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THE LIBRARIES
Columbra Stotoerttp
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Cr
2,0-
HISTORIA
DE
LA IGLESIA
UDACTADA
POR EL PRESBTERO
Predicador de Su Majestad y dei Arzobispado de To'edo, Examinador Sinodai de ia Dicesis de Jaen, autor y
CENSOR ECLESISTICO NOMBRADO POR EL EXCMO. ILHO. SR. CB.sPO DE ESTA DICESIS
: : TOMO I.
- -BARCELONA.
1867.
(40 13778
parceioira impronta (.'c Jaime Jeps, calle de Potrlliol, nmero ii, principal.1S61.
r-
INTRODUCCIN.
del asunto que varaos dedicar nuestras tareas, nos ilustrar para poder
puro hombre y no como verdadero Dios. Cmplenos ahora fijar nuestra aten-
pus contra las herejas y ms tarde contra el espritu filosfico, para hacer
de este modo visible su verdad y hacer conocer cun slidos son los funda-
sus agentes, tuvo una infancia de tres siglos durante los cuales vivi en la
del Glgotha del centro mismo del paganismo. Ms de una vez los emperado-
res lieron sus manos con la sangre de los Pontfices. Diez persecuciones
primeros siglos la Iglesia goz algunas treguas de paz, y durante tan larga
dre, que eran escuchados por aquellos en cuyos oidos habia resonado tantas
paz y tranquilidad? Terminaron sus luchas con la gran victoria que alcan-
y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no preva-
lecern contra ella (1), ofreca y anunciaba luchas y batallas de las que habian
de resultar triunfos y victorias. Ved, dijo los Apstoles, que os envio como
bre (2). Si tales son las palabras de Jesucristo, cmo no habian de seguir las
labra del Pontfice Eterno Jesucristo, permaneci siempre tranquilo en las lu-
chas, en la certeza de que cada una de ellas habia de servirle para aumentar
dole Jefe supremo de la gran familia humana y Maestro universal de las na-
tino; el sistema que se propusieron seguir los emperadores y los reyes br-
era abolir la esclavitud, llevar cabo la unidad del gnero humano, civili-
zar los brbaros, formar de todos los pueblos uno solo guiado por el Evan-
gelio, cdigo el ms sublime de moral que han visto ni vern los siglos, por-
nes, que produjeron tan gran nmero de mrtires, sucedieron otros tres de
Dios con una admirable providencia dispona todos los sucesos. El gran
las cadenas que esclavizaban al sucesor de Pedro, queriendo que fuese inde-
Entnces se consolid este poder temporal que han respetado los siglos y
leyes por las que habia de regirse la multitud de pueblos sujetos su do-
demostrada por los ms sabios escritores y aun por algunos de entre los mis-
tamaa importancia.
Ya hemos visto que" clasa de libertad gozaron los Papas cuando carecan
del poder temporal. Si hoy llegasen conseguir su objeto los que se han pro-
puesto quitar Roma su ttulo de capital del mundo cristiano para sustituirlo
por el de capital de un nuevo reino, posible seria que se renovaran las tris-
tes y lamentables escenas que tuvieron lugar en el siglo XI. El Papa, dicen
los enemigos del poder temporal de la Santa Sede, podra gobernar digna-
lico. A los que de tal modo hablan podemos preguntar qu sucedi cuando
mundo los consider bajo la influencia francesa, y esto que Avignon pertene-
oro que conserv la Santa Sede hasta los tratados de 181o. Bast que el
lla poca tuvieron los soberanos Pontfices diversos rivales. Los romanos por
una parte lamentaban el cisma que pesaba sobre la Iglesia, y por otra haban
palpado los beneficios que la libertad debieran; clamaron por que Roma
suplicaron eligiesen un Papa italiano, y aun si era posible romano. fin de que
Terribles fueron entnces las luchas del Papado, pero sin embargo ndie
superior al Papa. Esto estaba reservado los hombres del progreso del si-
glo xix! Ya tendremos ocasion de examinar esta cuestion bajo todos sus as-
pectos.
Veamos ahora cul fue la suerte de la institucion divina, luego que hubo
caida del imperio Carlovingio los Papas tuvieron que experimentar nuevas
ocupemos, morir algunos Papas vilmente asesinados, alguno acabar sus dias
Una gran figura que destaca majestuosa en el grupo de los soberanos Pon-
cio en el ao 1073 lom el nombre de Gregorio VII. Sus grandes hechos fue-
rden (1).
Pasada que fue esta larga poca, en el Pontificado de Clemente V fue tras-
ladada la Silla Avignon, donde permaneci por espacio de 71 aos. Las tris-
tificado.
nuestra narracion esta poca ver el lector cuantas zozobras afligieron en-
gloria y de esplendor.
la un milagro (2).
(1) Tan credo estaba Federico que era inevitable la ruina de la Iglesia, que no dudo en dirigir al ln-
El milagro que, segun confesion del mismo Federico, era necesario que se
rior por el jansenismo, batida por fuera por la filosofa, chocando con los es-
collos todos del sofisma, del interes, de las pasiones y del poder humano. El
coloso del siglo, aquel clebre conquistador que supo reunir en su persona
propuso despojar al sucesor de Pedro de sus legtimos derechos; mas este su-
brillar con nuevos resplandores: sin armas que hagan respetar su autoridad,
sin necesidad de manos que reedifiquen sus muros, de mediadores que con-
cillen sus intereses, sin tratados, ni alianzas que arreglen sus relaciones,
consigue un nuevo triunfo. El Coloso que realiz los planes del rey sofista,
cuva gloria pereci con la desmembracion de sus estados y del miserable que
qus su diestra manejaba las riendas de la Europa y que su altiva frente mi-
mundo apostol del cinismo y patriarca de li Impiedad las palabras que acabamos de citar. Vase como
se explica en el mismo documento del que las extractamos, como tambien los medios de que se sirvieron
para conseguir los flnes que se proponan: He aqui una nueva ventaja que acabamos de lograr en Es-
paa : los Jesuitas han sii!o echados del reino. Ademas las cortes de Versatiles, Vlena y Madrid han
pedido al Papa la supresion de un nmero considerable de conventos. Se dice que el Santo Padre se ve-
r obligado a consentir aunque sea rabiando. Cruel revolucion! Qu no debe esperarse para el siglo
que seguir al nuestro ! la segur est en la raz del rbol... Este ediOclo minado por sus cimientos va
hundirse, y las naciones trascribirn en sus anales que Voltaire fue el promotor de esta revolucion, que
se hizo en el siglo diez y ocho en el genero humano. Vase la correspondencia entro Federico 11 rey de
(li A tal grado llego el orgullo de Voltaire que le hizo pronunciar estas sacrilegas palabras: Creis
Vida de Voltaire, citada por Mr. do La Mennais, tomo I de su ensayo sobre la Indiferencia en materias
Iglesia.
Pio IX. Los mismos que en los primeros dias de su Pontificado le bendecan
voz en grito, los que cubran de flores las calles por las que habia de tran-
Gaeta, ciudad de los dominios del rey de Npoles. Con la tranquilidad del
justo y confiado en las promesas divinas que recuerda los fieles animando
rar como verdad dogmtica este mismo misterio. Pio IX entr de nuevo
triunfante en Roma como habia sucedido Pio VII. Nuevas y terribles per-
sus pueblos, tiene su vista fija en Roma la que quiere hacer capital de un
nuevo reino. Ronu es del Papa , es del Catolicismo entero : all est la cuna
de nuestras creencias y all estn fijas las miradas de los catlicos esparci-
por la suerte del Pontificado ? tal vez el empuje de la revolucion que nada
respeta le arroje lejos del Capitolio. pero estamos seguros que ser para con-
seguir nuevos triunfos. Tal vez al dar trmino al trabajo que emprendemos
nada pueden contra ella todos los esfuerzos del poder humano. Triunf del
10
sia (1).
sabidura eterna dicen mas que cuanto se pudiera expresar en miles de vo-
vista del lector haremos pasar todos los siglos del Cristianismo con sus
que acabamos de hacer creemos ser suficiente para preparar el nimo del
Nos debemos todos y como esta obra ser leida no solamente por sacerdotes
sino tambien por fieles de todas capacidades, usamos un lenguaje claro y sen-
ble para las capacidades poco privilegiadas y la que por otra parte no est
acomodada la nuestra, como del lenguage tan humilde que pudiese causar
los jvenes que se dedican al estudio de las ciencias eclesisticas : dignos son
del mayor elogio los que en la poca presente aspiran al honor del sacerdo-
la confianza de que encontrarn en esta obra una lectura amena al par que
instructiva.
las mas puras fuentes , los autores mas ortodoxos , huyendo precipitada-
11
miento de los lectores la cronologa de los sumos Pontfices que han gober-
nado la Iglesia desde S. Pedro hasta nuestros dias. Trabajo es este que qui-
siramos poder desempear con exactitud, pero debemos advertir que entre
las diversas cronologas que se han formado hay algunas disidencias. Varios
escritores se han ocupado con el mayor empeo en disipar las dudas que
desde que Jesucristo eligi S. Pedro por vicario suyo en la tierra han exis-
de Bury sin reformar, resultaran hasta Pio IX 264 Papas en vez de 259 que
H aqu la
CRONOLOGA
DE LOS
SUMOS PONTFICES,
Alio
Afn
creacion.
de su
creacion.
de su
7 San Sixto I
119
los Apstoles. . . .
42
8 San Telesforo
127
2 San Lino
67
139
78
10 San Pio I
142
i San Clemente I. . . ,
91
157
100
168
6 San Alejandro I. . . .
109
13 San Eleuterio
177
12
14 San Vctor I
15 San Ceferino
16 San Caliste I
17 San Urbano I
18 San Ponciano
20 San Fabian
21 San Cornelio
22 San Lucio I
23 San Estban I
24 San Sixto II
2o San Dionisio
26 San Flix I
27 San Eutiquiano. . . .
28 San Cayo
29 San Marcelino
30 San Marcelo I
31 San Eusebio
32 San Melquades. . . .
33 San Silvestre I
34 San Marcos
35 San Julio I
36 San Liberio
37 San Flix II
39 San Siricio
40 San Anastasio I. . . .
41 San Inocencio I. . . .
42 San Zsimo
44 San Celestino I. . . .
47 San Hilario
48 San Simplicio
50 San Gelasio I
52 San Si maco
53 San Hormisdas. . . .
54 San Juan I
55 San Flix IV
56 Bonifacio II
57 Juan II
58 San Agapito I
59 San Siiverio
60 Vigilio
61 Pelagio I.-
62 Juan III.
3 Benedicto 1
AfiO
de su
creacion.
193
202
219
223
230
235
230
251
232
233
237
259
269
273
283
296
13
113 Fornioso. . . .
H5 Estban VII. .
116 Romano. . . .
120 Leon V
121 Cristbal. . .
12o Juan X
16 Leon VI. . . .
134 Benedicto V. .
137 Dono II
lo Estban X. . .
156 Benedicto X. .
Alio
de su
creacion.
885
891
896
896
898
898
898
900
903
903
904
911
913
914
928
929
931
936
939
14
Alio
de su
creacion.
1404
1406 l|
208 Alejandro V
1409
209 JuanXXlII
1410
210 Marn V
1417
1431
212 Nicols V
1447
1455
214 Pio 11
1458
215 Paulo 11
1464 !
216 Sixto IV
1471
1484
1492
220 Julio II
1503
221 Leon X
1513
222 Adriano VI
1522
1523
1534
1550
226 Marcelo II
1555
227 Paulo IV
1555
228 Pio IV
1559
1566
1572
231 Sixto V
1585
1590
233
234
235
236
237
23 S
239
240
241
242
243
244
245
246
247
SIGLO PRIMERO.
DE TRAJANO.
CAPITULO PRIMERO.
Eleccion de los Apostoles hecha por Jesucristo.San Pedro constituido Jefe visible de
Primer sermon de San Pedro , en el que convierte tres mil judios.Segundo ser-
mon de San Pedro y conversion de cinco mil hombres.Pedro y Juan ante el Sane-
negros colores. En vano hubiera sido buscar moralidad con slidos ci-
- 16 -
ban de placer una sociedad reputada la mas culta, empero que, cual
el enfermo que lucha con los ltimos embates de la muerte, pareca to-
car su prximo aniquilamiento, pues que por sus venas corria el grmen
enseanzas.
no echar por tierra los absurdos que eran emanacion de las escuelas
por los pueblos de la Judea di una clara nocion de Dios y sus atributos
que hacia 4000 aos esperaba el mundo, el Cristo cuya voluntaria inmo-
nado eterno. Este gran sacerdote para con Dios su Padre, luego que di
blica de las letras, ni aquellos que por sus riquezas y posicion social
mildes pescadores, sin otros bienes que sus propias redes y barquillas,
(1) Al terminar nuestra ltima obra que escribimos en refutacion del libro-no-
vela de Mr. Renan, llamado Y ida de Jess , dedicamos un captulo exponer lo contenido
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solitario, y aun de ellos se apart algun trecho para orar, lo que acos-
era elegir de entre sus discpulos el que habia de ser cabeza de todos
volvi reunirse con sus discpulos los cuales dirigi la siguiente pre-
Ellos respondieron: Unos dicen que Juan el Bautista; otros que Elias;
oros que Jeremas; otros que alguno de los antiguos profetas que ha re-
sucitado.Y Jess les dijo: Y vosotros quin decs que soy yo?
cribir esta nueva obra, aquella materia nos hubiera servido para su primer capitulo, por
pasar desapercibido lo que all deciamos, por formar los fundamentos de cuantos aconte-
cimientos han de ir apareciendo cu el curso de los Siglos del cristianismo. De otro modo el
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feta, sino el mismo Dios de los profetas. El que tuvo la gloria de ser el
dre que est en los cielos, / Yo le digo que t eres Pedro, y sobre esta pie-
ella (1).
mento. Por la palabra Pedio, con la cual el Salvador llama Simon, dice
gur que las puertas del infierno no prevaleceran contra ella; esto es,
la. Por estas palabras se prueba el primado de San Pedro, y de todos sus
dad cita un historiador, tan profundo como elocuente (2) el siguiente tes-
19
tos para justificar su ruptura con la Silla apostlica: apstatas del cato-
licismo que han roto los lazos que les unian coa el Jerarca supremo de
madre.
tro distingui siempre Pedro entre todos los Apstoles por su cualidad
con los cuales saci una turba de ms de cinco mil personas, cuando
estaba situada la otra orilla del lago. En aquel corto viaje tenia que
andaba sobre las aguas para llegar Jess; mas como observase lo rcio
Pedro fu uno de los tres apstoles los cuales llev Jess consigo
20
una para t, otra para Moiss y otra para Elias. Entnces apareci una
nube que los cubri y reson una voz en la cumbre de la montaa que
tenia olvidado, aunque le habia negado por tres veces, sin que le dis-
di Pedro tres protestas de su amor para que reparase sus tres nega-
21
t sabes que te amo. Y el Seor le dijo: apacienta mis ovejas. Pedro te-
nia muy presente la cobarda con que le habia negado; aquella flaqueza
universal de toda la Iglesia y pastor de todos los fieles sin excepcion al-
prendidos hasta los mismos pastores. Jess anuncia Pedro luego que le
cacion del Evangelio para que les habia excogido hasta tanto (pie recibie-
sen con el Espritu Santo los dones sobrenaturales que habian de dispo-
lugar de Judas.
ocupase el lugar del inicuo Judas, que se habia ahorcado despues de co-
medio de los hermanos (y eran los que estaban all juntos como unos
22
era contado con nosotros y tenia suerte en esto ministerio. Este, pues,
que de estos varones que han estado en nuestra compaa todo el tiom-
po que entr y sali (1) con nosotros el seor Jess, desde el bautismo
de Juan hasta el dia en que fue tomado arriba de entre nosotros, que
dos, mustranos do estos dos cul has excogido para que tome el lugar
y fue contado con los once Apstoles (-2). Fue esto el ao 33 de Jesu-
de los Apstoles. Con la eleccion de San Matas quedaron llenas las doce
sillas, en las que, segun la palabra del Salvador, debian sentarse los pas-
tores enviados las doce tribus de Israel, las cuales por su increduli-
hallaban los que habian de difundir por el mundo las claras y refulgen-
oblacion de las priminencias del trigo, que era una de las tres fiestas
(1) Es una expresion hebrea que quiere dccir: vivio y converse') con nosotros. P. Scio.
(3) Las otras dos tiestas principales de los judios eran la de la Pasrim en recuerdo de
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como unas lenguas de fuego que descendieron del cielo sobre la cabeza
car las grandezas de Dios en las lenguas de todos, no faltando sin em-
quien los judos habian hecho morir con la nota de infamia en el pat-
bulo de la Cruz, era el Mesas anunciado por los profetas. Con la mayor
bres de los diversos pases all reunidos, se explic del modo ms admi-
rable: A este Jess, deca, resucit Dios, de lo cual somos lestigos lodos
nosotros. Asi que ensalzada por la diestra de Dios, que habiendo recibido
este quien vosotros veis y os. El fruto de este primer sermon del prn-
cipe de los Apstoles fue la conversion de tres mil personas (pie conven-
haber sido los israelitas libres de la espada del ngel exterminador cuando esle quito la vida en
una noche los primognitos del Egipto, y la de los Taberntirulos, que servia para recordar
las tiendas y tabeliones en que habian vivido durante los 40 aos que pennacieron en el
de*erto. La de Pentecosts tenia por objeto celebrar la memoria de la ley dada por Dios a
Moiss en el Sinai.
24
Apstoles.
les seguidores del Evangelio. Fijando Pedro los ojos juntamente con
manera: no tengo oro ni plata; pero lo que tengo esto te doy: cu el nombre
con el libre uso de sus pis, pudindose sostener sobre ellos por pri-
mera vez.
ellos una multitud que anciosa deseaba escuchar los apstoles sobre lo
(1) Mientras existio la Sinagoga los fieles circuncisos asislian olla practicando los ejercicios
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cisivo que fue predicho por los santos orculos de todas las edades y
del cual habl Moiss muy especialmente cuando dijo: que el Seor le-
seis con cuidado, que os sujetaseis en todo sus leyes y que si alguno
fue menor que del primero el fruto que sac de este segundo sermon
toda vez que fueron cinco mil hombres sin contar las mujeres y nios
as, envuelta en las fajas de la infancia; pero esto nos servir para ad-
del templo, como asimismo de los saduceos, entre los que habia muchos
26
habia sido cojo, y los pusieron en prision hasta la maana del dia si-
cerdotal, hicieron comparecer los dos apstoles y al que por ellos ha-
Entonces Pedro lleno del Espritu Santo les contest de este modo:
nera ha sido este sanado, sea notorio todos vosotros y todo el pue-
dos, por su virtud est sano este hombre en vuestra presencia. Esta es
a piedra que ha sido reprobada por vosotros los arquitectos, que ha si-
no hay otro nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos.
sejo mand salir los apstoles sin tomar determinacion alguna, y luego
tud poderosa que habia tenido el divino nombre de Jess para curar al
- 27
Israel (1).
orden que les dieron de no invocar el nombre de Jesus, que jams de-
visto y oido, porque no era justo que obedeciesen ellos ntes que
laureles que los mundanos ansian y cuya duracion es como la flor del
heno, que nace por la maana para morir en el mismo da: buscaban tan
la lucha que al travz de XIX siglos viene hoy sosteniendo: mas la na-
alumbra.
Su primer cuidado fue dar cuenta los fieles de cuanto les habia
dos tembl y fueron llenos del Espritu Santo. Este fuego divino les ani-
[1] Padre Scio. Anotacion al verso 18 cap. IV. dlos Hech. de los Apst
28
cada una sus ancianos que cuidaban del buen rden, y lo mnos un
res que le asistan. Sabemos por S. Epifanio (1) que en estos primeros
confirmar los fieles en la fe, visitar las nuevas iglesias para evitar los
hechas (2).
el corazon era uno y el alma una, y ninguno de ellos decia ser suyo pro-
pio nada de lo que poseia, sino que todas las cosas eran comunes y no
en ellos la seal el distintivo por el cual quiere Jesucristo que sean co-
por que carezca de toda clase de bienes con que poder atender las
cada momento que nada poseia la Iglesia en sus primeros tiempos, vol-
29
les ?Kn este caso nada necesitara la Iglesia y desaparecera toda clase
los fieles; en los tiempos apostlicos, cuando aun la Iglesia puede de-
que los fieles vendan sus bienes y ponan su precio en manos de los
oblaciones, unas que se hacan al altar, otras fuera del altar y las ter-
por los difuntos: las primeras eran conocidas tambien con el nombre
Estas oblaciones no eran obligatorias, pero era muy mal mirado el que
ban algun sacramento, y esto, que era un acto piadoso pero voluntario,
vino hacerse obligatorio cuando faltaron los ministros del altar otros
- 30
leyes dadas por Dios al pueblo judo, como consta del Levtico, cap. XXXVI.
glos: mas luego que las oblaciones no fueron suficientes, tal vez por
haberse enfriado algo la caridad de los fieles, algunos Santos Padres, entre
slo la vez que tengamos que hacerlo en nuestro deseo de ilustrar los
Mas como quiera que no nos sea lcito el dejar de consignarlos en este
34
gran importancia.
Vendi sus tierras, y reservando una parte del precio, puso el restante
con su mal modo de obrar y su avaricia, pues nadie le habia hecho vio-
ban los enfermos las calles y los ponian en camillas y lechos para que
las ciudades comarcanas traian tambien muchos enfermos para que reci-
che las puertas de la crcel, y sacndolos fuera les orden que fuesen al
crcel, mas como no los hallasen en ella, volvieron y dijeron los que
32 --
de (pie los que habian sido presos el dia anterior se hallaban en el tem-
plo enseando. Irritados con tal noticia fueron al templo, donde en efec-
ninguna clase de violencia por temor al pueblo, que los amaba y respeta-
pero si es obra de Dios, en vano os oponeis ella, pues esto seria re-
sistir Dios. Muy acertado pareci este dictmen, y por esto desistie-
distribucion de cada dia por aquellos quienes los Apstoles habian en-
comendado aquel cuidado, pero que no tenan autoridad propia para des-
blea de los fieles, y como jefe de todos ellos les hizo presente que los pr-
33
na reputacion y adornados con los dones del Espritu Santo. Todos los
cuales imponiendo los Apstoles las manos les confirieron el rden del
zaron, y orando Estban alz los ojos al cielo, esperando de Dios el au-
xilio que le era necesario, pues previ que habian de concluir por qui-
tarle la vida. Dios le manifest su gloria, por lo que exclam: Veo los
dre (1).
drearon hasta quitarle la vida. Uno de los que tomaron parte en aquel
sangriento drama fue Saulo, jven enemigo encarnizado del nombre cris-
34
desconsuelo.
atnito al presenciar los grandes prodigios que por virtud de Dios obra-
ba el Santo Apstol. San Pedro y San Juan hicieron una corta ausencia
pues creste que los dones del cielo pueden ponerse en venia (2). Exhor-
jante l en naturaleza.
35
que habia aprendido de las Sagradas Escrituras, mezclaba con ellas fbu-
accion buena por su naturaleza, que para conseguir la vida eterna eran
intiles las buenas obras y que los hombres slo podan conseguir la sal-
que tuvo sus sectarios, dur por espacio de dos siglos, hasta que por
s misma se destruy.
Yendo el dicono Felipe por rden del Seor por el camino que va de
dero Dios. Iba en su carro leyendo en voz alta los libros profticos. Oy
guir ia salvacion; y como el etope viese agua cerca del camino, exclamo:
siones.
36 -
ciosos frutos. Solo una obra esencialmente divina podia tomar tales pro-
porciones.
CAPITULO II.
que uno de los que tomaron parte en su sacrificio fue Saulo, jven ene-
blos distantes de aquella capital gozaban paz y tranquilidad, sin ser por
los libros santos bajo el emblema de un lobo rapaz insaciable: era por
naturaleza belicoso, estaba dotado de valor y para llevar cabo sus pro-
reconocan por Dios un hombre que habia muerto con la nota de in-
38
lioso abrir sus ojos la luz de la fe cristiana para que fuese en adelan-
odio que en su corazon abrigaba contra los cristianos su celo por la ley
de Moiss, siendo indudable que era muy puro en sus costumbres, muy
religion.
Revestido fue con mplios poderes por el Pontfice de los judos para
celestial, que hirindole como un rayo le hizo caer en tierra, como asi-
debes hacer. Mas ten entendido desde ahora que te he escogido para pre-
dicar las maravillas que has visto. Nada temas de parte de los judos y
mucho mnos de los gcnti'es, quienes t has de libertar del yugo de Sa-
muerte; es, s, un humilde siervo que espera las rdenes de Dios, para
Tan necesaria nos es la gracia del Seor mintras somos viadores, que
39
gracia del Seor, pues que el hombre debe poner de su parte cuanto
le sea posible para alcanzar este soberano auxilio, que Dios aumenta
ta y sin comer. Al cabo de ellos Ananas, que habia recibido rden del Se-
or para buscar Saulo, puso las manos sobre sus ojos haciendo caer de
hablar de tal manera al que antes era tan tenaz perseguidor del nombre
que contra l se levant por parte de los judos, que para huir de ellos,
(oda vez que por parte del gobernador se habian puesto centinelas en las
peligros el que le hacia huir de Damasco, pues que por el contrario es-
40
^ Tal era el terror que los fieles de Jerusalen hablan concebido contra
sin dejarle ni aun tiempo para explicarse. Tan solamente Pedro y Santia-
que Saulo reparase los grandes escndalos que con sus violencias habia
siones con los mismos que ntes habian sido sus compaeros, los cuales
Por este tiempo la solicitud del Prncipe de los apstoles, que hasta
qued sano desde aquella hora, y divulgado que fue este prodigio, todos
abrazaron el cristianismo.
los pobres, los cuales se hallaban muy inconsolables por su prdida. En-
viaron dos discpulos Lidda para suplicar San Pedro que fuse inme-
diatamente Joppe sin decirle el objeto. Pedro parti al instante con los
41
y obras piadosas habian llegado hasta el trono del Altsimo, el cual que-
nios de Dios acerca de Cornelio. Apenas, pues, llegaron los enviados que
este mand Joppe, Pedro se dispuso marchar con ellos, lo que hizo
al dia siguiente. Cornelio, que era centurion romano y por lo tanto hom-
Santo, que comunic todos ellos el don de lenguas. Los judos esta-
bargo, les hizo conocer lo contrario, toda vez que se di priesa con-
de los judos.
Los gentiles formaban la nueva mies preparada por Dios para sembrar
rden del mismo apstol trabajar con incansable celo por la conversion
42
beza de esta mision. Siendo copiossimos los frutos que se recogan, de-
termin Bernab asociar s Saulo, el cual estaba elegido por Dios pa-
No deseaba otra cosa Saulo que trabajar sin tregua ni descanso por la
extension del reino de Jesucristo. As, pues, lleno de gozo empez pre-
tres aos en calidad de cooperario suyo, y tantos fueron los triunfos que
Cristianismo, siendo all con efecto donde los fieles empezaron a tomar
el nombre de cristianos.
como ingrato y rebelde sus beneficios; aquel pueblo que habia perse-
guido los profetas y fue despues asesino del Hijo de Dios, permanecia
piedra que desecharon los que edificaban osta fue puesta por cabeza ue
ojos: por tanto, os digo que os ser quitado el reino de Dios y sera da-
- 43 -
alumbrando los gentiles, mintras tanto que los judos, cada vez ms
predicacion del apstol Santiago en nuestra patria, por ser para nosotros
de tan grata memoria. No ignoramos que han sido varios los escritores,
las mrgenes del Ebro. Natal Alejandro, uno de los escritores que han
unnime de una nacion grande y siempre catlica desde los primeros si-
admision hace muy poco honor al criterio de los que han fundado en l
Bien quisiramos detenernos en citar uno por uno todos los autores
tindonoslo los lmites que nos hemos sealado para esta obra, tan sola-
mente diremos que se puede tener por indudable que el apstol Santiago
_u
Eufrasio.
Luego tiene por constante tradicion que el Santa Apstol nombr por
mismo modo, otro llamado Arcadio; y Braga otro llamado Pedro (1).
Santiago sin armas, sin favor de los monarcas, sin auxilio de los pode-
rosos, con slo la virtud que concede el Seor sus siervos, hace que la
en sus cultos, mude de aspecto, y la nacion que antes hiciera frente los
Scipiones, Csares y Octavios, dcil la voz del famoso hijo del Zebedeo,
que con el celo de un Bautista hace escuchar su voz desde las fecundas
mrgenes del Ebro hasta las columnas de Hrcules, abandona las leyes
verdadera felicidad de donde nace aquel poder, con el cual en las pro-
Santiago, que entra en batalla con los clebres magos que pretendan os-
mago San Pedro, sin entregarlos las llamas como al corintio, Pablo:
(1) El lector que desee mayor ilustracion sobre esle importante asunto puede consultar la ci-
tada Historia eclesistica de Lamente, el Padre Flores, en su Espaa sagrada, tomo VI, y el li-
brito titulado: Recuerdos saludables la Espaa catolica sobre su apostol tutelar y patrono San-
tiago el Mayor, del Hustrsimo Seor D. Fr. Mannel Maria de Sauhicar, obispo auxiliar de Com-
45
por lo cual les dijeron los Apstolos: A vosotros debia predicarse pri-
ssima Virgen. %
sado las manos, le pedia con lgrimas en los ojos que le diese su licen-
Jesucristo ocho varones, con los cuales trataba de dia del reino de
Dios, y por la noche salia la ribera del rio para tomar algun descan-
con los dichos Ocles, eso de media noche, fatigados con la contem-
46
lestial milicia anglica acab los maitines de la Virgen con el verso: fe-
nnedicamus Domino.
*de construir una iglesia en m memoria: mira bien este pilar en que estoy
apilar permanecer en este sitio hasta el fin del mundo, y nunca fallarn
do este templo el ttulo de Santa Mara del Pilar, siendo esta la pri-
mera iglesia del mundo dedicada en honor de la Virgen Mara por mano
de los Apstoles. El pilar que all se ve, sobre el cual descansa la bella
templo del Pilar, ni aun cuando los sectarios del falso profeta de la
47
San Pedro, que habia vuelto la capital para consolar los cristianos.
Con este objeto le hizo poner en prision para sacrificarle luego que hu-
noche ntes del dia sealado para el suplicio del Santo Apstol dormia
ste entre dos soldados que se hallaban con l encadenados y otros diez
esfuerzos de los hombres para desbaratar los designios de Dios. Era ne-
cesario que Pedro continuase aun por algun tiempo rigiendo y gober-
sus perseguidores.
Libre ya San Pedro, se dirigi casa de Mara, madre de Juan, por so-
como conociese que era la voz de Pedro, sin detenerse abrirle, cor-
creida, juzgaron que deliraba que tal vez algun ngel habia tomado
48
por no tener tanto temor como los dems, causa de lo bien quisto que
quitar la vida.
ma (2), que por espacio de siete aos la habia tenido en Antioqua , que
(2 Origen in gene. Euseb, Chron. An. i2 Justin. Anu. 2. llieron. de scriptor. cccles,
49
petables, entraba por una de las puertas de Roma. Era Pedro, que se pro-
pona llevar cabo una obra gigantesca. Aquella ciudad seora del mundo
proyecto de destruir en ella las supersticiones, echar por tierra los tem-
esta una verdad histrica que no puede combatirse con slidos argumen-
tos, pero los protestantes han apurado su objeto todos los recursos
al que llamarmos temerario libelo, sobre este asunto, el cual ha sido vic-
Pedro en Roma, notando muy oportunamente que entre tantos y tan va-
riados autores que atestiguan el hecho, pocos hay que pertenezcan al Oc-
ellos son orientales, citando entre otros muchos que al Oriente pertene-
San Atanasio, San Cirilo Hierosolimitano, etc., notando tambien que Ter-
critor ntes citado, y cuya obra remitimos al lector que desee mayor
- 51
repetidas veces habia oido su maestro San Pedro (1), el cual, viendo
que lo que habia escrito esto amado discpulo, al que llamaba hijo su-
yo (2), era en todo conforme lo que l predicaba y habia visto por sus
propios ojos, lo aprob y mand que se leyese en las iglesias como es-
critura autntica (3). Creen los antiguos escritores que aunque San Mr-
cos fue judo de nacion (4), y aun de la familia sacerdotal de Aaron, escri-
cristo, porque la humildad del santo Apstol, que fue desde su peniten-
(5) August. De Consens. Evang. lib. I, Cap. II, niim. i. Evang. nov. edil. tom. I.
CAPITULO III.
universo se cree que tuvo lugar por el tiempo en que San Pedro fue por
Virgen.
to y sepultado.
muertos.
6. Subi los cielos y est sentado la diestra del Dios Padre To-
dopoderoso.
52 -
cipe de todos ellos, trabajaba con el mayor celo en la capital de los em-
Palestina y era una mezcla del siriaco y del caldeo. Despues se tradujo
El sagrado libro de los Hechos de los Apstoles , escrito por San Leas,
(3) S. Hieron. de Scriplor. Eccles. S. Iren. lib. III, cap. I. S. Athan. in scinopsi.
53
el Oriente y despues todo el imperio romano (1), y que por esto creye-
ron los Oeles que debian cuidar muy particularmente del alivio de sus
ninguna otra parte. Con este objeto hicieron una cuestacion, recogiendo
dia en que se hallaban reunidos los obispos con los dems ministros pa-
ra celebrar los divinos misterios (3), la voz de Dios se dej oir interior-
envindoles donde eran llevados por Dios. Saulo desde entnces pre-
sidi Bernab, de quien habia sido ntes socio, por haber sido nombra-
Por esta poca se cree comunmente fue arrebatado San Pablo hasta el
dia muy bien San Pablo la necesidad que tienen los ministros de la Reli-
de sus hermanos, y por esta causa al tiempo mismo que predicaba y en-
mortificacion y penitencia.
(1) Esta plata tuvo efecto o lagar en tiempo del imperio de Claudio.
_ 54 -
fue costumbre del Apstol anunciar el Evangelio, primero los hijos dis-
llegaron Pafos, donde eran conocidos aun ntes de llegar por la fama
anunciado el Evangelio.
instruccion , pero se habia dejado embaucar por un judo que tenia con-
sigo, llamado Elimas, el cual finga ser profeta. Presentse Saulo ante
apur lodos los medios posibles, en virtud del odio que profesaba los
abraz la fe de Cristo.
latinizar su nombre, para que de este modo le escuchasen sin tanta pre-
vencion.
volver Jerusalen al lado de su madre: muy rpidos tenian que ser los
y los profetas. Grande era la reputacion que San Pablo habia adquirido
por su elocuencia, causa por la que fue invitado para que predicase en
aquella asamblea.
55
todos los que temeis al Seor, de cualquiera nacion que seais , oidme
con la atencion que merecen las cosas que voy anunciaros. El Dios que
vilegi nuestra nacion con una larga srie de prodigios, honr especial-
hizo que fuese tomado por el Mesas, declarando que no se creia digno
los ojos para no verla; temed no caiga sobre vosotros la maldicion ful-
Escuchado fue con el mayor silencio el discurso de San Pablo por los
yor claridad las profecas y la conformidad que con ellas habia tenido la
sas que los prncipes de los sacerdotes habian quitado la vida en el pa-
tante se unieron con los que estaban mejor dispuestos, rogando San
tratar del asunto. San Pablo consinti en ello, no siendo perdida del
56
Al sbado siguiente asisti San Pablo la reunion para que habia sido
la doctrina del santo Apstol, y viendo que eran refutadas tan victoriosa-
nab les dijeron: Convenia que vosotros fueseis los primeros quie-
nos dirigirmos los gentiles, segun el precepto del Seor. Los gentiles,
mas como quiera que arreciase la persecucion por parte de los judos,
que los judos incrdulos levantaran una gran persecucion contra ellos;
entre tanto Dios obraba por ministerio de tan santos operarios y para
milagros.
la palma del martirio. Viendo Pablo y Bernab que la ciudad se habia di-
vidido en dos partidos , uno favor de los judos y otro favor de ellos,
de su predicacion.
57 -
na han descendido del cielo conversar con los hombres. Esta creen-
ofrecer los sacrificios los Apstoles, los que, segun hemos dicho, re-
consuelo , pues que apnas llegaron fueron sabedores del fervor con que
pital de la Judea, donde San Pablo habia llevado consigo uno de sus
discpulos llamado Tito, que era gentil de nacimiento. Muchos de los ju-
dispensable de una cosa que slo era tolerada. San Pablo no quiso per.
mitir que se circuncidase Tito, teniendo esto por una injuria que hacian
Tito, que era uno de los ms amados discpulos de San Pablo, al que
mado Cfas, no tuvo reparo alguno por el pronto en tratar con los gen-
eres judo, has tenido hasta ahora la suficiente condescendencia para vivir
del Principe de los Apstoles y el gran celo de San Pablo. Era necesario
nismo.
(2) Muchos escritores confunden este Cfas con San Pedro; pero esta opinion, que ha
sido victoriosamente rebatida, esaltamente injuriosa para la cabeza de la Iglesia. San Cle-
mente Alejandrino, que vivio en el siglo |[, dice que este Cfas era uno de los setenta y
dos discipulos , que se llamaba lo mismo que el Principe dejos Apstoles, Cfas. Sin dete-
nernos citar los diferentes razonamientos de los escritores, slo diremos que ni por un
momento podemos creer que San Pablo pudiese sostener altercado dispula alguna con
59
nos, no porque tuviesen voto decisivo, sino tan solamente para que ex-
pusiesen en aquella asamblea cuanto habian oido sobre los asuntos que
Este dictmen fue apoyado por Pablo y Bernab , los cuales refirieron
los grandes prodigios que el Seor habia obrado por ellos durante el
los gentiles. Uno de los asistentes al concilio era Santiago, obispo de Je-
Moiss. Sin embargo, Santiago, como todos los demas asistentes, se con-
formaron con la decision del primero de los papas. Aprobada que fue
(i) Este fue el tercero y ltimo de los Concilios Apostlicos. Algunos autores, y entre
ellos el Rdo. P. Pedro Annato en su Apparatusad positivam Theologiam, etc., quieren que
fuesen siete los Concilios celebrados por los Apostoles, sealndolos de este modo: 1." Para
la eleccion de San Matias en lugar del traidor Judas. 2. Para la eleccion de los Diconos-
3. Para enviar Pedro y Juan predicar en Samara. 4." Para determinar los lugares
60
del Espritu Santo los Concilios generales en los que se halla congre-
de su doctrina y enseanza.
en que cada Apstol habia de predicar. S. Para decidir las cuestiones sobre la circunci-
sion y las demas ceremonias legales. 6. Para exhortar los presbiteros de Efeso qne
velasen en el gobierno de la Iglesia. 7." Para quitar las preocupaciones de los judos con-
concilios Apostlicos mas que los tres de que nos hemos ocupado, pues que los cuatro
restantes no tuvieron, segun lo que se desprende del sagrado texto, las condiciones
necesarias para que fuesen verdaderos Concilios, y s reuniones sp tal carcter, las que
CAPITULO IV.
Central, ha llevado cabo con el mejor acierto una obra tantos aos es-
ria general de la Iglesia escrita por Alzog. A este rico arsenal recurri-
de Espaa.
los espaoles, sobre lo que tenemos muy escasas noticias, nos limitare-
pitula del modo siguiente las divinidades que se daba culto en Espaa,
62
Los fenicios, los rodios, los griegos y los cartagineses en las partes
ses extranjeros, los espaoles tenan los suyos, que les eran peculia-
blo grosero imitara luego su ejemplo. Nos consta que el dios Eudo-
Esduoso en Chaves. Los dioses Lugoves, que acaso eran los protecto-
Estas divinidades no son conocidas mas que por las inscripciones que
nos han quedado y parece que eran propias de los espaoles; y que
nion en un mismo culto tiene una gran fuerza para arrancar del cora-
zon las raices de discordia, por esta razon levantaron templos en las
63
ga y Sevilla. Isis y Serapis fueron dioses de los egipcios , que los ro-
*lo admitiera.*
Por esta razon decia Ciceron que los romanos excedan las demas
Espaa era una nacion muy importante por su comercio y por su his-
das en la nota 1.* , cap. IX, lib. I, y respecto de Diana la 2.* del cap. XII de dicho
libro.
- 64
que le imit su hermana Polixena , siendo despues mrtires las dos. Ig-
su martirio, pues que, como dice el P. Flores, son arbitrarias las desig-
Santiago, de los otros enviados por San Pedro y San Pablo desde Roma.
bres de los discpulos que escogi para cooperadores suyos, los que co-
blo, pues que desde la ribera del Ebro lleg hasta Galicia, y se dice que
65
donde hizo Dumerosos proslitos, entre ellos San Fermin, que fue des-
No podemos decir otra cosa acerca del origen y propagacion del cris-
mil que San Dionisio, de quien por otra parte est desacreditada la
tentrional, donde habia predicado San Pablo y Santiago, para venir hasta
oculta su verdadero sentir. Por mi parte, aunque temo los que me pue-
66
aquella Santa Iglesia para sostener su primaca, con cuyo objeto se for-
del primer siglo ya se hallaba extendida la religion por todos los trmi-
tes de sus propias glorias y tan omisos para celebrar las ajenas.
CAPITULO V
Jdas y Sylas levan Antioquia los decretos del Concilio.Pablo y Bernab se separan.
peda en casa del dicono Felipe.El profeta Agapo.Pablo en Jerusalen sufre los
verse Jerusalen, lo que caus una gran tristeza aquellos fieles por el
grande amor y estimacion que entre ellos habian adquirido por las gran-
Iglesias que ambos habian edificado con el laudable objeto de ver los pro-
68
bajos y fatigas, toda vez que ntes , segun dijimos su tiempo, se habia
cristo.
Apstol San Pablo. Este santo evangelista fue gentil, como cree San Ge-
rnimo (2), aunque otros escritores lo tienen por hebreo. Fue mdico de
Apstol San Pablo (4). Afirma Tertuliano que San Lcas no fue discpu-
lo del Seor, sino que aprendi el Evangelio de San Pablo y de los otros
sobre lo que l habia visto como testigo ocular, sino solamente por lo
que habia oido de los otros (6). Dios le destin, como hombre lleno del
espritu apostlico, para que fuese uno de los sagrados escritores del
69
los Bolandos, Valesio, Du-pin, los cuales hacen ver que de ningun
declar la guerra contra las santas imgenes. Para contener este furor la
hubiera podido alegar que producir las mismas imgenes del Salvador y
sola palabra se lee en todas las actas de aquel concilio, ni hubo quien de
nopla. Esta sola razon basta para que se mire con desconfianza la opi-
nion que se ha hecho ya tan vulgar de que el evangelista San Leas fue
pintor. Si as hubiese sido, San Pablo, que declar que ejerca la profe-
cia (1).
los Apstoles, vemos que San Pablo lleg Filippos, colonia romana
bado , dirigindose todos al lugar donde hacian oracion, pues que alli
no habia sinagoga, como los viese una jven que se hallaba poseida del
70 -
lijando su vista en San Pablo y en Sylas, exclam : Estos son los minis-
tros del Dios Supremo que nos ensean el camino de la salvacion. Esto
mismo lo repiti por espacio de muchos dias , pero el Apstol, que huia
de toda clase de alabanzas y que conoca muy bien los ardides del de-
dej el demonio.
ron azotar con varas San Pablo y Sylas y luego los encarcelaron (1).
garle, le dijo : Por qu intentas quitarte la vida'.' Todos estamos aqu sin
tismo.
Al dia siguiente de este suceso los filipenses dieron rden para que
tado por haber tenido aquella ocasion de padecer por el nombre de Je-
sucristo. Sin embargo, como era ciudadano romano y gozaba por lo tan-
to de los derechos de tal como todos los habitantes de Tarso, juzg que
71
ron de que San Pablo era ciudadano romano, y temerosos de que llega-
tirarse. As pues, conociendo que el odio era personal, trat de partir para
Apstol habia empezado sus discusiones con los esticos y epicreos, es-
los demas pueblos por vuestra aficion todo gnero de cultos. Notan-
leido en un altar una inscripcion que dice : Ignoto Deo , al Dios desco-
adas las cosas que uno y otra contienen , el cual siendo Seor de este
grandeza sin encerrarse en los templos hechos por la mano de los hom-
- 72
gnero humano de un solo hombre, quien form con sus propias ma-
Siendo, pues, como somos, hijos de Dios , y obra de sus manos , nos
tan los hombres, les anuncia hoy que se preparen para el dia fatal,
su juicio, dicindole que bastaba por aquel dia y que ya volveran oirle
en otra ocasion (1). No fue del todo perdida en aquel dia la predicacion
del santo Apstol, pues que Dionisio, uno de los jueces del Arepago, se
73
groseras injurias.
aquellos hombres obcecados que cerraban sus ojos la clara luz de la ver-
dos, entre ellos Crispot, que era uno de los principales de la Sinagoga.
A este le bautiz por su propia mano; mas como l tuviese que atender
Por este tiempo escribi sucesivamente sus dos Epstolas los fieles
como todas las dems del Apstol, estn llenas de los ms saludables
Tradicion.
til los fieles de todas las localidades, y as, pensando recorrer la Siria
(t) Este Tito no debe confundirse con el discipulo del mismo nombre.
10
74
Fiel el santo Apstol la palabra que habia dado los de Efeso, vol-
bautizados por Apolo. Quiso San Pablo asegurarse por s mismo del
Santo, lo cual ellos, que habian recibido tan solamente de Apolo el bau-
unas doce personas, las cuales fueron dotadas del don de profeca y
de lenguas.
Era Efeso la ciudad ms populosa del Asia , donde acudan por lo fa-
de tres aos, no sin tener que sufrir grandes persecuciones por parte de
tidos milagros, de tal modo que muchos de ellos eran efectuados aun
sin conocimiento suyo, pues que bastaba el contacto de los vestidos que
mismo demonio confesase la virtud del santo Apstol, pues que en oca-
'"'
75
tacion de San Pablo, pero el demonio exclam: conozco Jess por Hijo
de judos vinieron arrojarse los pis de San Pablo y de los otros mi-
cuya cabeza se hallaba uno llamado Demetrio. Conociendo que tan gran
huia de los peligros, ni anhelaba otra cosa que sufrir afrentas, ultrajes
que se tranquilizaran los nimos, pero sin embargo San Pablo no cre-
Por este tiempo escribi el Apstol sus Epstolas los Corintios, Ti-
moteo y Tito.
Muchas eran las iglesias que habia fundado, pero tenia especial cuidado,
76
como nota San Juan Crisstomo, de celebrar siempre las fiestas en las
camente que aquella era la vez postrera que les habia de ver, les expuso
Felipe.
tol de Jesucristo, y muchos de los fieles del Oriente, dotados del don de
medio del profeta Agapo (2), el cual, presentndose en casa del dicono
quit el ceidor atndose con l los pis y las manos, dejando con esta
tando la voz Agapo, exclam de este modo: Ved aqu lo que el Seor
emprendi el viaje con ellos sin detencion alguna con el objeto de llegar
77
lebrar en aquella capital, donde fue recibido con los mayores obsequios
los cuales le anunciaron las preocupaciones que los judos obstinados te-
nan contra l, de tal modo que la relacion que le hicieron hubiera sido
Pablo.
trando del templo al Santo Apstol, sobre el cual dieron despues tan
no lo hubiese quitado de sus manos. De este modo fue San Pablo liber-
cion del pueblo , por lo que Lisias el tribuno crey conveniente ordenar
78
ni oido. Ignoraba Pablo que aquel que le habia mandado dar de bofe-
mento que fue advertido que era el Sumo Sacerdote aquel con quien
vida no corria peligro por entonces, pues que le tenia reservado para
Tal fue el odio que los judos y principalmente los saduceos habian
los que se obligaron con juramento hasta ver cumplido este deseo. Diri-
le rodean y para esto no teneis que hacer mas que sacarle de la Ciudadela.
79
queran.
Dios, como hemos dicho, tenia reservado Pablo para que diese de
to que fuese conducido el preso Cesrea, que era la residencia del go-
ciones debidas al que era ciudadano romano. San Pablo por su parte,
irs al Csar.
mana Berenice, que habian llegado Cesrea (1) con el objeto de cum-
seaban saber acerca del clebre prisionero que Flix habia dejado sin
para que su celoso predicador, que tanto habia sufrido hasta entnces por
so, tom la palabra Festo y habl de esta manera: .Aqu teneis el hom-
to, pues ciertamente se me figuran muy frivolos para la atencion del Csar
80
mente en las leyes y costumbres del pueblo judo. Os ruego, pues, que
palabra y dijese lo que tuviese por conveniente acerca de los cargos que
se, pues que estaba seguro habia de salir libre de las manos de aquellos
Creta, San Pablo manifest que seria muy peligroso continuar el viaje
por entnces; pero sin embargo, haciendo los pilotos caso omiso de su
otras sobre tablas, restos del buque perdido. Compadecidos los malteses
83 -
de ios que all se hallaban, y que era de la raza de los recabitas, empez
el justo ruega por vosotros y le haceis morir! Mas nada era suficien-
que se hallaba all cerca, levant su maza y descarg un golpe tan tre-
mendo sobre la cabeza del santo, que puso fin su martirio. Con l mu-
Ensebio, se levant una columna que existi hasta mucho tiempo des-
error de algunos que pretendan que la fe por s sola era suficiente para
ficiente para la justificacion del hombre han tratado de quitar esta Eps-
Tenia Santiago el Menor mas de San Jdas otro tercer hermano lla-
fie elegido por los Apstoles y discpulos que pudieron reunirse, para
lla generacion no debia pasar, segun las palabras del Salvador, sin que
los judos, y confirmado por todos los rabinos, que cuarenta aos ntes
l'n hombre llamado Jesus, hijo de Anano, habiendo venido del cam-
84
ay del templo! Voz del Oriente, voz del Occidente, voz de los cuatro
ni una palabra dijo para justificarse ni para quejarse, sino que continu
mar una sola lgrima. A cada golpe que le descargaban repeta con voz
cer ms sensibles las amenazas del Seor. Este profeta se llamaba Jesus.
cia y la misericordia, tuvieron que oir otro Jess que slo les anuncia-
ba su ruina y desolacion.
vivan sometidos los romanos, que les enviaban sus gobernadores, los
y prudentes entre los judos, previendo las desgracias que iban caer
so que anticipadamente les habia dado Nuestro Seor para cuando lle-
que las luchas interiores por una parte y el verse sitiada por la otra, era
85
dos ; Tito acamp con sus tropas una legua de la ciudad, y rodendola
cerr todas sus salidas. Con este motivo una nueva plaga no mnos ter-
rible que la guerra vino afligir los judos: el hambre con toda su
en continuar una guerra que tan funestos resultados habia de tener para
les mostraba la comida que tenia oculta. Entnces ella, temiendo morir
del templo , pero mandando fuese respetado el cuerpo del edificio. Esto
86
una inspiracion divina tom un tizon, y hacindose levantar por sus com-
cayese sobre ellos y sobre sus hijos. Este ejemplo, nico en la historia,
dieran cometer los hombres. Otras naciones han sufrido los rigores de
un sitio y la plaga del hambre; pero nunca se ha visto que sus habitan-
tes se hayan hecho entre s una guerra tan encarnizada, ni hayan experi-
mentado una destruccion tan completa como horrorosa. Ese pueblo, tan
rebelde sus beneficios, vive errante sobre la tierra sin nacionalidad, sin
tes , siendo en todos los pueblos objeto del odio. El israelita parece llevar
recibir aquel que vino Israel sin que Israel quisiera recibirle. Los
nuevo pueblo que habia de rodear la cruz salvadora del Redentor del
mundo.
CAPITULO VI.
de las naciones y esclava de todos los vicios , donde dejamos San Pa-
Pontificado de San Pedro. Poco tiempo despues de esto fue cuando verifi-
muerte, pues que slo anhelaba por la gloria del martirio. Incansables en
nos con los magnficos templos de las deidades del imperio. El naciente
88
de un rey llamado Cristo, con quien deben reinar todos un dia; se niegan
rogar por la salud del Csar (1), darle el ttulo de Seor y jurar por
bran reuniones nocturnas, jntanse al anochecer del Dia del Sol para
iniciar sus proslitos. Ponen delante del iniciador un nio cubierto con
una pasta hecha de intento para engaar la vista de los que ignoran este
Nada hay que pueda compararse sus banquetes, de que habla todo
el mundo. Renense secretamente el Dia del Sol, con sus hermanos, her-
dia.
(1) Como se va ver en la continuacion de este relato, son cual mis faltas de sen-
tido comun todas las calumnias inventadas en descrdito de los primeros cristianos de
Roma En cuantos esto, sabido es que nadie ha abogado con mas empeo por hacer res-
petable el principio de autoridad que el sacerdocio catolico. Los mrtires defendieron he-
tes por el contrario oraban por ellos fin de que abriesen sus ojos la luz de la ver-
dad.
8!)
cos , si alguno va confesar con ellos, aun cuando sea reo de las mayo-
gos de los dioses, del Csar, del Senado, de las leyes y del gnero hu-
mano (i).
se llevar por el torrente de los que para hacer triunfar una opinion cual-
quiera hundir en el polvo una institucion, por benfica que sea, saben
cosas mas que la corteza. Los pueblos siempre han sido lo mismo!. Y
(1) Arnobio, Minucio Flix, Cecilio, citados por Mary Lafon, lioma antigua y moderna,
12
90
les hacia entrever un dia en que el pueblo , dejando caer la venda que cu-
al mismo tiempo lo ridculo del culto que ofrecan los dioses del paga-
nuevos afiliados las banderas de Jesucristo. Pablo y los que habian si-
licismo.
minar los que se negasen doblar la rodilla ante los dioses del imperio
pagana.
obradas por el Seor, y de sus triunfos admirables : que vivan con pre-
toles sostuvo con Simon el Mago, que quiso comprar el don de hacer
milagros. Este impostor desde Samaria habia pasado Roma, con el ob-
91
Dios, que con tanta facilidad prodigaban los romanos (1). Neron, que
volara sino que se elevada hasta el cielo para tomar posesion del trono
crilego impostor. Los fieles todos, amonestados por los mismos Apsto-
cay luego rompindose las piernas (-2). Con el objeto de curarle subi-
ronle al piso alto de una casa, desde el cual se arroj, concluyendo con
amargamente por los trabajos que venan sufriendo los Apstoles, y co-
i PHnio, lib. 30, hisL. ant. c. i. Arnob. in gent. lib. 2, Suelonio, Vid. de Neron. Hablan
tambien en igual sentido de este suceso el Crisostomo, San Cirilo Jerosolimitano y San Agustin,
de ha; res. c. 1.
9-2
narles la fuga, apnas conocieron que iba recaer sobre ellos una sen-
tencia de muerte.
sitarla y besar la reja que cubre una piedra donde el Salvador dej im-
primer representante en la tierra del que por nuestra salud muri cru-
tro, pidi por humildad que le crucificasen con la cabeza abajo, repu-
San Pedro, pero como era ciudadano romano fue degollado. Muchas fue-
ron las conversiones que los dos Apstoles hicieron en las crceles, y el
(1) No estn conformes todos los historiadores en el ao de la muerte de los santos Apostoles
Pedro y Pablo. Nosotros seguimos la opinion de Berault, por parecemos la ms conforme con la
cronologo que hemos insertado en la Introduccion lomada del calendario de Roma: si este seala
el princ,p,o del Pontilicado de San Lino en el ao 67, no pudo tener lugar el maririo de San Pedro
el ano 69, como quieren Baronio, Tillemont y otros. Lo que es innegable que el santo Apostol vi-
93
mado Aguas salvias, que est tres millas de Roma, y su cuerpo fue se-
en el Vaticano. Cuidaron los fieles de hacer sacar con tiempo los retratos
glos y sirvieron despues de modelo los (pie han pintado San Pedro
Esposa sin mancilla del Cordero, apurando iSeron todos los medios ima-
ginables fin de concluir con los cristianos, algunos de los cuales, despues
de hacerlos vestir con tnicas embadurnadas de pez, los hacia atar los
postes y que les prendieran fuego fin de que sirvieran de hachon para
primera de Neron, que tuvo lugar en Roma pretexto, segun hemos di-
guir sin tregua ni descanso los cristianos, con facultad de apurar para
94
NERONICLAUDIO
CESAR! AUG.
PUOVINCIAM LA-
TRONIBUS ET HIS.
N'ERI HUMANO
SUPERSTITIONEM
INCULCABANT
PURGATAM.
Grandine crevit.
de mrtir.
CAPITULO VIL
Sumo Pontifice. Si h!an Anaoleto y San Cleto es una misma persona.San Clemen-
tirio da San Juan Evangelista, del que sale ileso.-Se retira Efeso.El Apocalipsis.
martirio, ocup la ctedra pontificia San Li.no, que fue elegido para esta
muerte de San Lino, y se cree que el motivo por que ciertos autores han
Sede en vida de este Apstol y durante alguno de sus viajes (1). Fue
lano, de la familia de los Maulis. Enviado por sus padres Roma para
(I) Feyer,lV-143.
96
Luego que regres Roma, despues de haberse empleado con santo celo
dad. Este Papa orden, por recomendacion que le habia hecho San Pablo,
sostenan que el mundo no era creado por Dios, sino por los ngeles, y
publicaban los errores de los nicolaitas, que pretendan que todo fuese
zas.
emperador por las tropas que estaban bajo su mando. Luego que Neron
sin atreverse tomar su propia defensa, de tal modo que hasta los mis-
tiese acosado por la sed, vise precisado beber de una agua cenagosa
sin otro vaso que el hueco de la mano, por lo que , gimiendo de soberbia,
no pudo menos de exclamar: Son estos los Ucm,es que bebia Neron?
Junio, el mismo dia en que hizo quitar la vida su propia madre. Cont
97
mundo.
llos monarcas que, olvidndose de que deben ser con su alta dignidad
padres de sus pueblos, se convierten en sus tiranos. Dios, que tiene escri-
sabe abatir el orgullo de los reyes cuando en vez de cumplir con sus de-
Emperador, disfrut esta dignidad tan solo nueve meses, siendo asesi-
telio acab su vida asesinado por sus mismos soldados, los cuales arro-
13
98
que eran unos cristianos judaizantes, los que no podia llamarse pro-
cuya hereja, que ya hemos explicado, fue, como hemos dicho, condenada
por San Lino. Al mismo tiempo los sectarios del heresiarca Ebion,
Jesus habia nacido de Jos y de Mara al modo que los demas hombres:
que no era hijo de Dios por naturaleza, sino que Cristo habia descendi-
los de Ebion, pues que afirmaba que el Cristo descendi sobre Jesus al
ciendo : Este es mi hijo, el ainado, etc. A esto aadia que por esta union
los hombres viviran mil aos entregados toda clase de deleites y pla-
ceres carnales.
tre los autores sobre si San Anacleto y San Cieto son una misma per-
sona. Novaes afirma que son ros Pontfices distintos; hablando de San
Cleto se expresa de este modo: Este Pontfice era hijo de Emiliano y fue
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crdito los autores que admiten que San Cleto fue el primero que us
hasta Juan V, que ocup la Santa Sede en t>8r>. Se dice que San Cleto
instituy las romeras urbanas los santos templos de Roma, que pos-
rasa situada cerca de las termas de Felipe en el Rione d' Monti. Se afir-
mos la cronologa del Diario, por mas que la importante obra de No-
ben, segun el mismo Novaes, las decretales sospechosas para los crticos
no y discpulo de San Pedro. Fue muy amado de San Pablo, el cual ha-
100
con una carta en la que daba los corintios los ms saludables consejos
tan antigua y tan respetable, baya llegado no slo hasta nosotros, sin
sufrido por esto la fama de los ilustres hijos de Pablo, tan respetados y
grado vuestra fe y todas vuestras virtudes, por poco que hubiese perma-
siempre la vista la ley del Seor, y con los oidos y el corazon proutos
101
llorabais su cada; creiais que los defectos del prjimo eran vuestros, y
cion trata el Santo Pontfice con el mayor acierto del principal asunto
cundo y por quin deben ser hechas. En el culto mosaico tenia el Sumo
para los sa criticadores, los levitas estaban encargados del ministerio que
nen. Cada uno de vosotros, hermanos, segun este ejemplo, debe man-
obispos y diconos para los que habian de creer. Conocieron por reve-
lacion del Seor que habra rencillas para conseguir la dignidad episco-
pal, y por eso despues de haber elegido los primeros pastores, ordena-
aquellos que fueron nombrados por los Apstoles que les sucedieron
Jesucristo (1).
102
mencion de la primera.
San Clemente, cuyo celo era incansable, instituy en Roma siete no-
tarios que tenan por objeto recoger las actas de los mrtires y conser-
once diconos.
ximo morir, al ver la afliccion de los que le rodeaban, dijo como bur-
cieron muchos cristianos por confundirse con los judos, que eran tan
Tito, el cual por mas que hubiese arruinado contra su voluntad la na-
cion judaica, luego que subi al trono se ocup tan solamente en dis-
odio implacable los cristianos, los que hacia morir en los ms crue-
Esta fue la
103
amado del Salvador, nico que quedaba ya con vida de los que podian
cido Roma desde Efeso, que era donde de ordinario tenia su resi-
dencia.
una iglesia que los fieles han hecho levantar en el mismo sitio en me-
Este libro del Apocalipsis fue desde los primeros siglos recibido y pues-
cido al santo Apstol por su verdadero autor, por mas que algunos es-
critores hayan querido atribuirlo algun otro del mismo nombre. Con
pritu conciliador, que revoc todos los decretos que ntes de l se ha-
bian dado contra los cristianos, pero slo ocup el trono imperial dos
104
ocup la Silla Apostlica nueve aos. Eusebio y San Jernimo nada di-
cen acerca de las circunstancias de su muerte ; pero por mas que algu-
pues tal ttulo le dan Rufino, el Papa San Zosimo y el concilio de Basi-
lea, y aun nosotros creemos haberle visto pintado en uno de los depar-
Tber.
adornado por otros prticos con diez y seis columnas semejantes -las
trada la iglesia, la cual est dividida en tres naves por diez y ocho co-
SIGLO SEGUNDO.
CAPITULO PRIMERO.
Martirio de San Ignacio de Anoquia. Heron , sucesor de San Ignacio. San Ale-
ms tierna edad vivi en Roma, adonde habia partido con el objeto de de-
ficado tuvo lugar la tercera persecucion de Trajano, que dur mnos tiem-
po que la primera, pero que fue sin duda mucho ms dilatada y produjo
nos; pero siendo grande su celo por la religion romana y por las leyes
del imperio, mand que fueran ejecutadas las sanguinarias leyes de sus
para consultarle acerca de la conducta que debia seguir con los cristia-
dos coros himnos en honor de Cristo, que ellos miran como un Dios.
14
106
suma fue condenado muerte de cruz, la que sufri con la mayor alegra
107
del martirio por mas que lo desease con vehemencia, y que habia ani-
mado por sus exhortaciones sufrirlo con valor una multitud de cris-
vencido ios dacios y otros brbaros del Norte, pas por Antioqua, y
romo hubiese llegado sus oidos la fama de san Ignacio, mand com-
genio malo (hacia alusion la palabra teforo, que en griego quiere decir
el cura que lleva el Vitico). Sabed que los siervos de Dios, bien ljos
esos no son sino demonios. No hay ms que un solo Dios, que ha criado
Oh! s, sin duda! porque est escrito: Yo habitar con ellos y dirigir to-
me honreis con las mismas cadenas con que honrasteis en otro tiempo
Roma para ser entregado las-fieras del circo: despues de una penosa
108
iglesias del Asia. Los fieles queran arrancarle la muerte, porque San
Por otra parte l no deseaba otra cosa que derramar su sangre en de-
rio. Contando con que los fieles de "Roma no pondran obstculo al deseo
que tenia de padecer y morir por la justicia, les habia enviado anticipa-
damente una carta desde feso, noticindoles lo pronto que debia verlos
alguna que consiguiese la palma del martirio por que tanto anhelaba.
tengais por m una afeccion demasiado humana; tal vez os es muy fcil
sion ms bella para ejercer una buena obra: para hacerla basta que
dio de vuestras oraciones el valor que necesito para resistir los ataques
vez ms que no tengais por m una afeccion que me seria tan desven-
camino bien corto para llegar al cielo. Yo soy el trigo de Dios; es pre-
ciso que sea molido para que resulte un pan digno de ser ofrecido
109
produce buen resultado, las irritar para que me quiten la vida. Perdo-
todo con alegra con tal que yo goce de Jesucristo. La posesion de todos
por aquel que resucit por m; ved aqu lo que espero recibir en cam-
dre... No tengo gusto nada de lo que los hombres buscan : el pan que
recibir la corona del martirio, por la que tanto habia suspirado. Atra-
del Tber. Fue recibido en Roma por una multitud de cristianos, en cu-
no
por los romanos siglaria. Estaba el circo ocupado por una multitud
mas que algunos huesos que fueron recogidos con el mayor respeto por
ron los escritores y testigos oculares del martirio Filon, Dicono, Cili-
do: Nosotros fuimos testigos de esta muerte gloriosa, que nos hizo
rodeado de una gloria inefable. Llenos de gozo con esta vision dimos
neroso atleta de Jesucristo, que ha puesto al demonio bajo sus pis por
el socorro de nuestro Seor Dios, por el cual y con el cual sean dados
111
do enterrado en el Vaticano. .
pos de frica y la otra todos los fieles del Egipto, pero ambas son
Pedro,
Dcese que este pontfice habia hecho sus estudios bajo la direccion de
nos confiesa que durante sus viajes por Italia no tuvo tiempo de apren-
der fondo la lengua latina, causa de los negocios pblicos de que es-
taba encargado y de las muchas conferencias que tenia con las personas
gran riqueza de erudicion, siendo aun muy jven cuando subi ocupar
tenia veinte y cinco aos y otros aseguran que treinta. Hablando de este
papa dice Novaes : Alejandro era jven en aos, pero veterano por sus
que una misa diaria; convirti la fe entre otros muchos Ermes, pre-
cado cre Alejandro seis obispos, seis presbiteros y dos tres diconos
Ocup San Alejandro la santa sede diez aos, cinco meses y veinte dias,
112
por Sixto V la iglesia de Santa Sabina. Muerto San Alejandro fue exal-
cual sin respeto la sangre imperial que corria por sus venas el pueblo,
mil que por este mismo tiempo padeci el martirio San Cesareo, clebre
Ignacio, de los que hace mencion San Policarpo en su Epstola los fili-
cia, siendo innumerables los prodigios y los mrtires que de aquel tiem-
de Cristo.
113
Por aquel tiempo envi Dios un terrible castigo contra los perseguido-
la magnificencia y esplendidez de las fiestas que all tenan lugar por los
mosas olas como montaas: los ms fuertes edificios cayeron por tierra
segun dicen los historiadores , que fue tan grande el nmero de los muer-
slo dos escaparon salvos. El cnsul Pedon muri arrojando sangre pol-
dado sepultados.
debajo de las ruinas los que aun pudiesen estar en vida, y entre
pues que evit la muerte saltando por una ventana de su palacio, pasan-
Nada nos dicen los historiadores antiguos acerca de la suerte que cupo
15
-.. 114 _
Por este tiempo empez tomar algun crdito el error de los milena-
rios , del que ya nos hemos ocupado, pero que no pudo acreditarse en-
co libros, donde ensea este error mezclndolo con otras muchas cosas
las Escrituras. Sin embargo, Papias mostraba un gran respeto las tra-
por esto dej Papias de ser contado en el nmero de los santos, pues
primera resurreccion para slo los justos que hubiesen muerto, y que
dos, los buenos para servir los justos resucitados como sus prncipes
y seores, y los malos para ser esclavos de los buenos. Los herejes por
sobre este punto. Poco despues de los sucesos que hemos narrado, mu-
CAPITULO II.
de los obispos llamados Roma.Letras cartas que se daban en los primeros si-
injusto era ejercer crueldades sin forma alguna de proceso contra unos
tianos, pues que era indudable que respetaban las leyes del pas y obe-
116
por mas que ntes de morir ordenase los ms cobardes insultos contra
el culto cristiano, fue mnos violenta que lo habia sido durante el impe-
rio de Trajano.
El papa San Sixto habia mandado que ningun obispo que fuese llama-
y del estado exacto de comunion en que vivan con la Iglesia. Las cartas
ciones dadas los legados para cumplir los encargos que se les confia-
catlicas cuando se dirigan todas las iglesias; las decretales eran las
(1) Las formate se llamaban asi a causa del Sello o de la formula "particular que se empicaba
para escribirlas.
117
ban los obispos los hombres dbiles que por temor los tormentos
tidos hacer penitencia estos cristianos sin valor. Las cartas apostlicas
dad apostlica, y de esta clase eran los breves, por cuyo nombre enten-
dan los antiguos las actas en que estaban descritos los bienes eclesisti-
manos. Habia ademas las cartas llamadas clerice, clericales, que eran da-
San Agustn (1) habla de cartas llamadas tratatorias, por las cuales los
as aquellas por las cuales los obispos daban cuenta los demas obispos
autores.
mezxlaban las santas verdades del Evangelio con algunos errores del pa-
aban eran diversos. Saturnino decia que el matrimonio era una union
puro hombre que no se diferenciaba de los demas en otra cosa que en sus
cencia, pues que al fin era preciso seguir sus impulsos, y que las obras
118
apagada la luz satisfaca cada uno sus deseos impuros sin distincion al-
herejas, de las que tan detenidamente habla San Epifanio, eran una
rupcion, con la religion cristiana, que nunca puede avenirse con ella.
lentino para que le fuese negado. Ignrase cul era la silla objeto de su
po, hizo una mezcla monstruosa entre los ministros imaginarios del pa-
San Juan , que era el nico que admita ; form un sistema de religion lo
fe, que nunca debia confesarse segun su opinion cuando habia peligro
H9
ban setianos, los cuales manifestaban una gran veneracion Seth, hijo
Eustaquio con su mujer y sus hijos, aunque creen otros que este cle-
tambien en las actas de los mrtires los nombres de Santa Sofa, que pa-
deci el martirio en Roma con sus tres hijas, San Eleuterio obispo y su
gares otra multitud de ellos, entre los que se cuentan San Antope y
cion viva Sinforosa, que era viuda del tribuno que habia dado su vi-
ruines del mundo para confundir las fuertes. Sin temor los peligros
que la amenazaban, apnas oy las palabras con las cuales Adriano tra-
120
hombres como un oprobio, pero fue santa los ojos de Dios y les ha
cabellos. Este cruel tormento no sirvi para otra cosa que para avivar su
que habia sufrido su madre el dia anterior por negarse satisfacer sus
siesen, imitando tal ejemplo, sufrir igual suerte, y que por lo tanto se
rogaba ya desde el cielo al Seor que les concediese fortaleza para der-
ladados con gran pompa al camiuo que conduce de Tvoli Roma y de-
cndose ante los ojos de aquellos que reputaban como un crimen el ser
121
trabajado con gran celo en la predicacion del Evangelio por diferentes pro-
nes que venian experimentando, escribi una apologa que present por
por los antiguos un pequeo fragmento, del que trasladamos estas pala-
bras: Lo? enfermos curados por Jesucristo y los muertos que resucit
antiguos que era aun ms elocuente que la de San Cuadrato, siendo in-
dudable que Adriano vari de ideas y hasta se dice que proyect colocar
nuevo culto destruira todos los demas y que el mundo seria todo cris-
tiano (1).
Entre tanto seguia gobernando la Iglesia el papa San Sixto I con el ma-
yor celo, siendo este pontfice el que orden que tan slo los ministros
despues de haber gobernado la santa sede cerca de nueve aos fue llamado
Dcese que San Sixto fue el primero que se hizo llamar obispo de los
obispos, lo que no consta mas que por una carta apcrifa; Tertuliano,
que floreca principios del siglo m, adopta ya este ttulo al hablar de los
16
122
mismo tambien lo fue ntes de ir Roma, razon por la cual los car-
Dcese que San Telesforo mand que cada sacerdote dijese tres misas
de suicidarse para evitar de este modo los grandes dolores que le ator-
pero Antonino se opuso ello porque tenia una idea ms exacta que
los sabios del paganismo sobre la pureza del culto cristiano: esto no
obstante, lo nico que mereci su censura era el que los cristianos sin
este fue San Justino, filsofo como el emperador, pero que habia tenido
cristiano. Era natural de Npoles, en Palestina, que era una colonia roma-
123
na, hijo de una familia distinguida, que habia recibido una brillante edu-
cacion , que se habia hecho notable por sus adelantos en las ciencias.
nes, viendo que nada aprendia de este maestro acerca del Criador, por-
cndome que la ciencia que aspiraba era del todo prctica. Entnces
que lo que me convendra era leer con reflexion los libros de los pro-
fetas , que eran los nicos y verdaderos sabios, y que pidiese con fervor
minos de la verdad.
Con tal sinceridad y humildad refiere San Justino las causas de haber
tenido la dicha de abandonar los caminos del error para dirigirse por
cion fcil de hacer pudiese salvar una vida que debe apreciar como base
hacia trabajar con incansable celo por la salvacion de las almas, una
los emperadores, donde sin temor alguno respetos humanos abri una
podia suceder? que tal vez su apologa ljos de calmar los nimos hu-
Cual otro San Pablo miraba con desprecio todas las cosas de la tierra
por ganar Jesucristo. En el martirio sufrido por tal causa hubiese en-
125
quier delito sean oidos y den cuenta exacta de sus acciones, y que los
miento del Santo acerca de este punto tan importante, sobre el cual pre-
el modo con que admitimos los que vosotros llamais nuestros inicia-
cion interior que se obra en su alma por la virtud del cielo, le conduci-
mos al lugar donde los hermanos estn agregados para hacer oracion
- 126
con agua. Esto lo ofrece al Padre celestial por el Hijo y el Espritu San-
to; y los diconos distribuyen cada uno de este pan y de este vino,
este mismo Cristo hecho hombre por nuestro amor ; porque los Apsto-
les nos ensean en sus escritos que Jesucristo les mand hacer lo que
cidades que nos imputan para oprimirnos. Al mismo tiempo que nos-
los que dan culto los leos, las piedras, los gatos, los ratones y
instruidos de lo que somos; pero sea cual fuere vuestra sentencia, res-
les son los sentimientos que nos dictan el respeto y obediencia sincera
Pero ntes debemos declararos en nombre del Seor, que reina en los
127
cadaver recogido por algunos cristianos fue sepultado cerca del Vaticano.
CAPITULO III.
Patlagonia.
dos y una jerarqua en el clero, lo cual ha inducido creer que fue uno
nistracion del bautismo, aunque creen otros que esta costumbre es an-
aplic en los primeros tiempos de la Iglesia para denotar todos los mi-
1-29
aqu el baber adoptado con cierta propiedad esta palabra para designar
catorce diconos.
los negocios.
nar con derecho propio sus respectivas iglesias y diaconas, y como for-
17
130
sistica.
sus vestidos: 2. el birrete del mismo color, por Paulo II, en 1471: 3.
n que su edad, ciencia y demas cualidades fuesen las mismas que las
131
No estar demas demos aqu una breve noticia sobre la Curia Roma-
nas, que segun el ltimo arreglo hecho por Gregorio XVI en 1834
consta de diez individuos, divididos en dos salas, y de los cuales dos son
derecho.
riada la lectura.
132
cer dos divinidades, una buena y otra cruel, y negaban que Jesucristo
ci por la Iglesia, pero que no fue mrtir. Gobern la santa Iglesia tres
den los errores de Cerdon, quien ya, segun hemos dicho, habia exco-
mulgado el papa San Higinio. Tambien tuvo que condenar San Pio I la
133
lidad.
altura al dios que reconocan por soberano. Confundan las ideas corpo-
rales con las espirituales, tomaban en sentido real y material los trmi-
atribuan uno otro sexo, dndoles cuerpos humanos, aunque los supu-
santas Escrituras.
fiesta de Pascua, mases indudable que esto habia sido ya dispuesto por
los Apstoles.
zados (1).
ceto, que fue creado el arlo 157 , el cual era presbitero de la Siria, hi-
(1) Con oslas palabras de la hereja de los judios, Boerin entiende los mismos judios, pero Ba-
ronio las aplica la secta de Cepinto, que afectaba seguir los ritos judaicos. (Aroaud de Montor
refirindose Fleury.)
134
las persuasiones y ofertas del gobernador, iritado este, mand (pie fue-
res del hecho, escribieron con este motivo las demas Iglesias, H aqu
desgarrados latigazos , que se les veian las venas, las arterias y aun las
decer correr su sangre por mil heridas: miraban con la mayor tranqui-
abria para bendecir al Seor. Consista esto en que no estaban ellos en-
presencia les hacia despreciar todos los tormentos, y el fuego que en-
que no se apagarn jams: es que tenan los ojos del corazon fijos so-
bre los bienes inefables que Dios reserva aquellos que perseveran en
dido jams el corazon humano, pero que Dios les descubra, porque ellos
servir de pasto las fieras sufrieron las incomodidades de una larga pri-
135
ventado contra ellos; mas, por la gracia de Dios, ninguno pudo vencer-
los. Un jven llamado Germnico daba valor y fortaleza los demas con
mismo; pero el santo mrtir le respondi con entereza que prefera mo-
rir mil veces ntes que conservar la vida precio de su inocencia. Lue-
y se oyeron mil voces que empezaron gritar, haciendo resonar por todo
los ruegos de los fieles y se retir una casa que estaba poco distante
biese encargado una mision tan odiosa: pero ms habran sentido perder
dinariamente. San Policarpo les hizo dar una buena cena, y habiendo
obtenido algun tiempo para hacer sus oraciones, rog por toda la Igle-
sia con los ojos levantados al cielo, y lo hizo con tanto fervor que todos
136
l poder sufrir los tormentos cuya vista sola hace temblar la juventud
mente que soy cristiano. Si vos quereis saber cul es la doctrina de los
tencia, todo el pueblo corri en tropel buscar lea y ramaje para le-
aquel que me da la fuerza que tengo para sufrir el fuego, me har per-
contentaron, pues, con atarle las manos las espaldas. El santo mrtir,
roso, Padre de Jesucristo, vuestro Hijo muy querido, por quien hemos
137
todos los siglos. Amen.D Concluido que hubo esta oracion encendieron la
hoguera, y con la mayor rapidez se levant una horrorosa llama que por
los perfumes ms deliciosos. Los paganos, viendo que el cuerpo del San-
sali con tanta abundancia que apag el fuego. Esta historia del marti-
rio de San Policarpo fue escrita por testigos de vista, los que aaden que
ellos, para adorar este. Necio temor, que los escritores de estas ac-
que esperamos reunirnos todos los aos para celebrar con alegra la fiesta
del santo mrtir, fin de que aquellos qne vendrn despues de nosotros
Filipos, de la cual habla San Ireneo en su libro III contra las herejas.
con sus siete hijos, como en otro tiempo Santa Sinforosa. Era Felicitas
(1) La traduccion de esta caria la hemos trastadado de la Historia de la Iglesia del abate V. Pos-
18
138
y la de sus hijos, por lo cual gozaba de gran reputacion entre los cris-
dor de que la decadencia del culto era causa de que los dioses se halla-
sen ofendidos, y que para desagraviarlos era necesario obligar los cris-
viendo que todo esto era intil se sirvi en seguida de las ms terribles
A la maana del dia siguiente fue conducida al tribunal del prefecto con
sus siete hijos, donde nuevamente la exhort Publio, el cual acab por
all es donde os espera Jesucristo con los Santos que nos han enseado
en fuerza de los azotes: los dos hermanos que le seguan en edad fue-
Casi por el mismo tiempo tuvo lugar el martirio de los Santos Palo-
cuyo marido vivia entregado los mayores desrdenes, por lo cual ella
- 139
don('e padeci por mucho tiempo hasta que fue condenado morir.
bre pie no estaba convencido de otro delito que de ser cristiano, siendo
que se hacia por parte de los prefectos, porque estaba prohibido denun-
ciar los cristianos por el solo delito de serlo, se decidi escribir una
apologista otra cosa con este escrito mas que prepararse el camino del
cido San Justino con otros muchos cristianos. Al verle el prefecto ves-
la descubre. Quiso Rstico que le informase cul era el lugar donde los
140
y en todas partes era adorado por los cristianos. Rstico inst de nuevo
mada Caritina.
verdaderamente que luego de sufrir aqu los tormentos subirs al cielo para
seo, nuestra mayor gloria consiste en padecer por Jesucristo. Vista esta
resistencia, el prefecto mand que fuesen azotados y que despues les cor-
tino , pues que en su modo de exponer los dogmas y las verdades cat-
lerse de este engao, creyendo hacer fortuna por tal medio. Tan bien
141
con tanta abundancia, de suerte que lleg juntar una crecida suma.
engao, con lo que consigui reunir aun ms dinero; pero al fin, siendo
mismo lugar. l pensaba que durante los cuatro aos que habian de
trascurrir hasta la otra Olimpiada podia ocurrir algun suceso que le im-
lleg el dia designado. Entre los muchos que se llamaban sus discpulos
frivola causa, dej pasar el dia prefijado. A poco cay enfermo, y como
caba la muerte y que tenia ofrecido quemarse vivo. Esto hiri de tal
quitndose las sandalias, las alforjas y el manto, salt con mucha ligereza
142
pente que sac del cascaron de un huevo: otro dia sac otra mucho
mayor, queriendo hacer creer que era la misma, y como aquel reptil
rir tanta opinion que hasta el mismo perfecto del pretorio, tenindole
obstante haber dicho que vivira cien aos. Esto fue causa de que todos
CAPITULO IV.
virtud del cual Marco Aurelio hizo cesar la persecucion que pesaba so-
taas de Bohemia rodeado por los pueblos brbaros, siendo por lo tan-
to inminente el peligro que corra, tanto por ser aquellos muy superio-
lla , creyendo que aquel era el momento favorable. Bien pronto mudaron
empezaron dejar caer una abundante lluvia sobre el campo de los re-
maros, al tiempo mismo que sobre los brbaros dejaban caer grandes
pedriscos que hizo entre ellos los mayores destrozos, obligando los que
quedaron con vida una pronta y vergonzosa fuga. Entretanto los roma-
144
aun hoy dia subsiste, en cuyo relieve se halla esculpida esta historia.
Desde entnces los tropas cristianas, que habian obtenido del cielo tan
nos no fue de larga duracion, pues que tres aos despues, bajo el nom-
donde por aquel tiempo habia ya iglesias muy florecientes. Cul pudo ser
perador? Tal vez llegaron persuadirle que aquel prodigio habia sido
que las masas populares profesaban los fieles tuvo temor por su coro-
na. Lo cierto es que si es una verdad que el hombre est pronto para
llevada las Galias por los discpulos de los Apostles, y que San Trfimo,
primer obispo de Arles, habia sido enviado all para predicar el Evange-
los idlatras gran odio contra los cristianos, los cuales imputaban los
en una carta que los cristianos de Lyon escribieron los de Asia : To-
dias despues , llegado Lyon, los hizo conducir su tribunal, y este juez
lleno de furor contra ellos los trat con tanto rigor, que un jven lla-
145
de irreligion que pesaba sobre ellos era una pura calumnia; pero al
bailaban mas distantes le tiraban todo cuanto podian encontrar, sin guar-
dar respeto sus aos. Todos hubiesen creido cometer una grande im-
19
140 -
sabia pronunciar otras palabras que estas : yo soy cristiana y entre nos-
manifestaron igual entereza , usndose con todos ellos los mayores rigo-
n dejar su suplicio para otro dia. En cuanto ^Attalo, al tiempo que iba
que los verdugos dejaron su cuerpo hecho una llaga de los pis la ca-
perfectamente sano.
presente un mdico, el cual hacia seas los santos confesores para que
se mantuviesen firmes, lo que habiendo sido visto por algunos del pue-
CAPITULO V
de la Sta. Libraday sus hermanos. Obras de San Ireno San Victor I, papa.
de Jerusalen.
aun del papa San Sotero, inmediato sucesor de San Aniceto, que fue
nas decretales juzgadas apcrifas por algunos crticos, por lo cual dice
Novaes que todas las decretales hasta las de Siricio, trigsimo nono pa-
este papa obtuvo que no se condenase los cristianos por el mero hecho
la paz y tranquilidad que por espacio de tres aos disfrutaron los fieles
149
tando algun escritor que afirme que era napolitano y nacido en Cala-
bria.
por una extraa pero feliz contradiccion, dice Cesarotti, la Iglesia, per-
ducidos con las manos atadas la espalda ante el tribunal del presidente
ellos con la mayor presteza que eran cristianos. Qu! Aun hay quien
do, pues, los tormentos que hemos hecho sufrir los dems? Mand
tierra y los emperadores adoran con nosotros; estos dioses los hon-
150
dos los placeres. Abandona, pues, la austeridad, para gozar de las dul-
tial. Mas, para hablaros algo que comprendais mejor, ignorais que el
hierro, mandando por ltimo que le cortasen la cabeza. A los dos dias
del ejemplo de los otros : nosotros hemos hecho la guerra los cristia-
nos con tanto acierto, que segun pienso, ninguno queda sino vos. La
como Epipodo, fue colocado en el ecleo con las piernas muy al iertas, y
tres verdugos que remudaban por turno le golpeaban con la mayor fu-
fortaleza.
- 151
mos viendo, los hubo de toda edad, sexo y condiciones. Quin infunda
en ellos un valor tan extraordinario? Quin les daba nimo para ento-
nar las alabanzas del Seor en medio de los tormentos? De dnde pro-
venia aquella serenidad tan admirable, que fue muchas veces ocasion de
Ah! que slo la verdad puede presentar talos testimonios. Por otra
han neg ido los historiadores profanos, y de tal naturaleza que vista de
ellos, ncgar la verdad de la religion, tanto valdra como negar la luz del
sin hacerles el menor dao: sin embargo estos y otros semejantes pro-
vida, ora en medio de sus penosas fatigas, ora manos de aquellos mis-
error.
que se celebraba con gran pompa la fiesta de Cibles, diosa del paganis-
tuvo lugar entre el santo confesor y el tirano: Cmo es que has podi-
piado esta ciudad de los que llaman cristianos? Dme, pues, porqu has
no, y no adoro mas que un solo Dios, que reina en el cielo. Por lo
152
inspira esa arrogancia impa resolucin; pero conoceis las rdenes del
naba dar muerte todo el que rehusase sacrificar los dioses, y con-
belarse contra los decretos del prncipe. Este dolo, respondi Sinfo-
riano, no es otra cosa que una invencion del demonio, de la que se sir-
seguida una prision. Pasados algunos dias, les hizo nuevamente compa-
otros debemos nuestra vida al Autor de ella; por qu, pues, no habia-
empez animarle para que fuese intrpido verter su sang.e por Je-
153
tema.
de Isaas: Ecce virgo concipiet: h aqu que concebir una virgen, por
estas palabras: h aqu que una jven concebir; y defendi algunos ar-
Eucarista.
que nace. Manifest que era pesada la existencia, y rehusando tomar ali-
20
154
tendian que el papa San Victor excomulgase los obispos del Asia ; mas
podia servir cualquier agua natural, con tal que hubiese una necesidad
imperiosa.
sima Trinidad.
Por los tiempos de San Evaristo, fines del siglo n y principios del nr,
medio sin arte para el olvido y la malicia, un ligero bosquejo de los dis-
(1) En esta misma herejia es en la que ha cuido el moderno escritor Mr. Renan al pretender
hacer aparecer Jesucristo en presencia de la sociedad como un puro hombre y no como Dius
y hombre verdadero.
155
deseo de discutir con los hombres ms sabios hizo muchos viajes, yendo
gra de su padre, dice que el sabio habla de un alma que busca y vene-
Son muchas y cual ms excelentes las obras que produjo este fecundo
los gnsticos: El gnstico sabio parece que no est sujeto otras pa-
tas las que pueden turbar el alma, como la ira y el temor; y no es go-
156
soberano le ha sealado; pero usa de las cosas necesarias slo para vivir,
y sustenta su cuerpo con los frutos de la tierra , sin que su alma ni sus
Por este mismo tiempo suscit Dios otros ilustres varones que edifica-
ban la Iglesia, entre los que ocupa un lugar distinguido San Narciso,
tercero, tpierda la vista, dijo, si no es verdad lo que digo. Era muy co-
nocida, como hemos dicho, la virtud del santo prelado, para que el
pueblo diese crdito aquellas viles calumnias; pero San Narciso, que
hacia mucho tiempo llevaba sobre sus hombros el peso del cargo epis-
copal, y que era muy amante de la soledad, se retir con esta ocasion
bargo que, lleno de caridad, ljos de desear mal alguno sus calumnia-
cepto evanglico por el que nos manda Jesucristo amar nuestros ene-
migos, hacer bien los que nos aborrecen y rogar por los que nos
157
amargamente que lleg perder la vista. De este modo volvi Dios por
que los prelados inmediatos les obligaron ello, lo cual efectuaron des-
comunes deseos con tal de que se le diese por coadjutor (1) un obispo
(1) Este es el primer ejemplo que encontramos en la Historia de la Iglesia de un obispo coad-
jutor. Creemos oportuno por lo tanto consignar aqu la doctrina de los canonistas y disciplina de
la Iglesia, acerca de los obispos propios, de los coadjutores y auxiliares. Necesario era que la
Iglesia destinada vivir hasta la consumacion de los siglos, haya tenido siempre pastores encar-
gados de continuar la mision que Jesucristo dio los Apostoles ; estos fueron los primeros obis-
pos, los cuales tuvieron por necesidad que nombrar sucesores para que continuasen la obra de la
edificacion de la Iglesia, cuyos cimientos ellos habian puesto. Son, pues, los obispos indudable-
mente los sucesores de los Apostoles y los que constituyen el primer grado de la jerarqua ecle-
sistica, como se definio en el Santo Concilio de Trento. Todo el poder que Jesucristo di los
Apostoles fue trasmitido sus sucesores, excepcion del que les era personal, como el don de
del sacerdocio y todas las facultades necesarias al cumplimiento de la mision divina y todo el po-
der indispensable para el gobierno de la Iglesia; pero este poder no puede subsistir de manera
alguna sin estar subordinado al gran principio de la unidad y sujeto sufrir en su ejercicio todas
las limitaciones que son precisas para conservarlo, razon por la cual los cnones en determinados
casos coartan sus facultades. Por esta causa podemos establecer como principio general de gran
enseanza que los obispos puestos por el Espritu Santo para regir la Iglesia de Dios, pueden ha-
cer en cumplimiento de su divina mision todo cuanto no les est prohibido por las leyes generales
de a Iglesia o por decretos especiales de los romanos Pontifices. Reconocense dos jerarquas de
orden y de jurisdiccion, y por consiguiente la division de las dos potestades. Ambas tienen su
fundamento en la naturaleza del sacerdocio cristiano, cuyo objeto no es solo la santificacion del
hombre por medio de los sacramentos, sino tambien el rgimen y gobierno dela Iglesia. No cree-
mos sea de este lugar el dar nna explicacion de la division que el derecho canonico reconoce,
creacion de diocesis diremos que Jesucristo no di los Apostoles autoridad limitada ningun
particular; al contrario, su mision fue universal, como se desprende de estas palabras: ite in uni-
rersum mundum , proeAicale Evangellum omni creaturat. Sin embargo, esta potestad tan mplia se
comprende muy bien en los tiempos apostolicos, pero no se concibe despues que el Cristianismo
158
cada obispo un territorio particular, que en los primeros siglos se llamo parroquia, y despues que
se establecieron las parroquias en el sentido que actualmente tiene esta palabra, se llamo (uresis.
De este modo el obispo como pastor propio gotiernaba con exclusion de todos los demas, evitndose
de este modo, por una parte, la confusion que podria originarse y los choques de autoridad, y
por otra el que algunos territorios quedasen abandonados al tiempo mismo que en otros se reu-
niesen varios obispos, de suerte que la creacion de las diocesis produjo dos efectos: primero su-
jetar todos los fieles de ella la autoridad del obispo , y segundo impedir los demas que se
deben confundirse, y las mismas palabras denotan el oficio de cada uno. El obispo coadjutor, cuyo
primer ejemplo en la Iglesia, como hemos dicho, fue el de Alejandro, que sirvio en este oficio
San Narciso, es el que se nombra para que desempee el gobierno de la diocesis, cuando el obispo
propio se halle imposibilitado de hacerlo por su avanzada edad o por algun otro impedimento f-
sico. El obispo auxiliar, que es propuesto segun la actual disciplina de la Iglesia por el obispo
propio, tiene por objeto ayudar este en sus funciones, y se nombra cuando no es suficiente por
la extension de territorio el obispo propio para llenar por si mismo todas las funciones de su
eargo.
SIGLO TERCERO.
DIOCLECIANO.
CAPITULO PRIMERO.
con notorio celo durante los diez y siete aos que gobern la Iglesia
160
que un hombre, aunque profeta. Nalalis se dej seducir por ambos here-
sualmente una renta de 150 dineros, hasta que Natalis cedi al impulso
vida del papa San Ceferino, afirma haber l mismo ordenado que todos
orden que los clices fuesen de plata oro. Novaes, que cita todas estas
Crtago, el cual dej varias obras, unas que escribi ntes de su caida y
en la cual pinta con vivos colores as la inocencia de los fieles como los
sin poder alguno; sino que invocamos para su salvacion al Dios eterno,
al Dios verdadero, al Dios vivo; con los ojos levantados al ciclo, las ma-
res, y pedimos para ellos una larga vida, un tranquilo reinado, la segu-
I til
que el genio; acaso ignorais que los genios son demonios? Tampoco
por obedecer las leyes, y muchas veces el pueblo sin esperar vuestras
merosa que todas las del mundo? Nacimos ayer y lo llenamos ya lodo:
(i) Los hombres de 1794 comian lamHen por las calles, pero no por iguales motivos que los
romanos; los revolucionarios obligaron los habitantes de Paris comer en su puerta con sus
21
I'2
una prueba de esta verdad es la paciencia con que sufrimos todas las
ban con carne humana. Tertuliano sale al frente de todas estas calumnias
tud, los que han llegado adquirir este honor, no por el dinero, sino
por la reputacion que han sabido adquirir por sus bellas prendas. Si hay
103
para algunos objeto de vituperio. Ved, dicen ellos, cmo se aman entre
mente nos profesamos les asombra porque ellos no saben sino aborre-
cerse. Como quiera que entre nosotros no haya mas que un alma y un es-
nernos la mesa hacemos oracion sin perder jams de vista que Dios
pezarla. Otra de las acusaciones que se dirigia contra los cristianos era
si entre ellos habeis encontrado alguno que fuese cristiano. Para nosotros
cipalmente en Egipto, donde fue muy distinguida una jven esclava lla-
164
rindiese sus deseos, hacindole saber que era el nico medio por el
este emple cuantos medios son imaginables para seducirla; pero ni los
martirio y que su fortaleza fuese una prueba del gran poder de Jesucris-
llos verdugos, que hicieron durar su suplicio por espacio de tres horas,
una burla, mas como viesen despues que persistia en ella le presenta-
ron ante el juez, el cual mand ponerle en prision. Los fieles le visi-
el de sangre, pues que por sentencia del juez le fue cortada la cabeza.
produjo gran nmero de mrtires, entre los cuales ocupan un lugar dis-
misma santa Perptua los grandes combates que tuvo que experimentar
165
na, le ense un vaso que por casualidad habia all. Padre mo, le dije,
pas algunos dias sin volver, y yo disfrut algun reposo. Durante este
pedir otra cosa que la constancia de los tormentos. Poco tiempo despues
nunca habia visto esta clase de sitios. Qu diatan penoso! iqu calor!
se nos pusiese por algunas horas en otro lugar mnos incmodo. Cada
da en amargo dolor por causa mia , y esta pena me dur muchos dias:
ba hasta el cielo, pero tan estrecha que no podia subir por ella mas que
puales, de lanzas, de manera que sin una grande atencion y sin mirar
vado ya, y desde lo alto. me deca: Perptua , te aguardo; pero ten cui-
160
to, que recibi juntando las manos. Toda su comitiva respondi, Amen:
lo que me despert y percibi que mascaba una cierta cosa de una dul-
nos, las besaba y las regaba con sus lgrimas. Con todo, sin dejarme
nos conden todos ser expuestos las fieras. Nos volvimos llenos
1117
orar con fervor para obtener de Dios que Felicitas alumbrase antes
del dia del combate. Apnas babiamos acabado la oracion cuando nues-
tra tierna y alligida compaera sinti los dolores del parto, y como era
lores eran muy vivos: sufra mucho y la violencia del mal la obligaba
cuando os veais despedazada por las fieras? A lo que esta mujer gene-
rosa respondi: Ahora soy yo quien sufro y por esto me quejo; pero
i luz una nia que una mujer cristiana vino recoger, la que cui-
que Dios nos otorgaba muchos favores, tenia con nosotros bastanle con-
de la santa (1).
zando los idlatras que les rodeaban con los castigos del cielo. Cuan-
denais hoy, pero dentro de poco vos mismo sereis juzgado por Dios.
Irritado el juez por estas palabras, mand que fuesen azotados, castigo
(1) La narracion que acabamos de insertar la tomamos de la llittoria de la Igletia del abate
168
cual no recibi por entnces herida alguna. Las santas Perptua y Feli-
citas fueron expuestas metidas dentro de una red una vaca furiosa. El
pe, le hizo sufrir mucho tiempo hasta que ella misma tuvo que sealar
el lugar donde debia de herirla. De este modo tan herico dieron testi-
hasta los ltimos confines del imperio, y en ella las Galias y aun la Es-
discpulo de San Policarpo, fue en sus dias una lumbrera dela Iglesia; la
su maestro se revelaba por estas palabras del mismo San Ireneo: Yo es-
santas conversaciones con San Juan y con otros muchos que vieron Je-
sucristo; las palabras que habia oido de su boca, todas las particularida-
des que ellos le habian explicado acerca de la doctrina y los milagros del
Salvador, y todo lo que decia estaba muy conforme con las Sagradas Es-
crituras.
didas que habia sufrido la Iglesia de Lyon. Dcese que habiendo tenido
169
noticias Severo del modo tan rpido como se multiplicaban los fieles en
Lyon, tom una resolucion la mas cruel, mandando que la ciudad fuese
cercada y que pasaran a cuchillo todos los que declarasen ser cristia-
sencia del tirano, el cual le hizo morir, jactndose de que habia con-
cluido con el pastor y con las ovejas. Segun una inscripcion antigua que
aun hoy dia se conserva en Lyon, sin contar las mujeres y los nios
rador Severo. Los santos Padres han tributado grandes y magnficos elo-
qued tan solamente una chispa, que Dios quiso conservar para que vol-
22
CAPITULO II.
San Calixto I, papa. Alejandro Severo, emperador. Orgenes. -Sus obras. Sus er-
San Urbano I. Santa Cecilia, virgen y mrtir romana. Santos Valeriano , Tiburcio
y Mximo, mrtires.
pada despues la sede apostlica por San Calixto l, que fue creado el
aun que hizo grabar en su palacio con caractres visibles este principio,
171
Crese que este papa estableci expresamente que los presbiteros [hi-
que recibi despues los cuerpos de ciento setenta y cuatro mil mrtires
dran los otros cuarenta y dos cementerios que existan en Roma (1).
este modo almas para Jesucristo. Era rigoroso en la prctica de las vir-
evitar todo lo que era contrario esta virtud pretendi librarse hasta de
poca experiencia, pues que era todava jven, tom la letra lo que dice
los cielos, y con sus propias manos realiz el mal entendido consejo.
accion.
17-2
das sin malicia , sino que su autor, ms que indiscreto, adhera verdade-
fut los errores del obispo rabe, sino que sazon sus razonamientos
con una dulzura y una caridad tan admirables, que le hizo conocer la
do (2).
giado. Entre ellas se cuenta un gran nmero de cartas muy bien escri-
conoca el amor propio ni la vanidad, tan comun en los sabios del mun-
do, y as se resisti que copiasen sus homilas hasta que hubo llegado
173
los demas las luces que del cielo habia recido, y entnces vencido por
cer frente esta necesidad, pues que los herejes seducan gran nmero
facilidad.
si aadi las otras tres fue tan solamente para hacer ms inteligibles cier-
te al libro de Daniel.
los Setenta con el hebreo, sealando con estrellitas todo lo que en he-
breo tenia de ms que los Setenta, y con unas rayitas pequeas lo que
174
Libros Santos.
lo, la solidez de sus argumentos y la valenta con que confunde los er-
bir tan gran nmero de obras, todas cual ms importantes. Entre todas
ras, pues slo el Evangelio de San Mateo ocupa veinte y cinco tomos.
de los principios) los principios bajo los cuales se debia caminar en ma-
autores, uno del bien y otro del mal, estableci como fundamento el
que, segun esta doctrina, el Criador empez por producir iguales todos
175
creia que los astros estaban animados, y los ngeles revestidos]de cuer-
dad, y que por esto mereci unirse con l de la manera mas ntima
para no desunirse jams, estando sujetos todos los demas espritus pa-
sar desde el bien al mal, y desde el mal al bien. Seducido Orgenes por
las penas decretadas por un Dios bueno, llega hasta decir que los conde-
nados y los demonios dejarn algun dia de ser los enemigos del supremo
niones : de suerte que la copiosa mis de gloria que habia recogido por
- - -. - , -- - ,. - , , -, - i
176
que se alist en las banderas de Jesucristo luci ms, por haber sido un
exacto observador no slo de los preceptos sino aun lambien de los con-
mino que desde su juventud habia adquirido gran reputacion por este
genes !
San Calixto I, del que debemos ocuparnos nuevamente. Con permiso del
sion de esta naturaleza que hicieron los Csares : era esta Iglesia de
lixto, fue renovada por San Gregorio III en el ao 740, uno antes de su
cada dia sus enemigos, los cuales azotaban al santo Pontfice, el cual su-
de Aquel cuyas veces hacia sobre la tierra. Aun hoy se conserva el pozo
ba. En suma, este ilustre mrtir de Jesucristo, que durante los cuatro
177
tlica
San Urbano I, que fue elegido Papa el ao 223. No fue mnos celoso
que su antecesor, pues que trabaj con celo infatigable por el aumento
poso Valeriano.
ma de mano de los obispos tan solamente. Los herejes, que de todo sa-
can partido para combatir los dogmas, deducen de esto que San Urbano
sicion , que podria motivarla algun abuso cometido, no quiere decir que
tambien que el mismo San Urbano dispuso que los tronos de los obispos
fuesen algo elevados para juzgar los fieles, y de esto, dice Artaud de
res la historia detallada de cada uno de los valerosos cristianos que die-
cilia, virgen romana intrpida mrtir del cristianismo, que, segun he-
mos dicho, recibi el agua generadora del Bautismo de mano del papa
San Urbano.
Valeriano. ..-
23
178
gra, slo Cecilia apareca triste y llorosa. Habia sido adornada con ricas
que la conservasen pura, pues que no quera otro dueo ni esposo que
la rden de sus padres, creyendo que Dios, habiendo odo sus splicas,
posa mia muy querida, quieres que yo d fe tus palabras, hazme ver
creer en Jesucristo y recibir el bautismo para que sus deseos fuesen sa-
170 -
poso, que ntes era como un bravo leon, ahora os lo envia como un
libro escrito con letras de oro. Asombrado Valeriano, cay casi sin sen-
libro estaba escrito: Valeriano ley estas palabras: Uno es el Dios ver-
lado de su esposa.
plandores.
Qued Valeriano atnito y confuso con la vista del ngel, el cual tenia
tradas del cielo. El ngel entreg una guirnalda Cecilia y otra Vale-
flores que en los prados amenos y olorosos del cielo se cogen, las cua-
180
esta vida ms deseo que ver un hermano que tengo, llamado Tibur-
he recibido.
cio abrira sus ojos la luz de la fe, aadindole que ambos derrama-
felices esposos.
Ella le aconsej que sin prdida de momento se fuese ver con el santo
Sacramento del Bautismo, como habia hecho con Valeriano y ntes con
Cecilia.
que habian abrazado, eran misericordiosos para con los pobres, entre los
cuerpos de los mrtires para darles sepultura por sus mismas manos.
181
sociedad: que en adelante viviesen como nabian vivido sus padres y abue-
los, que adorasen los dioses, como el emperador mandaba, y que re-
cristianos.
sos, de hombres de fe, que saben que no hay delicias verdaderas ni es-
que se retractasen dela confesion pblica que habian hecho de ser cristia-
nos y que adorasen los dioses, pues que aun se hallaban tiempo de al-
quio mand que fuesen degollados los dos santos hermanos, y les cor-
estando presente Mximo, que grandes voces deca que habia visto dos
ngeles, mas resplandecientes que el sol, que llevaban las almas de los
tiesen. Cuando Almaquio fue sabedor del suceso, mand azotar tan ter-
alma Dios.
182
santa que estaban en paraje seguro, pues que los habia repartido los po-
falsa compasion los impos ministros al verla tan noble, tan rica y ador-
ceres de esta vida por una vana supersticion, pues que presentndose
sacrificar los dioses podia conservar su vida y con ella su nobleza y ri-
penseis, hermanos, que el morir por Cristo ser dao para m, sino
No os parece que es bien dejar una cosa vil por ganar otra preciosa y
dulce esposo, tan rico y lleno de tan grandes bienes y de una felicidad
y llena de regocijo la santa los llev su casa, donde hizo llamar secreta-
mente al papa Urbano, el cual los instruy en las cosas tocantes la fe,
reputacion en Roma.
misma casa de la santa, haciendo poner fuego debajo para que respiran-
do aquel aire caliente muriese sofocada. Sin embargo, Dios que se hace
183
y una noche sin que experimentase detrimento alguno y sin que saliese
la santa, mand que all mismo le cortasen la cabeza. Por tres veces la
hiri el verdugo sin podrsela cortar, y los que presentes estaban reco-
gan la sangre que verta por sus heridas con esponjas y lienzos para
guardarla como reliquias. Tres dias vivi Cecilia de este modo, siendo
visitada durante ellos por muchos fieles y tambien por el mismo Pontfi-
ce Urbano, los cuales ella consolaba con las ms dulces palabras. Djo-
Santa Cecilia, se hall debajo del altar mayor el cuerpo de esta ilustre
virgen y mrtir dentro de una caja de ciprs, tan entera y lustrosa como
junto l los otros santos que hemos nombrado; y vironse los lienzos
mrtires (1).
(1) Las lecciones del Breviario Romano y el P. Hibadeneira nos han suministrado las extensas
CAPITULO III.
San Ponciano, papa. Su decret sobre el canto de los Salmos. San Antsro, papa.
concillarse admitiendo que fuese como quieren los ltimos, y que San
Pontificia
185
mrtires, que recogan los notarios establecidos por el papa San Clemen-
das por Clemente VIII la Iglesia de San Silvestre, en Campo Marzo, que
Sexta persecucion , que dur tan solamente tres aos, porque este
la costumbre establecida. Cada soldado debia pasar por delante del em-
perador, con una corona de laurel en la cabeza. Pas uno con la cabeza
persecucion, aunque mandando, como ntes hemos dicho, que slo los
de muerte.
24
186
bien sentir en Espaa; pero nuestros mrtires del tercer siglo que se-
San Fabin, cuya eleccion tuvo lugar el 13 de Enero de 230. Era hi-
cion fue debida que una paloma que durante la eleccion volara por
premo de la Iglesia.
tambien siete subdiconos para cuidar de los pobres de los siete cuarte-
les y tambien para que ayudasen los siete diconos encargados de re-
dactar las actas de los santos mrtires. Esto, segun se dice, di origen
tre las varias cosas que decret fue una que se consagrase el crisma
(1) De algunos emperadores romanos no hacemos mencion por no creerlo importante, pero
lodos irn registrados en las tablas cronologicas que daremos al fin de la obra.
187
aos de edad; que los jueces seglares no pudiesen intervenir en las cau-
sas de los eclesisticos; que los fieles comulgasen tres veces al ao; que
dentro del cuarto grado de afinidad (2), dando tambien otras disposi-
son apcrifas todas las decretales atribuidas los Papas ntes de San Si-
ricio, es decir, ntes del ao 385, exceptuando cuatro de los tres pri-
meros siglos, saber: una de San Clemente y tres de San Cornelio, jun-
San Flix 1(269), estos en el siglo cuarto; de dos de San Julio (337),
de las doce de San Siberio (352), y de ocho de San Dmaso (306), indi-
Hemos dicho que San Fabian gobern la Iglesia con paz y quietud
(1) Traan de demostrar algunos autores que esta costumbre no empezo hasta principios del
siglo vu.
;i) El P. Ribadeneira en la historia de este Pontifice dice que esta prohibicion fue hecha
dentro del quinto grado, y que si se hubiesen casado en el cuarto no los separasen. Creemos ms
(3) Novaes, Jur. canon, inst. cap. 18, citado por Artaud de Montor.
188
Tambien hemos visto que en una ocasion prohibi San Fabian al empe-
rador Filipo la entrada en la iglesia hasta tanto que hubiese hecho peni-
Ademas de la que hacen los heles como parte integrante del Sacra-
ponerse por los que tienen jurisdiccion en el fuero externo. Esta peni-
los cristianos la vista de todo el pueblo. Fue muy comun en los prime-
mejantes. Sea de esto lo que quiera, es lo cierto que los Santos Padres,
los cnones de los Concilios y los escritores eclesisticos nos dan testi-
ros siglos del cristianismo. Veamos los diferentes grados en que estaba
189
(2. grado) entraban dentro del templo, oan leer las Sagradas Escritu-
Santo Sacrificio. En suma, los consistentes (A. grado) eran llamados as,
sia recibia sus oblaciones hasta tanto que se hubiesen reconciliado. An-
les mandaba entrar, y recibidos que eran por el obispo, este les ponia
Para completar esta explicacion debemos aadir que no todos los cris-
190
pblicas, y por los ocultos ocultas, pero con arreglo los cnones pe-
nitenciales que introdujo del Oriente el monje Teodoro, obispo que fue
se impone en muy pocas casos y por motivos muy graves juicio del
deTrento (1).
multitud de ellos palos y pedradas. Una de las ilustres vctimas del fu-
ror de aquellos enemigos del nombre cristiano fue Santa Apolonia, que
llas hasta hacerle caer todos los dientes y despues la llevaron arrastran-
ver lo que debia hacer; y como accediesen y la dejasen libre , ella por
ser para elogiarle. Verdad es que dej en paz la Iglesia, y que, como
imperio habia sido por medios los ms viles, que habia coronado con el
191
Hacia slo cinco aos que ocupaba el trono, cuando las provincias se
rebelaron, de tal modo que no era posible sosegar por s solo tan
nacido este general. Temerosos los soldados que se habian rebelado con-
tra el emperador de que Decio les castigase con rigor, pensaron que el
Entre tanto el papa San Fabian trabajaba con incansable celo por la
nmero de obispos creados por San Fabian, pues unos dicen que fueron
siete, otros once, y algun otro que catorce; orden asimismo veinte y
cit la
para buscar los cristianos y se les hiciese morir en los ms crueles tor-
cucion el papa San Fabian, cuyas grandes virtudes fueron coronadas por
CAPITULO IV.
diez y seis meses, pues que habiendo empezado con tanto rigor la per-
bian, recayendo en
y el pueblo.
cion de Decio, habia en Roma , segun una carta citada por el historiador
193
sino que tambien todos sus sectarios, que entre otros errores ensea-
perdon ni reputar para siempre como gentil al que hubiese cometido una
halla misericordia, pues que Dios no quiere la muerte del pecador, sino
que se convierta y que viva. As pues la decision del Pontfice fue confir-
trataron de desplegar aun mayor rigor que kel que se les ordenaba, en
la espalda, le colocaron echado boca abajo los rayos del sol, entre-
cogida de espanto.
persecucion.
25
194
cion, que al dia siguiente seria preso. Llense de regocijo el santo con-
fesor de Jesucristo, que no deseaba otra cosa que padecer y morir por
so por s mismo una cadena al cuello, para demostrar de este modo los
la plaza, y vereis el edicto del emperador que manda sacrificar los dio-
adoraba los dioses ni sus estatuas, pues que este homenaje era slo
que mudara de propsito y adorase los dioses, para de este modo librar
los dioses, aadindole cun gran bien es la vida. A estas palabras, con
cual tuvo concluido los pocos dias, cuando lleg Esmirna el procn-
que sufri el mrtir con la mayor resignacion sin exhalar una queja.
195
que se resolviese; mas como el santo replicase (pie era intil toda dila-
El mrtir, en cuyo rostro brillaba una alegra celestial, cerr los ojos, y
los espectadores creyeron que habia muerto, pero era que oraba: imi-
Eterno Padre por los mismos que le quitaban la vida, as este su digno
ministro y fiel imitador oraba tambien por los que le quitaban la suya
los ojos y vio que la llama empezaba levantarse: la mir con alegre
ma, cerr por ltima vez sus ojos la luz del mundo para abrirlos la
196
Catania existia una jven cristiana muy ilustre por su cuna, de una gran
Dios que era el nico objeto de su amor, se present en los estrados del
Ignoraba que estaba guardada por Aquel contra el que nada sirven todas
para que con el trato de ellas Agueda fuese perdiendo el amor que te-
cindole que en aquella casa no habia hombre alguno y si slo sus hijas,
Dios libertase su conciencia de aquellos terribles lazos con que era ame-
tiendo oh Alfrodisia! tus maas y las razones con que piensas persua-
mo lengua de mujer, sino como lengua del demonio que habl por t;
197
bien los que nos quieren mal, que mires por t y dejes el oficio infame
y maldito que usas con afrenta tuya y da(lo de la repblica, y mal ejem-
plo de tus hijas: no enredes con tus lazos esta ciudad, ni pongas fue-
que ella bebe. Y aunque Quinciano disimule contigo, Dios del cielo te
sus navajas, apareje sus leones, encienda el fuego, arme sus lazos, abra,
si puede, las puertas del infierno, y quite las cadenas de todos los de-
muerte est la puerta, y t lo muestras con tu mal color: mira por ti,
reconoce tu Criador, ten vergenza del mal ejemplo que has dado tus
cuales crey prudente dar cuenta al presidente del mal resultado que ha-
ban dado sus esfuerzos para convencer la jven cristiana: le dijo que ha-
honores, piedras preciosas, pero que habia sido intil para hacerla resol-
ilustre sangre, dijo la santa, y mis deudos dan testimonio de ello, como
198 -
dijo la santa, eres esclavo del demonio, que adoras las piedras: dnde
est pues tu nobleza? Mund el tirano que le diesen una bofetada para
que aprendiese respetar los seores, y ella sufri con la mayor ale-
dia siguiente fue presentada otra vez delante del presidente, el cual ten-
dente que cuanto ntes consumara su obra, que era lo que ella esperaba,
al verla sana y oira confesar que Jesucristo la habia curado; pero pu-
crey que era castigo del cielo por la injusta crueldad que contra Ague-
virgen y mrtir, volando su bendita alma al cielo, donde goza de una fe-
haber querido arrebatar su inocencia esta pura virgen, pues que al di-
arroj al rio, donde pereci sin que despues pudiese ser encontrado su
cadver.
CAPITULO V.
Otros mrtires. Los siete Durmientes. Brillante interrogatorio entre Marciano y San
te Durmientes.
zada edad, enfermo y tan molestado de la gota que apnas podia mover-
tre aquella multitud entusiasmada habia algunos cristianos que fueron des-
200
ban de ser sacrificados aquellos dos valerosos atletas. Entre estos se en-
del cielo y de la tierra, ante el cual deben temblar todos los demas po-
tentados.
Acacio, siguiendo la regla dada por Orgenes, cit los nombres que
201
honrad ms bien los dioses que podeis ver con vuestros propios ojos.
de imitar?
convite.
trado tan poca equidad y razon. Podeis en buen hora quitarme la vida,
manda la ley, sino lo hace la arbitrariedad del juez. Advertid, pues, que
Yo no tengo rden para examinar tantas cosas sino slo para redu-
tad de un hombre que presto morir como todos los demas, y como to-
26
202
su argumentacion.
Bien insensatas son por cierto las ideas de vuestra secta. Con que
S, respondi Acacio,
Es ese su nombre ?
Nombradle, pues.
Llmase Jesucristo.
Escrituras.
invisible? l solo se conoce con toda perfeccion: pero no por eso esta-
hay sentidos.
le dijo:Volved los ojos los catafrigios, que eran cristianos y hoy sa-
crifican con nosotros: imitadlos pues; juntad todos los cristianos y per-
mi voz porque los dirijo por el camino de la justicia ; mas si los induje-
203
magia, las hemos mirado siempre con el mayor horror: las maravillas
magos muy hbiles, cuando habeis logrado infestar todo el imperio con
dad de reverenciar y aun de temer, sin tener en cuenta que son obras
castigo.
llaman Acacio, y mis compaeros que veis aqu son Pison, obispo de
tor San Cipriano, nos da las siguientes noticias un erudito escritor que
204
por los soldados, juzg que Dionisio habia sido preso, y huy con preci-
terror, llev corriendo la noticia una casa all cercana, en donde se ce-
dos, fueron al sitio en donde estaba San Dionisio con sus compaeros y
los que nos llevan. Hicironle sin embargo levantar por fuerza, y como
se asa de cuanto hallaba, lo cogieron por los pis y las manos, y pesar
escoltaron hasta que estuvo fuera de todo peligro. El santo prelado re-
cristianos solamente.
mo, vise precisado ceder las circunstancias del tiempo, pues con-
Subi de punto este odio por la actividad del celo del Santo, que se
luntad del cielo, que quera distinguir con pruebas muy difciles el buen
205
estos ltimos les decia que para l no podria haber mayor dicha que
besar sus manos cargadas de cadenas por la confesion glorios'a del nom-
rada.
retir para dirigir su grey, y de tal modo bendijo Dios su celo extraor-
viva llama del amor divino, miraban con desprecio todas las cosas de la
presente sin afecto, nada les importaba la muerte, pues su vista estaba
las ciudades y se retirasen los desiertos para practicar, libres del co-
206
vancia exacta de los preceptos del Evangelio . y sin esta santidad es im-
posible conseguir la salvacion; pero hay otra santidad que se llama he-
vende cuanto posees, dalo los pobres y tendrs un tesoro en el ciclo (1).
los hombres.
Reconoce la Iglesia San Pablo por primer ermitao, el cual fue en-
mientos por los aos del Seor de 361 de 358, como quiere Baronio,
grandes rasgos la vida de este santo eremita unida con la de San Pa-
Diez y ocho aos contaba de edad cuando murieron sus padres, como
que vendan sus bienes y ponan el precio los pis de los Apstoles.
207
rpidos los adelantos que en poco tiempo lleg adquirir una fama ge-
que haya sido tan tenaz y porfiadamente tentado del demonio, el cual se
ser guiados por esta estrella del desierto la felicidad de los justos. Un
aqu apartado del trato de la gente? T has dejado con poco discerni-
de lo que Dios te habia dado y tus padres te dejaron, y vivir con los
otros caballeros tns iguales, que estar solitario en esta cueva hedionda
con peligro de tu salud y de tu vida? Piensas tal vez que has hecho
exigir cuenta de ello? Sus lgrimas subirn al cielo y darn voces con-
poder resistir carga tan pesada como la que has echado sobre tus hom-.
sabia muy bien que todo lo puede con el auxilio del Seor, como decia
208
cia , inflamo los corazones de los jvenes y de los viejos, de los hom-
queza humana y el gran beneficio que debia Dios por la fortaleza que
mis enemigos. Pasbase las noches enteras en oracion: dormia muy po-
co, y eran tan rigorossimos sus ayunos que se pasaba dos y hasta tres
oro, y dice San Atanasio que fue verdadero, y que no se sabe si el de-
en una cueva de este castillo sin ver persona alguna, pues una persona
consolaba el santo, pero sin dejarse ver. Por fin, tanto le importunaron
para que saliese de aquella cueva, que al cabo de veinte aos lo hizo
- 209 -
dejndose ver de lodos. Era natural que un hombre que por espacio de
tantos aos habia permanecido encerrado, sin ver la luz del sol, y en-
blante hermoso.
Como quiera que la fama de este siervo de Dios habiase extendido por
modo que aquellos desiertos se poblaron de tal suerte, que parecan ciu-
dades populosas habitadas por ciudadanos del cielo. San Antonio tom
Agustn nos ocupemos, que con slo haber oido referir algunas cosas de
ellos era una tierra bien preparada, tan hermosa simiente produca los
corona del martirio hubiera sido para aquel ngel del desierto el bien
cuidado fue el dirigirse las crceles para consolar los que estaban
t. i. 27
- 210 -
rio esperando la barca para pasar, oy una voz clara inteligible que le
tres dias, hasta llegar la falda de un monte donde habia una fuente y
quitarles este cuidado, sembr en aquel campo y comia del fruto que re-
coga con gran contentamiento, porque de este modo podia vivir sin que
academias de los sabios, pero habia sido instruido interiormente por Dios,
cristo crucificado, de ese libro escrito por dentro y fuera, debi los rau-
dales de una sabidura celestial y divina, con la que supo echar por tierra
verdad catlica.
San Atanasio, segun hemos dicho, fu visitarle Didimo, que era un varon
habia aprendido aquella ciencia, que entra ms por los ojos del alma que
por los del cuerpo. Preguntle Antonio, despues de haber tratado ambos
- 211 -
porque si careca de los ojos que tienen hasta los insectos, tenia los de
nidad imperial, ntes bien que temblase sabiendo que habia de dar cuenta
estrecha de todos sus actos al Rey de los reyes, que guardase justicia y
clemencia para con sus vasallos, y misericordia para con los pobres y
ner. A la siguiente noche le revel el Seor que habia otro mejor que
hubo desaparecido acercse una cueva que all habia y comenz mi-
rar con curiosidad lo que habia dentro, sin que pudiese distinguir otra
cosa que una grande oscuridad. Senta una voz interior que le decia que
cueva, con el oido atento por si apercibia alguna cosa. Por fin vi una
pero como tropeznra en una piedra hizo ruido. Apercibise San Pa-
212
momento cerr una puerta que daha paso aquel rincon, sujetndola
fuertemente por dentro. Al ver esto San Antonio, arrojse en tierra de-
que no merezco veros ; mas tened por cierto que hasta tanto que os vea
ron aquellos dos ngeles del desierto, aquellos dos varones justos, elegi-
dos por Dios para que fuesen espectculos admirables al mundo, los
los consejos del Evangelio. Abrazronse los dos siervos de Dios, llamn-
Ya ves aqu al que has buscado con tanto trabajo : ves aqu ya los
porque la caridad sufre todas las cosas, demas del trabajo que has to-
cuenta San Antonio por extenso, y despues quiso saber de San Pablo
- 213 -
l qued como de quince aos de edad, bien instruido en las letras grie-
desierto, donde la falda de aquel monte hall una cueva grande donde
En ella entr y hall una palmera y una fuente de agua , y creyendo que
su fruto, y bebiendo del agua de la fuente , y que all habia vivido desde
y grandes mercedes.
cuervo hacia sesenta aos que le llevaba medio pan cada dia y que aquel
este modo : Dias hace, hermano Antonio, que s que habitas por estos
si bueno era para l dejar esta vida mortal para disfrutar del cielo , de-
bia considerar que hacia falta sus hermanos para dirigirlos y ensear-
los en la vida eremtica , acabando por rogarle que fuese luego y le tra-
cuerpo y lo enterrase. Esto dijo Pablo con el objeto de que estando au-
2U
San Pablo, comprendi que estaba adornado del don de profeca, porque
en el Paraiso.
blo que subia los cielos , blanca como la nieve y con una admirable
claridad.
l, hasta que al fin pudo convencerse de que era difunto. Despues que
interior del desierto dos leones, los cuales se fueron derechos al cuerpo
de San Pablo y se echaron sus pis como si fueran dos mansos cor-
deros. Luego comenzaron cavar la tierra con las garras hasta que hi-
215
timonio de San Antonio, no slo para con sus discpulos, sino aun para
los santos y celebra su fiesta. San Gernimo escribi la vida de San Pa-
vida eremtica.
CAPITULO VI.
Tan slo un ao, tres meses y diez dias gobern el Papa San Cornelio
canzar misericordia y debian ser tratados con amor los que, habiendo
una peste desoladora, que fue atribuida por los idlatras un castigo por
el desprecio con que los cristianos miraban los dioses, Cornelio fue
con tanto celo la Santa Iglesia. Despues de un mes y cinco dias que es-
Vecchia.
decer en los ministros del santuario, mand que estos fuesen escogi-
217
la corona del martirio, el dia cinco de marzo del ao del Seor 253,
que les hacan los cristianos, lo que motiv que arreciase la persecucion.
Tan terrible azote, que se extendi otras provincias, dur unos diez
des, apareci all la peste que tantos estragos venia ya causando en Roma
y en otras provincias. De este azote sac partido San Gregorio para au-
mucha gente se quedaba fuera por no tener suficiente cabida aquel lu-
gar para las muchas personas que de otros pueblos comarcanos habian
t. i. 28
218
era all muy corto todava el nmero de los cristianos. Lams terrible de-
solacion reinaba en todas partes, y no solamente las casas, sino hasta las
Por ltimo, viendo que eran ineficaces los ruegos que se dirigan
del Dios de los cristianos por la grande persecucion que ellos hacian.
algunas casas habia cesado el mal con slo la presencia del obispo cris-
la terminacion de la peste. San Gregorio, que los vi con tan buenas dis-
bieron el bautismo en tan gran nmero que toda la ciudad puede decirse
brado obispo.
conserva una carta dirigida otro obispo que consultaba sobre los grados
-m-
que gozaba con las tropas, se hizo proclamar emperador. Galo, que por
su conducta era aborrecido de todos, fue asesinado por sus mismas tro-
como emperador.
den de Galo, tuvo noticia de todo, y como quiera que dispona de nume-
antecesor.
su reinado se mostr muy benigno para con los cristianos, hasta el ex-
trado por los herejes conservaba sus caractres de Sacramento, con tal
San Cipriano, que alegaba ciertas razones para no tener por vlido el
220
dad con las razones expuestas por San Cipriano, convinieron en la nece-
mio de la Iglesia.
priano por su parte convoc de nuevo los obispos hasta tres veces,
liano, al que la Iglesia, al mnos la griega, reconoce por Santo, por esta
abre al hombre las puertas de los cielos, se sostuvo ms fuerte que lo que
sia ; pero esto no debe influir bajo ningun concepto en amenguar la de-
se retractara, por mas que no haya noticia de esta retractacion, pues que
santos, honor que no tributa los que no han reconocido los derechos
expi con el martirio esta especie de falta, que no tenia otro origen que
la debilidad del gnero humano, pero que no dejaba de echar una man-
universal por el Concilio de Arls, cincuenta aos despues del Papa San
Iglesia cuatro aos y medio, recibi la corona del martirio, siendo ase-
221
que es hoy conocida con el nombre de San Silvestre in capite, por con-
San Estban
San Sixto II, que era natural de Atnas y que fue creado el ao 257.
trado benigno para con los cristianos , pero no habia de durar mucho
Slo en una fundacion todo divina podia verse un resultado tan mara-
fue el santo Pontfice San Sixto ; mas como quiera que su historia est
que nos presenta el Padre Ribadeneira , cuya vida y martirio del ilustre
(l1 So consigna el Padre Ribadeneira lo disputada que ha sido la patria de San Lorenzo, y
<m -
bemos que fue arcediano de la santa Iglesia de Roma, y que el santo Pa-
Iglesia, que debian ser algunos dineros para sustento de los ministros de
ella y para hacer limosna los pobres, y algunos vasos ricos de oro y
afecto de morir por Cristo, le rog que no le dejase, sino que le llevase en
alegando muchas razones. Enternecise San Sixto con las palabras de Lo-
renzo : consolle, animle, dile esperanza que presto moriria por el Se-
or, y con espritu proftico le anunci que sus tormentos serian ms ri-
gorosos y la victoria ms gloriosa que por ellos del tirano alcanzara. En-
comendle que repartiese los pobres los tesoros de la Iglesia, y con eso
con gran diligencia sali buscar todos los pobres cristianos y personas
sidad. Entr en casa de una viuda, llamada Ciriaca, que padeca un for-
escondidos. Y la primera cosa que hizo fue echarse los pis de ellos, y
con aquellas mismas manos con que los habia lavado, haciendo la seal
nosotros creemos deber hacerlo en este lugar. Est fuera de toda duda su calidad de espaol. En
cuanto al lugar de su nacimiento lo han pretendido Huesca, Zaragoza, Valencia, la villa do Loret
y Cordoba, pero Huesca tiene su favor una tradicion constante y general, como asimismo fun-
damentos los ms probables, como puede verse en el tomo V del Teatro eclesistico de Aragon,
cap. XXI. El motivo que le condujera Roma es ignorado: la dea de que le llevara all el Papa
San Sixto, en ocasion de venir & Espaa, no le es aceptable al erudito Dr. D. Vicente La Fuente,
223
que padeca, le cli entera salud y reparti largas limosnas los pobres
que all estaban. De esta casa pas otra de un cristiano llamado Narci-
bre sus ojos. De all fu una cueva de Nepociano, donde estaban en-
los pis los hombres, y reparti todos de los tesoros que llevaba. Y
viendo all un santo presbitero, llamado Justino, que habia sido orde-
nado de San Sixto, Lorenzo se arroj sus pis para besarlos, tenien-
dicono. Justino tambien se ech en el suelo para besar los pis San
Lorenzo, y los dos estuvieron postrados en tierra con una santa y reli-
giosa contienda sobre quin los besara quin. Al fin venci Lorenzo,
y Justino se dej lavar los pis, entendiendo que aquella era la voluntad.
de Dios, y que no era bien ir la mano San Lorenzo , que por aquella
queme encargaste.
adorar sus dioses, y con su ejemplo mover los demas. Dieron al santo
fon otros muchos presos, entre los cuales habia uno, llamado Lucillo,
que habia estado mucho tiempo en aquella crcel, y llorado tanto sudes-
ventura que habia perdido la vista y del todo quedado ciego. Persuadile
Dios le alumbr los ojos del alma y del cuerpo, y le restituy la vista.
-m
la cruz. Ablandse Hiplito con los milagros que veia obrar San Lo-
tesoros que tenia escondidos. De aqu tom ocasion el santo para predi-
fe, y de los tesoros inestimables que tiene Dios en el cielo para sus
Fue tanto lo que el Seor regal Hiplito, que afirmaba ver las nimas
tenia tanta ansia por los tesoros de la Iglesia le diese dos tres dias de
tiempo para recogerlos, que l se los traera. Tvolo por bien Valeriano,
de vista en aquellos tres dias: en los cuales San Lorenzo junt todos los
que trajese los tesoros, se vino con ellos al emperador, y djole: Estos
son los tesoros de la Iglesia. Porque (como dice san Ambrosio) verda-
deramente son tesoros aquellos en quien mora Dios, aquellos que estn
mente creer la saa que recibi el tirano vindose engaado de San Lo-
renzo y burladas sus esperanzas , y el furor con que mand luego des-
y para ms espantarle hizo traer todos los instrumentos con que ator-
mentaban los mrtires para que entendiese que por todos ellos habia
penas que le podan dar le parecan pocas y ms blandas que las que l
atemorizarme con tus tormentos? Pues quiero que entiendas que para
225
su alma : *En los tesoros del cielo confio yo, que son la misericordia y
piedad de Dios con que me ha de favorecer para que mi alma quede li-
de hierro encendidas; y el bendito mrtir por una parte se reia del ti-
rano, dicindole que no senta sus tormentos, y por otra hacia gracias
favor del cielo arte mgica, le dijo: T eres mago y por arte mgica
haces burla de mis tormentos: pues yo te juro por los dioses inmortales
que has de sacrificar padecer tantas y tan graves penas que ningun
rio del ilustre espaol. Lorenzo contest con toda la firmeza del valor
tiempo que el santo Levita hacia fervorosa oracion, se oy una voz que le
dijo que aun le quedaba mucho que padecer. Quiso Dios que esta voz
que le tendiesen sobre una catasta y all descoyuntasen sus huesos y des-
renzo sufra este cruel martirio un ngel del cielo descendi, y acercn-
th lienzo. Fue visto el ngel por uno de los soldados que all se halla-
T. i. 29
226
ban, llamado Roman, el cual iluminado por luz divina pidi Lorenzo
fuese ms duradero y cruel. A presencia, pues, del mismo juez fue coloca-
asada una parte de mi cuerpo ; vulvela para que se ase la otra , y pue-
que ya estn guardadas en el tesoro del cielo, donde las llevaron las
Que un hombre, despues de haber sufrido sin exhalar una queja mar-
tirio tan cruel, tenga valor y fortaleza para hablar con tanta energa , da
Gracias te doy, Seor y Dios mio , que ya he merecido entrar por las
riormento con las llamas del cruel Urano; mas mucho mayor era la lla-
tia aquellas llamas, y pensando en lo que Dios mandaba, todos los tor-
mentos que padeca eran refrigerio y regalo para l. Casi del mismo
una capilla del palacio Pontificio del Quirinal conocido con el nombre
227 -
nficos y suntuosos del mundo cristiano; y ademas son muchos los tem-
ilustre mrtir, el que tal vez sufri mayores tormentos por la fe de Aquel
que siendo la santidad por esencia , quiso morir por el rescate de la hu-
De no haber sufrido San Lorenzo tan pronto el martirio tal vez hubie-
tidad de su vida, su notoria caridad, que le hacia hacerse todo para todos,
y las dems bellas cualidades que le adornaban, le habian hecho ser, ge-
CAPITULO VII.
obispo de Cartago, del que ya nos hemos ocupado. Habia nacido en frica,
- 229 -
los grandes adelantos que habia hecho en ellas. Antes de abrazar el cris-
nando sus errores se hizo cristiano. El mismo San Cipriano refiere aque-
llos sus temores y aade estas notables palabras : * Pero cuando el agua
obispo de Cartago. Por rden del procnsul Paterno fue presentado ante
mandaba todos los que no seguan la religion del imperio que la obser-
nozco otro Dios que al verdadero que hizo el cielo y la tierra, con todo
podeis hallar los que buscais: pues que si nos est prohibido que
millas de Cartago.
tir unos jardines que tenia en aquella ciudad para esperar el cumpli-
- 230
licitud pastoral al cuidado de sus ovejas. Mas al fin cediendo las gran-
morir en ella, para dar ejemplo sus ovejas y que estas se confirmasen
ron toda una noche al ilustre obispo. Los fieles que tuvieron conocimiento
Al dia siguiente fue presentado ante Mximo : este sabia que hubiera
obispos de frica, los cuales consol y anim aquel con cartas llenas
cion en el Africa, baste saber que solamente en Utica fue tan extraordi-
mero de los cristianos que fueron de este modo sacrificados, pero algu-
nos escritores dicen que pasaron de ciento cincuenta. Los fieles sacaron
ms tarde sus huesos, y como formaban una especie de masa con la cal,
masa blanca.
do, el hablar de los mrtires que padecieron en Espaa, entre los que
~ 231
esta negra mansion, hizo nacer la luz en las tinieblas. Al dia siguien-
dos al palacio para ser interrogados. Oh dia feliz! cun ligeras nos
rudo que tuvimos que aguantar fue el hambre y la sed ; porque, des-
conocer en una vision que nos quedaban pocos dias que sufrir, y que
- 282
mrtires.
sencia de muchos fieles que se confundieron con los paganos, para ser
Ni fueron tan solamente varones esforzados los que durante las gran-
los martirios. Esto debi haber sido suficiente para que aquellos obceca-
tupida venda que los cubra. Pero ya hemos visto que todos estos prodi-
gios los atribuan arte mgica y no al poder de Dios. Uno de los nios
de que nos hablan los fastos de la historia es Cirilo, que viva en Capado-
habia podido conseguir de l que invocase los falsos dioses. As, pues, ir-
de valor, pero fue muy notable en una criatura de tan corta edad.
momento mand sus soldados en busca del nio Cirilo, hacindole com-
yendo que con facilidad podra hacerle disuadir de sus propsitos, aten-
hacerse admirable en sus escogidos. Hijo mio, dijo con la mayor dulzura
~23$
conseguir los del cielo, y tan ljos estoy de temer la muerte, cuan-
con que le quitaria la vida. Por su mandato le ataron con cuerdas y en-
slo le intimidasen hacindole creer que iban quemarle vivo, pero que
nazndole con que le iban precipitar en ella, pero sin que por esto ver-
tiese una sola lgrima y ntes por el contrario mostraba un semblante alegre
santo nio: No sabeis el dao que me habeis hecho con hacerme vol-
ficio , donde termin una vida corta pero llena de merecimientos reci-
biendo la preciosa aureola del martirio. A este santo nio pueden muy
T. I.
234
nio Cirilo.
Todos los tormentos parecan poco los tiranos para exterminar los
les dioses del imperio, confes i con el mayor valor Jesucristo, por
lo cual le hicieron sufrir crue tormentos. Mas como quiera que perse-
pedia que le perdonase por el Seor por quien tan valerosamente iba
derramar su sangre. Pero por repetidas que fueron estas splicas, Sapri-
dolos. Era natural aquella apostasa por las malas disposiciones que lle-
le ofreca; pero viendo que todo era intil, exclam grandes voces:
235 -
Felizmente fueron muy raros los ejemplos de apostasa que por temor
CAPITULO VIII.
Muerte de San Dionisio, papa.Le sucede San Flix I.Pablo de Samosati, con-
restituy la paz la Iglesia, pues que revoc todos los decretos promul-
creer que Galieno temi seguir la persecucion, creyendo que todas las
desgracias de su padre habian sido un castigo del cielo por tanta sangre
con esto, cada vez que Sapor montaba caballo, le obligaba arrodi-
237
rador, pendenci Galicno, el cual, segun ntes hemos dicho, hizo cesar
horas de tiempo para que se resolviese. Durante ellas fue visitado por
y una espada le dijo: Escoge entre estas dos cosas tan diferentes. Ma-
rin por nica contestacion puso la mano derecha sobre los Evangelios.
crdito y reputacion.
asuntos del imperio, de tal modo que lleg hacerse odioso, por lo que
taron desde lo alto del Capitolio , terminando de este modo la raza del
sucesos el ao 268.
sio, el cual habiendo gobernado la Iglesia por espacio de diez aos, cin-
co meses y algunos dias, durante los cuales cre siete obispos , doce
-m-
dias estuvo vacante la Santa Sede, siendo al cabo de ellos elegido para
que pasaba una vida disipada, entregado al lujo y los deleites y que
entre otros errores, empez ensear que Jesucristo no era por su na-
inseparable.
todas las Iglesias , sino que envi una carta al Papa San Dionisio como
San Dionisio habia ya muerto y San Flix 1 recibi aquella carta. No so-
lamente aprob la decision del concilio , sino que lleno de celo envi
nidad por sus soldados, estos mismos viendo su carcter severo le obli-
Roma.
- 0 -
sucristo, orden la
mente suceda esto casi al fin de su reinado , el que fue tan corto que
los edictos no habian aun llegado las provincias lejanas cuando mu-
ri. As hizo ver el Seor que no deja las potestades del siglo la l-
durante los cuales cre cinco obispos , nueve presbiteros y cinco dico-
les y de los frutos ; y quiso que los fieles que hubiesen tomado por es-
posa una mujer antes de ser bautizada, gozasen del derecho de sepa-
psito investigarla.
"240
habia hecho notable por la austeridad de su vida y por sus grandes vir-
dad. El juez mand llamar al hijo , y como este confesase tambien con
valor y generosidad, los conden ambos que les cortasen las manos
y despues los hizo arrojar en una caldera de aceite hirviendo, donde es-
cho acreedor por sus grandes crueldades. Tal vez cuando proyectaba
del ao 275. Cerca de siete meses estuvo vacante el trono , hasta que el
los dos aos empez aparecer la hereja de Mans, que ha sido una
por el de Manes.
lidad los grandes errores de que se hizo corifeo. De Persia, que era su
_ 241
patria, tuvo que huir porque habiendo afirmado que curara al hijo del
vivo, y despues de echar su cuerpo para pasto las fieras, su pellejo fue
entre los muchos que propagaban era que , no pudiendo ser Dios autor
del mal, habia necesariamente dos dioses dos principios , uno que era
autor deH)ien y otro del mal. Negaban el libro albedro ; decan que el
hombre tenia dos almas, una buena y otra mala, y en virtud de esto no
se creian culpables por las malas acciones que practicasen , aunque fue-
sen las ms criminales, pues decan que eran producidas por el alma
los siglos.
de los escogidos. Estos ltimos eran los que estaban en todos los secre-
tos de la secta. Entre los escogidos habia doce que se titulaban maestros,
y uno que era tenido por Jefe, por considerrsele como sucesor directo
de Mans.
San Eutiquiano trabaj con gran celo por que la hereja de los mani-
con sus mismas manos ms de 342 mrtires, mand que ninguno fue-
t.i. 31
_ 242
lixto y luego trasladado Luny, su patria. Cuando esta ciudad fue des-
episcopal.
CAPITULO IX.
los clrigos pasar por las siete rdenes inferiores de la Iglesia durante
Probo habia sido asesinado por los soldados del ejrcito de Iliria, des-
pues de seis aos de reinado, durante los cuales no hubo persecucion de-
de ellos. Mrtir de este odio fue Sabacio, acusado ante el juez de Antio-
tormentos.
Por muerte de Probo, tuvo tres jefes el estado romano, pues elegido
Caro por las tropas del emperador, este hizo aclamar Csares a sus hijos
Numeriano fue asesinado por rden de Aper, suegro suyo, y las tropas
tom el nombre de Diocleciano. Tuvo lugar esta eleccion, que tan dolo-
244
algunas tropas que aun le eran fieles entr en batalla con Diocleciano,
al que gan una victoria; pero en seguida y cuando iba darle alcance,
fue muerto por un tribuno , tomando de este modo venganza del agravio
prfido como sagaz poltico, le hizo arrojar del trono , eligiendo para
sin mancilla del divino Cordero : pero esta persecucion estaba decretado
por Dios que habia de servir para el gran triunfo , y que la Iglesia tan
torias.
de su fundador Jesucristo.
obedecer hasta por los elementos. Pero era necesario no slo que vivie-
se como Dios sino que tambien sobreviviese como Dios. Era nece-
- 245 -
pedido sus seguidores : ni esto podia ser porque l es el que nos con-
Jesucristo sobre las almas es que los que abrazan su fe consientan en ha-
ser fuertes para sufrir toda clase de infortunios; en que no teman los
que pueden matar el cuerpo sino slo Aquel que puede un mismo
nmero de almas.
ciones.
ciones, que perdan su vida sin temor alguno, y ntes por el contrario con
tado tarde temprano por el mismo pueblo que le eleva, hacindole usur-
246
por otra la justicia de Dios, Jesucristo travs de todo el poder del imperio
manecer sobre sus altares, que pronto vamos ver salir de las catacum-
bres del mundo. Su trono ser una Cruz, pero esta Cruz, signo de la
tar sus obras , tuvo por preparacion la ltima y ms cruel de las perse-
San Cayo gobern la Iglesia doce aos , cuatro meses y diez y siete
diconos.
por esta desobedencia , mand que la legion fuese diezmada , pero ap-
ntes que emprender cosa alguna contra la legion cristiana (1). Maximia-
proferir una queja, regocijndonos por el honor que les cabia al dar la
resto del ejrcito fuese sobre ellos y los pasasen cuchillo. No hicieron
los mrtires en nmero de seis mil, que era el ordinario de las le-
giones.
Este Papa ha sido calumniado por algunos escritores, que han afirmado
cometa error alguno en materias de fe, ni que haya retrocedido ante los
chas fbulas que se han inventado por los enemigos de la Iglesia para el
silencio que sobre este particular han guardado los escritores antiguos,
como santo para que miremos algo ms que con prevencion la citada
santo de un gran pecador, y vemos el ejemplo en San Pedro, que por co-
les eran hombres carnales, y que no fueron fortalecidos hasta que, segun
la promesa del Salvador, vino sobre ellos el Espritu Santo. As tuvo luego
como l crucificado.
249
cion.
t. i. 32
CAPITULO X.
actas en Espaa.
tra los judos,, captulo VII, que la fe se hallaba extendida por todos los
de los cristianos?
- 251 -
cuerdo de San Magn, que oculto en una cueva de los montes de Bufra-
Cristo. Fue preso San Fructuoso en union de sus compaeros, que cons-
virtud de la cual debian ser quemados vivos. Antes de salir para el su-
hus por ser dia de ayuno. Llegado que hubieron al anfiteatro, no pu-
dieron impedir los soldados que algunos cristianos llegasen hasta el san-
del ao 259.
tas del martirio de San Fructuoso, que como hemos visto fu con sus
252
severidad con que era observada la ley del ayuno. Ya hemos visto que
medioda.
de que ya en sus dias habia malos cristianos que por sus depravadas
costumbres atraan las iras del cielo, manifestadas por frecuentes perse-
conserva en una epstola del mismo San Cipriano. Este triste y lamenta-
vites de los gentiles, enterr sus hijos entre los de ellos, haciendo uso
Sillas, fueron elegidos para sucederles los sacerdotes Flix y Sabino, que
gozaban de gran reputacion por sus virtudes. Basilides, al que dur poco
Ocupaba entnces la Silla de San Pedro el papa San Estban, al cual con-
fringieron los cnones haciendo ocupar sus sedes por nuevos obispos
estando ellos vivos, pero se infiere que callaran el motivo por el cual
dados con la rden del Sumo Pontfice. Gran sorpresa y sentimiento cau-
la Iglesia de frica los dos electos Flix y Sabino con cartas de sus
253
Iglesia de Espaa, que no tiene nombre de autor, y s slo que est es-
crita bajo la inmediata direccion del Rdo. P. Lector Buld, religioso fran-
signa que Lelio de Mrida era dicono y Flix de Leon y Astorga era pres-
Para nosotros son muy notables estas tradiciones de las Iglesias, pues no
de esto dice el mismo San Cipriano en la citada carta: Si estos dos Pre-
de esta falsedad cita el mismo Padre Florez las actas de San Justo y San
(1) Tenemos la vista la carta de San Cipriano, y estas son sus palabras: Ulque aliw Flix
de Casaraugusta /dei cultor aque defensor veritatis litteris mis signiftcat, ete. No pueden ser ms
254
la palabra Deacia. Sin embargo puede decirse que en Espaa por pui.to
general las falsificaciones de actas no han tenido por objeto fingir santos,
era mas que un preludio de lo que habia de ser la dcima y ltima per-
SIGLO CUARTO.
CAPITULO PRIMERO.
aventureros, habian llegado por su osada y tal vez por su valor verse
seores del imperio. Por lo comun el hombre que desde una humilde cu-
recuerda los gratos nombres de algunos hombres que habiendo sido ele-
vados desde la nfima clase del pueblo los ms elevados puestos del
256
to escogiese entre ofrecer aquel incienso los dioses andar por enci-
la Cruz, y empez andar sobre las ascuas, sin experimentar dao al-
sus ojos la luz del mundo para abrirlos la claridad del cielo y disfru-
tar por siempre la felicidad que Jesucristo tiene ofrecida los que le con-
303 un edicto por el que mandaba demoler las Iglesias y quemar las San-
tas Escrituras. Tras este edicto public otros muchos cul ms crueles
que hicieron correr con abundancia en todas partes rios de sangre cris-
tiana. Por su parte Maximiano imit su ejemplo, que era muy conforme
257 --
cabeza abajo y ponian debajo fuego lento para que se ahogasen con el
aguzadas por entre las uas y despues echaban sobre ellos plomo der-
enviaron Espaa por presidente Daciano, que tan feroz como ellos,
con los cristianos. Una de las primeras vctimas de Daciano fue el invicto
partes haremos breves reseas; pero creemos oportuno hacer una ex-
las particularidades que encierra, como por ser tan celebrado en el reino
tianos , pensando por este camino tener gratos sus falsos dioses y es-
entre ellos San Valerio , obispo , y San Vicente , dicono suyo, que
eran los dos que ms se podan resistir, y en quienes todos los otros
T. i. 33
2f,8
miento de los ministros , qiie por esa crueldad pensaban ganar la gracia
mismos cuerpos de carne, y flacos, cobraban fuerza con las penas. Man-
gres, pensando que con el hambre , sed y los trabajos de la dura crcel
rar los dioses que ellos adoran ? Y como el santo viejo respondiese
diese bien su respuesta, tom la mano San Vicente, y con grande esp-
entre dientes como si tuvieses temor de este perro? Levanta la voz para
los cristianos sabemos que son obras de los que las fabricaron, y qne
conocemos aquel sumo artfice que cri el cielo y la tierra por sola su
manera que podemos , aquel infinito amor y aquella muerte con nues-
Con estas palabras cobraron grandes esfuerzos los cristianos que esta-
- 259
con estas palabras el fiero tirano , y con los ojos turbados , echando es-
los que me maltratan. Todo esto era echar aceite en el fuego, y en-
penas , para que , como dice San Agustn , consideremos en esta pasion
- 200 -
deidad , para que pase las suyas con fortaleza y alegra, y el hombre
das , corran los ros de sangre que salian de sus entraas, con tanta
el cual, vindose vencido del santo mozo, mand que de nuevo le echa-
cuerpo sin nuevo y agudo dolor; aunque , como dice San Isidoro r no
con ella San Vicente , cuanto por encubrir su tormento y la pena que
su soldado desde el cielo, tuvo por bien de darle nuevo favor, y mos-
trar que nunca desampara los que confian en l. Habiale regalado con
sufrir ms, y con la victoria tan gloriosa de sus penas; ahora quiso ha
cerle otro regalo mayor, librndole de ellos con espanto de sus mismos
enemigos.
- 261
enviado, que por aqu conocereis cun grande es el Rey quien yo sirvo
para contigo han perdido toda su fuerza. Nuestro Seor Jesucristo , que
l le habia salido vana , quiso con astucia y blandura tentar aquel pecho
con dulces palabras , y decirle : Muy largos y muy atroces han sido
tus tormentos ; razon ser que descanses en una cama blanda y olorosa,
y que busquemos medios con que cobres la salud. No era esto celo, ni
para que pudiese ms sufrir. Estas son las artes, como dice San Agustn,
que el mundo usa contra los soldados de Cristo; halaga para engaar,
espanta para derribar. Pero con dos cosas se vence al mundo : con no
sentado delante del acatamiento del Seor, por quien tanto habia pade-
vengarse del cuerpo del santo muerto , pues que no habia podido ven-
cerle vivo. Mand echar el sagrado cuerpo los perros y las fieras,
262
bres malvados contra los siervos de aquel Seor, que con tanta gloria
un camino , y all cerca de un monte, para que las aves del cielo y las
sobre el santo cuerpo , luego salia del monte un cuervo grande , y graz-
nando y batiendo sus alas, embesta con el ave atrevida , y con el pico,
ponia como guarda vista del santo cuerpo. Vino un lobo para encarni-
tantas picadas y tantos alazos en los ojos, que le hizo volver ms que de
todas las criaturas sirven ! Cul fue mayor milagro, que el cuervo tra-
mas que no dejase comer las otras aves de rapia y fieras hambrien-
contra aquel que las bestias fieras, olvidadas de su fiereza, procura am-
parar y defender.
sin sangre y sin espritu, me hacen guerra ! No, no ser as; y volvin-
que fuese comido de los peces, y nunca jams pareciese; pensando po-
llvanle en un barco , tan dentro del mar, que no se veia sino agua y
hcia tierra, por haber cumplido el mandato del presidente. Mas la po-
203
derosa mano del muy Alto, que habia recibido en su seno el espritu de
la orilla del mar, que cuando llegaron los ministros de Daciano, que le
ron al santo cuerpo con la arena que all estaba, como quien le daba se-
pantos del tirano, tom el cuerpo, y enterrle fuera de los muros de Va-
mrtir.
Estas fueron las releas y victorias, las coronas y trofeos del glorios-
simo mrtir San Vicente, el cual, como dice San Agustn, tomado de
aquel vino, que hace castos y fuertes los que beben, se opuso al en-
cuentro del tirano que contra Cristo se embraveca, sufri con paciencia
las penas, y estando seguro, hizo burla de ellas, fuerte para resistir, y
con las llamas, ni todos los otros exquisitos tormentos que le dieron,
Daciano, sino por haber leido la pasion del que tan gloriosamente le
204
triunfador de la muerte, del demonio y del infierno; para que siendo par-
Muri San Vicente los 22 de Enero del ao del Seor 303. Escribi
San Agustn dos sermones de este glorioso santo, y San Bernardo otro.
asunto.
dicho por el implacable odio que profesaba los cristianos, corria de una
martirio de los santos nios Justo y Pastor, de edad de siete aos el uno
suyo, por el cual se mandaba que todos sacrificasen los dioses protecto-
res del imperio romano, y que los que rehusasen obedecer la rden fuesen
habia en aquella ciudad se afligieron, y Dios quiso por medio de dos nios
salieron al campo para burlarse del tirano enemigo de Cristo: eran her-
en su presencia Jesucristo. -
265
sorprenderse; pero juzgando que aquella era cosa de nios, mand azo-
tarlos en secreto, creyendo que esto seria suficiente para que se arrepin-
no temiera los tormentos, pues que ellos habian de abrirles las puertas
de los cielos. San Isidoro refiere por extenso las exhortaciones que el
mado Loable, y all les cortaron la cabeza sobre una piedra en la cual
quedaron impresas las seales de sus rodillas y manos, seales que aun
hoy dia se conservan. Los cristianos recogieron con veneracion las cabe-
dos como Confesores, y Dios empez hacer por ellos muchos milagros,
en animar los fieles para que sin temor los tormentos y la muerte
que partir Tnger, mand que los dos santos le siguiesen pi y carga-
fran con la mayor alegra. Luego que Viator hubo llegado Cdiz, donde
debia embarcarse para Tnger, los mand degollar en una heredad que
Servando y San German por sus especiales patronos, la primera por ha-
T. i. U
266
estragos en Europa, Cdiz, isla que slo tiene una legua de tierra, estu-
vo punto de ser sumergida por las aguas. La mayor parte de sus habi-
sura cerraron las puertas de Cdiz para impedir la salida, con lo que se
quienes nadie pudo impedir el que llevasen cabo su obra, crese que
placer.
ron la corona del martirio durante esta ltima persecucion. As, pues, di-
- 267
to y veia que era llegada la ocasion ms oportuna. Sin consultar con sus
al ver una jven de tan poca edad y adornada de tanta belleza hablar
coq tanta libertad, y reprenderle por lo que hacia por rden de los em-
peradores. Preguntle quin era y por qu hablaba con tan poco respeto
mayor crueldad hasta destrozarle sus benditas carnes ; mas ella llena de
cardenal Baronio dicen que muri en cruz y que su bendita alma fue
vista en forma de paloma subir al cielo. Su cuerpo fue sepultado por los
tuvo oculto hasta que Dios permiti que fuese descubierto el ao 878,
ciudad en la iglesia de Santa Mara del Mar, la hizo buscar en ella con
obispo toc con su bculo en el rincon del altar y sinti que estaba hue-
santa, que llen de una fragancia celestial el mbito del templo. Sacado
~ 268
gon, el primero, con los infantes sus hijos y toda la corte, cuyo rey mu-
sirviesen ms inmediatamente.
Tal era la fe que animaba los cristianos, que entnces, como dice
traban los fieles legos, las mujeres y aun tos nios, que los sacerdotes y
-%Q -
obispos. Las parrillas, los loros de bronce, las hogueras y cuantos ins-
mirados por los intrpidos atletas del cristianismo como blandos y rega-
lados lechos.
mostracion de que son intiles todos los esfuerzos humanos para con-
trarestar las obras de Dios; pero el Seor permiti que pasara ntes por
crueldades que en tan gran nmero se llevaron cabo por los prfidos
era natural de Narbona, y se cree que era capitan de guardias del empe-
tianos. El lo era aunque lo disimulaba, pues creia que por entnces era
que soldado del emperador k, era de Cristo, pues que todo el tiempo
lbrega prision y les anim, causando en ellos tales efectos sus palabras,
los santos confesores, sus amigos y otras muchas personas que les tenan
270
lores con que los habia dado luz ambos en un parto, los trabajos
que habia sufrido para criarlos y la muerte que ella le esperaba, pues
hijos fin de que se compadeciesen de ellos, pero todo era intil. Te-
que mayores eran los esfuerzos de los parientes y amigos de los santos
que el martirio era la puerta del cielo, donde por toda la eternidad podia
Fueron tales sus razones y los argumentos que present que no hubo
dadera religion pronunciada por aquel valeroso soldado de la fe. Una luz
nueva fuerza y vigor para sufrir el martirio, sino tambien el que abrie-
sen sus ojos la luz de la verdad todos los circunstantes. Zoa, mujer
271
arroj los pis de los santos confesores de Cristo , y les dijo que ya
estaban libres y podian marchar con Dios donde mejor les pareciese, pi-
cuadas, hijos y sobrinos de los santos, todos abrieron los ojos al cono-
ellos quitasen la vida, sino por haber estado tanto tiempo ciegos la
tial y divina , siendo el nmero de los que se convirtieron esta vez por
terminado sus hijos. Contest Tranquilino que sus hijos eran dichosos y
los que di libertad diciendo que los que empezaban temer Dios no
los cuales fueron atados un palo y les clavaron los pis: y en aquel tor-
mento cantaban las alabanzas del Seor hasta que con lanzas les atra-
santo confes con valor Jesucristo. Mand pues el emperador que con
una tablilla al cuello declarase que era cristiano, y que le atasen y le asae-
272
santo daba gracias Dios por el favor que le dispensaba en dejarle morir
mrtir Cstulo , llamada Irene , con objeto de darle sepultura; pero ha-
bindole hallado vivo lo llev su casa, donde le asisti hasta que cur
de todas sus heridas, siendo all visitado por muchos cristianos. Una vez
San Pablo. Ih'zolo as aquella buena mujer, y despues, cuando Dios con-
cedi la paz su Iglesia, dej todos sus bienes para que le edificasen un
templo.
CAPITULO II.
04nones del Concilio. Si se celebraron antes del de Elvira algunos otros Concilios.
y obispados sufragneos que existen hoy en Espaa en virtud del ltimo Concordato.
y Constancio Cloro.Constantino.
que nos referimos aun contaban los dolos gran nmero de adoradores.
(1) Mendoza cta un codice en el que se ponen cuarenta y tres obispos en vez Je diez y nue-
ve. Es indudable que en aquella poca habia ms de diz y nueve sedes episcopales en Espaa.
I'or esto han crcido algunos escritores que fue ms numerosa la asistencia de Prelados y que los
copistas por brevedad omitieron algunos nombres, o que as lo hicieron por pensar en trasladar
todas las firmas al final de los cnones. No tienen fuerza estas opiniones. Lo que s es cierto que
los obispos que no pudieron asistir enviaron en representacion suya algunos presbiteros.
T. i. 35
274
hoy los ms afamados crticos estn conformes en que tuvo lugar por los
Flix.. . .
Accitanus. .
de Guadix. .
. Tarraconense.
hoy Granada
Sabinus.. .
Spalensis. .
de Sevilla. .
. Btica. . . .
Sevilla.
Sinagius.
Evagrensis..
de Cabra.. .
. Blica. . . .
Crdoba.
Pardus. . .
Montesanus.
de la Guardia junto
Jaen.. .
. Blica. . . .
Jaen.
Gantonius. .
Urcitanus. .
de la ciudad
del
Garbanzo cerca
Valerius.
Csesaraugus-
de Mujacar.
. Tarraconense.
Murcia.
tanus.. .
de Zaragoza..
. Tarraconense.
Zaragoza.
Melanthius..
Toletanus. .
de Toledo. .
Tarraconense.
Toledo.
Vicentius. .
Ossonobensis
de Estoy junt
1 'i
Faro. . .
Lusitania.. .
Portugal.
Succesus. .
Eliverotensis
de Lorca.. .
. Btica. . . .
Murcia.
Patritius. .
Malacitanus.
de Mlaga. .
. Btica. . . .
Mlaga.
Osius. . .
Cordubensis
275
do, Barbato, Felicsimo, Leon, Liberal, Januario, otro del mismo nombre
Empero no eran solas las citadas diez y nueve sedes episcopales las
que habia ya en Espaa. Tenemos unos versos de Prudencio, por los que
(1! H aqui los versos de Prudencio por lo que respecta & Gerona, Calahorra y Barcelona:
Quos veneramur.
Surget
En cuanto Tarragona, ademas de las actas del martirio de San Fructuoso y de sus dos
Sutile vinctum.
276
Vase ahora cmo el mismo Sr. La Fuente deduce que principios del
las fundadas por los apostlicos y las citadas por Prudencio, cuyos obis-
del siglo iv, y que el nmero era probablemente mucho mayor que el
hablar de San Fructuoso, que fu al suplicio con sus dos diconos, y que
fue descalzado por un lector. Esto manifiesta, como dijimos entnces, que
por el cnon 33 del mismo concilio (3): hacase distincion entre clrigos
(1) Dr. D. Vicente La Fuente. Historia eclesistica de Espaa. Tom. I, pag 61 y 62. Barce-
celona 1855.
(2) Placuit, ubique, et mxime in eo loco, n quo primu calhedra constituia etc.
277 -
Espaa las creencias catlicas, que en ella hubiesen penetrado las he-
mente.
nos dan muchas luces para conocer casi con exactitud las prcticas to-
rarqua.
esta disposicion sea notado de hereja. Qui non fecerit, novam hceresim
indvxisse notetur.
mentos. Segun el cnon 22, Eos, qui ad fidem, etc., debian pasar dos
nus, etc., se ordena que si en ausencia del obispo del presbitero confe-
- 278
vira, siendo notables los que dicen rden al sacramento del Matrimonio.
bertos.
bato, toda vez que en el canon 19, que empieza : Episcopi, Presbyleri,
rici, etc., se les obliga con severas penas separarse de sus mujeres si
que se celebr en Espaa. No cabe duda que los hubo ntes, como se ve
do. Segun vimos, los obispos se reunieron para llevar cabo esta deter-
tes (2).
279
cilio de Elvira se indica que las reuniones eran frecuentes, pues de otro
modo hubiera sido ilusoria la disposicion para juzgar los Obispos fci-
(i) Hablando del concilio de Elvira liemos dicho que entnces no eran conocidas las iglesias
Metropolitanas, pero que es indudable que en alguna de ellas habia cieria eminencia, y hemos
aducido en su confirmacion el cnon 58 del mismo concilio. Conviene ahora nuestro proposito
dar aqui algunas noticias canonicas acerca de los Metropolitanos, su origen historico y derechos
que le competen. Se entiende por Metropolitano el que preside, todos los obispos de una provincia
nombre que se deriva del voto o sufragio que debian dar en el concilio provincial. En cuanto
su antigedad, algunos quieren hacerla subir los tiempos apostolicos, pero lo que s podemos
decir es que en los cnones i, 6 y 7 del Concilio de Kicea se habla ya de los Metropolitanos como
de autoridades que estaban establecidas y funcionaban en sus respectivas provincias. Asi, pues,
sin atrevernos sealar poca fija, tan solo diremos que el desarrollo completo de estas autorida-
des fue obra del tiempo y que despues el derecho positivo lo que ha hecho es reconocer y aceptar
esta institucion arraigada. Algun autor de Instituciones canonicas, pretende ver el origen de los
Metropolitanos en los tiempos apostolicos. No creemos tengi fundamento esta suposicion, puesto
que en las Epstolas y demas libros revelados no encontramos disposicion alguna respecto esto.
Las causas que pudieron motivar la institucion de los Metropolitanos es fcil comprenderlas. Luego
que la sociedad cristiana se hubo extendido por todas parles, y el nmero de los fieles se habia
siendo fcil acudir para todos los asuntos y mucho menos paralos urgentes al Romano Pontifice,
Jefe supremo de toda la Iglesia, se hizo necesario que el Prelado de la capital fuese el Presidente
de todos los demas, para marchar de acuerdo con l en todos los negocios y evitar de este mo-
do la anarqua que hubiera podido sobrevenir. Lo que es indudable que la institucion es emanada
Cul sea la extension de los derechos de los Metropolitanos lo comprenderemos teniendo pre-
sente tres grandes pocas que se hallan entazadas con la historia y desarrollo del Pontificado,
saber: 1." tiempos antiguos; 2.* legislacion de las Decretales : y 3." derecho actual.
En la primera poca, o sea los tiempos antiguos, el Metropolitano tenia el derecho de convocar
y presidir los concilios provinciales; publicar y hacer que se observase en toda la provincia
cuanto en ellos se decretaba; vigilar la conducta de los Sufragneos en el desempeo de sus sa-
gradas funciones; visitar las Iglesias de la Provincia; nombrar cuando era preciso uno de los
Sufragneos para el gobierno de una Iglesia sufragnea vacante, expedir las letras cuando necesi-
taban ausentarse de sus Iglesias y corregir los defectos de los inferiores Todo esto es conside-
rando al Metropolitano en particular. Considerndole como formando un cuerpo con los Sufrag-
neos, del cual es cabeza, como el Romano Pontifice lo es de toda la Iglesia universal, conocia por
punto general de todas las causas relativas los obispos, como confirmacion, consagracion, tras-
lacion, ete. Devoti, que tan estimado es y con justicia por los canonistas, y con l otros escritores
creen que el sostener que los concilios provinciales conocieron de las causas mayores segun la
antigua disciplina, es desconocer los derechos del Primado. Mucho respetamos la autoridad de
Devoti y siempre le hemos estudiado en placer, pero en este punto pensamos de diversa manera.
Los derechos del Primado no podemos desconocerlos ni los desconoce ningun canonista de buena
fe. Mas al tratar ciertas cuestiones es necesario fijarse en la poca. El Primado Romano est esta-
blecido en las bases ms solidas. A l compete exclusivamente cuidar de las ovejas y de los mis-
mos Pastores, es decir de todo el rebao de Jesucristo, En los tiempos que nos referimos habia.
280
Elvira, primero del que se conservan las actas. Justo es que sigamos
una gran imposibilidad de que el Primado Romano se ocupase de todos los negocios, ni pudiese
tener conocimiento de ellos, y esto se comprender primera vista si se atiende lo difcil que,
como es sabido, eran entnces las comunicaciones de los pueblos, y por consiguiente se hallaban
algunos pases aislados casi por completo. De aqu el tener los Metropolitanos que atender las
causas mayores que se reservaron despues al Sumo Pontifice, por ms que la primera ocasion
diesen cuenta al Primado do todas las decisiones tomadas. l'n solo hecho recordaremos ahora en
favor de lo que decimos y es la deposicion de Marcial y Baslides, de la que nos hemos ocupado
detenidamente.
Segunda poca llamamos aquella en la que, estrechndose los vinculos de la unidad, la Igle-
sia se fue descntendiendo, digmoslo asi, del antiguo rgimen de los concilios provinciales, que
cion de las Decretales, en las cuales la mayor parte de las causas llamadas mayores quedan re-
Segun la actual disciplina o legislacion vigente, el Metropolitano conserva todas aquellas facul-
tades y atribuciones que no le fueron quitadas por las Decretales y cnones posteciores. Por lo
cual tiene el derecho de suplir los deferios y corregir los creesos iie los Sufragneos. Suple los
defectos en aquellos casos en que las leyes eclesisticas lijan al inferior tiempo determinado para
obrar y no lo naco, como por ejemplo el conferir los beneficios dentro del trmino de seis meses
y nombrar el cabildo catedral Vicario Capitular dentro de ocho dias despues de vacar la Silla
episcopal, en cuyo caso de omision lo hace el Metropolitano. Conoce ademas de las justas causas
para ausentarse de la diocesis algun sufragneo. En cuanto las causas mayores o que pueden
merecer pena de deposicion el concilio de Trento las reserva al Romano Pontifice; las menores al
concilio provincial, el cuil puede autorizar al Metropolitano (Conc Trid., sess. 2i, de Reform.
cap. 3) prvia justa causa para visitar las Iglesias de los Sufragneos.
En cuanto la actual division de Metropolis en Espaa, tan solamente diremos que de las anti-
guas metrpolis slo las do Toledo y Sevilla continuaron la srie de sus arzobispos durante la
dominacion sarracena : las dems o fueron destruidas o carecieron de Prelados durante aquella
triste poca H aqu en suma las actuales Metropolis y obispados sufragneos que existen en Es-
(1) Aun no se ha erigido la Silla cpisonal de Madrid y sigue unida la diocesis de Toledo.
- 281
muy amigo suyo, y un sobrino suyo llamado Maximiano, muy pobre por
cuna y por fortuna, pues hacia poco tiempo se ocupaba en guardar ove-
jas. Galerio quera hacer un baluarte de su poder con estos dos csares,
las nrs relevantes prendas, que era hijo de Constancio Cloro, aspirase
algun dia al imperio. Este temor hacia que le diese continuamente las
al que profesaba extraordinario amor, sin que diesen resultado alguno sus
gestiones.
con su padre, una noche huy, teniendo la precaucion de matar los caba-
llos cada vez que los mudaba para evitar el que se sirviesen de ellos para
darle alcance. Gracias esta precaucion logr su objeto, pues apnas supo
T. i. 36
282
nador. All conoci Elena, hermossima y honesta doncella, que era hija
Cloro aunque con el mayor sentimiento lo hizo, pues que amaba mucho
rador.
mandar los ms terribles castigos sobre todo el imperio y sobre los mis-
demos aqu bajo un solo punto de vista el fin desastroso que tuvieron to-
Neron, prncipe el ms cruel que conocieron los siglos, y que fue el autor
283
Severo muri fuerza del pesar que le caus la ingratitud del mayor de
sus hijos, que proyectaba el asesinarle. Maximino fue asesinado por sus
dolores causa de una llaga resultado de sus asquerosos vicios, que ha-
fue asesinado, pero tuvo mucho que padecer, y al saber los primeros
queria asesinarle, y tanto que lo hizo con un eunuco creyendo que era
ran suficientes tantas y tan terribles plagas, se cerraron las nubes y una
rio. Pareca que la Providencia queria vengar tanta sangre inocente co-
se viese libre de tantos males, que eran comunes los ricos como los
pobres. Mintras los pobres moran por las calles vctimas del hambre y
284
miseria.
ao, siete meses y veinte dias, sufri los mayores ultrajes y humillacio-
los dolos, le obligaron cuidar de los caballos del tirano: nueve me-
ses despues fue libertado por su clero, y hospedado por Lucina, matro-
CAPITULO III.
Luego que el papa San Marcelo I hubo coronado su laboriosa vida con
San Eusebio, que subi tan alta dignidad el ao 310. Dcese que
habia profesado la medicina. Fue muy breve este Pontificado, pues que
slo tuvo de duracion cuatro meses y algunos dias. Era griego de na-
fijasen las miradas para hacerle sucesor de San Marcelo. Procur mante-
nes. Novaes dice que los crticos modernos rechazan como apcrifas tres
setiembre del mismo ao 310 en que habia sido creado Papa, siendo su
sucesor
padeci grandes trabajos y fatigas por la gloria del Seor. Lleno de celo,
286 -
bi una epstola los obispos de Espaa, en la que ensea que todos los
mayor dignidad por parte del ministro, porque no puede conferirlo sino
ms adelante trata de los efectos que la venida del Espritu Santo obr
sobre los Apstoles y los que reciben los cristianos en el santo Bautismo
el juves por no imitar los paganos, que lo hacian en dichos dias y te-
creado
lladas que nos sea posible, toda vez que en sus dias, y ocupando l la
del Capitolio. Hijo de madre cristiana y muy piadosa, fue Silvestre edu-
- 287
servir los cristianos. Uno de los huspedes que recogi y al que prest
sus servicios fue San Timoteo, mrtir, el cual habiendo ido en romera
servado para que fuese un dia Jefe Supremo de la catlica Iglesia. Ap-
en pocos minutos. Con este motivo al dia siguiente fue Silvestre puesto
nos del gran acontecimiento que tuvo lugar durante su Pontificado, que
fue el
CONSTANTINO.
Habia sonado la hora sealada en los consejos eternos para que ter-
cristiana, y aun quiere demostrar Eusebio que era cristiano, y aun que
288
cualidades, una sabidura poco comun y una imaginacion muy viva. Ma-
mientes en que eran muy superiores las suyas las fuerzas con que con-
taba el enemigo.
cido, pues que apnas contaba con veinte y cuatro mil hombres, le hizo
marcha para Italia, cuando vi en medio del cielo una Cruz resplande-
IN hoc signo vinces : con esta seal vencers. Todos los soldados que
sucristo con una seal igual la que habia visto en el cielo, ordenndole
289
que fueron testigos oculares del prodigio, Eusebio, que lo refiere minu-
nando.
cuerpo de Majencio bastante distancia del sitio donde habia caido: cor-
dadera fe, ordenando que se le erigiese una estatua en la capital del im-
y antiguo esplendor.
T. i. 37
290
hecho por la importancia del asunto todos los que han escrito la Histo-
cienda sobre nosotros y sobre todo el imperio la bendicion del cielo. Por
las tenian por objeto el conservar el amor de todos sus sbditos, lo que
demora ni dificultad alguna. Que los que los hubieren habido por gra-
cia, los devuelvan del mismo modo cuanto ntes: y que as los que los
hubieren comprado como los que los habian recibido por gracia, acudan
291
como tambien todos nuestros pueblos. Y para que este edicto llegue
Conocido que fue este edicto en todas las provincias del imperio, la
Iglesia disfrut del gran beneficio de la paz, podemos decir, que por
primera vez, siendo as que las treguas que habia disfrutado hasta entn-
CAPITULO IV.
Santa Cruz y del sepulcro de Jesucristo por la Emperatriz Santa Eiena. Su piedad.
Su muerte.
grandes esfuerzos que por espacio de tres siglos hicieron los Csares ro-
obras.
los grandes errores que por aquel tiempo eran objeto de las creencias
de la mayor parte de los hombres: tenia que luchar con los sofismas de
los filsofos: tenia que destruir los vicios los cuales se erigan alta-
293 -
naria que vieron los siglos. Proyectos mnos vastos, y que tienen por
objeto tan solamente variar en algun tanto las leyes de un pueblo, necesi-
intereses materiales con que seducir al pueblo, que sin saber lo que pi-
la verdad, que siempre se abre paso por medio del error, no necesita
nan ms trato que con los compaeros de su pobre oficio. Quin hu-
Con ella penetran por todas partes y hacen ms conquistas que Alejan-
creo, dice un sabio escritor, unos testigos que se dejan degollar. Cuan-
teme que aquellos dolos, apoteosis de todos los vicios, los que llamaban
294
diosos, queden sin adoradores, y pone en juego todos los medios imagi-
nables para concluir de una vez y para siempre con los cristianos. Ya lo
hizo derramar rios de sangre cristiana, entnces permiti Aquel que todo
lio, extendiendo desde all los rayos de su claridad divina para iluminar
la familia humana y que pudiese dirigirse t:or las sendas del cielo. En
Meca, pues que esto, como dice un sabio escritor (i), es una prueba
mismo, el amor de Dios por la prctica de las virtudes, el amor del pr-
que tanto les halagaba? Cules eran los objetos de sus distracciones?
95 -
sa victoria, que haber cambiado el rden del universo, porque nada veo
hombre (1).
persecucion, y por esto en todos los siglos ha sido objeto de rudos com-
segundo la de que las puertas del infierno, es decir, las persecuciones, los
cismas, las herejas ni todo el poder humano seria suficiente para preva-
cismas, y en suma la hija del cielo, la religion santa del Crucificado ro-
(2i Frayssinous.
- 296
aquella corporacion, que acusados del delito de ser cristianos tal vez es-
peraban el momento de salir para sellar con su sangre las creencias que
como la Cruz era ya mirada como objeto de triunfo, se aboli el que pu-
ble de la regeneracion.
Con la salud del alma recibi en la pila bautismal la del cuerpo. Cuan-
tantino una lepra incurable, llamada elefanca. Dice Plinio que esta enfer-
medad solia ser muy comun en el Egipto y que veces aconsejaban los
jaron esto mismo Constantino, cuando aun no habia abierto los ojos
con la sangre de tres mil nios, los hizo buscar de muchas partes. Lle-
San Pablo, agradecindole la misericordia que habia usado con los ni-
297
Soracte, y que este le dira el bao que habia de sanarle de la lepra del
guardarse para otro mejor tiempo. El monte distaba como unas siete le-
hablar Constantino, conoci que Dios le elegia para que diese la paz
diendo por las seas que le daba que los dos varones que se le habian
aparecido eran San Pedro y San Pablo, le mostr las imgenes de ellos
parecerse aquellos retratos los varones que habia visto. Este fue el
que imitacion suya abriesen sus vasallos los ojos la luz hermosa de la
fe cristiana.
T. i. 38
298
vo nuestra atencion. Dice San Paulino que fue cristiana antes que su hijo,
y que ella ayud por su parte para que con tanta magnificencia se edi-
proyecto de buscarla Cruz donde Jesucristo habia dado su vida por sal-
pero Dios las allan todas para que pudiese conseguir sus santos deseos
preciossima joya. Los idlatras habian hecho los mayores esfuerzos por
cro se hallaba escondido bajo enormes montes de ruinas que habian con-
sino tres cruces enterradas bajo las ruinas. Era costumbre de los judos
Cruz de Jesucristo. No cabia duda que una de aquellas tres cruces era la
casa de una mujer que padeca una enfermedad incurable. Aplicaron su-
299
La descripcion que los antiguos nos han dejado de aquella iglesia , eri-
cuerpo difunto y permaneci por tres dias hasta tanto que en cumplimien-
fico templo fue destruido por los musulmanes principios del siglo xi de
Espaa.
recompensa que Dios tiene reservada para los que practican en la tierra
la justicia.
|1) La Iglesia celebra cada ao el f de mayo una fiesta en memoria de la invencion o hallazgo
de la Santa Croz.
CAPITULO V.
sos asuntos que se trataron. Carta sinodal que escribieron los Padres. Nuevas
San Silvestre.
tino y el celo del infatigable Pontfice San Silvestre : mas , como estaba
- 801 -
dio que casi abras toda la Iglesia , pues que por todas partes se ex-
aparecido pudieron causar dao notable, pues con facilidad se habian ex-
gran nmero de cristianos que se dejaron seducir con facilidad por un im-
postor tan sagaz. San Epifanio hace el retrato de este hereje, diciendo que
y del descaro de este trnsfuga del santuario, y que con razon tema
bian sido todos tos medios empleados hasta entnces para atraer esta ove-
sola carta se conserva de las que con este motivo envi diferentes par-
- 302
recibido , los cuales han firmado el manifiesto que vereis adjunto sus
que se han dejado corromper (1). Veamos ahora lo que dice en otra
carta dirigida despues del concilio todos los obispos de la Iglesia uni-
Juliano el Apstata , y que se hizo tan famoso en los asuntos de los ar-
dice que fue tambien protector de Arrio. Este se granje gran fama y
sea la Preparacion, est dividida en quince libros, dedicados los seis pri-
pueblos. Con esta obra hizo una guerra muerte los filsofos mitolo-
(2) Ibid. c *.
30 -
tados polmicos.
de nuestros escritores del siglo iv, que seguramente fue el que ms so-
no. Fue de familia noble, y el primero de los poetas latinos que consa-
que no, y por esto citaremos otros que florecieron en el siglo iv. San
condenaron despues de haber estado all cuarenta dias para oir las par-
tes (2).
(1) Masdeu, citado por La Fuente, prueba contra Florez que el Flavio Dextro, hijo de San Pa-
(2) San Opiato Milevitano: De scliismate Donalistarnm, lib. !, ex edil. Du Pin. Pars 1700.
su
Pero sobre todos bastaba para ilustrar no slo la provincia Btica sino
toda la Espaa el nombre del grande Osio, obispo de Crdoba , que tan
religiosa que emple sus riquezas en enviar seis escribientes para que
Teodosio, dice , Simaco crey buena aquella ocasion para alcanzar sus
y poniendo como causa del hambre que se padecia el haber dejado los
que reunen la belleza del poeta la energa del filsofo. Amarga y sar-
vestales, que asistan con sus sagrados ojos las feroces luchas de los
caian en tierra:
305 -
eon la plebe de Roma. No hacia falta; entre las nieblas del Norte se esta-
ban ensayando unos lamilas hbiles, que se preparaban para venir Ro-
con el mejor rden que nos sea posible. Debemos pues ocuparnos ahora
mente sin que fuesen suficientes para extirparla las medidas tomadas
el medio que le pareca ms oportuno para atajar aquel mal, como tam-
(2) Al ocuparnos dil primer Concilio general creemos oportuno consignar aqu loda la doc-
trina y enseanza canonica acerca de estas asambleas. El derecho escrito proviene de los Cnones,
dfi los Concilios, de las Constituciones de los Romanos Pontifices y de las Sentencias de los Santos
Padres. A todos se les da el nombre genrico de cnones Esto no obstante, segun la nomencla-
Bulas , Rescriptos Breves las pontificias. Por Concilio se entiende la reunion de los obispos
para tratar de asuntos eclesisticos Concilio general es aquel al que han sido convocados por el
Romano Pontifice todos los obispos del mundo catolico. Los requisitos para que el Concilio sea
general y ecumnico, son: 1." que sea convocado por el Romano PonJ-ifice: i." Que sea por l
presidido o por sus legados; y 3. que las actas sean tambien confirmadas por el mismo Romano
Pontifice. Como veremos en la continuacion de esta obra , los ocho primeros concilios generales
fueron convocados por los Emperadores, pero no fue porque ellos tomasen la iniciativa, sino de
acuerdo con los Romanos Pontifices y como ejecutores de su voluntad. Ellas pues debian sealar
el punto donde debia tener lugar una reunion tan numerosa ; disponer los medios materiales
T. i. 39
306
f.
causa por que los emperadores suscribian en los primitivos tiempos las
convocatorias. Que nuestro obispo Ocio con los dos sacerdotes citados
ciudad. De esta manera se declaraba el Emperador protector de las disposiciones tomadas en los
concilios, estableciendo penas civiles contra los transgresores. Si el Emperador asistia al Couci -
lio, era sin voz ni voto en los asuntos que se trataban, y nicamente llevando su carcter de pro-
tector. El monarca est en su derecho de asistir estas asambleas por si o por delegado, vigilando
nicamente si se tratan asuntos que no sean puramente de dogma o de disciplina, en los que no
puede tomar parte alguna. En cuanto al origen de los Concilios generales no encontramos incon-
veniente en dar este nombre los Concilios Apostolicos , de los que nos ocupamos su tiempo,
presididos por San Pedro y queluvicron lugar en Jcrusalen. Esto no obstante empieza contarse
como Concilios generales desde el de Nicea, porque hallndose ya la Iglesia extendida por todas
partes, asistieron obispos de todos los pases donde habia penetrado la luz del Evangelio.
Ndie puede desconocer la utilidad de los Concilios generales , no obstante que es indudable que
la Iglesia puede subsistir sin necesidad de c-nvocar todo el episcopado, lo que unas veces seria
imposible y otras muy difcil. Su utilidad, decimos, no puede desconocerse, porque con sus
decisiones ha sido ms fcil poner trmino las herejas y grandes cismas que han afligido la
Iglesia. Por concilio particular se entiende la reunion de los obispos de una comarca para ocu-
parse de los negocios pertenecientes las iglesias de la misma. El derecho de convocacion corres-
ponde al superior respectivo, y segun que sea este o un Patriarca, o un Primado , o un Metropo-
concurrir todos los obispos del territorio o excusarse si para ello tuviesen justa causa, enviando
un Presbitero que los represente. Concilio Provincial es aquel al que son convocados tojos les
Trento, sess. H, de Reform., cap. 2. No creemes ser de este lugar el hablar del poder legislativo
- 307 -
bre Prelado dice San Ambrosio que presidi todos los concilios famosos
Nicea.
tos diez y ocho, sin contar muchos sacerdotes. Cuntase entre los pri-
santo varon discpulo de San Antonio, y se dice que estuvo adornado del
potamia, que habia adquirido gran celebridad , que por mucho tiempo
berle obligado ello sus compatricios, que tenian en gran estima sus
pasaba el obispo. Diles este limosna y pidi Dios por el fingido di-
nes resucit al mismo quien estas acababan de hacer que espirase para
servirles de escarmiento.
308 -
las persecuciones habia perdido el uso de las dos manos , cuyos miem-
Hasta de^ Armenia mayor, que estaba fuera de los lmites del impe-
Persas el obispo Juan, y del pas de los escitas el obispo Tefilo, metro-
de Crlago , clebre por sus virtudes y por sus grandes .triunfos conse-
ron hasta veinte y dos obispos, contndose entre ellos los dos Eusebios,
Sagradas Letras, pero sin que tuviesen voto en las decisiones, sino para
reunion ms respetable que Labia tenido lugar desde principios del mun-
Lleg por fin el da sealado para la sesion pblica y solemne, que fue
el 19 de junio del ao 325. Antes de este dia los arranos habian pre-
principe cristiano, sin leer ni uno solo, los hizo quemar en presencia de
los mismos que los habian entregado, pronunciando estas palabras, que
- 309 -
tantino que hay un Rey eterno que domina sobre todos los reyes de la
ejemplo que debieran haber estudiado imitado ciertos Csares cuyo or-
gullo les ha hecho entrar con la vara de su poder en terreno vedado para
nada la sala principal del palacio imperial de Nicea, colocndose los ban-
trono que se elevaba al frente fue colocado el libro de las Sagradas Es-
crituras.
tros. El que era seor del mundo se present con aspecto humilde y no
era de oro.
hasta que los Padres le instaron por seas que lo hiciese. Despues por
zo por felicitarle de haber sido escogido por Dios para dar la paz su
vez fuese Osio, aunque esto no es mas que una suposicion nuestra, fun-
Iglesia.
nos momentos de reflexion contest que uno de los mayores favores que
- 310
Dios le habia dispensado era el poder estar aquel dia entre tantos varo-
nes excelsos, y que no tenia duda de que iban por medio de ellos ter-
la Iglesia.
testables. Contradecanse los unos los otros, y al fin ellos mismos ve-
indignacion los Padres, de tal modo que la carta fue hecha pedazos.
del Hijo de Dios, aunque dndoles en su interior el sentido que les pare-
ca. El Espritu Santo inspir los Padres una palabra que lo expresase
En vano fue que los herejes se esforzasen por decir que esto era intro-
nueva, pues que ya la habian usado San Dionisio , papa , y San Dionisio
311
errores.
no hecho; consubstancial al Padre, por quien todas las cosas han sido
por nuestra salud baj de los cielos, se encarn y se hizo hombre; pa-
deci, resucit al tercer dia, subi los cielos, y vendr juzgar los
que toca los que dicen : Hubo cierto tiempo en que el Hijo de Dios
tancia, bien sea mutable , bien sea alterable, la Santa Iglesia Catlica y
Esta frmula fue suscrita por todos los Padres excepcion de diez y
esta antigua cuestion habia sido uno de los objetos principales del conci-
312 -
muy digna de observacion con respecto oste concilio. Nota que al hacer
Hemos querido.
No habian concluido con esto los trabajos del concilio. Una vez termi-
varias disposiciones con respecto los clrigos sobre quienes Melecio habia
impuesto las manos. As, pues, con el apoyo de la autoridad civil, tan
cieron tranquilos.
en el mimbre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. En cuanto los
843
los santos.
ll aqu ahora parte del texto de la carta sinodal que escribieron los
contra el Hijo de Dios , diciendo que fue sacado de la nada, que no era
por su libre albedro podia abrazar el vicio del mismo modo que la vir-
tud ; y por ltimo que es criatura. Por lo que mira la persona de Arrio
cretado en el Concilio.
aqu cmo se expresa en la circular que envia todas las provincias del
imperio : Todo cuanto se hace en los santos Concilios, y tal fue siempre
que fuese posible, con los cuales yo mismo, como uno de vosotros, por-
esperanza y nuestra vida, por unas gentes de doctrina contraria las di-
t. i. 40
314 -
ran juntarse con nosotros los hermanos separados por las intrigas te-
cientos obispos no es otra cosa que la sentencia delllijo nico del Eterno,
dad (/l).
aquella santa asamblea habian sido dictadas Despidi [los Padres con
las decisiones del Concilio. De las comisiones formadas con este objeto,
obispo de Crdoba , tanto por s como por los otros dos legados Vito y
315
vantase la pena del destierro. Trataron despues por todos los medios que
ron hacer creer al Emperador que si Arrio habia sido condenado era
el mejor sentido , y que seria una cosa agradable los ojos de Dios el
pues San Atanasio que no estaba all segura su vida, tom el partido de
sectarios del error. Los arranos que consiguieron este triunfo batan
jandra.
- 316
tino a i Monti.
paterna del santo Pontfice , y que llam San Silvestre in Campo Marzo,
Vapite.
cepto; esta costumbre, que prevaleci cerca de cinco siglos, fue conver-
mayo de 1798.
Es lo cierto que San Silvestre dej gran fama por su admirable vida,
CAPITULO VI.
Muerte del Emperador.Se divide el imperio entre los tres hijos de Constantino.
antecesor. Dcese que algun tiempo ntes habia sido nombrado por Cons-
tantino como uno de los jueces de Donato, lo que hace creer que era ya
tiara habia llevado el ttulo de cardenal y que desde entnces habia em-
pezado generalizarse este ttulo. Dicen unos autores que San Mrcos
fue el que mand que en la Misa se rezase despues del Evangelio el sm-
bolo de Nicea, Credo in unum Deum etc., aunque otros atribuyen San
En el corto tiempo que San Mrcos ocup la silla de San Pedro cre en
sacederle
San Julio I, que fue elegido despues de algunos meses de estar va-
318
nuestra relacion con la del Emperador Constantino, que tuvo lugar en los
y hubo con este motivo grandes desrdenes, lo que sabido por Cons-
una rden del Emperador para que por fuerza admitiese Arrio en su
sia, os conjuro que antes me saqueis de este mundo; pero si Vos te-
fue recibido Arrio por sus sectarios, los cuales le conducan procesional-
del cortejo para entrar en un lugar reservado. Mas como quiera qua se
Tal fue la muerte miserable de aquel aborto del infierno, que impulsado
319
gran aversion la secta de los arranos. Sinti vivamente la falta que ha-
lencia, y los mdicos creyeron no podra encontrar alivio sino con baos
que juzga todos los monarcas de la tierra, visit con la mayor devocion la
clebre iglesia del mrtir San Luciano, donde pas mucho tiempo en ora-
fin se hizo administrar el bautismo. Podria ser, como quiere alguno, que
es pues creible que mirara por tanto tiempo con indiferencia lo que era
por Dios para dar la paz su Iglesia, muri siendo llorado vivamente
por el pueblo y por sus tropas, pues que para todos habia sido un padre
su padre.
evitar entre ellos toda clase de discordias. Al mayor, que como acabamos
320
ms jven, las provincias del centro del imperio, saber, la Italia, la Ili-
envi por mano del mismo santo obispo, y en ella decia aquella Iglesia
diciendo que no podia ser restablecido sino por la autoridad del concilio.
le recibi con el mayor amor el papa San Julio, el cual reuni un conci-
lio para deliberar sobre este asunto. En este concilio fue justificado San
. 321 ~
Iglesia se les hacia morir de hambre. Por ltimo, para conocer los fata-
mismo dia de viernes santo, entr el intruso con una escolta de soldados
suerte que el clero fiel y los seglares no tenian otro medio que huir
Gregorio. Este muri a poco tiempo , mas no por esto cedieron los sec-
el impo Arrio, quien como hemos visto ntes castig Dios con una
los cismas han producido en todos tiempos la Santa Iglesia los mismos
fatales resultados.
4l
CAPITULO VII.
denar San Atanasio.Muerte del papa San Julio.San Liberio, papa.Se niega
presencia del Emperador condenar San Atanasio.Es por esta causa desterrado
narrar tuvo lugar la cruel persecucion de Sapor II, rey de Persia, que
los falsos dioses di causa ella. Fueron tan inauditas las crueldades que
estremecer. Sapor, que se hallaba en guerra con los romanos, puso sitio
ciese una nube de mosquitos que cual copiosa lluvia cay sobre los persas.
que aquello era castigo de Dios para hacerle comprender su poder, y asi
huy avergonzado y confuso. Pero esto no sirvi sino para que hiciese
323 -
cito como l: as, pues, bajo el pretexto de dar auxilio Constancio con- .
tra los persas , reuni sus tropas y cay sobre la Italia. Mucha era su
taba tan slo veinte y seis aos de edad, y tres despues de la muerte de
su padre, en 340.
No obstante que la muerte del jven Constantino fue una prdida para
De este modo Constancio qued dueo del imperio , lo que fue una
hemos dicho, muy favorable los arrianos. A todo trance se habia pro-
puesto perder San Atanasio, hizo reunir los obispos de Arls en Milan
testaron los Prelados que no podian condenarle sin violar los cnones.
la mayor firmeza que el imperio no era suyo sino de Dios , y que estaba
la equidad, que debia temer los juicios del que reina sobre los reyes de
de tal modo que mand quitar la vida algunos obispos; mas cuando
dcstisrro
Por este tiempo llam Dios s al Papa San Julio, el cual habia traba-
pontificado.
324
por espacio de quince aos, dos meses y quince dias, siendo sepultado
San Libeiuo , el dia 8 do mayo del mismo ao 352. Unos dan este
Sea como quiera, este Pontfice fue creado por San Silvestre cardena!
tiempo los fieles que en la cuaresma ejercan sus derechos contra sus
rio de las doctrinas del concilio de Nicea , segun antes hemos manifes-
tado , lo que le produjo tantos sinsabores , que sufri con la mayor man-
del error trataron de incitarle para que condenase aquel santo Prelado.
Pedro los prncipes de la tierra cuando de ellos han exigido que falten
con que han sabido arrostrar siempre las persecuciones y exponer la vida
v dinero para que pudiese hacer el viaje con comodidad , pero el Pontfice
ese dinero para pagar sus soldados y para satisfacer la codicia de sus
325
Dur el destierro del Papa Liberio como dos aos, y durante este tiem-
que Jesucristo no era Dios, sino un hombre como los demas, nacido de
por los trabajos intimidado por las amenazas de muerte que se le ha-
obispos, entre los cuales habia ochenta arranos. San Ambrosio, hablan-
ca, rehusndose admitir nueva profesion de fe, declarando que era pre-
concilio hasta que los obispos hubiesen firmado una frmula capciosa en
Padres del concilio de Rmini fue tan solamente por engao y sorpresa,
siendo causa involuntaria del triunfo del arrianismo. Los demas obispos
tancio hiciese por su parte los mayores esfuerzos por el completo triunfo
romano llamado Juan, el cual estaba casado con una seora de igual no-
bleza, hacia muchos aos, sin que el cielo hubiese otorgado hijos al pia-
atento tales splicas la Reina de los cielos , y una noche , que fue la
honrada de los fieles cristianos , y que haciendo esto se tendra por he-
1)
co
C3
=S
327
grandeza, siendo esta la primera Iglesia que se edific en Roma con ttulo
conocida por Santa Mara del Pesebre. Mas como quiera que en la srie
dela Madre de Dios, vino drsele esta de las Nieves el ttulo de Santa
Santa Mara in via Lata, que son colegiatas de cannigos regulares; Santa
Jess; el nuevo y bello templo de Santa Mara de los Angeles , que per-
del Ppulo, en la plaza del mismo nombre la entrada del Corso, de Pa-
"
328
las grandes calamidades pblicas los Sumos Pontfices han dispuesto que
Pontfice mand hacer una solemne procesion que se dirigi esta Bas-
lica. Tambien el Papa Estban II mand salir del mismo otra solemne
das del Seor las splicas de los que imploraban la proteccion de la San-
tsima Virgen. Muchos son los milagros obrados por Dios en este mag-
verdadera piedad.
Nicea con un celo tan incansable como el que demostr San Atanasio en
3-20
mino las injustas persecuciones que sufran la mayor parte de las Igle-
falsos obispos que se habian valido del poder de las armas para apode-
por tierra los cnones de Nicea. Los herejes estaban divididos en dos
partidos, y uno de ellos invit San Hilario para que asistiese al concilio
tancio le suplic le permitiese tener una conferencia pblica con los he-
(l Magnfico incontestable argumento , del que se sirvio despues con el mayor lucimiento el
sabio obispo Bossuet para demostrar la falsedad del protestantismo, en su obra: Variaciones de las
Iglesias protestantes.
T. i. . 42
330
quienes dispensais vuestra confianza no hacen otra cosa mas que com-
los aos , y aun todos los meses, forman nuevos smbolos: destruyen
Seleucia.
fecundo para la verdadera fe, pues por todas partes predicaba animando
rios del error. En cuanto hubo llegado las Galas fue su primer cuidado
Por este mismo tiempo San Hilario compuso un tratado contra el Em-
Est dividida esta obra en tres libros, de los cuales los dos primeros
las. Los crticos encuentran en este ltimo excesiva dureza por parte del
salvacion de nuestras ovejas , toda vez que han entrado los ladrones y
331
tributamos gracias por vuestra crueldad, pues por ella obtuvieron gloria
que aquellos, y sin embargo nos privais del consuelo de obtener la misma
ha enseado vencer csi sin pelear, degollar sin espada los hom-
bres , ser perseguidor sin llevar el nombre de tal, hacer falsas pro-
fesiones de fe sin tener fe. Si lo que yo digo es falso , vos sois una oveja
de sus dias.
CAPITULO VIII.
del hereje Euzcyo.Su muerte.Ccr.ducta de Juliano el apostata para ton los fieles.
ficar el templo de Jerusalen.Modo prodigioso con que Dios destruyo bus proyectos.
nasio, que habia sido de nuevo desterrado, vuelve su silla por orden de Joviano.
San Flix II, el que segun el Diario de Rorna y otras cronologas fue
mente seguida es que San Flix II ejerci el poder pontificio durante los
dos aos del destierro de Liberio , bien como vicario suyo, bien creado
pontfice con autoridad del desterrado , que querra de este modo que
- 333 -
Cosme y San Damian con una inscripcion declarando que Flix habia
sido pontfice y mrtir. Esto fue suficiente para concluir toda cuestion,
porque Liberio no fue degradado por Dios ni por los hombres. Cmo
ocurri la muerte del papa Liberio, en cuya caida de ningun modo cree-
timo, borr esta mancha con el martirio; pues, segun consignan algunos
gentiles.
tin, obispo de Tours , ilustre y digno discpulo de San Hilario , del que
- 334
gracia, de tal modo, que siendo de edad tan solamente de diez aos, se
pobres eran sus mayores amigos , entre los cuales reparta todo lo que
ciar aquella miseria. Quiso socorrer aquel necesitado , pero nada lle-
bra sus carnes y se abrigue. Dios, que no deja sin recompensa un vaso
cristo vestido con la mitad de la capa que habia dado al pobre, y oy de-
doctrina y enseanza de este santo obispo que poco tiempo hizo levan-
dor ; pero al fin fueron tantas las violencias que le hicieron , que se vio
obras, de tal modo que era un claro espejo en el que se miraba su ele- <
._ 335
que Dios se dignaba obrar por ministerio de este su amado siervo fueron
bol viejo que era para ellos un objeto de idolatra. Consintieron los paga-
nos , mas con la condicion de que se pondra del lado del rbol por donde
bol fue cortado, pero el santo obispo cuando le vi venir sobre l hizo la
enderez para caer por el lado contrario. Este prodigio fue causa de que
otros hechos no mnos notables son los que tanta celebridad han dado
biendo sido arriano se hizo despues jefe de una nueva secta. Asegrase
que slo era una criatura semejante los ngeles, aunque de un rden
nos obispos.
cedonia, donde se hallaba confinado, tanto los ortodoxos como los arria-
nuiy generalmente estimado. Rabian creido los arranos que les seria f-
miento.
- 336 -
lieron recibirle con el mayor contento todos los obispos all congrega-
dos y el resto del clero con el pueblo. Entre la multitud que le aclamaba
aunque tal vez por evitar discusiones se abstuvo de nombrar los trmi-
fue tal el amor que hacia l concibieron, que no habia familia que no
tuviese su retrato con gran estima, el que esculpan hasta en los sellos
verdadera fe de Jesucristo.
alguna con el que miraban, con razon, como hereje, y los eustacianos,
Mintras tenan lugar estos sucesos (361), el Csar Juliano, que tenia
los medios posibles la estimacion general. Dispuestas las cosas con segu-
ridad para conseguir los apetecidos resultados, lleg el (lia en que las
el que habia abandonado todos los intereses del Estado por atender los
engao no fuera de buena fe, hay mucho que temer por su suerte.
337
dbil prncipe. Habia sido educado por los arranos y luego por los fil-
La hija del cielo, la Religion divina que por espacio de tres siglos ha-
del Estado, destruir el cristianismo, y tales fueron los esfuerzos que hizo
hombres; pero las obras de Dios no estn al alcance de los tiros de las
criaturas.
podria aguardar la Iglesia del que habiendo sido recibido en su seno ha-
mrtires.
T. i. 43
338
mino del que habian seguido los Emperadores que le habian perseguido.
Crey que el mejor medio que podia lomar era dejar los fieles abando-
nados las diferentes sectas que los dividan , para que ellos mismos SB
con todos los demas ortodoxos el clebre San Atanasio , esforzado cam-
peon de la verdad catlica, por la que hubo de sufrir las mayores angus-
ron recibirle los caminos en tan nmero que pareca se habia tras-
una bendicion del cielo. Pero sus trabajos no habian terminado, y como
terribles las medidas que tom para saciar su odio contra ellos. Hizo
las Iglesias despoj de toda? sus riquezas, que hizo trasladar los templos
339 -
anadia ellos la burla mis sacrilega , pues dccia con mofa que obraba
Imposible es referir todas las violencias que los cristianos tuvieron que
nes de las iglesias creian que habia alguna ocultacion , aplicaban los sa-
cerdotes al tormento para que declarasen dnde habian ocultado los vasos
apurando todos los recursos, hizo una ley que exclua los cristianos de
privarles de este modo de los derechos que disfrutaban los demas ciu-
permite veces que semejantes tiranos ocupen los tronos para gobernar
decia Juliano los cristianos, os prohibe los procesos, los pleitos y toda
y aun matarlos. Todos estos crmenes eran mritos que los enaltecan
los ojos del tirano. No hay duda que este nuevo gnero de persecucion
>' sostenido por el que es ms antiguo que los dias. Conocedor de las
340 -
los cristianos , sino para hacer ver despues que Jesucristo habia sido un
impostor, toda vez que el templo habia vuelto ser reedificado. Pero sin
de sus oficiales llamado Alipio , para que apresurase las obras y se pu-
posible cada uno de ellos las grandes obras de reedificacion que iban
robustos, sino hasta las mujeres, los ancianos y los nios, se empleaban
en conducir piedras y otros materiales. Los que entre los judos poseian
bienes de fortuna, bien fuese por respeto, bien por ostentacion va-
seres desgraciados sobre cuyas cabezas habia caido la sangre del Justo,
en alta voz que habia llegado el tiempo en que la palabra del Seor iba
tener entero cumplimiento, pues que de tan vasto edificio no iba que-
dar ni una piedra. As fue, en efecto : luego que hubieron quedado com-
hecho las zanjas para sentar los del nuevo que se pretenda levantar, tuvo
riales que se hallaban hacinados, sino que rellen de tierra, piedras y cas-
cotes las zanjas abiertas, viniendo por tierra los edificios contiguos
- 341 -
y obstinacion. Pasada que fue aquella catstrofe, que tantas vctimas cau-
nuevo la obra. Pero del centro de la tierra salieron globos de fuego que
y demas utensilios del trabajo, prodigio que se repiti tantas veces cuantas
Calvario hasta el monte Olvete. Causa fue todo esto de que muchos de
Emperador por su parte qued confuso y aterrado, mas no por esto abri
cuya veracidad nadie puede dudar, toda vez que no solamente lo refieren
brosio y San Juan Crisstomo, sino tambien los mismos paganos, y entre
captulo 14.
la vida al mismo tiempo, para dar cuenta la divina Justicia del criminal
sexos y aun nios que habia sacrificado los dolos. Su odio contra el
-- 342 -
dian para edificarse con sus virtudes y alcanzar por sus ruegos la cura-
altares.
Varias obras dej escritas este Prncipe retrico y sofista , pero todas
la paz la Iglesia.
dad. El trono imperial que dejara vacante el miserable apstata fue ocu-
pado por Joviano, que tan solamente era comandante de las guardias
cion , siendo as que su grado en la milicia distaba tanto del trono, ten-
dremos que convenir en que se habia captado por sus prendas personales
vida.
ser vencido por los btfrbaros. Entnces los soldados, que le amaban y con
343
demas por sus hijos. Juliano rein muy poco tiempo para arraigar la in-
credulidad.
tamente en marcha al frente de las tropas , las que condujo en pocos dias
todos sus desvelos el remediarlos grandes males que Juliano habia causa-
la caridad ms ardiente.
unico medio de hacer terminar de una vez los males que afligan la
Iglesia era hacer que todos se sometiesen las decisiones de este santo
Concilio.
del culto divino. Se devolvi las iglesias cuanto se les habia usurpado;
dadera Religion. Sin embargo, este estado de quietud no fue duradero por
y sensible prdida fue ocasionada por el vapor del carbon que habia en-
Para suceder al excelente prncipe que tan jven habia bajado al se-
- 344
vacion sobre el trono imperial fue saludada con el mayor regocijo por
parte de los cristianos, que veian en l un digno sucesor del llorado Jo-
fe, Valente por el contrario empez ejercer una violenta y cruel per-
hemos dicho, profesaban tan mala voluntad los arrianos. Esta violencia
con exceso los ultrajes, los desprecios y las afrentas del tiempo de Julia-
no. Valente podemos decir vista de sus hechos que fue otro Neron. En
lencias contra los cristianos, estos creyeron que todo aquello se hacia
el mandar al prefecto Modesto que les hiciese todos quitar la vida. Te-
solo.
_ 345 -
las mayores probabilidades estn por que era hijo de Madrid, lo que se
parroquia que tenia el ttulo de San Lorenzo. Dmaso fue educado ins-
mostrando al mismo tiempo un genio muy dulce que le hacia ser amado
cera otro papa mintras viviese Liberio. Este Pontfice habia tenido en
mucho las virtudes y la ciencia del jven dicono , que era su consuelo
fe de Nicea.
siendo elegido para esta suprema dignidad por la mayor parte del clero
t. i. 44
creia necesario para que se restableciese el rden por completo. Los ver-
ritu del Evangelio, jams han ambicionado las dignidades que han recibido
ca con la mayor rigidez, y tom para ello cuantas medidas crey oportu-
en casa de las viudas ni recibir cosa alguna de las mujeres cuyas con-
algunos escritores; pero, segun Daronio, la ley no decia nada de las mu-
jeres cuyas conciencias dirigan, sino muheris cui se privatim sub prtc-
que tal vez se habian -introducido. San Jernimo al hablar de esta ley
las violencias por parte de Valente. Habia alcanzado grandes ventajas so-
bre los godos. Al marchar contra ellos, llevado de una falsa piedad que
- U1 -
rigor todo el que fuese contrario ella. A San Jernino debemos estas
noticias. Asi, pues , queriendo Valente ser fiel al juramento que habia
nismo.
sencia de Valente, que se hallaba en Mursa, cerca del pas de los godos,
diesen usar el orarium, que era un lienzo colocado al rededor del cuello,
vicio de Dios y del santuario, y que deben ser por su pureza semejantes
los ngeles del cielo. En suma , entre otras sbias disposiciones se es-
dia del sbado , ordenando que trabajasen este dia y santificasen el do-
por este tiempo el Emperador Valente. Dios dispuso que fuese humi-
llado su orgullo con una afrenta, pues que hallndose en Tomi, capital
que comunicase con los arranos: pero aquel ilustre Prelado defendi con
348
cristiano recogiendo del suelo todos los fragmentos, dijo: Seor, estoy
Julio de cada ao. Tal vez entnces tuvo lugar el martirio de los ochenta
provincias para arrojar de ellas los obispos que no eran arranos; pero
encontr celosos defensores de la verdadera fe, entre los que merece una
noticias del carcter de este santo Prelado y con razon temia que no le
ilustre obispo , sino que con su ejemplo sostuvo firmes sus ovejas , li-
brndolas de las garras del feroz lobo de la hereja. Por rden del Pre-
349 -
de San Basilio fue la que siempre han dado los obispos y sacerdotes cat-
licos cuando los tiranos de la tierra han pretendido que falten sus sa-
meeis : el que nada posee, nada puede perder, mnos que no quisie-
vida. Mucho tiempo hace que he muerto para esta vida miserable y
que con el primer golpe terminarn con mi vida mis penas.* Admirado
del ilustre obispo , na crey prudente seguir los consejos del Prefecto,
cia l.
350 -
pero sin conseguir ningun resultado. Entre ellos hubo uno que dijo: Te-
parte este funcionario, que si no era adicto los catlicos tampoco que-
ra tomar con ellos medidas rigurosas, les pas una comunicacion secreta
orar, porque habia recibido rden del Emperador para castigarles ri-
del aviso secreto del Prefecto, al siguiente dia ya estaban reunidos muy
parte no queria usar con ellos de rigor y por otra temia la ira de Valente.
Por ltimo tom una resolucion , reuni bastante tropa y se dirigi con
casa con un nio en los brazos atraves muy de prisa por entre las filas
sabes, la dijo el Prefecto, que hay rden de hacer morir todos los que
sino de todos los fieles de los primitivos tiempos del cristianismo. El es*
351
mentando en la srie de los siglos, no han sido otra cosa que la realiza-
cin de sus vaticinios, y han servido para que el mundo conozca por sus
CAPITULO IX.
Tiembla el Emperador Valente delante de San Basilio.Cura San Basilio al hijo de Va-
ltnte.Ocupaciones del santo Doctor.Su intima amistad con San Gregorio Nacian-
cogidos , y un pueblo inmenso que llenaba los mbitos del templo y sus
353
respeto debido al Jefe del Estado, habl con la mayor energa en defensa
zarle por la libertad con que hablaba al Prncipe, mas el santo le impuso
dad por su carcter veleidoso. Empero, cuando dando oidos los here-
atacado de una fiebre violenta su hijo, de tal modo que los mdicos des-
do que era castigo del cielo por la resolucion que habia tomado de des-
Su plegaria subi hasta el trono de Aquel que tiei.e en sus manos los
sano. Sin embargo, este prodigio no fue suficiente para que Valente abrie-
ficio recibido como de la solemne promesa que habia hecho. Su hijo fue
bautizado por un obispo arriano, pero al poco tiempo fue vctima de otra
enfermedad. Justo castigo que recibi del cielo aquel padre criminal.
tro, que con tanto valor y denuedo supo ser un campeon y atleta esfor-
T. i. 45
354
to Doctor, que tanta y tan justa celebridad goza en todo el mundo cris-
ocupacion diaria era instruir los fieles, destruir toda clase de divisio-
nes, asistir los pobres y los enfermos, y en suma, hacerse todo para
San Gregorio por estas palabras : Nos animaba los dos el mismo ob-
car frente frente el arrianismo, que tantos progresos habia logrado ha-
para con los grandes, fueron causas que le crearon enemigos, los cuales
- 355 -
midad de su ingenio Telogo por excelencia, basta leer las palabras que
cionado mis enemigos con su envidia: me han sacado del incendio, librn-
nos, le escribia Basilio, aquellos dias en que el uno al lado del otro
por tanto tiempo seales en las manos (2)? La caridad del Nacianceno
general, del que vamos ocuparnos con prontitud porque nos acerca-
- 356 -
con aquellos que nos han ofendido; no hagamos aquello que en los otros
guna de las que por nosotros han pasado con tanto padecimiento nues-
tro (1).
Ya hemos dicho las causas por que abandon su Silla episcopal retirn-
nuestra vista , y algunos de ellos son de tal importancia que no nos per-
cion en la vida monstica. Creemos que los lectores nos agradecern esta
importante digresion.
(1) El conde de Montalembert cita tambien este pasaje: Non odium significando et convi-
dando sollicite et anxic verba faciebam , dolens , non plagas infigens .. Leniter verbis ct conve-
CAPITULO X.
y del Cister.
cia que existe entre los preceptos y los consejos evanglicos. Vamos,
Cuando ocurri la furiosa persecucion de Decio mitad del siglo ni, mu-
los que nos hemos ocupado detenidamente. Mintras duraron las perse-
- 358 -
babian arrojado de su Silla, traia escrita la vida del anacoreta San Anto-
San Martin en Tours, San Agustn en Hipona, y otros varios obispos si-
en Zarr.goza el ao 381.
que llena por completo todos sus pensamientos; inmortales por la peni-
tencia, ajenos los deseos y poseidos de la paz del divino amor : hom-
bres que beben en la fuente de luz y reflejan ya sus rayos; que llenan
con sus anglicas salmodias las horas todas de la noche, y cuya alma
el mundo, cuyas manos extendidas sofocan las llamas, amansan las fie-
por algunos dias y dar comienzo tu farsa con los espritus malig-
nos (1).
blecida en el Asia Menor y propagada hasta las playas del Ponto Euxino
359
cristo, viles establecer tiendas en sus puertas y en sus plazas como una
con la regla de Basilio por cdigo, pueblo distinto del clero y de los sim-
ples fieles, pueblo reciente, valeroso, por todas partes preparado, siem-
del imperio , mostraban igual violencia , y entre los primeros todos los
(2) Oralinpro lemplis, 'p 10, 13, 88, 30, 49; cd. 1639.
(3; Esto no obstante, cu la opoca en que escribia Libanio los monjes no habian adoptado aun
exclusivamente el color negro , y se cree que San Antonio y muchos religiosos contemporneos
/'
360 -
da los ricos y padres de familia, que veian apartarse de su lado sus hijos
hemos visto ntes, fueron ellos los que en el Egipto entregaron los monas-
terios las llamas hallndose dentro los monjes. Ellos fueron los que
No era esto lo extrao , pues no otra cosa podia esperarse de los ar-
que se habian separado; sino que hasta entre los mismos ortodoxos habia
(1) Muntalembcrl. Los monjis de Occidente; liad, -espaola', lomo 1." pag. 73, Barce-
lona, 1865.
12 H aqui el tcxlo (le esta ley, dado en 373.Quidam ignaviae seelatores, desertis civita-
tnm numeribus, captant soliludiues ac secreta, et specie religionis cum caHibus monazontum
enngregantur. Hos gilur atque hujus modi intra sEgyptum deprehensos per comilem Orientis
erui e latebris consulta pra'ceptione mandavirrrus, atque ad munia patriaruin sabeuuda revocari.
I.eg. Quidam., 63; Cod. Thcod , 1. 12, t. I, de Decur.Ctv. Raynouard, llist del derecho mu-
nicipal, t. I, c 11.
(3) Cum monachi publica magistratum auctoritatc extrema paterentur. Montfaucon , i edil.
S. Joan. Chrysost,
301
ms notable entre todos San Juan Crisstomo. Basta leer su brillante apo-
loga sobre la vida monstica para desechar todos los vanos sofismas de
pudo haber jams tan notable ilustre victoria del esfuerzo humano Como
esa inmolacion de lodos los bienes terrenos para alcanzar el cielo. Des-
pues se dirige los padres cristianos, y les exhorta con las ms vivas
tud cristiana, puesto que los monasterios son refugios destinados cegar
tre Doctor, las cuales travs de quince siglos vienen siendo el embe-
amor que siempre profes los monjes, que no contento con la admira-
ble defensa de que nos hemos ocupado, lo deja manifestar bien claramen-
permaneci en Antioqua.
t. i. 4C
362 -
todos los cristianos tienen que observar los monjes en virtud de su pro-
habia no era de tal modo fija inmutable que no sufriese variacion. To-
como asimismo las de San Basilio, San Agustn y San Francisco, que
son las cuatro fundamentales, las que se refieren todas las demas, que
primera, que las reglas son las leyes que fueron dadas por los fundado-
res de las rdenes, y las constituciones son los estatutos hechos en diver-
sos tiempos por los captulos generales por las congregaciones de las
constituciones.
"N
36:5
Sabidos son los desrdenes que trajo el rgimen feudal: ellos fueron
se les di despues.
Si el poseer riquezas por una parte y por otra el estar los monasterios
cla un canonista:
hoy una pequea ciudad, famosa por la abada fundada por un duque
narse. Son entre otras el haber dado la Iglesia cuatro Pontfices , uno
nuestro juicio con muy poco fundamento. All muri el papa Gelasio II,
-364 -
comitiva movida de la fama que ya tenia por toda Europa. Iba en ella el
tiguo , que lleg tener en su biblioteca, copiados por los monjes, 1,800
volmenes (1).
estatutos que los monasterios de esta rden estn situados por lo mnos
nado, cuatro leguas de Grenoble; fue fundado en 1086 por San Bruno,
para los seis compaeros que llev consigo el austero fundador. La abada
]f medallas.
JO
denes monsticas desde el siglo xii, como asimismo de las rdenes mili-
cios que la sociedad ha recibido de los monjes, que por espacio de mu-
tiempo las ciencias para comunicarlas como precioso tesoro sus seme-
los Santos Lugares del poder de los sectarios del falso profeta de la Meca,
por los amantes de las modernas ideas, que se han propuesto con loco
La Europa con suma ingratitud relega al olvido hechos que debia con-
servar en sus fastos con letras de oro , al perseguir los que tanto han
llistoria de la Iglesia.
CAPITULO XI.
Concilio I de Zaragoza.
Espritu Santo. San Atanasio , que como hemos visto era un centinela
creido y enseado siempre que hay en Dios una Trinidad, y que la San-
tsima Trinidad no tiene mas que una sola naturaleza , que es un solo y
mismo Dios. Por medio de las Santas Escrituras demuestra que el Esp-
367
Helesponto.
cion trabaj con incansable celo por la extirpacion del error. Su piedad
Trinidad : ordenamos que los que profesan pura esta doctrina lleven el
y que sus asambleas nunca sean honradas con el ttulo de iglesias, min-
ganza divina.
Teodosio, dice el seor La Fuente, los dos poderes que rigen el mun-
Valentiniano, habia dado la ley Cutidos qnos, etc., que acabamos de ci-
368 -
parte (1).
grandes males que aquel tirano habia causado. Este emperador del
no, siendo como un ngel de paz enviado por Dios para la defensa de la
santa Iglesia.
Merced los esfuerzos de los arranos, que por tantos aos se habian
rios talaban el redil del verdadero Pastor, siendo como feroces lobos que
cro donde reposaban los restos de Santa Tecla, primera mujer mrtir,
ria devocion. Las grandes virtudes de este santo obispo le habian he-
deseo de que fuese obispo de aquella Iglesia, cuyo deseo fue aprobado
y apoyado por todo el clero. San Gregorio era, en verdad, una gran ad-
quisicion para cualquiera Iglesia. El santo Prelado, que tanto amor pro-
^V
369
veres (1).
Eran necesarias una grande energa y una sabidura celestial para re-
sucitar la verdadera fe, all donde tantos estragos habia causado el arria-
ban los aos para que pudiese llevar cabo aquella obra tan grata los
todas habian sido usurpadas por los arranos. San Gregorio, pues, empez
del auditorio los herejes y aun algunos paganos movidos por la curiosidad
todos les errores , explicaba las Escrituras , y tal era su fuerza de per-
T. i. 47
370
lio. Pues bien, cuando San Gregorio se hallaba tan santamente ocupado,
frido grandes persecuciones por parte de los herejes , que jams le per-
Iglesia.
sus funerales en tan gran nmero , que muchos, como dice San Gre-
mezclaban con los fieles y lloraban este padre comun de todos los
trado tal amor tal veneracion. Muchos llegaron hasta imitar al santo
pues por el panegrico que hizo poco despues su hermano San Gregorio,
aos (2).
371
elogios San Basilio. San Efren, dicono de Edesa, nos hace del modo
siguiente la relacion de los electos que le produjo una visita que le hizo
mento que putre las almas. Y dnde le buscar, Seor? respond con
mo, entro en los prticos con el mayor respeto, miro con viveza en lo
mente delante de las puras ovejas, cuyos ojos estaban fijos en l. Vi por
todas partes el inmenso rebao apacentarse con ardor del alimento celes-
Vi por fin los coros de estos ngeles terrestres brillar con resplandores
mis sentidos, alab en alta voz la sabidura y bondad del Eterno, que de
Tal es el elogio que de un santo hace otro santo. San Efren sobrevivi
muy pocos dias San Basilio, y orden, dando una prueba de la profunda
no la habia visto.
372
diencia.
por su erudicion, bien que as por la elegancia con que sabia expresar
cos que profesaba los errores del maniqueismo llev del Egipto la Fran-
tumbres, se di bien pronto las mujeres, con las que tenia secretos
concilibulos en los que habia ritos que el pudor, como dice oportuna-
373
cias definitivas fueron leidas el dia 4 de octubre de 380, escritas por los
nones:
del infortunado Higinio de Crdoba, que habiendo sido como hemos di-
caer despues en l.
CAPITULO XII.
brosio en Miln.Ofrecen explicar sus doctrinas y anular las ordenaciones que ha-
de la Iglesia de Constantinopla.
otro de los Padres del mismo Concilio llamado Simphosio cay tambien
hallaron ms asequible, pues que este sin comunicar con ellos crey
que podra conciliar los nimos y dar la paz la Iglesia de Espaa. Ellos
al mismo tiempo anular las ordenaciones que habian hecho, muy espe-
sino que hicieron otras nuevas, continuando en sus errores. Entre los
375
maces por San Dmaso, hallaron ms sencillo ganarse el favor del Empe-
trat de hacer ver al Emperador los males que esto acarreaba en la Pe-
tando todava vista de las funestas resultas de poner las cuestiones re-
a que se citase los sectarios para el concilio qne iba celebrar en Bur-
causa y sobre todo que no se debia castigar los herejes con penas
Emperador, pero ms tarde este fue pervertido por dos obispos llamados
- 376
al dicono Aurelio.
pesar de sus errores reconvino los que le conducan. Otros fueron de-
tuoso llamado Flix; mas aun esta condescendencia la llor despues como
una debilidad,
celebrada como una victoria , y las discordias que estallaron contra los
Iglesia de Espaa fines del siglo iv y los males que caus esa secta de
Iglesia.
casa particular por estar los lugares santos bajo el poder y dominio de
los herejes.
377
coras agrado por unos obispos egipcios y que se propuso usurpar la silla
su p *-imer cuidado fue arrojar de all los herejes, con tanta prontitud
Que a 1 tercer dia los lugares santos quedaron todos en poder de los cat-
T. i.
48
.I
CAPITULO XIII.
todos los medios posibles que reinase la paz en todo el imperio, como
Pedro de Sebaste.
-m-
era debido al Jefe Supremo del Estado. Teodosio orden que no se le di-
jese cul de ellos era Melecio , pues que teniendo presente sus facciones
tal como en sueos le habia visto creia que le seria fcil distinguirle entre
verdadero obispo de aquella silla. El santo, que slo aspiraba al retiro, re-
Verbo : Baj de los cielos , encarn , -se hizo ho>brc, padeci , resneil
al tercero dia , subi t los cielos, y vendr juzgar los vivos y los
- 380; -
y encam por obra del Espritu Santo en las entraas de Mara Virgen,
segun las Escrituras; subi los cielos y est sentado la diestra del
Padre; que vendr de nuevo juzgar con majestad los vivos y los
Seor y Vivificador; que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo
Teodosio, que habia recido sus decisiones como emanadas del cielo, pu-
los funestos resultados que estos excesos criminales podrian traer para
- 381
podeis imitar la bondad de Dios , que ultrajado por sus criaturas les ha
donais las ofensas hechas contra vos , vuestro Padre celestial no os per-
donar las vuestras. Fijad vuestra vista en aquel dia terrible en que los
perdon que vos habreis concedido. Este discurso no pudo mnos que
382 -
que de tal modo haba inclinado la piedad el nimo del emperador, par-
cia. Pero esta se halla evidentemente desmentida por los hechos poste-
concilio^).
- 383 -
Ya hemos dicho que Teodosio public decretos para que en todas par-
mismo emperador mand que sin dilacion fuesen etregadas todas las
creto que fuesen arrojados de sus Iglesias, sin que pudieran devolvrseles
de (estar-
sacrificios; altar que en otro reinado habia sc|q hecho derribar, y que
este proyecto del Senado, sino que en toda la parte del imperio sujeta .
plos de los falsos dioses, aboliendo al mismo tiempo todos los privile-
obraba con poderes del Papa San Dmaso, se opuso los deseos del
Senado romano obrando con gran actividad cerca del emperador Gra-
ciano.
Por aquel mismo tiempo convoc San Dmaso un nuevo concilio cuyas
l) IJjid., B. 20.
su
" Dcese que este Santo Pontfice introdujo la costumbre de cantar los
prctica.
San Dmaso hizo un aprecio extraordinario del Santo Doctor San Jer-
contestase las cartas que el Santo Padre recibia de los concilios y de las
iglesias. Varios de los utilsimos trabajos que hizo el santo Doctor fueron
por rden expresa del Sumo Pontfice, que conoca el claro ingenio, ta-
por espacio de diez y ocho aos y dos meses, muri ya de edad octoge-
Tolerante con toda suerte de injurias personales, San Dmaso jams con-
sinti que la Iglesia fuese injuriada, y con exquisito tacto supo distinguir
385
el curso de esta obra, ha sido fecunda en todos los siglos en hroes que
amistad ntima que medi entre l y San Jernimo. Con efecto, el hom-
bre que se hace interpretar por otro hombre de un talento tan brillante,
diente que por aquel entnces adquiri la influencia moral del Papado.
latina, di una prueba de que queria ser doblemente grande por su ilimi-
tada confianza en San Jernimo que tan digno era de ella (1).
Unos diez aos ntes de la muerte del papa San Dmaso habia muerto
San Atanasio, ese varon eminente que por espacio de cuarenta y seis aos
habia ocupado la silla episcopal de Alejandra, y que con tanto valor su-
fri las grandes persecuciones suscitadas contra l por los arrianos, segun
hemos tenido ocasion de ver en los anteriores captulos. Este santo Doctor
T. i. 49
386
CAPITULO XIV
esfuerzos del poder humano por destruirla. A los rios de sangre con que
ticas que por todas partes amenazaban, cual impetuoso torrente, ahogar
la verdad catlica. Tras las luchas del hierro homicida venian las de la
inteligencia viciada y la malicia. Dios, que durante las luchas del paga-
Cordero, suscit despues para que luchasen en buena lid con los enemi-
Jerusalen, al modo que el sol brilla y resplandece sobre todos los astros
- 388
para hacer triunfar en l la ley del espritu sobre los combates de la ley
nejo de las armas de la persuasion para destruir las herejas, fue sin
bres.
cio, hijo de Constantino Magno. Fue educado en Roma por Donato comen-
cuales hizo rpidos adelantos en las letras y contrajo los hbitos cultos.
los sabios segun el espritu del mundo. Por el contrario, l conoca muy
bien que el hombre nada tiene que se lo deba s mismo y que todo
- 389
mismo San Jernimo las explica en una de sus cartas de este modo :
llas romanas. Mi carne , muerta ntes de tiempo por el rigor del trato
mi alma y sala de ella presuroso corriendo por los bosques. All donde
390 -
ms en tal caso no pienso que pueda haber mayor tentacion que no ser
tentado.
una aficion grandsima las letras profanas, y pasaba horas enteras le-
yendo Platon y Ciceron. Despues tomaba en sus manos los libros pro-
con el mayor cuidado los libros del agudo Quintiliano y del elocuentsimo
Ciceron , y del grave Fronton y del suave Plinio. El trabajo que esto me
comenzar por el deseo y ansia de aprender, yo que los pas soy buen
testigo y los que lo vieron y viven conmigo lo pueden ser; y hago gracias
mi Dios que me deje coger los frutos de las letras de raz tan amarga.
Cuando era mayor su aficion las letras profanas que las sagradas,
Dios en sus altos juicios habia determinado que aquella luz brillante
zacion.
391
dor discpulo Judas. Postrse ante aquel pretorio, donde atado la co-
grimas en los ojos aquella galera desde la cual un juez venal y esclavi-
Jernimo, que meditaba all, ora la gran misericordiade Dios para con
las miserables criaturas , ora la ingratitud del hombre para con su Re-
No creia por cierto San Jernimo volver Roma , y tal vez pensaba
pasar el resto de sus dias en aquella tierra Santa , cuando fue llamado
Roma por el Sumo Pontfice San Dmaso , que quiso valerse de sus luces
rior , al ocuparnos de los ltimos tiempos del papa San Dmaso, el gran
varon tan esclarecido, as por sus virtudes como por su sabidura, y ap-
dudas, quin le informa de los sofismas que presentan los enemigos del
para ponerse bajo su sbia direccion y que las conduzca con sus consejos
y enseanza por las sendas del cielo. Las Fabiolas, Melanias, Marcelinas,
392 -
dad dignos de mencion los consejos que dirige la ilustre Leta cuando
hija del pontfice de los dioses, Albino, y San Jernimo la deca : Ense-
cubre con sus telas los templos de Roma ; la ciudad sale de sus cimien-
los negocios y trabajos que tuvo que dedicarse en Roma. l era el que
gran parte del peso del gobierno de la Iglesia, pues que en su sabidura
al fin de los Salmos se cantase el Gloria Patri, al modo que era costum-
llos dias corran traducciones que no eran muy correctas. El dispuso asi-
mismo las lecciones que se habian de rezar en el oficio divino y las eps-
se leen.
39
solamente he trabajado para mi, sino para todos aquellos que procuran
la enseanza.
por su espritu, que puedan despues de sus dias proseguir la guerra por
Era esto aun poco para su incansable celo, y queriendo tambien ser til
el rden ilustre de San Jernimo, los sabios escritores que han empleado
en el desierto de Belen? Basta decir que tales fueron en este punto sus
trabajos, que lleg escribir hasta mil renglones por dia (1), sin que
sus monjes las Sagradas Escrituras y componer para uso de ellos una
hombre, tan dbil por sus penitencias, pudiese llevar cabo trabajos de
justa fama que por todas partes gozaba, basta decir que el mismo San
T. i. 50
- 394
ningun hombre lleg jams penetrarlo (1). Este elogio que un sabio
que puede hacerse del mximo entre los Doctores. Plido seria despues
debe hacerlo otro sabio que le sea semejante. No pudo, pues, Jernimo
buena ley para luchar con los enemigos de la verdad catlica, pudiendo
derruir los vanos sofismas con que trataban de defender sus errneas
sus sbias explicaciones de las Santas Escrituras , con sus slidos argu-
395
Esta clase de varones, como iremos viendo en el curso de esta obra, los
Con razon se dice del gran Doctor San Jernimo qne fue martillo de
Con este ltimo especialmente tuvo que trabajar mucho. Juan habia sido
Jesucristo, con las persecuciones creci y con los martirios fue corona-
396
redondez.
var un rasgo de la caridad del santo Doctor. Rufino habia sido su grande
estar plagado de errores. Caus esto gran escndalo Roma, motivo por
el cual fueron muchos los que escribieron San Jernimo, que entnces
les dijese lo que habian de creer. Atendi el Santo tales splicas y tra-
dujo fielmente el libro de Orgenes, que Rufino habia traducido con poca
mente hacerlo, Rufino, quiso cumplir con la antigua amistad que con
en Roma habia puesto los fieles, y le dice de este modo : c Pongo por
testigo Jesucristo que de mala gana y por fuerza vengo hablar, y que
quel. En una sola cosa no podr consentir jams contigo, que perdone
nuestra discordia, podr morir, mas no callar. Haya entre nosotros fe,
mismo santo Doctor, y las que hicieron tambien Marcelo y otros discpu-
los del santo, hicieron que el papa San Anastasio, que como ms adelante
- 397 -
dad para con sus prjimos que resplandecan en.el santo Doctor. Por los
aos 395 los hunos, que era gente brbara y fiera, entraron por todo el
que todas las cosas que nacen se acaban, y las que crecen se envejecen,
y que no hay cosa hecha por mano y obra de hombres que al fin no se
acabe y consuma con el tiempo. Quin creyera que Roma, edificada con
mente madre y sepultura de sus hijos; y que todas las casas del Orien-
398
aquella ciudad que fue seora de tantas gentes; y que Belen santa cada
juntamos nuestras lgrimas con las suyas; y ocupados con la carga de tan
santa obra, no pudiendo ver sin sollozos y gemidos los muchos que vie-
todo el estudio. Porque deseamos poner por obra las palabras de la Escri-
era continuamente consultado por medio de cartas por los obispos y de-
mas personas doctas que le pedan satisfaciese sus dudas y las ilustra-
Sab, que era aun mayor su sabidura que cuanto cantaba la fama. En
tes su eosta para que copiasen todo lo que iba el santo escribiendo y
se le remitiesen. Pero aun hay algo ms notable que todo esto. Sabido
sabidura del sigk,. Los sabios cortados medida del corazon de Jesu-
cion buscan tan slo la de Dios, dador de todo don perfeeto. As lo ve-
mos en San Agustn, que desde el frica enviaba Jernimo los libros
3U9 -
San Jernimo, segun sus deseos, le envi Alipio, con Paulo Orosio y
Profuturo, para que oyesen de sus labios las resoluciones que daba en
escritos tuyos que han venido mis manos, y he hallado en ellos cosas
algunos de mis hijos para que los ensees ; porque yo conozco que no
hay en m ciencia alguna de las sagradas Letras, como veo que hay en
que son del mismo San Jernimo escribiendo Paulino : Para decir
genes, casadas y viudas, de tal manera escribe, que se mide con el estado
ba sido elegido por el cielo para ser el intrprete de las divinas Escri-
400 -
moral; su version latina del Nuevo Testamento, hecha en vista del origi-
sabidura con que supo expurgar de errores la version griega y sus co-
mentarios sobre toda la Sagrada Escritura, obras son que vienen atrave-
sando los siglos, siendo leidas con avidez y consultadas por los sabios
de todas las edades. No hay materia sobre la cual San Jernimo no haya
discurrido con la mayor lucidez ; no hay panto por difcil que sea sobre
escribi con erudicion asombrosa sobre los altsimos misterios dela Reli-
nimo (1). Plido seria ya cuanto quisiramos decir, una vez oido el elo-
tura profunda. Pero todo esto tan solamente le hubiese hecho sabio los
grada en los diversos ramos que abraza, siendo una lumbrera brillante
(i) Il)a snthnus (juae B. Hiernuyumiu sentir cognosciinus. Cap. Sanela Romana Ecclesa.
mi-
desde su retiro de Belen extendi los rayos de su sabidura por todos los
Iglesia.
tes biogrficos dando algunas noticias acerca de sus ltimos das sobre
la tierra.
pues que hubo enriquecido la Iglesia con los tesoros de la Sagrada Es-
bres el camino del cielo, Dios nuestro Seor le llam s para que
conseguir con sus grandes virtudes, y el recto uso que habia hecho de
asindose una cuerda que este fin tenia colgada al techo. Cuando se
dor, los treinta dias del mes de Setiembre del ao 422 segun dice
T. i. 51
403
ducir las noticias que sobre este punto trae el Padre Ribadeneira en la
vida del Santo, y con ella cerraremos nuestra biografa para continuar la
Santo Domingo, en un tratado que hizo para probar que San Jernimo
que en Roma tuvo con San Dmaso, papa, oficio de mayor inq ."-tan-
ca, que en aquel tiempo era ser cardenal cura de algun ttulo de >o
mente lo podr ver el curioso lector en el cuarto tomo de los Anales del
San Jernimo lo fue (aunque haya habido tantos cardenales muy insignes
tenido tal colega, que fue luz de la Iglesia catca y gloria del siglo en
- 40 -
que vivi y de todos los que despues han sucedido, y ser ornamento
Muchos son los templos que en toda la extension del mundo cristiano
llevan la advocacion del mximo entre los Doctores San Jernimo. El mag-
mrtir espaol San Lorenzo, pero los hijos de Jernimo ha estado siem-
CAPITULO XV.
tal.Acusaciones que se han hecho este Pontifice por la frialdad de sus relaciones
Trascurridos tan slo ocho diez dias de la muerte del santo Pontfice
Dmaso, que honr la silla de San Pedro y nuestra Espaa con sus gran-
cardenal del rden de diconos, elevado esta dignidad por San Dmaso.
Su eleccion tuvo lugar el ao de 384. Dcese que este papa fue el autor
que atendi despues de su eleccion fue el contestarle los puntos que ha-
entre ellos Constant pretenden que el hecho era considerado como obli-
- M, -
los Priscilianistas.
tada confianza que San Dmaso. El gran Pontfice Benedicto XIV le de-
San Siricio por no haber continuado en ntima amistad con San Jer-
nar despues nuestra humilde opinion sobre este asunto. Dice de este
modo :
rcter firme, censuraba los vicios con una vehemencia y rigor que le
varla contra los peligros que podia tener aun en el trato de los eclesis-
ticos. Los hay, decia este Padre tan versado en el conocimiento del
mundo como en las ciencias; los hay que pretenden las rdenes sagradas
para tener entrada ms libre con las personas del otro sexo. As todos
brillan en sus dedos, andan sobre las puntas de los pis, y temen impri-
- 406 -
Seor por herencia, aade : Hay otros que ponen todo su estudio en
las seoras ancianas y sin hijos, las acompaan en todas parles, apnas
las dejan solas en las horas de descanso, las sirven en los oficios ms
bernar.
este modo : Esta libertad del santo Doctor ofendi una multitud de
sobre el espritu de las jvenes, que segun ellos se explicaban, las hacia
San Dmaso. El santo Doctor fue siempre muy amante del retiro, como
seos del santo, que por una parte querra huir de los que le calumniaban
San Siricio dejase de apreciar en su justo valor los grandes dones que
San Siricio fue el primer Pontfice que se hizo dar el dictado de Papa (3).
(I) Vase la obra Etimologa de las palabras Papa y Pontfice. Roma W9,
- 407 -
Por euriosas daremos aqu las noticias que sobre el origen de esta palabra
las letras iniciales Petri Apostoli Potestatem Accipiens. Todas estas in-
escribi las provincias. San Leon Magno, electo en 440, sigui este ejem-
liar tan slo de los Soberanos Pontfices de Roma. A fines del siglo x,
de 1076, orden bajo rigurosas penas que el ttulo de papa fuera nico
San Gregorio VII (tom. I de sus obras, p$. 152). Esta disertacion est
fue decapitado sin quo para ello hubiese precedido orden de Teodosio,
~ 408
ste pas Milan, donde permaneci por algun tiempo. Un dia de fiesta
sio contest con la mayor modestia que aguardaba all para recibir la
gran Prelado, al que para cumplir con sus sagrados deberes no servan
del santo obispo, le di las gracias por haberle advertido lo que ignora-
formado los emperadores con esta disciplina. Aun lleg ms all el empe-
que los habitantes de aquella ciudad fuesen pasados cuchillo sin distin-
409
teneis un gran celo por la Religion y que el temor del supremo Juez est
ms que veros entregado vos mismo. Por grande que sea el valor que
envidi esta cualidad divina: vencedle mintras que podeis hacerlo toda-
timo conclua con advertirle que hasta tanto que no hubiese expiado su
T. i. 52
- 410
tambien que hiciese una ley suspendiendo por espacio de treinta dias la
vida.
CAPITULO XVI.
Nectavio. Alma toda de Dios no recordaba para nada los agravios que
habia recibido, y deseoso del mayor bien y de la salvacion de los que ha-
ban sido sus ovejas, ayudaba su sucesor en su espinoso cargo con los
nido para atajar el mal que causaban los enemigos del dogma catlico.
penitente. No usaba otra vestidura que una pobre y sencilla tnica: su le-
continuo era la oracion. En aquella soledad tan slo una cosa le moles-
de todo lo terreno, que fue suficiente el que uno de sus parientes, llamado
Valentiniano, fuese vivir con unas seoras frente su morada para que
l abandonase por esta vecindad una tierra que cultivaba por sus ma-
nos. Dedic sus ltimos das hacer composiciones poticas para contra-
restar los versos impos del hereje Apolinar y de otros poetas del paga-
aos acab sus dias con la tranquilidad del justo, siendo el ao del Seor
medades.
error, pesar de sus esfuerzos, concederles iglesias. Dios quiso velar por
en Roma, pero fue el ltimo esfuerzo del moribundo para dejar de exis-
gozaba de una gran tranquilidad, pero bien pronto vino turbar su re-
poso una nueva hereja, un cisma que por espacio de doscientos aos
asol la Iglesia de Africa. Estc cisma, que fue el de los donatistas, habia
Parece increible que una institucion pueda resistir tan terribles prue-
413
terrenal sino divina, slo una fundacion sostenida por el dedo de Dios
crespadas olas, que son movidas por el odio y la soberbia humana. Sin
embargo, y aun despues de cerca de diez y nueve siglos aun hay ilusos que
las obras del Seor, contra las que nada podrn jams los hombres en
su pequeez y su miseria.
Ceciliano.
sieron tan solamente la dulzura, creyendo que por este medio podran
- 414 -
objeto trabaj con incansable celo el Padre San Agustn, obispo de ni-
sectarios una ley severa, en la cual probibia bajo pena de muerte el que
de Cartago.
CAPITULO XVII.
es acreedor al agradecimiento del gnero humano, que recibe una gran ins-
mentos que trasmitan travs de las edades los nombres dignos de ben-
ficio de sus semejantes, hacindose tiles no slo al siglo que los vi na-
cer, sino tambien las futuras edades. Moiss, el caudillo del pueblo de
~ 416
Moiss sobre las aguas del Nilo; pero estuvo punto de naufragar en el
terrible golfo del error, del que le libr el Seor para que realizase los
bidura con que plugo Dios adornarle produjo las ms admirables obras
que son y sern siempre consultadas por los sabios de todas las edades.
Ley de manos de Jhowah; pero esplic la misma Ley con la mayor cla-
Empero justo es que demos aqu conocer este varon eminente, esta
13 de noviembre del ao del Seor 355, siendo hijo de una familia noble,
llamaba Patricio, y su madre Mnica, cristiana que por sus grandes vir-
que antes carecieran. Las que de tal modo obran reciben de Dios el pre-
fuertes ; pero t las has aventajado todas ellas, porque las prendas de
417
las letras. Esto mismo ha sucedido muchos de los grandes ingenios que
ora en las profanas. Tal vez podna venirse en conocimiento de este fen-
meno por otro hecho de la naturaleza. Veaos cierta ciase de rboles que
conceptos, que no son de una vida breve como aquellos, ni tan precoces
pues que ven pasar ronchas generaciones, pero tienen una infancia dila-
fruto no coge nunca la mano que la plant. As se nos figura que sucede
con los grandes genios llamados ilustrar su siglo y los que les suceden.
maestro. Pronto consigi su deseo de ser reputado por sabio: sus cono-
cimientos fueron generales en todos los ramos del saber humano: fsico
gaba sin brjula por el anchuroso mar de las pasiones, pues su mala in-
t. i. 53
418
ciones, una guia en sus dudas, un consejero leal al que puede llamarse
vendieran por amigos! A esta clase por desgracia tan abundante en todos
otro deseo sino que su hijo estudiase y con gran ingenio alcanzase rique-
leyes.
idea acariciada era tan slo apurar toda clase de deleites, y aun ms
mos hablado, su fama vol por todas partes siendo la admiracion de los
419 -
bres de los que uno solo es suficiente para hacer famoso el siglo que los
ser discpulos, consulta los astros, penetra los tiempos futuros, rompe el
su santa madre, sino que viendo que otros jvenes eran ms libertinos
slo por el gusto de la mala obra, sino tambien por alabarme de ellos.
mal que otros habian hecho, ni era en esto tan perdido como ellos, fin-
cente, por ser casto me despreciasen ms. Con tales compaeros, Se-
era engaadizo.
pan escondido, y bebed del agua dulce hurtada. Esta mujer me enga-
4-9
y rumiaba dentro de m las mismas cosas que por su consejo habia tra-
crea que Su estilo' poda compararse con el majestuoso de' Tufio, y mu-
cno ms cuando su espfifti Se bailaba disipado con los delirios del mani-
bles criaturas, las hacen tan desgraciadas como ellos. Grande, extraor-
mado por f llama' del amor divino, procurando la mayor gloria de Dios
envuelto.
atos d su edad, cuando' merced sus grands talentos, ' sus superio-
pur todas partes, aplaudido por los sabios, honrado por los grandes y
Agustn lo veremos.
mente hacindole presente que el hijo quien tanto amaba' Se Vea ^ma-
peta su spTc creyendo Con fe viva y verdadera que sus ruegos habian
Mcb' vafe a deprecacion del just siendd asrdinr, y' et loa feces' t-
cia de los Libros Santos. Desde entnces una luclia constante entre la
dre habi sido favorecida con una revelacion en la que se le haba ma-
nifestado que su hijo' se con vertira y llegara tiener tanta fe como ella.
Varios fueron los recursos de que se sirvi la gracia para trocar aquel
corazon tan entregado las cosas del mundo, y volver al bien aquella
miti que Agnstin destinado para destruir los errores con el arma pode-
salvadora de Jesucristo.
tracion que no era tan docto corrio decian los maniqueos, y que no en-
tito verdadero charlatan que slo habia estudiado la gramtica, pero que
tenia facilidad para expresarse y seducir los indoctos. Con esto Agustn
h que pudo> verse libre gracias las oraciones y repetidas splicas que
por l hacia> ai cielo su santa madre Mnica. Ley en aquella ciudad una
disputa que con los maniqueos hba sostenido un catlico, llamado Kl-
422
Roma leer retrica, y bien pronto corri por toda aquella populosa ciu-
dad la fama de su sabidura. Dios iba ordenando todos los sucesos con-
justa la fama que disfrutaba por todas partes. H aqu del modo que un
zaba abrir los ojos para ver la verdad, vino Santa Mnica, su madre,
en Dios entre todos sus peligros, y fuerte por su gran piedad. Porque
to San Ambrosio, porque conoci que por sus palabras habia ya ven-
medio habia de alcanzar entera salud. Oale predicar Agustn cada do-
Agustn; pero el afecto todava estaba enfermo, y llagado y preso del amor
deshonesto. Porque tenia una amiga, y de ella un hijo, que se llam Adeo-
- 23
prisiones del amor, que no le pareca posible vivir sin mujer. En tanto
primera, y ella dose Africa , de donde habia venido con l, tom otra,
entre tanto que la que habia de ser su mujer tuviese edad suficiente pa-
era mucha; mas el Mdico soberano era poderoso para poder dar vigor al
Seor : y con este ejemplo se encendi San Agustn con deseo de imitar-
la cual hasta aquella hora no habia tenido noticia alguna), y que dos ca-
bian renunciado todas las cosas del siglo, hchose religiosos, y entreg -
dose enteramente al servicio del Seor. Con esta narracion qued tan
tra sangre. Por ventura porque ellos van delante tenemos vergenza
424
ba tan atado, no con hierro ajeno, sino con la dura cadena de su propia
tenia mi voluntad, y de ella habia hecho una cadena con ia cual me te-
entre s, se hizo aquella cadena que dije, en la cual debajo de una muy
eljo, en gran parte contra mi voluntad. Pero aqueHa costumbre que ha-
esta carga del siglo, como suele el hombre con el sueo ; y los pensa-
los que duermen y quieren despertar, que con la profundidad del sueo
se vuelven del otro lado y tornan dormir. Todo esto es de San Agus-
el favor de la gracia del Seor con que la venci ; que por ser cosa tan
interior y tan importante, y por la cual comunmente pasan los que de-
sean salir del cieno de sus inmundicias en que estn atascados, y les pa-
algo largo me ha parecido poner aqu. Dice, pues, San Agustn : De esta
dena que traia, hasta que se acabase de romper aquella parte que que-
daba : la cual aunque era pequea, todava era bastante para tenerme.
casi ma iba tras lo que decia, y csi lo hacia, y con todo eso lo dejaba
ba. Volva otra vez alentarme y cobrar nuevas fuerzas, y csi allegaba,
425
can : Cmo qu, nos has de dejar ? Y qu, desde aquel momento jams
llo? Yo las oia como de ljos, y no yo todo yo, sino la menor parte de
Aun mucho ms dice para hacer comprender la terrible lucha que sos-
Lleg por fin la hora en que habia de caer de sus ojos la tupida venda
do algun remedio los terribles males causados por las enseanzas anti-
T. i. 54
426
leidas por los sabios de todas las edades, y que vivirn hasta la consuma-
dujo Hipona, que era la ciudad que Dios tenia reservada para que fue-
regocijo al ver subir al altar este santo ministro, que de tanta utilidad ha-
encargaba con esmero los levitas se purificasen para tocar los vasos del
se les decia que fuesen santos porque lo era el Dios quien servan (3),
el mundo cristiano, instituto que tan venerado habia de ser en todos los
427
producir.
herico con que hizo frente todas las herejas. Fue uno de los sabios
delitos ; pero Agusttn sabe que su fama se extiende por todas partes, y
polvo las estatuas de los monarcas, y aun cuando el tiempo hace desa-
sus pecados pblicos, sino hasta las culpas ms secretas que habia
cometido.
cul era la voluntad divina tuvo por fin que conformarse. El clero y el
- 428
que persigue hasta en sus ltimas trincheras los heresiarcas que escan-
voz, y predicando con el mayor celo, hasta lograr el santo objeto que se
propusiera.
Para conocer mejor que Dios tenia elegido Agustn para que fuese
Entre los muchos escritos que produjo la fecunda pluma de este Doc-
hombres sin la gracia, que los mueve, y los ayuda, y obra por ellos, y
429
cuantos han escrito de la gracia han tenido necesidad de acudir las pu-
ras fuentes de las obras de San Agustn, que son un rico venero de doctri-
na. Y tal era la reputacion del santo, que en dos concilios que se celebra-
terias. Y los dems concilios en sus definiciones han tomado por regla su
tificarse con ella. Si pues tan sublime es el discpulo, inferirse puede con
CAPITULO XVIII.
del gran Padre San Agustn, presentan aquellos un campo tan dilatado y
tan ameno, que deseando no privar al lector del conocimiento que pode-
mos darle de este tan ilustre Prelado, que es una de las glorias del cato-
Agustn. Pues bien, su pluma traz con pocas pero elocuentsimas pala-
sora las aguas de todos los rios, para esparcirlas en todas direcciones y
Siendo tantas y tan excelentes las obras de San Agustn, siempre han
431
dad que no ha muerto este grande hombre, pues que los rayos de su
ms. Por qu hemos de extraar que el mximo entre los Doctores San
432 -
dos, doctor de los doctores, luz de los predicadores, guia de las almas
este santo Doctor en la srie de los tiempos, pero no sindonos esto po-
sible, nos habremos de contentar con citar algunos entre los ms hon-
aquella honra que debo, y amado nuestro Salvador que habita en ella.
no se nos pasa hora sin hacer mencion de vos, porque habeis estado
pos, queriendo ntes salir solo libre de Sodoma, que morir entre los
siguen con el mismo odio para matar con el deseo los que no pueden
razon puedo decir que vuestra boca es un canal de agua viva, y una vena
sube hasta la vida eterna, por cuyo deseo mi alma tiene sed, y codicia
433
Toledo, hablando del santo, dice que fue agudo en investigar las co-
lado, leed los libros del bienaventurado San Agustn', y hallareis que su
guna cosa acerca de sus grandes virtudes. Ljos de engreirse por la sa-
content con llorar toda su vida los extravos de su juventud, sino que,
la santa pobreza, y fue en esto tan escrupuloso, que jams quiso tener
Iglesia. Su idea acariciada y deseo constante era hacer bien los necesi-
para s. Tal era su espritu de caridad para con los pobres, que cuando
absolutamente no tenia que dar venda alhajas de la Iglesia, con cuyo pre-
quera usar por no ser pobres, para socorrer con el valor de ellas nue-
la mano del pobre que le pide limosna. Desde que sali felizmente de las
vida, siendo en esto tan vigilante que no hablaba solas con ninguna
sidades.
ver tantas dulzuras que su alma estaba siempre elevada Dios, pu-
diendo decir, cual el Apstol de las gentes : Vivo yo, mas vive Cristo
en mi.
Todo lo dicho era efecto del amor divino, que abrasaba su corazon y
T. i. 55
- 434 -
Dios ; mas si por imposible pudiera ser que Agustn fuera Dios, y que
vos furades Agustn, ms quisiera que vos furades Dios que no que
msero mortal?
No es, pues, extrao que Dios de este varon tan eminente haya querido
las que l fund, siendo una de ellas la del gran patriarca Santo Domingo
go, que habia sido cannigo reglar de San Agustn, quiso darles su misma
regla.
contrase por una parte agobiado no solamente por el peso de los aos,
Desde entnces y por espacio de cuatro aos, que tard aun en dejar
esta vida mortal por la feliz y eterna de la gloria, el santo Prelado vivi
cediese morir en su santo sculo. Cules eran en este tiempo sus amo-
dar ? Oh! Si tengo de ver algun dia el gozo que deseo ? Oh! si me ten-
-m -
go de beber aquel rio de deleites de que tengo sed? Entre tanto, Seor,
diga mi alma : H aqu tu Esposo. Mintras que viene esta hora, apa-
siendo de edad de setenta y seis aos. Segun San Prspero, que fue su
tado en la Iglesia de San Estban que habia fundado. Algun tiempo des-
pues, cuando la ciudad de Bona fue destruida por los vndalos, los cris-
una crecida suma que le entregasen los restos mortales de este santo
de religiosos agustinos, y en otra parte del mismo edificio habitan los ca-
padre.
sio el Menor; mas cuando llegaron sus cartas ya el santo era difunto.
viven sus escritos , y en ellos hallarn siempre los defensores del catoli-
este ilustre Doctor, que con tanto valor y denuedo supo defenderla, hacien-
merecida.
-m-
exterminador que destroz los errores de sus das, y aun cuantas here-
CAPITULO XIX.
se por paganos, toda vez que reconocan muchos dioses, y que con muy
rista y los demas Sacramentos eran para ellos cosas indiferentes. Acerca
del origen de esta secta no sabemos mas que lo que nos dice San Epi-
en lconio.
-m
los fieles en dos rebaos, cada uno con su Pastor y sumisos ambos tan-
que los Padres de los dos partidos comunicaban juntos sin ninguna difi-
que la paz, la cual esta parcialidad hubiera puesto los mayores obs-
ron por suficientes. No obstante, los Padres del concilio, temiendo sobre
fe catlica, aunque los unos estuviesen por Flaviano y los otros por Eva-
grio (2); pero por no omitir cosa alguna que pudiese finalizar estas dis-
imparcialidad, que le hacia uno de los ms propios para este arbitraje (3).
() Ibid.,n.2.
439
Se trataba de juzgar con los sufragneos, pero de tal modo que su sen-
H aqu ahora una parte de la importante carta que San Ambrosio es-
para que redujese este obispo fin de que prestare docilidad. La muerte
obispo.
Un nuevo conflicto vino por este tiempo afligir al Egipto, y por cierto
entraban los iniciados. Si era all grande el nmero de los fieles, no era
all salan para sorprender los cristianos que encontraban, los cuales
- 440
ocupa un autor de gran reputacion (1). Segun sus noticias estaba situado
plata. Era la figura del dios Srapis, ridicula deidad que ocupaba tan her-
tan gigantesca que con sus dos manos tocaba las dos paredes colaterales
del templo. Inmediato al dolo se veia otra figura monstruosa con tres
cabezas, una de leon, que era la del centro, otra de un perro y la tercera
Era tradicion constante, y muy creida entre los egipcios, que el dia que
una mano atrevida tocase al dolo del gran Srapis el mundo seria en
en el templo, pues que todos creyeron que era llegada la hora postrera
dado en una rodilla hizo venir el dolo tierra , hacindose mil peda-
cabo en poco tiempo, y sobre sus ruinas se edificaron despues dos Iglesias,
441
las reliquias del santo Precursor do Jesucristo , que San Alanasio habia
apstata.
a Eugenio, que era un profesor de bellas artes, sin otro mrito que le
victoria contra su rival, que este morira, pero que poco despues mo-
dnde est el Dios Todopoderoso? Voz que de lnea en lnea iba repitin-
migos , los cegaba, hacindoles caer las armas de las manos , y siendo
gro, y aun el poeta Claudiano, no obstante ser gentil, dice que el cielo
habia huido cobardemente los montes, como viese los dos dias que le
T. i. 56
442
Iliria occidental, eligiendo para regente de este punto del imperio , du-
las ideas que siempre habia procurado inculcarles, para que fuesen te-
era primero necesario ser obedientes Dios. Hallbase presente San Am-
y dice que volvindose l le dijo: Estas son las verdades que me ha-
modo: Seor, espero que Dios les dar como vos un espritu recto y
cuales otorgaba el perdon todos aquellos que habian tomado las armas
- 443 -
nismo.
mancha de su caida.
del mundo, por haber sido un prncipe modelo, benfico en harto grado
para sus vasallos, que mir por el engrandecimiento del imperio y por
amante del dinero. Pero este pagano fue seducido por su falsa religion,
una carta escrita otro pagano (1). El sofista Temistio tambien ensalza
hasta dnde lleg su pudor basta decir que por medio de una ley dispuso
444
de su Iglesia.
CAPITULO XX.
Particion del imperio.Catlogo de los autores eclesisticos por San Jeronimo y sus li-
sesion de la parte del imperio que le perteneca. Arcadio tenia tan slo
gran celo por la Religion ; sucesivamente dieron varias leyes que fueron
culada del Cordero, pues que la hereja habia de presentar nuevas bata-
va hereja en la historia del siglo v, toda vez que apareci por los aos
los siglos, y que sern siempre consultadas por los hombres entendidos.
Agustn hizo una gran amistad con San Jernimo, y estos dos grandes
446
la sabidura con que el cielo los habia adornado. San Jernimo al tiempo
con el objeto de demostrar los muchos santos y sabios que desde et esta-
de la Iglesia. En este catlogo llega hasta sus mismas obras, de las cua-
les las ltimas que menciona son los libros contra Joviano, con su apolo-
ga dirigida Pamaquio.
San Paulino, que despues fue obispo de Nola, fue tambien un gran ami-
corro de los pobres, de tal modo que, como dice un escritor, siendo uno
negrico que habia hecho del emperador Teodosio. Lleg Paulino hasta
paz, y tan solamente pedan al cielo que les concediese hijos que pu-
Henares, adonde habian ido sus padres visitar los cuerpos de los santos
mrtires Justo y Pastor, que poco ntes habian sido descubiertos por
arzobispo de Toledo, siendo tantos los milagros que Dios obraba por in-
de Henares, porque all naci el hijo, que subi al cielo los ocho dias,
Grande era la nombrada que por sus virtudes habia adquirido Paulino,
- 447
gun el P. Florez era Lampio , sucesor de San Paciano. Paulino tenia de-
terminado pasar el resto de sus dias en Nola , que era una ciudad de
Iglesia. Dcese que recibi la ordenacion sacerdotal sin haber pasado por
las rdenes inferiores , por lo que se aade que el Papa y el clero ro-
que Paulino se retir segun tenia determinado Nola, donde edific fuera
esposa, cerca del sepulcro de San Flix, pasando una vida toda entregada
ser con jbilo general obispo de Nola, y la Iglesia le numera entre los
santos.
Por aquel mismo tiempo se hizo tambien notable Arsenio, que habiendo
los prncipes sus hijos. Hzose Arsenio dicono, y el emperador quiso dis-
padrino. Uno de los principes, el mayor, llamado Arcadio, hizo pocos ade-
tdio los honores crey encontrar una ocasion oportuna para huir de
le escribi pidindole que le perdonase del mal designio que habia for-
rindole dar una prueba del aprecio que profesaba sus reconocidas vir-
448
tudes, decale tambien que dispusiese de todos los tributos del Egipto
para atender con ellos los monasterios y al sustento de los pobres. Ar-
Dios. No contest por escrito al emperador, sino que le mand decir que
rogaba al Seor que ambos perdonase sus pecados , y que por lo que
imaginacion fija tan slo en las del cielo , lleg hasta la avanzada edad
cincuenta y cinco en el retiro, pues que tenia tan slo cuarenta cuando
mnos de exclamar: Bendito seais, Dios mio, hecho pobre por nosotros,
dado ; pero desde que vive en el mundo cada uno la juzga segun su
449
chas sobre ellos por un clebre escritor: El pan y agua eran su alimento
legumbres y frutos que coman ntes sin pan. El suyo era bizcocho , es
decir, pan dos veces cocido; no lo que comunmente suele llamarse biz-
cocho, y que se hace con harina, huevos y azcar; y cada dia consuman
slo una libra romana, es decir, doce onzas en dos pequeos panes
iguales , uno de los cuales coman nona, las tres, y el otro por la
noche. Los dias que no eran de ayuno, como los domingos, y en tiempo
las Galias. Reere que hallndose en la laura de las celdas, entre Ni-
sal y aceite frito, tres aceitunas cada uno, cinco garbanzos, dos cirue-
Tampoco aprobaban entre ellos el uso del cilicio, porque era extraor-
con una pequea capilla que bajaba hasta los hombros , y no lo dejaban
de lana, que desde el cuello pasaba por debajo del manto capa, ataba
las dos extremidades y dejaba entera libertad los brazos. Sobre la tnica,
gunas veces una especie de botines para librarse de las arenas abrasadas
en los dias del esto, y de los frios excesivos de las maanas de invierno,
T. i. 57
450
que hacan dos veces, la primera por la tarde y la segunda por la noche,
despues de cada uno de los once primeros y alleluya al fin del doce.
A estos aadieron dos lecciones para los que deseaban aprender la Es-
critura , una del antiguo y otra del nuevo Testamento, excepcion del
sbado, domingo y tiempo pascual, en que las dos eran del nuevo
mentos de pi, y con las manos extendidas para no dejarse dominar por
mientos del que presidia la oracion. No se oa all sino la voz del cantor
cantaba estaba de pi, y todos los demas sentados, causa de sus ayunos
noche, observaba las horas por las estrellas, siempre visibles en el cielo
manera de trompa.
Todos los muebles de sus celdillas consistan en una estera para acos-
tos: pero escogan obras sedentarias y fciles , como tejer esteras y ha-
prohibido que los hermanos recibiesen cosa alguna de nadie para su sub-
regla general,
m-
que el Nio Jesus habia llegado huyendo del furor de Herodes. Cont-
Iban estos siempre con sus vestidos muy blancos, observaban la mayor
en donde habia ms terreno ocupado por los monasterios que por las
se oian resonar por todas partes las alabanzas divinas en esta ciudad, que
era muy considerable. Habitaban en ella veinte mil vrgenes y diez mil
monjes ; por mucho tiempo no habit en ella hereje ni pagano, sino que
tierna (1).
Tales son las noticias que de los solitarios del Egipto y de Ojirinco
nos da el autor citado, suficientes para ilustrar esta materia, de suyo im-
genes
m-
suplicaron que obtuviese del Seor el que por algun tiempo ms le con-
el sucesor que se podra dar, pero hablaban tan bajo que apnas se oian;
de ser visitado en sus ltimos dias por el mismo Jesucristo, y por fin
Quiso Dios manifestar con claras seales toda la gloria de este su fiel
bautismo solemne (1), siendo notable que muchos nios, que acababan
los padres. Tan solamente los inocentes fue concedido aquel privilegio.
Tal era la reputacion de santidad que gozaba el ilustre Prelado, que una
fue una columna firme del catolicismo. El recuerdo de los grandes hroes
453 -
sabe encomiar aquellos hombres cuya memoria pereci con el ruido mismo
CAPITULO XXI.
Muerte del Papa San Silicio. San Anastasio I sucede Silicio.San Juan Crisostomo
dad eclesistica.
sstomo , que quiere decir boca de oro. Daremos aqu por la importancia
del sujeto algunos breves apuntes biogrficos. Fue hijo de padres genti-
les, pero Melecio, obispo de Antioqua, su patria, le gan para Cristo, con-
virtindole la fe, y juzgando que por sus bellas prendas, claro y despe-
tud el espritu del Evangelio, era humildsimo y huia de todo aquello que
455
aplic los estudios. Hizo Juan rpidos adelantos aprendiendo con per-
aquella escuela. Tales fueron all sus adelantos que empez resplande-
en Atnas, sino aun por toda la Grecia, siendo celebrado su nombre por
todos los sabios de aquel tiempo, de tal modo que, como hubiese de ha-
ellos, llev muy mal la distincion hecha con Crisstomo , tan solo por-
era acreedor tales muestras de afecto respetuoso, no slo por ser mo-
el rector, haciendo ver que era digno de aquellos respetos por su sabi-
dura y modestia y por ser bien nacido, por lo que no se le podia hacer
En cuanto la tacha que le habia puesto de ser cristiano, dijo que era su
mayor honra, que l no adoraba los dolos, ni conoca otro Dios sino
456
gentil abri los ojos del alma reconociendo la verdad, con lo que recobr
cuando conociendo la vanidad del siglo, y los peligros que el mundo pre-
aguarda un poco, que no puede ser mucho lo que puedo vivir, y despues
que vieres cerrados mis ojos y hubieres dado sepultura mi cuerpo, en-
As, pues, dej pasar algun tiempo, pero al fin se resolvi, y siendo
donde se vivia con la mayor aspereza. Cuatro aos estuvo en este mo-
457
cama alguna, ni aun del suelo. Sobre la mesa donde trabajaba, tenia
colgada una soga, y cuando el sueo le rendia se asia de ella con las
socorro y consuelos que poda. Dios quiso empezar dar conocer cun
toles.
que su fama se extendi bien pronto por todas partes : lo que conocido
de dos aos, sin cama, mesa, ni mueble alguno, y sin comer ms que
un poco de pan que unos hombres piadosos le llevaban, hasta que ha-
presbitero, porque habia de ser otro vaso de eleccion como San Pa-
confuso, oy una voz que le dijo : Quin puede estorbar que no se ha-
t. i. 58
458
Hizo echar por tierra en el monte Casio un templo en el cual cada dia
honores y dignidades. Tal era el mrito y tal la buena fama de San Juan
sac con un pretexto cualquiera fuera de la ciudad , y una vez all lo en-
de Febrero del ao 398 con jbilo general del clero y pueblo de Cons-
Crisstomo alaba por esto sus diocesanos con estas palabras: Quin
-450
reja (1).
Gran celo despleg por extirpar las herejas, y tuvo una gran parte
en las leyes que se publicaron en sus dias contra los sectarios, los
sino aun los mismos donatistas, que prestaban gran atencion. Despues de
orlos iban sus obispos y les daban cuenta de los argumentos y razo-
nes del santo Doctor, al que volvan despues para decirle las contestacio-
amabilidad, y aun los invitaba para conferenciar con ellos, dicindoles que
su parte allanarlas. Fueron varias las conferencias que tuvo con los
Atanasio, por lo cual el santo Doctor demostr que aquel ejemplar era
manos de San Agustn aquel ejemplar, por ms que el santo les dijese
cias no dejaron de ser tiles la Iglesia, bien que ningun efecto pro-
400
rigos se prohibe todo trato srdido, y establece que si los que no tienen
los daban la Iglesia, mnos que no los hubieran adquirido por suce-
tarse el cnon sexto de este concilio, porque prescribe bautizar sin es-
CAPITULO XXII.
Martin de Tours.
una ley contra los asilos, la cual disgust en alta manera al clero por
Arcadio para que publicase la ley contra los asilos, que l mismo en la
pio palacio, se colig con los grandes y los militares de mayor gradua-
Sus enemigos trataron de sacarle del lugar sagrado, pero San Juan Cri-
gran concurso de gente que habia acudido con tal objeto, habla elo-
-m
postrasen los ciudadanos como si fuerais una divinidad? Oh! Ahora es-
teatro que protegais, que tanto os cost y que pretendais que reve-
Dios! sino para instruir esta multitud que apnas cree la revolucion
que est viendo. Todos vosotros, hermanos mios, lo sabeis como yo, y
lo visteis con vuestros propios ojos, cuando vinieron del palacio para
Entre tanto San Juan Crisstomo trabajaba con incansable celo por di-
Gran fruto consigui entre aquellos fieles, pues que, mintras tanto los
oficios, y esto pesar de celebrarse parte de ellos por las noches durante
las cuales explicaba con gran sabidura las Sagradas Escrituras y muy
Sozomeno nos da cuenta del castigo que recibi una mujer por haber
obrase del mismo modo y asegurase por este medio su salvacion. Pro-
toriador dice que esta piedra, en la que estaban sealados los dientes de
sino que lo extenda hasta los mismos brbaros , pues que habiendo
prete.
ltimos sucesos que tuvieron lugar en el siglo iv. San Porfirio , arran-
riosos contra su rebao que contra el mismo Santo. Habia todava hasta
Marnas era suficiente para eternizar all la idolatra. Acudi Porfirio so-
ratriz (que estaba en cinta y deseaba con ansia tener un hijo): Trabajad
que tenia en sus brazos. Padre mio, le dijo, dadnos vuestra bendicion
464
falso orculo , segun el cual la idolatra debia recobrar por este tiempo
ljos de verificarse as, vieron por el contrario los idlatras que hasta las
extremidades del Occidente caian todos sus dolos por un edicto expreso
se habian oido los del padre de la mentira por espacio de tantos siglos.
dioses. Los orculos de las Sibilas hallados en Roma, y que tan vene-
rados habian sido all, fueron pbulo de las llamas que Estilicon los
conden.
465
fuerzas avis sus clrigos, que por respeto y ternura formaban una co-
mitiva numerosa por donde quiera que iba. Cuando estos advirtieron el
una voz: Oh Padre! Con que nos dejais? No veis cun necesario
nos sois todava, y que los lobos devoradores invadirn vuestro rebao
luego que deje de teneros por defensor? Vos volais la felicidad su-
dejais (1)?
Pero era llegada la hora en que debia recibir el premio de sus virtu-
des y dej esta vida mortal, en la que tanto habia trabajado por la vida
del Concilio I de Toledo, del cual nos ocuparemos como primer asunto
T. I.
59
DISERTACIN
SOBRE
y contempla con placer la parte del camino que lleva recorrido, sanos
pagano y sus combates interiores con la hereja, echar una mirada re-
los siglos, coronada de triunfos y victorias, mintras tanto caen por tier-
tas, los tronos mejor cimentados. Cuando las naciones son agitadas por
tes para restablecer slidamente los tronos, ordenar las naciones, paci-
ficar los pueblos y unir los nimos. La Iglesia por el contrario es ruda-
mente combatida, ora por los poderes humanos, ora por el mnstruo de
travs de tantas luchas, suficientes para echar por tierra cualquier ins-
- 468
1.
instruir a la humanidad.
Plato, Aleibiad.
encabezado este prrafo, y ellas prueban cun ineficaz sea la razon hu-
dea donde era reconocido y adorado el Dios verdadero. El culto fue lle-
ofreca incienso al buey Apis, los mnstruos del Nilo y los frutos
escuela filosfica que no haya emitido opiniones diversas, sin que pue-
seau, los filsofos, he ojeado sus libros, he examinado sus diversas opi-
burlndose los unos de los otros, y me ha parecido que este ltimo punto
sus razones, no las tienen sino para destruir ; si contais sus votos, cada
bia formado ideas muy elevadas sobre su trato mtuo y no habria osa-'
409
cido (1).
nos conviene tomar es aguardar con resignacion que venga alguno ins-
truirnos acerca del modo con que debemos portarnos hacia los dioses y
Dios, que habia hecho tanto por el hombre, habra podido abandonar
sums perfecta obra? Esta duda, combatida por todas las ideas que
bres que han vivido conforme la nocion de Dios. Pero aquellos pueblos,
reci entre los hombres Aquel cuya venida era, segun Platon, necesaria
hecho, consubstancial al Padre, por quien todas las cosas fueron he-
470
chas; Jesucristo, que descendi del cielo por nosotros y nuestra salud.
A que vino? A restaurar todas las cosas, en los cielos y en la tierra, nos
dice el Apstol (1). Aquel por quien fueron hechas todas las cosas viene
cia (2), porque slo en un Dios-hombre podan ser benditas las genera-
en los derechos de que quedara privado a causa del pecado : porque slo
Vino Jesucristo, luz verdadera que ilumina todo hombre que viene
verdad que se comunica los hombres, que habla los hombres, que
zon (0), sed perfectos como el Padre celestial (7), hablad siempre la ver-
dad (8), amad Dios sobre todas las cosas (9), amaos los unos los
471 -
ciendo que aparezca sobre las ruinas del egosmo el majestuoso edificio
U.
Establecimiento de la Iglesia.
milia se libertaron del universal diluvio que hiciera perecer toda carne;
el hombre conseguir la salvacion: ella nos lleva por medio del proce-
que es por demas maravilloso. Hemos dicho que Jesucristo ense por
los pueblos de la Judea una doctrina santa , divina, hasta entnces des-
formar sobre sus ruinas el reino del amor. La religion cristiana, llamada
entrar en combate con los grandes errores que, como antes hemos insi-
tenia que luchar con los sofismas de los filsofos, habia de destruir los
tes habia de trastornar todo el rden social, llevando cabo una revo-
lucion moral cual no la han conocido los siglos. Proyectos mnos vastos
que atraer al pueblo, que sin saber lo que pide ni por qu se mueve, es
ni sus defensores necesitan tomar las armas para aterrorizar los pue-
y las redes; sin otra reputacion ni conocimientos cientficos que los que
escogidos para llevar la luz del Evangelio hasta los ltimos confines de la
der una nueva doctrina contraria en un todo la que seguan los hom-
bres? Y cules fueron las armas de que se valieron para sus conquistas?
la doctrina de los Apstoles, y esto fue un gran apoyo para que fuesen
vano querr alguno poner en paralelo la extension del imperio del falso
las pasiones y la fuerza de las armas. Mas como observa Pascal, respon-
diendo muy exactamente una objecion reproducida mil veces por los
473
cmo, pues, dar fe y crdito los que les anunciaban un Mesas que
las mas absurdas y hacan dioses de los vicios : cmo, pues, recibian
gustosos una nueva doctrina que morigeraba las pasiones, que enseaba
tica de las virtudes, el amor del prjimo hasta el extremo de hacer bien
pureza de costumbres, condenaba los placeres sensuales que tanto les ha-
recibido segun su promesa el Espritu Santo, las palabras que con tanta
energa pronuncia San Pedro para abrir su primer sermon, que di por
bis hecho morir, resucit Dios, de lo cuat somos testigos todos nosotros.
Asi fue ensalzado por la diestra de Dios, que habiendo recibido del Pa-
quien vosotros veis y ois. De otro modo no seria fcil concebir que una
diesen por slo su palabra mudar las costumbres, los usos, las inclinacio-
nes y hasta las leyes de los pueblos. Esto slo se hace con la asistencia
de Dios, y como quiera que Dios no puede asistir obras falsas, resulta
es tan maravilloso.
T. I. 60
474
siendo tambien uno el fin y los medios, y una es la gracia y caridad que
tambien fueron santos los Apstoles, y sus sucesores los Santos Padres
fin, que es el culto del verdadero Dios, por razon de sus sacramentos,
suma, por su doctrina, que no propone creer sino lo que est conteni-
nos porque es una seal tan refulgente y clara como el sol, que no
tres del presente siglo: Si hay alguna cosa notable en el mundo, es que
jams han alcanzado al pueblo, jams han reunido tampoco en una sola
-475 -
hnse visto tantas sectas como reinos ; testigos son los de Turqua y la
ejemplo en los dos grandes cismas que viven, el cisma griego y el cisma
los ligaban aun la sede primitiva del cisma. En cuanto las Iglesias
reunidos por un reino ni por la unidad nacional, como los de los Estados
Unidos, han formado millares de sectas que no tienen nombre por los
que es derivada de los Apstoles, sin que haya habido jams la menor
patente, que bajo ningun concepto pueden aplicarse estas notas las sec-
tas protestantes.
*76
111.
Persecuciones. Mrtires.
est asegurada por estas palabras : T eres Pedro, y sobre es la piedra edi-
dad (2). Empero el mismo que le vaticin que nada podran contra ella
los poderes del infierno, le previno tambien las lucbas que estaba desti-
cabeza, los grandes progresos que haria el error, y los peligros que se
de los hombres (4): ellos os arrastrarn los tribunales y ante los ma-
(1)
l]
(3)
[*)
(5)
Joan. XVI, 2.
()
(")
477
Las puertas del infierno, es decir, los poderes humanos, nada han po -
dido contra la fundacion divina : impotentes han sido todos los esfuerzos
de los hombres.
cristo pobre, dbil y sin fuerza alguna material, empeada en una lucha
de trescientos aos con todo el poder romano. El mundo todo rendia va-
paganismo se conjuran contra aquel pueblo pobre que lleva por ensea
una cruz, y por nico ttulo para sus conquistas un libro que llama divi-
algunos aos : durante ella los cristianos fueron despedazados en los cir-
(1) Tacit. Ann. XV, U. Suet. Vita Neron, c. 16. Tertn. Apol. c. 5, habla ya de las
478
parte los judos habian mostrado una obstinacion violenta, y fue notable
fue necesario vencer, y se tienen en cuenta todas las medidas que fueron
dora , dice Alzog, del favor con que desde su origen fue acogido umver-
en Chipre (2), y las del eunuco de Etiopia, del centurion Cornelio (3)
Pablo con los moradores del palacio de los Csares (5): Flavio Clemente,
filosofa y teologa paganos (6) no prueban que los sabios del mundo
lechos los potros , las hogueras y los demas suplicios inventados por el
leyes fulminadas por Neron y Domiciano contra los cristianos, aunque en parte derogada!
(7) Alzog, Historia universal de la Iglesia : primer periodo, 1.* parte, cap. II, g L.
479
soportar. En vano Dodwell trata de echar un velo sobre los crueles padeci-
mientos de los mrtires, yde aminorar su nmero (i): no hay cosa mas pro-
decia Tertuliano que la sangre de los mrtires era una semilla de cris-
Los mrtires han sido siempre objeto de gran veneracion por parte de
los fieles, que han visto en ellos verdaderos discpulos del crucificado del
al furor de los tiranos, y esta paciencia les hacia conseguir una admirable
bres esforzados sino tambien, como hemos visto en la historia de los tres
gaban con alegra los turmentos. Muy raros son los ejemplos de hom-
(1) odwell, de Paucitale martyr. (Diss. Gyprianica XII', refutado por Ruinartene\ Prefac.
ad Act. martyr. Cf. /ra. Contra har. IV, 33. Kuseb de Martyr. Palaestinai.
-"
480 -
bres obstinados que hayan sacrificado la vida por el error. Los cismticos
y los herejes rara vez sucumben en el martirio (1). Y por qu? Porque
les falta el conocimiento que da la fuerza necesaria para soportar los tor-
mentos. Ellos son , como les llama oportunamente Alzog, ramas secas del
de la cobarda (2).
bres que no sabian sino sufrir y morir por su Dios y por su religion, es
de Dios, y que jams podrn destruir los hombres lo que no han estable-
del infierno.
IV.
guerra comenzada por la idolatra. Muchas fueron las sectas que apare-
nizadas las unas contra las otras estaban animadas de un mismo espritu,
nos ahora hablar por extenso del gnosticismo, su origen y principales ca-
racteres, punto que es el foco de donde han brotado mil diversas sectas
los dogmas, sino que desarrolla las ideas, se remonta hasta los princi-
aqu la necesidad de una vivsima lucha entre los que admitan simple-
rio , del origen del mal, sino tambien de la lucha del bien y del mal en
(1) Cor. VIH, 7; XII, 8; Pei. III, 18; Act. XVI, 3, (jnostes.
T. I. 61
48-2
imgen desfigurada del primero (1), siendo el objeto que asigna la crea-
per esta accion libertadora del oeon. Los gnsticos justificaban sus doc-
fos (2). Tan arbitraria era su exegsis alegrica y tan desvergonzada, que
San Ireneo (3) nota que los gnsticos eran capaces de hacer de la des-
un zorro, sin dejar por eso de sostener que era la verdadera imgen del
rey.
(1) Cf. Iren. Coutr. haer. II, 7, n. 1: Quae (sopltia) emiltit similitudines et imagines eorum
(2) Tertull. de Praescr. haeret. Ista haeresis non recipit quasdam Scripturas ^sacras'; el si quas
recipit, non recipit integras, adjectionibus et detractionibus ad dispositionem instiluti sui inter-
C. 17, p. 837.
483
gnosticismo no es muy arduo sealar (1). Ahora por lo que tocaT los
cismo.
cha luz sobre la materia, y ahora aunque con rapidez daremos algunas
(i) Slaudenmaier ha demostrado que la doctrina de los herejes de los primeros siglos, de la
edad media y de la filosofa moderna sobre el Loyos divino, no es ms que el desarrollo logico de
la Contemplacion de Filon, y que aun Strauss en su vida de Jesus no ha hecho mas que repro-
(2; Con tanta energia levanto el cristianismo hacia el mundo espiritual al espritu humano,
que por mucho tiempo haba vegetado en la region de los sentidos y de las pasiones terrestres,
que muchos cristianos sobrepujaron los lmites de lo verdadero y cayeron en un extremo contra-
rio: se disgustaron del mundo visible, que llego ser para ellos el mal mismo. Para resolver las
dificultades doctrinales que surgieron en gran nmero, se dirigieron los antiguos sistemas de
Simon Mago y Menandro. Los principales punios del docetismo conforme los del gnosticismo,
son: 1 El Cristo, el Oeon, que liberta de la materia o del mal, no tenia mis que la apariencia
de un cuerpo, presentndose los Apostoles por medio de una especie de ilusion optica ; 2." Su
cuerpo estaba formado de una sustancia etoreo-celeste; 3. Podia servirse de un cuerpo extrao,
'
ms claras fuentes son San Treneo, San Clemente Alejandrino, San Agus-
las sectas cristianas este alejandrino, que vivi por los tiempos de
esta:
velacion.
rar la Divinidad. Es decir que esta divinidad no podia ser honrada sino
que tuvo origen de Cam, hijo de No, trasmitida los sabios orienta-
fable , brotan siete potencias , las cuales forman el primer cielo, sea
emancipar al hombre de los lazos del mundo impuro, y para esto envi
miento del verdadero Dios, y los uni al reino de la luz. Este espritu,
donado durante su pasion por nos, primera de las siete potencias que
485
de mi Padre que est en los cielos (1). Consiste, pues, esta doctrina en
na, y que emancipada y libre la voluntad, practique el bien sin ser obli-
en esta secta.
cion Pneuma, madre de toda la vida: y de la union de estos con los dos
Cas, el cual produjo espritus, unido los cuales cre las plantas, el
mundo y el hombre, y fue al mismo tiempo Dios de los judos. Sin em-
odio del Dios de los judos, pero logr libertar los hombres de este
(1) Qui negaverit me coram hominibus, negabo et eum coram Paire meo qui in ccels est,
486
nilas y los cainitas. Aquellos veneraban Seth como jefe de los pneum-
ticos y los cainitas tomaban por modelo no slo Cain, sino Cam,
los sodomitas y todos los dems personajes infames de los que habla la
Escritura, sin excluir al prfido Judas Iscariote, del que decian que habia
vendido Cristo porque sabia que con su muerte habia de ser vencido el
de su caida los espritus de los siete planetas, los cuales crearon el mun-
que tenia un cuerpo celestial y que logr hacer gran nmero de parti-
487 -
sas, usando tan slo el agua, aun en la misa, como los gnsticos. Segun
era el sistema de
maligno y diablo.
del demiurgo (el Dios creador); pero, habiendo querido dar conocer
el Dios oculto los hombres, fue crucificado por los judos instigacion
del Dios de los judos. Marcion impona los creyentes, los cuales no
Para explicar todos los sistemas de que nos hemos hecho cargo con-
sultamos Alzog que los refiere de las fuentes Iren., Tertull., Epiphan.,
dudarse de las purezas de estas aguas, y por esto hemos bebido en ellas,
(1) Hahn.E\ Evang. de Marcion y sn forma primitiva. Leip. 182t;777o, Codex apocryphus
(Nov. Test. Leipz. 1832, t. I, pag. 103-86;; id. de Canonc Marcion. Ibid., 1821; id. de Gaos
489
nombres, pues no era otra cosa que una extraa mezcla de las doctrinas
nos. Este don habia pasado de los Apstoles Agabo, Silas, Judas, las
t. i. 62
490
ms extravagantes.
V.
herejes.
491
das de todos los catlicos estn fijas en Roma, en aquella ciudad reina
de San Pedro, el signo de union que reune los fieles desde los ms
Iglesia catlica fundada por Jesucristo no hay mas que un Padre, que
por el que todos sus hijos caminan para dirigirse la Iglesia triunfante
de la gloria.
Ahora bien: as como las persecuciones de los tres primeros siglos sir-
tos, por decirlo as, con la sangre de los mrtires que en tan gran n-
ficio de la Iglesia (1), pues que atacada en sus dogmas, tuvo ocasion de
/M
trina de Cristo debe ser examinada segun sus fuentes, saber : la ense-
solos han conocido por completo la verdad, y han confiado su rico dep-
Hasta los tiempos actuales (2) puede seguirse en las Iglesias apostlicas
sible esta unidad entre pueblos tan diversos y en tan diferentes lugares,
paz, la fraternal comunion que reina entre todas las Iglesias apostlicas,
la gloriosa Iglesia de Roma, con la cual todas deben estar conformes (4).
Todas las otras Iglesias, aun las posteriores los Apstoles que no
atento que, segun la promesa del Salvador, la Iglesia de Roma est asis-
;4) Iren., Contr. hsr., III. *, n. i, el III, 3, n. 2. Ad hanc enim Ecclesiam propter potiorem
(polentiorem) principalitalem necesse est omnem convenire Ecclesiam, lioc est, eos qui sunt undi -
(5j Tertull., 1. I, c. 32. l't multo posteriores (Ecclesiae), quae quotidie instituuntur, la-
men in eadem fide conspirantes non minus apostolica; deputantur pro consanguinitate doctri-
nal. P. 2.
49S
la Iglesia por madre, dice San Cipriano, no puede tener Dios por
Padre (2).
Mintras que por una parte se explicaba de este modo el origen celeste
porque :
muerta no puede pasar sin la palabra viva que la explica : por lo dems,
inteligencia verdadera (5), al paso que los herejes mutilan ciertos pasajes,
y arbitraria.
(2) Cypr., de Unit. Eccl. Habere jam non polest Deum patrem, qui Ecclesiam non habet
lS) Iren., Cont. hair., III, 4, n. 3., Tertull, 1. I, c. 29 y SO. Idem. adv. Prax , c. 1.
(5) Clem. Alex., Strom. VII, 16, p. 89.Orig., Prolog, in Cant. Cant. (t. III, p. 36).
494
Roma (1), Aquileya (2), Oriente (3), Antioquia (4), y muchos otros
ver explicada por partes la doctrina de la Iglesia catlica sobre Dios, so-
la Iglesia.
VI.
De la constitucion de la Iglesia.
estos hombres escogidos, que son las columnas sobre las cuales se sos-
(3j Rufin. compara el Simb. de Aquil. con el de Roma y el de Oriente. (Opp. Cvpr.,
suppl. CLXXX1V,.
(8 Gregor. Thaumat., Exposit. ful. (Opp. Par. 1622, Gotland. Bibl. t: III, p. 385 sq.)
495 -
ms podrn prevalecer las puertas del infierno. Los grandes filsofos del
que fuese comunicada los hombres de todos los climas y de toda clase
que evangelicen los que crean dignos, ni que aguarden ser pregunta-
dos por aquellos que deseen ser por ellos instruidos, sino que terminan-
temente les dice: Id y ensead todas las naciones (1). Nada os detenga
dad y de vida.
de hombres (2).
Estaba ya con esto constituida la Iglesia? No: aun faltaba ms. Toda-
posible que con el tiempo llegasen ser diversas y opuestas las doctri-
nas. Pero Jesucristo no podia hacer nada que no llevase impreso el ca-
tolado, para todos los obispos sus sucesores, y en una palabra para todos
- J0
los que por la fuerza de las armas dominaban el mundo, y su voz es es-
los ltimos confines de la tierra : es como un sol cuyos rayos sin perder
atravesado los siglos y las generaciones , sin que nada haya sido bastante
cabeza de cada uno de ellos, y fueron llenos del Espritu Santo, de suer-
ancianos soarn simios (1). El poder, pues, del espritu fue el que Je-
porque tiene una cabeza, que es Pedro, el que nunca muere en el rden
estar fundada sobre el respeto mtuo del pueblo hcia el poder, y de es-
nficos para con los pueblos, de tal modo que el seor sea padre, y
- .497
que si este se extrava, el pueblo, como los hijos de No, cubra sus
practicar dentro de sus moradas esta frase del Evangelio : El que entre
vosotros quiera ser el primero que sea vuestro siervo (1). Estos hermosos
mundo los que son sus discpulos (2). Si la Iglesia es dejada en libertad
por los poderes de la tierra, oh! entonces despliega sus alas y gana
T. I. H3
- 498 -
sus apologistas.
Vil.
como decia Ciceron (1), imgen de Dios, como se lee en el Gnesis (2),
altar, como en la plaza de Atnas, ignoto Deo. Por esto dicen Ciceron y
ligioso (3), siendo indudable que todos los hombres, todos los pueblos
dad. Ms fcil es, decia Plutarco, encontrar una repblica sin leyes,
una ciudad edificada en el aire, que un pueblo sin religion (4). Mil erro-
sus ceremonias. El culto externo que combaten los que dicen que basta
(2) Gn , I, 87.
49
tos, para pasar por los grados de la penitencia, etc. No vamos dete-
tianismo vino inaugurar otro rden de cosas, hacer que los hombres
una tierra extranjera: como ciudadanos, lo parten todo con sus herma-
donde quiera encuentran su patria, pero toda patria terrestre es para ellos
como el resto de los hombres ; viven en la carne, pero no segun los de-
nen al abrigo de toda ley. Aman todos los hombres, y todos los hom-
500
tas (.1).
dndose parte hasta en sus mismas oraciones, pues rogaban los unos
nuestros dias por el valor de los mrtires! Los lirios y las rosas res-
cada uno de ellos un hroe. En vano les hubieran ofrecido los mayores
acusados por ser cristianos eran presentados ante los tribunales, hubi-
rales bastado doblar la rodilla ante los dolos y haberlos adorado aparen-
religiosas : pero cmo habian de cometer tal infidelidad los que estaban
mrtires.
501
trina evanglica.
santos.
VIH.
tancia para nuestro relato. Aqu los presentamos con rden la vista del
el 96.
en 169.
del ao 192.
guiente.
soldados el 222.
asesinado el 235.
sar por el Senado en 237, declarado Augusto por los pretorianos en 238,
503
godos el ao 251.
en 253.
muerte de aquel, y vencido dos veces por Probo, se abri las venas y
[ Probo, elevado pesar suyo al imperio en 276, fue asesinado por los
soldados el ao 282.
Apro, su padrastro.
gndose en 310.
504
muri en 311.
SIGLO QUINTO.
CAPITULO PRIMERO.
Concilio I de Toledo.Disputas entre Sin Jeronimo y Rufino con motivo del origenia-
dor Arcadio,
(1) Inclinase ;V creer el P. Flores que hcia el ao 396 se habia celebrado otro concilio en
tacion de Flores sobre tal concilio y el del ao 400. Vase Flores, tomo VI de la Espaa Sagrada,
tratado 6 , disert 1.*, y Villanuo, tom. I, pg. 68, notal." Siguiendo pues .'i este ltimo escritor,
a La Fuente y otros cristianos, tenemos por incierto el concilio del ao 396, y por I de Toledo el
del ao 400.
T< I. 64
506
tiempos.
vista. Empero esta discordia fue terminada por Inocencio I, que guiado
(1) H aquilas palabras de este Simbolo : Credimm... Spiritum quoque paraclitum esse, qui
nec Pater sit pse, nec Filius, sed Patre Filioque procedens. La fe de este concilio es exacta '
mente la mismade Nicea, ampliada por la necesidad de oponerse nuevos errores. Por esta razon,
dice La Fuente, si bien el concilio de Nicea habia prohibido la redaccion de nuevos smbolos, la
1." Que no ascienda presbitero el dicono incontinente aun ntes de la prohibicion decre-
tada por los obispos lusitanos ; y que no sea elevado dignidad episcopal el presbtero que incur-
2, Que los penitentes (los que despues de bautizados cometian algun crimen o pecado gra-
visimo, por el cual hacian penitencia pblica) no sean admitidos las ordenes, sino de ostiarios
o lectores, y esto en caso de necesidad, con tal que no lean la Epistola ni eljEvangelio : y s erin
ntes diconos, se reduzcan subdiconus, con tal que no hagan la imposicion de manos, ni
3. Que el lector que se case con viuda, no ascienda de lector, sino lo ms subdi-
cono.
i." Si enviudando el subdicono se casa de nuevo, sea reducido ostiario o lector; y si por
tercera vez se casase, se abstendr por dos aos, y luego comulgar entre los legos, reconcilin-
507
tificase, lo que con efecto hizo, diciendo que si ntes habia elogiado
aprobar su doctrina, que conoca era errnea por ms que sus costum-
bres hubiesen sido puras y grandes sus trabajos, y que siendo as que
San Jernimo puede verse en su Epstola 65. Mas como quiera que ha-
7." Si pecaren las mujeres de los clrigos, puedan castigarlas los maridos gravemente , ex-
cepto con lo que ocasione la muerte; y no deben ni aun comer con ellas; no ser que hecha
admitido en la clerecia.
10. El que tenga obligacion legal no pueda ser ordenado sin consentimiento del patrono, y
11. Si algun poderoso despojare otro, y no hiciere caso de la amonestacion del obipo, sea
12. Que ningun clrigo se aparte de su obispo para irse con otro.
14. Que sea excomulgado el que no sume la forma administrada por el sacerdote.
15. Que nadie trate con el excomulgado, y si lo hiciere se tenga tambien por excomul-
gado.'
nitencia por dos aos, y tampoco el otro complice en este delito. Si se caso, no sea ad-
mitida la penitencia sino despues de vivir castamente por muerte del marido, o aunque
viva.
18. Si la viuda del obispo, otro clrigo, se casase, ningun clrigo ni religioso trate con ella,
Debe tenerse en cuenta para la inteligencia del canon anterior que cuando el marido e ordeno
19. Si la hija del obispo consagrada Dios faltase la pureza o se casase, no sea admitida la
20. Qne solo el obispo haga el crisma, y nadie lo administre sino el presbitero en ausencia del
508
cipios. Esta traduccion fue muy fiel, de modo que dejaba conocer todas
demente Rufino, que desde entnces se separ por completo de San Je-
rnimo y escribi contra l tres libros que fueron censurados por el papa
porque si todos los cuerpos, como dice, sern destruidos al fin de los
tiempos, como que no fueron hechos sino para castigar los espritus,
hombre, ni por consiguiente ser nuestro rey, lo mnos bajo tal con-
raba los cuerpos como nicamente destinados castigar las almas que
ellos encierran. Estos cuerpos sern ya intiles cuando las almas se ha-
cuanto Dios, tenia cuerpo, lo que los hizo herejes antropomorfitas; error
que fue victoriosamente refutado por Tefilo, el cual demostr que Dios
(!) Cita esta condenacion hecha por el obispo Teofilo Berault-Bercastel. Lib. XI, n. *7.
509
tas. Slo diremos, que Tefilo por su parte se resbal tambien por la
pendiente del mal, y h aqu la causa principal. Una seora viuda muy
pital de Alejandra y que ntes habia sido solitario de Nina, una gran
apercibirse del caso, por lo que concibi mala voluntad contra l y re-
memoria qne decia habia recibido contra l hacia diez y ocho aos. El
bia entre estos solitarios cuatro que gozaban de una gran reputacion y
porque eran de una talla muy elevada y pertenecan una misma fami-
tiza Origenes.
510
su soledad con el testimonio de una conciencia tranquila, sin que haya mo-
los monasterios.
pes. Saquearon luego las celdas, abandonando los pocos muebles de los
por largo tiempo los otros tres hermanos, Eutimio, Eusebio y Ammo-
nio ; pero se habian ocultado en un pozo sobre el cual habian puesto una
mismo tiempo las divinas Escrituras y un jven que no tuvo tiempo para
huir.
511
vincia para con los desgraciados fue sus ojos un delito que no les
aun en las Iglesias. As, pues, los solitarios se vieron precisados huir
Juan Crisstomo llamado segun dijimos boca de oro, que es lo que significa
Crisstomo, por su mucha elocuencia, que tanta y tan justa fama le habia
pio se habia hecho poderoso, y como era arriano, pretenda que se con-
y como este manifestase algun temor por creer que Gainas tuviese aspi-
Accedi Arcadio con alegra la peticion del Crisstomo, y les hizo com-
prometer una cosa que no estaba su disposicion, por absoluto que fuese
su poder con respecto los negocios del mundo, y que por otra parte
era injusto hacer que sirviesen la division de los fieles las iglesias ins-
512
ver las consecuencias que podria traer su condescendencia para con los
del imperio, y que valia ms perder la corona del universo ntes que la
de la religion (1).
santo Patriarca. Escribe Teodoreto (2) que como el godo rebelde asolaba
volencia.
CAPITULO II.
Fin del pontificado de San Anastasio I.Nota explicativa acerca de las irregularidades.
(1) Al recordar esta disposicion de San Anastasio I nos parece oportuno dar aqvi algunas ex-
plicaciones acerca de las irregularidades La Iglesia ha exigido siempre de sus ministros ciertas
cualidades y antecedentes de que prescinde en la generalidad de los fieles. Para recibir las orde-
nes es necesario que se observen las leyes o reglas que para esto tiene establecidas la Iglesia. En
los tiempos primitivos los que no tenian las cualidades que estas reglas o cnones prescribian, se
llamaban allenus regula, alienii s canone, no pudieudo ser ordenados, o si despues de haber
recibido las ordenes incurrian en alguno de los casos anotados en las reglas, se les dejaba sus-
pensos del ejercicio de las ordenes recibidas. Es, pues , la irregularidad un impedimento canoni-
co perpetuo establecido por la Iglesia que impide recibir licitamente las rdenes o ejercerlas
despues de haberlas recibido. Es indudable que el origen de las irregularidades esta en la ley ca-
nonica, y el fundamento de la ley en las consideraciones que la Iglesia ha tenido presente para
hacer resaltar la dignidad de sus ministros, y que ejerzan con ms fruto las funciones del santo
ministerio. La irregularidad puede proceder ex defectu, o bien ex delicio, y puede ser total y par-
cial. La irregularidad ex defectu es de nueve especies, saber, ex defectu animot, corporis, na-
tatis. famoe, cetatis, obligationis, Sacramenti, lenilalis el liberlalis, y todas ellas estn compren-
Las explicaciones de cada una de estas irregularidades, as como de las ex delicio, se hallan en
T. I. 0.")
- 514
gen las letras llamadas dimisorias. Orden tambien que cuando durante
disposicion fue motivada por una cuestion que tuvo lugar en Roma entre
los presbiteros y los diconos. Segun Baronio, los ltimos, por su calidad
Iglesia Romana que cuando los presbiteros estaban sentados los diconos
permanecan de pi. Lleg tal extremo esto, que cuando los diconos
los autores de teologa moral y en el derecho canonico, y no croemos ser de este lugar el detener-
nos en ellas, bastndonos el indicar los medios determinar las irregularidades y el manifestar
quin puede dispensar de ellas y por qu causas. Las irregularidades que provienen de un vicio o
defecto temporal cesan ipso \acto cuando cesa la causa que las motiva, como es el defecto de
edad, de libertad, de ciencia y otras. Las que provienen de defecto permanente pueden ser dis-
pensadas , pero no todas, porque nunca puede haber causa suficiente para dispensar la falta de
ciencia, ni varios defectos del cuerpo que enteramente incapaciten al sugeto para desempear el
ministerio, ni los que tienen relacion con los intereses de un tercero, como la falta de libertad en
los casados y en los esclavos. Otras se dispensan con ms o mnos dificultad, segun la causa de
que proceden. La facultad de dispensar las irregularidades corresponde al obispo o al cabildo sede
vacante en los casos expresos en el derecho, que son en las procedentes de delito oculto todas,
excepto el homicidio voluntario y las que se agitan en juicio contencioso; y en las de defecto
las denias corresponde al Romano Pontifice. Necesario es para dispensar que haya verdadera
causa, en la cual para nada entra el inters personal, sino el bien y utilidad de la Iglesia, no
debiendo confundirse lus irregularidades con las censuras, y la absolucion de estas con la dis-
pensa de aquellas.
51 -
San Inocencio I, que habia sido creado cardenal por San Dmaso.
de sus mximas, que debian tener presentes todos los gobiernos, era la
tecesor. Los recien venidos, decia, embrollan los negocios ntes que se
condenar todos los errores, y defendi con valor la causa de San Juan
libre arbitrio de la divina gracia, siendo una de sus disposiciones que las
los Santos Vital, Gervasio y Protasio: ttulo que despues fue trasladado
ensaasen, llegando de las palabras las obras, de suerte que hubo efu-
causa que habia movido los catlicos, y de aqu la gran persecucion que
516 -
rindole todo lo que les habia ocurrido en Nitria, aadiendo que no pe-
dan salisfaccion ninguna por las injurias de que habian sido objeto, ni
queran quejarse al tribunal secular; que lo nico que deseaban era que
ellas el sacrificio que de sus personas haban hecho al Seor. Los gran-
creencia de que le seria fcil ablandar Tefilo, al que desde luego es-
cribi con la mayor dulzura interesndose por ellos, fin de que les ad-
tivez y aun con insultos, pues que le decia que el obispo de la ciudad
imperial debia saber los cnones de Nicea, segun los cuales ningun obis-
que si l habia de ser juzgado por sus actos, habia de serlo por los egip-
- 517
del pueblo.
grandes hermanos que os han pintado con tan negros colores : mas yo
tros escritos.
solitario : muchas veces hemos leido vuestros escritos, y entre ellos vues-
no debierais condenar por vagos rumores los que slo tienen para vos
palabras de alabanza.
tribulacion como el oro en el crisol. Dios permitiria, pues, todo esto para
ciudad, el palacio y todo este gran teatro: por lo que m toca me reti-
518
hermanos que habian sido sobornados por Tefilo. Nada pudieron probar
una trama urdida por Tefilo. El caso era muy grave y Arcadio los hizo
fido prelado. La rden que este habia recibido era de que marchase solo;
treinta y seis obispos. Llevaba formado un plan inicuo, cual era el de ha-
cer expulsar de su silla al Crisstomo para de este modo poder con mas
tan natural, le inst fin que explicase las causas que le movian soste-
llos prohibian los obispos juzgar las causas eclesisticas fuera de sus
- 519
plo de esto tenamos en San Agustn, cuya historia hemos narrado. Pero
bia sido pura y santa ; nada por consiguiente pudieron hallar que les fa-
se proponan.
abundancia entre los que se prestan por el vil interes al odioso oficio de
se unan para hacer la guerra su legtimo Prelado basta saber que uno
eran por lo tanto reos de muerte, segun las leyes civiles; estos y otros
sentasen sus quejas y acusaciones contra el santo prelado. Todas las puer-
tomo en un Concilio.
enemigos declarados del santo que iba ser juzgado por aquellos impos.
cuando el Crisstomo escribi con gran dulzura Tefilo para que ad-
obispos mezclarse en los asuntos de otras provincias que las suyas. Pues
520
habia cometido. Dbil el emperador al que logr ganar Tefilo, quiso obli-
sobre el lugar del juicio, pero toda vez que se excluyesen algunos de
los jueces que habian sido nombrados, pues que eran recusables por to-
das las razones del derecho. Las cartas del santo Patriarca fueron lleva-
das por unos obispos que le eran adictos ; pero los del bando de Tefilo
ejercieron con ellos las mayores violencias, y aprisionando con las ca-
perfidia.
CAPITULO III.
rable de su caridad.
nes y el buen ejemplo que estaba en el caso de dar los fieles que es-
A nadie podia hacer efecto tan ridicula acusacion, siendo as que era
que tenia que privarse por lo tanto de todo alimento que no fuese por
T. i. fifi
das espirituosas.
cuenta de los tesoros de la Iglesia. A quin debia dar esta cuenta? Tal
vantar templos para las reuniones y uso de los herejes? Tan solamente
hay sobre los obispos la Santa Sede Apostlica. Que habia vendido los
bien varias cosas sagradas, era otra de las acusaciones. Nada probaba
que se conoca culpable, ha sido depuesto segun las leyes ; mas porgue
Pronto se supo por toda la ciudad imperial la sentencia que habia re-
Se aadi ms, saber : que debia ser degollado. Pero cuando esto lle-
no puede sufrir m-s la guerra que le hacen los discursos del que llamais
523 -
les ha dicho que los envia como ovejas en medio de los lobos. Qudese
ron hasta perder la vida en defensa del Evangelio, que llevaron con gran
Hemos citado las palabras que dirigi el santo Patriarca los obispos
lor que les habian causado sus expresiones. Empero el santo los hizo en-
trar de nuevo, y dirigindoles otra vez la palabra, les hab) de esta manera:
cer ms tiempo que ellos en esta vida? Uno de los asistentes contes-
seaba que fuese desterrado para apartarle de los fieles de la ciudad im-
noraba este emperador lo que sabian todos sus vasallos, saber, que
- 524
de que todo aquello era una trama infernal, un ardid fraguado por Te-
echar por tierra todos los edificios, especialmente el palacio del Empera-
que aquello era castigo del cielo por la injusta persecucion que se habia
ciudad. Como si esto hubiese sido poco, sus mismos enemigos, los que
camente que era inocente y que le habian calumniado por las persua-
buques encontraron para ir en busca del santo, el cual entre las mayores
525
bierto el crimen. Por esto el que vive bajo el testimonio de una con-
debera haber reconocido su maldad, y postrado los pis del santo Pa-
cordia que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y que
las provincias para que acudiesen la ciudad imperial los obispos; pero
se al Egipto.
bia sido confiado por Dios, y recibiendo de su pueblo cada dia mayores
grandes persecuciones que padecer por la justicia. Dos meses tan slo
de la verdad los que se habian dejado seducir y engaar por los he-
rejes.
526
que era maniqueo ms bien pagano. El que estaba constituido por Dios
el candelero para iluminar las gentes y disipar las tinieblas de los er-
estrecha cuenta de todos y cada uno de sus actos. A los que de tal modo
sstomo: lleno de celo, sin parar mientes en que aquellas fiestas eran
del santo Patriarca, cuando conoci el castigo del cielo y crey que la ciu-
desiertos, pues no quisieron acudir las ovejas faltas del Pastor. Cmo
527
del cielo, conocian que obraban mal, y eran impulsados tan solamente
por sus malas pasiones, por el odio que le profesaban. Lo que ms nos-
de autoridad, y que no eran las fiestas las que combata, sino las supers-
animado del Espritu de Dios, y que era verdadero discpulo, y digno mi-
pidi su Eterno Padre perdon para los mismos que le habian crucifica-
pecho, fue presentado ante el tribunal del prefecto; pero el santo mand
cristo.
CAPITULO IV.
Juan CnsBtomo.Los griegos tratin indignamente los enviados del Papa y de!
respondi tan slo con esta palabra : Toda la tierra es del Seor; en
para Bitinia.
- 529-
le es posible de ser visto para mejor excitar los nimos, pues que en un
que los guia tratan de evitar todo aquello que no est conforme con lo
dencia, obran como acabamos de ver que obr el santo obispo y Pa-
triarca de Constantinopla.
lencias.
nada su avanzada edad, le hacan caminar dia y noche por aquellos ca-
obstante, ntes que l llegaba su fama los pueblos por donde habia
T. i. 07
530
ria, las grandes ovaciones de que este Pontfice fue objeto, cuando rodea-
leon. Dios permite que los pueblos conozcan con superior instinto
de respeto.
ramaron lgrimas, ora por la pena que les causaba la persecucion de que
era objeto el santo Prelado, ora por el gozo con que le recibian entre
ellos.
cuenta que en aquellos dias los isauros ejecutaban las mayores violen-
muestras del mayor entusiasmo por parte de todas las personas de dis-
bir varios tratados y cartas de gran consuelo y utilidad. Entre estas obras
- 531
por pasadas injurias, qudese en buen hora para los que desconocen
enemigos, haced bien aquellos que os aborrecen, y rogad por los que os
trabajos y aquel celo que extenda todas partes : bien que l hubiera
muri despues de haber trabajado entre ellos con celo evanglico. El rey
tenda tambien el celo del ilustre emigrado. Uno de los sacerdotes que
- 532
ntes del invierno las Iglesias que aun no estn cubiertas. Por lo que
Como quiera que los isauros hubiesen hecho una irrupcion de las ms
por los grandes trabajos y no pocas fatigas que habia sufrido, como asi-
refugia sin cesar un lugar tan estrecho; porque el terror echa los
en los desiertos. Aqu se muda todos los dias de habitacion, como los
Cun gratas eran Dios las virtudes del Crisstomo, de este varon at-
- 433
ciones pudieron desviarle una sola lnea del camino de sus deberes, de-
con aquel terremoto que hiciera conocer que su destierro era todas
luces injusto. Israel sufri el castigo que aun pesa sobre aquel desven-
llombre-Dios que vino salvarle : la sangre del justo cay, segun ellos
que sobrevinieron y que fueron considerados como castigo del cielo por
crueles angustias. Los demas que habian tomado una parte principal en
desastroso, y de esto nos dan cuenta varios autores, que cita un histo-
royeron los gusanos todo el cuerpo con una infeccion horrible: otro
foc: pero ntes de espirar hizo por escrito su confesion pblica. Pare-
hubo quien padeci la gota en el mismo dedo con que habia firmado la
proscripcion inicua; y quien por haber dado libre curso su lengua des-
534 -
enfrenada qued de repente mudo y estuvo ocho meses en una cama sin
poder llevar la mano su boca. Hubo quien se rompi una pierna cayen-
accesos de frenes, en los que creyendo ver bestias feroces, brbaros ar-
mados, abismos abrasados abiertos bajo sus pis, daban de dia y noche
Existia por aquellos dias un famoso solitario, San Nilo, el cual, com-
del cielo, escribi por dos veces al emperador, manifestndole que Cons-
persecucion del santo obispo Juan, y que el mismo emperador debia em-
sucediendo en la silla de la ciudad imperial Atico, sin que por esto mu-
las cartas con la mayor violencia, y en poco estuvo que no les arrojasen
al mar.
costas septentrionales del Ponto Euxino. Durante los tres meses que
r 533
lugar, que habia sido martirizado en otro tiempo con San Luciano de
Antioqua. Por medio del santo mrtir tuvo revelacion de que habia lle-
tores que retardasen un poco la partida, pero nada pudo conseguir. Sin
que tenia entre los pobres, recibi con el mayor consuelo la Santsima
Eucarista, y haciendo oracion, que termin con estas palabras : Por todo
res que han escrito sobre la vida y la muerte de este santo Doctor.
divamente poseer las reliquias del santo ; dispuso que su cuerpo fuese
procesiones y fiestas. No era esto extrao toda vez que Teodosio era
como hijo del Crisstomo, que le- habia bautizado y enseado los prime-
- 536
del santo, entregaron la carta que llevaban del emperador para el obis-
seando como buenos hijos que aman sus padres, tenerle presente,
tura por este fausto imperial con el cual gobernamos las cosas del siglo
nar los penitentes, y os deis a los que con grande ansia os desean y
tros corazones con largas dilaciones. En esto hareis cosa digna de vuestra
regalo.
Tal fue la piadosa carta del emperador Teodosio, que revela sus sen-
era ya posible las culpas de sus padres, que tan injustamente habian per-
dole todos los circunstantes que se dejase vencer por los ruegos del em-
la caja se dej mover con gran contento de todos los circunstantes, que
537 ' .
ruido que por espacio de muchos aos se senta en la tumba donde es-
taba su cuerpo, que era tan grande que hacia temblar toda la iglesia.
La oracion del emperador fue oida, toda vez que en adelante no volvi
sentirse tal ruido. Otro nuevo prodigio tuvo lugar en el mismo dia. El
llegar al lugar donde habia sido colocado el cuerpo del santo, y cuando
vo : Pax vobis, la paz sea con vosotros. Tuvo lugar este suceso el dia
27 de enero del ao del Seor 438, los treinta y cinco despues que
tangible del modo como el Seor suele honrar aquellos sus siervos
la rectitud y de la justicia.
T. i. 68
CAPITULO V.
Teodosio el jven. Se da cuenta en una nota de los viajes hechos por los Sumos
de los brbaros.
de San Juan Crisstomo, justo es que digamos siquiera sea cuatro pa-
ramos si hubisemos de consignar aqu los grandes elogios que por sus
nocer por varias obras admirables, entre las que se destacan sus libros
Sobre todas sus homilas, que escribi csi en su totalidad cuando te-
- 539
el santo gran fruto, pues fueron innumerables los que dejando caer de
sus ojos la venda de los errores, los abrieron la clara y refulgente luz
de la verdad. Las Homiltas sobre el Evangelio de, San Mateo y sus Pa-
negricos y Sermones son obras tan sublimes, que cualquier elogio que
gencia es ms limitada para poder analizar escritos de los que tanto te-
y de tal modo penetr los divinos arcanos de aquellos libros de oro, que
basta con decir que San Juan Crisstomo ocupa entre los padres grie-
gos el mismo lugar que San Gernimo entre los latinos. En cuanto
emperador Arcadio (408), prncipe dbil que tantos males habia causa-
obrar cuando la traslacion del cuerpo de San Juan Crisstomo. Los prn-
que habia sida del Crisstomo, y el que supo dirigir sus pasos por las
' Por este tiempo segua gobernando la Iglesia San Inocencio I, y con
540
parcido por torta la tierra. En el aio 409 hizo un viaje RveDa (1) con
prendas, y entre ellas de una gran energa para condenar toda clase de
(1) En una obra que tiene por titulo Viajes de los Papas, escrita por el abate Francisco
Giusta, impresa en Florencia en 1782, se da cuenta de todos los viajes efectuados por los
Sumos Pontifices con objeto de aleanzar ventajosos resultados para la Iglesia. Por lo cu-
rioso de estas noticias vamos trastadarlas este lugar, aadindoles los viajes posteriores a
aquel escritor.
Inocencio fue el primero que el ao i09 se trastado Rvena, donde residia entnces el empe-
rador Honorio, viaje que fue motivado por las causas que arriba indicamos.
Ormisdas fu Rvena en 618 para avistarse con Teodorico, rey de los godos.
Juan I en 525 hizo un viaje Constantinopla para avistarse con el emperador Jus-
tino.
Agapito hizo otro tambien Constantinopla en 535 para conferenciar con el emperador
Justiniano.
En 652 Martin I fue separado de Roma por rden expresa del emperador y por las causas que
dor Justiniano II, en el ao 7tfl , y despues San Zacarias fu Turin, Rvena, Pavia y Peru-
San Esteban 111 fu Francia en el ao 754 para avistarse con el rey Pepino. San Estban V
fu Rcims en 816 para avistarse con el emperador Luis I. Gregorio IV fu Francia en 832 y
San Gregorio VIl se trastado al castillo de Canosa, l'n siglo despues, en 1177, Alejan-
dro III paso Venecia para tratar con el emperador Federico asuntos concernientes
la paz.
En el siglo xm Honorio III asistio un congreso en conferencia del emperador Federico II, en
Clemente V en 1306 trastado la silla Francia, y en 1363 Urbano V paso de Avignon Italia.
Gregorio XI en 1376 restablecio de nuevo la silla en Roma. Pio II fu Mntua en 1459, y Ju-
lio II en 1511 asistio personalmente al sitio de Mirndola. Leon X en 1515 fu Bolonia para
avistarse con el rey Francisco I. Paulo III fu Savona en 1538, Lucques en 1541, y Busseto
En el siglo xvili-, Pio VI fu Viena en 1782. Pio VII a Paris en 1804, y en 1809, fue de-
tenido en Savona. En 1815 fu Gnova. Gregorio XVI visito Ancona en 1841, y finalmente,
en el siglo xix, Po IX, que felizmente gobierna la Iglesia, fu Gaeta en 1848 cuando estallo ea
541
crueles azotes bajo el gobierno del emperador Honorio, las del Oriente
en la corte que no pudo mnos de admirar en ellas prendas que las real-
parte de las guerras que han asolado los reinos, de los trastornos pol-
ticos que han hecho bambolear los tronos y han sembrado por do quier
muy corto nmero, comparadas con las que no han tenido otro m-
de rendir ante el tribunal del que domina sobre los reyes de la tierra, la
ras donde se vierten rios de inocente sangre, ni subiran al cielo los la-
mentos de tantas madres, que atraen siempre las iras del Eterno sobre
que est siendo un espectculo admirable al mundo todo por sus rele-
pontificado las causas que han contribuido que la Italia, ese bello pas
542
tes, al mnos en la masa de los pueblos engaados por las vanas y des-
con sus donativos sostener las necesidades que han venido sobre aque-
llos Estados desde que el Papa fue despojado por la revolucion de una
sucesos de los cuales tendremos que ocuparnos con detencion; pero este
desahogo al corazon nos ser permitido en unos dias en que las miradas
Valise para el efecto de todos los medios imaginables, y hubo por con-
- 543
tes y los monjes ; desenterradas y pisadas las reliquias ; las Iglesias echa-
de las ciudades, comidos por los perros podridos, inficionar los vi-
manas. Viendo pues que eran vctimas de una cruel persecucion, que se
les robaba cuantos bienes posejan, y que quitaban la vida sus mujeres
y sus hijos, se reunieron bajo Alarico, gran guerrero que habia servi-
exceptuando la Iglesia del Vaticano por respeto San Pedro, y sus vastas
544
indefensas, y hasta en inocentes nios. Tal vez esto era un castigo del
cielo, pues que aun muchos grandes, y aun senadores de aquella capital,
templos.
ron lugar estos tristes acontecimientos, pues habia ido Rvena para
que los paganos; sin embargo todo se convirti en bien para los adora-
siones de caer sirvieron para dar mayor realce sus mritos y al esplen-
dor de sus coronas. Por ejemplo : una mujer catlica de una hermosura
car su marido para entregrsela (1). Otro godo de los principales del
ejrcito hall en una Iglesia una virgen, ya de mayor edad, que cuidaba
riquezas podia tener; y al punto con una confianza que el resultado hizo
tud de vasos de oro y plata que vi all. Estos son, le dijo, los vasos
' del apstol San Pedro : como yo no puedo defenderlos, t sers respon-
cir al mismo tiempo con seguridad la virgen que las habia guardado con
. 545
brbaros dejaban salir cuantos queran, y aun les daban escolta y les
T. I. 69
CAPITULO VI.
tres dias, en cuyo tiempo los brbaros cometieron toda clase de exce-
una seora ilustre y noble, de la que habla San Jernimo con el ma-
yor elogio ; pero esta mujer cristiana se habia despojado de todo cuan-
dad les hizo ver que absolutamente nada posei ya ; pero sus palabras
San Pablo, que era, as como la del Vaticano, lugar de refugio. All fue
por temor de que cometiesen en ella algun exceso, y los pocos dias
virtudes.
547
movia hacerse todo para todos. Aunque por efecto de su misma caridad
nero con que rescatar al hijo de una pobre viuda, que los brbaros se
modo explican los autores este hecho, todas laces histrico, no estan-
do de acuerdo sobre quin fue el amo que toc al santo; pero sea como
lasco, han sabido quedarse cautivos por que otros recobren su libertad.
formados por el espritu del Evangelio, los que son dignos discpulos
tiano. ,
tuvieron lugar en los pocos aos que mediaron desde los hechos que
548 -
paa , de aqu el que pasando la vista con rapidez por los aconteci-
Los que no fueron vctimas de su furor huyeron del modo que pudie-
alma. Uno de ellos fue San Nilo ; pero la vida en este estado vino ser-
que llega un nuevo fugitivo que, segun le refiri sin conocerle, habia
hijo de Nilo al astro de Vnus, que adoran los rabes, aadiendo que
ticion. Al oir esta relacion no duda Nilo que su hijo hubiese muerto;
cida los demonios, ni que mi cuerpo sea vctima de los espritus te-
' 549 -
pusieron en venta ; pero como era cortsima la suma que les ofrecieron,
mente , desnudo la entrada del pueblo con una espada al cuello para
les volvera esta suma, sino que quedara su servicio despues de ha-
berla satisfecho. Mov por ltimo compasion; y vos sabeis como es-
los retuvo por algun tiempo en su compaa para que descansasen de sus
mos tambien en sus obras (2) que San Juan Crisstomo veia muchas
veces los ngeles en el lugar santo, sobre todo durante el sacrificio ado-
(1) Narr. 2.
550 -
quiso hacer traicion sus deberes como gobernador que era del frica
chos de su seor. Sin embargo los donatistas eran muy temibles por su
gran nmero, y tuvo que usar con ellos algunas condescendencias per-
la vida moral la que da fuerza los pueblos. Vanse sino dos pueblos uno
tes. La historia de la humanidad nos ensea con mil y mil hechos que los
Escodados los donatistas con las concesiones que les habian sido otor-
uno de sus obispos, que con mil evasivas se habia excusado de tener una
mismos partidarios.
Entre tanto San Agustn segua trabajando con gran celo por la Iglesia,
Madre. Pero esto mismo hacia que los donatistas le odiasen de muerte
551
libre, pues hubo ocasion en que vari el camino por donde debia diri-
Entnces fue cuando este sublime Doctor escribi algunas de sus obras,
A pesar de todos estos trabajos del santo Doctor Agustino, los dona-
tistas que seguan firmes en sus errores por ms que el santo cons;guiese
convertir algunos, se extendan con rapidez por todo el frica, que habia
Agustn tantos y tan luminosos libros para combatirlos, sino que tambien
los principales de ellos los citaba para tener conferencias, que por lo
tal modo que cerraban sus oidos para no oir los claros y term nantes
argumentos que les presentaba, y con los cuales pulverizaba sus sofis-
mas miserables.
Fueron notables entre estas conferencias las que sostuvo con el mani-
queo Flix, que era del nmero de los que la secta llamaba electos y
pero supla este defecto con una gran astucia y el artificio que usaba
que era entre todas la que mnos respetaba los obispos. San Agustin le
version de Flix. Este, que aun permaneca en sus errores, pidi tres
santo obispo de Hipona. Al cabo de los tres dias aleg que no habia po-
dido prepararse porque no le habian enviado sus libros que habia pedido.
misma causa. Entonces le inst San Agustin que pidiese los libros que
552
Tales fueron los excesos de aquellos sectarios que al fin los obispos
para obtener la revocacion del edicto de libertad que , como ntes diji-
Honorio una ley anulando la que les permita los donatistas el libre
asi se public un rescripto para que pasados que fuesen cuatro meses se
llamados por tres veces, serian despojados de sus Iglesias. Todas las
avis que debian reunirse los cuatro meses justos de firmado y publi-
que los que fueren dciles se les devolveran sus iglesias , de las que
se les habia despojado en virtud del ltimo edicto, y trabaj mucho fin
las conferencias.
CAPITULO VIL
la religion y el triunfo de la santa causa. As, pues, les advertan que sus-
pendiesen todos los negocios que pudiesen ocuparles, por graves inte-
evitar toda clase de tumultos, siendo uno el que no pudiesen ser inter-
(1) No hay que extraar el gran nmero de ebispos que para asuntos de esta naturale-
za se reunian en aquella poca. Entnces los obispados no eran tan dilatados como al pre-
sente , y no solamente habia obispo en las grandes capitales, sino aun en las poblaciones
de alguna importancia.
t. i. 70
- 554
dicho para que no puedan desdecirse. Para redactar las actas habr de
otra parte me harn saber ntes del dia del concilio, que se conforman
con esta rden, y bastar que sus primados formen estas cartas. Adon-
con la ventaja, les cederemos nuestras sillas; pero si los rbitros nos
res, en las sillas provistas de dos prelados, bien presidir cada uno de
iglesias de la misma silla , hasta que muerto uno no haya ms que uno,
nos vivir como sencillos y fervorosos cristianos : supuesto que nos orde-
naron para servir al pueblo, usemos del episcopado segun conviene para
555
res y ms. puras fuentes. H aqu, pues, cmo nos da cuenta de ello:
ra sesion los principales ardides, pero aun no estaban del todo agota-
lugar otras muchas peticiones, que no tenian otro objeto que dilatar el
negocio: se las otorg cuanto fue posible, y este dia se pas tambien en
prembulos.
podemos explicarnos as, las cercanas de una plaza cuya debilidad co-
nocan , y que iba sufrir tan fuertes asaltos. En efecto, csi tan pronto
por toda la tierra , los malos , tolerados por espritu de paz, porque
no son conocidos , no daan los buenos que los toleran sin aprobar-
los (1). Para conciliar los pasajes de la Escritura alegados por una y otra
- 550 -
donatistas (1).
Tales son las noticias que de estas sesiones nos da el escritor citado,
que son por cierto bien importantes, por cuya causa las hemos repro-
Viendo, pues, Marcelino, que no presentaban una sola razon que les
despues leida en presencia de todos. Estas actas se han perdido csi por
Que el obispo Ceciliano y Flix de Aptungia , por quien habia sido or-
nadie la reunion de los donatistas, los cuales habian de dar los catlicos
las Iglesias que Marcelino les habia concedido durante su comision : que
penas promulgadas por las leyes, y que para este efecto sus obstinados
suma , que serian confiscadas las tierras lugares donde se diese asilo
- 557 -
cieron despues de haber dado tanto que hacer la Iglesia , segun hemos
Fue Pelagio natural de la Gran Bretaa, pas que tantos santos ha dado
creer que seguia lealmente por entnces el buen camino, toda vez que
adquiri amistad con hombres tan eminentes como San Agustn y que
558 -
ron seguir tan impa senda fue Celestio, acrrimo dogmatizador. Este
fue delatado al obispo Aurelio por Paulino, dicono de Milan , que haba
escrito la vida de San Ambrosio, de quien babia sido secretario. Con este
los cuales era el principal que negaba el pecado original, con lo que
decia que los nios necesitaban de redencion y que se les debia bautizar
para que pudiesen alcanzar el reino de los cielos. Tales son las aberra-
una parte niega el pecado original y por otra confiesa la necesidad del
Acerca del bautismo de los nios, San Agustn, que fue consultado
cados , los primeros que compuso contra los pelagianos. Dice en ellos
del Criador, sino por el demrito del pecado : que el pecado de Adan
de este punto tan tratado por los autores eclesisticos nos ocupamos,
este modo: No, no digo que los nios muertos sin bautismo deban
sufrir una pena tan grande que les hubiera sido mejor no haber nacido.
No me atrever decir que les hubiera sido mejor no existir que estar
donde estn.
Agustn en las palabras citadas, que los nios que sin culpa propia
de los condenados, tal vez, y esto no pasa de una suposicion, que envia-
r un ngel para que los bautice y puedan entrar en el gozo del Se-
559
or (1). A los que de esta opinion puedan reirse contestaremos con las
conviniendo en que el hombre puede durante esta vida pasar sin pecado
por la gracia de Dios y cooperacion del libre albedro, afirma que nadie
se halla realmente en este estado, porque nadie lo quiere del modo que
que verdadero Hombre, ningun otro hombre vivi ni vivir sin mancha.
que Mara Santsima, por honor al Redentor. Pensaba con mucha ra-
mirable , que entra en cierta manera dividir todas las cosas con .el
dre, porque sin ella no seria hombre (2). Todo esto es lo mismo que
(i) Recordamos haber lcido esta opinion, no pudiendo asegurar si en Frassinous, Pascal
500
mano (I).
el hombre puede vivir sin pecado, pero que ninguno vivi ni vivir ja-
una cosa de la cual suponeis que no hay ni habr jams ejemplo? Ta-
les dudas fueron resueltas por el santo Doctor, en un libro que escribi
del pasaje de San Pablo en que dice que la letra mata y el espritu vi-
vifica. En esta obra, admirable como todas las suyas, resplandece el pro-
fundo ingenio del santo obispo de Hipona. Es sublime cuanto dice con
no slo la voluntad sincera que tiene el Seor de salvar todos los hom-
San Agustn y tambien por San Jernimo, dando esta hereja lugar la
juriar San Jernimo, que les habia hecho tan cruda guerra. Las actas
Hemos llegado los ltimos tiempos de este santo pontfice, que por
lia islas adyacentes, iglesias que no hayan sido fundadas por los obis-
por lo que se dice de San Pedro y de San Juan en los Hechos de los
haulizados, con tal que est consagrado por el obispo: pero no signar
preciso que el leo de esta uncion est consagrado por los obispos. No
cer varios tormentos los amigos de San Crisstomo. Eutropia, que era
T. i. 71
562
das en ambos costados, precisamente all donde la carne habia sido ar-
de pis y manos con tanta violencia que le dislocaron todos los huesos.
muchos.
ber gobernado la Iglesia con el mayor celo cerca de quince aos, mu-
CAPITULO VIII.
Iglesia romana. Patroclo de Arles favorecido por el Papa. Carta delos africdnos
las tabernas.
pos de una de las tres partes del mundo, sino ms por el mismo so-
habia interpuesto hacia cinco aos. Cuando lleg Roma, ya habia muerto
564
rando una piedad aparente, expona su creencia sobre los dogmas, acer-
las antiguas herejas, se explica del modo siguiente sobre los puntos cr-
bebi en las fuentes de los Profetas y de los Apstoles, para que rectifi-
leza, porque seria indigno de la santidad y justicia del Criador que pasa-
sia , tanto por su fogoso genio como por su talento y sagacidad. Crey
pues oportuno tratarle con suavidad, no obstante que en las ltimas pa-
todos los condenaba segun la mente del papa Inocencio , haciendo formal
con el mayor consuelo de su alma, pues que, como Aquel quien re-
sion v su vida.
565
Debemos, pues, creer que estn en un error los que opinan que Z-
ber todava que el Pontfice Inocencio era muerto, por lo que cay en
manos del papa Zsimo. Hizo el heresiarca todos los esfuerzos imagina-
muchos que lloraban de placer y fiaban gracias Dios porque habia tra-
Con razon dice San Agustn que esta confesion de Pelagio sorprendi
la Iglesia romana, aunque slo por algun tiempo. Con respecto al papa
jes , lo que, como decamos con respecto Celestio, hubiera hecho con
560
Trflmo, el cual fue enviado all por primer obispo por la Santa Sede y
trucciones. Con este motivo reunieron en Africa un concilio que fue muy
dogmticos, los cuales fueron remitidos Roma con una carta en la que
nocer sino tambien para seguir las reglas de la justicia en cada accion;
de suerte que sin su auxilio nada podemos tener, pensar, decir hacer
metido vagamente las cartas de Inocencio, sino que para quitar todo
sea que piensen muchos, no que el sectario dej sus errores, sino que
el gran celo de los obispos africanos por la pureza de la fe, el que les
una sucinta explicacion de cuanto habia pasado entre ellos acerca de este
asunto, respondiendo al mismo tiempo la queja que les habia dado este
mismo Pontfice sobre haber creido con ligereza los acusadores de Ce-
lestio, y que por el contrario l era el que casi habia creido que los sec-
507
notar los de Pelagio en sus comentarios sobre San Pablo, donde se veia
del pecado original, condenando los novadores que concedan una feli-
cidad verdadera los nios que mueren sin haber recibido el bautismo
cilio ambas reuniones, las que el Padre San Agustn les da el ttulo de
que afirmasen que el primer hombre debi morir, sea que pecase no
pecase; contra los que dijesen que los nios no reciben de Adan pecado
alguno original que deba ser borrado por el bautismo; contra los que
dijesen que la gracia de Dios, que nos justifica por Jesucristo, no sirve
cometer otros nuevos, y otros hasta el nmero de ocho, tal vez nueve
568
caban todos sus bienes cuantos fuesen convencidos de los errores con-
CAPITULO IX.
lago para sorprender Pimano y su familia. Libros de San Agustin sobre la gra-
tento con esto trabaj asiduamente para desengaar todos los que sen-
por su honra mancillada, puesto que los pelagianos habian propalado que
al celo de estos dos esclarecidos varones, muchos de los fieles que ha-
rador Honorio.
T. i. 72
570
Padre San Agustn, que son una declaracion de sus sentimientos acerca
H aqu sus ltimas palabras: Roma locuta est, causa finita est. Habl
pura doctrina, y que son leidas con placer por los varones entendidos de
dad. Habian huido de Roma por libertarse del furor de los brbaros y se
All los conoci y trat Pelagio, el cual se vali de todos los medios po-
en Cartago, para que les dijese cmo debian obrar. No obstante que el
santo Doctor estaba rodeado de los mayores cuidados y tenia que apli-
La respuesta que les envi forma dos libros tan apreciables y llenos de
instrucciones como todos los del santo, uno de los cuales trata de la
571
que las obras de los sabios deben ser examinadas tan solamente por otros
sobre tales asuntos y que basta leer el primero de estos tratados para
cida sabidura, quiso entrar en lid con tan esforzado atleta, creyendo
que podra triunfar del grande obispo de Hipona. Lleg su orgullo tal
cion, pero tan llena de vigor y con tanta copia de razones que acab de
Ya que de las obras de San Agustn tratamos, diremos que una de las
572
era que la prosperidad del imperio romano habia sido debida la pro-
de las guerras pnicas y sobre las guerras civiles de Mario y Sila, de-
mostrando que estos azotes habian sido mucho ms horribles que las in-
modo: Tambien hubo otros grandes estados que por mucho tiempo
dindose contar entre otros los famosos reinos de los asirios, de los
sigamos la narracion del Santo: Por otra parte, los judos, adoradores
sar con las prosperidades temporales las virtudes humanas de los anti-
laudables cualidades fuesen las ms veces obras del amor propio, que
necesario el culto de los dioses para reinar, concedi el Dios de los dio-
como de los efectos, hizo triunfar las armas del piadoso Teodosio, permi-
y todos los males temporales no son siempre penas del pecado, y que
573
muchas veces los enva Dios para probar la virtud. Aduce el ejemplo de
Seor quiso que los bienes y males de esta vida fuesen comunes los
buenos y los malos, porque prepar para lo futuro bienes y males que
ma sbia, que nos ensea al mismo tiempo el desprecio que Dios hace
quienes los abandona. De este modo no quiso dar lugar los hombres
que se precipitasen en una desgracia sin medida y sin fin , por el te-
que nada se reserva para el ltimo juicio. Lo propio acontece con los
todos sus oradores fieles, creeramos no deber servirle sino por este
bre ocupara el lugar de la ley del espritu y del amor de los bienes in-
visibles (i).
574
se explica sobre este punto el inspirado Doctor: Veamos tres cosas in-
esta ltima prueba cita hasta ms de veinte milagros de los que l mis-
yor fe y crdito, las que conoca y trataba, acabando por afirmar que
el Martirologio, este Papa mand que los diconos llevasen pallas ser-
(1) Si Chrislus non resurrexit , inania est ergo pradicalio nostra, inanit est (lies noslra.
575
via Tiburtina.
Tan slo un dia permaenci vacante la Santa Sede, pues que fue ele-
dad de cardenal por el papa San Dmaso. Era varon de grandes virtudes
Hemos llegado los tiempos de otro cisma, pues que el papa San Bo-
nifacio tuvo un rival en el atrevido Eulalio, que por fuerza quiso sentar-
que las herejas, las persecuciones, los cismas, todo, en una palabra,
lo que tiene por objeto destruirla, sirva para que consiga nuevos triun-
fos , que son demostraciones claras innegables de que en ella est tan
solamente la verdad.
'
CAPITULO X.
nimo. Sus obras. Carta de San Agustin sobre el fin del mundo. Ciras obras
577
vor del antipapa, hacindole creer que su eleccion habia sido la legti-
ma y no la de Ronifacio.
Honorio mand que Bonifacio saliese al punto de Roma; pero sus par-
Persuadieron que llamase los dos rivales con sus principales partida-
pendi por algunos dias el resolver. Entre tanto y de acuerdo con los
declarndose por uno ni otro partido, celebrase all los santos misterios.
den que habia dado y que en virtud de ella fuese Eulalio hecho salir in-
rosa fue esta nueva rden, que los oficiales encargados de cumplimen-
tarla se les amenaz con grandes multas, y aun hasta con pena dela
valerse de fuerza armada, y por ltimo Eulalio fue por rden de Sima-
T. i. 73
578
des muestras de regocijo por parte del clero y del pueblo. As termin
aquel cisma.
estas disposiciones con lo que ya habia sido antes dispuesto por su an-
Este Papa, dice Artaud de Montor, suprimi las vigilias de los san-
ron los legados que aun se hallaban en frica y que habian sido envia-
dos por el papa San Zsimo con motivo de las quejas de Apiario, sa-
por su obispo. Tuvo lugar este concilio en Cartago, entre cuyos conci-
lios se cuenta por el sexto, y fue presidido por Aurelio con Valentiniano,
pos que se reunieron, por cierto bastante excesivo para un concilio na-
obispos, y ereen que van incluidas las firmas de los ausentes. Pero Be-
579
cia peligrosa contra los concilios. Para desvanecerla bastaba seguir con
saber, las apelaciones de los obispos al Papa, y los recursos de los sa-
como por de Nicea. Es que como el de Srdica habia sido como una con-
te uno por otro, como se sabe por la carta del papa Inocencio al Concilio
nes de Nicea en la Iglesia romana todos los que estaban recibidos all.
legados, acudieron los Padres a las copias de aquel concilio que el pri-
ca, que la desgracia extrema de los tiempos y los ardides de los cism-
legtimo, se tratase por ventura al frica de otro modo que las demas
Porque si estas cosas (dijeron poco tiempo despues los Padres de Car-
580
el ltimo del frica de que conservamos actas. Como hubo segunda sesion
que renovar los de los concilios precedentes : era bastante comun dar el
ms propiedad que yo; porque parecer que alabo mis propias obras
de ella delante de Dios. Esta carta es la ltima que escribi San Jer-
581
griega.
dad, no destruye muchas veces en ellos sino despues de los mayores es-
fuerzos.
Por este mismo tiempo hubo un eclipse extraordinario de sol que hi-
se, sino que brill muchos dins despues. Como siempre que se dejan
tierra que arruin muchos pueblos. Jesucristo se dej ver sobre el mon-
cruces luminosas. Esto fue causa de que muchos paganos que le vieron
(1) Acerca del ao en que murio, vase lo que decimos en la narracion historica de su vida,
582
sultando la suya.
pos que el Padre puso en su potestad. Segun la palabra del Seor, ntes
aun permanecen en las tinieblas. Por esta cansa, pues, aunque veamos
por esto debemos pensar que sean seales decisivas, pues que aun pue-
tima hora, segun el modo de hablar del evangelista San Juan; pero es-
ta ltima hora significa muchos siglos. Esto es lo nico que puedo res-
rancia, que hacer ostentacion de una ciencia que no poseo. Lo que cier-
estemos prontos para recibir al Seor, pues que nos ha de juzgar al fin
que los sencillos crean que no vendr y que los infieles insulten nues-
tra creencia. Este razonamiento del santo Doctor nos demuestra cun
583
hombre. Ejemplo que deben tener presente esos sabios segun el espri-
tu del mundo, que poseyendo tal vez una ciencia de perdicion, viven
CAPITULO XI.
mos de hablar con alguna detencion de los hroes del cristianismo que
los hechos de San Simeon, que con facilidad muchos podrn tenerlos
que escribi su vida, la comienza con estas polabras, que tambien re-
producen los demas historiadores del santo: Todos los que estn suje-
Etiopia, saben bien quin fue Simeon, varon ilustre en santidad y gran-
con tener tantos testigos de sus hazaas, temo mucho de contarlas, por-
que las cosas que son sobre nuestra naturaleza no se creen, ntes se
tienen por fabulosas, y los hombres solemos medir los otros por
nuestra medida, y creer que otro hizo lo que nos parece que nosotros
esto, porque no podemos llegar ello. Mas porque esto acontece los
la divina gracia, por la cual los santos son santos, y obran cosas mara-
585
villosas y que sobrepujan nuestra capacidad, quiero escribir aqu, sin re-
celo de no ser creido, todas las cosas que s de este notable varon.
que son bienaventurados los que lloran, y desventurados los que rien,
cion eterna. Dios, que le tenia escogido para que fuese un espectculo
mas penitencias los que son flojos y tibios en su servicio, hizo que se
to, y oy una voz que le dijo : ms es menester aun cavar; sigui traba-
jando con afan y volvi oir las mismas palabras, y as se repiti por
dero, conviene que trabajes sin anisarte, porque no se puede hacer cosa
Dios, volviendo para siempre las espaldas los encantos del mundo, se
t. i. 74
586
Todo esto no era otra cosa que un preludio de lo que ms tarde habia
nar cuarenta das, sin comer durante ellos ni beber cosa alguna, imita-
Mas como el presbitero le dijese que aquello era tentar Dios, entnces
le pidi que le dejase diez panes y un cntaro de agua para los casos de
plidos que fueron los cuarenta dias, volvi, y apartando las piedras en-
mojle los labios y le hizo despues comer, con lo que recobr las fuer-
de una cadena de veinte codos de largo, hizo que por una parte la su-
587
cual vindole atado de aquella manera, le pregunt cul era la causa por
fuerza y no poder salir de aquel cercado, el santo obispo le dijo que las
Bien pronto se divulg por todas partes la fama de las grandes virtu-
buscando aquellos salud para sus cuerpos y estos para sus almas, y Dios
sus males, saliendo de all llenos de consuelo y celestial alegra. Los que
de tal modo eran socorridos y veian palpablemente los milagros que Dios
donde acudia la gente visitarle, sino de pases lejanos, tales como Es-
All refugiado, padeci por espacio de treinta y seis aos el excesivo ca-
588
beneficios as para sus cuerpos como para sus almas. Al don de milagros
lumna, y considerando de la manera que all vivia, en lugar alto tan an-
coma, ni bebia, ni dormia, le dijo : Dime por el Seor que por nosotros
rece cuerpo humano y no le tiene, pues no ests sujeto las miserias del
cuerpo? Mand entnces el Santo que le pusiesen una escalera y que su-
biese la columna, y luego que hubiese subido, le hizo lugar para que
por entre el cilicio que le cubra tocase sus pis, que estaban hechos
que era criatura humana como las demas , y no pudo mnos de llenarse
Es indudable que estaba ilustrado con luz celestial, pues que predicaba
la divina palabra contra los errores, atrayendo los pecadores las sen-
das de la rectitud.
dres del desierto, sino aun los mismos emperadores, que le consultaron
589
vil como cuando hacia oracion. As permaneci algunos dias, siendo cus-
todiado y velado por multitud de gentes, que temian les fuese robado
aquel cuerpo que miraban como precioso tesoro. Despues fue trasladado
y compuesto de barro como los demas, haya podido hacer lo que este
santo hizo en su vida? Que haya vivido ms de ochenta aos en una co-
lumna , expuesto los ardores del sol, y los hielos del invierno, y las
tras que Moiss y Elias, por la comunicacion que tuvieron con el Seor
ms nos debemos maravillar que San Simeon haya hecho esto, no una
vez, como Elias, ni dos como Moiss, sino veinte y ocho veces, vein-
no se admirar que se pasase por csi toda la vida las semanas ente-
ras sin desayunarse? que siendo un hombre rstico , fuese tan alum-
590
cretos juicios, y los medios que toma para manifestar lo que puede nues-
que hizo en el suyo este santo varon? Porque aunque es verdad que su
para que los que leyeren los ejemplos tan extraordinarios de su vida ms
que humana, se admiren del poder de Dios, que le di fuerzas para vivir
van atrs y dejen el estudio de la virtud, antes animados con este ejem-
les dar el esfuerzo que habrn menester para pelear y vencer las difi-
eterno, como lo hizo con este glorioso santo y admirable prodigio del
mundo.
caca , que nos refieren entre otros autores los Bolandistas (1). Hubo en
era Zsimo, Zsimas como quieren otros autores. Este siervo de Dios
591
al principio creyendo que era una fantasma ilusion diablica. Mas des-
una persona que le parecia estar desnuda y que corra velozmente hcia
cuyas carnes estaban ennegrecidas por los rayos del sol, aunque sus ca-
Zsimo crey que era un hombre, y corriendo tras ella le daba gran-
que soy un pobre viejo que quiere edificarse y recibir vuestra bendicion.
Oyendo estas palabras dijo la mujer penitente: Abad Zsimo, soy mu-
por su nombre, y arroj su manto sin mirarla hasta tanto que ella se
los prodigios que te conciernen, y que deben servir para dar gracias al
fructuoso. Pongo por testigo Dios, quien ambos servimos y por quien
era natural del Egipto, y que los doce aos de su.edad habia huido de
592
dela Cruz, yendo todos al templo para verla y adorarla, aadi la peni-
habiendo probado entrar tres cuatro veces con gran fuerza, visto
que todas eran intiles, comenz pensar qu podia ser la causa, que
entrando todos los otros tan fcilmente en el templo , ella slo no pu-
diese entrar. Pensando en esto fue iluminada por un rayo de luz divina,
inmundicias; mas pues Dios se hizo hombre para salvar los pecadores,
refugio sino t. Dame licencia para que entre en el templo, y vea el sa-
de mano todas las cosas del siglo, y entrar por aquella estrecha sen-
593
sagrado lefio, y despues que hubo salido del lugar santo se dirigi do
que ella era dirigida volvi suplicar la Santsima Virgen que la aco-
tres pequeos panes que habia comprado con una limosna que habia re-
cibido. En una iglesia de San Juan Bautista, que habia orillas del rio,
hizo una confesion general de toda su vida, y recibi con la mayor de-
grandes culpas.
penitente que hacia cuarenta y siete aos que estaba en aquel yermo, y
que aquellos pequeos panes que llevaba consigo cuando pas el Jordan
vida; lo que ella contest que slo el pensar en las batallas que habia
pasado y los combates que habia sufrido le hacia estremecer, porque por
espacio de diez y siete aos habia padecido tentaciones tan terribles, que
sen hecho volver su vida anterior. Mis pasiones , continu, como otras
pedazos, y tuve que padecer el rigor del frio y el del calor, segun las
T. i. 75
594
con solo pan vive, sino con toda palabra que procede de la boca de
Dios.
pero que el Seor las enseaba quien era servido. Despues aadi es-
dentor que nada digas persona alguna hasta que Dios, nuestro Seor,
pasar el Jordan, al mismo tiempo que los demas solitarios del monas-
terio donde habitas : aunque quisieras pasarlo no podras ntes del dia
que deseo vivamente recibir, y esprame sobre las orillas del rio que
Luego que Mara hubo pronunciado las palabras que hemos reprodu-
hacia obras tan maravillosas, y despues de besar el suelo que habia pi-
sado la que ntes era tan gran pecadora, y entnces un verdadero pas-
guiente no sali como los demas monjes al desierto con ocasion de una
sobre las aguas, lo pas pi enjuto con gran admiracion y espanto del
que traia en sus manos Dios. Despues que ambos hubieron recitado
derramando los dos abuudantes lgrimas. Luego que la santa hubo re-
cibido el cuerpo del Seor, repiti llena de gozo las palabras del santo
595
han visto mis ojos tu salud. En seguida rog al santo abad que volviese
ces hizo la seal de la cruz segunda vez sobre el rio, y volvi como ha-
Qued Zsimo muy consolado con lo que habia visto, aunque congo-
fin, al lugar donde la habia visto por primera vez, la hall muerta, con
munion.
sierva no quede sin sepultura, haz tu oficio, y dame lugar para cum-
596
que hace el padre Ribadeneira, como hicimos con la vida de San Simeon
Estilita.
perfeccion y santidad pudo subir ms alta, ayudada con la gracia del Se-
ningun abrigo padeciese tantos aos las injurias del cielo, y sin comer,
innumerables pecados; mas abra los ojos la divina luz, oiga la voz de
hizo esta pecadora; siga el camino que Dios le mostrare, que poderoso
vida, y para poner por ejemplo de toda santidad en su Iglesia los que
sus abominaciones, que as lo hizo con Mara Egipcaca, cuya vida aca-
bamos de escribir. Y fue de tan grande eficacia para algunos que la leye-
totalmente al servicio del Seor, como lo hizo San Juan Columbino, ca-
signar los hechos principales de estos ilustres santos porque son una de-
cia del Seor. San Simeon, viviendo por espacio de tantos aos en lo
demos mnos de bendecir Dios que cosas tan admirables sabe hacer
597
todo lo puede con los auxilios divinos, como de s mismo decia el aps-
tol San Pablo. San Simeon sostenido por la gracia puede vivir multitud
penitentes.
CAPITULO XII.
San Castor, obispo de Apt.Carta del papa San Celestino a varios obispos.
una voz celestial que por dos veces profiri estas palabras; Euthymeite,
que en castellano quiere decir tened buen nimo, y la misma voz les or-
den que pusiesen tal nombre al nio , porque estaba destinado para ser
Dios y educado con el mayor celo en la piedad cristiana (1). San Otreo,
obispo de Melitina, le hizo pasar por todos los grados de la clereca has-
seo era aun de mayor retiro, y queria huir de todo trato social para vi-
eternas. As pues, impulsado por este deseo, se fij en una caverna que
599
aquella soledad vivi hasta la edad.de noventa y seis aos. No dej de ser
til la Iglesia en su retiro, pues que tuvo muchos imitadores que, ad-
una gran multitud de rabes, lleg al pi del monte, con el deseo de co-
tes orden que avisasen al santo, y este sin oponer dificultad alguna baj
bres. Detvolos consigo por espacio de cuarenta dias, tanto para ins-
estaba los pis de la montaa, donde entreg todos sus bienes para
Entre tanto el papa San Bonifacio I, que habia defendido con firmeza
600
la Iglesia tres aos, ocho meses y siete dias, y muri en 422, siendo
parnos ahora de algunos polticos que tienen conxion con los intereses
nos de las naciones brbaras y salvajes. Las riendas del gobierno habian
ValentinianoIII. Fue este emperador nio que careca de fuerzas para ha-
cer frente los grandes males que amenazaban el imperio. Los brbaros
ron hacer varias irrupciones por las provincias, con el objeto de entre-
ban sumidos, y tambien de extender los lmites de sus pases. Sin temor
Gran Bretaa; los godos occidentales, los suevos y los vndalos, des-
601
paa (1). Los hrulos- y ostrogodos se dirigieron hcia Italia y aun llega-
ambicioso Juan, y fue sostenido en Italia por Castino, jefe de las tropas,
el conde Bonifacio, varon de mucha piedad y gran amigo del padre San
Teodosio sostuvo tambien los derechos del jven emperador, que era su
primo hermano.
bien Placidia bajo su nombre, expulsaron de las ciudades todos los he-
cialmente el que tenan los clrigos para no ser demandados, sin distin-
!1) De la invasion de los brbaros en Espaa nos ocuparemos en el ltimo capitulo de la histo
T. I. 71)
602
aquella virtud slida y probada por largo tiempo que se requiere para el
de obispo.
el papa Bonifacio, que aun vivia, apel la Santa Sede. El Sumo Pontfice
en su silla , pero con la clusula expresa de que fuesen ciertos los hechos
603
sido privado de su silla sin ser depuesto del episcopado ; y esta sentencia,
cucion (1).
modo que l amenaza al pobre pueblo de Fsala, esto es, con mano
armada y por el brazo secular. Librad los fieles bisabanos del terror
ellos, que lo eran en otro tiempo en su cisma por el rigor de las leyes
604
rar mi falta, si veo perecer un mismo tiempo las ovejas y el pastor que
que honraba San Agustn sobre todos los obispos de la Iglesia, y que
bido que San Celestino ha dado los escritos de San Agustn la estimacion
la Santa Sede , suplicando con la mayor reverencia que la Santa Sede aco-
se toma esta precaucion con los clrigos y legos, con mucha ms razon
quiere el santo concilio que se observe con los obispos , los cuales. una
bien que, segun acabamos de decir, tampoco fue esta la mente de los
G05
Algunos herejes han querido sacar partido de estas cartas que media-
ron entre la Iglesia de frica y liorna , para decir que fue interrumpida
manos de los herejes, y los que la Iglesia romana venera como mr-
zado como herejes ; pero ya hemos dicho que estuvieron muy lejos de
tez, ejercitaba con fervor las obras de piedad, gobernaba con la mayor
sueo. Tuvieron una vision en la que les pareci ver un anciano de as-
000
sueo que habian tenido, vieron que eran en todo iguales : y tanto ma-
ella se veneraban las reliquias del glorioso mrtir San Estban, que eran
objeto de gran veneracion. Los fieles que acudan al templo les mira-
en que estaban.
llaban, que estaba tranquilo, sin ser presa del movimiento convulsivo.
San Agustn se hallaba sentado cerca del altar esperando la hora de dar
Pablo se arroj los pis del santo Prelado y este le levant y le abra-
por lo tanto no quiero interrumpir las reflexiones que el hecho que aca-
da edad y mi debilidad.
Soy hijo de una familia tan numerosa como desgraciada, y soy el sexto
607
hasta el extremo de poner sobre ella sus manos. Todos los hermanos
dos que ha concebido este seno; y haced de modo que andando er-
rantes por el mundo, experimenten un castigo tal que siembre por to-
eficaz de una madre furiosa, que no pudiendo soportar por mucho tiem-
namos nuestra patria y nos dispersamos por todas partes, por ocultai,
del mrtir San Lorenzo. Yo, despues de haber andado errante por espa-
Hecha que fue la anterior relacion por Pablo, mand el santo obispo
que fuese escrita en forma autntica, para que fuese leida al pueblo; y
008
nada que fue la lectura, los dos hermanos furon orar cerca de las re-
z predicar sobre el respeto de los hijos para con sus padres y los de-
Dios, bendito sea para siempre Jesucristo. Y de tal modo alzaban la voz
La causa que motivaba aquellas aclamaciones era que Paladia habia reco-
milagros del glorioso mrtir San Estban. Todo esto, segun dijimos al
Hemos dicho que el incansable Doctor habia llegado una edad bas-
con las mil atenciones que le rodeaban: as pues, deseaba tener un coad-
jutor, ejemplo que ya habia tenido lugar cuando San Narciso hizo que se
incierta, que tenemos en las demas edades de la vida, nos falta precisa-
ilj Sobre esto recuerde el lector'lo que hemos dicho cu la nola de la pgina 157 de
este Ionio.
- 609 -
clio (1). Era tanto el respeto y la veneracion en que por todos era te-
nido el santo Doctor que sus solas insinuaciones eran para todos pre-
no se oye otra voz que esta : Sea Dios glorificado: viva Agustn: lodos
cion, porque quiero dar este asunto toda la estabilidad que pueda te-
(2) No obstante que en la pagina 157 deeste tomo hemos dedicado una extensa nota ha-
blar de los obispos coadjutores, aprovechamos la ocasion que se nos presenta para extendernos
ms sobre la materia y consignar la doctrina de la Iglesia sobre los coadjutores con derecho de
sucesion. Generalmente hablando, la Iglesia ha mirado mal las coadjutorias con derecho de suce-
sion para evitar que el sucesor pudiese desear la muerte al obispo propio, y para que ni aun
apareciese la idea de sucesion hereditaria: por esta causa esta clase de coadjutores se debe mirar
como una excepcion del derecho comun, y no como una disciplina constante y general. En el
decreto de Graciano no encontramos reglas fijas que atenernos acerca de estos nombramientos.
El Concilio de Trento dispuso que solo el Romano Pontifice pudiese nombrarlos bajo los dos
conceptos, para las iglesias y monasterios en caso de evidente utilidad urgente necesidad, con-
curriendo en los nombrados las cualidades que exige el derecho en los obispos y prelados (Gol-
mayo: Inst. de Der. can.). No debe confundirse la sucesion hereditaria de los beneficios con el
nombramiento de coadjutor con derecho de sucesion. Se daria el primer caso cuando el benefi-
ciado dispusiese por testamento o de cualquier otro modo que le sucediese en el beneficio, muer-
tu l, la persona que designase. Esto seria trasmitir los beneficios por herencia, v es lo que est
77
610
riendo que Heraclio lo fuese suyo del mismo modo que l lo habia sido
mismo tiempo fuimos los dos obispos de una misma sede: lo cual, ni
tendr por ahora el carcter sacerdotal hasta que Dios disponga el sa-
poco liempo que me queda por atarearme los cargos que me han im-
ahsolutamente prohibido por la Iglesia ron el mayor rigor. Empero las coadjutoras con derecho
de futura sucesion es cosa enteramente distinta, pues que el obispo no dispone del obispado para
despues de su muerte, como en el caso anterior, razon por la cual la Iglesia no las ha prohibido
ni las prohibe en el dia, mediando justa causa de utilidad o necesidad, aunque las haya mira-
do mal por las causas que ntes hemos indicado. Damos estas explicaciones porque algunos es-
critores de derecho canonico, al hablar de los coadjutores de los obispos con derecho de futura
sucesion, confunden esta con la sucesion hereditaria, lo que es motivo de confusion para los que
quieren profundizar estas cuestiones. Al ver al padre San Agustin nombrndose coadjutor con
derecho de futura sucesion, hemos de tener presente que en aquellos tiempos hubo tambien un
motivo especial y de circunstancias para obrar de aquel modo, y era el de prevenir el aso de una
rlecrion que pudiese ser tumultuosa por la concurrencia del pueblo, lo cual se evitaba hacindo-
el obispo para ejercer su ministerio por ancianidad o enfermedad, la prctica constante es nom-
brar un gobernador eclesistico o ampliar la facultad del Vicario general. Mas si, como puede su-
ceder, esto no fuese bastante por hacerse sentir demasiado esta especie de orfandad, y es por lo
tanto llegado el caso previsto por el Concilio de Trento, utilidad o urgente necesidad, de nombrar
un obitpo coadjutor con derecho de futura sucesion, entnces le corresponde hacerlo al Romano
Pontifice, previa la real presentacion por lo que hace la disciplina de Espaa conforme al Con-
cordato de 1753, porque este coadjutor, que no ha de confundirse con el obispo auxiliar, se le
tiene que dar en titulo un obispado in partibus infidelium,ymuerto el obispo impedido,entra des-
de luego gobernar una Iglesia de Espaa como pastor propio, y de aqu la necesidad de la real
presentacion para cumplir el articulo del Concordato. Asi, pues, el coadjutor no necesita nuevas
bulas de confirmacion; mas, para que no sea obispo de dos Iglesias, el Sumo Pontifice le absuelve
del vinculo de la que tenia in partibus infidelium. En el Consistorio de 17 de Febrero de 1851 fue
proclamado coadjutor de la Iglesia Metropolitana de Braga (Portugal', primada untes del reino,
611
de la Misa.
Ya hemos dicho que uno de los motivos que impulsaron San Agustn
para obrar del modo que hemos visto, nombrndose coadjutor, era el
las cuales dejaba de contestar , pues que hubiese creido faltar la cari-
cribir una nueva obra sobre materias que ya habia tratado con bastante
do por haber entendido mal algunos de los monjes el sentido del santo
trua el libre albedrio. Esta obra es magnfica, como todas las del santo,
trada por una fuerza extraa. Las pruebas del libro albedrio , dice el
cita un texto del apstol San Pablo , tal como lo leemos hoy en la Vul-
612
continuos trabajos de este santo Doctor, que emple los ltimos tiempos
car, y que estaba dividido en dos libros , de los cuales el primero com-
nico que dej sin corregir fueron sus Cartas y Sermones, por faltarle
por algun tiempo los ejercicios de la vida perfecta , pero se dej sedu-
cir en las mximas errneas del Oriente, siendo causa de esto el trato
que tuvo con algunas personas piadosas que habian sido seducidas por
doctrina de la Iglesia.
Este sabio cenobita fij su morada en Marsella, donde fund dos mo-
613
Evangelio. Desea que el hbito de sus monjes sea sencillo, pero asea-
nes, en los cuales se aadian dos lecciones, una del Antiguo y otra del
sia , decir los salmos dos coros, sino que un solo monje los cantaba y
los demas escuchaban con la mayor atencion. Despues de cada salmo ha-
trata de los vicios capitales, contando entre ellos la tristeza, que es uno
servancias.
tra aquellos que negaban todava la comunion los moribundos (i). Son
notables las palabras de este Santo Pontfice, y deben tenerlas muy pre-
01/*
sin atender los clamores de los pecadores, que al verse en las puer-
tiempo que sea, ni libertar al hombre que est en peligro, del peso de
vida ?
claramente que por graves que sean los delitos de un pecador, no de-
mos que los mayores criminales que son conducidos expiar sus cr-
en algo debemos distinguirnos del gran nmero, debe ser en las costum-
tos de los legos; sin embargo , esta consecuencia no parece lgica, pues
ordena al obispo de Arls que le envie un tal Daniel, acusado por unos
015
la Galia , para juzgarle, declarando que quede Daniel separado del cuer-
CAPITULO XIII.
que brillaran en nuestro espritu las claras luces de los peregrinos in-
odio , y sin embargo ha llegado hasta nosotros sin mancha y sin mutila-
que hay aqu algo slido. Este culto es justo y razonable, y es al mismo
Quod ab illa accepi, securus teneo. Y en pos del melifluo abad del Clara-
mismos sentimientos.
Jesus, llamado el Cristo. Tal vez crey en su loco orgullo que aqu ha-
617
Es indudable que Mara habia sido amada en todos los tiempos, y que la
para borrarle del corazon de los cristianos. En otra obra (1) nos hemos
conocer: y quin puede conocer Mara sin amarla? Quin puede oir
ces expansiones? Sin embargo, as como el espritu del error habia ata-
de explicar, sin que por esto, y pesar de sus esfuerzos, pudiera con-
nidad.
da: la fama que habia alcanzado por su elocuencia le hacia verse rodea-
Mr. Renan.
T. I. 78
618
hay dos naturalezas y una sola persona, lo hizo diciendo voz en grito
con espanto por los fieles que llenaban los mbitos del templo, y la pa-
labra del sacrilego fue ahogada en el instante por el clamor de los que
dra sagrada entre los anatemas de los mismos que ntes le ensalzaran,
manidad.
que desde el mismo lugar donde habia sido ultrajada la honra de su Ma-
dra, el cual estaba destinado por la Providencia para ser el atleta for-
ma Virgen debe ser llamada Madre de Dios. Esta es la fe que nos han
creacion del alma, no deja de decirse que son madres del hombre en
619
de sus protestas, pues que viendo que no podia sacar partido alguno
cuerpo de la Iglesia.
del Papa, y San Cirilo fue nombrado para presidir la augusta asamblea en
nombre del Sumo Pontfice. Una vez reunidos todos los obispos, y halln-
dose en feso Nestorio, que habia ido acompaado del conde Candidia-
620
dad de sus respectivas Sillas. Toda vez que Nestorio habia rehusado pre-
cion de los Padres. Dise lectura la carta del papa Celestino Nesto-
Cipriano, San Atanasio, San Ambrosio y San Basilio, los que se puso
contra el novador.
aquel pueblo tan devoto de la Santsima Virgen, basta decir que los
Prelados eran paseados en triunfo por las calles para que repitiesen en
Dios. Los vientos llevaban todas las naciones esta voz de la gran vic-
Jud.
tarios. Pues bien; cuando los Padres escribieron al emperador para ma-
sio II: pero Dios hizo que la verdad no sucumbiese. Un diputado disfra-
621
Antioqua ; y como aun all continuase predicando sus errores, fue des-
cias del concilio general de feso. Puede decirse que desde aquel dia
nes tan cristianas como Naviera y Portugal, tambien imitan aquel hecho
ms execrables blasfemias.
Cuando la historia del siglo xvi lleguemos veremos los excesos del
622
en pleno siglo xix, hemos visto aparecer un nuevo Nestorio que dice
del olvido : de tal modo que ha corrompido la atmsfera que nos rodea,
pues que hasta los grandes adelantos de la ciencia y las artes los emplea
ciones del cielo descienden cada dia sobre la humanidad por Maria la
Strauss, la ridiculez para Renan y los demas que se tienen por inteli-
tnces las generaciones todas vienen repitiendo con placer las inspiradas
623
repetida despues por la madre del Bautista, es repetida cada dia por el
Nazareth.
CAPITULO XIV.
San Hilario sucede San Honorato en la silla de Arles.San Lupo y San German se
neral de feso, que tuvo por objeto condenar su doctrina, hemos tras-
San Honorato, obispo de Arls y fundador que habia sido del mo-
San Hilario, que era su discpulo, y al cual sin hacerle saber su pen-
poca edad para sobrellevar el peso del episcopado, toda vez que conta-
aos habia estado poseido delas vanidades del mundo, pero San Hono-
bia tenido la dicha de abrir sus ojos la clara luz de la verdad, habia
renunciado las comodidades que podia disfrutar por ser hijo de una
mortificacion penitencia.
25
Dios para ser con sus palabras y con sus escritos una antorcha de las
terio, pues que su humildad le hacia creerse intil para tan elevado y es-
de tal modo que aquella dichosa grey no crey haber mudado de pastor.
lebres obispos que tambien son notables por su celo, la caridad que res-
lugar distinguido San Lupo ele Troves y San German de Auxerre. Cono-
cieron estos dos grandes prelados los estragos que la hereja de los pe-
Indianos causaba en la Gran Bretaa, que era donde habia tenido su or-
contra los herejes, al mismo tiempo que habian enviado tambien diputa-
dos Doma cerca del napa Celestino, para que proveyese de remedio.
T. i. 79
626
vista en Lupo y German, por las relevantes prendas que ambos ador-
naban y enaltecan. Sea, pues, que el concilio los nombrase, que, co-
Son por demas curiosas las noticias que nos suministra un escritor
tropas que habia en aquella provincia, se hizo el azote del santo obispo
que mataba, con indignacion del pueblo que no poda ver con tranquili-
juicios del Seor! Quin habia de pensar que aquel duque libertino en
tudes que le babian de adornar! Pues fue as contra lodo lo que hubie-
dencia.
nos, cuyo frente estaba el mismo duque German, les hizo sabedores de
627
mente, sino que se abstena del vino, de la carne, de toda comida con-
de cebada, y esto una vez cada dia, la caida de la tarde, excepto al-
gunos dias que hacia el ayuno aun ms riguroso, no comiendo cosa al-
Tal iue uno de los Prelados elegidos para pasar la Gran Bretaa, y
la verdadera fe de Jesucristo.
A este insigne Prelado fue asociado, segun hemos dicho, San Lupo,
reparti todos sus bienes entre los pobres: pero no disfrut por mucho
628
para combatir los herejes de Bretaa. Es decir que ambos Prelados iban
precedidos de una gran fama, no slo por la sabidura que les distin-
gua , sino que tambien por las grandes virtudes de que se hallaban
adornados.
cion al retiro. San German fue alumbrado por luz interior, y compren-
habia de ser muy grande sierva suya. Dirigiendo su voz los felices pa-
dres de la nia, que se llamaba Genoveva, les dijo que eran dichosos
por tener aquella criatura, que habia de ser una gran santa. Mand que
fiel sus propsitos. Y como ella le dijese que su deseo era consagrarse
le di una cruz para que la llevase siempre al cuello. Por aquel tiempo
bargo, eran muchas las que retiradas en sus casas se cubran con el ve-
Genoveva fue invitada comer aquel dia con el Prelado, hizo las
mesa del dia anterior, ella contest con vigor: Espero, santo Padre,
629 -
sido inspirado, segun homos dicho, por Dios, y habia pendrado por en-
mismo estado por espacio de dos aos (1). Durante este tiempo refle-
xion sobre los vaticinios del santo obispo German, y no dej de cono-
cer que su ceguera era un justo castigo del cielo, por haberse opuesto
ella hiciese la seal de la cruz, y lavndose los ojos con aquella agua,
Nuestro Seor obr por su ainada sierva, que fue despues seguido de
can.
el ejrcito de Atila, quedando aquella ciudad exenta y libre del furor del
li; Bcrault-Bercastel dire haher sido diez los aos que estuvo riegala madre de miestra santa.
Crenlos sea error de imprenta, pues lodos los demas escritores estn conformes en que fueron
ttO
curso acompa sus restos mortales hasta que se le dieron honrosa se-
noveva nos lo demuestra el hecho de que viviendo en sus dias San Si-
meon Estilita, que segun dijimos ntes vivia en lo alto de una columna
haciendo penitencia , este varon santo tenia costumbre por las personas
que rogase Dios por l; pues que, aunque no la habia visto jams, co-
regalada era de Dios, y cun grandes sus merecimientos, por los que
San German, el cual bendijo un poco de aceite echndole sobre las en-
aclamaciones por parte de los catlicos, por todos los pueblos por don-
inspir los dos obispos misioneros, los cuales dijeron los pelagianos
ba en una muchacha ciega, que era hija de un tribuno que habia venido
- 631
cando un relicario que consigo llevaba los ojos de la nia, esta reco-
Y tal fue el efecto que caus el hecho, que aun los mismos pelagianos,
H aqu otro beneficio que los dos prelados dela Galia disputaron los
mnos extravagante que espantosa. Eran tan brbaros que comian carne
de las mujeres que caian en sus manos. Unidos los sajones, que eran
No ignoraba German las reglas del arte militar, que en otro tiempo habia
para animarlas. Pero, contando mucho ms con los socorros del cielo que
con los medios naturales, invoc hizo invocar al Dios de los ejrcitos.
sangre por su parte. Despues de esto regresaron los dos santos sus
nos aos despuos turbar de nuevo las islas britnicas, y San German
nos feliz que la anterior, pues que muchos pelagianos abjuraron sus er-
charle con docilidad "y con respeto. Al mismo tiempo Dios obr por l
- <W2
gando por los pecadores, Dios, que dispone su gusto de la vida de las
te la diadema de la inmortalidad.
ca, que Salviano, que viva entnces, nos los refiere minuciosamen-
mismo escritor, tienen cada uno su vicio, pero lo mnos no los tienen
todos juntos. Los godos son traidores, pero castos: los alanos ms li-
en cambio miran con tanto horror la impureza, que excitan nuestra ad-
jes hechos al pudor, no mnos por las mujeres que por los hombres; es
siendo cierto que si todos estos pueblos de brbaros tienen algun defec-
impureza, pues cuanto exceden todos los extranjeros en los demas vi-
ror los torpes deleites. Quin ha mirado jams la frica como una
del padre San Agustn, cultivador incansable de la via del Seor. Pero
que pesar de todo esto no se habia perdido el trabajo del grande Agus-
tan extraordinario como una vbora sin veneno y un tigre sin ferocidad:
mos atribuir los excesos de crueldad cometidos en ella por sus brba-
cado y han hecho lo que no han podido las leyes romanas: ellos han
aos, y aun trabajaba con la constaucia y el fervor con que pudiera ha-
T. i. SO
(534
aguardar? Oh! si tengo de ver algun dia el gozo que deseo? Oh! si
ro? Si tengo de beber aquel rio de deleites de que tengo sed? Entre
viene esta hora, apacentadme, Seor, con mis sollozos y creadme con
mis dolores. Estos han sido siempre los lamentos de las almas justas,
que han mirado la vida presente como cosa pasajera, y han fijado su
atencion y sus deseos tan solamente en las cosas del cielo. Cuando ni-
pona se hallaba sitiada por los vndalos, el padre San Agustn suplicaba
tante que siempre estaba preparado para el terrible trance, mand que
lugar donde l los pudiese leer desde la cama , y orden que nadie en-
trase en su aposento sino los mdicos y aquellas otras personas que eran
denado [ or espacio de doce dias. Leia con frecuencia los salmos peni-
.-J5
fa de este santo Doctor, que nos ocup los captulos XVII y XVIII de la
las Objeciones de los Galos; las que por espacio de algunos aos dieron
siguientes:
que no son predestinados la vida, y de nada les sirve el tener una con-
cion es la que obra en ellos, sea para el bien sea para el mal.
VII y XII. Dios quita la gracia de la obediencia los justos que ha lla-
sabios escritos sern siempre la copiosa fuente dondo acudirn los hom-
Feal (l), de que somos testigos cuantos hemos visitado la suntuosa Bas-
636
marfil y oro. Es la Silla de que hicieron uso San Pedro y sus sucesores
bronce, coronado por dos ngeles que llevan la tiara y las llaves; mag-
y sapientsimo.
CAPITULO XV.
cilio de feso. El clero y los monjes dan noticias de ellas al emperador Determi-
Cirilo lodos los obispos que dependan de su Sede y celebr con ellos
lados por el Papa en carta que escribi al mismo San Cirilo) no abjura-
- 038 -
2." Si hay algunos que no confiesan que el Verbo de Dios Padre est
to por los santos por s mismo, y aplica las unas al Hombre conside-
Majestad divina, slo el Verbo que procede de Dios Padre; sea ana-
tema.
este hombre, como cualquier otro que fuese distinto del Verbo; sea
anatema.
Verbo debe ser adorado con l, glorificado con l, llamado Dios con l,
por el Espritu Santo, como por una virtud que le era extraa, y que
tema.
tra santa fe, y diciendo que se ofreci por nosotros Dios Padre en
639
hizo carne y hombre como nosotros, sino que es este hombre que naci
de mujer, como si fuese distinto del Verbo; si alguno dice que Cristo
anatema.
11. Si alguno niega que la carne vivificante del Seor sea la propia
carne del Verbo, que procede de Dios Padre; y si dice que es la carne
propia carne del Verbo, que vivifica todas las cosas; sea anatema.
IS'o desagraciar ver reunido este artculo otro pasaje de la carta sino-
jado una prueba muy terminante favor de la presencia real del Hombre-
que haya sido el primognito de entre los muertos, en cuanto como Dios
Tales son los clebres anatematismos de San Cirilo, mejor del con-
so, que segun vimos fue tan glorioso para la Santsima Virgen Mara.
640
lieron los herejes para denigrar San Cirilo y los demas prelados que
perfidia obrasen de consuno, pues no otras armas saben manejar los que
mentira.
dia, pues que despues de las prisiones que acabamos de decir, pint
que Cirilo y Memnon, como Nestorio, habian sido todos tres condena-
ceptar las cartas para que la verdad no llegase sus oidos. Triste con-
tes hijos de una madre inconsolable por el crimen contra ella y su Espo-
so, no estamos mnos dispuestos que los Padres del concilio para vengar
041
das ellas redundan en su gloria y sirven para prueba de las almas privi-
el palacio imperial, cantando dos coros por las calles. Llegados que
henignidad, les asegur del amor que profesaba la Iglesia y les ofre-
lorio.
El emperador dispuso que cada uno de los dos partidos enviase una
catlicos, eligi siete obispos, entre los cuales iba Arcadio, que era
t. i. 81
Ui
ra , que era muy prudente y que se hallaba muy instruida de las cues-
tirarse su monasterio para que all hiciese penitencia por las culpas
Aun hizo ms Ttodosio : promulg una ley por la que prohibia toda
reunion junta los Nestorianos, ordenando que sus bienes fuesen con-
fiscados y prohibiendo bajo severas penas que sus libros fuesen conser-
vados, copiados leidos. Algun tiempo despues public otra ley conde-
nando al fuego todas las obras escritas contra el santo concilio de feso,
Una de las cosas que se hacan ms urgentes era el proveer la silla pa-
necesidad acudieron los diputados del concilio, eligiendo por esta digni-
una nueva carta dirigida al clero y al pueblo. En la que envi los obis-
643
riamente.
Prxedes.
La Santa Sede estuvo vacante diez y nueve dias, siendo elegido por
Celestino.
San Sixto III, que siendo presbitero de la Iglesia Romana habia ma-
CAPITULO XVI.
Desvelos de San _':xlo p~>i la reconciliacion do Can Cirilo Je AIc-.anu.na cor. Juan de An-
San Cirilo de Alejandra con Juan de Antioqua, fin de que cesase esta
torio habia sido condenado justamente por el concilio. Cirilo, que esta-
pasos hacia sus enemigos, que eran los nicos culpables que se ha-
blasfemias; y les adverta que los ultrajes hechos su persona por haber
olvidase.
vuestros enemigos, haced bien aquellos que os aborrecen y rogad por los
Cruz pidi perdon su Eterno Padre para aquellos inicuos verdugos que
crucificado.
eterna.
obispo de Emesa, para que pasase al Egipto y conferenciase all con Ciri-
comunion y tom asiento en la Iglesia entre los miembros del clero. Se-
-- 646
fese esta creencia sea anatema. A lo que Pablo, poseido del mismo en-
elevada aun exclam : Bien venido seais, obispo ortodoxo, digno com-
paero del gran Cirilo! Bendilo seais del Seor, en cuyo nombre habeis
Todo esto nos revela, mejor diremos, nos confirma en una verdad
cion naci con la Iglesia, y que los fieles, entusiasmados siempre por
las glorias de tan bendita Madre, han sabido reparar con usura los agra-
no. Los pueblos cristianos no han podido oir jams con tranquilidad la
venturada , que siendo Madre de Dios por un prodigio del amor del Es-
pritu Santo, es al mismo tiempo Madre de los humanos por otro prodi-
gio del amor de Jesucristo. El que la ama de corazon alcanza por ella la
vida eterna.
Cirilo rompi con ellos y escribi al ltimo en estos trminos: Podeis creer
que no habeis omitido cosa alguna para salvar mi alma ; y vuestra con-
647
lo que hacen los dems; pero aun cuando todos los doctores que ha ha-
las luces que Dios me ha dado. Me duele mucho, aade, que los santos
Soberano Juez se lo perdone, y Dios sea loado por todos. Nuestros ad-
versarios tienen su favor los concilios, los obispos, los magistrados, los
piraba era morir tranquilo. Sin embargo, los oficiales del emperador,
este Prelado. Si era tan piadoso, si sus costumbres eran tan puras, si la
des, notable su caridad, y su amor para con los necesitados, que por las
resea de todo ; pero Juan contest que habia apurado todos los medios
<H8
culpas y los ultrajes que habia hecho la Santsima Virgen Mara com-
que habia sido su Iglesia. El territorio de Oasis fue saqueado por los
hallar all un asilo. El nombre del enemigo de la Madre de Dios era oido
con horror en todas partes, y no habia pueblo que quisiese dar hos-
motas.
cuerpo se pudri aun estando en vida y que los gusanos royeron su len-
gun la vision maravillosa de San Juan, est vestida del sol, tiene bajo
sus pis la luna y su cabeza est rodeada con una corona de doce estre-
que es pura ms que los ngeles del cielo. Nestorio, que como hemos
na, que no encontraba albergue en parte alguna, que era de todos ob-
siendo arrojado por el caballo sobre unas piedras (1). Tal fue el fin del
escandaloso heresiarca.
Por ms que con todos los prelados herejes se usase del mayor ri-
6-49
la Iglesia, dejando una gran reputacion por sus virtudes. Los nestorianos,
sen los funerales de Maximiano. La eleccion fue del mayor agrado para
quiera que antes habia sido nombrado para la silla de Cizico, pueblo
obispos hechas sin duda igualmente por el bien de la Iglesia, sin lo cual
T. i. K2
650
generales impidan un gran bien, que slo puede conseguirse con una
vi, no de aquel Prelado, sino de una mujer, queriendo dar con esto un
flacas y al parecer ruines del mundo para confundir las fuertes (2). Va-
tor, por cuyas luces ms de una vez nos hemos guiado : La jven Me-
(1) Las trastaciones de los obispos fueron vedadas por los antiguos cnones : asi se ve en los
Concilios Niceno, can. XV, Antioqueno, can. XVI, Sardicense, can. I et II, y otros muchos, cuyos
cnones reunio Graciano, Caus. VIl, Quasst. 1. Dos razones de gran peso sealan los antiguos
Padres para haberse decretado estos cnones. Primera: la necesidad espiritual de la Igesia la
que el obispo se unio y por cuyo bien debe velar; Inocencio III, cap. 2, et 3 de trastatione.
Segunda: el refrenar la ambicion y la avaricia que pudiera despertar en los obispos, hacindoles
desear la trastacion por propia comodidad. H aqu como se expresa el Concilio de Sardica,
cnon I: Non iam mala consueludo, quam pernitiosa rerum corruptela est ex ipsis fundamenta
penilus extirpanda, ne qui episcopo liceat aparva civitate in aliam migrare: ejus enim causa"
prcetextus est manifestus propler quem talia lentantur : nullus enim episcopus adhuc inveniri
potuil, qui majori civitate in minorem Iransferri studuerit: unde constat eos habendi plura
cupiditale succendi et arrogantict servir, ut videantur majorem Iiabere potestatem. Lo que ex-
plica de este modo San Jeronimo in Ep 83 ad Occean : El hoc in Niccena synodo patribus decre-
tum, ne de alia in aliam Ecclesiam trunsferatur episcopus, ac virrjims pauperculce societate con-
Los Padres de Sardica decretaron gravisimas penas contra los obispos que por ambicion o
Esto no obstante, las trastaciones de obispos han sido admitidas por uso antiquisimo de la
Iglesia cuando han sido motivadas por utilidad o necesidad de la misma Iglesia. Ya hemos dicho
que Socrates, historiador de la Iglesia hasta Tcodosio el jven, cita catorce ejemplos de trasta-
ciones, Lib. III, cap. 26. En el mismo concilio de Nicca fue trastadado el obispo Eustasio la
Silla de Antioquia. En Espaa son muchos los ejemplos que tenemos de trastaciones hechas por
Sea efecto tal vez de que se haya creido que para el gobierno de las diocesis de grande impor-
tancia sea necesario mas prctica y experiencia que para las mnos importantes, hoy en Espaa
son frecuentes las trastaciones que siempre aprueba la Santa Sede Asi rara vez se ve que sillas de
tanta importancia como Toledo, Sevilla, Tarragona, Zaragoza y otras, sean provistas en obispos
nuevos. De la renunciacion y deposicion, causas por las cuales tambien quedan vacantes las sedes
episcopales, tendremos ocasion de hablar en otras notas. Creemos suficiente lo dicho aqu, para
ilustrar al lector con respecto trastaciones, que es la materia que venimos tratando.
651
facilidad que slo podia ser efecto del presentimiento que tenia de la
donde transit, los obispos, el clero, los monjes y las vrgenes se esfor-
Tambien hacia venir, pero sin afectacion y como por casualidad, al-
de la verdad.
052
contra las nuevas herejas. Luego que vi cumplidos felizmente sus pia-
hasta la ciudad imperial. Y fue hecha con tanta solemnidad esta trasla-
tiva encantadora. Cuando hubo llegado el santo cuerpo fue paseado por
nas que de ella se hallaban apartadas. No aadimos mas sobre esto, por-
qusimamente adornada.
para cumplir un voto que habia hecho, aunque algunos escritores lo atri-
buyen otra causa. Sea lo que quiera, hizo grandes presentes la Iglesia
653
tida: luego que hubo adquirido gran crdito entre ellos, el dia destinado
emprender la marcha les mand arrojarse sin temor las aguas. Asilo
hicieron los primeros, pero se abstuvieron los que le seguian, viendo que
una ley contra ellos, prohibiendo edificar ninguna nueva sinagoga, ex-
CAPITULO XVII.
El papa San Sixto III, obedeciendo una revelacion con que fue fa-
y desde muy jven se habia hecho notable por la piedad que le distin-
gua, como asimismo por el talento con que Dios le habia adornado.
Sixto III que les diese obispo en lugar de Juan, ya difunto, y que se
al que venia nombrado de Ravena, sino otro que traian consigo los
cion que traian hecha; pero luego que fueron informados por el Papa de
655
dar con exactitud los preceptos de la ley de Dios, pues .que l por su
parte procurara la gloria de Dios, y el bien de las ovejas que habian sido
pueblo, y las supersticiones que todava quedaban como restos del paga-
nismo, siendo una de ellas los juegos que en el primer da del ao solan
dones de que Dios nuestro Seor le habia adornado, hizo que se dester-
ciento sesenta homilas que nos han quedado suyas, se advierte un gran
su rara elocuencia.
Parece increible, pero todava por el tiempo que nos venimos refi-
656
jetes paganos que con facilidad dejaban de obedecer las rdenes imperia-
poderoso del imperio despues de Accio en las Galias, tenia en los deli-
da con las tropas auxiliares de los hunos , idlatras tambien, y que ha-
bian sido los principales autores de las promesas que le habian sido he-
chas.
ductor de esta obra, sin desvirtuar el texto del autor francs, ni negar
el triunfo del rey godo Teodoreto, nota con mucha oportunidad que este
era todava arriano, lo mismo que su nacion, cuando gan esta batalla
589, en el reinado de Recaredo. Sobre esto puede verse, entre otros au-
que fue teatro de los mayores desmanes y escndalos. Los vndalos, que
eran herejes, hicieron arruinar todos los templos y vestigios del paga-
ques viejos que hacan agua, con objeto de que pereciesen en el mar.
Pero Dios los favoreci visiblemente, haciendo que pudiesen arribar las
pas de Espaa al frica , gozaban de gran favor con aquel prncipe br-
(557
vitud. Sin embargo que este ltimo no fue mrtir, no por esto deja de
ser venerado como mrtir con los otros cuatro por haber padecido por
Jesucristo.
lor por parte de los obispos que defendieron sin temor la santa y verda-
muerte.
primeros siglos corri torrentes la sangre cristiana, que reg los ci-
T. i. 83
658
ban su carrera bendiciendo Dios en medio del fuego de los otros su-
plicios que eran destinados. Estos prodigios de valor slo puede pro-
los potros, las parrillas, y los dems tormentos, y estos auxilios jams
actas, ha sido suficiente para que muchos incrdulos hayan abierto los
sangre la fe de Jesucristo.
ror que desplega contra los catlicos, y hemos visto el valor y la cons-
tancia de los cinco espaoles citados que aceptan el perder todo el favor
que gozan, sus bienes y hasta la vida, que gustosos sacrifican ntes de
- 659 -
torizado por Genserico, al que habia noticiado el suceso, les hizo pade-
suerte que se les veian los huesos y hasta las entraas: pero Dios, que
mas horrible. Despues por rden del mismo Genserico fueron parar
poder de un rey moro llamado Cadsur, que era pagano. Entnces los
carro, tirado por caballos fogosos, que los arrastr por lugares llenos de
dema de los mrtires. Los mismos moros idlatras miraban con horror
aquel espectculo, y fueron tantos y tan repetidos los milagros que Dios
errores de su secta.
raba todos los medios imaginables por ver los catlicos abjurar de sus
660
Saturo, que tal era el nombre de este valeroso hijo de la Iglesia, ama-
ros ponan sobre su cuerpo las cuerdas, estas se rompan por s mismas
serico, mand que le cortasen la cabeza ; pero uno de los sacerdotes ar-
sen despues como mrtir. Fue, pues, destinado trabajar en las minas,
661
pero se comprende muy bien que el mvil principal que los guiaba era
las costas del imperio de Oriente, destruyendo cuanto les venia las
de sus obispos y oficiales le dijo que as como ambos tenian unos mis-
gracia, habl de este modo: Para dar este pan su sabor y blancura se
que le amasen segunda vez, y que vuelvan cocerle; y si sale mejor ha-
662
la vida, que el generoso conde entreg gustoso ntes que ser infiel sn
Entre tanto que tales hechos tenian lugar en el frica, desde donde
la religion merced al gran celo desplegado por el santo pontfice Sixto III
nes se extendan cada vez ms desde el famoso cnon del segundo con-
(2) Es curiosa la siguiente nota que en la vida de este Pontifice trae Artaud de Mentor en su
Historia de los Soberanos Pontifices lomanos: Para obtener detalles, dice, de las Catacumbas
de Roma, conviene leer a Bosio, que escribio en italiano un hermoso libro traducido al latin por
el padre Aringhi. Coso hacc una descripcion muy exacta de todos aquellos cementerios antiguos,
donde durante las persecuciones fueron enterrados muchos mrtires, donde muchos cristianos en-
contraron la vez un asilo, la muerte y el sepulero. Entre otras conocense las Catacumbas del
Vaticano, las de las vias Aurelia, Cornelia, Portuensis, Ostiensis, Ardentina, Appia, Latina, Labi-
Antes de probarlo es fuerza convenir desde luego en que en otro tiempo no se empleaba la pa-
labra catacumbas, sino la de catatumbas, derivada de dos palabras griegas que en latin se tradu-
cen circum juxta lumulus. En las actas de San Cornelio, en las de San Sebastian, no se em-
plea ms que esta ltima palabra, y en San Gregorio (lib. III., ep. 30) se emplea por primera
vez la palabra catacumbas. Baronio piensa con raion que esta segunda palabra deriva de las grie-
gas que en latin se traducen circum 6 juila caritas, que significa lugar ahondado y profundo,
como eran todos los cementerios de Roma que se abrian en las canteras de Puzolana.
Nosotros hemos visitado estos lugares venerados, y hemos celebrado el santo Sacrificio dla
Misa en una de las catacumbas. Oh! Cuntos recuerdos gloriosos se conservan alli de la primi-
tiva Iglesia l Cuntos cuerpos de gloriosos confesores y mrtires duermen all el sueo de la
paz! Continuamente se extraen aquellas preciosas reliquias, que son llevadas todos los pueblos
cristianos. Cuando se extraen de aquellos sepuleros cuerpos que por las inscripciones de sus pie-
G03
para con todos. Para sucederle estaba destinado por Dios un varon ex-
dras o los tubos en que se conserva parle de su sangre se sabe con certeza que son de mrtires,
y se ignora el nombre que tuvieron, el Sumo Pontifice al regalarlos alguna Iglesia les impone
un nombre.
CAPITULO XVIII.
Fue hijo de Quintio. Segun algunos escritores era romano, aunque otros
porque habia sido enviado las Galias por el Senado con el objeto de
que habian de dar sucesor San Sixto fijaron en l su vista, porque ex-
665
del clero y del pueblo. Ni el favor, ni negociacion alguna humana, sino slo
sus grandes virtudes le elevaron. Mejor diremos, el Seor, que vela por
mui: consideravi opera tva, el expavi. Quid enim lam insolutum, tam
volvi Dios suplicndole le concediese sus auxilios, con los cuales pu-
de su edicion de todas las obras de este Papa. Dice as: San Leon, hom-
que igual los Apstoles y que es igual los ngeles. Tritemo por su
t. i. 84
666
ducentes fin de que haya podido ostentarse superior todos los poderes
cuciones, los cismas y las herejas; en una palabra, para que tenga exacto
cumplimiento aquella promesa proferida por los labios del Salvador: las
el mundo, barrenada en el interior por las herejas, batida por fuera por
jados y perseguidos los pilotos que en su direccion han hecho las veces
miniosamente son sus enemigos, mintras que ella sin necesidad de apo-
varones esforzados, que llenos de sabidura son columnas firmes del ca-
tolicismo.
San Eutimio.
un dia para otro, y que no servia para la santificacion del hombre, sino
67 -
sangre del que no es mas que Hijo de Mara, y por consiguiente puro
hombre, cmo se nos ensea que este alimento confiere la vida eterna?
sea por esto mnos abundante (1)? No dejaremos ahora de'notar otras
razon de otro amigo, sino con una union perfecta y natural: es decir,
manera que dos trozos de cera derretidos al fuego, los cuales se identifi-
corramos con frecuencia la mesa del amor (3). Son los mismos sen-
timientos del Crisstomo cuando poseido del amor divino exclama de este
hace que brille todo el hombre. El que arde llguese esta fuente y ex-
Otras obras tenemos tambien de San Cirilo, siendo entre ellas muy
rio, y estn tan nutridas de doctrina que fueron desde el principio reci-
- 008
bidas con el mayor aplauso, y aun se dice que los obispos las aprendan
fruto y edificacion.
y con todas las inclinaciones de un malvado. > Dos aos despues muri
el martirio.
Dos aos ntes tuvo lugar la eleccion de Talasio para obispo de Ce-
eleccion.
Entre tanto el gran Pontfice San Leon segua cultivando el gran cam-
- 609 -
pos para que usasen tambien de vigilancia y velasen contra ellos. Sus
cristo mas que una sola naturaleza despues de la Encarnacion. Esto fue
beresiarca no se explic sino con sus amigos m;'is ntimos, y estos traba-
jaron con el mayor celo por disuadirle de su error, haciendo los mayo-
res esfuerzos por evitar un ruido escandaloso. Todo fue intil y l per-
al camino de la verdad : pero cuando vi que todo era intil y que pasa-
novador ante la asamblea; mas Eutiques rehus por mucho tiempo pre-
menasterio.
obras de perdicion encuentran quienes les apoyen para que sus erro-
corte , en Crisafo , que era uno de los principales ministros del empe-
(570
rador. Este personaje, que no tenia mrito alguno, y que por el contra-
rio era un hombre avaro y ambicioso, tan cruel como impo, habia sabido
de todos los asuntos y negocios, por graves que fuesen. Ganoso de que
que era grande amigo de Eutiques, al tiempo que estaba prevenido contra
que hubo obispos que se negaron suscribir las actas, pero se cerraron
No hacemos ahora otra cosa que indicar estos hechos de gran escn-
principe sin carcter que se dejaba guiar siempre de los favoritos que le
Teodosio II, prncipe dbil que se dej engaar por su inicuo favorito,
reinado, y tuvo un fin triste, tanto cuanto feliz habia sido en sus princi-
Ya hemos dicho cuan grande era el celo de San Leon, y con cunta
671
mos algunos hechos que tuvieron lugar, y de los que no podemos pres-
CAPITULO XIX.
maniqueos, los que castig haciendo al mismo tiempo quemar todos sus
libros. Aadiremos ahora, como nueva prueba del celo de este Pontfice,
los crmenes de que se les acusaba, fin de que todos los fieles tomasen
trarias la verdad catlica. Una jven de solos diez aos de edad, dos
nimemente y por separado cosas tan abominables, que cuantos las oyeron
ellos abjuraron sus errores y confesaron la fe catlica, pero los que per-
673 -
el obispo Itacio, que los habia perseguido en otro tiempo hasta derramar
go, aade, no deja de ser auxiliada por las leyes civiles contra estos ene-
currir a muchos con fruto los remedios espirituales. Mas despues que
paa. Como quiera, sin embargo, que la Galicia estaba bajo el dominio
de los suevos y las demas provincias estaban sujetas los godos, no fue
dad, que era comunmente llamada la Roma de las Galias. Desde las
T. I.
674
la Iglesia. Sin embargo, este mismo celo le cre enemigos, que noticia-
ron al papa San Leon que pretenda usurpar los derechos de sus cole-
gas. No eran tales las pretensiones del santo obispo, sino que tenia for-
(1) Hemos ofrecido e otra nota, al hablar de trastaciones, ocuparnos de la deposicion y re-
nuncia, } ahora se nos presenta la ocasion oportuna para llenar este compromiso contraido con
cual en virtud de canonica sentencia el clrigo es privado de ejercer toda clase de funciones ecle-
sisticas, como asimismo de toda jurisdiccion eclesistica, beneficios, honores, etc., quedando
reducido al estado de los legos. Esta pena la vemos consignada en el concilio de Elvira, ca-
non XXXIII, donde se dice hablando de los clrigos que no guarden continencia: Placuit ah
honore clericatos ejterminetur. Y en el I de Toledo, cnon V donde se dice que el clrigo que
diariamente no asista los divinos oficios, dermis non habeatur. Si la deposicion se verifica con
los ritos y ceremonias establecidas, despojando al clrigo de los ornamentos sacerdotales, en-
tnces se llama degradacion, que es la ms grave entre las penas eclesisticas, cuyo origen lo
encontramos en el Concilio IV de Toledo donde en los cnones XXVII y XXVIII se lee: Episcopus,
presbyter, aut diaconus, si grada sao injiste dejectus, in secunda synodo innocens reperialur;
nonpotest esst quod fuerat, nhi gradas amissos recipiat coram altan de manu episcoporum. Siepis-
copas est, orarium, baculum el annulum: si presbyter, orarium el planetam ; si diconos, orarium
el albam, etc. Las ceremonias para la degradacion se hallan descritas en el Pontifical Roman,
Para ser degradado el clrigo se presenta revestido con los ornamentos de todas sus ordene?,
rono, y el Prelado que ejerce el triste ministerio, le va desnudando de todas las vestiduras por el
orden inverso de aquel como se visten, empezando por la ltima en rden y acabando por la
primera, rayendo la corona clerical de suerte que no quede ningun vestigio de ella Para cansar
pblico terror el obispo pronuncia palabras contrarias de aquellas que uso en la ordenacion.
Cap. 2 de poenis in VI, donde Bonifacio VIII escribe: Solemnis coelestis mililioc mililis id est
clerici degradatio, quum ad eam fueril prodendum, fiel ul exauctorisatio ejus qai militioe deserrit
armaloe. cui militara dr.trahuntur insignia, siegue a mililia remotas castris rejicilur, prvalas
consorlio el privilegiomilitari. Novell. LXXXI1I in praef. \. 4, le;r. II. \. 8. Dig. de his qai noto-
tur infamia. Esta degradacion solemne se verifica cuando el clrigo reo ha de ser entregado al
brazo secular; mas como la Iglesia mira con disgusto la efusion de sangre, intercede por el reo
al entregarle los jueces civiles, fin de que procuren evitarla al pronunciar la sentencia. No
por esto queda prohibidu al juez el imponer la pena capital; mas si de ella fuere libre, queda el
reo obligado hacer penitencia en un claustro prision. Ibid. En cuanto la deposicion el dere-
cho de las decretales exige doce obispos para depone ral obispo, seis para el presbtero y tres si
solo es dicono el que ha de ser depuesto. Al clrigo inferior solo el propio obispo puede degra-
darle. Conc. carthag. II. can X.Gratian. in can. VI, caus. XV. queest. VIl, indic. cap. 2 de panis
in VII. Mas como quiera que principalmente en ciertas regiones se haga muy difcil la reunion
de obispos, el Concilio de Trento, sess. XIII ref. cap. i, establece que el obispo para la degrada-
cion del presbtero pueda convocar los abades que tienen uso de mkra y bculo, otras per-
sonas constituidas en dignidad eclesistica, de edad madura J' hbiles n la ciencia del derecho.
075 -
nes. Por esto, dice un historiador, San Hilario convenci los romanos
creemos como muy cierto que, pasados aquellos primeros momentos Hi-
del calor. Estaba siempre ocupado, porque era muy enemigo de la ocio-
vender hasta los vasos sagrados para el alivio de los pobres y redencion
El exigir el Concilio de Trento la ciencia del derecho, es como una sombra o recuerdo del
derecho antiguo, porque en los tiempos antiguos no tanto se convocaba los obispos por la
solemnidad de la ceremonia, sino para que pudiesen discutir en el asunto. As se desprende del
can. X del concilio Carthag. II: Si quis episcopus (quod non oplamus) in realum aliquem incur-
re rit, et fuerit nimia necessitas non posse plurimos congregare, ne in crimine remaneat, 12
cpiscopis audiatur, el presbgter6 episcopis cum propio suo episcopo audialur, et diaconos
676
conducta con el Sumo Pontfice en un asunto tan distinto del dogma co-
faltas en que Dios permite que caigan alguna vez los santos para ha-
Patroclo (1).
del papa San Leon los obispos de las provincias de Viena con el mis-
carta que hace referencia : Vosotros sabeis como Nos les dice este gran
Papa (w2), que los obispos de vuestra provincia han remitido una infini-
677
abandon este camino que nuestros mayores han seguido siempre, y que
la hizo anunciar por sus diferentes Apstoles.; mas al mismo tiempo que
union ntima que debe existir entre los diversos sucesores de los aps-
toles , bajo la direccion del que lo es del Prncipe de todos ellos. El em-
perador, por su parte, tambien tuvo por muy extraa la conducta del
le llame todava obispo, ora cualquier otro, mezclar las armas en los
mos los obispos, as de las Galias como de las demas provincias, em-
una ley. As pues , todo obispo citado este tribunal, que rehusare com-
678
reis mucho en ello. El santo obispo tom los consejos de su amigo Au-
mayor celo por la gloria de Dios y el bien de la Iglesia , sin que sus
San Leon, viendo el celo con que habia combatido Nestorio, le miraba
por atraerle al buen camino. Pero todos los esfuerzos de Eusebio se es-
hizo presente lo doloroso que le era el paso que acababa de dar, por la
ntima amistad que le habia unido Eutiques, pero que habia pasado
- 679 -
por todos los grados de la correccion fraterna y habia apurado todos los
este infeliz anciano le hacia hablar de este modo. Prueba de esto que
so y que profesaba lo que habian decidido los Padres, que aun cuando
del Concilio, varon tan moderado como prudente, le contest de este mo-
680
cido y estimado ntes que vosotros mismos le conocieseis: que nos ase-
puede parecer frio. Dios sabe cunto he hecho para moderarle; pues
qu ms podia yo hacer?
curar la retactacion del hereje de los errores que hasta entnces haba
681
Como quiera que esta aparente modestia ofendera aun los mismos
Se convenci el concilio de que todo era por parte del hereje artifi-
cios para no explicarse claramente, y le dijeron los Padres que era pre-
durante las siete sesiones todos los escritos de Eutiques, vistas las in-
sucristo slo fue de dos naturalezas ntes de la union, pero que des-
nunciada por Flaviano como presidente del concilio, fue firmada por
metas.
en efecto hizo, pues que escribi San Lenn una extensa carta en la
que muchos Padres las niegan, instaba que se diese cuenta vuestra
Santidad, protestando que seguira en todo vuestro juicio. Pero sin or-
l) Conc. Chale. Act. I., ajwd Hard., tom. II., c. 110. S. Till. S Leo. a. 30 15.
T. I. 80
682
de que muchos con vestidos de ovejas sean lobos rapaces, y que pare-
miento de causa. Envame, pues, por mano segura una mplia relacion
vision. No ser dificil, pues Eutiques declara que est pronto corregir
defienda la verdad. Por tanto, date priesa enviarme una plena y clara
683
dole razon del concilio en que fue depuesto, y le envi las actas no
Padre, debe excitaros proceder en este asunto con vuestro vigor acos-
tornara todas las Iglesias del mundo (1). Este snodo de que habla
convocado.
nia su favor, y procuraba frustrar por todos los medios posibles su de-
jueces sino como partes, y que el objeto principal del Concilio fuese
684
tampoco hay ejemplares de que ningun Papa haya pasado Oriente para
do sus cartas con las actas del concilio. Examina todas las disputas so-
Por ltimo, dice que enva en su lugar sus hermanos Julio obispo,
CAPITULO XX.
El papa .'jan Leon declara r.'jlo todo lo hecho.Teoioreto apela la Canta Sede.
tolicos.
hizo fue leer la carta del emperador que convocaba el concilio, y en se-
guida los legados presentaron las cartas del Papa para que se leyesen.
El presidente mand recibirlas, pero no las hizo leer, sin que las repe-
C.onstantinopla, y que los que en aquel fueron jueces debian ser ahora
acusadores. Leyronse las actas del concilio en que fue depuesto Euti-
bian incurrido en las penas conminadas en aquel concilio contra los fau-
080
lores de Nestorio, y concluy con estas palabras : Por tanto juzgo que
ocurra.
ratriz Eudosia, que la vez lo habia sido por el eunuco Crisafio, tan
dej los Padres. Aquello no era ni podia ser verdadero concilio desde
la Iglesia.
munion contra el Papa, que fue firmada por diez obispos del Egipto (1).
1) Till.S. Leon, a. 60 n 78. Conc. Chale. Act. 1. apud Hard., tom. II. c. 71 s.
687
cono Hilario, por el cual tuvo noticias exactas de cuanto habia aconteci-
dacion.
Entre las cartas escritas con este motivo por San Leon es notable la
violencia usada por Discoro no permitiendo que fuesen leidas sus cartas
Santsima Trinidad que mandeis que todas las cosas subsistan en el mis-
pos de todo el mundo. Todas las Iglesias de estos pases con lgrimas os
maca en todas las cosas. Alaba al Papa y luego contina de Cote modo:
Cundo esperbamos tranquilos que con los legados que vuestra Santi-
688
oprobios despues de tantos aos de trabajos por la Iglesia. Mas ante lo-
ms Sillas.
splicas las eficaces instancias del obispo de Roma, para que congre-
Teodosio pag bien pronto su mal proceder para con la Iglesia bajando
689
ble los catlicos , pues que les sirvi para conseguir el triunfo sobre
las herejas. Marciano , que segun indicamos public una ley sujetando
nos con dos obispos y dos presbiteros legados del Papa : en l fueron
Concilio general, que era , como hemos visto, los deseos manifestados
por el mismo Sumo Pontfice. Dispuso San Leon que los obispos que
con acuerdo de sus legados se dispusiese que los que enteramente con-
T. i. 87
CAPITULO XXI.
Preparativos para el Concilio de Calcedonia. Carta do San Leon los Padres del Con-
que ya, como decia San Leon escribiendo al emperador Marciano, no po-
Su Santidad que las guerras del Occidente hacan difcil que por entonces
091
cilio, y que sealara sin dilacion el lugar adonde habian de concurrir los
por que gozara de santa paz, y los Padres del concilio escribi en los
me como ausente, cuando ahora estoy presente por mis vicarios, y aun
692 -
rior una galera desde donde podia oirse cmodamente el oficio divino.
ellos diez y nueve seores de los principales del imperio que asistan por
rden del Emperador, para inspirar el buen rden, pero sin tener voz
llama cabeza de todas las Iglesias. Otro de los legados dijo confirmando
que nada habia obrado sin el acuerdo de los obispos. Estas palabras
693
(jue intervenir los oficiales del Emperador, haciendo presente que aque-
cion , la cual fue aprobada por unanimidad y se tuvo por regla infalible
de fe, exclamando por todas partes: Asi creemos todos, tal es nuestra
sabiamente establecido, porque iba ser juzgado Discoro segun las reglas
bles. Una de ellas decia que habia robado el trigo que el Emperador
se excus con vanos pretextos, y preguntados los Padres por los legados
694
los escritos del papa Leon, rgano intrprete de la verdadera fe. Ksla
de la Iglesia madre. Los prelados afirmaron que los cinco obispos que
papa San Leon, que habia aconsejado la suavidad para con los que se
excepcion del pecado: engendrado del Padre autor de los siglos segn
695
to, Hijo nico, Seor, en dos naturalezas sin confusion-, sin mudanza,
sin division, sin separacion, sin que la union quite la diferencia de las
mento los Padres all congregados [tedian grandes voces las bendicio-
Sede Apostlica, inform sin detencion al papa San Leon, causa princi-
pal de todo el bien que se habia hecho en un concilio presidido por sus
G96
ella algun rayo de este vivo conjunto de luces y de esplendor que cir-
verdad nos han resistido fuertemente; pero sin duda para reservar
vuestra Santidad el honor de tan loable obra, fin de que vos osten-
teis vuestro celo por el esplendor de la disciplina, del mismo modo que
marla.
cilio; y nuestro Seor con un gran milagro, como escribe Zonaras, con-
de Constantinopla, Anatolio.
CAPITULO XXII.
mientos que tuvieron lugar hasta la muerte de San Leon.Obras de este santo Pon-
ufice.Decretales clebres.
mente hemos dicho. Sin embargo, los latinos cuentan tan slo veinte y
ficultad se salva con facilidad si se atiende que los obispos de las Sillas
trasladar copiar las actas segun lo que cada uno necesitaba. Atendan
que les era de interes, y por lo regular no ponan en sus actas lo que
T. i. 88
098 -
le caus muchos disgustos por los que estaban acostumbrados ser go-
cada uno.
te, hacindole pasear las calles sobre un camello. Veamos lo que acer-
sia : La faccion del monje Brsumas vino muy tiempo para animar las
adorar.
vor de la faccion del monje Teodosio, que por este medio llev tras s
en poco tiempo la mayor parte de los monjes y del pueblo. Cuando Ju-
699
ro con tal violencia y con un desrden tan espantoso, que se tuvo por
vincia estaba distante y ocupado con sus tropas contra los brbaros.
rusalen (2).
En las provincias del Occidente fueron muy bien recibidas las decisio-
una vez manifestaron San Leon el respeto y veneracion con que habian
700 -
hunos. Sin embargo, su conducta para con Atila es un hecho que justi-
rir por Jesucristo y su religion era la mayor dicha que podia apetecer.
esta santa virgen; siempre tendr presente las palabras con que o mu-
chas veces celebrar sus virtudes al santo obispo German. Entnces los
dad, no refugindose en las plazas vecinas, que por ltimo fueron sa-
tributndole gracias por los favores que todos habia dispensado en los
dez del obispo San Lupo, que cuando el formidable ejrcito de los hu-
nos avanzaba hcia ella, sali al encuentro de Atila, principe feroz, cu-
clase, San Lupo, que deseaba como buen pastor sacrificarse por sus
si
701
bao del Dios de las misericordias. Perdonad las dbiles ovejas y herid
Entr en los planes de Atila el tomar Roma; pero sus mismas tropas,
porque miraban Roma como una ciudad santa cuyo ataque seria para
gicas palabras. Aquel principe feroz tembl ante el gran Pontfice, cuya
haber visto al lado de San Leon San Pedro, armado de una espada y
pena todas las almas buenas que reconocan las grandes virtudes que
muerte de Teodosio, se hall sola duea del trono de los Csares. En-
debidos una mujer tan grande y tan santa como ella; elogios que se-
das las virtudes. Fue durante su vida muy celosa por la gloria de Dios,
(1) Alzog., Hist univ. de la Iglesia. Primer periodo, i.' poca, CXXX.
702
cipe descendi bien jven al sepulcro, pues slo contaba treinta y seis
mujer, aun ms recomendable por su virtud que por sus prendas natu-
llegando hasta los mayores excesos. Apnas ella se vi libre, corri pre-
horas.
Mximo, que era descendiente del emperador del misino nombre que
habia reinado algun tiempo en las Galias, determin quitar la vida al que
pos con Eudosia, viuda del emperador, que ignoraba que su nuevo es-
poso habia sido el asesino del primero. Cun tristes fueron las conse-
703
Dios preparaba entre tanto otro nuevo triunfo al gran Pontfice San
metieran hostilidades contra los que hubiesen hallado un asilo en las ba-
slicas de San Pedro, San Pablo y San Juan de Letran, ni aun que fue-
ta los vasos sagrados de oro y plata que Tito trajera en otro tiempo de
Jerusalen, que hasta entnces habian sido guardados con el mayor cui-
dado, pero que nadie se acord de ocultarlos en ninguna de las tres ba-
dalos, junto con sus dos bijas Eudosia y Placidia, que fueron conducidas
Cartago.
Timoteo Eluro, monje turbulento que habia sido excomulgado por Pro-
704
echando sus cenizas al viento. Otros seis ms murieron con aquel santo
fin escribi una circular cerca de sesenta obispos de las Sillas princi-
pales para que tuviese cada uno un snodo con sus sufragneos, y trata-
treinta y seis, cada una firmada por muchos obispos, lo que forma una
gran autoridad. Entre tanto el Papa escribi por su parte varias cartas
(i; Amat. HBt. Ecc. T. VI, lili. VI, c. III, arl. III.
705
una vez que le daba comision para examinar lo que se le habia dicho:
tiene que ver la enemistad particular, que tal vez se halla entre catli-
cos, con la hereja, que la fe condena; insiste en que Atico haga una
tendrn fin si las disputas han de renovarse siempre que se les antoje
por ellos parece que envi el Papa la clebre carta al emperador Leon,
T. I. 81
700 -
se, el horror de sus crmenes le hacia indigno de ocupar tan grande Si-
obispo Martirio, que estaba ausente. Aadia al Trisagio: Tos que fuisteis
sion no al Hijo solo, sino toda la Trinidad. Con esto empez divi-
imperio de Basilisco.
gura que tambien mand decir: lie missa est y Benedicamus Domino,
707 -
catlica.
Leon fue el primer papa trasladado San Pedro, pues sus antecesores
tigua baslica al interior. Gregorio XIII por los aos de 1580 le hizo
las insignias pontificales y el plio, orden que tan preciosa reliquia fue-
donde descansaban los cuerpos de los santos Leon II, III y IV. En suma,
i-
pliegos. As pues, slo diremos que nos han quedado de este gran Pon-
tfice noventa y seis sermones sobre las principales fiestas del ao, cu-
tambien ciento cuarenta y una cartas, entre las que hay algunas decreta-
- 708 -
despreciar las lgrimas de los que se acusan; sino creer por el contra-
el uso de la palabra, basta que den seales de una razon libre, que
sabidura con que trabaj por la paz de la Iglesia; por el valor con que
sor de la fe catlica.
CAPITULO XXIII.
No hay duda que la Iglesia experiment una gran prdida con la muer-
te de San Leon el Magno, ilustre Pontfice que supo elevarla un alto grado
sia para que iluminase el mundo con su doctrina, siendo el fiel intrpre-
y pueblo romano, como asimismo en todos los obispos del mundo cris-
otra clase de reuniones donde pudiese oirse algo que ofendiese la pu-
710
vinieren.
morir habia pedido por sucesor suyo, sin embargo de que ya era obispo
pal (1). En este concilio se formaron cinco cnones, que public el Sumo
(1) Son curiosas las dos siguientes notas que sobre estos asuntos encontramos en la llistnru
e lo lylexin de Reraull-Bercastel, jne reproducimos con gusto por versar sobre asuntos de la
Iglesia de Espaa.
La primera, que dice relacion Silvano, es del tenor siguiente: Era Silvano de un carcter
Indocil y temerario, activo y emprendedor, sin que bastasen hacerle retroceder las reglas de los
Padres, ni las ordenaciones de la Silla Apostlica, ni los cnones y decretos de los sinodos, ni los
derechos de su metropolitano, que era el ariobispo de Tarragona. Por dos veces se atribuyo la
autoridad de ordenar obispos, no solo sin noticia y consentimiento del metropolitano, sino aun
sin que lo pidiese el pueblo y sin la asistencia tan expresamente requerida por los cnones de dos
de sus colegas, los cuales rehusaron siempre concurrir sus ilcitas ordenaciones. Primero con-
sagro un prroco de otra diocesis, repugnndolo este, o bien erigiendo su parroquia en Silla
episcopal como dicen unos , bien segun otros para que sucediese su propio obispo.
y del poco caso que hacia de los saludables consejos de todos los prelados de su provincia, deler-
711
Sillas.
minaron estos recurrir la autoridad de San Hilario, y al efecto le escribieron una carta suma-
mente honrosa su persona, en la que protestan que adoran la majestad del Seor, quien l
servia de un modo irreprensible, y su dignidad suprema, cuyo principado, dicen, debe ser amado
y temido de todos. Despues le piden que les instruya en el modo con que deben proceder contra
Silvano y contra los que han sido promovidos por l, y concluyen de esta manera: Ser para vos
un nuevo triunfo , si en los tiempos de vuestro apostolado oyere la Iglesia catolica lo que cree la
Ctedia de San Pedro , y si mediante vuestra autoridad se viesen arrancadas las nuevas semillas
de cizaa.
Pero aun si cabe es ms notable todava , en honor de la Santa Sede y en testimonio de la vene-
racion y respeto que la Iglesia de Espaa la profesaba, el principio de esta carta, que vamos co-
piar en nuestro idioma. Dice asi: -Aunque ninguna necesidad concerniente la disciplina ecle-
sistica nos obligase recurrir vuestra Sede, con todo eso debiamos procurar ser participantes
de los saludables efectos de aquel excelente privilegio que le est concedido, por el cual recibidas
las llaves del cielo despues de la resurreccion del Salvador, el bienaventurado San Pedro derra-
mando su doctrina por el mundo, ilumino los hombres; cuyo sucesor debo ser reverenciado y
amado de todos, as como todos excede por la superioridad de su principado. Por tanto, nosotros
adorando en vuestra santidad con el ms profundo respeto Dios, quien servs sin querella, re-
currimos la fe, alabada por boca del Apostol, buscando la respuesta en aquella Sede , de la cual
nada sale con error o presuncion , sino autorizado con la deliberacion pontifical.'
- Nundinario, obispo de Barcelona, habia puesto por obispo en un lugar dentro de su diocesis
un venerable presbitero llamado Irenco, con aprobacion del metropolitano Ascanio y de los demas
obispos comprovinciales ; y al mismo tiempo manifesto sus deseos de que fuese su sucesor. La se-
mejanza de sus laudables y santas costumbres habia conciliado entre ellos esta cordial amistad:
por manera que no solo el clero y el pueblo de Barcelona, sino tambien las personas ms distin-
guidas de la provincia, hicieron instancia, para que un obispo lan digno como Nundinario se
sustituyese otro de no mnos mrito, cual era juzgado Ireneo. Ascanio y sus sufragneos consin-
tieron y formaron el decreto, porque otras veces, como ellos dicen, se habian concedido semejan-
Sin embargo, no quisieron que un hecho de esta naturaleza quedase afirmado solamente con su
autoridad , y celosos del mayor bien acudieron de nuevo la Santa Sede pidiendo instrucciones.
No habian recibido aun contestacion su primera carta sobre el negocio de Silvano: por lo que en
esta segunda remitieron al Santo Padre una copia de aquella renovando sus instancias, y le con7
sultaron el hecho de Nundinario Ireneo. Contesto San Hilario las referidas cartas del modo que
explican nuestros sabios historiadores, expresando le habian escrito favor de Silvano varias per-
sonas distinguidas y propietarios de Tarazona, Cascante, Calahorra, Bribiesca y otros puntos, cuyas
excusas no satisfacieron al Papa ; y todos los obispos de la Tarraconense se sujetaron las deci-
712 -
San Marcelo; lo que sabido por Ardaburo, mand que le fuese entrega-
do. El santo abad rehus, y aquel mand soldados con rden de llegar
hasta la violencia por que les fuese entregado. Llenos de temor los
pliendo con las rdenes que habiau recibido, pusieron mano la espada
jar como rayos en direccion los soldados. Estos vista del prodigio se
rador Leon public una ley en favor de los asilos (1), prohibiendo sacar
1) Los lugares de refugio fueron conocidos entre los Egipcios, los Griegos, los Judios y los
Romanos. En Egipto existio un templo consagrado Hrcules que servia de asilo tan solamente i
los esclavos perseguidos por sus seores. Herodoto dice que cuando Cadino edificaba la ciudad de
Tobas establecio varios lugares de asilo en los cuales se libertaban de toda pena los esclavos
hombres libres que conseguan refugiarse en ellos. Ms tarde se edificaron otros templos en otros
diversos puntos de la costa, que tambien servan de lugar de asilo. En cuanto al pueblo judio,
durante el tiempo que anduvo por el desierto no tuvo otro lugar de refugio que el Arca Santa.
Luego que ocuparon la tierra de promision, fueron sealadas seis ciudades para este efecto entre
las cuarenta y ocho poblaciones que se adjudicaron los levitas. 'lleterminad, dice el Sagrado
Texto, qu ciudades deben servir de asilo para los fugitivos, que sin querer hayan derramado
sangre... Tres de la otra parte del Jordan y tres en la tierra de Chanaam.' (Num. cap. XXXV, v. 11
y li'. Como se ve claramente por el lexto, este asilo no era mas que para los que derramasen
sangre involuntariamente para evitar la venganza de los parientes , pero tenian que permanecer
en la ciudad de refugio hasta la muerte del Sumo Sacerdote. En Roma, Romulo la edifica-
cion de la ciudad sealo un lugar para que sirviese de asilo los que viniesen de las ciuda-
des circunvencinas; pero este privilegio fue despues abolido por el mismo Romulo causa de
reclamaciones hechas por los Sabinos y otros pueblos, que usando de represalias perjudicaban
notablemente el comercio y relaciones de aquellos pueblos entre si. Este lugar de asilo esta-
blecido por Romulo era un bosque consagrado los dioses y que se conocia con el nombre
cado por Servio Julio fue tambien lugar de asilo; asi como las estatuas de los emperadores en
Las bases fundamentales del asilo eclesistico son: primero, la clemencia para con los desgra-
ciados : segundo, la enmienda de los delincuentes bajo el rgimen severo de las penitencias
pblicas en proporcion la gravct'ad de lus delito?; y tercero, la reverencia debida los tem-
- 713 --
ninguno de las Iglesias ni molestar los obispos por las deudas de los
que en ellas se refugiasen. Esta ley fue muy prudente, pues por su con-
ban esto se proceda contra ellos en derecho, y se les vendan sus bie-
Ids consagrados al Seor, bajo cuyo amparo se acogen los que en ellos se refugian. Si bien el
derecho de asilo fue introducido por la costumbre por las causas que acabamos de exponer, el
derecho positivo civil y eclesistico lo reconocio y regulo dndole fuerza y estabilidad. El primer
documento legistativo que trata de asilos es la ley del emperador Arcadio del ao 397, en la cual
no se concede este derecho las iglesias , sino que se reconoce subsistente. Segun el espritu de
aquella ley y de las demas que se hallan en el Codigo de Justiniano, la concesion del asilo no tenia
por objeto librar de la pena los refugiados, sino proteger los desvalidos contra la violencia
de sus opresores. Puede comprenderse la importancia de esta proteccion teniendo presente los
rigores que se usaban con los esclavos y la dureza de la patria potestad. Por lo demas, templo-
rum cautela non nocentibus, sed leesis datur lege, formula de que uso Justiniano en la Novela 17,
y que expresa bien claramente la corta extension que entnces tenia esta inmunidad , puesto que
se excluyen del asilo los homicidas , los adlteros y los raptores de virgenes. En la razon de la
ley se ven excluidos todos los que hubiesen cometido delitos graves , y si el emperador excluyo
solamente los tres referidos, seria porque entnces o eran los delitos que se cometian con ms
frecuencia, o daban lugar mayores abusos. Es claro que por el espritu de la legistacion se veian
excluidos los reos de graves delitos, como los incendiarios, parricidas, etc. (Golmayo, Ins. Canon.)
satisfecho de aquel modo, y la Iglesia deseaba que se diese mayor extension al derecho de asilo,
lo que se realizo cuando los pueblos del Norte se establecieron sobre las ruinas del imperio.
Desde entnces el derecho de asilo consiste en que los refugiados no se les pueda castigar ni
con la pena de muerte, ni con la prdida de ningun miembro, viniendo sustituir aquellos
castigos las penitencias pblicas. Empero esta extension que en la edad media se di al derecho
de asilo, conveniente si se atiende la tirnica opresion que usaban los fuertes contra los dbiles,
llego ser despues perjudicial cuando cayeron en el desuso las penitencias pblicas, pues que
entnces quedaban los delitos impunes, y es claro que al abrigo de la inmunidad se fomentaban
indirectamente los delitos. En atencion esto fueron excluidos por la legistacion de las Decretales
los ladrones pblicos y los taladores nocturnos de los campos [Cap. 17, de immunit. eccles); los
que cometiesen delito de intento y con la esperanza del asilo [Ib. cap. A'1, y los que matasen es-
pontneamente y con deliberacion (cap. i, de homic. volunt.). Cavalario y otros escritores quieren
que el juez competente en las causas de asilo sea la autoridad temporal; empero los mejores cano-
nistas atribuyen la facultad solo la autoridad eclesistica. Cavalario, apoyndose en lo dicho por
Van-Espen, se expresa asi: 'sed Decretalis istu nullibi christianorum gentium recepta es/: en lo
T. i. 90
7H -
mos de hacernos cargo de todas estas leyes, debidas al celo del empera-
cual no hay exactitud, pues que en varios reinos, entre ellos Espaa, est vigente la Bula de Gre-
gorio XIV en la parte en que se dispone que el juez eclesistico decida si el refugiado goza o an
del asilo. Dicho Pontifice aadio los delitos exceptuados en las Decretales los de hereja y lesa
majestad. Diremos por ltimo que el asilo en los antiguos tiempos no se limitaba las iglesias,
sino que se extendia la circunferencia en trcinta o cuarenta pasos. En el Concilio Xll de Toledo
ge sealaron treinta pasos al rededor, para que los reos no tuviesen precision de estar siempre
dentro del templo : y ms tarde el papa Nicols, conservando los treinta pasos, fijo cuarenta para
las catedrales Gozaban de igual derecho todas las iglesias con tal que se celebrasen en ellas los
divinos misterios, las casas de los obispos y prrocos estando situadas dentro de los atrios, cemen-
terios, hospitales y otros lugares religiosos, las cruces puestas en los caminos pblicos y los sacer-
dotes cuando llevaban el Santisimo Sacramento. En el concordato celebrado en 1737 entre la San-
tidad de Clemente Xll y la Majestad catolica de Felipe V; en los articulos III y IV se quit el
derecho de tsilo las iglesias llamadas fria* , y las rurales y ermitas en que no se consena el
Santisimo Sacramento , o cu cuya casa contigua no habila un sacerdote para su custodia, ron til
que en ellas no se celebre con frecuencia el Santo Sacrificio de la Misa. Ms tarde Clemente Jl>-
en 177, mando los obispos de Espaa Indias que con la mayor urgencia, y lo ms dentro
de un ao, sealasen encada lugar sujeto su jurisdiccion unao loms dos iglesiaso lugares de
asilo, segun la poblacion, en los cuales nicamente se guardare y observare la inmunidad, segn
la forma de los sagrados cnones y constituciones apostolicas (Sota 1 la ley 5.*, lil. IV, lib-' *
la Novsima Recopilacion). En los ltimos tiempos csi ha llegado a ser intil el derecho de asil^
porquc.se han ido excluyendo muchos delitos. siendo muy pocos los que pueden gozarlo. Con ar-
reglo la legislacion espaola, la extradicion de los refugiados se hace por el juez real, previa
la venia del provisor, prroco o eclesistico de mayor categoria de aquella iglesia, prometiendo e|
en su vida o miembros. Formando el sumario, dice Golmayo, y recibida la confesion con rargos
y sin perjuicio dla continuacion de la causa, remite el eclesistico un tanto de culpa con oficio
en papel simple, pidiendo la consignacion y llana entrega del reo. Si el juez eclesistico accede a
la consignacion lisa y llanamente, el juez ordinario prosigue la causa como si el reo no se hubiese
refugiado sagrado Si no cede la consignacion , porque cree que el delito no est bastanle
probado, o que es de los exceptuados, en tal iso hay lugar al recurso de fuerza ante la Audiencia
del territorio. El que necesite ms datos sobre esto puede consultar la NovUima /(pcop/cio.
- 715 -
este slo los exiga cada dos aos. En pocas palabras hace el mas cum-
plido elogio de este Pontfice , Rury en su noticia , pag. 70, donde dice
muros junto Sixto III. La Santa Sede estuvo vacante diez das, al cabo
nos. Era hijo de Castino, y fue electo para sucesor de San Hilario en
extraordinaria, que con razon era reputado por uno de los hombres ms
usurpado la de Antioqua.
Montor: Dispuso que las limosnas de los fieles fuesen divididas en cua-
dos restantes para la fbrica de las iglesias , para los peregrinos y para
Estaba establecido desde San Pedro que los Papas confiriesen siempre
716
Vamos dar una rpida ojeada los sucesos que tuvieron lugar du-
cesion tan rpida de monarcas. Poco despues del saqueo de Roma, fue
Le sucedi Anicio Olibrio, que muri en Octubre del mismo ao, siendo
reemplazado por Gliserio, que rein unos quince meses, al cabo de los
cuales fue destronado por Julio Nepote, que le hizo consagrar obispo de
ses despues hizo proclamar su hijo Rmulo, por otro nombre Augs-
Occidente.
cre, rey de los turcilingos y de los herulos, llamado por los del partido
de Italia.
que no habia ni un solo soberano que fuese catlico. Esto hubiese dado
- 717 -
ocasion ;'i su completa ruina, si Dios como obra suya no la hubiese sos-
Fcil, pues, fue por lo tanto levantar la cabeza los enemigos del
una circular por la que mandaba todos los obispos que anatematizasen
Zenon volvi al trono imperial, del que habia sido despojado, en 477,
ca, cuyos estragos no fueron mnos fatales, vino levantarse por los
mismos Zenon y Acacio. Juan Talaya habia sido elegido para ocupar la
lidad que era costumbre hacerlo. Acacio lo tuvo por desaire su perso-
na, y unindose Pedro Mongo, que era el obispo electo por los herejes,
rador que habia jurado no pretender ni ocupar aquella Silla, y que por
otra parte Pedro Mongo era muy estimado de todo el pueblo, y que man-
iglesia del Egipto, lo que apoy el mismo Pedro enviando con este objeto
- 718 -
favor del hereje , pero no se atrevi tomar resolucion hasta tanto que
sas: Ha sido cmplice , y aun jefe de los herejes : la promesa que hace
temer , pues los que le desean pastor son los mismos que con l se se-
lantinopla.
que en sustancia dice as (I): Para facilitar la union de las Iglesias ha-
cemos saber que no recibimos otro smbolo que el de los Padres de Ni-
que nuestro Seor Jesucristo , Dios , Hijo nico de Dios , que en verdad
Siempre han tenido habilidad los herejes para encubrir sus errores y
719 -
las dpticas los ltimos obispos catlicos, y puso en su lugar los eu-
liquianos Discoro y Timoteo Eluro. Entre tanto Juan Talaya con cartas
CAPITULO XXIV
santo Pontifice.
tuvo lugar en el ao 497, pero que colocamos en este lugar porque los
perio de Zenon , ao 477 78. Fue este prelado tan sabio como pru-
tigar con la mayor severidad los autores del criminal atentado, y tal vez
su antecesor.
7-21
Sevilla dur hasta la celebracion del concilio de Toledo, que tuvo lugar
por los aos de 081. Desde 482 681, el obispo de Sevilla no fue ni-
dad est la opinion de los que pretenden afirmar por la carta de San
este prelado tenia la primaca sobre todas las de Espaa , copia dicho
dor de la Iglesia, que con la ayuda de Dios no hay por qu temer la fu-
sen los decretos apostlicos , de los santos Padres: que razon es que
sea ensalzado con digna remuneracion aquel por quien sabemos haber-
de Sevilla fue honrado por la Santa Sede con el ttulo de vicario , es co-
cho cannico con que vamos ilustrando nuestra obra , hacemos al pre-
Primado una autoridad del orden episcopal intermedia entre los Metro-
(1) Vase la coleccion de Concilios de Aguirre, tomo 2.", pg. 232 y sig
T. I. 91
722
bre todos los obispos del territorio. Tambien creemos tengan el derecho
La segunda poca por punto general puede fijarse en el siglo xi, cuan-
sta delegados en los diversos reinos , con quienes poder enterarse di-
pues , segun ellas, se habia determinado por las leyes divinas y ecle-
oposicion por parte de los Metropolitanos, por cuya causa los Papas no
ventajas , vino ser un mero ttulo de honor que daba derecho ocu-
Lyon , Rouen , Tours y Sens, fue concendida por el Papa Gregorio VII:
723
los que hasta entnces habian sido sus^guales, y el resultado fue que los
primero, que fue causa de que el Papa le privase del uso del plio en
el de Viena toma el ttulo de Primado de. los Primados (1). Creemos que
este ltimo ttulo conviene tan solamente al Sumo Pontfice, cabeza vi-
del origen de los Primados, pueden presentarse dos hechos que mani-
(1) Repertoirc universel ci raisonn de jurisprudence, etc., par Mr. Guyot, dans le mol
Primal.
(2) Esto mismo nos hace conocer que no puede remontarse la primacia de Toledo
los tiempos apostolicos, como quieren algunos escritores, bien sea la poca de su con-
version al cristianismo por San Eugenio, que suponen haber sido discpulo de San Dioni-
sio Areopagita, al cual, segun dictamen de otros escritores, confunden con San Dionisio
favor de la Iglesia de Sevilla, con el titulo de Memorial d D. Felipe I", por un autor ano-
tor Nicasio Sevillano. De la lectura detenida de todas estas obras, lo que se puede deducir
es que no solamente no puede remontarse tan lejos la primacia de Toledo, sino que ni
aun era Metropolitana en los cinco primeros siglos. En cuanto la primacia basta consi-
derar que no presidio los concilios nacionales hasta el dcimo, y que los anteriores lo
fueron, segun la antigedad de la ordenacion, por los Prelados de Mrida, Sevilla, Tarragona
y Narbona.
724 -
CONCILIOS DE TOLEDO.
Nacional
omitios.
Aos.
o Provincial.
1.
400
Nacional.
El Metropolitano de Mrida.
II.
587
Provincial.
III.
ijSII
Nacional.
IV.
633
dem.
\.
636
Provincial.
El de Toledo.
VI.
638
Nacional.
MI.
648
dem.
MU.
653
fdem.
IX.
053
Provincial.
Toledo.
\.
655
Nacional.
XI.
075
Provincial
Toledo.
XII.
681
Nacional.
XIII.
683
fdem.
XIV.
684
Provincial.
Toledo.
725
honor.
cular el de Sevilla, con singular pertinacia como consta del citado Me-
vada esfera de sus Reales dominios, por ser el referido Arzobispo Pri-
tido por el Vicario de Tarragona, que puso dificultad en admitir una re-
quisitoria del de Madrid, porque entre los ttulos del Arzobispo de To-
Vicario debia ser reprendido por poner en duda una materia tan asenta-
da por Bulas Pontificias. Tal era el estado que tenia la cuestion sobre la
antiquo : quantae in Hispanicis et Gallicis regionibus auctorilatis extiterit, quantae per eam
Ecclesiae restituere non negamus, staluinque ejusdem urbis quoad uostras est facultale*
stabilire atque augere Deo adjuvante peroptamus ' tum benevolena gitur Romanensis
Ecclesiae solita, et digna Toletanae Ecclesiae reverentia, tum charissimi filii nostri praes-
tantissimi Rcgis lldephonsi precibus invitati... te sicut ejusdem urbis, antiquitus constat
extitisse Pontifices, in totis Hispaniarum regnii Primatem privilegii nostri sanclione stalui-
quaestiones dignum exortum fuerit, referatur salva lamen Romanensis Ecclesiae auctoritate, et
Metropolitanarum privilegiis.
726
cual ellos niegan, porque dice el de Sevilla que varios de sus Arzobis-
pos fueron Vicarios Apostlicos desde muy antiguo. Dicen ademas que
diaron en este negocio, que fueron el rey D. Alonso, su mujer D.a Cons-
tilla, como refiere Mariana, lib. VIII, cap. 14, y lib. IX, cap. G. Doa
bien que D. Bernardo en su viaje Roma pas por Cluny y llev cartas
del abad para el papa Urbano, como consta por la contestacion de este,
que le dice entre otras cosas: <antiqua ecclesim siue prout rogasti mu-
7-27 -
Pio IV. El Pontfice se content con determinar que , salvo los derechos
de la que ya nos hemos ocupado y que nos ha dado motivo para tratar
que no sabe hacer uso. Dos partes se emplearn en reparar los edificios,
7-28
era arriano: en las Galias dominaban los borgoeses , que tambien eran
arranos; y ademas los godos eran asimismo arranos y los francos pa-
secuciones. Sus enemigos creian que era llegada la poca en que habia
siete das.
CAPITULO XXV
San Flix III fue el sucesor de San Simplicio. Era romano, y fue
Nereo y Aquileo. Propsose este nuevo Jefe de la Iglesia seguir las hue-
der que no tolerara cosa alguna en materia de fe, que no fuese pura-
la Iglesia.
captulo XXIII. Juan Talaya habia acudido San Simplicio fin de que
Campania , en la cual acab sus dias. Tampoco tuvo tiempo San Simpli-
papa San Flix no lo conden por un decreto formal, fin de que aquel
t. i. 02
730
apoyaba los mismos contra quienes habia escrito la Santa Sede. Las
reconviene por la conducta que observa , y son muy notables estas ex-
de temer por la Iglesia ; pero tememos por nosotros mismos , pues nos
ra persuadir y reprender.
En la carta que dirige al emperador le dice que envia sus legados para
Jesucristo sea destrozado por ese lobo , que vos mismo ntes ahuyen-
731 -
dos enviados por San Flix, que estuvieron muy ljos de imitar la cons-
llegaron Abido. Les fueron quitadas las cartas de que eran portadores y
fueron encerrados en una crcel, donde se les hizo todo gnero de pro-
de Alejandra.
esto los buenos catlicos, hicieron diferentes protestas contra los lega-
dos. Cirilo por su parte escribi al Papa envindole un monje para que
hacian grandes elogios del hereje Pedro Mongo. El Papa recibi las
cartas y junt concilio con los obispos que habia en Roma. Vital y Mise-
Pedro Mongo, por haber sido ordenado por los herejes y por otras mu-
Simplicio. Aun hizo San Flix los mayores esfuerzos por la conversion y
r,U
proteccion que habia dispensado Pedro Mongo, por las violencias co-
Santa Sede no contestando los cargos que contra l habia hecho .luan
aquellos cuyos intereses abrazas con tanto gusto, y entiende que por la
Esta sentencia fue firmada en 38 de Julio de 484 por el papa San Flix
tal vez temi la muerte, se dej vencer como ntes lo habian hecho Vital
(i; s. Fcl. Kp k,
las rdenes y disposiciones del Papa (I): borr su nombre de los sagra-
rejes , siendo muchos los que tuvieron que buscar un asilo en el Occi-
dente, donde la Iglesia era mnos atormentada por los arranos idla-
ro, tantas veces condenado por el mismo Acacio. Entre tanto, Pedro
frutos que produca el Henlico. Por ltimo, Acacio muri en 489 fuera
aceptar la Silla sin dar parte al Sumo Pontfice , pero envi al mismo
que estaba muy lejos de tener por la pureza de la fe, intercedi con IIu-
gran manera cuando vieron que , aunque con condiciones duras , habia
734 -
para ron los pobres. Miraba todas las necesidades como si fuesen pro-
porque los brbaros se habian apoderado de ellos : pero los leles le en-
durante el dia las reparta todas , mnos que se las entregasen muy
ciones.
ban los cabellos, y tirando despues con fuerza les arrancaban la cabelle-
demas pasearon por las calles algunas mujeres con la cabeza desollada,
todos los catlicos que los desempeaban, y que habian sido conservados
contra los eclesisticos. Colgronlas en alto con enorme peso en los pis:
nfimo clrigo. Es notable el valor que siempre han demostrado las vr-
Apstol, que tantas veces hemos visto cumplidas con exactitud: Y las
cosas flacas del mundo eligi el Seor para confundir las fuertes. La
rar al clero con esta indigna estratagema , se llen de furor sin pretexto
ministros eclesisticos de todas las rdenes con oros fieles de sus fa-
y seis personas , entre las cuales habia muchos enfermos , y viejos tan
preciso atarle atravesado sobre un mulo , y llevarle como una masa in-
sensible (4).
- 7n -
lix, que era ciego y muy conocido en la ciudad. Al pasar por delante de
puesto que, como acabamos de decir, fue hecho presencia de una mul-
obispos catlicos ms sabios ; pero quedaban aun muchos para que los
sias , adjudicndose los arrianos todos los bienes de estas y los que
tlicos las penas impuestas contra los herejes por leyes imperiales.
En la conferencia falt la buena fe, como no podia ser por mnos, por
parte de los herejes. Los catlicos usaron la mayor modestia y una gran
contrarios. Esto parece que era cosa convenida entre el emperador y los
obispos herejes.
737
Un dia acert pasar Hunerico por donde estaban aquellos afligidos pas-
crueldad hasta sus ltimos lindes, mand los caballeros que le acom-
paaban que corriesen sobre ellos con sus caballos , lo que hicieron en
el momento, pereciendo una multitud de ellos bajo los pis de los cua-
manos y las madres con sus hijos en los brazos , diciendo grandes vo-
cia y nos librar del peso de nuestros pecados , cuando slo nos quedan
fue entregado un arriano que apur toda clase de tormentos para mar-
tirizarle. Mas como quiera que su gloria era padecer por la fe, aadia por
sobre la tierra contrajo una parlisis que le priv hasta del uso de la
de verle espirar con cruel agona. Pero Dios hizo que no le causase mal
t. i. 93
738
alguno, y despues fue librado del destierro por el rey Gombod; y dester-
rado segunda vez por su sucesor Trasanundo las Galias, vivi en Albi
hasta el ao 503 6 505, en el que coron una vida tan laboriosa y agitada
con una muerte preciosa los ojos del Seor. Aquel Dios Omnipotente
que Dios tiene reservada los que le sirven con fidelidad en la tierra.
CAPITULO XXVI.
dor Zenon y es reemplazado por Anastasio. San Gelasio I sucede San Fhx III.
de Genserico, dice Alzog que fue una fortuna para los catlicos el ad-
dor para hacer tal afirmacion, pues ya ha visto el lector las terribles
Diocleciano.
durante los once aos de su reinado la paz la Iglesia catlica, que dur
hasta que los ostrogodos, que en 488 habian salido de la Pannonia las
uo
con los cristianos por sospechas que concibi contra ellos, y habindose
irritado por una ley de Justino, emperador de Oriente , contra los arria-
nos, dej morir en una crcel al papa Juan I , manchndose con tal
guno de los que resistiesen sus rdenes impas, de cualquiera edad, sexo
causaba horror los vndalos que los subyugaron, porque los castigos
Esto fue bastante para que la trataran con mayor indignidad que las
na conciencia, les dijo: Ministros del infierno, lo que haceis para con-
corran por todos sus miembros desnudos, exhort los dems mrti-
Tenia un hijo todava tierno, llamado Mayorico, que le pareci estar tan
quien los perseguidores dejaron una vida mnos deseada que la muerte,
741
romo extraas ella, sufrieron por sus exhortaciones una muerte acom-
sona alguna; pero dejando con alegra por tan buena causa sus hijos,
frica, y que gozaba de la mayor confianza del rey, sacrific todas estas
de fui regenerado para la vida eterna; pero aun cuando no estuviera se-
guro de una recompensa tan grande como la que espero despues de esta
corona.
mucho tiempo esta maniobra imitacion de la del ariete. Como aun res-
cada uno de sais miembros con uas de hierro; pero nn instante despues
tores: baste decir que por todas partes se encontraban personas con
miembros mutilados: unos con las orejas nariz cortadas, otros faltos
Hallbase afligido el espritu del santo pontfice Flix 1II por el la-
deseaba curar sus llagas, valindose para ello de todos los medios po-
se establecieron para que reparasen sus faltas: Los obispos, los pres-
resto de los fieles, los clrigos inferiores, los religiosos seglares, ha-
- 743 -
clrigos inferiores los legos rebautizados por solo temor, harn tres
sia desde la muerte del patriarca ambicioso que ocup aquella Silla diez
Flavita, que muri los cuatro meses, siendo reemplazado por Eufemio.
historia de los tres primeros siglos que la mayor parte de los empera-
dores cuyos nombres llevan las persecuciones murieron bajo los puales
todos los vicios, era tambien dominado por la bebida, de modo que se
ren otros, pues que los padecia consecuencia de sus muchos excesos.
1U -
elevacion el ao 491.
El papa San Flix 1II, agobiado aun mas por el peso de sus trabajos
haber gobernado la Iglesia ocho aos, once meses y diez y siete dias,
ma , durando la vacante de la Santa Sede tan slo cuatro dias. Para su-
y algun otro escritor. Era hijo de Valerio y fue nombrado Sumo Pont-
fice en 2 de Marzo de 492. Segun varios autores, este Papa fue el que
historiadores.
azotando con pieles de cabra las mujeres estriles, pues que entre las
mil supersticiones de los paganos era una la de creer que por aquel
medio conseguan que sus esposas fuesen fecundas. Tanto tiempo y tan-
bres paganas en Roma. Veamos los principales sucesos que tuvieroD lu-
CAPITULO XXVII.
papa Gelasio los embajador-s enviados Constantinopla. Otra carta de Gan Ge-
Pontifice.
los ostrogodos, sostuvo contra l una porfiada guerra hasta que logr
del principio de que Acacio no hubiera podido ser juzgado por uno solo,
dir cosa alguna de nuevo ? Cualquiera otro obispo hubiera podido hacer-
lo , como el de la Sede Apostlica. Pero los que nos oponen los cno-
nes no son ellos mismos los que los quebrantan rehusando obedecer
la primera Silla , que no les exige otra cosa que lo que es realmente jus-
T. i. 94
746
las Iglesias, sin que ella pueda ser juzgada por ninguna. Jams han or-
.denado los cnones que se juzguen sus decisiones : ntes por el contra-
rio han establecido que ljos de oponerse ellas , deben todos obede-
habr podido ser depuesto despues que abraz la comunion de los here-
jes? O pretenden sus partidarios que se ejerza el juicio que ellos pro-
ponen, de tal modo que sean al mismo tiempo jueces, testigos y parles"?
las potestades del siglo no pueden sustraerse del juicio de los obispos,
sea , con tal que sea cristiano , se arroga el poder de juzgar de las co-
Todos los esfuerzos del santo Pontfice no fueron suficientes para que
los siglos , en todas las pocas , han obrado con la mayor prudencia,
747
los hombres; y han sufrido la persecucion hasta el martirio antes que ha-
como hemos dicho ntes , quiso servir dos seores , y recibi el justo
los dos. Anastasio le hizo aparecer como sospechoso por haber favore-
sio les advirti que tuviesen gran cuidado en evitar la comunion de los
abrir su caria para conocer que eran verdaderamente ortodoxos, pues que
cerniente la fe catlica.
748
toles , y vereis que nuestros padres los obispos catlicos, habiendo sen-
tenciado una vez contra una hereja , quisieron que su decision fuese
dad apostlica sin nuevo concilio. Todo el mundo cristiano sabe que la
obispo y juzgar toda la Iglesia , sin que nadie sea permitido juzgar
ella de todas las partes del mundo, y que no haya apelacion de este
749
ha visto que aun sin prvio concilio la Santa Sede ha absuelto, confor-
La misma autoridad, pues, tiene para condenar sin concilio los que lo
merecen.
Despues de citar el Papa los ejemplos de San Atanasio, San Juan Cri-
y todos los cnones, y habiendo sido reprobado por todas las Iglesias,
imperial. Salieron por esto de los lmites que la antigedad les habia
la segunda y tercera Silla, que el de una ciudad que ni aun siquiera tie-
anul cuanto all se habia renovado contra los cnones de Nicea, trasli-
del emperador Leon que la pretension del Obispo Bizancio estaba mal
fundada.
- 750
Iglesia admite sin dificultad y sin excepcion los decretos de este concilio
tocante a la fe, para lo cual babia ordenado la Santa Sede que se con-
el emperador Marciano.
radores, que por sugestion del infierno usurpaban ntes los ttulos del
sino por la humildad de la cruz, separ las funciones de las dos potesta-
des : quiso que los emperadores cristianos necesitasen los pontfices para
debia ser estudiado por los gobiernos modernos de las naciones catli-
Gelasio, ljos de poder convertirse en arma de defensa para los que boy
cion de su conveniencia.
751
las demas, y es reconocida por maestra y cabeza de todas las Iglesias del
del Salvador : T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, etc.
A San Pedro, dice este concilio, fue asociado San Pablo. Pero esta aso-
ficado, sino para el honor del martirio, que ambos padecieron en la ciu-
tamente igual que al presente, con la sola diferencia de que slo se cuen-
de estos concilios generales los demas autorizados por los Padres: ade-
mas las obras de San Cipriano, San Gregorio Nacianceno, San Basilio,
los Papas.
rios libros que eran por muchos tenidos como verdaderos, haciendo una
San Gelasio, con el objeto de qne pudiesen ser conocidos los mani-
hiel del principe de las tinieblas, mand que todos los fieles comulgasen
bajo las dos especies, cuya prctica estuvo en uso hasta el siglo xii, en
que dej de practicarse este rito, que fue abolido definitivamente por el
- 753 -
Entre las varias obras del papa Gelasio es muy apreciado un tratado
contra Eutiques y Nestorio, que fue atribuido por muchos crticos Ge-
lasio de Cicico. Public tambien un Cdigo Misal, para que las Misas
fuesen dispuestas en buen rden, y l fue el primer Papa que fij las r-
tia con la gran sabidura que el cielo le habia concedido, y que emple
de gran consuelo los fieles el pensar que si habian perdido tan buen
Dios, que vela por su Iglesia y que hasta entnces le habia concedido
Jees tan llenos de virtudes, daria San Gelasio un digno sucesor, como
CAPITULO XXVIII.
muerte preciosa una santa vida el clebre obispo de Pava San Epifanio.
Justo es que demos aunque sean unas breves noticias de este excelente
los diez y ocho aos, su santo predecesor Crispino le encontr apto pa-
por consiguiente muy copiosos los frutos que consigui do quiera que
T. i. 95
754 -
nia la voz hermosa, y en sus palabras y modales era tan suave y per-
suasivo, que penetraba hasta los corazones'ms duros y ganaba los ni-
ctan necesaria para bien del pueblo entre los grandes y dbiles empera-
otras obtena el perdon de los tributos las ciudades agotadas con las
que habian quedado desiertas incultas. De este modo obtuvo sin res-
cate Gundebaldo hasta seis mil sbditos del rey Teodorico, que habian
aun los prncipes mas enemigos entre s. Cuando el rey de los ostrogodos
los que acababan de robar sus tierras contiguas (1). La muerte de este
Por muerte del Papa San Gelasio fue elevado la Sede Apostlica
breve, pues dur tan slo dos aos mnos seis dias, pero en tan corto
755
rndose de todo cuanto restaba a los romanos en las Galias. Los borgo-
baros mas que el nombre, pues que eran muy amigos de las artes y de la
cias inmediatas del Hhin. Apnas conocieron las mximas del cristianismo
bieron sacerdotes que les envi aquel Prelado, los cuales respetaban y
los galos no como vencidos, sino como hermanos. Mas por desgracia se
zado que habia quitado la vida Chilperico, rey de los borgofieses y pa-
dre de Clotilde.
- 750 -
ra de los dioses por haber permitido el bautizar al hijo. Mucho tuvo que
padecer con este acontecimiento la piadosa reina, sin embargo que mi-
raba como una felicidad el tener en el cielo un hijo que rogara Dios
zaba echar del reino todos los cristianos; pero Clotilde rog Dios
conservase la vida de su hijo, para que se evitasen los males que podian
cuchaba con atencion, pero sin dar muestras de querer convertirse. Era
tra los alemanes, y ella le dirigi estas palabras : Seor y esposo mio:
de los alemanes, los cuales vindose atacados con tanto valor y denuedo
por los francos, empiezan huir por todas partes con grandes prdidas,
entre las que se contaba su rey, que qued muerto en el campo de bata-
Esto sirvi para que acabase de caer de los ojos del rey de los francos
- 757 -
del celo y de los cuidados de San Remigio, obispo de Reims y una gran
Nuestro Seor Jesucristo, del ao 496, recibiendo tambien las aguas re-
cos , hasta el nmero de tres mil, sin contar las mujeres ni los nios.
En'esta'obra, tan grata los ojos de Dios y que extenda el reino de Je-
digno de su grandeza. Hizo entapizar todas las calles que conducian del
Los obispos y sacerdotes esperaban formados los lados del altar con
la mayor modestia (1). Aquella actitud humilde de los ministros del Se-
que siguiese despues el bautismo de todos los demas, advirti que era
tar. Entnces el santo obispo elev sus ojos al cielo y pidi al Seor
ma blanca como la nieve, que traia en el pico una redoma de crisma ce-
aqu has perseguido, y persigue los dioses que has adorado. En se-
758
nsimos reyes de Francia. San Remigio fue por esto muy honrado, y los
le hizo legado suyo en todo el reino de Francia , para que con su auto-
ridad ordenase y dispusiese las cosas eclesisticas de aquel reino del mo-
santamente sin cesar de dar gracias Dios por el singular favor que le
como perfecta esposa, y supo guiar sus hijos por la hermosa senda de
dia 3 de Junio del ao 513. Dios hizo glorioso su sepulcro por muchos
supo cumplir con exactitud las promesas que Dios hiciera en el mo-
que en gran nmero siguieron sus huellas. Un dia que San Remigio leia
cion, exclam de pronto: Ah! que no hubiera yo estado all con mis
unas letras por las cuales exhortaba todos sus sbditos los que aun
quien dolia ver que ningun rey de la tierra era catlico, pues los cris-
759
Para destruir el miserable sofisma del autor del Libro pontifical, que
bajo el reinado de San Flix III, el ao 488. Dice tambien que si Anas-
levantada por los partidarios del antipapa Lorenzo, del que pronto he-
mos de ocuparnos, pues quien muri herido del rayo fue el emperador
CAPITULO XXIX.
Concilio reunido por Sin Simico.Ss suscrito por Lorenzo, que cede en sus pre-
fue elegido
habia sido ordenado dicono y creado cardenal por el Papa San Flix III.
promesa que babia hecho de que fuese reconocido el Hcnlico, hizo ele-
era arriano. Resida este rey en Ravena , y por su propio criterio, co-
Silla el primero que habia sido elegido y que habia tenido mayor n-
- 761 -
su autoridad.
Natural parece que para evitar los grandes y terribles males que en
bien Lorenzo, sabia el objeto que se llevaban los que le habian elegido,
timos derechos.
cion de los Papas. A este objeto reuni un concilio de setenta y tres obis-
Papa aquel que tuviese de su parte el mayor nmero de votos del clero.
de los Papas. Es indudable que en los doce primeros siglos tomaban parte
dictada por el concilio reunido por San Simaco. Los emperadores y seo-
Pontfices personas que fuesen del agrado de los Godos, los cuales do-
Grande, elegido en 440 y que habia sido legado cerca del rey godo Alari-
T. i. "" 96
762 -
otros varios que pudiramos citar, entre los que se cuenta San Gregorio
la Italia 200 aos. Los Griegos arrojaron de Roma los Lombardos y go-
bernaron por medio de los Exarcas de Ravena. Estos por algun tiempo
clero y por el pueblo. El cnon 22 dist. 03, segun el cual parece que el
niente para que terminasen las violentas escisiones y los cismas que
daba lugar la eleccion hecha por el clero con la concurrencia del pue-
fue el papa Pascual II (1118), fue elegido para sucederle Inocencio II,
Victor, y entre los dos sostuvieron un cisma de ocho aos. Pero los car-
que en las elecciones sucesivas slo toman parte los cardenales, sin que
- 763 -
cion de Alejandro III, pues que tres solos cardenales, cinco como
tor, el cual promovi un cisma que dur diez y ocho aos y que fue
sostenido por tres sucesores suyos, los antipapas Pascual, Calixto Ino-
as: Aparte los muchos cismas que afligieron la Iglesia en los distintos
que se hizo la eleccion de Alejandro 111, hubo cinco; desde que la elec-
tampoco para este efecto el del antipapa Flix V, porque aquella eleccion
alguna por parte de los cardenales. Por no dilatar ms esta digresion nos
ofreciendo llenar este vaco al hablar de la eleccion del actual Sumo Pon-
veremos al dar principio la historia del siglo vi, el cisma recobr nue-
vas fuerzas.
Diremos para terminar que el Santo Pontfice Simaco, entre otras dis-
posiciones, mand que todos los domingos y demas dias festivos se dije-
CAPITULO XXX.
estos en los reinados de Eurico y Alanco II.Persecucion bajo loe mismos reinados
Al dedicar este captulo las cosas que dicen rden nuestra nacion
Juan, San Pedro y San Pablo, gracia que el gran Pontfice San Leon ha-
No habia fuerza humana que contuviera los invasores, que por todas
Los vndalos, los alanos, los suevos y los silingos, mayormente los
765 -
godos, los cuales, dejados sus antiguos asientos y moradas, despus que
te, y en parte sujetas las otras naciones, pusieron y tuvieron por espacio
dos causas. La una fue la gran fecundidad que tenan aquellas gentes en
multiplicarse por el gran calor de los cuerpos ; que ademas de ser los
mayor parte cubierta con nieves y con heladas, y falta de muchas cosas
guerra los romanos, seores del mundo, destruan y talaban las tier-
nes como hay, se descubriese algun camino para dar en el blanco. Ser
nace el rio Albis, y desde donde comienza regar los campos de Alema-
contar entre los vndalos como parte suya: tomaron este nombre de
particular, pone los alanos cerca de los de Dacia y de los getas. Marceli-
- 766
sa casi all aportar de las que suelen ablandar la ferocidad de los cora-
zones y amansarlos.
dos con los vndalos, asentaron en la Blica Andaluca, sin que tuvie-
que parece del nombre de esta gente), la ribera del Danuhio, tres mi-
llas distantes de Ingolstadio. No hay duda sino que los francos , que por
del rio Sala, que riega su tierra, como lo dice Marcelino. De estos salios
se dijo la muy famosa ley Slica , que ved las mujeres suceder en las
los mismos que los slicos, francos franceses, que lodo es uno. Esto
cuanto los silingos. Los suevos, segun que lo testifican autores muy
graves, antiguamente tuvieron sus asientos cerca del rio Alvis, si bien
Estrabon pone tambien los suevos las fuentes y nacimiento del Danu-
espaola , eran un pueblo oriental como los escitas y los hunos. Los
ban getas. No falta quien cree que los getas son diferentes de los go-
- 767 -
aquel historiador, bajo ningun techo ; jams han empuado sus manos
pastos, forman los carros un crculo y hacen alto para que sus ganados
los coman ; luego que los han agotado , prosiguen su marcha llevando
varon se une la hembra, donde nacen y se crian los hijos, donde es-
tan s propios la par con ellos. Cuidan sobre todo de criar y de te-
hay entre ellos templos ni imgenes; una espada que clavan en tier-
modo (i).
lente critico, nos arroja leguas y siglos atrs hcia la poca y hcia los
lugares donde tuvo su origen el gnero humano (2). Los godos eran
- 768 -
que la opinion mejor recibida sostiene que los godos, vstagos de la ra-
entre otros los siguientes : tripas, caza, robar, yelmo, moza, bandera,
los vndalos, suevos y demas naciones por este tiempo despues reci^
bieron y abrazaron la religion cristiana, pues que ntes eran dados las
fo, nuevo jefe de los visigodos, se cas con Placidia, hermana del empe-
los Pirineos, aunque no por completo, puesto que los godos ocuparon tan
nuestra monarqua.
mos poder dar conocer las creencias religiosas de las diferentes ra-
ber alguna conformidad entre todas ellas. En los autores antiguos en-
llegaba esta ferocidad , que usaban por adorno de sus cabezas los cr-
(1! Es por dems curiosa la siguiente descripcion que de los godos , nuevos dominadores de
Espaa, hace el gran Isidoro Arzobispo de Sevilla ; Gothorum antiquissimum esse regnum cer-
lum est, quorum origo de Mogog filio Japheth educitur; eruditio autem eos magis gelas qmtm
Gog el Mogog appellare consuevit. Isti sunt quos Alexander vitandos pronuntiavit, Pyrrhus, Casar
exhorruit.
7t>9
la tierra, que era para ellos la representacion del dios Marte al qne ado-
Los vndalos y los suevos pertenecan las razas germnicas. Sus cos-
na, toda vez que adoraban Marte, Hrcules y Mercurio. Cuando estos
tenia que luchar con la hereja y por otra con las supersticiones paganas.
Cul de estas dos luchas era ms terrible? Cada una de ellas era por si
misma suficiente para privarla de la paz, para que los ministros de la re-
la barbarie.
pero para llegar este feliz resultado hubo que sostener grandes luchas,
misma opinion, en cuanto que hubo mrtires, nos induce el saber que
dio, Probo, Eutiquiano y Pablo como primicias de los mrtires que hubo
por las costas de Valencia y llegando hasta las islas Baleares. Empero
Los alanos fueron tambien extinguidos causa de las guerras que les hi-
cieron las otras razas; y por consiguiente los suevos y visigodos queda-
T. i. 97
- 770 -
ees, pero de carcter mnos devastador que los vndalos. Apnas supie-
la Lusitania.
suevos Rechila. Esto no obstante, y tal vez causa del mismo suceso,
nes y profanaciones de los templos, que no fueron libres del general sa-
poseia.
pues que veia destruir todo, al mismo tiempo que desaparecan las cien-
cias y las artes, que por todas partes iban en aquella poca buscando
Sin embargo principios del siglo vi, cuya historia vamos empezar,
plendor del culto catlico. Bajo los reinados de Eurico y Alarico II,
(11 He aqu como se expresa San Isidoro hablando de esto : -jEra CDXXCV1 (aoil8), Recchia-
rius Recohilanis filius calholirus factus surcedit in regnum annis IX flic accepta in conjugium
Theuderedi Regs Golhoruin filia, initia regni auspicatur, Vasconias depraedatur ; mox ad Theu-
deredum socerum suum profertas, Caesaraugustam regionem remeans Gothis auxiliantibns vastat.
Tarraconensem Provinriam, qua; Rom.ino Imperio deserviebat, invadit, irruptaque per dolum
llerdensi urbe, egit ibi magnam captivitalem, Garlhaginenses regiones, quas Recchila pater ejus
Romanis reddiderat, in pradam mittit. Ad ultimum, dum Theudericus Rex Gothorum in Hispa-
niam ingrederetur, inito predio advcrsus cuin, primo fugatur, deinde captus occiditur. 5 hid.
Hisl Sucvorum.
771 -
tricida Eurico. Quin dijera que este fue el monarca godo que llev la
sionaban del gobierno supremo? Quin dijera que habia de ser un fra-
tricida el primer rey que daria leyes un pueblo brbaro? As fue sin
dad que habia venido el imperio romano, para establecer sobre sus
nuestra patria. Asegurado este pas, regres Eurico las Galias, donde
-m-
todava entre los brbaros. Ya reconocan estos que las armas no eran ni
licos en Francia.
poltico que hizo que sus fronteras fuesen respetadas, al paso que en el
causas. Los visigodos no eran los solos dominadores de las Galias. En sus
perseguir los catlicos, y ntes por el contrario los hizo respetar. Luego
la Iglesia. Todo esto tuvo que hacer necesariamente que los catlicos
persecuciones de la Iglesia.
SIGLO SEXTO.
CAPITULO PRIMERO.
Kuueva persecucion de la Iglesia de frica, que sucede una breve paz.El cisma de
ro de todos los catlicos y mandado abrir las Iglesias, muri en 496 des-
yeran las Sillas vacantes. Por algunos aos fue obedecido; pero al fin
despues que hubieron muerto muchos obispos, los que quedaban , cre-
vos para evitar por este medio los males que se originaban la Iglesia
pueblo. Pero sucedi que apnas Trasamundo tuvo conocimiento del he-
tre ellas las de San Agustn. El papa San Simaco atendi con mucha soli-
ciendo todo cuanto estuvo de su parte por indisponer al rey con San
Simaco.
775 -
juzgado por sus inferiores. Sin embargo elogia los Padres por haber
reconocido la inocencia del Papa. San Avito, dice Artaud de Montor, te-
nia razon , puesto que los padres habian pronunciado juicio y proclama-
Acerca de este santo Pontfice h aqu las ltimas noticias que nos
explica Eleury los dolores que por este tiempo afligan la iglesia de
Oriente: Piden los orientales San Simaco en una extensa carta que se
apego la vida , sino por miedo de dejar sus rebaos presa de los he-
- 776
bia nacido este santo Pontfice en Frosinona , ciudad del Lacio. Como
caridad , por su celo en defensa de la fe, y por una gran modestia que
funciones del Papa (sin usurpar por eso los privilegios de los metropo-
dado de la buena armona entre los clrigos. Por lo que hace los ne-
y no por salto (per saltum) , sino que se guardasen y observasen los in-
tenerse por don, ni ser solicitado por medio de lisonjas; en suma, que
-- 777
vasion de los rabes, lo que es una prueba de que los catlicos siguie-
Galicia. Pretenden algunos que Galicia por su mucha extension tuvo dos
de Galicia (1), pues que si bien es verdad que pasada la primera mitad
del siglo vi se estableci otra metrpoli en Lugo, fue de muy corta du-
fue destruida por los godos, segun la opinion de San Isidoro, y Toledo
ragona.
T. i. 98
- 778
sea encerrado en una celda pan y agua bajo la direccion del abad.
que prest.
cosa alguna por las sentencias que dieren; y si recibiesen algo que no
monasterio, como no sea por rden del abad; ni sigan en los tribuna-
les seglares otra causa que la propia del monasterio mandndola el pre-
lado.
12. Que si el obispo muere sin haber hecho testamento, formen in-
Tales son las nicas disposiciones adoptadas por los Padres del pri-
arranos, que eran los que gobernaban la Espaa; pero, como decamos
- 779
sino que ms sali para Roma con objeto de presentar al papa Hormisdas
nos escritores fuese una grave enfermedad. No renunci sin embargo por
al cual entregndole una carta para el Papa, le hizo ir Roma, para que
rigidas , toda vez que escribi tres cartas diferentes los obispos espa-
1) De estas tres cartas del Sumo Pontifice Hormisdas la una es dirigida al metropolitano de
Tarragona y las otras dos todos los obispos de Espaa. Reproducimos continuacion la prime-
Fecit dilectio tua rem charitati et Fidei congruentem, ut adventum suum ad Italiam nobis
directis litteris indicaret, et qua; in te sit summa religiosa; voluutatis ostenderet. Atque utinam ad
plenioris aflectus satielatem praesentiae tua? nobis gaudia contigissent, ut gratularemur nos et
colloquio et praesentia frui, quam sumus ante per scripta complexi. Verumtamen probasti, dilec-
tissime frater, quo christianam fidem veneraris aflectu, dum ea quacad regulas Patrum pertinent,
et ad mandata catholica, sine sliqua cupis transgressinne servare; sperans, ut prorogatis genera-
libus ad Hispanieuses Ecclesias constitutis, qua; aut irrelgiosius fiunt, Ecclesiasticis disciplinis
congruentia sanciamus; quod atnplexi sumus, captala istius desiderii facultate. Quid enim aut
nobis dulcius quam cum fidelibus loqui? aut Deo aptius, quam deviantes ab errorc revocare? Sa-
lutantes igitur charitatem quam jungimur , per Casianum tuum diaconum significamus, nos di-
rexisse generalia constituta, quibus vel ea quac juxta Canones servan debeant, competentes edi-
ximus, vel circa eos qui ex clero Gracorum veniunt, quam habere oporteat cautionem, sufllcien-
ter instruximus. Sed et causa; ipsius onlinem iustruclionemque abunde decretis Ecclesiasticis vos
regulis excubantem, ostendatis vos perosos damuatorum consortia, et amare fulelium. Et quia
per insinualionem dilectionis tua; hujus nobis est via; patefacta providentia; remuneramus sollici-
tudinem tuam et servatis privilegiis Metropolitanorum , vices vobis Apostolica; Sedis eatenus de-
legamus, ut inspectis istis, sive ea qua; ad Canones pertinent, sive ea qua; nobis sunt nuper
mandala, serventur, sive ea quae de Ecclesiasticis causis tuae revclationi contigerint, sub tua nobis
insinuatione pandantur. Erit hoc studii ac sollicitudinis tua; ut talem le in his qua; injunguntur
exhibeas, ut fidem integritatem ejus cujus curam suscipis, miteris Data IV Nonas Aprilis, Aga-
pito V. C. Consule.
780
que siempre se tuvo en ella la autoridad papal, pues que vemos sus
excelente privilegio que le est concedido, por el cual recibidas las lla-
ves del cielo despues de la Resurreccion del Salvador, San Pedro der-
Vuestra Santidad que hay entre nosotros un falso hermano , cuya pre-
te ocho aos que este Silvano , posponiendo las reglas de los Padres
dole en el mismo lugar que ntes se destin para aquel quien contra
- 781 -
CAPITULO II.
benedictino.
- 783
10. Que los sacerdotes terminen cada dia las horas matutinas y ves-
que tuvo lugar por San Benito por los aos 520. Antes de todo dare-
- 784
de virtudes.
En Benito , escogido por Dios para que fuese la guia de una multitud
dos , parece que resplandecieron todos los dones del Seor, siendo una
nito italiano de nacion, y abri los ojos la luz del mundo en la ciu-
Obedeci Benito , y una vez en aquella capital se dedic con buena vo-
luntad al estudio: pero pronto ech de ver que sus compaeros eran
785
los estudios y ser ignorante sirviendo Dios, que ser docto y vicioso
Cun grande era su virtud siendo aun muy jven, y cun amado de
cia , le sigui de cerca el ama que le habia criado, y que le amaba co-
ron , aquella buena mujer pidi un vaso de barro unas vecinas para
ci, rog a Dios con el mayor fervor que remediase aquella necesidad,
y juntando los pedazos, el vaso qued otra vez sano y la mujer conso-
hablando de este hecho prodigioso, que luego que los vecinos de aquel
trario hua de ellas, pues slo deseaba la gloria del Seor. As pues, sa-
T. i. !MI
- 78l
de aguas. Entendi desde luego que all vivan santamente algunos ermi-
taos, entre los que se contaba un monje llamado Romano, con el cual
por el que habia huido del bullicio de las poblaciones. Admir Roma-
estrecha, donde permaneci por espacio de tres aos sin que nadie lo
asco que estaba sobre la cueva, y con una campanilla hacia seal para
Dios en sus altos juicios tenia determinado que Benito saliese de aquel
lugar para que fuese corno un sol que iluminase el mundo con los es-
algo ljos, aparejado una buena comida para el dia de Pascua , le apa-
(1) P. Rivadeneira.
787 -
la cueva donde estaba el santo mozo, bien descuidado de saber que era
que hoy es dia de Pascua. Respondi el santo mozo: Por cierto pas-
dia y por haberme enviado con este refrigerio, para que comas y tomes
algun alivio en la dura hambre que padeces. Con esto comieron los dos,
principio creyeron que era algun salvaje; mas despues que se llegaron
de hacer para salvarse, y con sus dulces y celestiales palabras les do-
Pero como el demonio viese el rigor y aspereza con que vivia y co-
788
dido en sus miembros, con la fuerza del excesivo dolor se apag; que
de esta manera suelen los santos algunas veces, inspirados de Dios', pe-
enemigo.
Seor este sacrificio que de s hizo Benito, que de all adelante (como
chos que por su ejemplo, dejando todas las cosas transitorias, venian
Servia el mismo los enfermos, y queria que todos los otros los visita-
sen y sirviesen. Recibia los huspedes con gran caridad, sufra las
lado. No pudieron los ojos flacos de aquellos monjes sufrir tan gran
78!
tomado por abad, y como les pareciese cosa dura dejar sus viejas cos-
bre l, como solia cuando quera beber, luego, como si aquella cruz
miento, y all form una verdadera escuela de perfeccion. All puso los
religion , a las ciencias y las artes. Tantos fueron los que acudieron
Basilio, San Agustn y San Francisco, que son las cuatro fundamentales,
790
en las que pueden refundirse todos las demas, que no vienen ser otra
evauglica.
Apolo, ofrecindole los homenajes que son debidos tan solamente al ver-
dadero Dios. Pero all se encuentra Benito, que si no es la luz, est des-
templo pagano, y sobre sus ruinas se levanta la casa del verdadero Dios.
tesoros de sabidura, debia de ser el libro de estudio de los que son lla-
dar los jvenes una slida instruccion, porque de los nios de hoy,
\i) Mo obstante que San Agustin vivi antes que San Benito, su regla va eu el rden cronol-
gico despues de la de San Basilio y San Benito; porque la que lleva su nombre no es la que hizo
el santu para el monasterio en que vivi una hermana suya, sino esla misma regla acomodada
Tngase presente al mismo tiempo que no se han de contundir las reglas con las conslicin-
nes monsticas, pues que hay las diferencias siguientes : 1." que las reglas son las leyes que fue-
ron dadas por los fundadores de las ordenes , y las constituciones son los estatutos hechos poste-
riormente en diversas pocas por los captulos generales o por las congregaciones religiosas: S."
que las reglas no varian, y las constituciones se alteran segun las circunstancias de los tiempos y
de los lugares ; y 3." que la regla obliga ms estrechamente que las constituciones.
791
una educacion cristiana los hijos de los cnsules y de los nobles patricios
los que son conocedores de la historia, por mas que sean de los que
quiso ser reputada por virtud, teniendo esta por escabel, quin sino
En gran nmero fueron los milagros que Dios obr por San Benito
tal modo quiso magnificarle y engrandecerle sobre la tierra. iNo nos de.-
79*2
dieron todos que basta lo ms ntimo y secreto del corazon veia Benito,
ca, y por otra nos ensea que el Seor permite que los elementos obe-
terrado en la capilla de San Juan Bautista, que el mismo santo padre ha-
bia edificado en el monte Casino. Mas cuando aquel monasterio fue aso-
tigua casa del monte Casino, cabeza de toda la religion de San Benito.
793
Muchos son los duques , prncipes, reyes y aun emperadores que han
regla , tan alabada de los Sumos Pontfices , y bajo la cual militan mu-
(1) En la pgina 26i de este tomo ofrecimos ocuparnos de las ordenes militares que existen
en Espaa, y se nos presenta ahora la ocasion de cumplir nuestra oferta. Si bien la necesidad
imperiosa de hacer frente los mahometanos di ocasion la creacion de las ordenes militares
del Oriente, igual fue la causa que motivo las ordenes religiosas de caballeros de Calatrava, San-
tiago, Alentara y Monosa. Ocupaban todavia los rabes csi la mitad de la Espaa , cuando los
para llevar cabo de una vez la completa expulsion delos moriscos. El celo por la religion no
mnos que el amor patrio les impulso, y asocindose el espritu guerrero de aquella poca al
fervor y entusiasmo religioso que inspira la vida monstica, se establecieron las ordenes militares
que hemos indicado, cuyos caballeros agrupados al rededor del nuevo estandarte acometieron
grandes empresas y hazaas admirables, que han quedado consignadas como pginas de gloria
en nuestra historia patria. Las fechas de las confirmaciones de las cuatro ordenes son las siguien-
tes: La de Calatrava en 1164; la de Santiago en 1175 y la de Alentara en 1177, todas tres por
bulas de Alejandro 111. La de Montesa fue confirmada por el papa Juan XXII en 1317. Hablemos,
pues, de cada una de ellas por su rden. Calatrava se habia ganado de los moros en 1129 y el rey
di su seoro al arzobispo de Toledo, el cual, considerando que era plaza importante, creyo que
nadie p,utria conservarla como los caballeros Templarios , los cuales la entrego en efecto para
que la guardasen. En el ao 1158 los moros hacian los mayores esfuerzos por recobrarla, y los
Templarios, careciendo de fuerzas con que guardarla, la entregaron al rey D. Enrique III, el que
prometio por juro de heredad al que se hiciese cargo de defenderla, empresa que acometieron dos
monjes del Cister, llamados Fr. Raimundo, abad de Filero, y Fr. Diego Velazquez , antiguo sol-
dado que habia sido del emperador D. Alonso. Regocijado el rey con tal ofrecimiento, y querien-
do recompensar el valor de los que lo hacian , hizo donacion perpetua del seorio de Calatrava y de
su tierra Santa Maria del rden del Cister, y en su nombre San Raimundo y sus compaeros.
H aqu, pues, explicado en dos palabras por el historiador de Espaa Mariana (Lib. XII, cap. 6)
hbito que el les di, con ln que tuvo principio aquella esclarecida rden confirmada por bula de
Orden de Santiago. Las peregrinaciones los Santos Lugares de Jerusalen han sido siempre
muy frecuentes: pero en el siglo XI y en los posteriores, cuando los peregrinos no contaban con
medios suficientes para emprender tan larga y dificultosa expedicion, se contentaban con venir
Espaa visitar el cuerpo del apostol Santiago. Mas como quiera que eran entnces tan frecuen-
tes las correrias de los moros , y no dejaban al misino tiempo de ser speros los caminos, los ca-
nonigos de San Eloy, que tenian su convento fuera de Santiago, edificaron varios hospitales en
todo el camino que conduce Francia, con el objeto de hospedar los peregrinos, siendo el prin-
cipal de ellos el clebre de San Mrcos de Leon. Ademas de esto, unos caballeros impulsados por
el espritu de caridad se obligaron con voto defender los caminos Ms adelante se unieron ca-
T. I. 100
794
nonigos y caballeros, de lo que resulto la urden de Santiago, que fue confirmada , como ntes di-
jimos, en 1175 por Alejandro III bajo la regla de San Agustin , que era la que aquellos canonigos
venian profesando.
Orden de Alcntara.la rden de caballeros llamados de San Julian de Pereiro, cuyo instituto
era pelear con los sectarios del falso profeta de la Meca, fue confirmada por Alejandro III como
rden militar. D. Alfonso, rey de Leon, gano en 12U la antigua y fuerte villa de Alcntara y la
cedio los caballeros de Calatrava para que la guardasen y defendiesen, y estos la cedieron su
vez a los caballeros de San Julian, condicion de que habian de quedar sujetos en todo al maes-
tre de Calatrava. Pasados que fueron cerca de tres siglos, se emanciparon en virtud de bula del
papa Julio II. Quedo entonces la rden con el titulo de Alcntara, profesando la regla de San
Bernardo
Orden de Montesa. Luego que fue extinguida la rden de los Templarios en el concilio de
Viena, pretendio el rey D. Jaime II de Aragon unir las rentas y bienes que aquellos poseian en el
reino de Valencia los Hospitalarios, con el objeto de que continuasen como ntes dedicados
hacer la guerra los infieles. Negose ello por el pronto el Sumo Pontifice ; pero en 1817 expidi
una bula, por la cual hizo un arreglo con el que quedaron satisfechos los deseos del rev. El arre-
glo fue de este modo : Fundar una nueva rden de caballeria bajo la rden del Cister, sujetndola
la de Calatrava. aunque con su maestre particular. Para ello se unian los bienes de los extingui-
dos Templariox con los de los Hospitalarios, quedando reducida esta rden la casa que tenia en
Valencia con las rentas y censos media legua de distancia , y ademas el castillo y villa de Tor-
rent. Fundose el convento principal de la rden en el castillo de Montese, de donde tomo el nom-
bre (Mariana, Lib. XV, Cap. XXVI). En 17iS el castillo fue destruido por un torrente, y se tras-
ladaron al antiguo palacio que tenian los Templarios en Valencia, en las inmediaciones de la
puerta del Cid, sobre cuyas ruinas se edifico en 1760 el suntuoso monasterio que ha conservado el
nombre del Temple que se daba al que habitaron los Templarios. (Nota b por el doctor Rodrguez
Entre las cuatro ordenes militares reunian antiguamente ms de 400 pueblos gobernados en lo
espiritual y temporal por sus respectivos maestres. Despues conservaron tau solo la jurisdiccion
Pio IX y la Majestad Catolica de D * Isabel II hay un articulo referente las mismas ordenes, que
dice as:
Articulo 9. Siendo por una parte necesario y urgente acudir con el oportuno remedio los
las cuatro ordenes militares de Santiago , Calatrava, Alcntara y Montesa; y debiendo por otra
parle conservarse cuidadosamente los gloriosos recuerdos de una institucion que tantos servicios
ha hecho la Iglesia y al Estado, y las prcrogativas de los reyes de Espaa, como grandes maes-
tres de las expresadas ordenes por concesion Apostolica , se designar en la nueva demarcacion
eclesistica un determinado nmero de pueblos que formen coto redondo, para que ejerza en el
como hasta aqu el gran maestre la jurisdiccion eclesistica , con entero arreglo la expresada
concesion y bulas pontificias.El nuevo territorio se titular Priorato de las ordenes militares. y
el prior tendr el carct er episcopal con titulo de Iglesia ;i partibus. Los pueblos que actualmente
795
glica. El papa Juan XXII, que fue nombrado en 1316 , mand hacer
Por ms, pues , que las modernas escuelas filosficas se hayan pro-
con los ms negros colores , ello es que han dispensado inmensos bene-
(1) A noventa y uno creemos llegaba en Espaa el nmero de los monasterios benedictinos
que existian al tiempo de la exclaustracion. H aqui una curiosa nota de los fundados en Catalua.
El clebre de Santa Maria de Ripoll, por el conde Yifredo II, llamado el Velloso, en 888.
El de Santa Maria de Amer, en 778, y de San Estban de Baolas, en 780 , por Carlo-Magno, y
Otros muchos existieron que por la multitud de sabios que produjeron fueron verdaderamente
la honra del Principado. Entre ellos encontraban celosisimos maestros los jovenes que se dedica-
ban al estudio de las ciencias, consuelo los afligidos, albergue los desgraciados, y pan innumera-
quedan sino ruinas, mintras que otros se hallan convertidos en suntuosos palacios, vi-
niendo ser lugares de vida muelle infecunda aquellos antiguos asilos de oracion y recogi-
miento.
796
ficios la sociedad. Slo la mala fe puede negarlo : slo ese odio siste-.
mtico de los modernos escpticos todo aquello que dice rden la re-
ligion puede pretender cubrir con un tupido velo glorias que conser-
mos dejar de consignar para hacer nuestra obra lo ms completa que nos
sea posible.
CAPITULO III.
cia sus dones sobre las naciones brbaras, que sucesivamente iban sien-
sabia que en Persia no seria coronado sin hacerle antes ofrecer sacri-
slo le hizo bautizar, sino que le reconoci por hijo suyo, dndole al mis-
sus vasallos.
Un tal Dunaan, judo, que como todos los de su secta era enemigo
ro que hizo fue pasar cuchillo todos los habitantes de las inmedia-
- 798
que se hicieron intiles todos los esfuerzos de Dunaan; pero este al fin se
blo, y en una inmensa hoguera que hizo encender mand arrojar todos
conciudadanos, hacindose notar entre ellos una mujer que tenia un hijo
una hoguera para quemarla viva, corri al tribunal del tirano pidiendo
sus rodillas y hacindole halagos y caricias. Pero como viese el nio que
puede la gracia del Seor. Este tierno mrtir no tenia aun la edad en la
na catlica, y le dijeron que Fulgencio, que era uno de los obispos des-
799
santo Prelado redujo el escrito, que era bastante largo , algunas ob-
rneas. Otro dia le envi otro escrito con diversas cuestiones, mandando
que se lo leyesen una sola vez y que sin dejarle copia contestase. IIzolo
apnas pude leer muy apriesa el principio ; y por esto ped que me lo
bien. Entre tanto pas algunos dias esperando vuestras rdenes. Pero
como vos quereis que yo responda sin ver las cuestiones, remito lo
poco que yo puedo decir sobre lo que entend del principio del escrito:
Hasta ahora, dice , era cosa rara ver un rey brbaro (1), continua-
pueblo que tanto le amaba. Mas como quiera que el santo viese la gran
(1) No hay que extraar que le diese esle nombre , nues los vndalos se llamaban i si mis-
800
ligion catlica, de que habia estado privada por espacio de 66 aos desde
las madres levantaban sus hijos para que le viesen y recibiesen su ben-
contr por todo el camino multitud de fieles diocesanos suyos, que salan
himnos.
uno y otro sexo no estaran sujetos al obispo diocesano como el clero se-
- 801
sin exhalar una queja, llam sus monjes, y no obstante que siempre
habia sido muy benigno, les pidi humildemente perdon por la severidad
con que creia haberlos tratado. Los monjes, entre tanto vertan amargas
les di con la mayor ternura : hizo repartir entre los pobres lo poco que
en artculo de fe, y que era de este modo : Uno de la Trinidad fue crucifi-
la autoridad que los Papas ejercan sobre la Iglesia mucho tiempo antes
T. i. 101
802
nuestra narracion.
Para la Iglesia de Espaa ser siempre muy grata la memoria del pon-
ragona Juan (1), y las otras dos todos los obispos de Espaa, tenemos
luca.
tero-cardenal del ttulo de los Santos Juan y Pablo tu Pammadko, que fue
(1) Hay opiniones sobre si esta carta fue dirigida al metropolitano de Tarragona o otro Juan
que fue obispo de Elehe. La primera opinion la sostiene Florez en varios lugares de su Espaa
Sagrada. Mayans, en su llid (F.lehe) sostiene la contraria, y a este parece se inclina tambien
inserto Florezco el tomo XXV. Para nosotros es casi indudable la opinion de Florez, y dicha caria,
que henios reproducido al hablar de ella en la pg. 779, la hemos encontrado encabezada, como
CAPITULO IV.
Muerte del papa Juan.Le sucede San Flix IV.Muerte del rey Teodorico.
Instituto.Las Novelas.
veoa por el rey Teodorico, que era arriano, exigiendo de l que fuese de
dor Justino. El rey de Italia Teodorico conservaba la paz entre sus vasa-
no lo ha sido con su Dios? Tres eran las cosas que deseaba pidiese el
secta. 2.a Que se restituyeran los arranos las iglesias que en Oriente
teza del asunto, parece que el Papa no debia aceptar la comision que
/-
804
en la misma Roma.
fue recibido con gran regocijo por un inmenso pueblo que sali su en-
libras, cinco vasos de plata y quince plios tejidos de oro, cuyos regalos
envi inmediatamente San Juan las iglesias de San Pedro, San Pablo,
Entre tanto Teodorico, que se habia hecho muy suspicaz con la edad,
ridad del Senado. Sobre Boecio pesaba tambien otro crimen aun mayor
los ojos del rey arriano, cual era su celo por defender la doctrina de la
preso primero que Simaco, y en los seis meses que dur su prision com-
- 805
fuese tratado con rigor. Accion indigna de un prncipe , que hasta en-
sia. Cansado Juan de la fatiga del viaje , y agobindole los nuevos traba-
Pedro.
dias, fu elegido
Martin de Monti. Esta eleccion fue indicada por Teodorico, que de-*
romano respet la volentad del rey godo, la que no hubiera podido opo-
slo uno la elevacion de su sucesor San Flix IV. Un dia que le habian
sus errores , sino mas bien en desesperacion. Antes de morir hizo reco-
Amalasunta, pues que contaba tan slo ocho aos de edad; y Amalarico,
que tambien era nieto de Teodorico , fue declarado rey de los visigodos
'
80G
tuirle los godos, de quienes era antes. La paz, asentada de esta mane-
chas veces saltar la sangre (1). Hemos reproducido este prrafo para
muestra, aunque triste, de este infeliz nieto de Teodorico, rey de los vi-
sigodos en Espaa.
de 526 , da sealado por l para arrojar de las iglesias todos los sa-
como hemos visto , al fin de su reinado con hechos indignos sus buenas
cualidades naturales.
rador, cuando contaba setenta y siete aos de edad , de los cuales habia
alimento de dos en dos dias, y esto en muy corta cantidad, y slo yerbas
compuestas con sal y vinagre , sin otra bebida mas que agua. Este em-
807 -
podemos hablar de otros que de aquellos que constan sus actas hay no-
ticias ciertas.
cacion del clero. Los obispos que asistieron l fueron ocho ; los cinco
eran de la misma provincia y los otros tres eran Xebridio de Egara, Jus-
al cumplir los diez y ocho aos de edad, con el objeto de saber el estado
otro fruto para mantenerse , pueda poseerlos mintras viva ; y que des-
la Iglesia.
D.a Que ningun fiel se case con parienta; y si lo hiciere sea casti-
- 808 -
nasen sus Iglesias para pasar la corte bajo ningun pretexto , mnos
sias , y que sus rentas sean empleadas en gastos no slo por los prela-
dos sino tambien por los clrigos y domsticos que los acompa-
an (1).
por cualquier otro medio , de los bienes que hubiesen recibido desde
ral de los bienes de la Iglesia , tales como la cuenta que debe exigirse
de los hospitales , mand que los clrigos cantasen en cada iglesia los
los bienes de la Iglesia sin ejercer sus funciones , porque es cosa ab-
lincuentes.
afirman que no sabia ni aun leer. Sin embargo , por ms que esto pue-
809
sabios , de los cuales se rode para tomar consejo de ellos en los asun-
dores !
ner el Cdigo que lleva su nombre , que no es otra cosa que una re-
gieron gran nmero de sus edictos constituciones , las cuales son co-
siendo notable entre todas ellas la que prohibe la simona con gran se-
sistencia de todos sus ministros, mand que los prelados no hiciesen nue-
ducido las necesidades de los fieles, medida por la cual habia de conse-
T. i. 102
810 -
dral.
CAPITULO V.
y de Gordas, rey de los hunos. San Juan II, papa.Concilio en Orleans.San Aga-
aos , dos meses y diez y ocho dias , no dej de ser glorioso para la
81c2
legado que fue de llormisdas cerca de los orientales; pero este cisma
la Santa Sede, Bonifacio cometi desde luego una falta grave : so pretex-
to de remediar las cbalas, y sobre todo las pretensiones de los reyes go-
acto que desaprob una parte del clero como contrario los cnones,
en efecto. Bonifacio aprob las actas de este concilio, con lo que les di
elogios San Agustn por sus profundos escritos acerca de la gracia y del
libre albedro.
la Galia. Fueron trece los obispos que lo formaron , contando entre ellos
813
bra, que por slo las fuerzas de la naturaleza nada podemos hacer ni pen-
el santo concilio, que por el pecado del primer hombre qued tan debi-
litado el libre albedro, que ningun hombre, antes del Salvador, ha podido
solo, sino por la gracia del Salvador, as como despues de la venida del
lio, que debiendo todos los bautizados cumplir lo que se dirige la sal-
le anatematizamos (1).
Por el mismo tiempo que este, algo antes, se celebraron otros dos
autor que nos ha suministrado las actas del de Orange, fue mas bien
veces Sanctus, del mismo modo que en las misas solemnes. Tambien
8U
La Iglesia tuvo por este tiempo un motivo de gozo, cual fue el bautis-
se debi el que su ejemplo fuese imitado por muchos de sus vasallos. Jus-
hunos, que se convirti por los mismos das. Este ltimo, animado por
ler los templos de los dolos; pero sus vasallos, que no imitaron la con-
San Pedro. Dos meses y medio estuvo vacante la Santa Sede, hasta que
mala interpretacion.
815
concilio que se cuenta por el segundo de esta ciudad, siendo una de sus
A este concilio asistieron veinte y seis obispos, sin contar los diputa-
dos de cinco ausentes, y se cree que fue presidido por San Honorato, ar-
sio de Eausa.
El papa San Juan II hizo tan slo una ordenacion y en ella cre veinte
rado en la Baslica de San Pedro. A los seis dias de estar vacante la Santa
sus victorias. San Agapito reprob las actas ya revocadas del Concilio,
pla. A ello le oblig Teodato, rey de los godos, con el objeto de que
de pasar Italia, y que era mandado por Belisario, fuese llamado Bi-
todos los medios posibles para restablecer la paz en las relaciones de los
nombr para aquella Silla Mennas, al cual consagr con gran pompa y
816
y aun lleg amenazar al Papa con el destierro : pero este, que habia
el emperador del modo como habia obrado, se arroj los pis del
Pontfice.
cio suyo cerca del emperador Pelagio, su dicono, que ms tarde fue
gran prudencia. San Gregorio Magno hace su elogio diciendo que fue
iglesia de San Pedro. Gobern la Iglesia tan solamente diez meses y diez
y nueve dias.
Segun Novaes, la Santa Sede estuvo vacante quince dias: pero Artaud
de Montor cree que en esto debe haber algun error, y da una razon de
quince dias para que un correo fuese por tierra de Constantinopla Ro-
(1) Novaes dice un Doiniciano; pero Artaud do Montor, siguiendo Keller, dice un
817
muerte le impidi llevar cabo tan tiles proyectos. A San Agapito suce-
di en la Sede Apostlica
San Silveri , natural de Frosinona y que era hijo del papa Hormis-
vacante de la Santa Sede dur un mes y diez y siete dias, lo que ofrece
signado.
H aqu las noticias que acerca de este pontfice nos da Artaud de Mon-
tor: Se sabe que Vigilio habia sido acreditado como apocrisario en Cons-
la secta de los acfalos, rama del eutiquianismo (1), y trat de unir sus
pero se prob que habia sido forjada por un abogado llamado Mare, lo
pero no hay mas que un Papa en la Iglesia del universo. Instruido Justi-
niano del verdadero estado de las cosas, mand que Silverio fuese resti-
tuido su Sede; pero al volver el Papa Italia, fue preso de nuevo por
(11 Los acfalos, dice Fleury, levantan aliares y baptisterios en las casas particulares de las
ciudades y aldeas, y desprecian lodo el mundo, causa de la proteccion que reciben del pala-
cio. Se les habia dado el nombre de acfalos, que significa sin cubau, sin jefe.
T. I. 103
- 818
este suceso. Novaes se muestra severo con este Papa y parece que cree
muri.
sabemos que el dicho papa Bonifacio le declar sucesor suyo sin elec-
decreto que habia dado sobre esta eleccion, que tal vez fue hecha con
tra este Papa, ni dar asenso las falsas acusaciones que algunos escri-
tores han lanzado contra l. Es indudable que su eleccion habia sido le-
gtima y no dejaba de ser digna, pues que era varon dotado de gran ta-
gunos papas, ni una palabra han podido decir en el asunto que nos
ocupa.
dra de San Pedro, y cuidando siempre de que de ella slo salga la doc-
- 819 -
execran las criaturas del Seor.El segundo versaba sobre que algunos
Dan entender que el Hijo y el Espritu Santo eran una misma y sola
sias restauradas por haber sido destruidas, contesta que esto se har
re, segun el precepto del Seor, en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espritu Santo, sino que lo hiciera en nombre de una sola Per-
tra de todas las Iglesias; y dice que se deben llevar la Silla de Pedro
8-20
los juicios de los obispos y todas las causas mayores. Esta epstola tiene
ficado.
CAPITULO VI.
lebr uno en Barcelona. Sus actas no llevan firmas , tal vez por omision
en las vsperas.
5." Que estando presente el obispo , los presbiteros pongan las ora-
negocios de cuentas, sino que hagan en sus casas una vida recogida y
templada.
822
cerdote conveniente.
gona , por el que sus actas estn suscritas , as como tambien por Jus-
lio diez y seis cnones , los cuales vamos reproducir por lo importante
nitencia.
- 823 -
nense, relativas los monjes ; slo se debe aadir que prvio el con-
obispo ordenar los que sean aptos, pero se prohibe los obispos to-
dos , separar del cuerpo de la Iglesia por mucho tiempo los sedicio-
vmito , no slo se les privar de su oficio , sino que se les dar la san-
ligion , quede subsistente la sentencia contra l tan slo hasta que haga
penitencia pblica.
gre del Seor por razon del perjurio; expe su pecado con limosnas,
-"
824
este particular por el Concilio Niceno, es decir, por espacio de siete aos
harn oracion entre los catecmenos, y otros dos entre los catlicos;
rista.
12. Perdone Dios la santa caridad eclesistica los que hasta aho-
cerlo , cmplase con ellos el decreto de los cnones en que con respecto
su oficio.
(1) El texto latino dice: llic vero qui tale hartenus ordiiudi sttnt, millo tempore promorean-
tur. El P. M Fr. Jos de la Canal en el tomo XI.V1 de la Espaa Sagrada , cap. 10, traduce uo
sean removidos en ningun tiempo, y continuacion advierte que otra letra dice promovidos. Nos
parece que el texto latino p ir una parte y el ssntido natural por otra aconsejan sin el menor
825
que este decreto es infringido , y lo peor, que lo es aun por los mis-
aun poco antes de su muerte , ningun clrigo , sea cual fuese su rden,
con violencia ocultar nada , mueble inmueble , que pueda ser til
en la casa , sino que el encargado de esta , asociado con uno dos in-
dividuos elegidos por el clero , conservar todas las cosas hasta que to-
bajo cualquier pretexto sacar alguna cosa del palacio casa episcopal,
Este fue el nico concilio que durante el tiempo de los godos se cele-
ciudad.
,1) Asi se dehe traducir la palabra laverdos que se empica en el texto. El incontestable
sentido que tiene en este cnon la expresion oceumbente sacerdote nos ha parecido que
dejaba fuera de toda duda la traduccion de las palabras del cnon X, Qtdjubente sacer-
dntr. i
T. i. 104
826
rece en las firmas , se cree con alguna razon que era l Prelado de Va-
en la forma siguiente:
3." Dado caso que muera el obispo sin haber hecho testamento , no
puedan sus parientes tomar cosa alguna de sus bienes sin conocimiento
ceda que con pretexto de los bienes hereditarios tomen otros de los que
casa del prelado que est enfermo de gravedad , para' satisfaccion si re-
ciere.
cargado.
determinada.
general de la Iglesia.
- 827 -
CAPITULO VII.
sion entre los monjes. Errores de los origenistaa.Guerra entre los monjes de Pa-
cido del estado de rey al de patricio. Pero estos triunfos tan admirables
Roma por asalto. Por espacio de cinco aos permaneci en Roma sin que
829
eos, pas los ltimos cinco aos de su vida en la mayor miseria, experi-
como una fbula, las relaciones de algunos escritores novelistas que pre-
tinopla, y que formase con ellos un concilio para que anatematizasen por
minado que fuese el concilio se enviase copia de sus actas todos los
Ningun obispo ni abad sea ordenado en adelante sin que antes haya
De resultas de esto hubo una gran division entre los monjes de la Pa-
830
sej, pues, Teodoro los monjes rebeldes que obrasen con cautela, y
que por entnces procurasen obtener del Patriarca de .lerusalen que de-
principio acceder ella, pero al fin fue dbil y acab por conceder-
dogmatizar no solamente entre los otros monjes, sino por todas partes.
su loco orgullo que ningun ttulo podia ser ms honroso para ellos que
ser llamados hijos discpulos del santo abad Sabas, que tan buena me-
los herejes, pero no por esto desmayaron para luchar contra sus anta-
narrar hechos. Los monjes tracios que moraban cerca del Jordan con-
valerse del poder de las armas que del de la palabra, la que aquellos
831
tropel hcia ellos, sobre los cuales arrojaban una nube de piedras. En-
tre los monjes tracios habia uno llamado Tedulo, el cual provisto do
una pala 'que hall mano sali contra los enemigos, demostrando
tal valor y resolucion que l solo los disip todos, no obstante ser
pero l recibi una fuerte pedrada de cuyas resultas muri los pocos
das (1).
docia, llegaran oidos de Justiniano las violencias de que ellos slo ha-
bian sido los autores, y procuraron por todos los medios posibles en-
grosar sus filas, pervirtiendo todos los dems monjes. En estas cir-
destino.
mismo tiempo dar ese golpe al concilio de Calcedonia, que l decia ha-
pues que aquel santo concilio lo nico que hizo fue no condenarle. De
muerto, pues que hacia mucho tiempo que Teodoro habia dejado de
8;}-2
clebres escritos que son conocidos con el nombre de los Tres captulos,
con la mayor energa, hacindole ver que era tanto ms culpable, cuanto
satisfaccion de su conducta.
fice decidiese, para evitar de este modo las dificultades y turbulencias que
fe, pero sin condenar las personas quienes estos errores se atri-
que pensaba inclinar el nimo del emperador, fin de que enviase socor-
provincia.
sido recibido con grandes honras. Por este tiempo habia muerto la em-
833 -
tunar al Papa fin de que condenase los Tres Captulos. Vigilio se neg
tfice.
dos , los griegos condenando los Tres Captulos , y los latinos ha-
Pontfice, el cual consternado con estas noticias, de las que tuvo conoci-
griegos que consintiesen en algun tratado sobre los Tres Captulos, ntes
T. i. 105
- 834
girle que condenase los Tres Captulos con los obispos de la Grecia, y
sia de San Pedro. En este lugar sagrado penetraron las tropas con es-
trato, pues que habindose refugiado debajo del altar y estando asido
las columnas que le sostenan , los soldados tirndole por los pis;
por los cabellos y por la barba , queran obligarle salir de aquel lugar,
pero el Papa resisti con todas sus fuerzas , en trminos que se rompie-
ron algunas columnas sin que lograsen hacerle ceder. Estas violencias usa-
los tratos.
Vigilio que los soldados custodiaban las entradas y salidas del palacio de
grandes fatigas y trabajos por ser en el rigor del invierno , dos dias n-
fenda.
835 -
aquellas palabras del Santo Padre , que produjeron el efecto que era de
que se les enviase una profesion de fe, en la cual, para conservar la uni-
miento de los Papas de los legados que en su nombre los habian pre-
sidido.
condenacion que , sea dicho de paso , fue confirmado despues por los
Gregorio Magno.
- 836 -
ha hecho verdadera justicia este Papa por los escritores que se le pre-
dirigidas contra este Pontfice tienen por fundamento unas cartas fingi-
das que en su nombre fueron enviadas Italia por los acfalos, cuando
en aquella ciudad como prisionero. Tal vez estos documentos falsos ha-
cion con que este Papa observaba los acontecimientos , su poder , sus
ms exaltado.
tras fue libre en sus acciones, y siempre sin perjuicio de las verdades
apostlicas.
837
y l contest que una mujer vestida de prpura vertia muchas veces agua
zar con su hijo, puso los dos entre el clero: al nio entre los lectores
CAPITULO VIII.
Poco nos hemos detenido en hablar del quinto concilio general, y debe-
otros habeis llegado, le he instado para que se junte con vosotros; pero
mos para que examineis los Tres Captulos y deis pronto vuestra res*
839
de Dios.
Despues de las dos primeras conferencias los Padres del concilio deter-
los tres patriarcas y diez y siete entre metropolitanos y obispos, los cua-
les su vuelta expusieron: que el Papa les habia respondido que causa
es del caso diferir un asunto de tanta importancia por faltar los occiden-
tales, pues que en los concilios anteriores tambien han sido pocos. Ahora
sobre estar aqu Vuestra Beatitud hay algunos obispos de Italia, de fri-
hemos citado.
Encarnacion.
nios, por los cuales se comprobaba que la cuestion no era tan nueva
por todos los obispos. Tambien se leyeron muchos pasajes de San Agus-
840
leyeron las actas del concilio de Mopsuesta, del cual resulta haber sido
responder acerca de los Tres Captulos; pero que sin embargo lo hacia
fin de evitar que los obispos violasen la antigua regla, decidiendo ntes
vado esta Sede y que interesaba toda la Iglesia universal (1). Des-
tambien firmado por diez y seis obispos y por tres diconos de Roma,
Apostlica.
841
hecho para ello. Asimismo dijo los Padres que Justiniano se habia ne-
imperial.
la carta detestable que se supone escrita por Ibas Maris: nos he-
conden muchas veces los Tres Captulos de palabra y por escrito. Des-
para que viniese nuestro concilio; pues los Apstoles, aunque llenos
legales sin juntarse primero; y lo mismo hicieron los santos Padres del
tiempo de los cuatro concilios, teniendo por cierto que el juntarse era
el mejor medio para terminar las cuestiones de fe. Habiendo, pues, con-
trados, dijo que daria en particular su sentencia sobre los Tres Captu-
que cada uno dar Dios cuenta de s, y por otra parte hemos temido el
juicio con que Dios amenaza los que escandalizan sus hermanos.
Refiere despues el concilio lo que hizo para el exmen de los Tres Ca-
T. i. 106
842
que ellos han definido sobre la fe, que es la misma en los cuatro, y juz-
escrita por Ibas Maris persa, que niega que el Verbo encarn se hi-
fue muy ortodoxa, no hacindose en ella cosa alguna contraria las de-
- 843 -
nocemos por hermanos y colegas nuestros todos los que los han con-
denado.
Los decretos del quinto concilio ljos de extinguir las divisiones , co-
sar del celo y de los grandes esfuerzos hechos por los Pontfices suceso-
conducta criminal, pues que una vez aprobado el concilio por el Sumo
Pontfice era tan vlido y obligaban tanto sus decisiones , como las de
que con un excesivo rigor, no hizo lo mismo con los orientales, los cua-
BU-
nos como de los malos, por sus repetidas variaciones, siendo su persona
misma mano el timon de esta mstica nave, haciendo que contra ella se
CAPITULO IX.
Pelagio I, papa.Ss justifica de las acusaciones que se dirigen contra l.Su consa
gracion.Trata de que los obispos africanos, iricos italianos condenen los Tres
de su fe.Sacando, arzobispo de Arls y vicario del Papa en las G-alias: varios con-
edificada por Childeberto en Paris, en honor de San Vicente.Muerte del rey Childe
Gotario.
San Agapito y nuncio cerca del emperador Justiniano. Era natural de Ro-
cion. Exponan por causa de esta separacion el rumor que se habia es-
habia sido objeto aquel Papa, y que teman al mismo tiempo que le fal-
846
los Tres Captulos fue porque temi como Vigilio oponerse al concilio
Vigilio.
lio, quiso que fuesen condenados nuevamente por los obispos africa-
nos, lricos y aun por los italianos. Fleury dice que este efecto emple
los que dicen que la Iglesia excita la persecucion, cuando reprime los
do se obliga hacer mal; de otro modo seria preciso abolir todas las
ra bien, que el cisma es un mal y que debe ser reprimido por el mismo
en el cisma.
Entre los prelados de la Galia hubo muchos que temian que la doc-
trina del papa Pelagio no fuese muy segura, y manifestaron este temor
Feyer con este motivo : Cuando se atacan los errores dominantes, suce-
- 847
cario del Papa en las Galias, habia presidido el quinto concilio de Arls,
ciudad. Los varones enlutados, dice Mariana, las mujeres, sueltos los
848
dad por uno que prendieron-, y con recelo de algun castigo del cie-
vios (1).
gunas reliquias de San Vicente, y aquel rey las llev Paris, en uno de
cruz, con un altar en cada uno de sus cuatro extremos, y est adornado
cion suya fue sepultado en el nuevo templo de San Vicente mrtir, al que
pultado, lo dedic con toda premura San German, por lo que ms tarde
lom su nombre.
mente por el bienestar de sus vasallos. Para con la Iglesia fue muy gene-
obispos.
ses, sobrevivindole tan solamente dos aos. No fue tan piadoso como
849
T. i. 107
CAPITULO X.
Muerte del papa Pelagio I.Juan III, papa.Aprueba el quinto concilio general.;
diez meses y ocho dias, durante cuyo tiempo cre unos cuarenta obis-
Juan III, que fue elegido en 18 de Julio de 560. Llambase este pa-
manifest celossimo defensor. Fue tan grande su celo por todo lo per-
- 851 -
bleci los cementerios de los mrtires : tenia gran veneracion los lu-
plina y las costumbres, y por esto eran muy frecuentes los concilios que
se celebraban.
can los prelados cuyos nombres acabamos de citar ; sin embargo, por
las actas del concilio II, celebrado en la misma ciudad de Braga, se de-
bles hermanos , que nos animaba el deseo, en conformidad con los sa-
nuestro nos ha concedido por inspiracion de Dios este dia deseado, de-
son tres personas de una misma substancia, virtud y poder, como lo en-
sea la Iglesia catlica y apostlica, y dijese que son una sola persona,
de suerte que el mismo sea el Padre que el Hijo, que el Espritu Par-
<
- 852 -
no cree que Cristo naciese con verdadera naturaleza humana, como di-
lo, y que por esto fueron arrojadas la tierra y colocadas en los cuerpos,
creado por Dios, y que su naturaleza no fue obra de Dios, sino que afir-
ma que sali del cos y de las tinieblas, que no reconoce autor, y que
gado.
9. Si alguno cree que las almas y los cuerpos humanos estn suje-
excomulgado.
10. Si algunos creen que los doce signos que los matemticos acos-
tumbran observar, estn dispuestos con cada uno de los miembros del
cuerpo de las facultades del alma, y los aplican los nombres de los
mulgado.
13. Si alguno dice que la creacion de toda carne no fue obra de Dios,
853
excomulgado.
cedi para uso del hombre, y no por afligir el cuerpo, y csi calificn-
gustar la hortaliza que se haya cocido con carne, como lo ensearon Ma-
dad sus errores, los tratados de Dictinio que este escribi antes de
particulares ni de monasterio.
solemnes.
de Prisciliano.
- 854 -
consagracion.
una para el obispo, otra para los clrigos y otra para las luces y demas
dimisorias de su diocesano.
entrar comulgar dentro del santuario del altar, sino nicamente los
de la citada hereja.
tro de ellas los muertos, mucho ms debe guardarse este respeto los
venerables mrtires.
855
dido.
21. Que las oblaciones que hagan los fieles por las festividades de
ao, reprtanse entre todos los clrigos; pues si cada uno recoge sema-
22. Que nadie se atreva infringir los antiguos cnones que se han
su oficio.
noso.
pues que hayamos hablado del II concilio de Braga, celebrado once aos
El objeto de este concilio fue renovar las sbias disposiciones del pri-
- 850 -
1. Que los obispos al hacer sus visitas se informen del modo con
y los drmas oficios, dando gracias Dios si no encuentran cosa que en-
ocupaciones serviles.
y de sus ministros.
iglesias.
lo anuncien al pueblo por Navidad, para que se sepa la poca en que en-
ser bautizados.
10. Que se prive de* su oficio cargo al que celebre misa no estan-
857
ve que habiendo asistido dos metropolitanos con los obispos de sus res-
dicos.
Hemos visto las cuestiones que sobre este punto se han suscitado entre
dirigi una carta los obispos que estaban reunidos, y les decia lo si-
cos obispos, y las dicesis son muy vastas ; de manera que algunas igle-
sias apnas pueden ser visitadas por su obispo todos los aos. Ademas
acudir todos los aos al concilio desde puntos tan remotos. As que los
Padres del concilio hubieron leido esta carta, resolvieron que la Sede
aquella ciudad era un punto ms cmodo para los obispos de las dice-
T. i. 108
- 858
para las Sedes que se establecieron, haciendo desde luego una nueva
division eclesistica.
las actas de este concilio, que en verdad no pueden llamarse actas, sino
mos verdica la relacion de Loaisa , pues que es indudable que entre los
copales.
miento del lector poner aqu un estado de los concilios celebrados; ni-
CONCILIOS
Ttulo.
Carcter.
Ao.
Cnones.
Obispos.
De Elvira.
Nacional.
300 301
81
19 y 26 presbiteros.
I de Zaragoza.
Nacional.
380
12
I de Toledo.
Nacional.
516
20
19
I d Tarragona.
Provincial.
517
13
10
I de Gerona.
Provincial.
527
10
II de Toledo.
Provincial.
540
I de Barcelona.
Provincial.
546
10
De Lrida.
Provincial.
546
113
8 y un vicario.
De Valencia.
Provincial.
561
(i
6 y un vicario.
I de Braga.
Provincial.
572
22
- 850 -
T lulo.
Carcter.
Ao.
Cnones.
Obispos.
V de Toledo.
Nacional.
636
22 y 2 vicarios.
VI de Toledo.
Nacional.
638
19
48 y 1 vicario.
VII de Toledo.
Nacional.
646
30 y 11 vicarios.
VIII de Toledo.
Nacional.
653
12
52 y 11 vicarios.
IX de Toledo.
Nacional.
655
17
16 y 1 vicario.
X de Toledo.
Nacional.
656
20 y 5 vicarios.
De Mrida.
Provincial.
666
12
12
XI de Toledo.
Provincial.
675
19
17 y 2 vicarios.
III de Braga.
Provincial.
675
XII de Toledo.
Nacional.
681
13
35 y 3 vicarios.
XIII de Toledo.
Nacional.
683
13
48 y 26 vicarios.
XIV de Toledo.
Nacional.
684
12
17 y 10 vicarios.
XV de Toledo.
Nacional.
688
CAPITULO XI.
concilio III de Toledo, en el que el rey Recaredo y su esposa Balda dan parte de su
conversion.
bia sin tener necesidad alguna de ello. Cuando Justiniano cay en este
861
rio del que habia salido para ocupar su Silla patriarcal. En su lugar eli-
mximas y consejos.
No hay que dudar que Justiniano, aparte de los errores en que cay
en sus ltimos tiempos, motivo por el que us como hemos visto algu-
862
bardos, que dur cerca de trece aos. A Justiniano habia sucedido su so-
rerla consolar de los males que su tio la habia causado en los ltimos
tregado los vicios y lleno de avaricia, que quiso hacer dinero hasta
del que subyugaba los romanos. Los lombardos, que hacia cuatro siglos
cepcion de Roma, Ravena y algunas otras plazas fuerts (1). Los lom-
El papa Juan III, que rein doce aos, once meses y veinte y seis dias,
rey Cinetu, no obstante la paz que habian jurado juntos sobre las santas
Estos tres prncipes repararon sus crmenes con una sincera peni-
tencia.
fue depuesto Emerio, que habia sido colocado por Clotario I en la Silla
863 -
de esta ciudad, al cual asistieron ocho obispos, y seis por medio de di-
non est encabezado con estas palabras : Ut corpus Domini, non ima-
Juan III. Por muerte de este la Sede Apostlica estuvo vacante diez me-
ses y veinte dias, dilacion que no nos sorprende atendidas las causas
que ya hemos expuesto y los grandes disturbios que por aquella poca
864
tenidas en el salmo 108, bien que por sentencia de los obispos fuese
convino Pretextato, pero negando resueltamente que por tal medio hu-
sia , que del paso que vais dar en pro en contra de vuestro herma-
obispos.
de que el ave de rapia nunca saca los ojos sus semejantes. La con-
amenazar al prelado, pero este le habl con tanta viveza de los juicios
865
sagrados cnones.
Fredegunda, que no estaba conforme con esta promesa del rey, lle-
aunque le dieran por millares las piezas de oro y plata, nunca haria
mas que aquello que fuese conforme los sagrados cnones y lo que le
dictase su conciencia.
Conozco que el acusado dice verdad; pero qu har yo para dar gus-
obr entnces del modo ms infame ; pidi que se rajasen sus vestidu-
de no pedir nada que fuese contrario los cnones. Pretextato fue con-
866
los habia envenenado, la hizo asesinar sin demora. El peso de sus des-
gracias le hizo conocer sus maldades, de tal modo que vertiendo lgri-
presente sin castigo ; pero ved aqu que nos hiere por la parte ms sen-
jer virtuosa hubiera sido justo y benfico, disminuy los impuestos que
pobres.
pues sobre todos los franceses con el nombre de Clotario II. Al poco
rita , fue asesinado sin que pudiese ser descubierto el autor de este cri-
que slo contaba cuatro meses de edad, por rey de Soissons y de todas
Pelagio II, que era hijo de Virigildo, godo, teniendo lugar su nom-
867
rador.
tarle ; tanto es cierto que las desgracias producen muchas veces ventajas.
Como quiera que la metrpoli de Aquilea fuese inquietada por los lom-
ellos no habian pedido y que queran decretar por s mismos. Los pre-
No hay que decir que este concilio no ha sido aprobado y que por lo
vano Pelagio les anuncia por medio de legados y cartas que los Tres Ca-
ber. Este recurso extremo tampoco podia dar feliz resultado, por-
808 -
crnicas ms apreciables :
plina.
los metropolitanos. Sin embargo hay que tener en cuenta que San Ce-
Ululo. El cnon nono del mismo concilio ordena que se ayune todos los
de ellos que en cada ciudad debia haber un lugar separado para los le-
cruzadas.
del 585, al que asistieron diez y siete obispos que confirmaron las do-
sus dos hijas, que se habian consagrado Dios. Este concilio no lo he-
(1) l!;irono, ad an. 508. Le Cointe, ad an. 542, y el P. Longueval, tom. III, p&g. 473.
- 869 -
concilios espaoles.
por Prisco, obispo de Lion, quien las actas dan el titulo de patriarca,
de litigios en los dias de domingo. Este cnon fue apoyado por el rey
non prohibe bautizar fuera del tiempo de Pascua, mnos de haber ne-
Cena del Seor. Esta disposicion nos revela la costumbre que existia en-
En este concilio fue depuesto Faustino de Dax, que habia sido orde-
que suscribieron sus actas se ven los de los dos obispos que no tenian
Paris, y Frotino, obispo de Adge, que fue tambien destituido por los
godos.
est encabezada con estas palabras : Non licet kalendis januarii cervulo
bre pagana que autorizaba para disfrazarse de ciervo, toro otro animal
870
del cap. XVIII del Deuteronomio, que los judos aplicaban Josu y los
viense celebrado el mismo ao. La primera fue enviada una tierra que
de sus propios bienes cuatro veces tanto como habia aportado al matri-
monio, y la nota de bastardos los hijos que habia tenido del conde
gio II. Vamos ocuparnos del III de Toledo, que ya hemos incluido en
la anterior cronologa.
donos tan slo en lo que dice rden los asuntos puramente religio-
871
asistieron.
mes de Mayo del ao 589, y este snodo ser'siempre muy glorioso en los
redo, y aunque las crnicas no todas estn conformes con respecto los
nombres y vicarios que suscribieron las actas, vamos seguir las expli-
de Lugo.
Ugno de Barcelona.
nense.)
Multo de Setabi. (Es Setabi la ciudad que hoy se llama San Felipe de
Estban de Tarazona.
Gabino de Huesca.
Neufila de Tuy.
- 872 -
Sofronio de Tarrassa.
neca Benenato.).
Polibio de Lrida.
Prculo de Segorbe.
borensis y Lactorensis.)
Simplicio de Zaragoza.
Simplicio de Urgel.
Agapio de Crdoba.
Estban de Elvira.
Cuenca.)
Sunila de Visco.
Felipe de Lamego.
Sergio de Carcasona.
873
Eulalio de Itlica.
Julian de Tortosa.
Guadix.)
Becilla de Lugo.
Pedro de Segovia.
Gardigo de Tuy.
bonense.)
Celsino de Valencia.
Jaen.)
Protogenes de Sagunto.
Muminio de Calahorra.
Alicio de Gerona.
Talasio de Astorga.
Liliolo de Pamplona, y
Jacinto de Coria.
(V, No debe extraarse que haya dos obispos que lleven el nombre de una misma Iglesia,
puesto que uno de los dos ha de ser arrinuo convertido. Los prelados que habian formado causa
comun con Leovigildo, ocupando las Sedes vacantes por destierro de los obispos catolicos, fueron
dosc al catolicismo. Asi se comprende por las suscripciones de este concilio, que se diferencian
en sus terminos y dejan conocer quienes habian sido los arrianos. Ya ha visto el lector la suscrip-
cion de Andonio, obispo de Oreto. H aqu la de otro obispo amano: L'ynus in Christi nomine
Episcupus, anathemathans hoeresh arrianm dogmata, superius damnata, Fidem hanc Sanctam
Catholicam,miamin Ecclesiam Catholicam veniens oredidi, inanu mea de loto corde subscripti.
De este modo sabemos que los obispos que habian sido arrianos, y que eran recien convertidos
la fe, fueron l'gno, Murila, Wiligisculo, Sunila, Froisclo, Becilla, Gardingo y Argiovito. Las Sedes
que daban titulo dos obispos eran las de Tortosa, Porto, Lugo y Valencia.
T. I. 110
- 874 -
der sealar.
plo de Recaredo fue imitado por los prelados y prceres del reino, que
oracion como digna preparacion para las tareas que iban entregarse.
tida por el concilio la profesion de fe, as el rey como los obispos arrianos
pues cumpli con el oficio de apstol; sea amable Dios y los hom-
_ 875
por Nuestro Seor Jesucristo, que con Dios Padre vive y reina en unidad
del Espritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amen.
hizo.
crito.
de nuevo su mujer; que sean castigados con arreglo los cnones los
esta vendida por el obispo para repartir su precio entre los pobres.
6." Que los esclavos libertados por el obispo sean Ubres, pero sin
11. Que los penitentes se atengan las reglas prescritas en los anti-
guos cnones.
cer penitencia.
18. Que no pueda un clrigo pleitear contra otro ante un juez seglar,
- 870 -
pblicos.
cure el obispo que este acto sea ratificado por la autoridad real.
mente la idolatra.
17. Que sean castigados los que dieren muerte sus hijos, como
las iglesias.
Estas fueron las disposiciones del concilio II1 de Toledo, cuyas actas
firm Recaredo, no para darle validez, que no necesitan para ello los
Las actas de este clebre concilio fueron enviadas Roma por Reca-
redo, que hizo ponerlas en manos del Sumo Pontfice, que lo era ya
con magnficos regalos, entre ellos un cliz de oro para la iglesia de San
Vamos ocuparnos de la ltima poca del Pontificado del papa Pelagio II.
- 877 -
diez dias. Fue tan amante de los pobres, y muy particularmente de los
que eran ancianos, que los habia albergado en tan gran nmero en sus
por su caridad , por su modestia y por las demas virtudes que le ador-
taba un Jefe del temple de alma de San Gregorio, y por esto se lo conce-
contra ella. Vamos ocuparnos de este gran Pontfice y de los hechos que
CAPITULO XII.
abrogue el titulo de obispo umversal. Sucesos que tuvieron lugar hasta el fin del
San Gregorio el Magno, ltimo pontfice del siglo vi y primero del vn,
daremos principio por consignar el hecho siguiente, que refieren los cro-
timacion general por sus virtudes^ su caridad y las luces con que el cielo
fundo suspiro exclam : Qu lstima que una nacion tan favorecida por
los enviase y que le mandase l como uno de ellos para trabajar por
Papa en ello, aunque sentia que se ausentase de Roma un varon tan emi-
879
Naci San Gregorio en Roma por los aos 540, gobernando la Iglesia
lix III, de la familia Anicia, hoy Conti. Desde sus ms tiernos aos di
humilde, y ntes por el contrario huia de los aplausos sin buscar jams
la propia estimacion.
nasterio era abad Mauro Capellan, llamado despues Gregorio XVI, cuan-
bramiento para ocupar la Silla de San Pedro ; as fue que hizo los ma-
880
Roma para que cesara la peste, que tantas vctimas habia llevado al se-
derados como los cuatro Evangelios. Igual confirmacion hizo por lo que
mnico, y queria que este concilio fuese altamente reconocido por todos,
Montor.)
dos meses despues de aquel feliz suceso tuvo lugar un concilio en Espa-
881
ciones dadas este por los cnones del primer concilio de Sevilla. Lo
cio Iiabia practicado con unos mancipios de la Iglesia. H aqu las reso-
sus parientes por el obispo ; pues no es razon que el que vive de los esti-
ni con criadas.
Este fue el ltimo concilio en que figur el gran arzobispo San Lean-
dro, que muri fines del siglo vi, despues de haber consumido su
varios presentes que le hizo San Gregorio, una imgen de la Virgen que
T. i. 111
882
Otros tres concilios tuvieron lugar, que fueron los siguientes: uno en
arranos convertidos. H aqu los nombres, segun el rden con que fir-
. tres cnones que hemos dicho fueron decretados, son Jos siguientes:
1. Que los presbiteros convertidos del arrianismo puedan ejercer los car-
ciones extensivas los diconos. 2. Que las reliquias las cuales pres-
obispos para que estos las examinasen en el fuego; y si alguno fuese con-
Dirigindose San Gregorio al patricio Narss, que era tan piadoso co-
este santo concilio y desconfiad de los nuevos. Los latinos son mucho
- 883 -
pondi con ligeroza diciendo que no sabia lo. que se le queria decir. A
que ver los siervos de Dios tratados de este modo, sin conocimiento del
trar la carne en vuestra boca, que ver salir de ella un discurso contrario
Vos! Estas cartas tienen vuestro nombre; pero no puedo creer que sean
vuestras.
versales? Mas ninguno de ellos quiso nunca tomarle, para que no pare-
sus hermanos.
88/*
como l mismo dice, ni aun los obispos de Roma, quienes les fue con-
y para que no se creyera con perjuicio de la fe que ellos solos eran pro-
rentes, y reside por siempre en la Silla que fij en Roma, donde termin
de ella despues; as, pues, no hay mas que una Silla del mismo aps-
divina.
manos de los idlatras. Roma, en otro tiempo seora del mundo, opri-
sultada por sus enemigos, no puede ya esperar sino una completa des-
por las provincias, para traer de ellas el oro y los laureles y los ms
885
nio. Si pues el que ocupa esta Silla fuera obispo universal, podria fal-
pada (1).
San Gregorio presidi en Roma otro concilio, que fue el III celebrado
los obispos ,.y algunos diconos en pi, aprobaron seis cnones presen-
aquella apelacion fueron excluidos. Se ve, pues, por este hecho, dice un
les. Dicen que se reunieron diez y seis obispos y que hicieron dos c-
nones ; pero que no firmaron mas que trece, entre los cuales se halla
- 886 -
ron dos cnones, de los cuales el uno ordena el celibato los sacer- .
pertenecan.
lada con violencia, se niegue apartarse del que pec con ella.
887
sion solemne que se hacia, de aUi adelante fuesen San Pedro, como
tal fue el cuidado que tenia en esto, que levant dos edificios, uno in-
mediato San Juan de Letran y el otro cerca de San Pedro, donde esta-
ministros de la Iglesia.
de todo aquello que tocaba al culto divino, hizo por l muchos milagros
fue que queriendo consagrar una iglesia de Santa gueda para uso de
los catlicos, la cual ntes habia servido los arranos, hizo una solem-
.entendieron todos que era el demonio, que habia tenido por suya aque-
lla morada, y que huia de ella luego que entraron las santas reli-
quias.
la mujer, despues de haber callado un rato, dijo por fin : Porque vos
dijisteis que el pan que yo habia hecho con mis manos era Cuerpo del
delante del altar hacer oracion al Seor y suplicarle que abriese los
888
Su caridad para con los pobres fue maravillosa, y por ella recibi
singulares dones del Seor. Sentaba los pobres su mesa , y una vez
que quiso por su humildad dar por sus mismas manos agua un pobre
verlos el santo not que eran trece : y diciendo al capellan que por qu
mozo y otras viejo. Luego que hubo terminado la comida le llam apar-
Ten por cierto que por aquella obra quiso Dios que t fueses sucesor
terminado, pues que tan fielmente imitas Pedro y cuidas de los po-
bres. * A esto dijo San Gregorio : Y cmo sabes t que Dios habia de-
terminado esto? Porque soy ngel, dijo, y Dios me envi para pro-
Si por una cosa tan pequea me .ha hecho Dios pastor universal de su
si le sirvo con grande afecto y reparto los pobres todo lo que es su-
yo? De aqu vino ser el santo tan dadivoso, que nada tenia suyo, pues
origen de las misas llamadas de San Gregorio. Cuando el santo era mon-
889 -
que estaba para morir tenia escondidos tres ducados, y parecindole es-
muladar donde fue echado junto con los tres ducados, diciendo todos:
San Gregorio del alma de aquel pobre monje, y mand al prior, que
se llamaba Precioso, que por espacio de otros treinta dias sin faltar
que hasta aquel dia habia estado purgando sus pecados en el purgatorio,
dieron todos que aquello habia sido efecto de las treinta misas, y de
decir treinta misas por los difuntos, y llamarlas las misas de San Gre-
gorio.
el entendido lector que no nos hemos separado de las fuentes que anun-
T. i. 112
890
tiempos nos hacen escribir con una velocidad que somos los primeros
INDICE
Introduccion 3
SIGLO PRIMERO.
DE TRAJANO.
Pg.
Su Evangelio 37
- 892
Mediodia de Espaa Gl
faccion que dan al Apstol los de Filippos al saber que era ciudadano
san Clemente 95
SIGLO SEGUNDO.
- 803 -
rusalcn 148
SIGLO TEKCERO.
DIOCLECIANO.
- 894
quiano. 236
- 895
SIGLO CUARTO.
- 890
Alejandra 317
ducta de Juliano el apstata para con los leles.Se restituye San Atana-
San Atanasio. que haba sido de nuevo desterrado, vuelve su Silla por
897
Pg.
T. 1. 113
- 898
fe-
SIGLO QUINTO.
Cap. II. Fin del pontificado de San Anastasio I. Nota explicativa acerca
- 899 -
viajes hechos por los Sumos Pontfices en la serie de los siglos. Pul-
Cap. IX. Frutos que produjeron las luces de San Agustin y la conducta
Carta de San Agustn sobre el fin del mundo. Otras obras del mismo
900
Castor, obispo de Apt. Carta del papa San Celestino varios obispos.. 598
Cvp. XIV. San Hilario sucede San Honorato en la Silla de Arles. San
herejes despues del concilio de feso. El clero y los monjes dan no-
Iliria. Los planes de Julian de Eclana son descubiertos por Sixto III. 654
nes de San Hilario de Arles. Carta de San Leon los obispos de las
001
Hg.
San Flaviano y otros.El papa San Leon declara nulo todo lo hecho.
902
Im-
SIGLO SEXTO.
- 903
PR.
se decretaron 821
904