Fato ou fraude?

Os Protocolos dos Sbios de Sio

Goran Larsson
Traduo de Mary Schultze Fonte: http://www.cpr.org.br/fato-ou-fraude.htm

Contedo:
Pref c!o "ntroduo #ap$tulo % - &' (a$ze' de uma Ment!ra #ap$tulo ) - *' Fruto' de uma Ment!ra #ap$tulo + - & Sobre,!,-nc!a de .ma Ment!ra #ap$tulo / - & 0!o (efer-nc!a' 1!bl!ogr f!ca' 1!bl!ograf!a e Suge't2e' para 0e!tura

Prefcio
Os Protocolos dos Sbios de Sio so um exemplo perfeito do princpio de que se voc repete muitas vezes uma mentira, no importa quo flagrante e ridcula seja ela, comear a ser aceita como verdade. Quantas vezes em contextos muito diversos e em vrias lnguas, as mentiras de Os Protocolos tm sido repetidas? !r. "arsson explica que somente a #$lia excede Os Protocolos em n%mero de impress&es, neste s'culo. !eve (aver poucos )udeus no mundo que no estejam $em cientes do impacto maligno desta fraude. *ara min(a surpresa, no ten(o encontrado esta mesma verdade entre os +ristos. ,sta ' a razo que nos leva a pu$licar este livro Fato ou Fraude? -oje o .nti/semitismo est crescendo novamente no mundo inteiro. Os Protocolos tm sido uma das mais efetivas ferramentas das foras anti/judaicas e tm afetado negativamente as rela&es judaico/crists. livro tam$'m teve uma influncia negativa so$re os +ristos em muitos pases, os quais j (aviam dado passos positivos em direo ao povo judeu. s +ristos que no esto equipados com as informa&es dadas por Fato ou Fraude? ficam em desvantagem. O Centro de Estudos e Pesquisa Bblica AMI , de Jerusalm, sente/se (onrado por ter o !r. "arsson aceito a incum$ncia de escrever este livro. 0ua erudio em estudos judaicos e rela&es judaico/crists qualifica/o eminentemente como autor deste livro. !urante os %ltimos quinze anos ele tem servido como !iretor do Instituto eol!"ico Sueco em )erusal'm. ,le tem confrontado o .nti/semitismo cristo, tanto em suas formas externas como internas, em indivduos ao redor do mundo inteiro, representando um largo espectro do +ristianismo. 0(lomo -iza1 )erusal'm, 2aio de 3445.

Introduo
- alguns anos atrs fiquei surpreso quando ouvi um grupo de +ristos afirmando seriamente que o ento 0ecretrio de ,stado dos ,stados 6nidos da .m'rica, -enr7 8issinger, era o .nticristo. .o verificar o meu espanto e

consternao eles tentaram ajudar/me, explicando que o .nticristo ser um )udeu, o qual rece$er poder ilimitado e enganar primeiro os )udeus e em seguida o mundo inteiro. 6ma vez que todo esforo de conseguir a paz no riente 2'dio para eles significava uma traio 9s profecias $$licas, e tais esforos estavam sendo feitos pelo !r. 8issinger, ficava muito claro que o .nticristo estava emergindo e que ele, certamente, seria um )udeu : como +risto; *rovavelmente eu teria esquecido este incidente, se no (ouvesse duas raz&es< mesmo ap=s ter o !r. 8issinger se aposentado, sempre aqui e ali eu escutava os +ristos sustentando que o inimigo n%mero um da f', o falso 2essias c(amado .nticristo no >ovo ?estamento, seria um )udeu, o qual levaria o mundo inteiro 9 perdio. ,sse era o$viamente o pensamento padro em certos crculos cristos e no apenas um incidente isolado. fator decisivo foi, contudo, o que eu estudei num fol(eto clssico anti/semita, em que essa mensagem mortfera podia ser detectada : Os Protocolos dos Sbios de Sio# .l'm do fato de que esta pu$licao infame tem causado mais sofrimento ao povo judeu, neste s'culo, do que qualquer outro documento, ac(o necessrio que as pessoas con(eam (oje o assunto : seu conte%do, (ist=ria e frutos amargos. @ostaria de esclarecer, desde o princpio, que no creio que os grupos cristos acima mencionados ten(am conscientemente extrado sua viso de fontes anti/ semitas. *rovavelmente eles nem eram anti/semitas e talvez at' se considerassem amigos dos )udeus e de Asrael. ,m$ora esteja igualmente claro que foram influenciados pelos clssicos ensinos anti/semitas, sem mesmo perce$erem. B isso que torna o fato particularmente detestvel e perigoso. -oje, num tempo de ressurgimento do .nti/semitismo, ' imperativo recon(ecer os detal(es da negra face anti/semita. ?em/se dito corretamente que aqueles que ignoram a (ist=ria esto fadados a repeti/la. Anfelizmente, no se pode desfazer a (ist=ria. +ontudo, podemos aprender da mesma, a fim de evitar que o seu mal se repita. !epois de .usc(Citz, cada gerao tem uma possi$ilidade maior e mais profunda do que antes de estudar os padr&es de =dio e engodo, particularmente, desse mal con(ecido como .nti/semitismo. ,ste estudo pretende atingir tal o$jetivo. 0eu escopo se det'm grandemente em focalizar uma pu$licao anti/semita. +onsiderando sua tremenda influncia at' o dia de (oje, at' mesmo essa limitada perspectiva so$re o .nti/semitismo ' altamente motivada. ,m seu extenso livro significativamente intitulado $%arantia do %enocdio& O Mito da Cons'ira(o Judaica Mundial e Os Protocolos dos Sbios de Sio)* >orman +o(n concorda com o conte%do Dde que Os Protocolos dos Sbios de Sio foi provavelmente o livro mais amplamente

distri$udo depois da #$lia, e certamente o mito da conspirao judaica mundial foi um fator importante na delineao da (ist=ria mundialE. 2as ele prossegue< D-oje toda essa (ist=ria j est quase esquecida, de tal maneira que ' muito raro, pelo menos na ,uropa, encontrar algu'm com menos de 5F anos que j ten(a ouvido falar dessas id'ias estran(asE G3H. Anfelizmente esta declarao feita ( um quarto de s'culo antes no ' mais to exata. 2esmo que a fonte ten(a sido em grande parte esquecida, as id'ias continuam a florescer e a produzir seus frutos amargos. Os Protocolos dos Sbios de Sio tm sido corretamente c(amados de a Bblia do Anti+semitismo, no apenas usada por -itler, 0talin e outros inimigos da (umanidade no passado. .inda um $estseller, eles continuam a envenenar as mentes das novas gera&es, atrav's do mundo inteiro. *or conseguinte, ' necessrio erradicar suas razes, sempre e sempre, exi$ir os seus frutos e : com esperana : poder finalmente atirar este mal no lugar onde ele deve ficar para sempre< : a lata de lixo da (ist=ria (umana.

Captulo

! "s #a$es de u%a &entira

A Mentira

Os Protocolos dos Sbios de Sio afirmam ser a minuta de uma suposta conferncia dos lderes idosos da coletividade mundial judaica c(amados D0$ios de 0ioE. documento cont'm vinte e quatro captulos, nos quais uma satInica conspirao judaica de conquistar e escravizar o mundo inteiro ' formulada. 6m rpido sumrio desta suposta conspirao pode ser suficiente para documentar a monstruosidade atri$uda aos )udeus< Os Protocolos descrevem os )udeus como um grupo de infiltradores secretos e su$versivos, que no se detm diante de coisa alguma, a fim de conseguirem o domnio mundial. ,les espal(am enfermidades, instigam desordens, revolu&es e guerras, a fim de destronar os governantes das na&es e minar a sociedade. 6m alvo importante ' tam$'m o +ristianismo, e um m'todo importante ' o de oferecer li$erdade e direitos aos povos, os quais podem ento, ser facilmente manipulados pelos Judeus e acirrados contra as autoridades polticas e religiosas existentes. 6ma aliada : declara/se : ' a ordem secreta internacional da Jranco/

2aonaria, que se afirma ser a mquina invisvel nas mos dos )udeus. )untos eles j enca$earam a Kevoluo Jrancesa, em 3LM4, lanando o seu conceito de D"i$erdade, Agualdade e JraternidadeE Gver tam$'m p. NOH. !esde ento, conforme Os Protocolos* eles tm $atal(ado pela emancipao das massas, dando/l(es li$erdade de expresso e religio. direito ao voto e a criao de democracias parlamentaristas so apresentados como parte do mesmo plano. . li$erdade poltica e religiosa entre as massas causaro, por exemplo, a perda da autoridade tanto da aristocracia governante como da Agreja< >os dias em que as pessoas consideravam os seus so$eranos como emanao da vontade de !eus, eles se su$metiam calmamente ao despotismo dos seus monarcas. 2as, a partir do dia em que os inspiramos com a id'ia de seus pr=prios direitos, eles comearam a considerar os reis como mortais comuns. .os ol(os do populac(o a uno divina escorreu das ca$eas dos monarcas e, quando l(e tiramos a religio, o poder foi atirado 9s ruas como propriedade privada e foi agarrado por n=s G OP *rotocoloH. Q luz desta viso anti/monrquica e anti/crist dos supostos D Sbios de SioE, eles no esto apenas por trs do "i$eralismo, mas tam$'m do 0ocialismo e +omunismo. +om a imprensa como o seu instrumento e os $ancos como o seu poder, e com todos os necessrios contatos internacionais em suas mos, os Judeus agora esto pr=ximos de atingir o seu o$jetivo isto ', a criao de um governo mundial so$ a sua liderana. ,les s= tero de instigar o caos e a anarquia entre as na&es, no sentido de dissolv/las no Imago. !esse modo eles provocam guerras entre as classes por vrios meios, por exemplo, instigando os tra$al(adores contra os empregadores, provocando greves e causando inanio pelo acr'scimo de preos< >ossa fora repousa em manter os tra$al(adores em perp'tua necessidade e impotnciaR visto como isso fazendo, n=s os conservamos sujeitos 9 nossa vontade... GSP *rotocoloH. ,les tomam o controle de toda a educao para fomentar a ignorIncia e causar a desintegrao moral. *ara o caso de fal(ar tudo isso eles tm um plano sinistro j preparado< Jerrovias metropolitanas e passagens su$terrIneas sero construdas em todas as cidades. . partir desses lugares su$terrIneos explodiremos as cidades do mundo junto com as suas institui&es e documentos G4P *rotocoloH.

,, como se isso no $astasse os )udeus so tam$'m acusados de instigar as guerras entre as na&es. .p=s terem dissolvido a ordem existente eles tero alcanado o seu o$jetivo. *ois ento as na&es do mundo estaro to exaustas pelas tri$ula&es infligidas so$re elas pelos )udeus que aceitaro qualquer um que possa salv/las. 6ma vez no poder, eles ento exigiro cega o$edincia ao seu rei judeu< Quando o populac(o notou que l(e estava sendo concedido todo tipo de direitos em nome da li$erdade, ele se julgou o sen(or e logo tentou assumir o poder. B claro que, como todo cego, a massa comeou a enfrentar in%meros o$stculos. ,nto, no desejando voltar ao regime anterior ele colocar o poder aos nossos p's... teremos conduzido as na&es de uma decepo para outra, de modo que elas at' renunciariam em favor do rei d'spota com sangue de 0io, o qual estamos preparando para o mundo GSP *rotocoloH. .gora c(egou o grande momento em que eles podero esta$elecer o seu governo mundial enca$eado pelo governante mundial descendente da raiz de !avi GNH.

Suas Razes
.s mais profundas razes destas fantasias podem ser traadas 9 concepo dos )udeus como demTnios, conseqUncia da rivalidade entre o +ristianismo primitivo e o )udasmo. >os primeiros s'culos cristos (ouve no apenas uma crescente controv'rsia entre eles, com relao 9 crena em )esus de >azar', mas tam$'m uma forte disputa pelos convertidos entre os pagos, os quais estavam perdendo gradualmente a sua f' nos deuses gregos e romanos. ?anto o )udasmo como o +ristianismo pregavam um %nico !eus e am$os se constituam em atraentes alternativas 9 antiga idolatria. +onforme podemos aprender nas cartas de *aulo, a f' crist se espal(ou rapidamente entre os gentios, por toda a rea mediterrInea, e assim tam$'m aconteceu com o )udasmo # .s sinagogas se enc(iam de gentios c(amados Dtementes a !eusE, os quais comeavam a crer no %nico, verdadeiro !eus de Asrael. >o resta d%vida de que em muitas reas e em certos tempos o )udasmo o$teve mais sucesso entre os gentios do que o +ristianismo. ,m tal situao de antagonismo era certamente uma tentao para os +ristos apresentarem os )udeus como arqui/inimigos de +risto e at' aplicar/l(es certas passagens do >ovo ?estamento com relao ao .nticristo, tais como< 2ateus N5<N5R N ?essalonicenses N<3 e seguintesR 3 )oo N<3M e seguinteR 5<SR .pocalipse 3S.

>esse esprito amargo os antigos *ais da Agreja, tais como ?ertuliano G3VF/NNO . !.H, .gostin(o e )oo +ris=stomo Gam$os nascidos em SO5 . !.H, produziram a infame literatura Ad,ersus Judaeos, isto ', Escritos Contra os Judeus# .qui as sinagogas eram descritas como (a$ita&es do dia$o e seus demTnios e os )udeus como pessoas amaldioadas por !eus, fil(os de 0atans empossados de magia negra e toda sorte de mal. 6ma segunda razo para o =dio crescente contra os )udeus era certamente o fato de que muitos +ristos dentro da pr=pria Agreja estavam seguindo as prticas judaicas. ,sses -udai.antes eram considerados (ereges, que no (aviam compreendido a ruptura total entre a vel(a e a nova ordem. >o sentido de com$at/los, o )udasmo como tal : e ocasionalmente at' mesmo o Wel(o ?estamento : era apresentado como inferior, anti/cristo e (ostil, tanto a !eus como ao (omem GSH. Quando o +ristianismo, que fora uma minoria perseguida, comeou a se tornar uma possante religio estatal, no s'culo 5, este =dio transformou/se em trag'dia. )udasmo foi $anido como (eresia e o .nti/semitismo foi exportado para reas onde ainda quase no (avia )udeus presentes Gver ps. SL, O5 e LNH. +omo representantes do Wel(o ?estamento e como oponentes ao evangel(o de +risto eles se tornaram o estereotipado sm$olo do mal. 0upostamente pretendiam su$levar os planos de !eus e eram vistos como inimigos poderosos de toda a (umanidade e, particularmente, da Agreja. >esta esfera de pensamento no ' de surpreender que s'culos mais tarde eles fossem acusados dos crimes mais (orrendos. Quando surgiam as epidemias, por exemplo, a *este >egra, no s'culo 35, eles eram acusados de envenenar os poos, como um m'todo de arruinar e su$jugar os +ristos. 6ma acusao comum era o falso Dli$elo de sangueE isto ', o ritual de assassinato de crianas crists, a fim de usarem o sangue destas no seu po simo na pscoa. ,les eram acusados tam$'m de profanar a (=stia, picando/a e pisoteando/a. *or trs dessas duas acusa&es repousa o antigo mito dos )udeus terem matado +risto : e at' mesmo o pr=prio !eus : GdeicdioH : G5H e cujo =dio a +risto e a !eus continuou atrav's das eras forando/os a repetir os seus mal feitos# Wisto por esse prisma, qualquer mal que aparecia era logo DexplicadoE como intrigas dos )udeus e vilezas de dimens&es demonacas. ,les se transformaram no $ode expiat=rio e assim eram freqUentemente perseguidos nos tempos de calamidades. fato de que as comunidades judaicas muitas vezes eram foradas a viver em guetos, levando, assim, uma vida afastada da sociedade adjacente, fez

com que os mitos de suas conspira&es secretas se tornassem cada vez mais dignos de cr'dito aos ol(os do p%$lico GOH. ,ste es$oo geral das razes mais profundas de Os Protocolos* em$ora seja importante, no ' suficiente para explicar em detal(es a conspirao a descrita. ,stes foram pu$licados pela primeira vez no incio do s'culo, isto ', numa 'poca em que se poderia esperar que tais supersti&es teriam se desvanecido, exatamente como os mitos relacionados 9 caa 9s $ruxas, trezentos anos antes. +ontudo, parece que enquanto as tradi&es antigas que vitimavam os )udeus em nome do +ristianismo estavam o$soletas elas foram modernizadas de duas maneiras< primeiro, a id'ia de conspirao dos judeus para lutar contra !eus em sua Agreja na terra, cuja $ase era fundamentalmente reli"iosa* foi traduzida em termos polticos e racistas. 0e nos tempos anteriores o alvo principal (avia sido sua suposta reli"io inferior e falsa, agora eles eram fundamentalmente retratados como um "ru'o social sub,ersi,o e uma ra(a inferior. 0egundo, esta id'ia foi moldada para se encaixar nos eventos (ist=ricos e no contexto poltico da ,uropa, durante o s'culo 34 e incio do s'culo NF GVH. !esse modo foi preparado o solo para o .nti/semitismo, mesmo entre o povo secular, que no se preocupava com religi&es e explana&es DcristsE. ,ssa popularizao o$viamente fez com que as concep&es das antigas supersti&es so$re os )udeus tivessem um renascimento em potencial, quando certas circunstIncias na sociedade ofereciam condi&es favorveis ao crescimento delas Gver p. NL e seguinteR p. O3H. ,xistem vrios pontos de partida importantes no processo redivivo desse antigo mito de =dio. "imitar/me/ei a quatro pu$lica&es, comeando com o produto final : Os Protocolos#

3X / s *rotocolos dos 0$ios de 0io

. primeira edio apareceu na K%ssia em 34FO GLH. ,las foi ento incorporada apenas como apndice de um livro maior editado em 34F3, cujo ttulo revela claramente o seu prop=sito e conte%do< O %rande no Pequeno& Anticristo Considerado como uma Iminente Possibilidade Poltica . ,le foi escrito por um +risto ortodoxo russo : 0ergei >ilus, o qual estava totalmente convencido de que o .nticristo estava emergindo em seus pr=prios dias e que o fim do mundo se

aproximava. ?endo em vista que o .nticristo seria o 2essias dos )udeus, estes desempen(ariam um papel decisivo nos %ltimos eventos tur$ulentos desta 'poca. +onsequentemente ele deve ter o$servado como uma confirmao maravil(osa destas id'ias sua c(egada a Os Protocolos* conseguindo, assim, acrescent/los 9 terceira edio do seu livro, quatro anos mais tarde. ,m seu comentrio so$re Os Protocolos eles escreve dentre outras coisas< >o ( mais espao para d%vida alguma. +om todo o poder e terror de 0atans, o reino do triunfante Kei de Asrael est se aproximando do nosso mundo no regenerado. rei nascido da estirpe de 0io : o .nticristo : j est pr=ximo ao trono do poder universal GMH. ,m 3433 >ilus editou, pela primeira vez, Os Protocolos como um livro separado. >ove anos mais tarde as tradu&es em .lemo e Angls foram pu$licadas, as quais tm sido desde ento traduzidas em todas as mais con(ecidas lnguas modernas do mundo Gver p. 5F e seguinteH. Os Protocolos so anTnimosR o sujeito no passa de um vago Dn=sE. >o se relacionam a um lugar especfico, nem tam$'m possuem uma data especfica. ,stas circunstIncias levaram imediatamente a especula&es quanto 9 sua autenticidade. .o traar suas origens ' esclarecedor dar uma ol(ada em seu primeiro editor. 0ergei >ilus era ativo na mudana do s'culo, quando especula&es apocalpticas e escatol=gicas eram amplamente espal(adas nos crculos religiosos. .l'm do mais, naqueles dias o governo autoritrio do +zar estava sofrendo fortes press&es, atrav's de greves e ferventes exigncias populares, por democracia e li$erdade. ,m 34FO ele finalmente foi o$rigado a conceder reformas sociais e uma constituio li$eral. >ilus era um nacionalista devotado e apoiava o +zar. >esta situao ele se considerava quase um prof'tico salvador da K%ssia antiga contra os perigos da nova era, afirmando que estes eram na realidade o resultado de um imenso ataque satInico, poderes anti/cristos. ,le podia encontrar forte apoio na temvel e reacionria polcia secreta do +zar, 9 qual se ac(ava ligado como oficial do clero. utras foras frustradas, conservadoras e anti/democrticas, estavam prontas a a$raar tais id'ias, sendo a mais not=ria o partido c(amado A /nio do Po,o 0usso ou As Centenas 1e"ras. ,les instigavam numeroso DpogromsE GmassacresH por toda a K%ssia, nos quais mil(ares de )udeus, $em como outras pessoas consideradas li$erais e radicais, eram $rutalmente assassinadas Gver p. S3H. !esnecessrio ' dizer que mesmo a Agreja rtodoxa Kussa proveu um $om mercado para as id'ias de >ilus. #asta exemplificar o lao existente entre as foras anti/semitas nacionalistas e a Agreja,

pelo fato de que a edio de >ilus de Os Protocolos foi imediatamente ordenada a se tornar leitura o$rigat=ria em todas as igrejas de 2oscou. . questo de sua origem, contudo, logo se tornou crtica. pr=prio >ilus fora engodado pelo seu .nti/semitismo e expecta&es escatol=gicas, as quais ele provavelmente acreditava serem genunas. *rimeiro ele afirmou t/los rece$ido de uma pessoa que afirmava terem sido eles furtados dos arquivos sionistas em *aris. 2ais tarde ele os atri$uiu ao primeiro congresso sionista em #asel, 3M4L. Asto certamente no serviu ao seu caso, visto como aquele congresso (avia sido realizado 9s claras, com todas as suas minutas pu$licadas. utros esforos desesperados para autenticar a sua genuinidade no puderam sequer suportar um exame s'rio. >o adiantou >ilus t/los pu$licado, a fim de defender o regime czaristaR a falsidade dos mesmos era =$via a qualquer analista s'rio. ,ventualmente, o pr=prio +zar os rotulou relutantemente como propaganda anti/ semita e mandou confisc/los, ap=s ter/se convencido de que eram esp%rios. DCon2isquem Os Protocolos# 1in"um 'ode de2ender uma causa -usta atra,s de mtodos su-osE G4H. ?al concesso, mesmo da parte daquele a quem eles serviam, foi uma derrota para os propagandistas anti/semitas # 2esmo o pr=prio >ilus parecia no ter mais d%vidas. Quando indagado se no estaria lidando com uma falsificao, dizem ter ele respondido< Wocs con(ecem min(as citao favorita de 0o *aulo? D poder Gde !eusH se aperfeioa na fraqueza G(umanaH N +orntios 3N<4. .dmitamos que s *rotocolos sejam esp%rios. 2as no poderia !eus us/los para desmascarar a iniquidade que est sendo preparada? . mula de #alao no profetizou? >o poderia !eus, por amor 9 nossa f', transformar os ossos de um co em relquias operadoras de milagres? ,nto ,le pode colocar o an%ncio da verdade atrav's de l$ios mentirosos G3FH. ,sta ' a verdadeira face do tipo cego de fanatismo religioso, que atrav's das eras tem $lasfemado o nome de !eus e tem sido usado como instrumento para causar tanto sofrimento (umano; !esse modo, a espuriedade de Os Protocolos foi mais ou menos admitida, mesmo nos crculos anti/semitas. +ontudo, iramos at' 34N3 para que as origens dessa falsificao fossem encontradas e provas conclusivas contra a sua autenticidade pudessem finalmente ser fornecidas.

NP !ilogo no Anferno entre 2ontesquieu e 2aquiavelli

.quele que eventualmente (avia encontrado a fonte principal de Os Protocolos era um correspondente ingls de D 3e imesE, em +onstantinopla, *(illip @raves. 6m russo que (avia fugido para a ?urquia, ap=s a revoluo de 343L, mostrou/ l(e um livro em francs, que (avia comprado de um oficial da ex/polcia secreta czarista. .p=s alguma pesquisa ficou claro que o livro, tendo sido primeiro pu$licado na #'lgica, em 3MV5, era um stira poltica escrita por um advogado francs, 2aurice )ol7. ,la consiste de vinte e cinco dilogos fictcios no mundo su$terrIneo, entre um poltico : o italiano 2aquiavel G35V4/3ONLH : e um fil=sofo poltico : o francs 2ontesquieu G3VM4/3LOOH G33H. .trav's de sua poltica o not=rio 2aquiavel tornou/se quase a incorporao do poltico inescrupulosoR no !icionrio de Ye$ster o termo DmaquiavelismoE ' definido como D. doutrina de 2aquiavel, que nega a relevIncia da moralidade em assuntos polticosE. +ontrrio a isto, 2ontesquieu ' con(ecido como um advogado da li$erdade de pensamento e dos valores (umanitrios e democrticos. prop=sito deste dilogo antagTnico era atacar o Amperador >apoleo AAA G3MFM/ 3MLSH, cuja poltica reacionria 2aurice )ol7 detestava ardorosamente. . fim de fazer isso, ele tornou 2aquiavel o camuflado porta/voz do Amperador, revelando o verdadeiro prop=sito de seus m'todos cru'is e cnicos. .o escrever uma o$ra de fico, )ol7 esperava escapar da censura francesa. +ontudo, sua edio foi confiscada na fronteira francesa. Asto explica propriamente a razo pela qual o seu livro era to pouco con(ecido, levando tempo at' 34N3 para que algu'm desco$risse que ele era a fonte primria de Os Protocolos# .o ler o livro, *(illip @raves logo verificou o que o russo l(e apontava. @randes partes do dilogo tin(am sido copiadas quase literalmente para s Protocolos : num montante de VFZ. .t' mesmo a ordem e a estrutura de s Protocolos* com os seus N5 captulos, acompan(am os NO dilogos do livro de )ol7 G3NH. 6ma comparao entre a passagem do d'cimo segundo dilogo e o d'cimo segundo protocolo podem $astar para ilustrar a =$via falsificao. 2aquiavel declara< +omo o deus Wis(nu, min(a imprensa vai ter cem $raos, e estes $raos daro expresso a todas as som$ras de opinio, atrav's de todo o pas. povo pertencer ao meu partido sem o notar. .queles que imaginam estar falando sua pr=pria lngua, estaro falando a min(aR aqueles que imaginam estar acirrando o

povo a seu favor, estaro acirrando/o para o meuR aqueles que pensam estar marc(ando so$ suas $andeiras estaro marc(ando so$ a min(a. .s reivindica&es dos D0$iosE so quase idnticas. ,stes jornais, como o deus Wis(nu, possuiro centenas de mos, cada uma delas tomando o pulso da variada opinio p%$lica ... se alguns tagarelas imaginam estar repetindo a opinio dos jornais do seu partido, na realidade estaro repetindo a nossa pr=pria opinio, ou a opinio que desejamos. Amaginando estar seguindo o =rgo do seu partido, estaro na realidade seguindo a $andeira que acenaremos para eles G3SH. Os Protocolos foram inequivocamente revelados como um ousado plgio, com uma simples, mas infeliz diferena : a poltica desp=tica de >apoleo AAA, na voz de 2aquiavel, para suprimir o povo na Jrana, era agora atri$uda aos )udeus como uma conspirao contra o mundo inteiro. 2ais tarde os anti/semitas tentaram sustentar a autenticidade de Os Protocolos ao assegurar que 2aurice )ol7 era realmente um )udeu, o qual indiretamente revelara o plano judaico. +ontudo eles jamais foram capazes de su$stanciar sua afirmao desesperada. . verdade ' o contrrio. Jicou provado que )ol7 era um +risto. .l'm do mais, o fato de que os )udeus aparecem somente uma vez em seu livro : e em seguida de maneira depreciativa : torna a afirmao no s= improvvel, mas at' mesmo ridcula. falsificador foi provavelmente um russo anti/semita nacionalista, que apoiava o +zar contra as foras revolucionrias. +onsequentemente ele se opun(a aos valores da li$erdade e da democracia, que )ol7 apoiava. .o plagiar o livro de )ol7, a falsificao grosseira logo descam$ou em $izarras inconsistncias e contradi&es. ,le teve de atri$uir aos )udeus * no apenas as id'ias de 2aquiavel, como tam$'m as de 2ontesquieu, por mais irreconciliveis que fossem. +omo resultado, Os Protocolos podiam ser usados pelos anti/semitas no mais disparatado contexto para atri$uir virtualmente qualquer opinio que eles detestavam aos )udeus< "i$eralismo e +omunismo, +apitalismo e 0ocialismo, etc. ,les podiam ser aplicados a quase cada situao, a fim de DprovarE o envolvimento judaico. Joi isso o que realmente aconteceu, quando os frutos amargos desta falsificao foram col(idos mais tarde Gver ps. SV,OF e seguinteR V5H. ,m 34N3 @raves pu$licou esta evidncia no 3e imes. >o ano anterior este jornal (avia feito uma anlise de Os Protocolos, na qual se afirmava que os

)udeus poderiam estar realmente por trs dos arqui/inimigos da Anglaterra e da .leman(a. efeito imediato do artigo de @raves foi que a pu$licao posterior de Os Protocolos na Anglaterra foi limitada aos grupos minoritrios de fanticos anti/semitas. ,ventualmente o seu artigo tam$'m impediu a influncia destes em todo o mundo. ,le tam$'m veio a desempen(ar um papel decisivo no famoso julgamento de #erna, em 34S5/34SO. .s comunidades judaicas na 0ua processaram os responsveis pela distri$uio de Os Protocolos : na maioria nazistas afiliados 9 .leman(a. julgamento levou a uma investigao mais propagada das fontes de Os Protocolos com um veredicto conclusivo. +onfirmando sua espuriedade, a +orte em seu veredicto usou express&es tais como Dtolice ridculaE, DdifamaoE e Descritos inflamat=riosE G35H. 6m ramo importante ainda est faltando no sistema radical duvidoso de Os Protocolos. *ois nem mesmo a adaptao dos dilogos de )ol7 a uma reunio de lderes judeus teve origem no falsificador. ,le realmente adaptou essa id'ia de uma outra composio literria.

SX /

!iscurso do Ka$ino

livro de )ol7 foi escrito a fim de promover as foras de li$ertao poltica, contudo foi a$usado pelos anti/semitas, para servir aos seus prop=sitos. ,ntretanto, o autor da o$ra seguinte era ele pr=prio um anti/semita. 0eu nome era -ermann @oedsc(e, o qual escrevia para um jornal nacionalista e conservador da *r%ssia. 0o$ o pseudTnimo de 0ir )o(n Katcliffe, ele pu$licou uma novela em 3MVM c(amada Biarrit.* a qual contin(a um captulo com o ttulo assustador< 1o Cemitrio Judaico de Pra"a. que a acontece ' uma imaginria convocao, 9 meia noite, entre os espritos dos representantes das doze tri$os de Asrael * presidida por um descendente levita do sumo sacerdote .aro. ,les se reuniam sempre a, uma vez em cada s'culo, a fim de darem um registro de suas atividades no mundo. >esses registros encontramos a maior parte dos ingredientes dos clssicos estere=tipos anti/ semitas< rou$o de terra dos cristos atrav's de traio, destruio de igrejas, corrupo moral, o$teno de ouro, doao de poder 9 classe tra$al(adora, instigao 9 violncia e desordem, e aquisio de poder poltico, controle do

mercado e da mdia e, finalmente, a escravizao de todo o mundo so$ o deus deles : o $ezerro de ouro. ,ste o$jetivo final deveria ser alcanado at' o tempo do pr=ximo encontro, da a cem anos. 2esmo fazendo parte de uma novela de fico ela sem d%vida pode ser caracterizada como Da $ase de uma influente falsificao anti/semitaE G3OH, isto ', Os Protocolos. Adntico 9 K%ssia, trinta anos mais tarde, naqueles dias um forte movimento democrtico na .leman(a exigia completos direitos (umanos para todos os (a$itantes, inclusive os )udeus # Asto foi realmente constatado trs anos ap=s a pu$licao da novela de @oedsc(e. ,nto no ' de admirar que ela ten(a vindo a ser usada pelas foras reacionrias, que se opun(am 9 emancipao dos )udeus em pases onde foras semel(antes estavam agindo. +omo to freqUentemente atrav's da (ist=ria, os )udeus se tornaram o o$jeto de =dio das pessoas que se opun(am a tais realiza&es em seus dias< o crescimento do com'rcio e da ind%stria, a emergncia de uma livre imprensa, o declnio da religio, a emancipao das classes mais $aixas, etc. "ogo essas pessoas frustradas conseguiram que esse captulo particular da novela de @oedsc(e fosse pu$licado separadamente como um registro autntico de um encontro verdadeiro entre os lderes )udeus. ,ventualmente a verso mais comum afirmava que um certo lder ra$nico (avia feito um discurso para lderes judeus num encontro secreto, da o panfleto ter ficado con(ecido como O 4iscurso do 0abino G3VH. . primeira pu$licao separada apareceu na K%ssia em 3MLNR ela foi largamente distri$uda e veio mais tarde a desempen(ar um papel tene$roso no desenrolar de numerosos massacres futuros, na K%ssia. .s contradi&es entre as vrias pu$lica&es com referncia 9 identidade do ra$ino e dos lderes judeus e ao local do encontro no evitaram que os panfletos fossem disseminados como autnticos : exatamente como Os Protocolos* por toda a ,uropa, durante mais de meio s'culo. 2uito freqUentemente O 4iscurso do 0abino e Os Protocolos foram pu$licados em conjunto e usados para provar a genuinidade de am$os. . pr=pria id'ia de uma reunio secreta e central de )udeus almejando o controle mundial foi retirada de O 4iscurso do 0abino pelo falsificador russo de Os Protocolos# ,sta desco$erta foi realmente apresentada por -ermann #ernstein Gver a $i$liografiaH, j alguns meses antes de *(illip @raves desco$rir o lao entre Os Protocolos e o 4ilo"o* em um livro c(amado DA 5ist!ria de /ma MentiraE, o qual foi pu$licada no incio de 34N3. falsificador de Os Protocolos tam$'m pode ter usado outras fa$rica&es anti/ semitas semel(antes, que circulavam especialmente em tempos de insta$ilidade poltica e quando a situao social dos )udeus estava mel(orando.

5X / . +arta 0imonini

.t' mesmo uma edio mais antiga do mito de uma conspirao judaica universal por trs das tri$ula&es da (ist=ria ' encontrada num documento amplamente difundido c(amado A Carta Simonini, datado de 3MFV. B uma carta supostamente escrita por um oficial do ex'rcito italiano c(amado ). #. 0imonini. >ada se sa$e a respeito dele, por'm ele afirma ter pretendido tornar/se )udeu * a fim de o$ter acesso aos sinistros planos dos )udeus da Adade .ntiga, que ele agora podia apresentar. ) esse esp%rio registro cont'm os elementos $sicos para os escritos anti/semitas posteriores< o =dio dos )udeus pela Agreja, suas maquina&es para se infiltrarem em toda parte, a fim de escravizarem os +ristos e se tornarem governantes mundiais, etc. palco do seu aparecimento foi a Jrana de >apoleo G3LV4/3MN3H. ,xatamente como na .leman(a, em 3MVM, e na K%ssia, na virada do s'culo, este era na Jrana um tempo de reformas sociais. >apoleo se esforava para conceder direitos civis, at' mesmo aos )udeus. s )udeus franceses eram realmente os primeiros na ,uropa a serem emancipados. mesmo modelo que j vimos antes se repete ainda uma vez aqui. >os grupos reacionrios que agiam contra a poltica de >apoleo esta carta falsa foi conce$ida, a fim de apontar um $ode expiat=rio. .t' aqueles dias o tempo ainda no estivera pronto para acusar os )udeus de causar a Kevoluo JrancesaR pouqussimos con(eciam o fato de que nen(um )udeu (avia desempen(ado qualquer papel na Kevoluo. ,m vez disso, os Jranco/2aons (aviam sido o $ode expiat=rio. A Carta Simonini pavimentou o camin(o para um pensamento, que gradualmente se tornou muito comum nos crculos anti/semitas, a sa$er, que (avia uma aliana entre os )udeus e os Jranco/ 2aons e que, no mnimo, os )udeus (aviam apoiado a Kevoluo Jrancesa G3LH. Os Protocolos adaptaram muitas das antigas id'ias anti/maTnicas e as atri$uram, tanto aos )udeus, como 9 imaginria conspirao judaico/maTnica. .lgumas vezes at' mesmo uma sociedade alem da #avria c(amada DAlluminatiE seria uma suposta parceira da conspirao. fato desse grupo ser parcialmente anti/judaico e ter cessado de existir, j em 3LMV, e de que os Jranco/ 2aons em certas reas e perodos de tempo nem mesmo aceitavam )udeus como mem$ros, em (ip=tese nen(uma, pertur$ava os autores destas alega&es. ,las deveriam mais tarde ser tomadas, tanto por -itler como por 0talin, $em como pelos te=ricos conspiradores, at' os dias atuais.

resumo '< uma grande parte do conte%do de Os Protocolos foi diretamente plagiada do livro de )ol7, suplementada por O 4iscurso do 0abino e, talvez, por outras falsifica&es semel(antes, as quais tam$'m proveram o falsificador com a moldura contextual.

Captulo ' ! Os Frutos de u%a &entira

Preparando o Terreno
2esmo em$ora tendo (avido prova unInime de que Os Protocolos eram falsos, j em 34N3 isso no impedia sua contnua disseminao. *elo contrrio, foi somente a, ap=s a A @uerra 2undial e a Kevoluo Kussa, que eles o$tiveram um longo alcance e aceitao nos crculos fora dos grupos minoritrios fanticos. 0omente em 34NF as edi&es : inglesa, americana, alem, francesa e polonesa : foram pu$licadas e novas vers&es apareceram em grandes edi&es, quase anualmente, a partir da. Asso no pode ser explicado apenas atrav's da prontido (umana generalizada de crer em Drevela&esE fantsticas e excitantes. . explicao mais direta pode : novamente : ser encontrada nas tur$ulentas condi&es que prevaleciam na ,uropa, ap=s uma sangrenta guerra mundial e uma Kevoluo +omunista, as quais estavam mudando o mapa social e poltico do mundo. >a .leman(a, o $ode expiat=rio foi procurado para explicar o fracasso da guerra e su$sequente desemprego e colapso econTmico. >a K%ssia os monarquistas e contra/ revolucionrios estavam em estado de c(oque ap=s sua derrota. ,m am$os os casos o terreno era f'rtil para uma semente que, desde ( muito, fora semeada pelos grupos anti/semitas, em$ora com sucesso, at' ento, relativamente limitado. rpido crescimento do mito anti/semita de uma conspirao judaica mundial, conforme descrita em Os Protocolos, no fora, contudo, limitado 9 .leman(a e 9 K%ssia. *or toda a ,uropa o medo do +omunismo, 0ocialismo e revoluo foi amplamente espal(ado. s anti/semitas alemes e exilados russos eram agressivos em esta$elecer contatos com outros pases, onde a po$reza e as insurrei&es tam$'m prevaleciam. . exportao anti/semita estava florescendo.

*or incrvel que parea, nos anos entre as duas guerras mundiais, Os Protocolos foram traduzidos em virtualmente todas as lnguas europ'ias. >ovas edi&es eram constantemente impressas. ,las tam$'m c(egaram 9 [frica do 0ul, ,stados 6nidos, +anad e .m'rica "atina. 2esmo a +(ina e o )apo rece$eram sua dose de veneno anti/semita. >os ,stados 6nidos eles rece$eram um apoio surpreendente do industrial de autom=veis : -enr7 Jord. ,le foi convencido por um monarquista russo a comentar e pu$licar Os Protocolos em seu jornal D 3e 4earborn Inde'endentE* depois em livro separado, o qual foi traduzido em 3V lnguas e distri$udo aos mil(&es< O Judeu Internacional : O Maior Problema do Mundo. 0endo uma reedio de uma s'rie de artigos pu$licados no 4earborn Inde'endent, de NN de maio a FN de outu$ro de 34NF. Gver p. S3 e seguinteH. s ttulos de alguns captulos so suficientes para dar uma impresso do esprito que animava essa pu$licao. A / O Judeu no Carter e no 1e"!cio... WA / A 6uesto Judaica A'arece nas 0e,istas... WAAA / E7iste um 4e2inido Pro"rama Judaico Mundial? ... \ / /ma Introdu(o aos $Protocolos JudaicosE... \AA / DOs Protocolos Judaicos E7i"em Cum'rimento Parcial... \AW / Os Judeus Pre,iram a %uerra Mundial? ... \A\ / A Marca odo Judaica na $08ssia 9ermel3aE... \\ / estemun3o Judaico em :a,or do Bolc3e,ismo G3MH. B o$vio que esta explicao de Os Protocolos capitalizava so$re a D+icatriz Wermel(aE e o a$orrecimento 9 perseguio dos +ristos pelos +omunistasR que os )udeus religiosos eram to mais perseguidos permaneceu como fato descon(ecido ou ignorado. !esse modo, (ouve mercado para a id'ia de um governo mundial judaico invisvel por trs do +omunismo e do 0ocialismo, $em como das na&es e correntes de tolerIncia ao "i$eralismo, modernidade, ind%stria musical e cinematogrfica. Quase tudo que era considerado como atentado 9 religio, 9 f' e 9 moral, logo podia ser rotulado como judaico. *ara apoiar a a$surda difamao era preciso apenas apontar um %nico )udeu envolvido em atividades temerosas ou como defensores de id'ias criticadas. ?ais )udeus eram supostamente considerados agentes do )udasmo mundial, servindo a um fim principal Gps. OS,L3H. .ssim lemos no captulo intitulado D Plano Judaico 'ara E7'lodir a Sociedade atra,s das IdiasE Gp. 3O3H a seguinte referncia a Os Protocolos& 6saremos e enfraqueceremos os @entios por tudo isso, para que sejam compelidos a oferecer/nos uma autoridade internacional, a qual por sua posio nos (a$ilitar a a$sorver, sem complicao, todas as foras governamentais do mundo e formar um super governo. 6ma das maneiras mais comuns de advogar a verdade por trs das mentiras de Os Protocolos era afirmar que os eventos ca=ticos deste s'culo provaram a veracidade deles. !e fato no (ouve anarquia, revolu&es, guerras e colapso

financeiro, exatamente conforme descrito em Os Protocolos? #astante estran(o foi ter/se concludo que tudo o mais teria de ser verdadeiro, isto ', que os )udeus estavam por trs dessas tri$ula&es. !esnecessrio ' dizer que esta ' uma racionalizao circular. ponto axiomtico inicial ' que os )udeus so os causadores de todo o mal. +oisas ms realmente acontecem, portanto os )udeus devem causar todo este mal; ,sse medo paran=ico de encarar os )udeus como um potencial e su$versivo poder mundial caracterizava a pu$licao de Os Protocolos, at' mesmo em outros pases. .s edi&es eram sempre extensivamente prefaciadas e comentadas, a fim de populariz/los e aplic/los aos pro$lemas contemporIneos. >a Anglaterra eles foram DatualizadosE para descrever, tanto uma conspirao judaico/comunista como uma conspirao judaico/alem contra a Anglaterra : ou am$as. >o forte pas cat=lico, a *olTnia, o lao entre os )udeus e os $olc(evistas anti/cristos era o motivo principal. fato da maior parte dos )udeus serem religiosos e amargos oponentes do +omunismo de nada adiantava. mesmo .nti/semitismo religioso tam$'m desempen(ou um papel importante na Jrana, onde a influncia de Os Protocolos entre as duas guerras mundiais foi tremenda. 2ais de SF edi&es apareceram, acompan(adas de comentrios ela$orados, inflamando os Jascistas na Atlia. >a ,span(a eram amplamente citadas pelos propagandistas, a fim de preparar o povo para o discurso anti/ semita de .no >ovo do @eneral Jranco, em 34S4. *elo outro lado do espectro poltico eles criticavam a paran=ia de 0talin, quando ele se voltou contra os )udeus Gp. SVH. ,m adio 9 influncia direta da parte de Os Protocolos* talvez o maior impacto e alcance ten(a sido dado atrav's de um incontvel n%mero de panfletos populares e artigos nos jornais mundiais, redigidos a partir do seu conte%do. .ssim, a mais distri$uda e acreditada falsificao de todos os tempos j estava de fato esta$elecida, quando o clima transformou a semente do mal em col(eita de morte. terreno estava preparado. s frutos estavam maduros.

Os Frutos
.lgumas vezes as pessoas dizem que o importante no ' tanto o que pensamos, mas o que fazemos. .p=s ter testemun(ado os maus frutos de uma mentira anti/ semita deveramos ser cuidadosos so$re quais os pensamentos a serem plantados nas mentes das pessoas. 6m dia eles podero formar os modelos de suas a&es.

maior genocdio da (ist=ria (umana comeou com a implantao e uma suspeita de =dio e de pensamentos venenosos. ) vimos que as razes das mentiras anti/ semitas so profundas. 0em essas profundas razes, em solo amplamente preparado atrav's de uma persistente difamao contra os )udeus, dificilmente poderia ter (avido tais frutos amargos, conforme testemun(ados no regime nazista alemo. ,nquanto o anti/judasmo foi apenas religiosamente motivado, (ouve : com raras exce&es como os +ruzados : um limite para o ponto at' onde o =dio poderia levar 9 prtica. ,ssa $arreira fora fixada pelo mandamento $$lico contra o assassinato. 2artin(o "utero e outros advogaram a expulso dos )udeus * o incndio das sinagogas, dos escritos talm%dicos, e a maior parte das atrocidades cometidas pelos nazistas Gp. OV e seguinteH. 2as certamente jamais deram permisso para o genocdio. .nti/semitismo secular, contudo, no se deteve, necessariamente, diante desta %ltima $arreira moral. ensino religioso do desprezo atrav's dos s'culos anteriores foi, no mnimo, o fator decisivo, que tornou possvel o passo final. Asso no se aplica apenas ao genocdio cometido diretamente pelos nazistas, mas tam$'m 9 facilidade com que eles podiam conseguir cola$oradores voluntrios e o$edientes. ,, acima de tudo, ' a principal explicao da inacreditvel indiferena que caracterizava as popula&es dos pases ocupados e o mundo ao redor, como espectadores passivos. Asso pode parecer injusto 9 luz da (er=ica luta dos .liados. +ontudo, estou me referindo precisamente ao fato de que os sofrimentos dos )udeus eram encarados com passividade pelas na&es e Agrejas, as quais, por outro lado, a$orreciam o >azismo G34H. s )udeus eram caados em armadil(as mortais, quando um pas ap=s outro fec(ava as portas 9 amaldioada nao judaica, vilipendiada e acusada de crime contra a (umanidade pelas pr=prias pessoas que cometiam tal crime. .nti/semitismo (avia o$viamente infectado as mentes a tal extenso que paralisava todo o corpo da sociedade mundial e a tornava incapaz de resistir e reagir. Asto certamente era o fruto do .nti/semitismo, quase to perigoso e trgico quanto o pr=prio genocdio. Joi este fruto maligno que tornou possvel a col(eita final. ?in(a (avido, contudo, aterradores precedentes, nas d'cadas antes da deflagrao da AA @uerra 2undial. >a K%ssia os anti/semitas j (aviam col(ido os frutos da fantasia em pu$lica&es como O 4iscurso do 0abino e Os Protocolos. 0empre e sempre, novamente ' o$vio que os D'o"roms), que resultaram em mais de cem mil )udeus massacrados nas primeiras duas d'cadas deste s'culo, foram precedidos de macia propaganda anti/semita. .s falsas acusa&es contra os )udeus de todo tipo de mal eram usadas para enco$rir os D'o"roms) e estes, para desviar a ateno do povo das verdadeiras causas por trs da mis'ria social. ,ste foi realmente um prel%dio vergon(oso para o -olocausto, que deveria ter

alarmado o mundo. -oje ele j est grandemente esquecido, o$scurecido, como sempre, pelo genocdio nazista. modelo, contudo, continua sendo o mesmo. s nazistas compreenderam e explodiram a conexo entre o pensamento e a ao. .ntes de colocarem em prtica seus planos demonacos, eles tra$al(aram para influenciar o pensamento do povo. Os Protocolos tornaram/se o elo principal de propaganda anti/semita. )unto com O 4iscurso do 0abino eles foram, por exemplo, tornados parte o$rigat=ria no currculo escolar, j em 34SO. . o$sesso e fervor com que eles perseguiam seus o$jetivos anti/semitas ficaram patentes atrav's das pu$lica&es de -ermann #ernstein e *(illip @raves, das esp%rias origens de Os Protocolos* e pelo su$sequente julgamento de #erna. *oucos anti/semitas dogmticos foram eventualmente convencidos por esta evidncia conclusivaR em 34NL, -enr7 Jord editou uma defesa p%$lica, fec(ou o seu jornal e suspendeu as pu$lica&es de O Judeu Internacional. +ontudo, ele no pTde parar os nazistas alemes de usarem o seu livro e promov/lo mundialmente, junto com todo o pacote de mentiras que poderiam possivelmente servir ao seu prop=sito. +omo j vimos, 0ergei >ilus, o primeiro editor de Os Protocolos, nem sequer identificou/se com a verdade deles, esperando que eles, de qualquer modo, apoiassem suas id'ias preconce$idas. !o mesmo modo, o ministro da propaganda de -itler, )osep( @oe$$els, cinicamente declarou que quando uma mentira ' repetida muitas vezes o povo finalmente acredita nela. >o primeiro caso, temos um fantico paran=ico, que detecta uma conspirao por trs de tudo que contradiz sua viso mundial. >o segundo caso, encaramos um endurecido assassino de massas, que usa a mentira para criar uma atitude entre as pessoas, capacitando/se a realizar seus planos assassinos. ,xistem, de fato, poucas pessoas do cali$re de @oe$$els, mas existem muitas como >ilus. , cada vez mais dispostas a carem vtimas de uma viso simplista mundial, de acordo com a qual tem de (aver uma mo oculta por trs das coisas mal usadas, que no podem ser plenamente compreendidas. *articularmente, nos tempos de convuls&es e afli&es, muitas pessoas nem mesmo fazem seriamente uma simples pergunta so$re a verdade. ,las so as primeiras a cair como presa da estrat'gia de @oe$$els referente 9 mentira repetida< 4e,e 3a,er al"uma ,erdade nisso... s frutos malignos dos mitos anti/semitas de meio s'culo atrs so $em con(ecidos. +ontudo, mesmo antes do -olocausto* Os Protocolos poderiam ser certamente caracterizados desta maneira # $1o 3 e7a"ero em di.er+se que eles custaram as ,idas de muitos mil3ares de 'essoas inocentes e que mais san"ue escorre de suas '"inas do que das de qualquer outro documento mentiroso* na

3ist!ria mundial) GNFH. -oje este julgamento condenat=rio se torna mais real do que nunca.

Captulo ( ! " Sobre)i)*ncia de +%a &entira

+om .usc(Citz e a Dsoluo finalE por trs desta ' inacreditvel que este negro captulo da (ist=ria de prejuzo contra a (umanidade ainda no esteja concludo. *ois no se trata apenas de um pargrafo nos livros de (ist=ria. #astante trgico ' estarmos lidando com um mal que no deixa vestgios de medo por trs, mas continua se movendo. Anfelizmente este livro no ' apenas de interesse (ist=rico. Kealmente, Os Protocolos so to a$surdos e sem sentido que jamais deveriam merecer ateno alguma, se no fora a sua contnua influncia mal'fica nos grandes crculos, at' o dia de (oje. !e fato, o veneno vitri=lico do .nti/semitismo parece exercer mais influncia e gan(ar mais terreno nos %ltimos anos do que desde a destruio do )udasmo europeu, durante a AA @uerra 2undial. +ertamente o .nti/semitismo no foi enterrado com -itler. .lgu'm disse< a %nica coisa que podemos aprender ' que o (omem nunca aprende com a (ist=ria. . so$revivncia e constante reavivamento de Os Protocolos de Sio fornecem clara e distinta evidncia destas palavras. *ortanto, lidar com 4F anos ap=s o seu primeiro aparecimento no precisa de justificao alguma. Agnorar suas profundas razes, seus frutos amargos e crescimento contnuo seria altamente irresponsvel e perigoso. . face (orrvel do .nti/semitismo apresenta caractersticas diferentes. +ontudo, ela ' $asicamente a mesma. *ara recon(ec/lo, sempre que ele aparea, devemos nos familiarizar com estas caractersticas. . so$revivncia de Os Protocolos ap=s o -olocausto revela mais qualidades peculiares, desde o fenTmeno da maldade (umana na Adade .ntiga, 9s vezes disfarado so$ outros nomes e promovido por pessoas influentes e respeitveis. 6m exemplo s'rio de sua influncia no p=s/ guerra pode su$stanciar isto. ?al exame mostra que fundamentalmente quatro crculos importantes proveram o solo para a so$revivncia e ressurgimento da mentira anti/semita.

mundo comunista e socialista so$ a liderana da ex/6nio 0ovi'tica. Aslamismo e o 2undo [ra$e.

Ultra-nacionalistas e neonazistas.
Certos grupos conservadores, liberais e cristos de esquerda. mais $aixo denominador comum para estes grupos altamente disparatados e antagTnicos, os quais, de outro modo, virtualmente nada possuem em comum, ' a discriminao e =dio aos )udeus # +ontudo, isso no ' surpreendente. ) aprendemos que Os Protocolos atri$uem as mais contradit=rias vis&es aos )udeus. +onsequentemente, qualquer mem$ro destas opini&es mutuamente exclusivas poderia considerar os )udeus como representantes de seus oponentes. Weremos tam$'m que todas as demais facetas do clssico e moderno .nti/semitismo : religiosa, poltica e racial : tm so$revivido. +omecemos pelo pas onde Os Protocolos tm suas mais profundas razes : na K%ssia.

A Ex-Unio Sovi tica e Mundo !o"unista

2esmo na (ist=ria p=s/guerra os russos so os precursores na disseminao de Os Protocolos e de suas id'ias. Quando eles foram primeiro pu$licados na K%ssia, eram o produto de defensores frustrados e paran=icos do decadente imp'rio czarista. .p=s a derrocada deste, na Kevoluo Kussa, Os Protocolos perderam a significao, pelo menos durante algum tempo. ,m vez disso os alemes desempen(aram o papel principal como sustentculos modelares do .nti/ semitismo. +ontudo, logo os russos fizeram um retrocesso, dessa vez com a

decisiva e afortunada diferena de agora aparecerem como um super/poder no mundo, permanente ingrediente na poltica de 0talin. +onquanto "enin (ouvesse repudiado o .nti/semitismo de seus oponentes contra/ revolucionrios, seu paran=ico sucessor o trouxe de volta, com todo o seu (orror. +omo ex/+risto ortodoxo e mesmo estudante de teologia, 0talin certamente estava familiarizado com o anti/judasmo cristo. +omo ateu marxista ele poderia facilmente mostrar novas racionaliza&es para o .nti/semitismo.

#arl Marx
pr=prio 8arl 2arx fora sempre retratado como um )udeu pelos anti/ semitas da ala direita, que desejavam ver a Kevoluo Kussa como parte da conspirao mundial judaica# !e fato, seu pai era um leigo secular, que (avia se convertido ao +ristianismo "uterano, a fim de ser aceito na sociedade. +onsequentemente, o pr=prio 2arx fora criado como +risto, sem jamais ter rece$ido qualquer educao religiosa e, principalmente, educao judaica. 0ua viso materialista e anti/religiosa do mundo foi, no mnimo, im$uda de .nti/ semitismo da pior qualidade. ?endo em vista que o seu arqui/inimigo era o +apitalismo, e o direito 9 propriedade era visto como um mal inerente ao mundo, o clssico tema anti/semita dos )udeus como am$iciosos lderes financeiros, surpreendentemente, no foi por ele adotado. D>o $usquemos o segredo de sua religio no )udeu verdadeiro. Qual ' a $ase profana do )udasmo? . necessidade prtica, o interesse pr=prio. Qual ' o culto mundial do )udeu? . $argan(a. Qual ' o seu deus mundial? din(eiro;E +om tal caracterstica, DJudeu) e $Ca'italismo) para ele eram sinTnimos. )udeu ' visto como inimigo da (umanidade. inegvel egosmo e comercializao dentro do +ristianismo so ento, tam$'m, explicados como conseqUncia da influncia judaica. . soluo l=gica do pro$lema judaico nos soa familiar em .usc(Citz. DEm anlise 2inal* a emanci'a(o dos Judeus a emanci'a(o da 3umanidade do JudasmoE GN3H. 2uito em$ora, o genocdio no seja aqui mencionado e provavelmente nem mesmo conce$ido pelo te=rico 8arl 2arx, em sua viso no ( espao para os )udeus GNNH. 0empre e sempre a (ist=ria tem provado que existe apenas um passo entre a den%ncia espiritual e ideol=gica do )udasmo e do povo judeu e da perseguio fsica. 2arxismo e o +omunismo ainda so um exemplo disso.

Teoria e Pr$tica
!esse modo, no ' de surpreender que at' -itler ten(a expressado sua admirao pela caracterstica anti/judaica de 2arx, e que 0talin ten(a reativado o clssico .nti/semitismo na 6nio 0ovi'tica. ,le purgou $rutalmente o *artido +omunista do elemento judeu , nos Dgrande expurgosE, no final dos anos SF, e fez com que muitos )udeus fossem executados ou deportados para a 0i$'ria. perodo entre 345M]34OS ' de algum modo c(amado de anos ne"ros* em virtude das persegui&es stalisnistas GNSH. B significativo que 0talin G3ML4/34OSH, no incio dos anos OF, final de sua carreira, mandasse pu$licar uma verso de s Protocolos. !esnecessrio ' dizer que nesse tempo eles apresentaram a mensagem de que os )udeus estavam preparando uma conspirao mundial imperialista, de parceria com o cidente, contra a 6nio 0ovi'tica. 2esmo quando mais tarde o 0talinismo foi denunciado, o .nti/semitismo so$reviveu. , para termos a certeza, virtualmente todas as id'ias de Os Protocolos foram adaptadas para se encaixarem 9 propaganda comunista. ,m in%meros livros e artigos o poder por trs de vrios inimigos era sempre atri$udo aos )udeus. 0omente a terminologia (avia mudado. Quem desejava admitir o .nti/semitismo ap=s o -olocausto? .ssim em vez dos termos DjudeuE e DjudaicoE foi criado um novo termo< DsionistaE, junto com a criao do ,stado de Asrael, como sendo o foco de todo o mal Gver ps. 5V e seguintes e VV GN5H . 0ionismo internacional foi supostamente se infiltrando nas na&es imperialistas e capitalistas, formando um poderoso imp'rio de financistas e industriais, usando a mdia em sua campan(a macia contra o mundo socialista, os tra$al(adores e os movimentos de li$ertao. o$jetivo era o mesmo de antes, criar um governo judaico mundial, a fim de escravizar os no/)udeus # >ovamente os )udeus eram os inimigos, no apenas do povo sovi'tico, mas do mundo inteiro. >o importava que dificilmente tivesse ficado um s= )udeu na ,uropa, ap=s o extermnio nazistaR eles ainda eram retratados como o poder todo/poderoso por trs da oposio e das insurrei&es. +omo por exemplo, aquelas da +(ecoslovquia e da *olTnia, em 34VM GNOH. .inda mais a$surdo era o argumento de sua suposta ideologia racista e conceito de superioridade de Dpovo escol(idoE, que (avia inspirado -itler e os nazistas; Kealmente, o 1a.ismo, o :ascismo e o Sionismo eram rotulados do mesmo modo, como igualmente reacionrios e racistas. , $em antes, os contra/ revolucionrios, que lutaram contra os comunistas durante a revoluo, eram

agora retratados como )udeus : isto ' : uma total reverso dos argumentos que os conservadores russos e anti/comunistas (aviam usado naqueles dias contra os )udeus, por serem comunistas;

Tr%s !aractersticas
>esta propaganda vulgar recon(ecemos algumas caractersticas constantes dos anti/semitasR aqui limitar/me/ei a apenas trs< 3.!eixar que seus pr=prios oponentes e o$jetos de =dio sejam representados por um vago, secreto grupo de conspiradores judeus. >a propaganda comunista os 0ionistas eram, consequentemente, a incorporao do +apitalismo e dos valores corrompidos do cidente. 0ua propaganda atesta nem mesmo (esitava em apresentar o Waticano e o +onclio 2undial de Agrejas como s=cios conspiradores dos )udeus. 6m fator facilita essas acusa&esR o fato de que os )udeus foram dispersos por todo o mundo e como resultado tam$'m viviam em pases e entre povos, que eram considerados como inimigos. Quaisquer que fossem os inimigos, os )udeus podiam ser apontados como sm$olo deles e o principal o$jeto do seu =dio. *ara projetar seus pr=prios crimes contra os )udeus, -itler $em como 0talin e seus sucessores, sem d%vida tin(am am$i&es de ditadura mundial. !esse modo, eles atri$uam tais aspira&es aos )udeus. . infiltrao do 0ervio 0ecreto )udaico, estava, conforme -itler e 0talin, espal(ada por todo o mundo, e seus m'todos eram $rutais. . projeo anti/semita disto era uma rede internacional judaica : agora sionista : de espi&es para uma conspirao contra a (umanidade. ,m resumo, o .nti/semitismo ' sempre usado como disfarce para os pr=prios planos malignos de algu'm Gver p. S3H. ,ste exemplo tem/se repetido to freqUentemente na -ist=ria que gostaramos de parafrasear um prov'r$io< D 4i"a+ me o que eles 2alam sobre os Judeus e eu l3e direi quem so eles); *ara dar legitimidade aos crimes anti/semitas no passado e no presente, quer escondendo, diminuindo ou negando/os, ou mesmo sustentando que os pr=prios )udeus estavam realmente por trs desses crimes : sendo os )udeus as vtimas constantes do racismo, eram agora retratados como racistas. 0endo uma minoria oprimida por regimes totalitrios e imperialistas, eles agora eram retratados como opressores e imperialistas, e Asrael era descrito como um perigoso super/poder. Wtimas do genocdio nazista, eles eram agora pintados como seus cola$oradores

e sucessores. .s piores caractersticas anti/semitas da propaganda nazista precisavam apenas de um leve retoque para servirem a tal prop=sito. >o conflito do riente 2'dio, Asrael tem sido sempre comparado aos nazistas e acusado de organizar campos de concentrao e de cometer genocdio. G0o$re a negao do -olocausto, ver ps. O5 e seguintesH. resumo de tudo isto '< s mitos de Os Protocolos, por mais irracionais que sejam, so$reviveram e continuam florescendo no +omunismo p=s/guerra e se tornaram uma arma de propaganda na @uerra Jria. 0ua influncia mundial foi considervel, desde que a 6nio 0ovi'tica exerceu o controle, no apenas de numerosos estados comunistas e socialistas, mas tam$'m so$re o mundo ra$e e um grande n%mero de pases em desenvolvimento, que dependiam do seu apoio GNVH. +omo vergon(oso monumento deste veneno anti/semita temos a not=ria resoluo das >a&es 6nidas de que 0ionismo ' racismo G34LOH. 0omente ap=s a derrocada do $loco comunista, essa resoluo pTde ser revogada, em 3443. fato ' que o sucesso p=s/guerra de Os Protocolos no mundo comunista s= tem um paralelo : o Aslamismo.

&. O 'sla"is"o e o Mundo (ra)e

Jalar so$re .nti/semitismo entre os [ra$es pode at' parecer uma contradio de termos. . palavra semita ' tirada do mais vel(o dos trs fil(os de >o', 0em G@nesis 4<3MH. >as teorias raciais do %ltimo s'culo na ,uropa, )udeus e [ra$es juntos eram descritos como uma raa semita especial. -e$raico, o [ra$e e outras lnguas relacionadas Gexemplo< .ramaico, .cadiano e .mricoH so, portanto,c(amadas Dln"uas semitas)# >essas ilus&es pseudo/cientficas (avia raas puras, que podiam ser classificadas segundo suas qualifica&es. >o ' surpresa que a raa ariana ten(a sido considerada como superior. Wisto como os )udeus eram o mais importante povo no+ariano na ,uropa, estas teorias foram desenvolvidas, a fim de dar raz&es cientficas para a discriminao contra eles e mant/los 9 parte da raa supostamente superior. >essa moldura de referncias o termo D.nti/semitismoE emergiu. ,le foi primeiramente expressado em 3ML4, como D.ntisemitismus ) pelo jornalista alemo Yil(elm 2arr, e foi ento supostamente tido como um termo mais respeitvel do que o antigo Juden3ass G=dio aos )udeusH. +ontudo ele

no passava de um novo nome para o mesmo fenTmeno : =dio declarado aos )udeus : e somente aos )udeus< visto como jamais foi usado para expressar desprezo ou para discriminar os [ra$es ou outro povo qualquer GNLH. *ortanto, a etimologia exata e significao $sica da palavra .nti/semitismo no justifica o argumento comum de que os [ra$es no podem ser anti/semitas visto como eles pr=prios so semitas. contrrio ' verdadeiro. >a era p=s/0egunda @uerra 2undial no (avia terreno mais f'rtil para o .nti/semitismo do que nos pases ra$es e comunistas. ,xistem raz&es tanto religiosas como polticas para esse fenTmeno. Keligiosamente o Aslamismo tem o mesmo pro$lema que o +ristianismo versus )udasmo # .s razes mais profundas de sua crena so encontradas na #$lia e no )udasmo, ao mesmo tempo em que afirmam ser a revelao de !eus, a qual tem ultrapassado e su$stitudo as revela&es anteriores. ,ssa atitude de triunfalismo pode ser parcialmente o$servada como DexportaoE crist. >o Aslamismo esta am$ivalncia ' expressa pela viso de )udeus e +ristos* am$os como Dinfi'isE e como o D*ovo do "ivroE. 0ua posio numa sociedade muulmana deve, portanto, ser caracterizada tanto por sujeio como por proteoR eles se consideram os c(amados povos DprotegidosE Gd(immisH. que isto significava em realidade atrav's da (ist=ria dependia da atitude dos governantes. >os mel(ores tempos Gpor exemplo em certas reas durante a Adade 2'diaH, a situao dos )udeus era muito mel(or do que a dos pases cristos. 2as semel(ante 9 situao no mundo cristo, eles eram constantemente (umil(ados e discriminados. s exemplos das proi$i&es de usarem roupas dignas, cavalgar cavalos, construir casas mais altas que as dos 2uulmanos, no sendo aceitos como testemun(as nas cortes muulmanas, at' mesmo para casos perigosos, como serem forados a usar roupas distintas, tais como diferentes sapatos coloridos, ou ento nen(um sapato, $on's especiais e distintivos coloridos so$re suas vestes, se enfileiravam. ,sta visvel marca exterior dos )udeus tornava/os vulnerveis como o$jetos de persegui&es, particularmente nos tempo de epidemia, po$reza e insurrei&es. resultado podia ser< convers&es foradas, impostos mais pesados, confisco de propriedades e at' mesmo massacres GNMH. ,xatamente como no mundo cristo, existem profundas razes de ensino e prtica anti/judaicas* nos pases muulmanos. .nti/semitismo rece$eu novo reforo atrav's da progressiva imigrao judaica 9 *alestina, principalmente comeando na segunda metade do %ltimo s'culo, e culminando com a criao do ,stado de Asrael, em 345M. mito da conspirao judaica mudial, conforme ventilado em Os Protocolos e outros escritos anti/semitas* se adaptou idealmente 9 oposio ra$e contra a imigrao judaicaR os )udeus podiam ser retratados como inimigos ainda mais perigosos do que pareciam ser. Asso facilitaria em muito racionalizar e amea/los facilmente atrav's de sua pr=pria poltica de fracassos e derrotas.

!urante a 0egunda @uerra 2undial (ouve freqUentes contatos entre os nazistas e os diversos lderes ra$es, sendo o mais not=rio o grande 2ufti em )erusal'm, -adje .min al/-usseine, $em con(ecido pela sua cola$orao com -itler e a liderana nazista. .p=s a guerra, o extermnio dos )udeus por -itler tem sido sempre justificado nos pases ra$es, e alguns criminosos de guerra encontraram ali um porto seguro, a fim de continuarem suas atividades anti/semitas. >o ' de admirar que Os Protocolos ten(am sido traduzidos para o [ra$e e se tornado $estsellers no mundo ra$e. rganiza&es anti/semitas tm/nos usado concomitantemente nos pases ra$es como $ase para a distri$uio de material anti/semita. ,xatamente como na ex/6nio 0ovi'tica, este documento fraudulento tem sido oficialmente sancionado e citado no mais alto nvel poltico. ,xtratos e comentrios tm sido freqUentemente impressos em jornais oficiais, incorporados aos livros textos escolares e informa&es para o ex'rcito. >os %ltimos anos a distri$uio tem estado provavelmente em declnio, principalmente nos pases que tentam mel(orar suas rela&es com o mundo ocidental. +ontudo, em crculos influenciados pelo fundamentalismo muulmano, o clssico .nti/semitismo continua a envenenar sem impedimento algum. .ssim, a plataforma poltica dos fundamentalistas 5amas* o Mo,imento de 0esist=ncia Isl>mica* em 34MM, toma emprestadas quase literalmente as id'ias de Os Protocolos. s )udeus tm se apossado da mdia mundial e dos centros financeiros. .o fomentar revolu&es, guerras e tais movimentos como a Jranco/2aonaria, o +omunismo, +apitalismo e 0ionismo, Kotar7, "ions, #^nai #^rit(, etc. : esto su$vertendo a sociedade (umana como um todo, a fim de trazerem a sua destruio, propagar seus pr=prios vcios e corrupo, e dominar o mundo atrav's de tais instru&es de estimao, como a "iga das >a&es, as >a&es 6nidas e o +onsel(o de 0egurana. 0eus esquemas esto detal(ados em s *rotocolos dos 0$ios de 0io. estatuto mais claro do mesmo movimento oferece mais detal(es da suposta malignidade dos )udeus* no deixando nem mesmo de acus/los como responsveis pela 0egunda @uerra 2undial. sustentculo estimado do 5amas nos territ=rios ocupados por Asrael em 34VL c(ega a aproximadamente 5FZ da populao ra$e. Asso d uma viso do vasto impacto de id'ias exercido so$re a populao at' os dias atuais GN4H. >aturalmente os comentrios de Os Protocolos no mundo ra$e os tm popularizado para se adaptarem ao conflito judeu/ra$e. .gora o ,stado de Asrael ' o ponto focal do imperialismo judaico, com am$i&es mundiais. !izem que

Asrael ' apenas um primeiro passo em direo 9 colonizao e opresso judaicas dos pases ra$es circunvizin(os.

U"a Moeda e u"a *andeira

!ois exemplos recentes deste tipo moderno de alega&es de Os Protocolos podem ser mencionados< as moedas israelenses (oje retratam geralmente motivos de antigas moedas judaicas da 'poca anterior 9 destruio do templo, em LF . !. 6ma das primeiras gravuras do Menora3 no templo de )erusal'm foi encontrada em tal moeda. 6ma r'plica aparece agora na moeda moderna de ?@+A"ora3* na mesma exata figura irregular, conforme a original. +om alguma imaginao esta figura poderia ser interpretada como um mapa do riente 2'dio co$rindo uma rea que atinge pelo menos do ,gito at' o Araque e o Ar. !esse modo, a moeda ' usada como DprovaE das am$i&es imperialistas de Asrael, interpretao que ten(o ouvido nos crculos de _asser .rafat a visitantes intelectuais da ,uropa. >a mesma lin(a de propaganda ridcula alguns estudantes me disseram que o seu professor (avia DprovadoE o mesmo ao apontar as duas listas azuis da #andeira de Asrael como sim$olizando as fronteiras que Asrael almeja possuir, a sa$er o +anal de 0uez ou o >ilo, ao ocidente, e o ?igre/,ufrates, ao oriente. . verdade teria sido to facilmente acessvel como com a moeda< as listas se referem realmente a um o$jeto central religioso : o xale de orao ou allit, com suas clssicas listas. .l'm do mais, a $andeira foi realmente exi$ida pela primeira vez em 3M43, isto ', muito antes dos planos de um lar para os )udeus serem materializados : e ento muito menos quaisquer fronteiras especficas. Asso apenas mostra como de outro modo pessoas racionais perdem sua (a$ilidade, at' mesmo de procurar a verdade, quando o prejuzo e a paran=ia fornecem o modelo de interpretao.

Anti-se"istis"o e Anti-sionis"o
>a so$revivncia p=s/guerra de Os Protocolos* o .nti/semitismo tem sofrido uma mudana na terminologia, seno em su$stIncia. *rincipalmente dois fatores su$jacentes causando esta mudana deveriam ser mencionados. *rimeiro, ap=s a destruio do )udasmo europeu, durante a AA @uerra 2undial, o .nti/semitismo tornou/se um conceito impossvel, em razo de seus frutos mortais. 0egundo, a criao do ,stado de Asrael tornou/se o foco do mundo em sua relao com o

povo judeu. Q luz deste fato o =dio aos )udeus pode ser facilmente canalizado para um =dio aparentemente mais sofisticado, e politicamente motivado, para um ,stado )udaico. ,ste .nti/semitismo ' agora re$atizado com o nome de .nti/sionismo e os anti/ sionistas preferem usar a palavra D0ionistasE em vez de )udeus. >a realidade, contudo, geralmente elas significam a mesma coisa. ?al identificao no ' em si mesma totalmente errada, visto como virtualmente todos os )udeus do mundo so 0ionistas, no sentido em que eles apoiam a id'ia dos direitos nacionais dos )udeus 9 terra $$lica de seus pais. ,stado de Asrael ' realmente apenas a aplicao prtica de um son(o que tem so$revivido entre o povo judeu atrav's das eras. +omo sa$emos, a palavra D0ioE ' um dos muitos nomes para )erusal'm * que ' o centro do Asrael $$lico. ) no livro de !aniel aprendemos que )erusal'm era o centro de orao dos )udeus : do mesmo modo como os 2uulmanos se voltam para 2eca em suas ora&es. +ada ano a refeio de *scoa tem sido concluda com a orao Dat o 'r!7imo ano em JerusalmE e durante s'culos o )udeu o$servador tem concludo cada refeio com a orao< $tem miseric!rdia* Sen3or nosso 4eus* de Israel teu 'o,o* de Jerusalm tua cidade* de Sio* a 3abita(o da tua "l!ria### 'ossa o Misericordioso quebrar o -u"o do e7lio de nosso 'esco(o e condu.ir+nos direto A nossa terra) . *odemos ver como 0io])erusal'm ' o sm$olo da terra inteira e o alvo dos son(os futuros que envolvem o final do exlio. B realmente muito natural, portanto, que o movimento que emergiu nas %ltimas d'cadas do s'culo passado, o qual tentou realizar estes son(os da antigUidade, ten(a sido c(amado 0ionismo. B difcil escapar 9 concluso de que os anti/sionistas simplesmente encontraram um novo termo, supostamente apenas poltico e, portanto, legalizado, de modo semel(ante como o antigo =dio aos )udeus foi re$atizado de $.nti/semitismoE, no s'culo passado, num esforo de torn/lo mais cientfico e, assim, respeitvel. 0e .nti/semitismo significa discriminao contra os )udeus, .nti/sionismo, naturalmente significa .nti/semitismo, quando aqueles que o usam advogam um ,stado para os *alestinos, enquanto o rejeitam para os )udeus. 2uitos dos que se identificam com o .nti/sionismo no esto realmente discutindo as fronteiras de Asrael, mas negando os legtimos direitos que os judeus tm a um estado sem fronteira al"uma# ,ste ' o contexto da discusso inconveniente de DAsrael tem o direito de existirE : uma discusso que no se aplica a nen(um outro estado no mundo. ?al deli$erao emana de falsifica&es, tanto do )udasmo como de sua (ist=ria. ,nto os )udeus so considerados apenas como seguidores de uma religio, mas nunca so vistos como um povo com direitos nacionais, conforme as outras na&es. fato de terem eles so$revivido como uma nao por mais de trs mil

anos ' o$scurecido e ostensivamente negado, como tam$'m, ' e continua sendo a presena judaica na *alestina atrav's da (ist=ria. *ortanto eles so retratados como invasores e estrangeiros no riente 2'dio : colonizadores imperialistas ocidentais sem conexo alguma com os seus antepassados. .t' mesmo a (ist=ria recente tem sido reescrita, retratando Asrael como poderoso e expansionista agressor e raiz de todo mal no riente 2'dio. ,m vez de um conflito violento, no qual Israel tem sido constantemente atacado e atos de crueldade tm sido cometidos de am$os os lados, os anti/sionistas desejam simplificar a realidade. +om relao ao maligno opressor : Asrael : e as vtimas inocentes de sua opresso : os *alestinos. *ara qualquer um que esteja familiarizado com o .nti/semitismo isto soa como o conte%do de Os Protocolos. B tam$'m interessante ver como os anti/sionistas por um lado vem uma conspirao sionista mundial : estando Asrael e o 0ionismo a includos. *or outro lado, Asrael no tem direito al"um, em 'arte al"uma. pr=prio nome $AsraelE ' ento denegrido como palavra amaldioada e suja, que nem deveria ser mencionada entre as na&es. 0e o clido son(o dos anti/semitas ' um mundo sem )udeus* o dos anti/sionistas ' o de um mundo sem ,stado )udeu. . diferena ' mais questo de nuance do que de su$stIncia Gver tam$'m p. VVH. +riticar a violncia e injustia praticadas por Asrael no ' certamente .nti/ semitismo, at' o ponto em que os mesmos padr&es de crtica sejam igualmente aplicados a todos os envolvidos no conflito. +ontudo, fazer de Asrael a raiz de todo o mal e at' mesmo negar sua legitimidade, no escapa ao r=tulo anti/semita GSFH. 6ma pessoa que viu claramente o lao entre o .nti/semitismo e o .nti/ sionismo foi 2artin "ut(er 8ing. Quando um estudante se apressou uma vez em atacar os DsionistasE, ele imediatamente o cortou dizendo< Dquando as pessoas criticam os sionistas querem dizer )udeus# Woc est falando de .nti/semitismo. ,xatamente como a palavra D)udeuE tem sido virtualmente ligada pelos anti/ semitas a todo o mal e viso contrria, o mesmo agora mais freqUentemente se aplica ao termo DsionistaE. Asto ' particularmente =$vio no mundo ra$e, sendo um exemplo a$surdo a guerra entre o Ar e o Araque, nos anos MF. .m$os so inimigos mortais de Asrael# +ontudo, os dois lados se acusavam mutuamente como fazendo parte de uma +onspirao 0ionista. >a mesma lin(a o +oronel Qadafi da "$ia tem admoestado so$re uma D+onspirao 0ionistaE contra os pases africanos, dentro dos limites de suas am$i&es polticas. modelo de .nti/ semitismo de Os Protocolos de fato aqui se repete GS3H. ?am$'m pode/se esperar que o tnue v'u que os anti/sionistas tm atirado so$re o .nti/semitismo cair, logo que os pases circunvizin(os estejam prontos a aceit/ lo. 6m registro recente do encontro de trezentos estudantes islImicos na Escola

de Estudos A2ricanos e Orientais da /ni,ersidade de Bondres ' alarmante, muito em$ora ele trate apenas de extremistas e no do muulmano comum. 6m grupo fundamentalista militante deu a mensagem de que a Didade messiInicaE : a aceitao do Aslamismo por todos os (a$itantes da terra : no c(egaria, a no ser que (ouvesse o extermnio em massa dos )udeus. +onforme o relat=rio uma declarao p%$lica advogava& $ emos 2alado sobre matar os sionistas# 1o mencionemos os sionistas# Os Judeus so nossos inimi"os e n!s de,eramos acabar com eles) CDEF# resumo '< a concluso sem d%vida pode ser tirada de que o .nti/sionismo segue um modelo de falsifica&es e distor&es do )udasmo e da (ist=ria judaica, o que o torna no apenas uma expresso de .nti/semitismo, por'm sua mais comum e tpica expresso nos tempos atuais. *oder/se/ia esperar que o contnuo processo de paz e a espera de resultados, eventualmente enfraquecero esta forma de .nti/semitismo. *or'm no deveramos acalentar a iluso de que ao .nti/ semitismo desaparecer como resultado de solu&es polticas de qualquer esp'cie. 0empre (aver fanticos e cegos, que resistiro a quaisquer fatos, mesmo conclusivos, e a qualquer mudana do seu =dio religiosa e ideologicamente motivado aos )udeus Gver p. LN e seguinteH.

+. Ultra-,acionalistas e ,eonazistas
s (erdeiros diretos dos >azistas foram, durante vrias d'cadas ap=s a AA @uerra 2undial, reduzidos a grupos marginais da sociedade, sendo geralmente o$servados como fanticos e lunticos. !ois fatores principais tm levado a um ressurgimento do =dio aos DestrangeirosE e ao racismo, no qual o .nti/semitismo ' um ingrediente importante. *rimeiro, o colapso do +omunismo li$erou o >acionalismo, que (avia sido suprimido por vrias d'cadas. extremo >acionalismo e o .nti/semitismo andam sempre de mos dadas, visto como os )udeus so considerados internacionais e estrangeiros. 0egundo, as novas gera&es cresceram, pouco con(ecendo a (ist=ria recente, e tm pouca percepo do racismo e seus frutos malignos. .l'm disso, a recesso econTmica e po$reza em muitos pases tem acendido o extremismo e a necessidade de encontrar um $ode expiat=rio. !esde 344F alguns partidos nacionalistas tm emergido dentro do ex/$loco comunista, sendo o mais con(ecido o ParmGat G2em=riaH, na K%ssia. 6m julgamento recente em 2oscou multou esse partido poltico pelo uso de Os Protocolos, uma propaganda anti/semita. julgamento foi muitas vezes

pertur$ado pelos mem$ros do ParmGat e outros grupos anti/semitas, pelos quais essa infame impostura ' usada, a fim de provar que os )udeus de fato agiram por trs da opresso comunista. veredicto, em novem$ro de 344S, denunciou Os Protocolos como uma impostura e multou o ParmGat por atos anti/semitas. B certo que tem (avido casos judiciais semel(antes, e todos eles levaram 9 mesma concluso. 2as foi este o primeiro veredicto desse tipo, no pas onde se originou essa fraude, da ser particularmente importante. +ontudo, os anti/semitas so imunes aos fatos e, desse modo, o .nti/semitismo vai continuar sua virulenta difuso na K%ssia, a despeito de quaisquer veredictos judiciais Gver p. N3H. ,nquanto se escreve isto, um propalado anti/semita Wladimir `(irinoCs17, lder do partido nacionalista e neofascista, j o$teve pelo menos a dos votos no *arlamento Kusso. ?ermos clssicos de Os Protocolos rever$eram seus discursos, sempre que ele menciona os )udeus. *or'm, mesmo em outras partes da ,uropa o extremo nacionalismo com$inado com o racismo constituem uma ameaa contnua. .s pic(a&es anti/semitas so vistas sempre e sempreR os cemit'rios judaicos so profanados e as sinagogas ameaadas e vandalizadas. Wideogames de inspirao nazista esto sendo produzidos, nos quais os atores o$tm cr'dito por torturar prisioneiros e fazer tatuagens em suas peles. s neonazistas e Dca$eas raspadasE na .leman(a, $em como os partidos ultra nacionalistas, como 3e 1ational :ront, na Jrana, fazem manc(etes nos jornais do mundo inteiro. +onforme registro recente, o n%mero de atos violentos pela extrema direita aumentou oito vezes na .leman(a, desde 344F. 6m exemplo semel(ante pode ser visto na Atlia, onde o partido neofascista conseguiu a maior parte dos votos nas %ltimas elei&es G3445H, o$tendo S5 cadeiras na +Imara dos !eputados, uma das quais agora ' ocupada por .lessandra 2ussolini, neta do ditador italiano. 6m recente *rimeiro 2inistro da -ungria ' admirador do ex/ lder fascista, que cola$orou com -itler. utro proeminente poltico direitista admoestou contra a id'ia da conspirao anti/judaica tomar conta do pas e foi cercado de violncia racista, por toda a -ungria. >a 0u'cia, Os Protocolos tm estado sempre indiretamente em julgamento, ap=s uma das piores ondas de .nti/ semitismo# !ificilmente quaisquer elementos das declara&es inspiradas em Os Protocolos e na propaganda nazista estiveram ausentes nas infames transmiss&es a longa distIncia da Kdio AslImica, nos anos 34MF. ,m 34M4 o produtor foi declarado culpado de falsas declara&es e difamao contra um grupo 'tnico. !esde ento os recalcitrantes promotores da estao de rdio tm tentado resumir suas atividades, aguardando proteo atrav's do pargrafo da Dli$erdade de expressoE Gver tam$'m p.VVH.

s grupos e partidos anti/semitas emergem com crescente intensidade nos ,stados 6nidos, +anad e .ustrlia. >os ,stados 6nidos, organiza&es como a ArGan 1ation* Hu Hlu7 Hlan e 3e 1ation o2 Islam so not=rias GSSH . lder desta %ltima, "ouis Jarra1(an, e cada vez mais respeitveis pessoas, como um ex/ auxiliar do *refeito de +(icago, tm ido at' mais longe, ao ponto de sugerir que os m'dicos judeus inventaram o vrus da .A!0 para infectar as crianas negras : uma verso moderna da acusao medieval da *este >egra e da superstio de que os )udeus envenenavam os poos e at' matavam crianas crists. ,ssas cal%nias ridculas podem ser atri$udas 9 id'ia de Os Protocolos de que os )udeus odeiam os @entios e anseiam por su$dividi/los e escraviz/los. *ara dar certeza, os anti/semitas negros nos ,stados 6nidos recentemente tm acusado os )udeus de serem de algum modo responsveis pelo neg=cio da escravido, sendo, portanto, arqui/inimigos dos americanos africanos GS5H. fato de que ' virtualmente impossvel encontrar documento algum que mostre qualquer envolvimento judaico : em contraste com o grande n%mero de negociantes ra$es de escravos : ', como sempre, irrelevante para erradicar tais rumores. >ovamente ' impossvel encontrar um %nico )udeu que se ten(a engajado nesse neg=cio vil e desumano Gver ps. NM e L3H. >en(um grupo deveria sem d%vida ser culpado pelos feitos dos seus antepassados. +ontudo, ao tratar da trag'dia da escravido no passado, tanto os +ristos como os 2uulmanos deveriam ter muitos esqueletos vindo at' o seu quarto, para ajustar contas. >a .m'rica do 0ul o .nti/semitismo direitista tem longa tradio na distri$uio de Os Protocolos e de material relacionado, continuando a ser produzido ap=s $reve interrupo, mesmo durante a AA @uerra 2undial. .t' mesmo num pas como o )apo, onde quase no existe um s= )udeu, Os Protocolos e um grande n%mero de pu$lica&es anti/semitas semel(antes tm sido distri$udos. >o jornal financeiro mais respeitvel um an%ncio afirmava recentemente que os )udeus estavam tramando matar a metade da populao (umana e escravizar o )apo. 6ma edio japonesa do $ 3e International JeI) G )udeu AnternacionalH, de -enr7 Jord, foi exi$ida recentemente na seo de economia, na rede lder de livrarias de ?=quio, promovida por um jornal importante. *rovavelmente muitas pessoas iro crer nessas fantasias e at' mesmo imaginaro< de,e 3a,er al"uma ,erdade 'or trs de tudo isso;

,e-a.o do /olocausto
Quando se fala de .nti/semitismo direitista uma caracterstica se torna particularmente importante< a negao do -olocausto. ?endo em vista que os perpetradores do genocdio so aqueles com quem os anti/semitas constantemente se identificam, eles tm de negar suas piores atrocidades. Quero dizer, o prop=sito ' rea$ilitar os nazistas e o .nti/semitismo * ao tentar esconder os frutos mortferos. ,les sa$em tam$'m que o -olocausto ' a principal razo para o fato de que o .nti/semitismo esteja ultrapassado no cidente e ao negar o -olocausto eles esperam o$ter sua legitimidade poltica. crculo das pessoas que negam, ou pelos menos tentam minimizar ou $analizar as dimens&es do assassnio em massa praticado pelo >azismo ', contudo, muito maior do que o grupo limitado de neonazistas. >a verdade, todo anti/semita se interessa por este assunto, se no por outra razo, pelo menos para remover qualquer coisa que conduza 9 simpatia pelos )udeus. *ortanto, encontramos at' mesmo grupos esquerdistas, que desejam suprimir a mem=ria do -olocausto : como acontecimento %nico : quando se c(ega aos )udeus, com o o$jetivo principal de indiscriminado extermnio. ,m vez disso, eles sempre frisam, 9s expensas dos )udeus, outras categorias de pessoas que foram exterminadas, como os comunistas, ciganos, (omossexuais, etc. . nvel nacional, vrios pases que estavam direta ou indiretamente envolvidos, tm interesse em suprimir a mem=ria do -olocausto, a fim de escaparem ao em$araoso e doloroso passado. 2uitos grupos cristos tam$'m tm interesse em minimizar o mal do -olocausto e a passividade das igrejas, pela mesma razo. *ara aliviar mais a sua conscincia, eles podem ansiosamente procurar atrocidades cometidas (oje por Asrael e us/las : coletiva e fantasiosamente, ' claro : para acusar as vtimas do -olocausto de executarem os mesmos crimes de seus opressores Gver p. SM e seguintesH. s anti/semitas naturalmente tm uma razo especial para reinterpretar o -olocausto e sua negao ret=rica do -olocausto ' sempre mascarada como crtica ao 0ionismo. -olocausto ', ainda, tratado como o produto de uma conspirao judaica mundial, a fim de levantar fundos para o ,stado de Asrael. >este camin(o seguem eles o clssico modelo anti/semita de tentar transformar o crime em acusao contra as vtimas. s crculos ra$es censuram sempre a criao de Asrael atri$uindo/a 9 culpa de conscincia do cidente, e o

-olocausto, como fator principal por trs, no sentido de conseguir o apoio mundial para Asrael. !iante de tal viso, ' natural tentar remover esta razo de simpatia pelo ,stado )udeu @eneral ,isen(oCer aparece em alguns dos muitos filmes documentrios, quando da li$erao dos campos de concentrao. ,le afirma que deseja ser a testemun(a em primeira mo, visto como pode c(egar o dia em que as pessoas usaro as atrocidades nazistas como propaganda. ,le aca$ou se tornando um profeta. -oje pseudo/(istoriadores : c(amados de DrevisionistasE : viajam pelo mundo inteiro fazendo prele&es para adultos simpatizantes e curiosos ouvintes, com artigos p%$licos, jornais e livros, dando uma nova viso de D 2ito do -olocaustoE GSOH. >uma estatstica recente o n%mero de pu$lica&es apoiando tais afirma&es aumentou de quase 3FF, em 34M3, para NOF, em 344N. ?am$'m ' registrado que an%ncios de pgina inteira so$re o assunto tm aparecido em jornais estudantis. . tendncia ' o$via e as pessoa por trs no podem mais : como desejariam : ser desconsideradas como sendo simplesmente uma faixa de lunticos, visto como fazem assustadoramente parte de um movimento internacional coordenado e o$viamente encontram grupos ignorantes e injustiados, que caem vtimas de sua repetida mentira. ,les esperam naturalmente que algumas pessoas o$servem a verdade como estando pelo menos em algum lugar entre as mentiras e a realidade : como se a verdade fosse uma questo de opinio. 2as, provavelmente, tero sucesso, pelo menos em parte. -olocausto agora est sendo removido da mem=ria para a (ist=ria, o que o torna mais vulnervel 9s mentiras revisionistas. ?odas as testemun(as oculares $revemente no mais estaro entre n=s. 2uito em$ora a documentao seja espantosa, muitas pessoas que no se lem$ram do que realmente aconteceu, no estudaro seriamente a documentao disponvel. ,stas so pessoas vulnerveis ao prov'r$io fatdico, o qual afirma que aqueles que no aprendem com a (ist=ria esto prontos a repeti/la, ou, pelo menos, a se tornarem seus espectadores indiferentes.

0. - !ertos !ristos !onservadores1 2i)erais e de Es3uerda

.p=s o -olocausto grandes segmentos do +ristianismo ocidental eventualmente comearam a ver a conexo entre o ensino anti/judaico e suas %ltimas conseqUncias. +omo j vimos, os frutos mortferos do genocdio tin(am crescido a partir de uma raiz venenosa, a qual fora regularmente fertilizada pelo ensino cristo da superioridade e desprezo. ?al ensino (avia retratado uma imagem mais ou menos deturpada do )udasmo como religio legalista e de justia pr=pria, uma religio cruel de =dio e vingana, oposta ao +ristianismo como a f' espiritual e a comunidade do amor. ?ais estere=tipos negativos (aviam gradualmente enfraquecido a imunidade contra o mal do .nti/semitismo no corpo cristo, at' que dificilmente (ouvesse qualquer resistncia contra o mesmo, quando os )udeus foram indiscriminadamente selecionados para o extermnio. s protestos das igrejas na .leman(a conseguiram deter a matana nazista dos mentalmente retardados e cronicamente enfermos, ap=s um protesto de cerca de LF.FFF pessoas. +ontudo, seis mil(&es de )udeus puderam ser assassinados sem qualquer ao coordenada das igrejas em seu favor, de modo algum. Jatos como estes falam por si mesmos. >os julgamentos p=s guerra, mais de um criminoso nazista de guerra tentou se defender referindo/se ao ensino cristo sendo o mais not=rio, )ulius 0treic(er, editor da mais infame pu$licao anti/semita : !er 0tUrmer. ,le pTde referir/se ao %ltimo livro de 2artin(o "utero : $Sobre os Judeus e Suas Mentiras) : o qual ele (avia usado freqUentemente. ,sse livro malicioso cont'm virtualmente todo o programa nazista anti/semita, resumo do genocdio GSVH. fato ' que quase no existe coisa alguma nas leis discriminat=rias anti/semitas, com a %nica exceo de assassinato Gver p. SFH, que no ten(a sua procedncia nas antigas leis crists anti/judaicas GSLH. >ovamente os fatos falam por si mesmos.

Reconsiderando o Ensino da '-re4a

2uitas igrejas ficaram diretamente em estado de c(oque e contrio, ap=s a guerra, e eventualmente verificaram que teria (avido um DantesE e um DdepoisE no ensino e pregao cristos, com a trag'dia cataclsmica do -olocausto como inescapvel lin(a divis=ria. 0omente os cristos ignorantes e]ou insensveis ficam cegos diante desta realidade. ,m 345M o +onclio 2undial de Agrejas reuniu/se em .msterd e pu$licou a primeira de uma longa s'rie de declara&es, tentando tomar uma nova posio quanto 9s conseqUncias do trgico passado para a teologia crist.

!esde ento, a maior parte das igrejas maiores tem seguido esse ramo, sendo o mais importante o +onclio Waticano AA, com a ,ncclica 1ostra Aetate, em 34VO. .qui o mito demonaco da culpa dos )udeus na morte de +risto foi finalmente repudiado. ?eria, sem d%vida, sido mais apropriado que n=s, cristos, tiv'ssemos visto a nossa pr=pria necessidade de a$solvio dos crimes realmente cometidos pela Agreja atrav's da (ist=ria, em vez de darmos a$solvio aos )udeus por crimes que eles no cometeram. +ontudo 1ostra Aetate sem d%vida assinalou uma nova direo da Agreja. .l'm do mais as dire&es para o ensino e pregao cristos livres de anti/judasmo foram su$seqUentemente editadas levando a estudos e pesquisas extensos so$re a raiz do .nti/semitismo na teologia crist. 6m documento particularmente importante ' o D %uia de 0ela(Jes 0eli"iosas com os Judeus)* de 34L5, o qual, dentre outros advoga a o$rigatoriedade de Duma mel(or compreenso e renovada estima m%tuaE. . declarao ento continua a tratar com a importIncia de um con(ecimento $aseado num vvido dilogo entre cristos e )udeus e os perigos dos clssicos ensinos da Agreja, que conduzem ao contraste entre o Wel(o e >ovo ?estamento, e falsamente pintam o )udasmo como Duma religio de justia pr=pria, medo e legalismo, com nen(um apelo ao amor a !eus e ao pr=ximoE GSMH. +ontudo, grandes segmentos da cristandade ainda no foram influenciados por estes esforos de c(egar ao final destes negros captulos da (ist=ria da Agreja. Asso ' verdade, antes de tudo, para as igrejas ortodoxa e oriental que tm muitos mem$ros no mundo ra$e. B fato que a mais dura oposio contra maus tratos e acusao de deicdio contra os )udeus procede da "iga [ra$e de @overno e dos lderes das igrejas ra$es, alguns dos quais fazem referncia direta a Os Protocolos GS4H. +ertas Agrejas ,vang'licas ainda continuam o clssico ensino de desprezo pelos )udeus e o )udasmo * como se nada tivesse acontecido e, acima de tudo< uma coisa est declarada nos documentos a nvel oficial, mas o que est acontecendo no su$solo ' algo $em diferente. que foi cultivado durante quase dois mil anos certamente no pode ser desarraigado em cinqUenta anos. *ortanto, o esprito de Os Protocolos se manifesta repetidamente dentro do +ristianismo, at' o dia de (oje. Wamos dar apenas alguns exemplos< .t' agora o uso direto e vulgar de Os Protocolos no ensino cristo tem sido na maior parte limitada aos crculos cristos extremamente direitistas e nacionalistas, por um lado, e aos grupos particulares escatol=gicos, que o$servam o final dos tempos como iminente, por outroR algumas vezes so afiliados. >o primeiro grupo encontramos aqueles que andam de mos dadas com os extremos polticos, que por seu turno muitas vezes ligam o seu .nti/semitismo ao clssico ensino cristo.

,acionalis"o1 !ristianis"o e Anti-se"itis"o

s apoiadores do partido ParmGat russo so todos vistos muito freqUentemente com a cruz em DralliesE, acusando os )udeus de serem tanto comunistas como assassinos de +risto. ,m 344S um artigo de primeira pgina no renomado jornal Pra,da declarava que os )udeus (aviam assassinado trs frades ortodoxos russos no riente. artigo se refere 9s fontes judaicas que supostamente cont'm Ddescri&es do ritual dos assassinos dos descrentes go7im : pelos levitas Gcom apoio ra$nicoH e su$seqUentes sacrifcios (umanosE. . eficincia de tais sacrifcios : diz o artigo : Daumentaria em proporo ao nvel moral e espiritual da vtima. !esse modo, as crianas e os cl'rigos eram os preferidosE. Jinalmente o p=s escrito editorial profetiza< Dem 3445 esperamos ver uma onda sem precedentes de propaganda judaica e sionistaE. 6m artigo to maldoso, ' claro, no deveria ter sido pu$licado, se no (ouvesse mercado para tais mitos religiosos antigos entre os +ristos. .pesar de uma $reve e posterior desculpa dizendo que Do artigo contin(a declara&es injustasE, sua influncia perniciosa no pode ser su$estimada e deveria deixar qualquer um que se preocupe com o futuro do )udasmo russo altamente em alerta. 6ma propaganda igualmente vulgar e de um certo modo sofisticada de ostensivo .nti/semitismo ' encontrada no livro de um certo 0tan Kitten(ouse, nos ,stados 6nidos, intitulado $Com Medo dos Judeus) G34MNH. 6m dos captulos do livro trata particularmente de Os Protocolos, temperando/os com cita&es da #$lia, a fim de provar quest&es como< D 9!s sois do 4iabo que ,osso 'ai e quereis satis2a.er+l3e os dese-os# Ele 2oi 3omicida desde o 'rinc'io...E G)oo M<55H. .qui os )udeus so retratados como conspirando junto com os li$erais e comunistas contra a .m'rica crist como um passo em direo a um governo satInico mundial. Wilificando sempre Asrael* o livro ' capaz : em nome de )esus +risto / de excluir o valor de qualquer $oa realizao de Asrael * como intrinsecamente m< $ser que o diabo est tentando imitar nesta era o que Cristo 2ar na 'r!7ima?E Gp. NFNH. !ois anos depois, outro livro do mesmo tipo, contudo ainda mais infame em seu vitri=lico .nti/semitismo, apareceu< $Israel& 1osso 4e,er### 1osso 4ilema)* por um certo ?(eodore Yinston *i1e. ,ste autor tenta Dexplicar at' mesmo os piores crimes contra os )udeus* como a destruio do templo de )erusal'm com os (orrendos massacres dos )udeus * nos anos LF e 3SO . !., a expulso dos )udeus espan(=is em 354N e as persegui&es aos )udeus na ex/6nio 0ovi'tica, apontando para a suposta maldade das vtimas. Andiretamente ele tam$'m

condena o -olocausto aplicando freqUentemente palavras e terminologias nazistas : como genocdio $litz1rieg, etc. : so$re Asrael. ,le ainda acusa os )udeus de assassinatos em massa no passado. >o ( necessidade de especificar os pensamentos tirados de Os Protocolos, visto como dificilmente nen(um deles falta a. que ' acrescentado a este livro desagradvel ', antes de tudo, uma difamao mais compreensvel do )udasmo em$asada em cita&es selecionadas e vilipendiosas fora do contexto do almude e outras fontes judaicas. ,, pior de tudo, as am$i&es prof'ticas de >ilus< no apenas est o .nticristo ligado a Asrael e aos )udeus, mas tam$'m com a apocalptica meretriz da #a$ilTnia. 0ignificativamente o captulo intitulado D2orte 9 2eretrizE no trata do passado, mas de algo que este DprofetaE do =dio e vileza aplica ao Asrael atual. Anacreditavelmente este livro tem um sucessor em outro livro cristo mais recente, que diz ser um $estselller< DA2irme Seu 4ireito de 1ascimentoE por )ames 2c8eever, pu$licado em 34M4. autor se refere a *i1e, mas tenta talvez mais do que este esconder o profundo desprezo pelos )udeus e o )udasmo, por trs da #$lia. +omo viajante freqUente a Asrael, ele sempre afirma ter simpatia pelos )udeus e faz esta declarao sem $ase na %ltima pgina do livro< Ddeixem/me declarar um tempo final< no desejamos que pessoa alguma se torne anti/judaica ou anti/semita. !evemos amar os )udeusE. "ogo ap=s esta declarao, contudo, ele deixa muito claro qual ' a condio para aceit/los< eles precisam tornar/se cristos. , antes desta declarao ele dedicou NLM pginas 9s mais repulsivas distor&es e difama&es da religio judaica, que j foram lidas numa pu$licao to recente, com am$i&es crists. ,xatamente como *i1e ele usa o clssico m'todo de dar a impresso de s=lida erudio ao citar seletivamente fontes judaicas, que so escol(idas exatamente como as que a propaganda nazista escol(ia, a fim de provar que os )udeus so assassinos, o$cecados por sexo : at' mesmo com criana : $lasfemadores, mestres do ocultismo, etc., e at' mesmo esse falso profeta prediz< Dinfelizmente tudo que os israelenses Gdo ,stado de AsraelH esto (oje construindo vai ser arrasado na grande tri$ulao...E .ssim ele v a confirmao final das declara&es venenosas fluindo das pginas do seu livro. >ormalmente livros como estes no mereceriam sequer ser mencionados. Jao/o principalmente por duas raz&es< estes autores tm uma divulgao al'm das fronteiras dos grupos o$scuros, onde tudo ' rece$ido e acreditado. +ontudo, diz/ se que Kitten(ouse, um dicono graduado em 6niversidade, Dtem testificado em vrias ocasi&es diante de comiss&es do 0enado e da +asa #rancaE nos ,stados 6nidos. *i1e tam$'m tem um grau universitrio e afirma ser Descritor evang'lico e pesquisadorE. Jinalmente o !outor 2c1eever Dtem assinado onze $estselleers cristos, sete dos quais gan(aram o prestigiado .ngel .Card G?rof'u .njoHE. 0uas pu$lica&es tm sido traduzidas no mundo inteiro. ,le est sempre fazendo

prele&es em conferncias internacionais e afirma ter compartil(ado a plataforma, dentre outros, com Konald Keagan, @erald Jord, .llan @reenspan e outros Dlderes do governoE. poder do engodo ' o$viamente grande. . segunda razo para expormos estes livros repugnantes e seus autores ', contudo, decisiva para mim, como +risto. que torna livros como estes particularmente desagradveis e enganosos ' o seu disfarce piedoso. .s interminveis distor&es do )udasmo e express&es de =dio contra a nao judaica so com$inadas com referncias igualmente freqUentes 9 #$lia e a )esus +risto. .s am$i&es prof'ticas de Kitten(ouse so expressas em duas cita&es da #$lia, colocadas no incio do livro como um prefixo< 3 +orntios 4<3V e ,zequiel SS<3M/ N3. *osso citar mais duas passagens como uma etiqueta do mal anti/semtico em nome do +ristianismo, que poderiam realmente ter sido usadas como um prefixo para este livrete< $Acautelai+,os dos 2alsos 'ro2etas* que se ,os a'resentam dis2ar(ados em o,el3as* mas 'or dentro so lobos roubadores# Pelos seus 2rutos os con3ecereis# Col3em+se* 'or,entura* u,as dos es'in3eiros ou 2i"os dos abrol3osK Assim* toda r,ore boa 'rodu. bons 2rutos* 'orm a r,ore m 'rodu. 2rutos maus# 1o 'ode a r,ore boa 'rodu.ir 2rutos maus* nem a r,ore m 'rodu.ir 2rutos bons# oda r,ore que no 'rodu. bom 2ruto cortada e lan(ada ao 2o"o# Assim* 'ois* 'elos seus 2rutos os con3ecereis) G2ateus L<3O/NFH. $E no se-ais c8m'lices nas obras in2rut2eras das tre,as* antes* 'orm* re'ro,ai+as G,f'sios O<33H.

A Escatolo-ia !rist e o Anti-se"itis"o

- um fator especial que torna este tipo de .nti/semitismo religioso especialmente apelativo a certos cristos, nestes dias. >o ' apenas por acaso que tanto material anti/semita ten(a sido produzido, disseminado e crido, ( uma centena de anos atrs. .trav's da (ist=ria, a virada dos s'culos era tempo de vvidas expecta&es escatol=gicas. .gora estamos nos aproximando, no apenas de um novo s'culo, mas tam$'m de um novo milnio. >o ' surpresa que existam muitos grupos de +ristos afirmando sa$er que o final da dispensao presente est c(egando. *ortanto, eles tam$'m aguardam que desastres apocalpticos irrompam a qualquer momento. *rocurando ansiosamente uma visvel confirmao de suas pr=prias expecta&es, so estes precisamente o tipo de +ristos vulnerveis a teorias catastr=ficas do tipo encontrado em Os Protocolos. 0empre ten(o ouvido s'rias especula&es com referncia ao .nticristo )udeu e a um governo mundial anti/cristo emergente.

>o consigo admoestar suficientemente contra os que esto mais interessados no que acontecer aman( do que naquilo que o 0en(or nos ensinou a fazer (oje. s que levam isso $astante a s'rio escol(ero ainda, enquanto a par dos sinais dos tempos, as prioridades certas e assim ficaro menos preocupados com especula&es so$re o final dos tempos. ,steja atento (oje e deixe que !eus realize os seus planos aman(. DEnto* os que esta,am reunidos l3e 'er"untaram& Sen3or ser este o tem'o em que restaures o reino a Asrael?E G.tos 3<VH. u como formula a ora3 a mesma viso $$lica< $As coisas encobertas 'ertencem ao Sen3or nosso 4eus* 'orm as re,eladas nos 'ertencem* a n!s e a nossos 2il3os 'ara sem're* 'ara que cum'ramos todas as 'ala,ras desta lei) G!euteronTmio N4<N4H. . maior parte destes grupos presumivelmente no ' constituda de anti/semitasR pelo contrrio, ocasionalmente as mesmas pessoas expressam uma profunda simpatia pelo povo judeu e Asrael. ,les simplesmente no esto a par das razes mal'ficas das especula&es escatol=gicas e o perigo que estas representam num tempo de crescente .nti/semitismo. ,sta inconscincia faz com que cada vez mais se torne necessrio expor a verdadeira natureza destas supostas expecta&es $$licas. ,las tm causado suficiente derramamento de sangue atrav's dos s'culos para serem encaradas apenas como uma f' inocente. *recisamos expT/las;

A Supre"acia !rist
.inda uma terceira atitude crist em direo aos )udeus e ao )udasmo tem sido exposta. ,sta nos leva exatamente ao lado oposto de espectro cristo : os grupos li$erais e de esquerda. 6sualmente, tomando a =$via evidncia de Os Protocolos como uma fraude, seriamente eles no os usariam para seu anti/ judaismo. +ontudo eles continuam o legado do secular .nti/semitismo que os vrios grupos de esquerda tm cultivado por quase duzentos anos. 0e mais +ristos conservadores dissessem que um $om )udeu ' um )udeu convertido, esses grupos diriam que um $om )udeu ' um )udeu no assumido e acima de tudo um anti/sionista ou pelo menos um )udeu no/sionista # ,m resumo, os )udeus deveriam ser algo diferentes do que realmente so. 0o esses os +ristos que afirmam a 'tica do Sermo do Monte* de )esus, como o contraste total das 'ticas do Wel(o ?estamento e do )udasmo, sem sa$er que quase nada existe no Sermo do Monte que no ten(a paralelo no ensino judaico.

0o estes os +ristos que atri$uem tudo que eles pr=prios advogam a )esus e seus contrrios ao )udasmo< )esus ' pr= mul(eres e consequentemente a opresso 9s mul(eres emerge do Wel(o ?estamento e do )udasmo. )esus se coloca ao lado dos oprimidos, tam$'m contra os ricos e as institui&es religiosasR consequentemente o )udasmo representa a religio esta$elecida 9 qual )esus se opun(a. 0e )esus ' retratado como um lder re$elde de um movimento de li$ertao ento o )udasmo ' retratado como passivo e indiferente em relao 9 mis'ria (umana. 0e )esus ' visto como um 2essias espiritual, cujo reino no ' desse mundo, as expecta&es messiInicas judaicas so mostradas como sendo terrenas e polticas. s defensores dessa aproximao to anti/'tica e superior geralmente no esto sequer interessados em sa$er que (ouve uma ampla fila de expecta&es messiInicas entre os )udeus * no tempo de )esus, $em como ainda (oje. ponto que deve ser provado ' feito a partir do princpio< Wel(o ?estamento e o )udasmo constr=em o negro pano de fundo do >ovo ?estamento e do +ristianismo. s anti/semitas polticos e seculares atri$uem aos )udeus qualquer coisa que detestamR estes cristos fazem o mesmo a nvel religioso. #astante curioso ' que algumas pessoas esto sempre muito a$ertas ao dilogo inter/ religioso com religi&es no $$licas, com uma a$ertura totalmente exposta aos fatos e uma atitude de ouvir e aprender. $viamente o pro$lema ' o prejuzo (erdado contra os )udeus, que se tornou to integrado em seu pensamento, a ponto dos falsos estere=tipos serem tomados como fatos, que nem mesmo necessitam ser questionados. 2uitos cristos, portanto, imaginam at' mesmo con(ecer o )udasmo vivo, em$ora jamais o ten(am estudado seriamente de fontes judaicas ou mesmo conversado com um )udeu. >aturalmente a atitude de supremacia est facilmente com$inada com uma teologia de su$stituio, de acordo com a qual o novo tem su$stitudo o vel(o Asrael por ter este desprezado a sua vocao. +onsequentemente no ( lugar para um povo judeu que ainda afirma o lao com a terra de seus pais. 0e +risto preenc(eu todas as promessas no ( promessa alguma deixada para os )udeus.

Anti-sionis"o !risto
!e mos dadas com os esquerdistas e ra$es anti/sionistas * estes +ristos, portanto, tendem a retratar Asrael como uma entidade ocidental, colonialista, imperialista no riente 2'dio Gver ps. SL, 5V e seguintesH. ,les censuram apenas Asrael pelo conflito palestino, mas recusam ver tam$'m sua situao como um

resultado das guerras ra$es o$jetivadas contra a exata existncia do ,stado )udeu. !o mesmo modo eles censuram somente Asrael pelo pro$lema dos refugiados palestinos sem recon(ecer que um n%mero igual de refugiados judeus tiveram de a$andonar a ptria e a propriedade nos pases ra$es, sem compensao alguma. !e acordo com estes cristos Asrael ' o opressor e os palestinos as oprimidas vtimas inocentes. ,les, ento, muitas vezes adicionam um disfarce cristo ao seu .nti/judasmo< )esus sempre esteve do lado dos oprimidos e marginalizadosR consequentemente os +ristos tm de se colocar ao lado dos palestinos contra Asrael. ?al viso unilateral e simplista do conflito no riente 2'dio algumas vezes se assemel(a a uma paixo medieval, com os palestinos desempen(ando o papel do )esus crucificado e os israelenses como as multid&es do >ovo ?estamento que rugiam Dcrucifica/o;E >uma recente exploso deste tipo de .nti/semitismo na 0u'cia, um te=logo : not=rio anti/sionista : que ensina no nvel universitrio tem DreveladoE uma conspirao pelo Dlo$i sionista suecoE engendrado de Asrael, contra a Agreja, os sociais democratas, o sistema educacional e a li$erdade de expresso. ?udo isso, desde a maliciosa DKdio AslamitaE, tem sido exposto e sentenciado por disseminar propaganda odiosa na 0u'cia Gver p.ONH. >a mesma corte um colega dele c(amado como testemun(a erudita Ddefendeu a alegao de que ' um 2itzCa )udaico Gmandamento para matar no judeusH. .l'm do mais ele afirmou que esse 2itzCa ' sancionado e praticado ainda (oje em Asrael. 6ma vez mais vemos um exemplo de .nti/sionismo com um transparente disfarce de .nti/ semitismo vulgar no esprito de Os Protocolos. .o usar propaganda anti/ isrealense como um veculo, estes +ristos continuam o retrato demonaco dos )udeus, que teve desastrosas conseqUncias atrav's da (ist=ria G5FH.

Captulo , ! " Lio

2uito em$ora os )udeus sejam o alvo e as vtimas , o .nti/semitismo no ' fundamentalmente um pro$lema judaico, mas um pro$lema cristo. .s raz&es para isso so diversas. , em$ora o .nti/semitismo no seja uma inveno crist, nem o genocdio ten(a sido ensinado pela Agreja, o ensino cristo do triunfalismo e do desprezo tem fornecido o com$ustvel principal do .nti/semitismo, durante quase N.FFF anos, o que pavimentou o camin(o para .usc(Citz. +onquanto a maior parte +ristos provavelmente no pudesse prever as (orrendas conseqUncias do ensino anti/judaico e talvez at' estivesse convencida de que suas crenas estavam em$asadas na #$lia, isso no exonera os cristos de

responsa$ilidade. s piores crimes tm sido cometidos ou o$servados por pessoas que acreditavam serem eles justos. 0empre tem (avido e sempre (aver racistas e opressores, que defendem sua causa com a #$lia em pun(o, totalmente convencidos de que esto defendendo a vontade de !eus. ,les devem ser explorados por propagandistas endurecidos, os quais sa$em que o =dio ' contagioso, e usam conscientemente o engodo para atingir seus prop=sitos : a (ist=ria de Os Protocolos ' um perfeito exemplo. >o mnimo, cada pessoa que consciente ou inconscientemente, ativa ou passivamente, tem propagado as mentiras e o desprezo anti/semitas, torna/se conivente com o crime. Asso no significa que todos os +ristos ten(am uma esp'cie de cul'a coletiva do tipo que eles to freqUentemente colocam so$re os )udeus. 2as, certamente, que os +ristos tm uma res'onsabilidade coletiva, tanto de con(ecer como de ler a respeito do trgico passado das rela&es entre )udeus e +ristos. . primeira lio, portanto, pode ser resumida precisamente deste modo< o Anti+ semitismo 2undamentalmente um 'roblema cristo e no -udaico. Asso ', antes de tudo, verdadeiro da perspectiva crist. Os Protocolos foram pu$licados primeiro nos crculos cristos. , os motivos principais dessa fraude foram enraizados nos mitos cristos e anti/judaicos, que emergiram nos primeiros s'culos do Cristianismo# Wimos tam$'m como vrios crculos cristos do mundo inteiro, at' os dias de (oje, tm servido de instrumento para perpetuar essas distor&es mitol=gicas. , mais, o .nti/semitismo no ' um pro$lema judaico, quando o ol(amos da perspectiva de suas vtimas : os pr=prios )udeus# 2uitas vezes as pessoas indagam< D+omo podem os )udeus ter sido to freqUentemente odiados e perseguidos?E , 9s vezes essa pergunta implica em que deve (aver algo errado com relao aos )udeus, que possa explicar o .nti/semitismo, isto ', que os )udeus realmente sejam os culpados disso. ?en(o ouvido +ristos dizerem que Dse ao menosE os )udeus aceitassem +risto ou no tivessem ficado o$stinados em seu )udasmo, eles no teriam sido perseguidos do modo como tm sido. ?am$'m ten(o lido artigos que encontram as causas das explos&es anti/semitas na poltica de Asrael, no riente 2'dio.

5ois Exe"plos6
,stes dois exemplos so tpicos e podem servir como ilustrao dos mais profundos aspectos do .nti/semitismo. .m$os fazem esforos em acusar as vtimas do .nti/semitismo como sendo os principais causadores do mesmo. ,sta seria sem duvida uma conveniente maneira de escapar ao processo inconveniente e doloroso do mal do .nti/semitismo< 0e pelo menos os )udeus pudessem mudar : de um modo ou de outro : no (averia .nti/semitismo, isto ', os anti/semitas e seus espectadores passivos no precisariam arrepender/se e mudar. ,les nem mesmo so realmente culpados; ?ais esforos de responsa$ilizar as vtimas, portanto, no se constituem em surpresa. >o importa quo a$solutamente impossveis sejam eles, devemos esclarec/los. primeiro exemplo ilustra um elemento comum ao .nti/semitismo. Os Judeus de,eriam ser al"o mais do que so, de 're2er=ncia i"uais As outras 'essoas* como n!s; ?al atitude, sem d%vida, no se limita apenas aos )udeus, mas como minoria eles tm sido as principais vtimas. Kealmente, encontramos este clssico modelo anti/semita j no Wel(o ?estamento. Quando -am, o arqui/inimigo dos )udeus na dispora $a$ilTnica, cerca de N.OFF anos atrs, apresentou ao Kei .ssuero o seu programa de extermnio dos Judeus, dando como motivo o seguinte< D E7iste es'al3ado* dis'erso entre os 'o,os em todas as 'ro,ncias do seu reino* um 'o,o cu-as leis so di2erentes das leis de todos os 'o,os ...E G,ster S<MH. ,les esto $es'al3ados)* isto ', so minoria no pas. ,sta ' a primeira motivao. 2as no ' tudo< eles tam$'m esto Ddis'ersosE. . palavra (e$raica usada deveria ser mel(or traduzida como $se'arados)* o que ento ' seguido pela explicao de que $cu-as leis so di2erentes), sem d%vida referindo/se 9s leis $$licas, isto ', eles tm conservado sua identidade. Kecusam/se a assimilar a cultura e a religio dos povos circunvizin(os. ,xatamente por isso ' que -am suplica< $Se bem 'arecer ao rei* decretem+se que se-am mortos* nas 'r!'rias mos dos que e7ecutarem* eu 'esarei de. mil talentos de 'rata 'ara que entrem nos tesouros do rei) G,ster S<4H. 6ma minoria que conserva sua identidade sempre tem sido o$servada por uma poderosa corrente dominante como um o$stculo e uma ameaa. *arece (aver um instinto $estial no (omem : exatamente como nos animais : para pertur$ar e excluir os que so diferentes e estrangeiros : se pelo menos esses estran(os excntricos se tornassem iguais a n=s, ento no (averia pro$lema algum... 0e eles, ento, acima de tudo isso, constituem uma minoria de sucesso, ' at' mais difcil para a maioria suport/los, particularmente em tempos de escassez e

aflio. Wivemos num tempo de xenofo$ia. >ossa atitude para com o povo judeu ' um teste litmus de como seremos capazes de lidar com a dignidade do outro grupo minoritrio. , finalmente ' a nossa pr=pria sociedade e a nossa pr=pria segurana que correm perigo quando anti/semitas e outros grupos racistas vilificam os )udeus e outras minorias. .s palavras de )ean *aul 0artre podem certamente ser generalizadas para aplicar/se a qualquer nao< $1en3um 2ranc=s 2icar li,re* enquanto os Judeus no "o.arem de total 'lenitude de seus direitos# 1en3um 2ranc=s 2icar se"uro* enquanto um s! Judeu na :ran(a ou em todo o mundo ti,er de temer 'ela sua ,ida) G53H. -am tem tido seguidores em cada gerao. .o longo da mesma lin(a os +ristos anti/judaicos no aceitaram o )udasmo e a sua soluo do Dpro$lema judaicoE foi a converso dos )udeus ao +ristianismo. >a realidade isto significava que eles deixavam de ser )udeus. 6ma atitude semel(ante caracterizava o DAluminismoE e o movimento li$eral, nos s'culos 3M e 34< os )udeus deveriam assimilar, significando novamente que eles deveriam desistir de sua identidade judaica. >o despertar do >acionalismo, no %ltimo s'culo, os )udeus foram acusados de ser uma nao separada, estrangeira e estran(a, tendo lealdade dupla e assim tornando/se um elemento perigoso para a nao em que viviam. 2uitos )udeus tentaram com$ater este tipo de .nti/semitismo, frisando que os )udeus eram fundamentalmente apenas uma religio : uma religio mosaica : a qual no os proi$ia de serem leais nacionalistas em pases diferentes. Quando o .nti/semitismo racista emergiu, ele frisava que os )udeus eram uma raa diferente e inferior. ,nto o$servou a assimilao como uma ameaa e quis isol/los do resto das pessoas. +om tal viso a converso de nada l(es adiantaria. . conseqUncia principal do .nti/semitismo foi livrar/se dos )udeus : a Dsoluo finalE dos >acionais 0ocialistas. -oje os que se c(amam anti/sionistas afirmam nada ter contra os )udeus como tais. 2as desejam v/los apenas como mem$ros de uma religio, a fim de impedi/ los de se tornarem uma nao e poderem neutralizar o ,stado de Asrael, como se fosse possvel dizer, por exemplo< que nada temos contra os .mericanos, mas DapenasE desejamos que os ,stados 6nidos desapaream. denominador comum de todas essas atitudes ' a recusa em deixar os pr=prios )udeus definirem o que eles so e aceit/los como tais. que se diz na realidade ' isto< mudem ou desa'are(am reli"iosa* indi,idual e nacionalmente; *or

quaisquer que sejam as raz&es, para os anti/semitas ser )udeu ' sempre um erro. , se algum )udeu pudesse acomodar/se a qualquer direo desejada na longa corrida de nada adiantaria, visto como a razo do .nti/semitismo deve ser ac(ada no anti/semita e no no )udeu. segundo exemplo ilustra outra caracterstica comum ao .nti/semitismo< o modelo du'lo de -ul"ar os Judeus# ,u o c(amo de microsc=pio ou sndrome da lente de aumento. .s minorias sempre tm sido examinadas mais cuidadosamente do que qualquer outro povo. s )udeus tm sido colocados so$ a lente de aumento. +oisas que poderiam ser relevadas, quando praticadas por outras pessoas, so sempre exageradas quando feitas por )udeus. >os %ltimos anos este modelo duplo tem sido visto mais claramente no conflito do riente 2'dio do que em qualquer outra parte do mundo. ,rros na democracia israelense so magnificados, enquanto a total falta de democracia nos estados circunvizin(os ' escondida. a$uso dos direitos (umanos por Asrael algumas vezes torna as mesmas pessoas por demais preocupadas, as quais, no entanto, no querem sa$er das piores viola&es desses mesmos direitos (umanos em outros pases, etc. ,sta sndrome faz com que as pessoas procurem sempre um comportamento DsantoE da parte dos )udeus. , quando no encontram o que procuram, elas retratam o que vem como algo pr=ximo a um comportamento demonaco. DJudeus 2a.em notciaE, ' um prov'r$io com razes nesta sndrome anti/semita. utra manifestao da mesma sndrome tem sido formulada com aptido no !rio de .nne Jran1, dia NN]FO]3455< Db, ' triste, muito triste, que uma vez mais, pela en'sima vez, seja confirmada a antiga verdade< o que um +risto faz ' de sua pr=pria responsa$ilidade, mas o que um )udeu faz ' de responsa$ilidade de todos os )udeusE. . pior expresso dessa (orrenda atitude ' sem d%vida a acusao de que o povo judeu ' coletivamente responsvel pela morte de )esus. 2as o mesmo modelo tem/se repetido constantemente. !a por que Os Protocolos podiam ser usados para acusar os )udeus de representar as vis&es mais antagTnicas. 0= era preciso apontar um ou apenas alguns )udeus como sendo, por exemplo, comunistas ou capitalistas, para vitimar todo o povo. 6m )udeu negociante de escravos, usurrio ou vendedor desonesto era o suficiente para vindicar a declarao anti/ semita so$re Dos )udeusE. Gver ps. NM, OSH.

2ais uma vez, o .nti/semitismo no ' causado pelos )udeus, mas somente pelos no/)udeus anti/semitas# .s supostas DcausasE no passam de disparos de um =dio latente. !istorcendo os fatos e fazendo falsas generaliza&es os anti/ semitas podero encontrar Draz&esE para o seu desprezo pelos )udeus. resumo ' < .nti/semitismo no ' um pro$lema judaico. >o que os )udeus sejam sempre inocentes ou at' mel(ores do que os demais. 2as precisamente porque eles so seres (umanos como todos n=s. >em mel(ores nem piores. .o mesmo tempo eles so sem d%vida : como todas as demais pessoas das comunidades : diferentes em certos aspectos. 0endo sempre uma comunidade minoritria com uma forte identidade, eles tm sido escrutinados so$ a lente de aumento, mais do que qualquer outro grupo, cujo prop=sito seja encontrar DcausasE para difam/los e persegui/los. .nti/semitismo recusa aceitar uma simples aproximao (umanitria com os )udeus# B um =dio a$surdo, muito al'm da razo;

Anti-se"itis"o 'rracional
,sta ' a razo principal por que o pro$lema no ' judaico. .nti/ semitismo no lida com D)udeus reaisE, mas apenas com estere=tipos vilificados. >o se $aseia na experincia, con(ecimento e fatos, mas na ignorIncia e prejuzo, muitas vezes com$inados com uma ideologia religiosa e poltica. prejuzo anti/ semita transforma o )udeu vivo, (umano, em um sm$olo do mal que porventura seja oposto, temido e odiado. >o importa se ' um +risto que aponta os )udeus como representantes da D"eiE e das D $rasE, opostos ao D,vangel(oE e 9 DJ'E, ou um conservador que os faa representar os perigos da esquerda. !esse modo, o .nti/semitismo pode florescer at' mesmo onde virtualmente no existam )udeus Gver ps. SL, OS e segs #F $Se no e7istissem Judeus os anti+semitas os in,entariam) G5NH. ?en(o ouvido as mais (orrendas declara&es so$re os )udeus de pessoas que na realidade jamais encontraram um s= )udeu. ,ssa falta de contato com a realidade cria em verdade um terreno para o prejuzo. . exata ausncia de )udeus torna possvel criar aquilo no que se deseja acreditar e diz/se acreditar, sem qualquer interferncia pertur$adora da realidade. G5SH. Kela&es pessoais levam as pessoas a verificar que os )udeus so seres (umanos normais. ,m tempos de .nti/semitismo os @entios eram muitas vezes proi$idos de se socializarem com os )udeus* desde os tempos dos *ais da Agreja G55H, at' o tempo da .leman(a nazista. 6ma mentira fraudulenta dificilmente pode so$reviver, quando constantemente confrontada com a realidade viva.

Wisto como o =dio prejudicial no tem raiz nos fatos, mas em motivos irracionais, como a frustrao, a paran=ia, o complexo de inferioridade e, talvez at' mesmo a culpa inconsciente : o .nti/semitismo, no pode simplesmente ser desarraigado atrav's da evidncia fatual. >este respeito >ilus era o tipo clssico do anti/ semita* quando argumentou que a verdade no ' decisiva para o valor de Os Protocolos Gver p.3MH. .ssim, suas almas gmeas continuaro a acreditar neles e a enganar os outros, quaisquer que sejam as provas que se possam anexar quanto 9 sua natureza fraudulenta. ?alvez seja verdadeiro Dque neste mundo no estamos 3abituados a ,er o triun2o da ,erdade* mas a'enas lutar 'or elaE G5OH. !este modo o engano deve ser com$atido e o .nti/semitismo confrontado pelos fatos. *elo menos dessa maneira o seu crescimento maligno pode ser detido e as vtimas em potencial DimunizadasE contra a sua influncia contagiosa. >=s, +ristos, temos uma responsa$ilidade particular e ela jamais foi maior do que agora.

U"a Responsa)ilidade Maior

*rimeiro que tudo, temos uma responsa$ilidade maior, porque testemun(amos os frutos amargos do .nti/semitismo, mais claramente do que qualquer outra gerao anterior 9 nossa. -olocausto aconteceu em nosso s'culo e no corao do mundo cristo. 0ua documentao continua sem refutao e nesta era de mdia macia est disponvel a cada um. .l'm do mais, temos aceso 9 trgica (ist=ria das rela&es judaico/crists. 0omente os +ristos irresponsveis podem continuar ignorantes do lao estreito que existe entre o desprezo pelos )udeus no passado, isto ', nos tempos $$licos, e os )udeus contemporIneos. 0omente os +ristos afetados pela cegueira, indiferena, insensi$ilidade ou falta de paixo pela verdade continuaro a usar os textos do >ovo ?estamento como armas contra os )udeus, como se nada tivesse acontecido em N.FFF anos de (ist=ria em comum. >ossa gerao : e todas as gera&es depois de .usc(Citz : enfrentaro um julgamento mais duro por tais a$usos das 0agradas ,scrituras do que qualquer outra gerao antes da nossa. )amais poderemos dizer< D'erdoem+nos* 'ois no sabamos o que 2a.amos). .gora sa$emos. !esse modo, nossa culpa ser $em maior.

A 2i.o do /olocausto
6m grande fil=sofo judeu do nosso tempo, o *rof. ,mil Jac1en(eim, tem ensinado o que deveria ser a lio do -olocausto para os )udeus. +onforme a tradicional maneira judaica de contar, existem V3S mandamentos na ?ora(. Jac1en(eim formula um V35P mandamento, o qual expressa a lio de .usc(Citz. que nos comanda a voz de .usc(Citz? s )udeus esto proi$idos de entregar a -itler as vit=rias p=stumas. ,les so comandados a so$reviver como )udeus, para que o povo judeu no perea. ,les so comandados a lem$rar/se das vtimas de .usc(Citz para que sua mem=ria no perea. ,les esto proi$idos de desesperar dos (omens e do seu mundo, e de escapar, quer no cinismo ou em outra sa$edoria mundana, cooperando para entregar ao mundo as foras de .usc(Citz. Jinalmente, eles esto proi$idos de perder a esperana no !eus de Asrael, para que o )udasmo no perea. G5VH 0e os )udeus precisam aprender uma lio do -olocausto, n=s, +ristos, temos definitivamente muito mais que aprender do nosso passado. !epois de .usc(Citz os +ristos j no podem ensinar e pregar so$re os )udeus e o )udasmo como o faziam antes. .nti/semitismo ' apostasia. ,le ' $lasfemo, quando disfarado em trajes cristos. >o final deste estudo so$re o .nti/semitismo e Os Protocolos, sugiro ento que escutemos a voz de Jac1en(eim e apliquemos seus ensinos a n=s mesmos. ?entarei formular uma lio equivalente so$re .usc(Citz para os +ristos< s +ristos esto proi$idos de minimizar os pensamentos, palavras e a&es de -itler ou qualquer outro anti/semita antes dele, para que no se tornem cola$oradores do mal. ,sto proi$idos de silenciar sempre que o desprezo aos )udeus e ao )udasmo, no passado e no presente seja expressado, a fim de que no caiam so$ a maldio< D0e o pai de famlia sou$esse a que (oras viria o ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrom$ada a casaE. ,les esto proi$idos de esquecer e so comandados a admitir o mal cometido contra os )udeus em nome de +risto, para que no continuem Dse gloriandoE contra os seus irmos mais vel(os. GKomanos 33<3MH. ,les deveriam estudar a (ist=ria do povo judeu e do )udasmo vivo, para que no continuem violando o mandamentoR D0e, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta , ali te lem$rares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta e vai primeiro reconciliar/te com teu irmo, e, ento, voltando, faze a tua ofertaE G2ateus O< NS/N5H. Jinalmente, eles esto proi$idos de desqualificar o )udasmo e desprezar a o$edincia dos )udeus 9 ?ora( com todos os seus mandamentos, como se !eus tivesse que$rado 0eu

pacto no 0inai e mudado 0ua *alavra eterna< para que no percam a sua f' no %nico !eus verdadeiro, que Dontem e (oje ' o mesmo e o ser para sempreE G-e$reus 3S<MH. 6m s'rio engajamento de um crescente n%mero de +ristos no sentido de aprender esta lio do passado seria um meio apropriado de comemorar os 4F anos da pu$licao de Os Protocolos e dos OF anos da li$erao de .usc(Citz, ?e$lin1a e outros lugares onde os frutos mortais do .nti/semitismo foram col(idos. 0= ento poderemos esperar que nos alegremos junto com Asrael, quando !eus cumprir a promessa feita ao seu povo< DOs que com l"rimas semeiam com -8bilo cei2aro) G0almos 3NV<OH.

#efer*ncias -iblio.rficas
'ntrodu.o
3. p.3L / ,ste ' ainda o mel(or livro erudito so$re Os Protocolos, contendo uma extensa $i$liografia so$re vrias edi&es do mesmo, e literatura secundria. . primeira apresentao erudita dos originais da falsificao em Angls foi feita por -ermann #ernstein, em 34SO. .qui encontramos todo o texto de Os Protocolos junto com outros textos nos quais eles esto em$asados Gna traduo inglesaH. 6ma completa investigao alem foi pu$licada dez anos antes por #. 0egel. *ara esta e outras referncias, ver $i$liografia.

!aptulo 7
N. .s cita&es so tiradas dos extratos de +o(n Gps. NLO/NMMH. *ara o texto completo, ver #ernstein, ps. N4O/SO4. S. Wer $i$liografia adicional, particularmente nas o$ras de !avies, Jlanner7, @ager, -a7 8lein, "ittell, >ic(olls e *ar1es. excelente livro de >ic(olls ' o estudo mais recente.

5. .ssim j 2elito de 0ardes defende em seu 0ermo de *scoa< .quele que sustentou a terra est sustentandoR .quele que fixou os c'us tem estado fixoR .quele que fez o universo foi pendurado numa rvore. so$erano foi insultado e o !eus, assassinadoR o Kei de Asrael foi condenado 9 morte por um israelita, 9 mo direita G*eri *asc(a, lin(as L33/L3V, citadas por >ic(olls nas ps. 3LL e seguinteH. O. 6ma excelente so$revivncia dos mitos medievais anti/judaicos ' dada por >ic(olls no captulo DParan!ia Po'ularE, ps. NNO/NO4. Wer ainda o extenso livro de ?rac(ten$erg, especializado neste assunto. V. +o(n, p. 3V, vai ao ponto em que sustenta que s *rotocolos so Duma verso moderna e secularizada da viso popular medieval dos )udeus como instrumentos dos feiticeiros empregados por 0atans para a runa fsica e espiritual da +ristandadeE. Wer ainda o captulo so$re D.nti/semitismo 0ecularE, em >ic(olls, ps. S3S/S54. L. 6ma verso a$reviada (avia realmente aparecido, j em 34FS, no jornal Lnamia G #anidorH. M. +itado de +o(n, p. NMM. 4. +o(n, p. 33O 3F. . citao ' tirada de um artigo pu$licado em 34N3 por algu'm que con(ecia intimamente >ilus. ,ste artigo, cujo texto completo aparece em #ernstein, ps. SVF/SV4, d uma vvida impresso do estado grotesco de mente que caracterizava >ilus. Wer tam$'m o captulo intitulado D/ma 9isita a 1ilusE, em +urtiss, ps. V3/ LN. 33. *ara o texto completo, ver #ernstein, ps. LO/NOM. 3N. 6m artigo interessante, de 34N3, no qual @raves descreve sua desco$erta do plgio, pode ser encontrado em #ernstein, ps. NO4/NV5. 3S. ,m #ernstein, ps. SL3/S4L, +o(n, ps. NLO/NL4, e +urtiss, ps. 4O/3FV, excertos dos dois documentos so citados em vers&es paralelas para facilitar a comparao. 35. 6m resumo do julgamento ' dado por +o(n, ps. NNF/NS3, e +urtiss, ps. LS/4S. 3O. +o(n, p. S5.

3V. *ara o texto completo, ver #ernstein, ps. NMO/N4N, e +o(n, ps. NV4/NL5. 3L.Wer Yilliam 8ore7, DA Cons'ira(o :ranco+Ma(Mnica+SionistaE, em 2idstream, SN,V, jun(o]jul(o 34MV, ps. 3O/NF.

!aptulo &
3M. 0o$re esta e outras pu$lica&es anti/semitas nos ,stados 6nidos, ap=s a AA @uerra 2undial, ver Ko$ert 0ingerman, DA Carreira Americana de Os Protocolos dos Sbios de Sio) em D5ist!ria Judaica AmericanaE L3, 34M3, ps. 5M/LM. *ara estudos mais extensos, ver Ko$ert "ace7, D :ord* os 5omens e a MquinaE, "ittle #roCn, #oston, 34MV, particularmente ps. NFO/N34R .l$ert "ee, D5enrG :ord e os JudeusE, 0tein c !a7, >eC _or1, 34MF. 34. Wer o importante estudo de 2artin @il$ert, D Ausc3Iit. e os AliadosE, -olt Kine(art c Yinston, >eC _or1, 34MN. NF. Walentin, p. 3VO. ?odo o captulo 4, ps. 3VO/3MS, trata de Os Protocolos.

!aptulo +
N3. 8. 2arx, $A Ca'acidade)* citado de >ic(olls, p. SNF. NN. mesmo ' verdade para muitos dos 0ocialistas ide=logosR ver >ic(olls, ps. SNN e seguinte. NS. "ouis Kapoport, D. @uerra de 0talin +ontra os )udeus< . +onspirao dos 2'dicos e a 0oluo 0ovi'ticaE, Jree *ress, >eC _o1, 344F. N5.Wer Yistric( G34L4H. NO. Wer ps. 3N, OS e seguinteR LN e mais !aniel Ku$in Ged.H, D Anti+semitismo e Sionismo& Escritos Mar7istas SelecionadosE, Anternational *u$lis(ers, >eC _or1, 34ML.

NV.6m dos mais avanados eruditos em Anti+semitismo na 6nio 0ovi'tica ' Yilliam 8ore7. Wer, por exemplo, seu extenso estudo DA %aiola So,itica& Anti+ semitismo na 08ssiaE, Wic1ing *ress, >eC _or1, 34LS, e seu artigo atualizando $Os Protocolos dos Sbios de Sio)* em 2idstream* NN,O, maio de 34LV, ps. O/ 3L. NL.Wer >ic(olls, ps. SNS e seguintes. NM.Wer #ernard "eCis, DOs Judeus do IslE *rinceton 6niversit7 *ress, *rinceton, 34M5R 2aurice 2. Koumani, DO Caso dos Judeus dos Pases Nrabes< /m Item 1e"li"enciado)* rganizao 2undial para os )udeus dos *ases [ra$es, ?el .viv, 34MS, ps. NS/SVR *olia1ov AA, ps. 34/MNR Yistric( G3443H, ps. 34O/NN3R #at _e^or, DOs 43immi& Judeus e Cristos sob o Isl)* .ssociated 6niversit7 *resses, "ondon, 34MO# N4.Wer Kap(ael Asraeli D. +arta de .l< *lataforma do 2ovimento de Kesistncia AslImica G-amasHE, em DAsl e Asrael JundamentalistasER D,nsaios em AnterpretaoE, "an(am, >eC _or1, "ondon, 344S, ps. 3NS/3VM. SF. . discusso de que o .nti/sionismo no ' anti/semita, visto como existem )udeus anti/sionistas, ' mal conduzida. B certo que existem )udeus que so contra o ,stado de Asrael, contudo, seu motivo geralmente ' que o ,stado moderno no ' suficientemente religioso : o que dificilmente pode ser a motivao dos anti/ sionistas. !evemos tam$'m ter em mente que mesmo esses )udeus religiosos oram pelo ajuntamento dos exilados na ?erra de Asrael. Keligiosamente eles so sionistas e apenas rejeitam a realizao poltica moderna : tam$'m fora de motivos religiosos. ,stes )udeus ortodoxos deveriam antes ser c(amados no/ sionistas. 2uitos )udeus ortodoxos, so, contudo, tam$'m sionistas polticos. Wer ainda >ic(olls, S4S e seguintes. S3.Wer .nton7 "erman, D.nti/0ionismo Jictcio< ?erceiro 2undo, [ra$es e Waria&es 2uulmanasE, em Yistric( G344FH, ps. 3N3/3SM. SN. )erusalem *ost, ,di&es de .l'm 2ar, 3N de maro de 3445, p. 3O. SS. ,ste grupo no ' direitista e nacionalista, mas quando se c(ega a explos&es anti/semitas, eles diferem apenas marginalmente dos primeiro grupos mencionados. .l'm disso, eles no pertencem realmente 9 lin(a de liderana do Asl, visto como seus ensinos religiosos pouco se relacionam com o Aslamismo ortodoxo.

S5. . >ao do Asl, em 3443, pu$licou um livro intitulado D.s Kela&es 0ecretas entre >egros e )udeusE, que tem sido corretamente caracterizado como Dum dos mais sofisticados exemplos de literatura odiosa j compilados... livro distorce maciamente o registro (ist=rico, amplamente atrav's de um processo de selecionadas cita&es falsas de fontes geralmente respeitveisE G*rof. -enr7 "ouis @ates )r., !iretor do !epartamento de ,studos .fro/.mericanos em -arvard, em um artigo no >eC _or1 ?imes, )ul(o de 344NH. SO. *or exemplo, Ko$ert Jaurisson, na Jrana, !avid Arving, na Anglaterra, ,rnst `uendel, no +anad, .rt(ur #utz, e o Anstituto de Keviso -ist=rica dos ,stados 6nidosR ver >ic(olls, p. S4N, e o indispensvel estudo de "ipstadt. SV. Wer -ans -iller$rand, DMartin3o Butero e os Judeus)* em< )ames -. +(arlesCort( Ged.H DJudeus e Cristos* E7'lorando o Passado* Presente e :uturo) +rossroad, >eC _or1, 344F, ps. 3NL/3OF, com mais referncias. .s Agrejas "uteranas (aviam tratado profundamente deste lado negro do Keformador, em anos recentes. $Butero* o Buteranismo e os Judeus) foi o tema de uma conferncia em ,stocolmo, em 34MS, entre a Jederao "uterana 2undial e o +omit )udaico Anternacional para +onsultas Anter/Keligiosas. . delegao luterana declarou, entre outras coisas< $1!s* Buteranos* tomamos o nome e a com'reenso do nosso Cristianismo de Martin3o Butero# Porm no 'odemos aceitar ou concordar com os ,iolentos ataques ,erbais que o 0e2ormador 2e. contra os Judeus### Os 'ecados das obser,a(Jes anti+-udaicas de Butero e a ,iol=ncia de seus ataques contra os Judeus de,em ser recon3ecidos com 'ro2undo 'esar# E todas as ocasiJes 'ara semel3ante 'ecado* no 'resente ou no 2uturo* de,em ser remo,idas de nossas I"re-asE. Wer )ean -alperin, .rne 0ovi1 Ged.H DButero* o Buteranismo e os JudeusE, Jederao "uterana 2undial, @ene$ra, 34M5. ps. 4 e seguinte. SL. >ic(olls, ps. NF5 e seguintes, apresenta uma excelente comparao em colunas paralelas entre os decretos da "ei +anTnica da Agreja +at=lica e a legislao nazista. SM. Wer .. Ko7 ,c1(ardt $9osso Po,o* meu Po,o& o Encontro de Judeus e Cristos)* Quadrangle, >eC _or1, 34L5, p. O3R ,ugene ). Jis(er, . )ames Kudin, 2arc ?anen$aum Ged.H $9inte Anos de 0ela(Jes Cat!lico+Judaicas , *aulist *ress, >eC _or1, 34MV. +ole&es de outras declara&es crists podem ser encontradas em -elga +roner, $Mais Pedras de Bi"a(o nas 0ela(Jes Judaico+Crists& /ma Cole(o 1o Condensada de 4ocumentos Cristos* 34LV/34MS, *aulist *ress, >eC _or1, 34MO G34LLH, e idem, DMais Pedras de Bi"a(o nas 0ela(Jes Judaico+Crists< /ma Cole(o 1o Condensada de 4ocumentos Cristos) G34LV/34MSH, *aulist *ress, >eC _or1, 34MO.

S4. Wer )o(n sterreic(er em< -er$ert Worgrimler Ged.H D Comentrio sobre os 4ocumentos do 9aticano IIE, -erder c -erder, >eC _or1, 34V4, Wol. S, ps. 3F3/ 33V. 5F. Wer tam$'m >ic(olls, captulo 33 D As i"re-as no Sculo E@E, ps. SO3/SM5R >orman 0olomon, DAs I"re-as Crists sobre Israel e os Judeus) , em< Yistric(, $Anti+sionismo)* ps. 353/3O5.

!aptulo 0

53. 0artre, p. 3OS. 5N. 0artre, p. 3S. 5S. 0o$re este pro$lema, ver #ernard @lassman, D Estere!ti'os Anti+semitas sem Judeus& Ima"ens dos Judeus na In"laterra ?EO@+?P@@ E Ya7ne 0tate 6niversit7 *ress, !etroit, 34LO, particularmente p. 34F. >o perodo de tempo em que a pesquisa ' $aseada, os )udeus foram expulsos da Anglaterra. estudo causal ' tpico de .nti/semitismo em geralR conferir explos&es anti/semitas na *olTnia e +(ecoslovquia, em 34VM, quando o n%mero de )udeus a no passava de alguns mil(ares. 55. .ssim foi decretado no +onclio da Agreja de ,lvira, na ,span(a, em cerca de SFF ..!., dentre outras coisas< que aos Cristos no era 'ermitido con,idar Judeus As suas casas e comer -unto com eles. 5O. "eslie 2acfarlane em $:eno)* p. SOV. 5V. ,mil Jac1en(eim, DA Presen(a de 4eus na 5ist!ria < A2irma(Jes Judaicas e 0e2le7Jes :ilos!2icas, >eC _or1 6niversit7 *ress, >eC _or1, 34LF, p. M5. ?am$'m citado em >ic(olls, p. 535.

-iblio.rafia e Su.est/es para Leitura

G*ages LL/L4 : >o traduzidoH

Jact or Jraud? @oran "arsson

5escri.o das ilustra.8es (no includas)6

Page 12 : G*icture 3H Komnia.

judeu como sm$olo de =dioR antes da guerra na

Page 13 : G*icture NH . acusao de li$elo de sangueR .leman(a, s'culo 3O. Page 16 / G*icture SH . primeira edio de Os Protocolos dos Sbios de Sio. Page 2 / G*icture 5H 6ma representao sim$=lica do +ristianismo versus )udasmo, o %ltimo vendado com uma faixa pudaR +atedral de 0trass$urg, s'culo 3S. Amagens triunfantes como estas promovem as mais profundas razes ao .nti/ semitismo. Page 36 : G*icture OH )udeu ligado aos arqui/inimigos, na clssica maneira anti/ semita. texto seguinte est anexado a esta caricatura de 34LF< D Im'erialistas dos Estados /nidos e da 0e'8blica :ederal Alem colaboram com uma das mais in-ustas di,isJes do Sionismo + os "o,ernantes de Israel a am'liar a a"resso no Oriente MdioE. Page 3! : G*icture VH s )udeus como envenenadores do povo ' uma figura anti/ semita freqUente encontrada em Os Protocolos, na propaganda nazista, e aqui aparece numa caricatura anti/religiosa, 34MO.

Page 3" : G*ictures L c MH cogumelo venenoso nazista de 34SM ' copiado pela propaganda sovi'tica em 34LS, agora aplicado a Asrael, nos Dterrit=rios ra$esE. Page 3" / G*ictures 4 c 3FH *ior afronta do que ligar as principais vtimas do >azismo aos seus assassinos dificilmente pode ser conce$ida, sendo este um tema favorito do .nti/semitismo p=s/guerra. 0o$ a manc(ete DArmos de 0angueE, -itler sa%da um soldado israelense, com os p's dentro de uma poa de sangue li$ans... . rvore com a marca DAsraelE est enraizada na sustica, am$as de 34MN. Page # : G*icture 33H *erigo )udeu : Os Protocolos dos Sbios de Sio# G*icture 3NH >o translation from @erman. G*icture 3SH Qual o preo da Keserva Jederal? "eia Os Protocolos dos Sbios de Sio e entenda a nova jogada. G*icture 35H >o translation. D... Pro,a,elmente o li,ro mais lar"amente distribudo no mundo* de'ois da Bblia...E G>orman +o(nH. Page 1 : G*icture 3OH Os Protocolos dos Sbios de Sio : *ortuguese, 0panis(, G3VH !anis( G3LH and 0Cedis( G3MH versions. +apas so exi$idas de edi&es em lnguas diversas de Os Protocolos dos Sbios de Sio Page : G*ictures 34 c NFH 6ma edio ra$e de D2ein 8ampfE G2in(a "utaH e um livro modernizado so$re o medieval D"i$elo de 0angueE, de 34MN, escrito nada menos do que pelo *rimeiro 2inistro da !efesa da 0ria, 2ustafa ?las. Page $ / G*icture N3H .s fronteiras supostamente almejadas pelo imperialista Asrael : do ,ufrates at' o >ilo, numa verso de Os Protocolos pu$licada no 8Cait. Page %3 / G*icture NNH .nti/semitismo sem )udeus< a literatura anti/semita tem aumentado rapidamente no )apo, nos %ltimos anos. ttulo deste livro, pu$licado em 34MO, ' DA Cons'ira(o Judaica Secreta 'ara 4ominar o Mundo)# Page %6 / G*icture NSH infamante livro de "utero, 3O5S.

Page %! / G*icture N5H Queima de livros considerados (er'ticos pela Agreja G+at=licaH era sempre praticada contra os )udeus : Atlia, s'culo 3O. Page 6% : G*icture NOH Wel(o ?estamento.

Ketratar o Wel(o ?estamento como um livro judaico em contraste com o >ovo ?estamento e o +ristianismo, vem desde o s'culo N, e continua exatamente at' (oje. 6ma tpica ilustrao anti/semita da .leman(a, 34SV. Page %3 / G*icture NNH .nti/semitismo sem )udeus< a literatura anti/semita tem aumentado rapidamente no )apo, nos %ltimos anos. ttulo deste livro, pu$licado em 34MO, ' DA Cons'ira(o Judaica Secreta 'ara 4ominar o Mundo)# Page %6 / G*icture NSH infamante livro de "utero, 3O5S.

Page %! / G*icture N5H Queima de livros considerados (er'ticos pela Agreja G+at=licaH era sempre praticada contra os )udeus : Atlia, s'culo 3O. Page 6% : G*icture NOH Wel(o ?estamento.

Ketratar o Wel(o ?estamento como um livro judaico em contraste com o >ovo ?estamento e o +ristianismo, vem desde o s'culo N, e continua exatamente at' (oje. 6ma tpica ilustrao anti/semita da .leman(a, 34SV.

?raduo de 2ar7 0c(ultze +aixa *ostal 4N4L3 NO4O3/ 4LF ?eres=polis, K) / #rasil ?elefax GFN3H GN3H NV5S/S4F5

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