelo jovem, e relatada ao pai anteriormente, ao ler uma de suas histrias:
Acho que voc ficou comovido com Celebrimbor porque ele transmite uma sensao de infinitas histrias no-contadas: montanhas vistas ao longe, para nunca serem escaladas, rvores distantes (como a de Cisco) para nunca serem abordadas (TOLKIEN, 30/1/1945, p. 110).

Junto a essa sensibilidade peculiar frente ao passado que, diferente de Wagner ou Morris, no inclui propriamente um passado histrico, mas mtico Tolkien, em certa fase de sua vida, alimentava como autor um ambicioso projeto social para seu pas:

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No ria! Mas certa vez (minha crista h muito foi abaixada), eu tinha em mente criar um corpo de lendas mais ou menos associadas, que abrangesse desde o amplo cosmognico at o nvel do conto de fadas romntico , que eu poderia dedicar simplesmente Inglaterra, ao meu pas. Deveria possui o tom e a qualidade que eu desejava, um tanto sereno e claro, com a fragrncia de nosso ar [...] e, embora possusse (caso eu pudesse alcan-la) a clara beleza elusiva que alguns chamam de cltica (embora ela raramente seja encontrada em antigos materiais clticos genunos) [...]. Desenvolveria alguns dos grandes contos na sua plenitude e deixaria muitos apenas no projeto e esboados. Os ciclos deveriam ligar-se a um todo majestoso e ainda assim deixar espao para outras mentes e mos, lidando com a tinta, msica e drama. Absurdo (TOLKIEN, fins de 1951, p. 141).

Tolkien lamentava-se que a Inglaterra era extremamente pobre em lendas e histrias prprias. Para construir em suas obras as significaes desejadas inclusive o sentimento de estranhamento-familiar discutido, correlato, mas no idntico ao buscado por Peter Jackson ele apropriou-se de elementos celtas, germnicos, escandinavos e finlandeses, embora admitindo que no em seus materiais genunos, ou seja, histricos. Como historiadores, devemos ter em mente que todo o processo criativo foi destacado aqui nesse segmento do artigo atravs de um corpo documental bem especfico: as cartas escritas por J. R. R. Tolkien. Algumas foram destinadas a seu filho, outras a editores, outras a crticos e algumas nunca foram enviadas; muitas descrevendo a posteriori os motivos de criao, atravs de rememoraes. Uma pesquisa que

se volte de forma central s formas particulares de criao autoral deve atentar-se a esse fato. Destaco um exemplo importante quanto a essa preocupao. A carta citada anteriormente (de 30 de janeiro de 1945) para seu filho Christopher destinava-se a um jovem que havia sido enviado h quase um ano para a frica pela Real Fora Area britnica para tomar parte nos combates de Segunda Guerra Mundial. O trecho citado pertence a uma carta de consolo ao filho ausente e que manifestara anteriormente o temor frente situao em que se encontrava. Sua referncia aos cuidados de seu anjo da guarda me deixa com receio de que ele est sendo especialmente necessrio, escreve Tolkien em uma carta no novembro anterior (TOLKIEN, 7/8/11/1944, p. 101). Medo, angstia e esperana eram temas recorrentes nas cartas de Tolkien nesse perodo de 1944 e 1945, onde frequentemente a literatura era evocada para dar forma (e com isso, comunicabilidade) ao que ele e o filho sentiam no momento. Em outros perodos tais temas pouco apareciam na correspondncia do escritor.

Tom Bombadil: um personagem com muitos lugares

Entre as diversas proposies de temas para discusso no frum eletrnico Valinor, elenca-se aqui uma datada de janeiro de 2005 e feita pelo leitor Dwain, de Salvador, em que levantada uma impresso a respeito da receptividade de um personagem de Tolkien presente em O senhor dos anis, Tom Bombadil. Fui em vrios 267

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forums, escreve, at nesse mesmo e percebo que quase unanimidade todos odiarem o pobre Tom. Sendo um personagem apreciado por ele mesmo, Dwain questiona porque sua aparente rejeio pelos demais leitores (DWAIN, 12/1/2005). Tom Bombadil um personagem que ao longo do tempo gerou discusses entre os apreciadores de Tolkien, e at entre acadmicos a respeito de suas funes na narrativa da histria e sua identidade no interior do mundo ficcional da Terra-mdia.17 Em resposta a Dwain, a leitora Krebain diz gostar do personagem, mas percebe que entre aqueles que no o apreciam o motivo principal seria que ele quebra o ritmo tenso que a narrativa possua at ento:
Os hobbits esto assustados, cansados, com os Nazgl atrs e de repente sai um velho cantando danando no meio da floresta e ignora esses problemas com cantoria e alegria. Isso irrita um pouco (KREBAIN, 12/1/2005).

J Tar-Telperin, leitora de 26 anos, admite no gostar de Tom Bombadil e enumera suas razes:
1. verdade, ele alegre demais que chega a ser irritante, ainda mais numa situao daquelas; 2. Pra mim, ele um alienado. Segundo o que Glorfindel diz no Conselho de Elrond, Tom seria algum bem poderoso, mas, no faz nada alm de ficar cantando. Ok, ele salvou os hobbits, mas, parece no se preocupar com o destino da T[erra]M[dia]; 3. Toda aquela cantoria horrvel. Por que ele no canta algo melhor? Ainda bem que ele aparece s naquele captulo (13/1/2005).

O personagem Tom Bombadil est presente apenas na primeira parte do

romance, A sociedade do anel. Sua participao na histria inicia-se ao final do captulo VI, A floresta velha, quando, aps receberem a incumbncia de destruir o anel iniciando uma tensa viagem Valfenda, terra dos elfos os quatro hobbits, Frodo, Sam, Merry e Pippin, perdem-se na perigosa floresta (TOLKIEN, 1998a, p. 165-185). Bombadil, que vive isolado na regio com sua companheira Fruta dOuro, encontra-os e hospeda-os em sua casa por alguns dias (captulo VII, Na casa de Tom Bombadil) e, aps ajud-los uma ltima vez encontra um monstro morto-vivo, a criatura tumular (captulo VII, Neblina sobre as colinas dos tmulos) despede-se e no mais mencionada em todo o romance (TOLKIEN, 1998a, p. 187-203, 205-226). Durante sua breve participao na histria, o personagem demonstra extrema felicidade e uma satisfao inquebrantvel com a prpria vida, recitando versos, danando e contando histrias que revelam sua experincia e poder, mas sem aceitar acompanhar os hobbits em sua difcil jornada, algo que parece irritar alguns leitores, como Tar-Telperin. Declaraes como ser alegre demais, bobo e quebrar o ritmo podem levar-nos a questionar a respeito das expectativas desses leitores contemporneos com a obra.18 Questiona-se, ainda, como suas relaes individuais com o livro sua histria, seus personagens, seu autor construram-se em meio a significaes de valores e sentimentos frustrados por Tom Bombadil? No pretendo me aprofundar nessa investigao, apenas algumas possi-

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bilidades de reflexo sobre essa pergunta mais adiante. No momento desvio o questionamento para outro indivduo: J. R. R. Tolkien. Quais seriam as significaes, novamente em valores e sentimentos, construdas por Tolkien junto sua obra, tendo em vista o personagem Tom Bombadil? Como destacado, essas significaes no devem ser tratadas como fixas e, sim, como elementos histricos, sujeitos a transformaes, pois se tratam, enfim, de construes decorrentes de relaes sociais, vividas por Tolkien como indivduo. Aps o lanamento comercialmente (e tambm em crtica) muito bem sucedido do livro O hobbit, em setembro de 1937, o editor de Tolkien, Stanley Unwin, props-lhe escrever uma continuao para a obra. Ansioso pela oportunidade, o autor revelou-lhe, entretanto, um empecilho pessoal que poderia dificultar-lhe o trabalho: a falta de dinheiro e, consequentemente, de tempo:
Mas, devo confessar que sua carta despertou em mim uma leve esperana. Quero dizer, comeo a me perguntar se a obrigao e o desejo no possam (talvez) no futuro andar juntos. Tenho passado quase todos os perodos de frias dos ltimos dezessete anos corrigindo provas e fazendo coisas do gnero, compelido por uma necessidade financeira imediata (principalmente mdica e educacional) (TOLKIEN, 15/10/1937, p. 29).

tempo para iniciar o trabalho com um novo livro, o autor lamentava-se no conseguir mais explorar o hobbit (o protagonista da histria, Bilbo Bolseiro) tendo em vista outra obra, pois nunca pensara em uma continuao e esgotara as motivaes para o personagem no romance j publicado. Nesse momento a figura de Tom Bombadil trazida tona:
E o que mais hobbits podem fazer? Eles podem ser cmicos, mas sua comdia suburbana, a menos que seja colocada junto de coisas mais elementares [...]. Quem sabe uma nova linha (mesmo que similar)? O senhor acha que Tom Bombadil, o esprito da (minguante) zona rural de Oxford e Berkshire, poderia ser transformado no heri da histria? Ou ele est, como suspeito, totalmente preservado nos versos em anexo? Ainda assim, eu poderia aumentar o retrato (TOLKIEN, 16/12/1937, p. 31).

Na poca, Tolkien complementava sua renda como professor corrigindo provas extras, cujo retorno financeiro tambm no lhe parecia satisfatrio (100 exigem quase tanto trabalho quanto um romance completo, diria) (TOLKIEN, 15/10/1937, p. 29). Somada falta de

Os versos em anexo enviados eram um poema intitulado As aventuras de Tom Bombadil, publicado anteriormente na Oxford Magazine de 1934 e de contedo independente ao narrado no livro publicado pela Allen e Unwin (TOLKIEN, 2008. p. 133-138). Mesmo sem nenhuma correlao prvia com O hobbit, Tolkien parece lanar mo da alternativa que lhe parece mais vivel no momento devido falta de tempo para um novo livro, tendo em vista aproveitar a oportunidade da nova publicao oferecida por seu editor. Na ocasio o autor atribuiu ao personagem unicamente uma representao literria para a decadente (e saudosa) vida rural das cidades onde vivera na Inglaterra. Anos mais tarde, Tolkien retomaria o personagem e o inseriria naquela que seria, de fato, apresentada como a conti269

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nuao de O hobbit: O senhor dos anis, embora apenas protagonizando os poucos captulos citados. Este novo lugar de Tom Bombadil que para alguns leitores hoje foi sentido como uma quebra de ritmo na tenso narrativa formou-se para Tolkien junto a novas significaes do personagem, no mais unicamente o esprito da minguante zona rural inglesa, como em 1937. Em uma carta endereada escritora escocesa Naomi Mitchison, que lera as provas de impresso dos primeiros volumes no incio de 1954 e formulara vrias perguntas, Tolkien escreve sobre a retomada de Tom Bombadil e sua insero nO senhor dos anis:
[...] representa algo que sinto ser importante, apesar de que eu no estaria preparado para analisar o sentimento precisamente. Contudo, eu no o teria deixado entrar se ele no possusse algum tipo de funo. Posso colocar desse modo. A histria disposta em termos de um lado bom e um lado mau, beleza contra feira impiedosa [...] e assim por diante, mas ambos os lados em certo grau, conservador ou destrutivo, querem uma medida de controle. Mas se voc tiver, por assim dizer, feito um voto de pobreza, renunciando ao controle e contentar-se com as coisas em si mesmas sem referncia a si prprio, vigiando, observando e de certa forma conhecendo, ento a questo dos bens e males do poder e do controle pode tornar-se totalmente sem sentido para voc, e os meios do poder sem valor algum (TOLKIEN, 25/4/1954, p. 173).

tar do personagem: Tolkien no queria explicar Tom Bombadil. Ele era pra ser um mistrio, sem soluo. Ele simboliza como as pessoas podem ser feliz sem buscar o poder (KREBAIN, 20-21/1/2005). J outros, mesmo levando em conta uma existncia anterior do personagem (que em termos literrios poder-se-ia pensar em essencialmente outro personagem), o incmodo com o sentimento de deslocamento na narrativa se mantm:
[...] nota-se que foi feita ali uma "colagem". uma personagem que aparece ali, mas que se v que no tem a ver com o contexto do livro. No intervm directamente com a histria e nem chegamos a perceber bem o que que aquele captulo est a fazer no meio da narrativa. Mas eu gosto do captulo, assim como gosto da personagem. Talvez o maior erro de Tolkien foi no ter dado mais informao acerca de Tom e de Goldberry [Fruta dOuro], o que explica o desinteresse por parte de alguns fs (NNIEL, 19/1/2005).19

Retomando o ambiente de discusso do frum eletrnico, alguns leitores, conhecedores das cartas de Tolkien, levam em conta tal significao para Tom Bombadil, como Krebain, que j declarara gos-

Na verso cinematogrfica de O senhor dos anis, destaca-se a simples ausncia de Tom Bombadil no filme A sociedade do anel. Peter Jackson, que alm de dirigir o filme foi corroteirista junto com Philippa Boyens e Fran Walsh, monta sua narrativa sem utilizar-se dos episdios da floresta velha e da colina dos tmulos. De forma prxima leitora Nniel, Jackson justificou sua escolha devido ao personagem no contribuir muito com a narrativa central, sendo que a continuidade emocional no seria prejudicada com sua ausncia (SELLING, 2003, p. 60). Na dcada de 1950, Tolkien incluiu o personagem porque julgou que Tom Bom270

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badil seria um catalisador de uma discusso considerada por ele importante em sua obra. Quais seriam, ento, para Peter Jackson, as principais discusses a serem destacadas na narrativa central de seu filme? Evocando o prprio Tolkien no primeiro documentrio de pr-lanamento citado, considera o diretor:
O filme uma jornada mtica para destruir o um Anel e livrar o mundo de um grande mal. O Anel, na viso de Tolkien, representa a mquina. Ele sempre dizia isso. Ao dizer que representa a mquina disse que representa aquilo que tira nosso livre-arbtrio (apud A PASSAGE, 2001).

isso. Nas cartas do autor, a explicitao de possibilidades interpretativas desse tipo para o anel surgem somente no transcurso e logo em seguida aos acontecimentos da Segunda Guerra Mundial. Em uma de suas cartas de 1944 a Christopher Tolkien, o escritor realmente transparece uma decepo terrvel sobre as criaes da humanidade:
No o no-criado pelo homem (ex: o clima) nem o homem (mesmo em um nvel ruim), mas o que criado pelo homem que fundamentalmente desanimador e insuportvel. Se um ragnarok queimasse todas as favelas, gasmetros, garagens desarrumadas e subrbios iluminados por lmpadas em arco, por mim ele poderia queimar todas as obras de arte e eu voltaria para as rvores (TOLKIEN, 06/10/1944, p. 97).20

A corroteirista Philippa Boyens, tambm levando em conta a relao simblica entre o anel e as mquinas (quer dizer, as tcnicas do mundo industrial), expe sua prpria reflexo para a atualidade:
A jornada que Frodo [o hobbit que deve portar o anel at sua destruio] empreende para desfazer um grande mal. Poderamos fazer isso hoje em dia? Poderamos desfazer, destruir conscientemente algo que sabemos que nunca deveria ter sido feito? (apud A PASSAGE, 2001).

Podem-se aproveitar as declaraes de Jackson e Philippa Boyens para a continuao de nossa discusso acerca da historicidade das significaes sociais dos indivduos envolvidos na obra literria. Destaco a compreenso de ambos a respeito do anel como um grande mal, sua relao com as mquinas e o problema da liberdade. Talvez Tolkien nem sempre dizia como salientara Jackson que o Anel representaria a mquina; pelo menos no s

Apesar de expressar uma luta de bem contra o mal, Tolkien nunca declarou haver uma dicotomia simples entre esses opostos nem mesmo no perodo do auge da guerra, onde tal viso talvez fosse comum devido luta dos aliados contra o eixo. Por outro lado, como no trecho citado, a desconfiana quanto s formas de uso do engenho humano foi, vrias vezes, a partir desse momento, explicitada pelo escritor. Mais do que pensar o mal como a maquinaria em si, Tolkien chamou a ateno, agora de 1947, para a negatividade do poder oriundo de qualquer tcnica.
possvel fazer do anel uma alegoria de nossa poca caso se queira: uma alegoria que espera por todas as tentativas de derrotar o poder do mal com poder. Mas isso ocorre unicamente porque todo poder mgico ou mecnico sempre trabalha desse modo (TOLKIEN, 31/07/1947, p. 120).

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Inserido na histria de O senhor dos anis, Tom Bombadil explicaria posteriormente o autor na carta Naomi Mitchison, poderia demonstrar que bem e mal buscam pelo poder para lutar entre si. O personagem que em certo momento da narrativa, e para a surpresa dos hobbits, pega o Anel e no afetado por seu tentador poder teria a importante funo de ajudar a quebrar uma possvel significao maniquesta do romance (TOLKIEN, 1998a, p. 187-203).21 Ao eliminar Tom Bombadil em sua verso para o cinema e destacar o anel como uma representao puramente do mal, Peter Jackson construiria para si uma significao diversa (que no se pode simplesmente dizer pior ou infiel) para O senhor dos anis. Mais adiante ser discutido brevemente como alguns leitores e espectadores atuais apropriaram-se da obra ao criar significaes ainda mais diversas. Se prosseguirmos ainda junto s transformaes nas relaes vividas por J. R. R. Tolkien como sujeito individual ao longo do tempo, poderemos perceber que novas significaes ainda viriam tona... Uma dcada aps os acontecimentos da Segunda Guerra Mundial e dos destaques do autor para as discusses do poder em seu livro, mais uma vez ele apropria-se e transforma sua criao, demonstrando valores e sentimentos que enlaam a historicidade de suas relaes sociais.
No creio que mesmo o Poder ou a Dominao sejam o verdadeiro centro de minha histria. Isso fornece o tema de uma guerra, sobre alguma coisa suficientemente sombria e ameaadora para parecer-se naquele momento de suprema

importncia, mas principalmente um cenrio para os personagens mostrarem-se. O verdadeiro tema para mim sobre algo muito mais permanente e difcil: Morte e Imortalidade o mistrio do amor pelo mundo nos coraes de uma raa fadada a deix-lo e aparentemente perd-lo; a angstia nos coraes de uma raa fadada a no deix-lo at que toda a histria desse mundo estimulada pelo mal esteja completa (TOLKIEN, abril de 1956, p. 231).

Na cronologia de seu mundo ficcional, relatada em mais detalhes de suas 1 e 2 Eras em O silmarillion, os elfos eram uma raa dominante na Terra-mdia; os acontecimentos narrados em O senhor dos anis fins da 3 Era coincidem com o perodo final do domnio lfico, que, mesmo sendo imortais, partiriam daquele mundo para sempre, quando se iniciaria o domnio dos homens (TOLKIEN, 1999, p. 25-325, 361-388). Naquele mesmo ano, 1956, Tolkien chamaria a ateno para um fato, diz, observado por pouqussimas pessoas: Frodo, personagem escolhido para destruir o anel, falha moralmente ao final da histria, mesmo que, ao fim e ao cabo, este tenha sido efetivamente destrudo (TOLKIEN, 27/7/1956, p. 242). No momento em que, j no interior da montanha da perdio, Frodo tinha frente o nico fogo capaz de derreter o anel ele escolhe no faz-lo e, sucumbindo tentao do poder, coloca-o no dedo. O anel s deixa finalmente de existir porque Gollum, uma criatura que antes j o possura e tornara-se obcecada por objeto, surge e toma-o de Frodo, desequilibra-se durante a luta e cai no fogo da perdio com a joia (TOLKIEN, 1998c, 272

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p. 303-327). Frodo tivera antes a oportunidade de matar Gollum, mas teve pena da criatura e deixou-a viva, apenas devido a esse ato magnnimo o desfecho positivo pde completar-se. A respeito do fracasso moral do protagonista, continua Tolkien:
possvel para os bons, at mesmo os santos, ficarem sujeitos a um poder do mal que grande demais para sobrepujarem em si mesmos. Nesse caso a causa (no o heri) foi triunfante, pois pelo exerccio da piedade, da misericrdia e do perdo aos ferimentos, foi produzida uma situao na qual tudo foi reparado e o desastre evitado [...]. No nos compete julgar! Porm, -nos assegurado que devemos ser ns mesmos extravagantemente generosos se formos esperar pela extravagante generosidade que o mais leve abrandamento, ou fuga, das conseqncias de nossas prprias tolices e erros representam. E essa misericrdia s vezes ocorre nessa vida (TOLKIEN, 27/7/1956, p. 242).

Por volta de trs anos antes, em uma carta ao padre Robert Murray, Tolkien era publicamente conhecido pela forte devoo catlica o autor respondeu s crticas positivas do sacerdote quanto presena da ordem da Graa no livro. O senhor dos anis obviamente uma obra fundamentalmente religiosa e catlica; inconscientemente no incio, mas conscientemente na reviso, confirma Tolkien (2/12/1953, p. 167). As relaes entre os valores cristos e as criaes ficcionais de Tolkien so conhecidas e tema de pesquisas acadmicas atualmente.22 Apesar disso, essas relaes envolvem significaes que no so inerentes obra, mas construdas historicamen-

te pelos indivduos que dela se apropriam neste caso o prprio autor, que na dcada de 1940 destacava o poder como uma discusso central de seu trabalho, em 1950 e 1960 eleva a importncia da misericrdia na narrativa. Como discutido, Peter Jackson, em um momento de pr-estreia de seu filme, enfatizara a relao do anel com o mal e a liberdade via simbolizao com as mquinas. A ausncia do personagem Tom Bombadil, que poderia contribuir na quebra da existncia exclusiva de um conflito de bem contra o mal, demonstra a construo de significaes diversas s de Tolkien, como no poderia deixar de ser. Por fim, como seriam algumas apropriaes da obra pelos leitores atuais? Proponho aqui levantar apenas alguns indcios, sem aprofundar na discusso. Revisitando o frum Valinor, encontramos uma discusso levantada pelo leitor Zorba, de Mongagu, 22 anos, em 20 de setembro de 2009. Sua proposta de que os demais fs de Tolkien destaquem mensagens marcantes de O senhor dos anis que tenham chamado a ateno de cada um (ZORBA, 20/9/2009). Vrias respostas envolveram citaes de momentos onde personagens preparavam-se para guerras e batalhas ou comentavam sobre suas lutas contra os inimigos, como o caso de Indily: [...] pra mim como dito em outro tpico marcante o discurso de Thoden quando partem pra batalha... chega a arrepiar de ler aquilo... (INDLY, 20/09/2009)23 Alm do herosmo, a obra de Tolkien ainda compreendida por muitos leitores atuais como uma inspirao de outros va-

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lores sociais: amizade, confiana no outro, luta pelo que certo, realizao do bem de todos, tolerncia racial etc.24 As formas adquiridas pela importncia desses valores, em nossa contemporaneidade, construdas por cada um desses leitores, mereceria estudos mais aprofundados. O prprio leitor que inicia a discusso no frum eletrnico demonstra-nos indcios de seu pensamento e sentimentos a esse respeito durante outro tema de dilogo, dessa vez, levantado pela estudante de So Paulo, Lisseminte: E se a histria da Terra-Mdia existisse de verdade? (LISSEMINTE, 2009). Zorba responde:
Muita coisa mudaria, as pessoas dariam muito mais valor as coisas que realmente importam; no existiria tanta violncia por motivos fteis; todos teriam problemas mais srios do que roubos, poltica, aquecimento global, etc. [...] e eu seria a pessoa mais feliz de Arda! (20/9/2009).25

Diferente da construo de leitura do prprio autor que, em sua situao especfica dos anos 1944 e 1945 destacara sentimentos mais ntimos relativos ao estranhamento-familiar, angstia saudosa de um passado perdido, ao medo e a esperana, um nmero menor de leitores de nosso tempo levam a pblico um uso de carter to intimista para a literatura.
Mas eu andei pensando que a Terra-Mdia teria existido h muito tempo atrs... J pensou de O Senhor dos Anis, O Silmarillion, Contos Inacabados, fossem livros de uma histria real? As vezes me pego crendo que tudo isso realmente aconteceu, numa poca que eu ainda no era nascida, como tantas coisas que realmente aconteceram no passado, e foi narrado atravs de Tolkien... *viajei* (CULLEN, 30/09/2009).

Em seu prprio tema, citado anteriormente, Zorba destacara um trecho de O senhor dos anis um dilogo entre os personagens Gimli e Elron onde se enfatizava a importncia da honestidade pessoal, da honra e coragem (ZORBA, 20/9/2009a). Na leitura de Zorba, as histrias de Tolkien conteriam valores inexistentes ou falhos em sua prpria realidade, mas fundamentais para o bom andamento da sociedade e para sua prpria felicidade pessoal. Poder-se-ia levantar o questionamento sobre o quanto esse sentimento de perda de referncias de valores da sociedade estaria envolvido na criao das significaes tambm de outros leitores contemporneos da obra de Tolkien.

A postagem de Bella Cullen, estudante de 23 anos de So Paulo. Diferente de referncias a valores e comportamentos do outro na sociedade que vrios outros leitores preferiram destacar , a estudante revela uma relao construda entre a literatura, sentimentos e sonhos ntimos, inclusive mais difceis de descrever. Bella Cullen deixa apenas um indcio desses sentimentos, sem conseguir ou querer detalh-los, mas percebe que se diferenciou dos demais leitores naquele momento ao desculpar-se ao final: viajei palavra que na postagem original era seguida ainda de um emoticon que conotava vergonha (uma carinha amarela que se enrubescia constantemente).

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Abstract
This article presents some methodological contributions to the discussion of literary sources by historians. The debate revolves around the various meanings of social constructions of readers, writer and director of the film version of the work The Lord of the Rings, of J. R. R. Tolkien, privileging one of his characters, Tom Bombadil. Keywords: Social meanings. Literary sources. J. R. R. Tolkien.
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Resumen
Este artculo presenta algunas contribuciones metodolgicas para la discusin de fuentes literarias por los historiadores. El debate se da alrededor de las diversas construcciones de significados sociales de lectores, escritor y director de la versin cinematogrfica de la obra El Seor de los anillos, de J. R. R. Tolkien, se privilegiando uno de sus personajes, Tom Bomabdil. Palabras clave: Significaciones sociales. Fuentes literarias. J. R. R. Tolkien.

Notas
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Originalmente o romance no foi planejado como uma trilogia; quando seu editor declarou-lhe que, por razes comerciais, o livro deveria ser dividido, Tolkien mostrou-se desapontado por ter que criar identidades artificiais para cada um dos volumes (TOLKIEN, 1950, p. 135). Essa diviso tripartida manteve-se, j no sculo XXI, tambm na produo dos filmes do diretor Peter Jackson. Observao: neste artigo, as cartas de J. R. R. Tolkien so citadas

por suas datas de escrita e a paginao referentes compilao de Humphrey Carpenter (2006). J. R. R. Tolkien (1892-1973) nasce na frica do Sul, mas, filho de pais ingleses, muda-se para a Europa ainda criana. Do autor, at o momento, no Brasil foram publicados O senhor dos anis (So Paulo: Martins Fontes, 1994); O hobbit (So Paulo: Martins Fontes, 1998); O silmarillion (So Paulo: Martins Fontes, 1999); Roverandon (So Paulo: Martins Fontes, 2002); Mestre Gil de Ham (So Paulo: Martins Fontes, 2003); Sobre histrias de fadas (So Paulo: Conrad, 2006); As aventuras de Tom Bombadil (So Paulo: Martins Fontes, 2008); Contos inacabados (So Paulo: Martins Fontes, 2009); Os filhos de Hrin (So Paulo: Martins Fontes, 2009) e A lenda de Sigurd & Gudrn (So Paulo: Martins Fontes, 2010). Essa ltima proposta gerou um episdio de indignao de Tolkien ao ser exigido pelos alemes uma declarao de ausncia de sangue judeu do autor. Tolkien rascunhou a seguinte resposta: [...] s posso responder que lamento o fato de que aparentemente no possuo antepassados desse povo talentoso (TOLKIEN, 25/7/1938, p. 41). Esses elementos foram levantados em uma monografia sobre Tolkien defendida em uma universidade da Repblica Checa (BESTVINOV, 2009, p. 10). O interesse acadmico pelo autor forte nos mais diversos pases do mundo. Talvez o peridico universitrio mais importante hoje, exclusivamente voltado para pesquisas sobre Tolkien, seja Tolkien Studies, editado pela West Virginia University Press. Parto inicialmente, mas no me restrinjo, s compreenses de Cornelius Castoriadis para significaes sociais. Ver CASTORIADIS, C. A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000. Parto tambm de sentidos prximos da apropriao de Max Stirner. STIRNER, M. O nico e sua propriedade. Lisboa: Antgona, 2004 e STIRNER, M. O falso princpio de nossa educao. So Paulo: Imaginrio, 2001. No utilizo essa noo como em Roger Chartier (CHARTIER, R. beira da falsia. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2002), pois suas relaes com a sociologia durkheimeana no me so interessantes, ou de Michel Foucault em FOUCAULT, M. O que um autor? ___. Ditos & Escritos III. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2006. p. 264-298, uma vez que sua funo autor privilegia os

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modos de existncia de discursos (p. 274), quando me ocupo de relaes sociais construdas por sujeitos individuais. Sobre The Tolkien Society, ver www.tolkiensociety.org; sobre o Conselho Branco ver www. conselhobranco.com.br. Acesso em: 10 maio 2010. Preocupada com uma problemtica voltada linguagem, Biroli sustenta-se na compreenso de dilogo de Mikhail Bakhtin. Em suas palavras: procuramos tornar visveis, com a anlise, no os indivduos que emitem opinies sobre o Caso Patax, mas o processo histrico (e, diramos, discursivo) pelo qual se constituem sujeitos de linguagem (BIROLI, 1999, p. 31). O provedor ZAZ seria comprado em 2000 pela empresa espanhola Telefnica e substitudo pelo portal Terra. O Frum Valinor admite o uso de pseudnimos aos usurios e a divulgao de informaes adicionais facultativa a cada um. Ravanoc declara apenas ser estudante, sem revelar sua idade, local de moradia ou outros detalhes. No se trata, entretanto, da mdia real de idade dos leitores em geral de Tolkien. Outros tpicos de discusso do mesmo frum atraem leitores um pouco mais velhos, na casa dos vinte ou trinta anos; outros temas privilegiam ainda adolescentes e pr-adolescentes. O leitor um estudante de 16 anos (em 2009), morador de Itana, MG. Ver tambm MEGLIN CELEBRANDIR, 22/9/2009, 30 anos, morador de Uberlndia, MG e ELESSAR FOX, 22/9/2009. Ver tambm AUMONT, 2007. O senhor dos anis contm apenas fragmentos de eventos do fim da 3 Era da Terra Mdia. O Silmarillion (TOLKIEN, 1999) relata acontecimentos da 1 e 2 Eras. A monumental The history of Middle Earth, organizada por seu filho Christopher Tolkien aps a morte do pai e publicada em 12 volumes (Londres: Harper Collins), demonstra o esforo de uma vida do autor na composio de seu mundo fantstico. Aos quatro anos de idade Tolkien j sabia ler e mais tarde tornar-se-ia fillogo, ensinando na Universidade de Oxford. A inveno de idiomas a base. As pedras foram antes criadas para fornecer um mundo para os idiomas do que o contrrio. Para mim, um nome vem primeiro e a histria depois. Eu teria preferido escrever em lfico. (TOLKIEN, 6/7/1955, p. 211). Em vrios de

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seus livros, Tolkien apresenta-se apenas como um tradutor das histrias, das lnguas lficas para o ingls, e no seu escritor. Essa relao entre autor e narrador seria um tema interessante para outras pesquisas. Mais de vinte anos depois, de uma forma irritada, ele negaria tambm a influncia de O Anel de Nibelungo de Wagner com seu Anel: ambos os anis eram redondos, e a que a semelhana termina, responderia a Ohlmarks, que escrevia a introduo da traduo sueca de O senhor dos anis (TOLKIEN, 23/2/61, p. 292). Ver, por exemplo, o ensaio de Eugene Hargrove, professor do Departamento de Estudos Religiosos e Filosficos da Universidade do Norte do Texas. O ensaio foi publicado originalmente em 1986, no peridico Mythlore, da Mythopoeic Society, associao estadunidense, existente desde 1967, de estudos literrios mitolgicos e de fantasia. Consideraes respectivamente de Shadowrunner, de Sapucaia do Sul, RS (12/1/2005); Elendil, de 27 anos, Piracicaba - SP (23/4/2010) e Krebain, 19 anos (12/1/2005). In: (DWAIN, 12/1/2005). A leitora estudante, portuguesa, 18 anos. Ragnarok, runa do mundo em islands antigo, refere-se batalha final de destruio do mundo da mitologia nrdica. Essa passagem foi destacada por Tolkien no rascunho de carta a Peter Hastings (setembro de 1954, p. 186). Ver, por exemplo, SPEED, 2004 e, no Brasil, KLAUTAU, 2007. Indly de londrina, formada em Direito e Administrao de Empresas, tem 30 anos. Nota-se at aqui que a participao de mulheres no frum de grande destaque, tanto na proposio de temas quanto na participao das discusses. A amizade destacada por Lisseminte, estudante de So Paulo (21/9/2009); confiana, lutar pelo que certo e bem de todos so elementos elencados por Roy Batty (22/9/2009); a tolerncia racial destacada por Hrin (20/9/2009). No mundo fantstico de Tolkine, Arda pode referir-se ao planeta Terra.

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Referncias
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Vdeos
HOUGHTON Miffin welcome to you Middleearth. Nova Zelndia: New Line Productions, 2001. In: O senhor dos anis: a sociedade do anel. Direo: Peter Jackson. Nova Zelndia: New Line, 2001. 1 DVD (178 min). (DVD 2). A PASSAGE to Middle-earth: the making of The lord of the rings. Produo Todd Darling. Nova Zelndia, New Line, 2001. In: O senhor dos anis: a sociedade do anel. Direo: Peter Jackson. Nova Zelndia: New Line, 2001. 1 DVD (178 min). (DVD 2). O SENHOR dos anis: a sociedade do anel. Direo: Peter Jackson. Nova Zelndia: New Line, 2001. 1 DVD (178 min). O SENHOR dos anis: as duas torres. Direo Peter Jackson. Nova Zelndia: New Line, 2002. 1 DVD (179 min). O SENHOR dos anis: o retorno do rei. Direo Peter Jacson. Nova Zelndia: New Line, 2003. 1 DVD (201 min). Frum eletrnico (forum.valinor.com.br). Acesso em: nov. 2009 e jan. 2012.).

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