TRANSFORMACIONES DE LA FILOSOFIA

Nombre: Glaudeth Nolasco Nmero de Cuenta: 20841095 Asignatura: Filosofa

LECCIONES PRELIMINARES DE FILOSOFA

La filosofa y su vivencia La filosofa es, por de pronto, algo que el hombre hace, que el hombre ha hecho. Lo primero que debemos intentar, pues, es definir ese hacer que llamamos filosofa. Una ciencia, una disciplina, un hacer humano cualquiera, recibe su concepto claro, su nocin precisa, cuando ya el hombre ha dominado ese hacer. Slo sabrn ustedes qu es filosofa cuando sean realmente filsofos; Por consiguiente, no puedo decirles lo que es filosofa.

La filosofa antigua La filosofa ya no significa amor a la sabidura, ni significa tampoco el saber en general, cualquier saber, sino que significa ese saber especial que tenemos, que adquirimos despus de haberlo buscado, y de haberlo buscado metdicamente, por medio de un mtodo, es decir, siguiendo determinados caminos, aplicando determinadas funciones mentales a la averiguacin. Para Platn, el mtodo de la filosofa, en el sentido del saber reflexivo que encontramos despus de haberlo buscado, intencionadamente es la dialctica. dialctica a ese mtodo de la auto discusin, porque es una especie de dilogo consigo mismo y as, suponiendo que las cosas son esto o lo otro y luego discutiendo esa suposicin, para substituirla por otra mejor, acabamos poco a poco por llegar al conocimiento que resiste a todas las crticas y a todas las discusiones; y cuando llegamos a un conocimiento que resiste a las discusiones dialogadas, o dialctica, entonces tenemos el saber filosfico, la sabidura autntica, la episteme, como la llama Platn, la ciencia. La filosofa, entonces, se distingue en diferentes partes. En la poca de Aristteles la distincin o distribucin corriente de las partes de la filosofa eran: lgica, fsica y tica. La lgica en poca de Aristteles, era la parte de la filosofa que estudiaba los medios De adquirir el conocimiento, los mtodos para llegar a conocer el pensamiento humano en las diversas maneras de que se vale para alcanzar conocimiento del ser de las cosas.

La filosofa en la Edad Media La filosofa entonces, una serie de investigaciones, de disquisiciones, de pensamientos, que se separan del tronco de la filoso-fa y constituyen una

disciplina aparte. Puede decirse as, que el saber humano durante la Edad Media se dividi en dos grandes sectores: teologa y filosofa. La teologa son los conocimientos acerca de Dios y filosofa los conocimientos humanos acerca de las cosas de la Naturaleza. Hoy existen en el mundo algunos residuos de ese sentido totalitario de la palabra filosofa. Por ejemplo en el siglo XVII, el libro en que Isaac Newton expone la teora de la gravitacin universal, que es un libro de fsica, diramos hoy, lleva por ttulo "Philosophiae naturalis principia mathematica", o sea Principios matemticos de la filosofa natural. Es decir, que en tiempos de Newton, la palabra filosofa significaba todava lo mismo que en tiempos de la Edad Media o en tiempo de Aristteles: la ciencia total de las cosas. La filosofa en la Edad Moderna Empiezan a salir del seno de la filosofa las ciencias particulares, no slo porque se van constituyendo esas ciencias con su objeto propio, sus mtodos propios y sus progresos propios, sino tambin porque poco a poco los cultivadores van tambin especializndose. Pero a partir del siglo XVIII no queda ningn espritu humano capaz de contener en una sola unidad la enciclopedia del saber humano, y entonces la palabra filosofa no designa la enciclopedia del saber, sino que de ese total han ido desgajndose las matemticas por un lado, la fsica por otro, la qumica, la astronoma, etc. Y qu es entonces la filosofa? Pues entonces, la filosofa viene circunscribindose a lo que queda despus de haber ido quitando todo eso. Si a todo el saber humano se le quitan las matemticas, la astronoma, la fsica, la qumica, etc., lo que queda, eso es la filosofa.

Las disciplinas filosficas Las ciencias particulares se van constituyendo con autonoma propia y disminuyendo la extensin designada por la palabra filosofa. Van otras ciencias saliendo, y entonces, qu queda? Actualmente, de modo provisional y muy fluctuante, podremos enumerar del modo siguiente las disciplinas comprendidas dentro de la palabra filosofa: Diremos que la filosofa comprende la ontologa, o sea la reflexin sobre los objetos en general; y como una de las partes de la ontologa, la metafsica. La lgica, la teora del conocimiento, la tica, la esttica, la filosofa de la religin y comprende o no comprende no sabemos la psicologa y la sociologa; porque justamente la psicologa y la sociologa estn en este momento en si se separan o no se separan de la filosofa.

La psicologa dentro de la filosofa; pero ya hay muchos psiclogos, y no de los peores, que la quieren constituir en ciencia aparte, independiente.

En general todas esas disciplinas y estudios que he enumerado: la ontologa, la metafsica, la lgica, la teora del conocimiento, la tica, la esttica, la filosofa de la religin, la psicologa y la sociologa, forman parte y constituyen las diversas provincias del territorio filosfico. METAFSICA: etimolgicamente: metas: ms all y fisik: fsica o ciencia de la naturaleza. Andrnico de Rodas en el siglo I a. C, acua con este nombre a los libros de Aristteles colocados en la estantera de la biblioteca de Alejandra que estaban justo despus de los ocho libros de la fsica. Estos libros versaban sobre el ser, la esencia ltima de las cosas, la substancia, etc. Se entiende desde entonces por metafsica, la filosofa primera o de los primeros principios, una disciplina que intenta ir ms all de lo fsico y captar lo esencial, lo inmutable. Dentro de esta disciplina podemos incluir la El edificio de la filosofa en el que cada disciplina forma una pieza indispensable de la estructura. ONTOLOGA: Estudio del ser, de lo que es en cuanto que es y de lo que no es en cuanto que no es. No de las cosas en cuanto que son esto o lo otro, sino del ser, por ser. Un problema de esta disciplina sera: si el ser es finito o infinito. TEOLOGA: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teolgico sera por ejemplo cmo demostrar la existencia de dios. GNOSEOLOGA: Teora del conocimiento, estudio del modo de conocer las cosas. Cmo percibimos la realidad, qu podemos y qu no captar de ella y cmo pasamos de esta percepcin a los conceptos. Un problema fundamental de esta ciencia es por ejemplo las ficciones. ANTROPOLOGA: El estudio del hombre. Un problema de antropologa filosfica sera: si tenemos o no un alma o una mente, o si somos slo materia, cuerpo. PSICOLOGA: El estudio del alma o de la mente. Un problema psicolgico sera: cmo funciona nuestra alma o nuestra mente. COSMOLOGA: Estudio del universo o la naturaleza (cosmos), Explicacin de cmo funciona la naturaleza, tambin llamada fsica,

a pesar de que actualmente la fsica se refiere solamente a los cuerpos y su movimiento. Un ejemplo de problema cosmolgico sera cul es el origen del universo. A las teoras sobre el origen del universo se las llama cosmogonas. EPISTEMOLOGA: Teora de la verdad. Esta disciplina intenta dirimir por qu consideramos unas cosas verdad, otra opinin, y de otras podemos tener certeza. Un problema fundamental de esta ciencia es qu caractersticas debe tener un conocimiento para considerarlo verdad? Esta disciplina est ntimamente relacionada con la gnoseologa, porque evidentemente los conocimientos falsos no nos interesan TICA: Teora sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones buenas y malas. La moral es lo que acostumbramos a entender culturalmente como bueno y la tica, a pesar de que proviene del trmino ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es bueno en s. A veces son empleadas indistintamente. Un problema tico sera por ejemplo: es el ser humano esencialmente bueno? por qu el hombre realiza acciones calificadas como malas? POLTICA: Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres que viven en sociedad. Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quin tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de elegidos etc. ESTTICA: Teora sobre la belleza, la teora sobre la belleza no siempre ha estado asimilada a la del arte. Es teora de la sensibilidad o de cmo sentimos las cosas bellas, del gusto, de lo placentero en s, por que s. Actualmente existen otras categoras estticas como lo pintoresco o lo grotesco. LGICA: El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento vlido. La lgica formal estudia la estructura de los argumentos prescindiendo de los contenidos concretos a los que se refieren. La lgica informal estudia los modos correctos de argumentar atendiendo a los distintos contextos de dilogo y a las cuestiones tratadas en ellos.

Las ciencias y la filosofa. Una ciencia se sale de la filosofa cuando renuncia a considerar su objeto desde un punto de vista universal y totalitario. La ontologa no recorta en la realidad un trozo para estudiarlo ella sola olvidando lo de- ms, sino que tiene por objeto la totalidad del ser. La metafsica forma parte de la ontologa tambin. La teora del conocimiento se refiere a todo conocimiento de todo ser. As tenemos que si ahora nos paramos un poco, nos detenemos en nuestro camino y hacemos lo que os deca al principio, un intento de definicin, siquiera rpido, de la fi- loso-fa, podramos decir lo siguiente, y ahora lo diremos con vivencia plena: la filosofa es la ciencia de los objetos desde el punto de vista de la totalidad mientras que las ciencias particulares son los sectores parciales del ser, provincias recortadas dentro del continente total del ser.

Las partes de la filosofa La filosofa podr dividirse en dos grandes captulos, en dos grandes ciencias: un primer captulo o zona que llamaremos ontologa, en donde la filosofa ser el estudio de los objetos, todos los objetos, cualquier objeto, sea el que fuere; y otro segundo captulo, en el que la filosofa ser el estudio del conocimiento de los objetos. Una divisin de la filosofa en dos partes: primero, ontologa, o teora de los objetos conocidos y cognoscibles; segundo, gnoseologa (palabra griega que viene de "gnosis", que significa sapiencia, saber) y que ser el estudio del conocimiento de los objetos. Distinguiendo entre el objeto y el conocimiento de l, tendremos estos dos grandes captulos de la filosofa. Hemos visto cmo la filosofa empieza designando la totalidad del saber humano y cmo de ella se desgajan y desprenden ciencias particulares que salen del tronco comn porque aspiran a la particularidad, a la especialidad, a recortar un trozo de ser dentro del mbito de la realidad. Entonces, quedan en el tronco de la filosofa esa disciplina del ser en general que llamamos ontologa y la del conocimiento en general que llamamos gnoseologa.