O Avivamento Bblico Para nossos Dias

Introduo
Estamos s vsperas de um acontecimento maravilhoso, ao que denominamos de Arrebatamento da Igreja, este fato real e proftico; porm ao espa o que temos at que este repentino, desconhecido cataclismo Espiritual aconte a temos uma obra important!ssima para fa"er e que foi#nos dei$ada pelo %enhor &esus antes de ir assunto aos 'us para l( ficar a direita de )*us+ Este servi o para o senhor e$ige muito de n,s e de nossa depend-ncia ao senhorio de )*us, ao passo que &esus nos informa que deveriam seus disc!pulos ficarem na cidade at serem revestidos de um poder que os capacitaria a fa"er tal obra+ A essa a .o de revestimento chamamos hoje de/ 0oder, 1n .o, Avivamento+ 2esta pequena e simpl,ria resenha estaremos tratando deste Avivamento 0oderoso e cheio de 1n .o+

1. A Urgncia de um Avivamento Para nossos Dias. ( c !."#

3ivemos em dias nefastos onde o homem n.o sabe seu lugar no espa o, n.o se sabe mais o que 4acho ou 5-mea, 'erto ou Errado, 0uro ou 0rofano+ Estamos vivendo dias em que; o que devia estar fora da igreja j( parte integrante da mesma+ 67'o 8 e 9: 0recisamos de um Avivamento com muita urg-ncia, pois n.o obstante esta situa .o e$iste uma situa .o ainda mais cr!tica que o conformismo com tudo aquilo que nos rodeia, isto , sempre h( algum para se e$imir da culpabilidade da falta de 3ida Espiritual na Igreja+ 6;n 8+7<: 'omo o =ev+ >ernandes disse uma ve"/ precisamos nos inconformar com o conformismo dos homens, para nos conformar com os conformismos de Dus.

". $uitos tm $edo de Avivamento.

?emos preconceitos quanto ao avivamento em nossos dias+ 4uitos v-em o avivamento como )esvio de conduta, doutrin(rio, teol,gico e lit@rgico da Igreja+ 4uitos confundem Avivamento com bagun a lit@rgica, cultos dominados por histeria emocional, manifesta Aes sensacionalistas de dons anti#B!blicos e eclos.o incontrolada de C!nguas estranhas atrapalhando o atuar do Esp!rito de )*us+ 0ara outros Avivamento divis.o traum(tica de 4inistrios e denomina Aes, fogo de estopas que sobe alto as suas labaredas, mas logo se apaga dei$ando para tr(s um rastro de cin"as e destrui .o+ Avivamento n.o isso+ 4uitos t-m fogo sem calor, outros s, t-m calor sem fogo, n.o podemos nos fechar para o poder de )*us por causa de e$tremados que nos cercam, mas sim precisamos nos doutrinar para podermos, pautados na esfera de )*us termos 3ida+

!. O %ue &o ' Avivamento.

a. Avivamento no ' um (rograma agendado (ela Igre)a *ocal. (At "."# Avivamento n.o a .o da Igreja, mas de )*us+ A Igreja s, pode Buscar o Avivamento, preparar a sua chegada, porm nunca promov-#lo+ A Igreja n.o produ" o veto do Esp!rito, ela s, pode Abrir suas velas e dei$ar#se levar por EleD b. Avivamento no ' mudana doutrin+ria. (,l 11-..-# )*us tem compromisso com a verdade e a sua 0alavra a verdade+ ?odo avivamento precisa estar fundamentado na palavra; deve ser norteado pelas Escrituras e n.o por sonhos e visAes+ 0recisa estar dentro das bali"as da B!blia e n.o dentro dos muros de revela Aes subjetivas, produto muitas ve"es da carne+ c. Avivamento no ' mera mudana lit/rgica. (0r 1.112 1..13# >oje temos os artistas de 0@lpito que est.o muito preocupados com a quantidade de almas que estar.o no shoE, mas n.o para adorar a )*us e sim para ser ele mesmo o alvo dos aplausos+ 4as esta mudan a lit@rgica dos animadores n.o avivamento+ As mensagens de cunho auto#ajuda n.o d.o o caminho necess(rio para o Avivamento, mas sim enchem o homem com e$pectativa mundanas e ef-meras que n.o levam a alma ao real quebrantamento diante do Eterno que %oberano+
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F =eal Avivamento o que carrega a liturgia do passado com %almos, >inos, 0rofecias e 0alavra de )*us tendo um toque do presente com todas as inova Aes plaus!veis a que podemos ser sujeitos sem denegrir a 0alavra toda %anta de )*us+ d. Avivamento no ' ecloso de Dons carism+ticos e sinais. )*us pode e fa" 4aravilhas, curas e prod!gios quando Ele quer+ 6Ef 7+77: 'onforme vemos na B!blia os crentes em 'orinto 6n.o todos: tinham os dons conforme nos informa o Ap+ 0aulo, porm eram 'arnais segundo o mesmo apostolo+ Ent.o cuidemos para n.o supervalori"ar o secund(rio+ e. Avivamento no ' $odismo. 2em o Avivamento 2ovo e nem o 2ovo Avivamento+ Avivamento a a .o de )*us transmitindo vida Espiritual a sua Igreja+ Avivamento n.o algo que na novidade do sculo vai encher os cofres da igreja e tirar o 0astor do sufoco financeiro, n.o, Avivamento vai esva"iar o inferno e encher, sim, o 'u de almas por a .o de )*us na Igreja atravs de seu Esp!rito+ 4. Avivamento no ' ,u(eres(irituali5ao da 6ida. Avivamento n.o pAe ningum em castelos ou torres altas, n.o tira ningum do mundo 6fisicamente falando:, avivamento n.o isola o homem de )*us, do contrario, o Avivamento chama as pessoas pra perto independentemente de posi .o ou classe social+ F Avivamento %antifica, mas n.o e$clui, %epara, mas n.o quebra o contato+ 6&o 7G+79: g. Avivamento no ' cam(an7a de evangeli5ao. 2.o confundir Avivamento com 'ampanhas evangel!sticas+ 2o evangelismo a Igreja fa" pra )*us e seu reino; no Avivamento )*us que fa" na Igreja e no seu =einoD

8. A &ecessidade Urgente do Avivar de D9us.

Avivamento a mais urgente e profunda necessidade da Igreja+ ?emos palavra, mas n.o temos poder; temos doutrina, mas ao temos santidade; temos trabalho, mas n.o temos fruto; temos ortodo$ia, mas n.o temos vida+ Algo est( errado+ )i"er que est( tudo bem estar com venda nos olhos para n,s mesmos, di"er 0a", 0a", quando n.o h( 0a"+ 6<'r G+7H:

3. &o :emos um Avivar; (ois no temos mais convico do Pecado. (0l ".1"#
Iue 0ecados precisam ser abandonados pela IgrejaJ a. A in4idelidade; (rinci(almente nos D5imos< Ac. foi infiel ao %enhor no An(tema 6coisas consagradas a )*us: &osu K+7L,7M+ Iuando n.o devolvemos ao senhor o d!"imo estamos roubando ao )*us do 'u+ 64l 8+L,M cf+ %l 77K+7<: 2o %almo em destaque a 0alavra para DAR ao %enhor esta/ AI[@ ashiv N esta palavra tem o sentido de devolver , ent.o entendemos que nada nosso e tudo de )*us, portanto n.o roubemos a )*us+ b. In4idelidade =on)ugal< Fnde h( infidelidade conjugal a fam!lia 1ltrajada, a palavra de )*us desobedecida, a Igreja debilitada e o Avivamento n.o vem 64l <+7O#7K:+ c. >ebeldia< A =ebeldia como pecado de 5eiti aria 67%m 79+<8 cf+ 7?m H:+ d. Desonestidade< F te$to de 0aulo a ?im,teo quanto aos fins dos tempos ilustra esta verdade limiar 67?m 8:+ e. Pecados da *ngua< 1 Timteo 3:8 %emelhantemente os di(conos sejam honestos, n.o de l!ngua dobre, n.o dado a muito vinho, n.o cobi osos de torpe ganPncia,
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Tiago 1:26

%e algum entre v,s cuida ser devoto QreligiosoR e n.o refreia a sua l!ngua, antes, engana o seu cora .o, a devo .o desses v.+ Tiago 3:5 Assim tambm a l!ngua um pequeno membro e gloria#se de grandes coisas+ 3ede qu.o grande bosque um pequeno fogo incendeia+ Tiago 3:6 A l!ngua tambm um fogo; como mundo de iniqSidade, a l!ngua est( posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso Q;r+ a rodaR da TnossaU nature"a, e inflamada pelo Qse inflama doR inferno+ Q;r+ ;eena/ lugar do castigoR Tiago 3:8 mas nenhum homem pode domar a l!ngua+ V um mal que n.o se pode refrear; est( cheia de pe onha mortal+ 1 Pedro 3:10 0orque quem quer amar a vida e ver os dias bons, refreie a sua l!ngua do mal, e os seus l(bios n.o falem engano; 1 Jo o 3:18 4eus filhinhos, n.o amemos de palavra, nem de l!ngua, sen.o de obra e de verdade+ 4. $undanismo< >( crentes envolvidos com jogos, bebedeiras, v!cios, namoro escandaloso, masturba .o, fornica Aes, etc+++ g. &egligncia ?s(iritual. (":m 1.1#

1. D9us nos Aviva (ara termos Intimidade com ?le.

F que nos tem motivado em nossos dias para estarmos na igreja ou para afluirmos aos cultos de ora .o, n.o mais uma vida de intimidade com )*us, mas uma vida de favores que )*us pode fa"er por n,s e que queremos a todo custo+ 6Is <M+78:

@. Avivamento vem com vida de Orao. (At ".1A 8#

a. =7egou o dia da 4esta (Pentecostes#; (or'm no 7avia ainda avivamento B At. "< 1 B 4esta no ' sinCnimo de avivamento. i. Fs disc!pulos reunidos, porm n.o havia ainda o avivamento N At+ </ 7 N n.o quer di"er que toda reuni.o ou conglomerado, s, porque tem um mont.o de crentes ali h( um avivamento+ ii. A diferen a que eles estavam pautados na 0alavra de )eus dita por &esus que os ordenou ficarem na cidade em ora .o at que do alto fossem revestidos de poder N At+ 7/ L; Cc+ <H/ HM cf+ Cc+ 77/ 77# 78+ iii. Ent.o todos foram cheios do Esp!rito de )eus N At+ </ H N e ap,s serem cheios sa!ram para pregar com vida e autoridade N At+ </ 7H N HG+ b. ,omos ordenados a orar B I=r. 11< 112 Os. 18< "2 $t. @< @2 "1< 812 *c. 1.< 12 ?4. 1< 1.2 I:s. 3< 1@2 :g. 3< 1!. c. Deus ouve :ODA, as oraDes e res(onde as verdadeiras e sinceras (etiDes B 0E !8< ".2 ,l. 8< !2 1.< 12 !8< 1@2 Pv. 13< "-2 $%. @< @. 0orque e$istem ora Aes que n.o s.o respondidas, j( que )eus ouve todas as ora Aes feitas a EleJ i. ii. iii. iv. v. vi. vii. viii. iF. 0or causa de desobedi-ncia N )t+ 7/ H9; I%m+ 7H/ 8G; <L/ K+ 0ecados Fcultos N %l+ KK/ 7L+ Indiferen a N 0v+ 7/ <H N <L+ 2eglig-ncia quanto miseric,rdia N 0v+ <7/ 78+ )espre"o lei N 0v+ <L/ M+ 0ecados e falsidades N Is+ 9M/ 7# 8; 4q+ 8/ H+ ?eimosia N Wc+ G/ 78+ Instabilidade N ?g+ 7/ K,G+ Intemperan a N ?g+ H/ 8+

d. Orao Avivamento e 6I:G>IA. i. A hist,ria da Igreja est( marcada por belos e$emplos de santos homens de ora .o cujas vidas salientaram#se a pr(tica cont!nua da ora .o+
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ii. 'onta#se que quando o ap,stolo ?iago morreu, os crentes que lho sepultara descobriram seus joelhos e viram como eles estavam marcados por dois grandes calos como os dos camelos+ Isso era um bem merecido trofu daquele Ap,stolo do %enhor, evidenciando a sua vida de ora .o+ iii. Em cinqSenta anos de ministrio, ;eorge 4Sller teve mais de cinqSenta mil ora Aes respondidas, dentre as quais, pelo menos cinco mil foram respondidas no mesmo dia em que foram feitas+ iv. Em face da pergunta que lhe fi"eram/ F senhor ora muitoJ, respondeu )+C+4oodX, o grande evangelista da Amrica do final do sculo IY/ 2unca oro mais que )EW minutos, porm, n.o me lembro de ficar mais de )EW minutos sem F=A=+ e. =omo devemos O>A>H ,egundo a Bblia devemos< i. Frar com confian a N ?g+ 7/ 9, K+ ii. Frar incessantemente N Its+ 9/7G; Ef+ K/ 7L+ iii. Frar com humildade N 4?+ K/ 9+ 4. Iuando devemos orarH A Bblia no estabelece com eFatido uma circunstJncia /nica em %ue devemos orar; (elo contr+rio; ela mesma nos orienta a< i. Frar pela manh. N %l+ 9/ 8; 99/ 7G+ ii. Frar ao meio#dia N At+ 7O/ M; %l+ 99/ 7G+ iii. Frar ao anoitecer N %l+ 99/ 7G+ iv. Frar pela madrugada N 0v+ L/ 7G+ v. Frar na alegria N I'r+ 7G/ <9+ vi. Frar na triste"a N I%m+ 7/ 7O+ vii. Frar na enfermidade N Is+ 8L/ 7,<+ viii. Frar no sofrimento N ?g+ 9/ 78+ g. Onde devemos orarH &o eFiste um lugar /nico e obrigatErio de oraDes; (or isso (odemos< i. Frar no nosso lar N 4t+ K/ K+ ii. Frar no ?emplo N At+ 8/ 7+ iii. Frar at no ventre do pei$e N &n+ </7+ iv. Frar em todo lugar N I?m+ </ L+ 7. Por %uem devemos orarH A orao ' o recurso %ue Deus tem colocado K nossa dis(osio; (ara %ue atrav's dela (ossamos (edir ,ua bno a 4avor dos 7omens2 (or isso a Bblia nos ensina a< i. Frar pelos magistrados N I?m+ </ <+ ii. Frar pelas autoridades constitu!das N I?m+ </< iii. Frar pelos nossos inimigos N Cc+ K/ <L+ iv. Frar pela cidade onde moramos N &r+ <M/ G+ v. Frar por &erusalm N %l+ 7<</ K+ vi. Frar pelos enfermos N ?g+ 9/ 7H+ vii. Frar pelos pregadores N Its+ 9/ <9+ viii. Frar uns pelos outros N ?g+ 9/ 7K+ iF. Frar por todos os >omens N I?m+ </ 7+ i. Por %ue devemos orarH Devemos orar (or %ue< i. V pecado n.o orar N I%m+ 7</ <8+ ii. &esus nos recomenda a orar N 4t+ <K/ H7+ iii. %e n.o orarmos, fatalmente cairemos N 4t+ <K/ H7+ ). O %ue acontece %uando oramosH :odo o crente %ue ora tem uma vida mais (ro4unda com Deus; e ?ste se revela e o 4a5 ter eF(erincias ainda nunca vivenciadas (or ningu'm2 se no ve)amos<
H

i. ii. iii. iv. v. vi. vii. viii. iF. F. Fi.

Enquanto &esus orava, ?=A2%5I;1=F1#%E N Cc+ M/ <M+ Enquanto 0aulo orava, )E1% AB=IA F 'Z='E=E N At+ 7K/ <9,<K+ Enquanto 0edro orava, F '[YF E=A '1=A)F N At+ 8/ 7# G+ Enquanto a Igreja orava, 0E)=F E=A CIBE=?A)F NAt+ 7</ 7# 7K+ Enquanto &osu orava, F 0E'A)F )E A'\ E=A )E%'FBE=?F N &s+ G/ K# 7<+ Enquanto Ana orava, )E1% C>E 'F2'E)IA 14 5IC>F N I%m+ 7/ 7O+ Enquanto Elias orava, )E1% E23IA3A 5F;F )F 'V1 N I=s+ 7L/ 8K# 8L+ Enquanto %alom.o orava, =E'EBIA %ABE)F=IA N I=s+ 8/ M, 7<+ Enquanto &, orava, )E1% 41)A3A F %E1 'A?I3EI=F N &, H</ 7O+ Enquanto os disc!pulos oravam, E=A4 '>EIF% )F E%0]=I?F %A2?F N At+ </ 7#H+ Enquanto 3F'^ ora, )E1% ?=ABAC>A 0F= %1A 3I)A N Is+ KH/ H+

L. Iual ' a orao %ue Deus res(ondeH 0or muito tempo se questiona o crente em, como ele deve orar e qual o tipo de ora .o que )eus realmente responde, e se que )eus responde alguma de suas ora Aes por que ainda n.o as respondeuJD Bem, longe de n,s termos uma palavra final sobre o assunto, porm temos em vista dar alguns fatores importantes na vida e no momento de ora .o, que julgamos imprescind!veis estarem no ato da mesma; se n.o vejamos, a ora .o deve ser/ i. %incera N &r+ <M/ 78+ ii. 'ontrita N II'r+ G/ 7H+ iii. 'om 5 N 4c+ 77/ <H+ iv. 'om justi a N ?g+ 9/ 7K+ v. Em obedi-ncia N I&o+ 8/ <<+ vi. 3igilante N Ec+ 9/ <; 4t+ <K/ H7 l. ,abendo %ue Deus res(onde oraDes sinceras; de contritos; de 4i'is; de )ustos; de obedientes; de vigilantes; analisemos ento os elementos de uma orao2 (ois 7+ %uem diga ou (ense %ue a orao sE se consiste de (edidos; (or'm no ' esta a orao de 4ato. A orao consiste de< i. Adorao+ A palavra adora .o do hebraico sgi!dah, que tem o sentido de venera .o, curvar#se ao ch.o mostrando#se humilhado e subjugado diante de algum reconhecidamente maior 6E$+ H/ 87; II'r+ G/ 8; <O/ 7L; 4t+ </ 77; <L/ M:+ A ora .o deve ser seguida de um sentimento de submiss.o ao )eus Eterno que V, 5FI e %E=Z sempre o maior e mais perfeito de todos e tudo o que conhecemos, por isso, demos#lhe gl,rias e honras por todas as suas maravilhasD 1ma ora .o que n.o reconhece estas virtudes de )eus s, pode proceder de um cora .o altivo que n.o merece a aten .o e nem o respeito por parte do )eus de toda a terra+ F lindo de tudo isso que, se aprendermos com &esus a orar nunca seremos confundidos, conforme o A0+ 4ateus fa" mem,ria no cap+ K no verso M santificado seja o ?eu 2ome; isto uma atitude reverente e submissa at para com o 2F4E do %enhor que %anto+ ii. Mratido+ Agradecer ser fiel para com aquele6s: que nos prov-em alguma coisa ou s.o nossos amigos de fato, com quem nos confidenciamos e nos alegramos de verdade 60v+ 7L/ <H:+ F maior pecado a meu ver o pecado da I2;=A?I)\F, algum que n.o consegue ser grato n.o merece a confian a de ningum+ E como podemos aspirar confian a do Eterno se n.o conseguimos ser#lhe gratoJ A ora .o envolve o manto da gratid.o se n.o nos vestirmos d*ele n.o teremos resposta de nossas ora Aes 65p+ 7/ 7# 7O; I?s+ 9/ 7L:+ iii. >econciliao+ ?oda ora .o direcionada ao pai, feita em nome do filho e e$pressa atravs do Esp!rito %anto+ 0aulo de ?arso nos informa que n.o sabemos o que havemos de pedir, como convm, mas o mesmo Esp!rito intercede por n,s, com gemidos ine$prim!veis; porm n.o s, de pedidos que consiste a ora .o, devemos entender que o ponto principal do evangelho , foi e ser( a reconcilia .o do homem com )eus 6II'o+ 9/ 7L# <O:+ )evemos ter em mente que nossas ora Aes devem incluir arrependimento dos nossos pecados para que possamos ter sempre o acesso aberto a )eus 6Is+ 9M/ 7, <:, um
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homem que pensa n.o ter necessidade de perd.o n.o conhece a 0alavra de )eus e n.o tem uma vida real de ora .o 6I&o+ 7/ G# M:+ iv. Intercesso+ Antes de pedirmos qualquer coisa a )eus em nosso favor, desdobremo#nos em intercessAes, e destas cerquemos nossas preces+ Interceder pressupAe sofrer com os que sofrem chorar com os que choram e tomar, como se fossem nossas, as dores alheias+ V confessar ao amoroso 0ai que nos importamos com infort@nios de nossos semelhantes+ 6I%m+ 7</ <8: v. Petio+ )epois de tudo ent.o come amos a nos preocupar conosco e da! pedir alguma coisa+ Isto muito elucidativo, pois mostra a nossa confian a em )eus para nos suprir todas as nossas necessidades 64t+ K/ 87# 88:; em suma estamos t.o certos de que )eus est( cuidando de n,s, que dei$amos para lembrar as nossas necessidades no fim de nossas preces+ 'omo &esus disse a &airo/ n.o temas; '=^ somente+ 6Cc+ L/ 9O: vi. Dis(osio (ara o servio+ Assim como na ora .o modelo que &esus ensinou n,s devemos di"er teu o =eino o poder e a ;l,ria; Ele o =ei e n,s somos seus s@ditos; o =ei da 3ida s, aviva quem seu s@dito ent.o digamos com todo o cora .o venha o ?E1 =EI2F e que neste =EI2F seja feita a ?1A 3F2?A)E 64t+ K/ M# 78:+ m. A orao e os grandes Avivamentos. i. &a realidade o grande rio do ?s(rito teve sua nascente no dia em %ue 0esus nasceu + Ele foi o primeiro a di"er que esta realidade espiritual poderia e seria atingida por seus disc!pulos+ )inPmica, ousadia e sinais miraculosos, uma nova maneira de pregar a mensagem de )eus 64c+ 78/ 77:, seria a marca dos disc!pulos de cristo+ Iuando no dia de pentecostes todos foram cheios do Esp!rito %anto, ali se iniciava uma verdadeira en$urrada espiritual que teria propor Aes gigantescas e hist,ricas 6At+ < a <L:+ 0orm n.o foi s, no tempo dos primeiro disc!pulos que o avivamento encheu o mundo depois disto houve outros grandes momentos como/ 7+ A escol+stica Protestante+ Assim conhecida a teologia dos reformadores elaborada nos semin(rios de universidades ao longo do %culo Y3II+ A Escol(stica 0rotestante tinha como principal objetivo dirimir as d@vidas que ainda persistiam acerca dos princ!pios que levaram 4artinho Cutero, no sculo anterior, a deflagrar a =eforma 0rotestante+ Embora @til esta preocupava# se mais com discursos e discussAes secas, o que n.o bom no =eino de )eus 6I?m+ 7/ 8# K; II'o+ 8/ K:+ F que a Escola Escol(stica esqueceu, foi de que a ora .o a chave para a vida sadia da Igreja e que quanto mais falat,rios entre si nunca estaremos dispostos a ganharmos almas 60v+ G/ <7:+ <+ A devoo germana+ 4ovimento desencadeado na )enomina .o Cuterana, em 7KKK, pelo pastor %pender+ %pender por j( n.o agSentar a frie"a espiritual de seus dias, 'CA4F1 a )eus pedindo#lhe uma interven .o urgente+ Frando e jejuando, milhares de crentes luteranos puseram#se a estudar a B!blia e a evangeli"ar os estados alem.es+ 'ada leigo tornou#se um poderoso evangelista+ 8+ O avivamento dos $or+vios+ A igualdade dos crentes em 'orinto, os 4or(vios viviam em partidos e fac Aes, em suma n.o havia pa" entre eles+ 0orm com a chegada do irm.o Win"endorf as coisas come aram a mudar, pois este come ou a orar para que estes viessem a ser de fato irm.os; no dia 7< de maio de 7G<G, todos os grupos, dei$aram de lado suas diferen as e velhas ri$as, resolveram agir como Igreja de 'risto+ A ora .o ainda parte importante do avivamentoD H+ 0oo NesleO+ %ua e$peri-ncia e sua atividade de mission(rio itinerante est.o reunidas em seus Dirios de Campanha+ %ua obra de organi"ador e legislador est( nas Regras (1743) para as sociedades 4etodistas+++, porm seu maior legado foram os grupos de ora .o que mais tarde tiveram espa o certo nas chamadas igrejas livres tais como os/ presbiterianos, congregacionalistas, e batistas; que trou$eram o calor do evangelho novamente as congrega Aes+

.. Avivamento :ra5 ,ede da Palavra de D9us. ( c !. "#

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Avivamento tra" ma incontrol(vel sede da B!blia %agrada+ Fs movimentos que n.o tra"em ao cora .o do homem, uma vontade de crescer no conhecimento da vontade de )*us atravs de sua 0alavra, estes movimentos n.o s.o de )*us e nem t.o pouco Avivamento+ Avivamento B!blico, pois tem a B!blia por base; Avivamento B!blico, pois descrito @nica e puramente na B!blia; Avivamento B!blico, pois atravs da 0alavra de )*us 6a B!blia: que todas as coisas vierem a ser o que s.o e fora disto nada 6>b 77:DDDD a. A base do Avivamento ' a Bblia %ue %ual 4onte de +guas lm(idas inunda a alma do verdadeiro servo de D9us. (0o 8.1P2 @.!.# b. A Bblia ' a 4onte de nosso Avivamento; (ois< i. Ela inspirada 6soprada: por )*us+ 6<?m 8+7K: ii. Ela inerrante+ 6%l 7<+K; 0v 8O+9; 2m <8+7M; %l 77M+MK: iii. Apalavra de )*us infal!vel+ Esta qualidade s, e$iste em )*us e em sua 0alavra, isto , infalibilidade 6qualidade de ser infal!vel:, a qualidade, ou virtude, daquilo que, sob hip,tese alguma, pode falhar; algo que n.o pode ser atingido pelo engano ou pelo erro+ 6)t 7L+<<; 7%m 8+7M; 4t 7+<<; 4c 78+87; %l 77M+LM: iv. ?odo Avivamento abali"ado pelas Escrituras+ 2.o consigo compreender como e$istem avivamentos por a! que n.o t-m o m!nimo de base escritur!stica, pessoas que di"em estar recebendo un .o, poder, etc+, e n.o tem o m!nimo de desejo de crescer no conhecimento da B!blia+ >abacuque quando pediu Avivamento, estava alarmado e influenciado pela 0alavra de )*us+ 6>c 8+<; %l 77M+7O9; )t 8<+HG: v. Em um Avivar pelo Esp!rito a B!blia %uficiente+ 6<?m 8+79,7K; )t H+<; Ap <<+7L#<7: Dois o s!cu"os se in!erp#e no caminho de um au!en!ico e genu$no a%i%amen!o &$ "ico' o primeiro ( a e)peri*ncia m$s!ica, + par!e da &$ "ia, como norma de %ida, o segundo, a erudi-.o /eo"0gica, sem a un-.o do 1sp$ri!o e sem %ida consagrada. 2ui!os cren!es se dei)am guiar por %is#es, re%e"a-#es, sonhos e impress#es su 3e!i%as, 4ue condu5em + confus.o e ao erro. Comunidades in!eiras s.o su me!idas a ca!arses em reuni#es de arre a!amen!os emocionais, deco"ando nas asas do his!erismo escapis!a e %ia3ando pe"os con!inen!es da ignor6ncia da 7a"a%ra. 2ui!os a!( consu"!am a &$ "ia, mas de forma inade4uada, ignorando o con!e)!o e a e)egese, e a!rope"ando as "eis da hermen*u!ica sagrada. 6=ev+ >ernandes )ias Cope": 0ortanto devemos nos manter na vida B!blica pra termos uma vida de verdadeD

-. Avivamento nos *eva a ,antidade. ( b 1".18#

2.o h( nada mais tr(gico do que um crente profano+ 2ada mais escandaloso que um crente viver sem santidade+ )*us nos escolheu antes da funda .o do mundo para sermos %antos 6Ef 7+H:+ Escolheu#nos desde o principio para salva .o, pela santifica .o do Esp!rito 6<?s <+78:+ 0or isso o crente carnal e mundano e pior que o Ateu+ a. O %ue ' ,anti4icaoH i. V a %epara .o do mal e do pecado, e a dedica .o ao servi o do =eino de )*us+ V a forma pela qual o filho de )*us aperfei oa#se a imagem de seu 0ai 'elestial+ ii. V a m($ima e$ig-ncia de )*us em sua 0alavra+ 6Cv <O+G; >b 7<+7H: iii. 'omo se chega a %antifica .oJ 7+ Atravs da 0alavra de )*us N &o 7G+7G+ <+ 0elo %angue de &esus N 7&o 7+G+ b. Avivamento no vem sobre 6idas Pro4anas e sim sobre 6idas em ,antidade. ("=r @.18#

1P.Avivamento nos tra5 um >evestimento de Poder. (*c "8.8-#

G

Avivamento n.o coisa de gente covarde ou de gente ap(tica, mas de pessoas que tem coragem de vencer preconceitos religiosos e se renderem a vontade de )*us+ E uma das vontades de )*us que fa amos de nosso corpo um deposit(rio do 0oder de d*Ele+ 6Ef 9+7L: %er cheio deste Esp!rito estar revestido e na hora de tenta Aes, estarmos prontos para resisti#las 6?g H+G:+ V estar dominado por )*us para entender que sua obra espantosa, mas n.o para os holofotes, quando estes holofotes se voltam para o local em que estamos n,s j( partimos, assim como &esus, quando as lu"es da poca se voltavam pra Ele, Ele nada fa"ia, quando menos se esperava, Ele mandava e o milagre acontecia 64t 77+7#9:+

11.Avivamento os 4a5 sair dos (ortDes e (regarmos nas =idades. (At 1..2

b 1!.1PA18#

F Avivamento que nos prende dentro de quatro paredes n.o Avivamento+ Avivamento ser cheio pra sair, e mostrar ao mundo que estamos cheios de )*us, assim como 4oiss que entrou a presen a de )*us na nuvem, mas que saiu para lhes comunicar as Ceis de )*us e tambm testificar da presen a de )*us no homem no seu pr,prio rosto enquanto este brilhavaDDD 6E$ 8H+<L#8O: F que temos de entender que Avivamento vem, antes de tudo, tra"er vida novamente a Igreja que outrora esteve sem vida+ Avivamento vem tra"er para as vidas dos crentes que outrora sem capacidade nem mesmo de serem crentes, uma capacita .o de agora serem 5ilhos de )*us e de e$igirem B-n .os para outros que os rodeiam+ Enfim, Avivamento a 3ida de )*us atravs de seu Esp!rito enchendo a Igreja que meramente um leito do =io da 3ida para que esta 3ida chegue ao 4ar 4orto deste mundo e lhe transmita 3ida, e aonde esse =io chegar >aver( 3idaDDDD 6E"equiel cap!tulo HG: __________________________________________________________________________

Bibliogra4ia
Avivamento 1rgente N =ev+ >ernandes )ias Copes+ BetJnia 5undamentos B!blicos de um Aut-ntico Avivamento N 'laudionor 'orr-a de Andrade+ =PAD

__________________________________ Paulo Araujo de Oliveira