EL MATRIMONIO COMO CONTRATO Como reaccin a la antigua costumbre de concertar los matrimonios por la sola voluntad de los parientes,

especialmente de los padres, con prescindencia casi absoluta de la voluntad de los novios o esposos y como reaccin tambin al carcter religioso y sacramental que al matrimonio asign la Iglesia , se produjo en los espritus liberales del siglo XVIII la creacin de la teora del matrimonio-contrato !undamentalmente se sostiene que el matrimonio es un contrato porque nace del acuerdo de voluntades, de tal modo que si dic"o acuerdo no e#iste o est viciado, el matrimonio-contrato no nace a la vida del derec"o $e ese acuerdo de voluntades se derivan innumerables derec"os y obligaciones que, aunque la mayora, si no todos, estn determinados por la ley, esta no "ace ms que consignar la presunta voluntad de los contrayentes e imponer esos derec"os y obligaciones %i el contrato no es ms que el acuerdo de voluntades producto de obligaciones, no "ay duda alguna de que el matrimonio re&ne los caracteres esenciales de los contratos patrimoniales, aunque se di'erencia de estos en algunos aspectos (oy da se "a "ec"o caudal de la importancia que el consentimiento juega en el nacimiento del matrimonio para sostener la posibilidad de su disolucin tambin por un simple acuerdo de las partes y llegar as al divorcio de com&n acuerdo Contrato de derec"o privado )os menos, "oy da, ven en la institucin matrimonial un puro contrato de derec"o privado, regido ntegramente por la voluntad de las partes, tanto en sus e'ectos, cuanto en su disolucin )a &nica limitacin de este contrato, e#clusivamente de derec"o privado, radicara en la necesidad de que 'uera celebrado por personas de se#o di'erente *i siquiera operara, en un terreno especulativo, la restriccin derivada del n&mero de personas que podran celebrarlo %in embargo, slo la voluntad "umana es su'iciente para disolver la unin se#ual, ello est signi'icando que este matrimonio no tiene nada de matrimonio, cuya caracterstica es su estabilidad, la permanencia en la unin, no slo necesaria para completar la vida de un "ombre y de un mujer, sino para "acer posible el 'in primordial que gua a los esposos a contraer nupcias, la procreacin y su necesaria y natural consecuencia, la educacin de los "ijos, tanto espiritual como material +sta doctrina e#agera la importancia o papel que debe desempe,ar la voluntad "umana en el matrimonio, llegando "asta desconocer las ms mnimas nociones del derec"o natural o, si se quiere, de la intervencin que el +stado debe tener en la celebracin de los matrimonios +lla no slo atenta contra nuestra propia naturale-a, contra una de las bases en que descansa el orden social y contra el propsito de toda civili-acin "umana de "acer que cada colectividad llegue a ser ms 'eli-, sino que, adems, no presenta 'undamento jurdico serio .or &ltimo, ella no "a sido acogida por los juristas ni por las legislaciones, en atencin a que se aparta de los principios ms generales -en que autores y derec"o estn de acuerdo- sobre la nocin y reglamentacin del matrimonio .ara otros autores el matrimonio es un contrato de derec"o p&blico .arten de una nueva divisin de los contratos/ de derec"o p&blico y de derec"o privado )os primeros seran aquellos que versan sobre los intereses generales de un +stado o de una colectividad, como los tratados internacionales, la nacionali-acin, el matrimonio, la adopcin, la e#propiacin por causa de utilidad p&blica, etc )os contratos de derec"o privado seran los que reglan los intereses puramente privados de los particulares +n general, todos los de carcter patrimonial )a divisin la "acen los autores para llegar a un 'in determinado/ justi'icar la intervencin del +stado en los contratos de derec"o p&blico, intervencin que no cabra o sera de otra especie en los de derec"o privado $iscutir el derec"o que tiene o tendra el +stado sobre la reglamentacin del matrimonio es abrir las pginas interminables del siempre abierto libro de saber si aquel puede legislar sobre la 'amilia que e#iste con anterioridad al +stado, rgano compuesto de individuos y de 'amilias, de tal

manera que sin aquellos y sin estas no puede "aber +stado %iendo este posterior a aquellos no tendra 'acultad su'iciente para reglamentar una institucin o una realidad anterior a su propia creacin y uno de sus principales elementos )a pree#istencia del matrimonio y 'amilia al +stado es un argumento en contra de la tesis que considera a aquel como un contrato de derec"o p&blico *o "ay legislacin que "aya aceptado esta original divisin de los contratos 0n tercer grupo de autores contractuales piensa que el matrimonio es un contrato de derec"o natural 1+l matrimonio -escribe )e 2ras- es un contrato de un gnero particular +s un contrato natural +l consentimiento requerido para su 'ormacin no puede ser suplido )os derec"os que de l nacen son inmutables y sus e'ectos esenciales no dependen de la voluntad arbitraria de las partes +s, en 'in, perpetuo 3odo esto resulta del solo derec"o natural1 +sta doctrina es de una vaguedad inmensa al decir solamente que el 1matrimonio es contrato natural1, sin dar mayores e#plicaciones acerca de lo que entiende por 1contrato natural1 EL MATRIMONIO COMO INSTITUCIN )a institucin del matrimonio no es ms que la unin natural disciplinada y consagrada en el estado social como unin legtima, pero consagrada y disciplinada por va de autoridad, no por va de contrato )as instituciones signi'ican 1una idea de obra o de empresa que se reali-a y dura jurdicamente en un medio social4 para la reali-acin de esta idea, se organi-a un poder que le procura los rganos necesarios4 por otra parte, entre los miembros del grupo social interesado en la reali-acin de la idea, se producen mani'estaciones de comunin dirigidas por rganos del poder y reglamentadas por procedimientos1 +sta sera la institucin-cuerpo o institucin corporativa, pues tambin e#iste la institucin-cosa, que no admite una personi'icacin como aquella )a di'erencia estara en la 'uncin social Como ejemplos de instituciones-cuerpos o instituciones-personas, como tambin se las llama, encontramos a los +stados, las asociaciones, los sindicatos )a idea de la obra com&n por reali-ar constituira la base esencial de todo cuerpo social, de toda institucin +l segundo elemento esencial de la institucin estribara en el poder organi-ado, cuya 'uncin es la de reali-ar la obra com&n proyectada .or &ltimo, la mani'estacin de comunin de los individuos que 'orman el grupo en la obra com&n, sera el tercer elemento esencial al nacimiento de una institucin +n la institucin deben e#istir dos o ms individuos *o se conciben instituciones compuestas de una sola persona, deben aunarse las voluntades de por lo menos dos personas4 pero mientras en la institucin esos individuos 'orman un n&cleo social o comunidad "umana, en los contratos no sucede lo mismo, pues en ellos la aparente comunidad "umana es, desde luego, transitoria y tienen las personas tan esencial papel que si son modi'icadas cambia el contrato, mientras que en la institucin, como se trata de una comunidad social, pueden variar sus miembros y la institucin permanece .recisamente en aquellos casos en que los contratos civiles presentan estas caractersticas de la institucin, es donde los autores dan a ellos la naturale-a jurdica de institucin y no de contrato +n la institucin predomina esencialmente el concepto de la idea directri- en consecucin de un bien com&n )a idea de una obra com&n a reali-ar es el primer elemento de la institucin sobre el cual insisten sus creadores $e esta idea del bien com&n participan todos los que 'orman parte de la institucin o estn sometidos a ella, mientras que en el contrato no e#iste esa idea directri- en que participen todos los contratantes, pues cada uno tiende a reali-ar su propio y personal inters y su e#clusiva utilidad )a institucin -como n&cleo social- necesita de reglamentacin objetiva, que alcance a todos sus elementos o miembros y muc"as veces a terceros $e a" que esa reglamentacin tenga caracteres de universalidad o permanencia

.resenta la institucin dos caracteres di'erentes a los contratos/ su duracin y su permanencia )a institucin es estable en cuanto escapa a la voluntad de quienes la originaron $e aqu que no sea posible dejarla sin e'ecto, como sucede con los contratos, por la sola voluntad de aquellos que dieron vida al vnculo contractual )os 'ines institucionales requieren, pues, de duracin en la organi-acin, lo cual no signi'ica perennidad .or &ltimo, se caracteri-a la institucin por su individualidad objetiva distinta de los elementos que la componen, pues tiene una personalidad propia, mientras que en el contrato cada parte conserva su poder e independencia MATRIMONIO-INSTITUCION %i la caracterstica ms sobresaliente de la institucin es la idea de obra a reali-ar en un grupo social, el papel de la voluntad, en esta concepcin, est restringido a la 1ad"esin a un "ec"o1 que consiste en una ad"esin dada &nicamente por la voluntad de continuar con un proceso institucional iniciado 0na ve- dada la ad"esin, la voluntad es impotente para modi'icar los e'ectos de la institucin, los que se producen automticamente )a unin conyugal est justi'icada por el "ec"o social de la 'amilia 'undada, siendo esta una institucin -la primera de las instituciones- y el matrimonio un acto de ad"esin a esa institucin +l matrimonio es, en e'ecto, un acuerdo de voluntades productor de obligaciones +s un contrato en la 'orma y en su desarrollo 3ambin lo es si se le entiende como un contrato-condicin o como el consentimiento bilateral de un "ombre y de una mujer que desean tener el estatuto legal de casados +l desarrollo es contractual4 pero el contenido sobrepasa todas las posibilidades del contrato 5 sea, en la 'orma puede ser un contrato, pero en el 'ondo el matrimonio es un acto de institucin 1+l matrimonio no es slo un contrato -dice 6ulio ."ilippi- 7l igual que los tratados y los pactos de sociedad, si bien es cierto que tiene la 'orma contractual, es un verdadero acto de 'undacin, da origen a una institucin/ 1la 'amilia1 +#iste en el matrimonio la idea directri- en consecucin de un bien com&n )a idea de obra a reali-ar es en el matrimonio la intencin precisa de constituir una 'amilia, satis'aciendo, por otra parte, una aspiracin natural del "ombre +l matrimonio es deseado por el "ombre en ra-n de inclinaciones de diverso orden, deseo se#ual, a'ecto, cari,o, unin espiritual, perpetuidad en la generacin, etc +sta obra com&n por reali-ar slo tiene un cauce &nico y su natural desenvolvimiento en el matrimonio *o e#iste ninguna otra unin de los se#os que llene esta aspiracin, que la "aga reali-able y posible +s el matrimonio y slo el matrimonio el &nico que reali-a esta plena idea de la institucin 8e&ne la 'amilia los elementos esenciales de la institucin, a saber, la autoridad y la continuidad 8especto de la primera no cabe la menor duda4 no "ay legislacin que no recono-ca, dentro de ella, la autoridad paterna +n cuanto a la continuidad, se cree encontrarla en la sucesin de las generaciones ligadas a un nombre, a un patrimonio, es decir, en primer lugar, en los "ijos +n realidad, ella no radica slo en la descendencia, sino que principalmente, a nuestro juicio, en la estabilidad del vnculo matrimonial, es decir, en la indisolubilidad de dic"o vnculo %i el matrimonio es una institucin, 9cul es el papel de la voluntad de los contrayentes en la unin conyugal: Cada contrayente reali-a un acto de ad"esin a la institucin del matrimonio, acto que viene a generar el 'uncionamiento de dic"a institucin 7 eso se limita la voluntad de los contrayentes/ a mani'estar su ad"esin al matrimonio en unin con una persona determinada 3oda la legislacin positiva sobre el matrimonio es una constante e#cepcin a las caractersticas y nocin misma de los contratos, mientras que es una con'irmacin, tambin constante, de que ella cumple con todos y cada uno de los elementos bsicos de la institucin *o "ay necesidad de modi'icar en lo ms mnimo la actual legislacin para sostener la institucionalidad del matrimonio

;ientras tanto, para de'ender su contractualidad es imprescindible, junto con mani'estar que el matrimonio es un contrato, iniciar de inmediato la enumeracin de todas y cada una de las e#cepciones que este original contrato presenta 'rente a la nocin y naturale-a de cualquier otra 6unto con e#plicar satis'actoriamente todos los problemas que la naturale-a jurdica del matrimonio presenta, la teora institucional otorga a la unin de los cnyuges la importancia que ella tiene en el desenvolvimiento de la gran 'amilia "umana, tantas veces desmembrada y continuamente cada %igni'ica la aceptacin de la teora institucional, como solucin jurdica de la naturale-a de la unin conyugal, no solamente una aurora en este arduo problema, sino tambin la lu- brillante de una mejor organi-acin social y 'amiliar CONCUBINATO *o se "an puesto de acuerdo los juristas en una terminologa universalmente aceptada para designar la situacin en que se encuentran dos personas de se#o di'erente que viven como si 'ueran marido y mujer +timolgicamente concubinato viene de cum cubare, esto es, comunidad de lec"o, dndole una importancia conceptual a las relaciones se#uales .ara +scric"e, el vocablo tiene dos acepciones/ por la primera es la mujer que vive y co"abita con alg&n "ombre, siendo ambos libres y solteros y pudiendo contraer entre s el legtimo matrimonio y, por la segunda, llama concubina a cualquier mujer que "ace vida marital con un "ombre que no es su marido, cualquiera que sea el estado de ambos +l $iccionario )arousse lo de'ine como 1el estado de un "ombre y de una mujer que viven juntos maritalmente, sin estar casados1, agregando 1que no debe con'undirse a la concubina con la cortesana, ni menos con la que se llama ordinariamente querida <uien dice querida, contin&a, 1dice capric"o, pasin, amor de placer y, a menudo, amor propio o vanidad4 la concubina es otra cosa, es la mujer sin ttulo, es el matrimonio sin la sancin de la ley1 5tros autores, especialmente 'ranceses, pre'ieren usar los trminos de 'amilia natural para designar el complejo "umano 'ormado por los concubinos y sus "ijos4 o la menos 'recuente de 'amilia 'uera de la ley 7lgunos designan dic"o complejo como 'amilia +n nuestro pas el Cdigo Civil se pronuncia derec"amente por la e#presin concubinato, pero leyes posteriores emplean la e#presin conviviente, la cual, seg&n el $iccionario de la 8eal 7cademia , viene de convivir y esta, a su ve-, signi'ica 1vivir en compa,a de otros u otras, co"abitar1, de donde se desprende que el vocablo conviviente es ms amplio que el de concubinato, debindose reconocer que el primero es el ms usado en nuestra colectividad, quin sabe si porque resulta ms suave o menos duro que el de concubinato .re'erimos usar la e#presin concubinato, de signi'icado inequvoco en nuestro idioma, apartndonos de la moderna terminologa de unin libre, por envolver una ntima contradiccin4 cierto que los interesados pueden querer e'ectivamente unirse a su arbitrio para separarse cuando a bien lo tengan %urge una duda/ 9debe e#cluirse el caso en que uno de los concubinos se encuentre ligado por el matrimonio con otra persona, por tratarse de una 'igura e#presamente contenida por la ley, como es el adulterio: )a doctrina no "ace la su'iciente distincin (a de advertirse que varios de los que consignan conceptos amplios del concubinato, reconocen que ellos no son &tiles y nuevamente empie-an a delinear diversas situaciones y a reali-ar distingos y distingos, como, por ejemplo, aquel que se "ace entre unin libre o concubinato y stuprum, designando este &ltimo las uniones pasajeras entre dos amantes +l mantenimiento reiterado de relaciones se#uales 'uera de matrimonio, entre personas de distinto se#o y con carcter voluntario, podra ser un concepto de concubinato +n cuanto al signi'icado de la e#presin concubinato notorio, la jurisprudencia de !rancia "a tenido serias di'icultades para interpretar la nocin de concubinato notorio4 desde luego, se trata de relaciones se#uales dotadas de cierta "abitualidad, pero el 3ribunal de Casacin "a optado por una actitud intermedia al no e#igir, de una parte, la e#istencia de vida marital ni comunidad de vida y al denegar, por otra, el carcter de unin concubinaria a las relaciones pasajeras, e#igiendo la estabilidad de las mismas que tambin requieren la e#istencia de notoriedad en cuanto que los

interesados deben ser considerados como amantes dentro de un crculo ms o menos amplio de parientes, amigos y vecinos .or otra parte, la doctrina 'rancesa, 'rente a la re'orma, se plante una serie de interrogantes 9<u debe entenderse por concubinato notorio: 9(abr que considerar al concubinato como un estado civil anlogo al de casado: 9%e deriva del precepto legal una presuncin de paternidad similar a la que nace del matrimonio: %avatier se pregunta 9qu es la unin libre:, continuando, la ausencia de matrimonio para la pareja "umana, pero si tal respuesta era plenamente e#acta cuando el matrimonio era indisoluble, "ay que reconocer que a cada progreso del divorcio se aten&an las di'erencias entre el matrimonio y la unin libre4 a medida que el vnculo matrimonial se "ace ms 'rgil, puede decirse que cambia su naturale-a, y cuando se llega a la libre repudiacin unilateral ya no "ay matrimonio en el sentido usual y jurdico de la palabra, sino algo di'erente, lo que en lenguaje elevado se denomina unin libre y, con palabras menos nobles, concubinato )os modernos civilistas 'ranceses "an adquirido plena conciencia del 'enmeno del concubinato, se constata su e#istencia en la sociedad actual y se admite que ello puede originar complejos problemas jurdicos, pero nadie propugna la introduccin de otra unin al lado del matrimonio, el reconocimiento de un matrimonio consensual o sin 'ormalidades en posicin subalterna o subordinada al legal +l concubinato no da nacimiento a una 'amilia, a pesar de que da origen, con respecto a los "ijos, a la consanguinidad ilegtima y as mismo a la a'inidad ilegtima, cali'icndose en esta &ltima las lneas y grados de la misma manera que en la a'inidad legtima +l concubinato, aun en estado de notoriedad y estabilidad, no puede ostentar la je'atura 'amiliar, ni ninguna clase de autoridad jerrquica +l aspecto ms interesante de las relaciones concubinarias, desde el punto de vista econmico, es el relativo a las liberalidades .ara su debida comprensin "ay que acudir a los precedentes 'ranceses toda ve- que en ellos encontramos rica e#periencia y una evolucin interesante que precisa un recuerdo y un breve comentario )a redaccin de'initiva del artculo =>? del Cdigo Civil 'rancs no contiene la aludida pro"ibicin, toda ve- que estatuye que 1todas las personas pueden disponer y recibir, sea por donacin entre vivos, sea por testamento, e#cepto aquellas a quienes la ley declara incapaces1 )os concubinos no son objeto de ninguna incapacidad e#presa para disponer o recibir liberalidades %i las incapacidades son de derec"o estricto, ello signi'ica que la antigua incapacidad que e#ista entre concubinos "a desaparecido en !rancia )a solucin anterior aparece como paradjica, sobre todo en presencia del artculo @>=A que "ace siempre revocable la donacin entre cnyuges +l $erec"o no puede desentenderse de los "ijos que puedan procrear los concubinos, surgiendo aqu, en primer trmino, el arduo problema de poltica jurdica acerca de la llamada 'amilia natural +n e'ecto, las relaciones 'uera de matrimonio producen e'ectos jurdicos, en especial cuando de ellas nacen "ijos, por lo que es preciso preocuparse de dic"os e'ectos )a di'icultad estriba en las bases que deben presidir la reglamentacin legal correspondiente 7s "a sucedido en C"ile por ley reciente %e en'rentan dos intereses contradictorios, pues, por un lado, est la consideracin del "ijo no culpable que lo llevara a una asimilacin plena con su "ermano, el "ijo legtimo, idntico el deber de los padres, cualesquiera que sean las circunstancias del nacimiento de los "ijos y, por el otro, se precisa re'le#ionar acerca de la institucin matrimonial y los intereses generales de la colectividad, ligados a los de la 'amilia, la cual estara seriamente comprometida con aquella asimilacin 9%er posible encontrar alguna solucin: B para ello, 9no "abra que "acer un gran distingo: %i se mira el problema desde el punto de vista del "ijo, parece que debera la ley ser generoso con l, sea en relacin con su derec"o alimenticio, con el derec"o sucesorio, con el derec"o al nombre y, en general, con la vida y subsistencia del "ijo4 pero ello no permitira que ese "ijo entrara en la 'amilia del progenitor, si este tiene alguna, y no tendra relacin jurdica con dic"a 'amilia 7s "a sucedido en C"ile recientemente %i bien puede e#istir igualdad en cuanto a los e'ectos de la 'iliacin, no la podr "aber en cuanto a la prueba de la misma, por lo menos con respecto al padre +n la 'amilia natural, la m#ima pater

is ets quem nuptias demostrant carece necesariamente de aplicacin posible, porque, por "iptesis, los progenitores del "ijo no estaban casados en el momento de su concepcin4 la relacin del "ijo con su madre no arrastra en modo ninguno su relacin con su padre4 la atribucin de la paternidad no va envuelta virtualmente por la de la maternidad4 las dos ramas de la 'iliacin son independientes entre s %i la desigualdad tendr que e#istir respecto del padre, no la debe "aber en relacin con la madre, aun cuando aquella podr atenuarse si se produce el reconocimiento, voluntario o judicial $e ms est advertir que el problema de la 'amilia natural no se agota en el concubinato, ya que los "ijos pueden "aber nacido de relaciones puramente accidentales o pasajeras, de padres ajenos totalmente a cualquier idea de unin estable y permanente %in embargo, el mbito de la 'amilia natural es ms restringido que el de la 'amilia legtima, pues no se e#tiende "acia arriba, sino "asta el primer grado .uede sostenerse que los parientes legtimos de los concubinos son terceros respecto de la 'amilia natural surgida de la unin libre y ostentan, desde diversos puntos de vista, intereses contradictorios a los de estos Vuelve a producirse la contradiccin inseparable del concubinato cuando se le trata, de alguna 'orma, como institucin jurdica % se est de acuerdo en que en la unin libre no e#iste deber de 'idelidad ni tampoco de co"abitacin, pero se act&a y se legisla como si de "ec"o tales obligaciones e#istiesen, ya que se presumen "ijos nacidos de una mujer, cuyo parto e identidad del mismo se "an comprobado, y del "ombre que con ella vive en concubinato notorio )a 'idelidad con que la ley cuenta en este caso puede "aber 'altado en cualquier momento e incluso es incontrolable 7 este respecto, la jurisprudencia 'rancesa "a sido sumamente benvola y "a reconocido al "ijo en circunstancias de que el concubinato, en un caso, "aba durado solamente treinta y un das, y en otro, solamente veinte +l concubinato si es notorio, es decir, a la vista de todos, sin ocultacin de nadie, no deja de suscitar discusin, y en !rancia "a sido interpretado en muc"as ocasiones con gran amplitud )a notoriedad o clandestinidad no modi'ican las posibilidades de que el amante sea, e'ectivamente, el padre4 pero, al e#igirlo la ley, su no constatacin por los tribunales amena-a con la prdida judicial del reconocimiento %e interpreta en el sentido de que el concubinato sea conocido por la 'amilia, por el crculo social o vecindad de los interesados, descartndose las relaciones clandestinas, sin que 'alte alg&n 'allo que se contenta con el conocimiento por parte de una sola persona, llegndose a poner en duda que la notoriedad sea propiamente un requisito del concubinato )a duracin del concubinato notorio por un determinado perodo de tiempo "ace evidente que los jueces slo lo debern dar por probado cuando "a transcurrido un pla-o prudencial, conveniente para distinguir entre la vida marital y aquella pasajera, pues esta no es propiamente concubinato )a "istoria de la 'amilia se desarrolla principalmente en las costumbres y la ley no puede modi'icarse o dirigir su curso sino en la medida restringida en que es capa- de in'luir en la conciencia p&blica $e lo anterior "abr de concluirse como lo "ace la actual legislacin que reconoce la e#istencia de "ijos legtimos, con todos los derec"os que les otorga nuestra legislacin y por otro lado reglamenta cuidadosamente otra categora de "ijos, los naturales, pero en tal caso la 'iliacin natural no tiene en la actualidad los mismos derec"os que los que posee la 'iliacin legtima EN MXICO: C)ic 6avier 7rellano D 7nteriormente el codigo civil consideraba al matrimonio un contrato, ya no es asi, evidentemente "ubo una modi'icacion al codigo con lo que se le quito el sentido de contrato al mismo 7"ora bien respecto a tu duda,de que el mismo tiene elementos de valide- y e#istencia, la respuesta seria/ el matrimonio civil, es un acto juridico, por ende tiene elementos de valide- y de e#istencia, estos Clos elementosD no son e#clusivos de los contratos, son elementos del acto juridico que es aquel por el cual nacen consecuencias de derec"o Cderec"os y obligacionesD

+'ectivamente, como el )ic Eon-le- lo indica, actualmente el matrimonio no es un contrato, sino una I*%3I30CIF*, es decir, una 'igura jurdica espec'ica que se encuentra regulada por un conjunto de normas a e'ecto de que jurdicamente, se proteja todo lo que el matrimonio abarca y trae como consecuencia Calimentos tanto entre cnyuges como en relacin a los "ijos, patria potestad y custodia en relacin a los "ijos, parentesco por a'inididad en relacin a los parientes del cnyuge, etcD $i'iero de lo mani'estado por los dos 'oristas que inicialmente respondieron en esta consulta, y particularmente con lo e#puesto por el )ic 6avier 7rellano, quien dice que el matrimonio es una GinstitucinH, quitndole cualquier connotacin jurdica de contrato, y con mayor motivo, porque ninguno de los dos 'oristas supramencionados esgrime ra-ones su'icientes para que se les pueda creer lo que a'irman, pues solamente vierten sus opiniones como si 'ueran dogmas de ' )o cierto es que sera por diciembre del a,o @==@ cuando se re'orm el artculo @I> de la Constitucin .oltica de los +stados 0nidos ;e#icanos a e'ecto de otorgar personalidad jurdica a las asociaciones religiosas, y al "acer la tal re'orma, en el precepto constitucional en comento desapareci la 'rase que deca G+l matrimonio es un contrato civilH *o obstante lo anterior, cabe "acer especial "incapi en el "ec"o de que ninguna norma jurdica e#presa que el matrimonio care-ca de la calidad jurdica del contrato, y muc"o menos "ay alg&n precepto que diga que el matrimonio tiene la calidad de Ginstitucin ajena a los contratosH +n cambio, tenemos que e#isten disposiciones legales en el Cdigo Civil !ederal Clas mismas que en el Cdigo Civil del $istrito !ederalD y en legislaciones civiles estatales, que llevan a que los juristas concluyan que el matrimonio es un contrato civil, como las siguientes/ 7rtculo @JA - %on impedimentos para celebrar el contrato de matrimonio/K 7rtculo @LM - +l contrato de matrimonio debe celebrarse bajo el rgimen de sociedad conyugal, o bajo el de separacin de bienes 7rtculo @M? - %on nulos los pactos que los esposos "icieren contra las leyes o los naturales 'ines del matrimonio 7rtculo @L=? - Convenio es el acuerdo de dos o ms personas para crear, trans'erir, modi'icar o e#tinguir obligaciones 7rtculo @L=I - )os convenios que producen o trans'ieren las obligaciones y derec"os, toman el nombre de contratos 7rtculo @M@M - )os contratos que no estn especialmente reglamentados en est Cdigo, se regirn por las reglas generales de los contratos4 por las estipulaciones de las partes, y en lo que 'ueren omisas, por las disposiciones del contrato con el que tengan ms analoga, de los reglamentados en este ordenamiento NNN(asta el mismo Cdigo Civil dice que el matrimonio es un contratoOOO Artculo 4 +l varn y la mujer son iguales ante la ley +sta proteger la organi-acin y el desarrollo de la 'amilia 3oda persona tiene derec"o a decidir de manera libre, responsable e in'ormada sobre el n&mero y el espaciamiento de sus "ijos 3oda persona tiene derec"o a la proteccin de la salud )a ley de'inir las bases y modalidades para el acceso a los servicios de salud y establecer la concurrencia de la !ederacin y las entidades 'ederativas en materia de salubridad general, con'orme a lo que dispone la 'raccin XVI del artculo LI de sta Constitucin 3oda 'amilia tiene derec"o a dis'rutar de vivienda digna y decorosa )a ley establecer los instrumentos y apoyos necesarios a 'in de alcan-ar tal objetivo

+s deber de los padres preservar el derec"o de los menores a la satis'accin de sus necesidades y a la salud 'sica y mental )a ley determinar los apoyos a la proteccin de los menores, a cargo de las instituciones p&blicas