Bartolo Chavajay, Pbro.

Seminario Mayor Nuestra Seora del Camino Solol 2013

 Objetivo: El curso pretende iniciar a los estudiantes a comprender la naturaleza y la complejidad histrica de la filosofa patrstica y medieval, exponiendo el pensamiento de los autores principales y delineando el desarrollo histrico de las ideas y de los contenidos ms significativos. Metodologa: Exposicin diacrnica del pensamiento y de la obra de los ms importantes exponentes de la filosofa patrstica y medieval, situados en su contexto histrico y cultural. Cuando el argumento lo permite, se presentaran brevemente matices de reflexin terica, para evidenciar la actualidad de algunas propuestas filosficas de los autores estudiados.
Filosofa Medieval - Introduccin

Objetivo y metodologa

Qu es filosofa medieval?
Es un saber no estrictamente racional (modernidad) Es contaminacin racional (renacimiento religioso) Es relacin entre razn y fe: filosofa (greco-romano) y el monotesmo (cristianismo, islamismo y judasmo). Es Escolstica, pero qu es Escolstica?
Doctrina absoluta y cerrada. Saber teolgico Enseanza de las escuelas de la baja edad media (universidades medievales) Filosofa medieval con sus diversas escuelas Filosofa cristiana
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Iglesia y escuelas medievales

Las escuelas medievales no son ideologas, son distintos modos de pensar.

Una ideologa impone una concepcin y no conocen cambios.

La doctrina de la Iglesia trasciende cualquier tipo de filosofa. La filosofa ayuda a la teologa pero conserva su autonoma. El saber filosfico y el saber cristiano estn al servicio del hombre. La escolstica no es la filosofa del cristianismo.
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Qu es filosofa cristiana?
Es la reflexin que asume elementos del mensaje cristiano:
Dios personal, libre y creador; la dignidad de la persona como ser espiritual y libre.

Es la filosofa elaborado por cristianos para explicar la revelacin: teologa? (credo ut intelligam) Debate 1931 en la Societ Francaise de Philosophie:
Brhier y Brunschvicg, sostuvieron que no existe una filosofa tpicamente cristiana. Gilson y Maritain: afirman lo contrario.

La relacin entre filosofa y teologa fue en s misma tema para el pensamiento patrstico y medieval. Toms era consciente del estatuto particular de la filosofa, a veces contrapuesto a la teologa. Ej. Creacin ab initio temporis y ab eterno, no son demostrables filosficamente.
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 San Buenaventura, Santo Toms, Escoto, Eckhard, Ockham, confesaron una misma fe pero tuvieron distintas ideas (escuelas). Para justificar este curso debemos sostener que en la Edad Media no hubo solo teologa sino tambin filosofa. Aeterni Patris (1879): restablecimiento, en las escuelas catlicas, de la filosofa cristiana segn el espritu del doctor anglico Santo Toms de Aquino. La filosofa cristiana plante temas realmente nuevos: Ej. El concepto de creacin incidi en el planteamiento de temas como:
Necesidad y contingencia La oposicin metafsica entre el ser y la nada Las nociones de eternidad y tiempo
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Etapas de la filosofa medieval

Periodizacin (900 aos): mediados s.VI a finales s. XV. TRANSICION: VI, VII y VIII (de lo antiguo al medieval) FORMACION: IX, X, XI y XII (filosofa semtica medieval penetra en el s. XIII a la cultura cristiana) APOGEO: XIII DECADENCIA: XIV Cundo empez?

Cundo termina?

Con la Patrstica? 529 Justiniano cierra las escuelas de Atenas. 525 ejecucin de Boecio, filsofo romano cristiano. 1464, muerte de Nicols de Cusa 1401, nace Nicols de Cusa La escolstica tuvo ms vida que la Edad Media. Escolstica renacentista (ss. XV-XVI) Escolstica barroca (s. XVII)
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I. TRANSICION
1. SAN AGUSTIN 2. PSEUDO DIONISIO AREOPAGITA SEVERINO BOECIO CASIODORO SAN ISIDORO DE SEVILLA

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II. FORMACION
RENACIMIENTO CAROLINGIO
ALCUINO DE YORK RABANO MAURO JUAN ESCOTO ERIUGENA

DIALECTICA DEL S. XI Y SAN ANSELMO DE CATERBURY LA ESCUELA DE PARIS Y PEDRO ABELARDO LA FILOSOFA ARABE Y JUDIA
AVICENA AVERROES MAIMONIDES
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III. APOGEO
FUNDACION DE UNIVERSIDADES EN PARIS Y OXFORD. SAN ALBERTO MAGNO (Dominico alemn) SAN BUENA AVENTURA (Franciscano italiano) SANTO TOMAS DE AQUINO (Dominico italiano) JUAN DUNS ESCOTO (Franciscano escoces)

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IV. DECADENCIA
MEISTER ECKEHART GUILLERMO DE OCKHAM Y EL NOMINALISMO RENACIMIENTO

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BIBLIOGRAFIA
E. GILSON, La filosofia nel Medioevo, Firenze 1932. G. FRAILE, Historia de la Filosofa, II-2, Madrid 1986. E. FORMENT, Historia de la filosofa medieval, Madrid 2004. J. SARANYANA, Historia de la filosofa medieval, Pamplona 1985.

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