TEORA DE LA HISTORIA (40008)

TEMA 1
TEORA DE LA HISTORIA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA

1.1. Concepto y clasificacin de las ciencias:

1.1.1. El conocimiento cientfico:
El concepto de ciencia no ha sido el mismo a lo largo de la
historia. En la Antigedad y el Medievo sola ser sinnimo de
"saber hacer", es decir, una habilidad o destreza como la
navegacin o la produccin artesanal. Sin embargo, ya en la
Grecia clsica se aplicaba otro concepto, derivado en este caso
de la Geometra: "conjunto de proposiciones derivadas de
principios". Durante la Edad Moderna apareci otra acepcin,
restringida a las ciencias positivas, como las Matemticas y la
Fsica. Ms recientemente comenz a extenderse un significado
ms amplio, en el cual se inclua tambin a las ciencias sociales y
las ciencias humanas.
En suma, la ciencia puede ser definida como "un conocimiento
crtico-racional, organizado, sistematizado y transmitido y
desarrollado histricamente". Esto no quiere decir que todos los
conocimientos cientficos hayan resistido el paso del tiempo,
convirtindose en verdades absolutas y eternas. En realidad, el
conocimiento cientfico no est a salvo de errores que, en su
momento, fueron considerados como importantes aportaciones.
Tal es el caso de la astronoma de Tolomeo, vigente hasta su
derribo por Coprnico en el siglo XVI. Esto supuso la sustitucin
de la teora geocntrica por la heliocntrica, aunque no el
abandono de todos los elementos de la astronoma tolemaica.
El conocimiento cientfico es objetivo, claramente diferenciado de
otros tipos de conocimiento en los que predomina la subjetividad.
En este ltimo caso estamos hablando de procedimientos que
siguen los gustos personales, el dogmatismo, la intuicin y la
conveniencia. A diferencia de ellos, el conocimiento cientfico se
construye siguiendo un mtodo objetivo comprende a su vez una
serie de procedimientos menores conocidos como tcnicas. Este
mtodo es el que da lugar a la verdad cientfica, la cual ha de
cumplir los requisitos de objetividad, necesidad y carcter crtico.

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1.1.2. Clasificacin de las ciencias:
No existe una nica clasificacin de las ciencias ni es sencillo
escoger una u otra, ya que tanto los criterios utilizados en la
clasificacin como las relaciones de dependencia que se
establecen entre unas y otras son muy complejos:
El filsofo positivista Auguste Comte traz una clasificacin
que iba de lo general a lo concreto y de lo simple a lo
complejo. Ordenadas segn estos dos criterios, las ciencias
seran las siguientes: matemtica, fsica, qumica, biologa
y sociologa. No obstante, esta clasificacin excluye varias
disciplinas, como la psicologa o la lgica.
Mario Bunge plantea otra clasificacin ms amplia a partir
de la diferenciacin entre ciencias formales y ciencias
factuales. En las primeras, lgica y matemtica, la verdad
cientfica se obtiene a partir de la estructura lgica y la
abstraccin. En cambio, en las segundas la verdad
cientfica no se limita a los elementos anteriores sino que
incluye tambin a los hechos a los que se refieren. En este
segundo grupo se puede distinguir entre ciencia factual
natural (fsica, qumica, biologa, psicologa individual, etc.)
y ciencia factual cultural (psicologa social, sociologa,
economa, ciencia poltica, historia, etc.).
Dentro de las ciencias factuales existe una clara separacin entre
las ciencias naturales y las que se ocupan del hombre como ser
social, pero tampoco existe una nica clasificacin sobre las
ciencias del hombre. De hecho, no resulta extrao que la historia
sea incluida unas veces dentro de las ciencias sociales y otras en
las humanidades. Dos de las clasificaciones que se han realizado
al respecto son las siguientes:
Jean Piaget distingui cuatro tipos de ciencias dedicadas al
estudio de las sociedades: nomotticas, histricas, jurdicas
y filosficas. La principal diferencia entre las nomotticas y
las histricas consiste en que las primeras (sociologa,
antropologa, economa, etc.) intentan formular leyes,
mientras que las segundas se limitan al estudio de un
proceso concreto, sin pretender generalizar.
El filsofo estructuralista Claude Lvi-Strauss distingue
entre ciencias sociales, dedicadas a la preparacin prctica
para una sociedad concreta, y ciencias humanas, las
cuales trascienden a cualquier sociedad o individuo. Entre
las primeras se encuentran el derecho, la economa y la
ciencia poltica, entre otras. Las segundas incluyen la
historia, la antropologa, la filosofa, etc.

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1.1.3. El mtodo cientfico:
El mtodo objetivo aplicado normalmente a la ciencia consiste en
el planteamiento de un problema a partir del conocimiento
disponible, la elaboracin de una serie de hiptesis como posibles
respuestas y su verificacin con los datos obtenidos de la
observacin emprica, de lo cual ha de resultar la confirmacin o
refutacin de las hiptesis iniciales. En el desarrollo de este
mtodo el cientfico recurre a una serie de tcnicas, ya sean
generales (comunes a todas las ciencias) o especficas (propias
de cada una de ellas).
Sin embargo, este concepto genrico adquiere diferentes matices
en funcin de los objetos de estudio que aborda, de modo que se
puede hablar de un mtodo especfico para cada ciencia. Incluso
dentro de una misma ciencia se han sucedido distintos modelos
metodolgicos a lo largo de su desarrollo, ocupndose cada uno
de ellos de un aspecto concreto del objeto de estudio y
permitiendo una mayor sistematizacin en el siguiente mtodo.
En cualquier caso, todos los mtodos contienen una serie de
categoras lgicas generales, entre las cuales destacan las
siguientes:
La argumentacin inductiva y deductiva. La primera
construye una hiptesis a partir de la observacin, es decir,
va de lo particular a lo general. La segunda elabora la
hiptesis a partir de un marco terico; en otras palabras,
parte de lo general para llegar a lo particular. La mayora de
las corrientes historiogrficas han sido principalmente
inductivas, aunque tampoco faltan aquellas en las que la
teora ha desempeado un papel fundamental, como las
relacionadas con la historia econmica o el materialismo
histrico.
El anlisis y la sntesis, las cuales constituyen dos
operaciones imprescindibles para el conocimiento del
objeto. El primero descompone el objeto para estudiar cada
una de sus partes, su origen y las relaciones que existen
entre ellas. La segunda interpreta el objeto a partir de la
informacin proporcionada por el anlisis. La importancia
del anlisis y la sntesis vara segn el mtodo aplicado: en
la New Economic History predomina el anlisis, mientras
que en el marxismo ambos son complementarios. Tampoco
existe un nico concepto de anlisis o sntesis: esta ltima
vara notablemente entre el historicismo y el marxismo.

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1.1.3. El mtodo hipottico-deductivo:
La hiptesis cientfica es una proposicin verificable y general que
intenta responder a un problema planteado. Una vez que se ha
comprobado su validez contribuye a construir teoras, las cuales
se componen de un clculo lgico y una serie de reglas obtenidas
de la experimentacin. La teora cientfica proporciona a su vez el
marco del que se deducen las hiptesis que, una vez verificadas,
pueden completar, matizar o refutar a la teora. Es posible que
haya diferentes teoras sobre un mismo objeto, ante lo cual es
necesario contrastarlas atendiendo segn criterios formales,
semnticos, epistemolgicos, metodolgicos y metafsicos.
El mtodo cientfico consiste en plantear problemas y verificar las
posibles respuestas planteadas en forma de hiptesis. Adems,
est organizado mediante la deduccin, por lo que recibe el
nombre de mtodo hipottico-deductivo. La verificacin de las
hiptesis se realiza en las ciencias naturales y sociales a partir de
la experimentacin, mientras que en otras como las matemticas
slo es posible comprobarlas a nivel terico. La comprobacin
emprica se aplica a casos concretos, por lo que la incorporacin
de una hiptesis verificada a una teora no se hace de forma
aislada, sino de forma conjunta con otras.
Dentro del mtodo hipottico-deductivo cabe distinguir cinco
fases:
Planteamiento del problema, a partir del conocimiento del
estado actual de la investigacin sobre un tema concreto.
De este modo es cmo se detectan las lagunas,
contradicciones o errores que requieran una solucin.
Construccin del modelo terico, a partir de las teoras
existentes o de la eleccin de alguna de ellas. Las hiptesis
son formuladas en diferentes niveles, aunque no
exclusivamente de forma deductiva.
Deduccin de consecuencias a partir de las hiptesis, con
el fin de poder comprobarlas con las tcnicas disponibles o
mediante los resultados de otras investigaciones.
Verificacin de las hiptesis a partir de la informacin
procesada, de lo cual puede resultar que la hiptesis sea
confirmada o refutada.
Incorporacin de los resultados a la teora, confirmndola o
refutndola a su vez. En este ltimo caso la refutacin
puede ser total o parcial.

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1.1.4. Hiptesis, teoras y modelos:
Las hiptesis son intentos de respuesta, ya sea directa o indirecta,
al problema planteado por la investigacin, por lo que deben ser
de carcter general, verificables, afirmativas, relacionando
diferentes variables entre s, enunciadas de forma sencilla,
buscando los cambios temporales y sin olvidar la propia realidad
sistmica de las sociedades humanas. Una clasificacin de las
hiptesis es la que distingue entre heursticas o de trabajo e
hiptesis comprobadas, segn sean formuladas antes o despus
de la verificacin. Otra clasificacin es la que responde al
procedimiento de la investigacin. Las hiptesis factogrficas son
las formuladas en la lectura y crtica de la fuente, as como en el
establecimiento de los "hechos". Las hiptesis explicativas buscan
los factores de los hechos establecidos y tambin formulan leyes.
Las hiptesis de construccin insertan los datos sobre el pasado
en una narracin coherente con los conocimientos disponibles y
los resultados de la investigacin. En cualquier caso, el trabajo
con hiptesis se hace en tres niveles: formulacin, sustentacin y
comprobacin.
Las teoras tienen una estructura similar a las hiptesis, ya que
son una variedad de las mismas. No obstante, presentan
caractersticas propias en cuanto al contenido, estructura y nivel
de investigacin en el que se insertan. Las teoras no tienen
necesariamente una mayor fiabilidad que las hiptesis, pero s se
refieren a sucesos ms importantes. La estructura de la teora
comprende un sistema deductivo y una serie coherente de
teoremas, aunque se distingue de las hiptesis en la inclusin de
los argumentos que la apoyan. Finalmente, las teoras suelen
encontrarse en el nivel explicativo de la investigacin.
Las teoras pueden ser factogrficas, genticas o causales. Las
primeras son descriptivas, aunque al hablar de transformaciones
pueden referirse tambin a las causas que las provocaron. Las
genticas y causales son explicativas, distinguindose en que las
genticas recogen una secuencia de sucesos y slo formulan
sugerencias sobre su establecimiento. La mayora de las teoras
histricas son causales, las cuales no se reducen a afirmaciones
histricas sino que han de incluir afirmaciones que sean leyes.
El modelo metodolgico tiene la misma estructura que la teora,
aunque a diferencia de ella consiste en la reconstruccin de una
estructura jerarquizada de un fragmento del pasado. El modelo
isomorfo o realista debe ser una representacin lo ms
aproximada posible a los sucesos que estudia. No obstante, la
New Economic History ha dado lugar a otro tipo de modelos,
denominados contrafactuales, sobre sucesos que no existieron.
La finalidad de estos modelos es resaltar la importancia de los
factores excluidos en la construccin del modelo.

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1.2. Estructura de las revoluciones cientficas:
1.2.1. Establecimiento de un paradigma cientfico:
Una de las principales caractersticas del conocimiento cientfico
consiste en que no es acumulativo. Esto quiere decir que los
nuevos descubrimientos no se aaden simplemente a los ya
existentes. En realidad, no todas las teoras se mantienen
indefinidamente, sino que muchas son sustituidas por otras, lo
cual no significa que dejen de ser cientficas. Este cambio es la
consecuencia de una revolucin cientfica, la cual conlleva el
abandono de un paradigma a favor de otro, aparentemente mejor.
La ciencia normal consiste en el conocimiento cientfico construido
segn un paradigma o modelo de investigacin. El paradigma
indica cules son las cuestiones que debe trabajar una
determinada disciplina y cmo debe hacerlo. El modelo no
resuelve todos los problemas planteados ni es aceptado
unnimemente por todos los miembros de una comunidad
cientfica, pero s por una parte de ella, interesada en completarlo
y que termina constituyendo una escuela cientfica. El desarrollo
de las investigaciones y el dilogo entre sus miembros va
consolidndola e incluso puede hacer que se convierta en el
modelo dominante en una ciencia, al imponerse a otros
paradigmas.
La investigacin en la ciencia normal intenta probar el paradigma
en el que se apoya, por lo que lo ms importante no es el
resultado, ya previsto, sino cmo se llega hasta l. En este
sentido, la ciencia normal se limita al mbito de la realidad
recogido por el paradigma. La experimentacin se centra en tres
tipos de hechos: los que son esenciales para comprender el
problema que estudia el paradigma; otros de menor inters, pero
que pueden ser trabajados siguiendo ese modelo; los
experimentos que contribuyen a perfeccionar el paradigma. Las
cuestiones que aborda la teora del paradigma consisten en definir
el hecho significativo, conectar los hechos con la teora, y articular
la teora.
El objetivo de estas investigaciones es la resolucin de enigmas
que no aportan grandes descubrimientos al conocimiento
cientfico, sino que pueden ser resueltos mediante la aplicacin
del paradigma. Aparentemente esto implica la existencia de un
conjunto de reglas explcitas que guen la investigacin, aunque
no siempre es as, pues tales reglas no se explicitan siempre y la
propia formacin del investigador tampoco est centrada en su
aprendizaje. Lo que suele guiar la investigacin en la ciencia
normal es el paradigma, del cual unas veces se extrae reglas y
otras se prescinde de ellas, concretamente cuando se aceptan
sus teoras y procedimientos sin discusin.

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1.2.2. Crisis del modelo de investigacin:
Los resultados de la investigacin realizada con paradigmas son
predecibles, lo cual no excluye la aparicin de anomalas. Cuando
estas novedades que no haban sido previstas son reconocidas,
no slo empricamente sino tambin a nivel terico, y obligan a
reajustar la teora del paradigma nos encontramos ante un
descubrimiento cientfico. El descubrimiento se integra en el
paradigma, de modo que deja de ser algo imprevisto. Este
proceso no se realiza sin resistencia, pero sta y la madurez del
modelo vigente no pueden imponerse siempre a la anomala
detectada, por lo que el paradigma termina siendo reemplazado
por otro.
La crisis del paradigma no se debe exclusivamente a las
anomalas detectadas en la experimentacin sino que puede tener
su origen en la aparicin de nuevas teoras. Cuando las reglas
que guan la resolucin de problemas no conducen a los
resultados previstos la vieja teora es cuestionada y se formulan
diversas teoras para reemplazarla. La crisis se debe a que la
confianza depositada durante tanto tiempo en el paradigma se
derrumba al no corresponderse sus previsiones con los resultados
de la investigacin. Por ello, la bsqueda de alternativas se
produce precisamente cuando desaparece la confianza en el
modelo vigente.
Una anomala no provoca por s misma un cambio de paradigma,
pues la existencia de enigmas que el paradigma no resuelve
completamente forma parte de la ciencia normal. Adems, la
mayora de las anomalas termina siendo resuelta por el
paradigma antes o despus, por lo que el cientfico suele
mantener la fe en dicho paradigma. Sin embargo, cuando la
anomala cuestiona elementos fundamentales del paradigma a
nivel terico o metodolgico, ste entra en crisis. Primero se
intenta resolver la anomala segn las reglas del paradigma, pero
ante los sucesivos fracasos las reglas se hacen cada vez ms
confusas. No obstante, el paradigma en crisis no es abandonado
hasta que aparece otro capaz de resolver la anomala, lo cual
conlleva la adopcin de nuevas reglas. Este nuevo paradigma
puede ser en realidad uno anterior al paradigma en crisis, hasta
ese momento infravalorado, o bien el producto de la ciencia
extraordinaria, es decir, la investigacin no sujeta al paradigma
vigente y a partir de la cual se va construyendo un nuevo modelo
de investigacin.

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1.2.3. Superacin de la crisis: formulacin de nuevos paradigmas:
Considerado en su conjunto, el conocimiento cientfico no es
acumulativo, aunque la prctica de la ciencia normal s lo es, ya
que consiste en probar una y otra vez un determinado paradigma.
En este sentido, las nuevas teoras no implican necesariamente el
rechazo de las anteriores; de hecho, en la ciencia normal esas
teoras estn dirigidas a articular el paradigma, por lo que no
entran en contradiccin con las anteriores. Sin embargo, cuando
la teora surge a partir de la observacin de una anomala no
puede ser asimilada por el paradigma. Por tanto, los hechos y
teoras no previstas si conllevan la destruccin del paradigma
existente y la creacin de uno nuevo que sea capaz de
asimilarlas. En consecuencia, los descubrimientos cientficos no
se realizan mediante la acumulacin histrica sino a travs de
revoluciones que sustituyen un modelo de investigacin por otro.
El cambio de paradigma supone una ruptura con las reglas
aplicadas hasta ese momento para la construccin del
conocimiento cientfico y su reemplazo por otras nuevas. Esto no
quiere decir que las teoras y paradigmas rechazados dejen de
ser cientficos, ni siquiera que sean completamente abandonados,
pues, a pesar de su rechazo general, puede haber elementos que
sigan resultando tiles en la investigacin. Pero la transformacin
es tan profunda que implica tambin un nuevo concepto del
mundo por parte del cientfico, el cual lo percibe de forma distinta,
prestando ms atencin a aspectos que hasta ese momento
parecan irrelevantes o inexistentes y devaluando otros que
consideraba fundamentales.
No obstante, esta nueva percepcin del mundo no quiere decir
que el cientfico sea realmente consciente de la existencia de una
revolucin cientfica. De hecho, la transmisin del conocimiento
cientfico a travs de los libros de texto suele dar la engaosa
impresin de que es acumulativo, ya que se concentra en las
aportaciones ms significativas, olvidando la mayor parte de las
que han sido rechazadas al pasar de un paradigma a otro.
La sustitucin de un paradigma por otro no es un proceso rpido.
En primer lugar requiere no slo que el modelo vigente est en
crisis sino que adems exista al menos una alternativa, que da
lugar a un debate entre varias escuelas. En el debate se enfrentan
diferentes puntos de vista sobre los problemas que debe resolver
la ciencia, el significado de los conceptos aplicados y su propia
visin del mundo. La resistencia de los defensores del viejo
paradigma es tenaz, sobre todo si han dedicado la mayor parte de
su carrera a trabajar siguiendo ese modelo, y muchos no llegan a
aceptar nunca el nuevo paradigma. Otros ms jvenes resultan
menos reticentes y acaban adoptando el nuevo modelo de
investigacin en una o ms generaciones.

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1.3. Concepto y estructura de los paradigmas historiogrficos:
1.3.1. La cientificidad de la historia:
La Historia es una ciencia humana que responde a una necesidad
social y cultural concreta: la construccin de la conciencia
histrica, es decir, el conocimiento del pasado colectivo y
comunitario de un grupo humano. El conocimiento histrico
racional es objetivo, verificable, racionalista y crtico. Su
practicidad social y cultural se traduce en: la explicacin de la
gnesis y estructura de las sociedades humanas; la compresin
de las tradiciones y legados culturales de las sociedades actuales;
la labor crtica frente a los mitos y dirigida a la formacin de una
conciencia crtica.
No obstante, es preciso sealar algunas peculiaridades de la
Historia como ciencia. Una de ellas es el empleo de la misma
palabra para definir el objeto de estudio y la disciplina. Otro
problema es su lenguaje formal especfico, en el que slo algunos
de sus conceptos han sido construidos historiogrficamente. En
realidad, los historiadores han empleado normalmente el lenguaje
comn y, a veces, el literario, as como una serie de conceptos
que no son exclusivos de la historiografa sino comunes a las
ciencias sociales. Finalmente, el desarrollo terico y metodolgico
no ha recibido la adecuada atencin en la formacin del
historiador y que hasta hace poco no contaban con un rea
especfica para impartir la correspondiente docencia.
El objeto de conocimiento de la Historia no es el pasado, sino las
reliquias que ha dejado, utilizadas por el historiador como fuentes
al seleccionarlas, analizarlas e interpretarlas. La creacin del
contexto explicativo en el que trabaja, es decir, el contexto
histrico, supone la reconstruccin de ese pasado que ya no
existe. El historiador no puede evitar cierta subjetividad al realizar
estas operaciones, pues est condicionado por su propio
presente, pero eso no quiere decir que no pueda construir relatos
histricos objetivos, cuya fiabilidad reside en las pruebas
verificables y la coherencia con el conocimiento acumulado.
En suma, los principios que constituyen la racionalidad histrica
son: la existencia de pruebas verificables; la explicacin interna de
los acontecimientos humanos; la significacin temporal
irreversible. No obstante, la definicin de Historia depende
tambin de nuestra sociedad y de la poca en la que vivimos,
pues los criterios sobre su cientificidad han variado mucho, desde
la interpretacin historicista, limitada a las fuentes, hasta los
idealistas en el extremo opuesto, sin olvidar otros como el dilogo
entre el historiador y sus fuentes, propuesto por Edward H. Carr.

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1.3.2. Las teoras del conocimiento cientfico historiogrfico:
Los tratados de ciencias sociales suelen incluir dos tipos de
teoras: la constitutiva, sobre las principales aportaciones
cientficas de las respectivas ciencias; la disciplinar, sobre la
definicin y estructura de esa ciencia. No hay tratados de historia
o historiografa, aunque la teora de la historiografa debera
reflexionar la posibilidad y realidad del conocimiento de la historia.
La teora constitutiva se ha confundido con la filosofa de la
historia, por lo que ha sido desarrollada en buena medida por
filsofos en lugar de historiadores. En cambio, la teora disciplinar
ha sido menos desarrollada, aunque ha quedado en manos de
historiadores, como los historicistas o los de Annales.
La teora constitutiva de la historiografa se centra en cinco
cuestiones principales. Primero, la naturaleza de lo histrico o
teora de la historia, especialmente en lo que se refiere a la
concepcin de sta como proceso en lugar de sucesin de
acontecimientos. Segundo, la definicin de la historia general,
tanto en su faceta sistemtica como en la secuencial. Tercero, las
historias sectoriales, no slo en cuanto a su razn de ser sino
tambin con respecto a su relacin con la historia general. Cuarto,
la delimitacin de las historias territoriales. Por ltimo, la
posibilidad de investigar una historia total.
La teora disciplinar construye los instrumentos conceptuales y
operativos para la investigacin de la historia. Por un lado, define
el objeto de la historiografa, marcado por la confluencia de los
conceptos de sociedad y comportamiento temporal. Segundo,
trabaja la explicacin histrica, discutiendo si es posible la
explicacin o comprensin de la historia y qu tipos de explicacin
son aplicables. Finalmente, estudia el discurso histrico o forma
en la que se presenta los resultados de la investigacin, la cual
refleja tambin una determinada concepcin de lo histrico.
La teora del conocimiento historiogrfico necesita un mtodo o
procedimiento para la construccin de ese conocimiento, a travs
de una serie de prescripciones y decisiones. El mtodo de la
investigacin histrica coincide en gran medida con los de las
ciencias sociales, aunque est menos desarrollado y tiene una
especificidad clara: el comportamiento temporal. Dicha
especificidad se debe a sus fuentes de informacin, las cuales no
son ms que restos del pasado. De igual modo, tampoco se debe
exagerar la importancia de las fuentes en la investigacin, ya que
sta no debe limitarse a describir o reproducir la informacin que
contienen aquellas.

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1.3.3. La historia como resultado de la interaccin entre sociedad y
tiempo:
La historia est unida al cambio y al movimiento. Es una
"atribucin" de lo social y tambin una realidad objetiva, razn por
la cual se define como "ontologa". La historia puede ser
investigada y escrita, concibindola as como "discurso". La
percepcin de nuestra insercin en el tiempo y la relacin entre
pasado, presente y futuro constituye la "conciencia histrica".
Tambin tiene la cualidad de "totalidad" porque es consecuencia
del cambio social y no hay nada fuera de la historia. En
consecuencia, es posible hacer una "historia total", pero no
escribir la "totalidad de la historia".
La Historia comparte con las dems ciencias sociales el campo de
estudio y parte de su mtodo. Sin embargo, el objeto de estudio
es especfico: la dimensin histrica de las relaciones humanas
con toda su complejidad, la cual slo se puede investigar a partir
de los restos que ha dejado. A finales del siglo XIX mile
Durkheim defini el "hecho social" como un modo de actuar ajeno
al individuo y que se impone a su voluntad. Al mismo tiempo
Langlois y Seignobos intentaban definir el "hecho histrico", en el
que el carcter histrico no proceda de la naturaleza del "hecho"
sino de su conocimiento. Sin embargo, siguieron hablando de
"hechos histricos", distinguidos por su posicin en el tiempo, lo
cual dio lugar a su identificacin con los acontecimientos y, por
tanto, a la negacin de la posibilidad de explicacin de la historia,
limitada a la descripcin.
En realidad, la Historia no estudia "hechos" sino el
comportamiento de las sociedades en el tiempo, es decir, el
movimiento de los estados sociales. Un estado social es el
conjunto de subsistemas que configuran una sociedad. Al
aplicarse a un determinado momento cronolgico recibe el
nombre de estado histrico o socio-histrico. La Historia estudia la
definicin de esos estados y el paso de unos a otros. La escala
temporal aplicada es variable y est determinada por el momento
de inteligibilidad. Las estructuras analizadas comprenden todos
los aspectos: econmicos, polticos, sociales y culturales.
El movimiento social puede ser recurrente o transformador. El
primero es el que reproduce las estructuras del estado social. El
segundo es el que modifica el estado social, marcando su final y
dando lugar a un nuevo estado. Este ltimo movimiento se
identifica con el acontecimiento, tambin definido como una
sucesin de estados. El objeto terico de la Historia es el
movimiento recurrente o transformador de los estados sociales.
Es un objeto global y dinmico, por lo que es preciso recurrir a la
secuenciacin, sectorializacin y territorializacin.

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1.3.4. El tiempo histrico:
El anlisis del tiempo histrico se hace a travs de tres
categoras. Por un lado, la cronologa, relacionada con el tiempo
astronmico. Por el otro, el tiempo interno, marcado por el curso
de los acontecimientos y reflejado en el tiempo diferencial.
Finalmente, el concepto de espacio de inteligibilidad de los
procesos histricos, es decir, la periodizacin histrica. En
consecuencia, la cronologa es la medicin del tiempo
astronmico, un instrumento para ordenar y clasificar los sucesos,
pero slo representa una dimensin del tiempo.
El tiempo interno es el anlisis del cambio o duracin. Su
transcurso est marcado por la sucesin de acontecimientos.
Cuantos ms acontecimientos se suceden ms rpida es la
historia, la cual se ralentiza al disminuir estos. No es medible,
pero hay categoras para diferenciar estos acontecimientos: crisis,
revolucin, evolucin, transicin, etc. En un mismo tiempo
cronolgico puede haber diferentes tiempos internos y es preciso
recurrir a la cronologa para cuantificar el cambio.
Los diferentes mbitos del estado social no evolucionan con la
misma rapidez, por lo que se habla de tiempo diferencial para la
evolucin de la economa, la sociedad, la cultura y la poltica.
Marx vio esta heterogeneidad en las fuerzas y relaciones que
constituyen los modos de produccin. Braudel tambin la defini
al situar lo ecolgico y demogrfico dentro de la historia lenta, la
poltica en la historia rpida, y la economa y la cultura en un lugar
intermedio, pero sin articularlos.
El espacio de inteligibilidad es el lapso de tiempo en el que se
mantiene un sistema formado por factores econmicos, sociales,
polticos y culturales. En el caso de las grandes edades o pocas
histricas la separacin entre ellas se hace en torno a unas
fechas consideradas de modo simblico, ya que la ruptura no es
total, como se puede apreciar en los modos de produccin. La
periodizacin histrica se hace tomando como referencia uno de
los factores o una combinacin de ellos a diferente escala,
aunque no est exenta del riesgo de cometer distorsiones.

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1.3.5. La explicacin histrica:
La explicacin o establecimiento de las causas de un objeto de
estudio es una parte imprescindible del conocimiento cientfico.
Sin embargo, los historiadores no han prestado suficiente
atencin a la construccin de un modelo explicativo y han
asumido como explicacin la mera descripcin o los relatos de los
cronistas. Uno de los intentos de establecer un modelo explicativo
fue el de Carl G. Hempel (1942), con el modelo nomolgico,
tambin conocido como "de las leyes de cobertura". Segn
Hempel cada acontecimiento se desarrolla en unas condiciones
iniciales de las cuales se deducen unas leyes generales que lo
explican. Entre las crticas que ha recibido destacan la necesidad
de disponer de leyes especficas para cada acontecimiento y que
slo el acontecimiento no explica toda la complejidad de la
historia.
Las propuestas de explicacin intencional, como la de William
Dray (1957), se oponen al modelo de Hempel y explican el
movimiento histrico a partir de la accin de los sujetos de la
historia. Identifican accin histrica con accin social y, por tanto,
sitan las causas de los cambios en las motivaciones de los
actores. No obstante, estas propuestas muestran carencias
importantes, como olvidar que la accin social slo es una parte
de la accin histrica e ignorar que el grado de xito de la accin
social es limitado e incluye consecuencias no previstas e
indeseadas.
La solucin podra consistir en la creacin de un modelo integrado
de explicacin histrica. sta no se ocupa de sucesos y acciones
humanas sino de situaciones y procesos histricos. En
consecuencia, no se trata de establecer leyes generales ni
motivaciones individuales o colectivas, sino en explicar la
transformacin de los estados sociales. En este sentido ha de
tomar en cuenta tanto a los sujetos como a las estructuras,
construyendo explicaciones sistmicas aplicables a modelos de
estados y acontecimientos histricos.
De esta forma, el modelo de explicacin comprende tres etapas
de anlisis. Primero, las estructuras existentes, sin las cuales no
es posible entender la accin, ya que sta se sita dentro de sus
lmites. Segundo, la accin de un sujeto individual o colectivo es lo
que provoca el cambio, aunque sus efectos no coinciden
totalmente con las motivaciones del individuo. Tercero, el
resultado de la interaccin entre accin y estructura, marcado por
las condiciones preexistentes y las limitaciones de la accin
humana.

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1.3.6. El discurso histrico:
El discurso cientfico es la representacin del conocimiento. Para
ello utiliza un lenguaje que, desde el siglo XVII, ha sido cada vez
ms formalizado. En el caso de las ciencias naturales, la
formalizacin es esencialmente matemtica, aunque sin renunciar
a la verbal. Esta ltima es la habitual en las ciencias sociales,
aunque aqu el grado de formalizacin del lenguaje vara mucho
de unas ciencias a otras. La historia se ha escrito utilizando el
lenguaje comn y el discurso narrativo, por lo que en el ltimo
tercio del siglo XX ha sido considerada como una forma literaria,
al igual que antes del siglo XX.
El marxismo, Annales y otras tendencias historiogrficas han
cuestionado que la representacin de la historia se limite a la
narracin. Los defensores de la narracin sostienen que el
contenido de la historia es diferente al relato de ficcin, pero no su
forma, la cual consistira en un relato o discurso secuencial
construido a partir de una trama. sta es la tesis de Paul Ricoeur,
segn el cual la historia no sera ms que un gnero literario.
Sin embargo, el narrativismo presenta importantes carencias.
Primero, si el relato histrico es similar al de ficcin, la narracin
no puede demostrar la existencia de una realidad objetiva fuera
del discurso. Segundo, el relato histrico no gira en torno a una
trama sino a la sucesin de estados sociales, es decir, el proceso
histrico. Tercero, no es un discurso arbitrario sino una atribucin
de una realidad emprica, por lo que debe incluir su demostracin.
Finalmente, la respuesta al narrativismo no consiste en aceptar
los excesos del estructuralismo ni retornar a la vieja narrativa, sino
en construir una nueva forma de representacin.
Esta nueva forma de representacin es el discurso asertivo o
argumentativo, en el que el historiador intenta explicar o
argumentar un proceso histrico. El discurso explicativo no se
limita a la narracin o descripcin, la cual es slo una parte del
discurso historiogrfico, sino que incluye tambin anlisis y, sobre
todo, proposiciones demostrables. En suma, el relato histrico, a
diferencia del de ficcin, no describe tramas sino que construye
explicaciones.

TEORA DE LA HISTORIA (40008)

1.3.7. Modelos de investigacin histrica:
La Historia no ha existido siempre como ciencia, pues hasta
finales del siglo XVIII fue considerada como un gnero literario.
Durante la etapa precientfica la historia se fue transformando en
un relato racional y secular que, a lo largo del siglo XVIII, fue
convergiendo con la crtica documental hasta constituir el primer
paradigma historiogrfico. En esta larga etapa, la historia no tena
como objetivo hallar la verdad, sino que su carcter era
esencialmente didctico, con el fin de extraer enseanzas
morales, sin que los acontecimientos narrados hubieran sido
comprobados y a pesar de lo increbles que parecan
frecuentemente.
Tampoco podemos hablar de la existencia de un nico paradigma,
ya que, al igual que ha ocurrido con las dems ciencias, los
historiadores desarrollaron diferentes modelos de investigacin
que dieron lugar a diversas tendencias historiogrficas. Estos
modelos de investigacin cientfica pretenden distinguir lo que
ocurri de lo que pudo ocurrir. En otras palabras, aceptan la
posibilidad de que la Historia pueda construir un conocimiento
objetivo y, por tanto, verificable. Los paradigmas se distinguen
claramente entre s, aunque todos comparten una serie de
caractersticas comunes. Primero, cada uno de ellos define cules
son los problemas de los que se debe ocupar la disciplina, lo cual
conlleva la elaboracin de diferentes teoras, mtodos y tcnicas
de investigacin. Segundo, el enfrentamiento entre paradigmas no
es breve ni conduce a la desaparicin inmediata de uno de ellos,
sino que se prolonga durante generaciones, en las que ambos
coexisten. Tercero, dentro de cada paradigma existen tantas
escuelas como interpretaciones de las reglas que establecen para
la investigacin histrica.
Estos paradigmas no han sido ajenos a las principales
confrontaciones que han marcado la investigacin en las ciencias
sociales. Por un lado, la eleccin entre individuo y colectividad
como protagonista de la historia. Por el otro, centrar la atencin en
la accin o en la estructura, como clave para comprender e
incluso explicar el movimiento de las sociedades a travs del
tiempo. En tercer lugar, la oposicin entre conflicto y orden social,
pues lo que para unos historiadores es secundario, para otros
constituye la esencia de la historia. Finalmente, unos paradigmas
prefieren estudiar los procesos de cambio, mientras que otros se
decantan por la permanencia de estructuras a travs de largos
periodos de tiempo. La eleccin de una u otra opcin en cada
debate no es necesariamente sinnimo de acierto o error sino un
indicador de las diferentes perspectivas desde las que se puede
abordar el estudio de la historia.