Winnicott: La Experiencia de Ser en el Mundo Ernestina Corvaln B.

Resumen El objetivo del presente trabajo es reflexionar acerca de los siguientes conceptos planteados por Winnicott: la funcin de la madre ambiente en el desarrollo temprano, verdadero imgenes metforas. falso self, desarrollo temprano, falso self. !e aplican dic"os conceptos en un anlisis po#tico intentando establecer un puente entre ambos lenguajes cargados de $alabras clave: madre%ambiente, verdadero psicoanlisis aplicado. &l $ie 'esde !u (i)o El pie del nio an no sabe que es pie, Y quiere ser mariposa o manzana *as palabras tocan, sugieren, provocan sensaciones, imgenes, significados en distintos niveles de comprensin, conciente o inconciente. *a poes+a apela tanto a la s+ntesis, al s+mbolo como a la polifon+a, al ritmo, connota, evoca experiencias, contacta emociones, sentimientos, recuerdos. &nali,ar un poema supone tambi#n separar para volver a unir, en la b-s.ueda de significados vivos, ocultos, profundos, descubrir asociaciones nuevas e intentar alcan,ar un todo comprensivo significativo. Es un desaf+o .ue se emprende, dir+a o, desde la experiencia, buceando en nosotros mismos los posibles significados .ue el poema nos despierta. *a idea del presente trabajo es "acer una reflexin en torno a los siguientes conceptos planteados por Winnicott, a saber: funcin de la madre%ambiente en el desarrollo temprano, verdadero self falso self.

/unto con revisar estos conceptos, intentar# aplicarlos en un anlisis po#tico .ue pretende, a trav#s del lenguaje cr+ptico metafrico del poema, establecer un puente con el lenguaje cargado de imgenes .ue nos evocan las ideas de Winnicott. *a intencin es dar un sentido o crear una comprensin a partir de este puente, tratando de no traicionar la libertad, la creatividad, lo genuino .ue emana de estos dos lenguajes. 'ejo abierto, por lo mismo, el anlisis como una dentro de otras posibles comprensiones slo lo expongo caminos a seguir.

01u# nos comunican estos primeros versos2 *a narracin se instala desde lo infantil, desde el inicio del "ombre .ue es el ni)o, no es un o .uien "abla de s+ mismo, es un otro .ue toma la vo,, es un #l no reconocido .uien nos comunica nos "abla del pie .ue no sabe, de una parte del ni)o .ue es desconocida para s+ mismo .ue aspira a ser, a existir, a ser sostenido en su omnipotencia crear el mundo. El pie del ni)o no conoce su funcin, no sabe cual es su lugar en el mundo puede so)ar con m-ltiples posibilidades, en un mundo donde todo es posible, sue)a con volar, con ascender, con la transformacin, representada en la mariposa frgil, et#rea, femenina. !ue)a con ser tambi#n man,ana, a.uella parte del rbol capa, de producir una nueva totalidad, .ue evoca la simiente, la fertilidad, la sexualidad tambi#n el 3fruto pro"ibido4 de la cultura cristiana. *a permite la creacin. posibilidad de ser est asociada en +ntima relacin con la naturale,a, con la madre%ambiente .ue sostiene la omnipotencia En Winnicott observamos un especial #nfasis en los procesos evolutivos, maduracionales, en el sentido de una direccionalidad .ue involucra la posibilidad de progreso. 5abr+a una tendencia en el ser "umano .ue lo impulsa al desarrollo. 'ic"o proceso estar+a marcado por diferentes etapas en donde el ambiente juega un rol fundamental en donde el infante se encuentra en un estado de dependencia absoluta. 4!upongamos .ue en el desarrollo preco, de un individuo, salud implica continuidad en el ser. El psi.uesoma preco, se mueve a tenor de cierta l+nea de desarrollo siempre cuando su continuidad de ser no se vea turbada: dic"o de otro modo, para el desarrollo sano del psi.uesoma preco, "ace falta un medio perfecto. &l principio la necesidad es absoluta.4 6Winnicott, 7898. p. :;<=.

0Cmo ocurrir+a esto2 Es el ambiente, dice Winnicott> la madre, .uien en esta primera etapa debe adaptarse activamente a las necesidades del infante. El ni)o comien,a a ser en la medida .ue el ambiente%madre logra mantener su continuidad en el tiempo, en una unidad .ue es en s+ misma una paradoja, puesto .ue son dos son uno, uno .ue sostiene est activamente dispuesto otro .ue es sostenido en su omnipotencia, .ue se deja llevar por esta experiencia .ue define el sentido de su existencia: ser en el mundo. El infante sostenido en su omnipotencia, crea al mundo. 4*a adaptacin de la madre a las necesidades del pe.ue)o, cuando es lo suficientemente buena, da al pe.ue)o la ilusin de .ue existe una realidad exterior .ue corresponde a la necesidad de crear del propio pe.ue)o. 'ic"o de otro modo, "a una coincidencia entre lo .ue la madre aporta lo .ue el pe.ue)o es capa, de concebir.4 6Winnicott 78?7. p. :;@=. Coincidiendo, entonces, la madre .ue pone el pec"o .ue es parte de s+ mismo el beb# .ue en su necesidad lo crea, la unidad cobra sentido e importancia puesto .ue el infante se alimenta de un pec"o la madre alimenta a un ni)o .ue tambi#n es parte de ella misma. &s+, la madre, brinda al beb# la capacidad para la ilusin. !e comien,a a avan,ar, desde la dependencia absoluta donde no "a diferenciacin o no% o, adentro%afuera, "acia una independencia adulta 6.ue nunca es absoluta=, de la ilusin a la desilusin, camino .ue supone el paso, la transicin, del objeto subjetivo al objeto objetivo. Es ac donde Winnicott nos "abla de una ,ona intermedia de la experiencia. 4El objeto los fenmenos transicionales ponen en contacto a cada ser "umano con a.uello .ue siempre ser importante para #l: una ,ona neutral de experiencias .ue no sern disputadas. &cerca del objeto transicional cabe decir .ue se trata de un acuerdo entre nosotros el beb# en el sentido .ue nunca le preguntaremos: 0Concebiste t- esto o te fue presentado desde afuera2 *o .ue importa es .ue no se espera ninguna decisin al respecto. (o debe formularse la pregunta.4 6Winnicott, 78?7. p.:;7=. Es en el espacio potencial donde es posible acceder a la ilusin, a la creatividad, al juego. 4Es una ,ona .ue no es disputada, a .ue ninguna reivindicacin se "ace por cuenta de la misma, salvo la de .ue exista como lugar de descanso para el

individuo metido en la perpetua tarea "umana de mantener separadas, interrelacionadas, la realidad interior mental .ue surge

a la ve,

exterior.4 6Winnicott, 78?7. p.:@8=. !iendo,

entonces, el fenmeno de la transicionalidad una modalidad del pensamiento vuelve en cual.uier espacio o momento de la vida 6en lo art+stico, lo religioso=. El objeto transicional, en cambio, s+ es un momento evolutivo en el desarrollo .ue luego se decatecti,a. "Pero luego los vidrios y las piedras. Las calles, las escaleras, y los caminos de la ierra dura van enseando al pie que no puede volar, que no puede ser !ru o redondo en una rama. El pie del nio en onces !ue derro ado, cay" en la ba alla, !ue prisionero, condenado a vivir en un zapa o. 01u# "a ocurrido en este proceso de desarrollo2 *a continuidad se "a roto, la posibilidad de comen,ar siendo, sostenido por la madre, se "a roto. *a omnipotencia c"oca con la realidad. El 3peroA nos indica la falla abrupta en el ambiente, es el corte en la existencia, es el vac+o, es la muerte, es la madre .ue impone su gesto, la madre%tierra dura, impenetrable, insensible .ue somete. !on los vidrios, elementos frgiles, cortantes, en donde no es posible dejar "uella, escribir la "istoria, un continente transparente, .ue deja expuesto, superficie in-til dolorosa. !on las piedras como elemento fundante de la cultura, como base, la institucin 6evoca a $edro, a petrificado, inamovible=. !on las calles, las escaleras, los caminos de la vida .ue marca la madre de manera preestablecida, es el ser para otros. !on los elementos externos los .ue permiten el aprendi,aje, no "a el paso de la ilusin a la desilusin, la transicin de lo subjetivo a lo objetivo. Es el pat"os del sufrimiento, el aprendi,aje desde el dolor, es lo determinante, la limitacin desde la funcionalidad, no es su funcin volar ni ser fruto, lo esperado es lo pedestre, .ue no se eleve de la tierra, .ue no estable,ca puentes entre la

realidad

la fantas+a, sin la capacidad creativa, no "abr puentes .ue permitan al la tierra, lo grotesco lo sublime. El fruto deber pagar su .uiere ser ser vencidos, ser el ngel ca+do,

rbol unir el cielo

precio por saber, ir al sacrificio, esa parte del ni)o .ue no sabe derrotada. En esta luc"a de vencedores

sub ugado, convertido en prisionero, un "#roe ca+do en desgracia, penitente, condenado a vivir una vida, no su vida, encerrado, preso en un ,apato, limitado por amarras, a ciegas, privado de los sentidos, enmascarado, por algo .ue imita su forma pero .ue no es #l, sino .ue es una crcel adaptable, .ue lo deja sin contacto. *a ,ona intermedia de la experiencia se locali,a entre lo subjetivo 6interno= lo percibido objetivamente 6externo=. &mbos fenmenos ubicados en un espacio% tiempo .ue posibilita la continuidad de la existencia, la experiencia de unidad comien,a a dar paso, paulatinamente, a la experiencia de separacin, a la presencia de la madre como objeto. Bgden 678C?= plantea .ue esta transicin supone la instauracin de la capacidad para una dial#ctica psicolgica de unidad separacin, un estado de nimo .ue implica el interjuego entre fantas+a donde los polos de este proceso se confirman realidad, se niegan dinmicamente. un tiempo. 3$ara mi el

En el espacio potencial ocurren cosas, experiencias, una de ellas alude a la capacidad de jugar, concepto .ue supone un espacio fenmenos transicionales significado del jugar ad.uiri un nuevo color desde .ue segu+ el tema de los bus.u# sus "uellas en todos sus sutiles desarrollos, desde la primera utili,acin del objeto o la t#cnica transicionales "asta las -ltimas etapas de la capacidad de un ser "umano para la experiencia cultural.4 6Winnicott, 78<7. p.D:=. Entonces 01u# se juega cuando se juega2 E 01u# se juega en el juego2 6aludiendo a la dimensin espacio%tiempo=. !e juega la salud, la vida creadora, la comunicacin, la identidad, la individualidad as+ como el v+nculo con el otro, la confian,a bsica, la existencia. 4El rasgo esencial de mi comunicacin es el siguiente: el juego es una experiencia siempre creadora, es una experiencia en el continuo espacio%tiempo, una forma bsica de vida.4 6Winnicott, ;@@D. p.<?=.

"Poco a poco sin luz !ue conociendo el mundo a su manera, sin conocer al o ro pie, encerrado, e#plorando la vida como un ciego !e intenta recuperar la continuidad .ue se "a roto, la fractura, dolorosamente, entrecortadamente, poco a poco, desgarrado, sin lu,, sin conocimiento, sin esperan,a, privado de la experiencia sensorial, del mundo exterior slo percibe sombras, fragmentos, conocer se vuelve amena,ante. $rivado de la lu, del conocimiento interno, deambula, a tientas, limitado. Encerrado dentro de s+ mismo, persiste sin sentido, a su manera, "aci#ndose cargo de s+ mismo, sin gu+a, sin otro .ue sostenga, .ue de el espacio para la ilusin, .ue refleje, .ue confirme, .ue permita existir siendo no reaccionando, explorando. El 3comoA nos indica su camuflaje, su proteccin, su falso self. Es un imitador, no es un ciego, no es su naturale,a, va por la vida 3como un ciegoA, se "i,o uno con su cadena. Winnicott relaciona el concepto de self verdadero con el gesto espontneo. 3*a madre suficientemente buena da satisfaccin a la omnipotencia del infante, en alguna medida tambi#n le da sentido. *o "ace repetidamente. Empie,a a tener vida el self verdadero, gracias a la fuer,a .ue le cede al o d#bil del infante la instrumentacin por la madre de las expresiones omnipotentes de este -ltimo.4 6Winnicott, 78D@. p. 7C8=. *a irrupcin del gesto de la madre .ue borra el gesto propio, espontneo del beb# niega a #ste la experiencia de la omnipotencia, rompe su continuidad, su ser en el mundo el existir pierde sentido, se comien,a el gesto a existir para los otros, para responder a otros. *as propias necesidades

espontneo no son vistos. El ambiente falla, 3el infante es seducido para .ue sea sumiso: es un self falso complaciente el .ue reacciona a las exigencias ambientales, el infante parece aceptarlas4 6Winnicott, 78D@. p.787=. Cuando la paulatinamente el infante comien,a a los madre responde adecuadamente, una madre 4suficientemente buena4, no "a c"o.ue con la omnipotencia del beb# renunciar a la omnipotencia. 4!obre esta base, el infante puede ir abrogando gradualmente la omnipotencia. El self verdadero tiene espontaneidad

acontecimientos del mundo lo "an acompa)ado. El infante puede entonces empe,ar a disfrutar la ilusin de la creacin imaginando.4 6Winnicott, 78D@. p.78@=. El ambiente la funcin materna son bsicas en este proceso, una madre identificada con su beb#, .ue logra sostenerlo en sus necesidades, en su estado de dependencia absoluta, en su omnipotencia, .ue le permite comen,ar existiendo. 3&.u+ est el origen del self verdadero, .ue no puede "acerse realidad sin la relacin especiali,ada de la madre, una relacin .ue podr+a describirse con una palabra corriente> devocin.4 6Winnicott, 78D@. pp.78;%78:=. *a vinculacin entre el self verdadero puede ser creativo, el gesto espontneo se nos "ace ms clara: 4El gesto espontneo es el self verdadero en accin. !lo el self verdadero slo el self verdadero puede sentirse real.4 6Winnicott, 78D@. p.78:=. $or otro lado, el self falso se constitu e como una defensa, 4una defensa contra lo impensable, contra la explotacin del verdadero self, .ue dar+a como resultado su ani.uilacin.4 6Winnicott, 78D@. p.787=. Fnstalndose la experiencia de vivir una existencia falsa, una sensacin de futilidad o de una no existencia genuina. $ y en onces a la ierra ba%" y no supo nada, porque all& odo y odo es aba oscuro, no supo que 'ab&a de%ado de ser pie, si lo en erraban para que volara o para que pudiera ser manzana. (os enfrentamos a la consecuencia, es la muerte, es el vac+o, es la agon+a de la catstrofe, es la ca+da el mundo es el no saber, el no entender lo .ue ocurre, es la mirada encontrar un lugar en retrospectiva a una vida, a una existencia .ue intent ser el control omnipotentes, llegar gradualmente a reconocer el elemento ilusorio, el "ec"o de .ue est jugando,

fue atrapada, condenada. E entonces, baja a la tierra, a lo esencial

0$uede al fin ser uno con su madre2 Baja, llega a ella, puede "abitarla abandonarse, no saber. $ero all+ no se produce el contacto, son dos totalidades, dos infinitos .ue no se ro,an, entonces la nada, la oscuridad, el desencuentro, la

soledad. !on los otros los .ue se mueven en las sombras, inasibles, no responden, lo dejan caer, bajar sin l+mites, a lo profundo, lo sepultan, lo sellan, se pierden los ritmos, la respiracin, se expira. *e tapian los caminos del ascenso, le cortan los puentes. Gue pie no lo supo, a no caminar, a no sostendr al ni)o, no ser el soporte del todo, cumpli su funcin pedestre, sometido, ese fue su andar, su recorrido 01u# lugares, .u# tiempos .uedaron sin ser vividos, "abitados2 Espacios posibles, tiempos sin premura, all+ .ui, ser+a posible remontar el vac+o, pensar lo impensable, elevar el vuelo, jugar a ser fruto redondo en una rama.

Bibliograf+a (eruda $. 678C;= &l pie desde su ni)o. En Estravagario. Barcelona !eix Barral. Bgden H. 678C?= En orno al espacio po encial. En *ibro anual de psicoanlisis. 7:D:%<9. Winnicott '. W. 67898= La men e y su relaci"n con el psiquesoma . En Escritos de pediatr+a pediatr+a psicoanlisis. Barcelona: $aidos, 7888. psicoanlisis. Barcelona: $aidos, 7888. el ambiente facilitador. Buenos &ires: $aidos, 7888. juego. Barcelona: Jedisa, 78<8. IIIII 678?7= (b%e os ransicionales y !en"menos ransicionales . En Escritos de IIIII 678D@= La dis orsi"n del yo en )rminos de sel! verdadero y !also . En *os procesos de maduracin IIIII 6;@@D= Realidad