DIOS AMA O ABORRECE AL PECADOR?

Dios aborrece al pecado pero ama al pecador! Esta es una frase bastante conocida en el mbito cristiano, y aun en el secular, citada por muchos en el momento de predicar el evangelio. Se le atribuye su autora a Gandhi alguien quien no fue cristiano, por eso ha sido cuestionada su veracidad bblica, declarando que dicha afirmacin es totalmente falsa, que no es bblica y que incita a las personas a pensar que Dios nos dice: que no importa lo que yo haga porque l siempre est ah para m, algo as como que l necesita algo de m, por eso no est interesado en todo el mal que hago sino en mi persona pues slo est aborreciendo mi pecado pero no a m. Ser esto cierto? Eso significara que Dios ama al pecador? En vista que dicha frase ha sido puesta en tela de juicio, afirmando tajantemente que no es bblica me veo en la necesidad de estudiar de una manera profunda, la veracidad de dicha frase, Por qu razn? Veo que est en juego el carcter de Dios, su naturaleza y su posicin frente al mundo pecador, esto puede cambiar radicalmente nuestra manera de como vemos a Dios, de cmo predicar el evangelio, y aun afectar la manera en que las personas escuchen el evangelio. Es como si dijeran que mi madre es una persona odiosa y amargada pues no se la lleva bien con las personas juzgndola por x o y circunstancia pero yo que soy su hijo s que no es cierto, ellos al afirmar esto estaran estropeando la reputacin de mi madre, hacindola ver como alguien que no es, dando una psima imagen de quien es ella, llevando a la gente a hablar mal de ella y a juzgarla injustamente, ahora lo grabe de esto es que no estamos hablando de mi madre, sino de Dios mismo, el creador de los cielos y la tierra, y se me hace sumamente grabe, afirmar algo de Dios que no es correcto. S que el escrito es un poco largo pues el estudio ha sido bastante intenso, no ha sido cuestin de una hora que me sent a escribir lo que primero se me vino a la mente y ya por esta razn me esforzare por presentar la verdad bblica de la mejor manera con la ayuda del Espritu Santo, por eso animo a los que la leen este articulo a no leerlo de una manera parcial, sino detenidamente en su totalidad, porque pueden hacerse a una idea incorrecta de lo que estoy hablando, si no lo hacen de esta manera y pueden llegar a dar un juicio equivocado, no soy un genio literario pero espero darme a entender . No escribo esto con el nimo de defender mi punto de vista, ni seguir alguna corriente doctrinal, o defender lo que piensa X o Y iglesia, si no por el contrario, mi inters personal es poder escuchar el punto de vista de Dios expuesto en toda la suma de su palabra, (Salmo 119:160) y as poder compartir con cada uno de los lectores de este artculo. No me quiero dejar llevar por mis razonamientos propios, o los de otras personas, o algn predicador en especfico, claro est, sin cerrarme a los argumentos expuestos histricamente en la iglesia, simplemente abro mi corazn a la enseanza del Espritu Santo que es nuestro maestro por excelencia y que sea l a travs de las escrituras quien nos muestre la verdad acerca de este cuestionamiento. Dios aborrece el pecado Sabemos de antemano, y es algo ms que obvio, por lo cual no discutiremos el hecho de que Dios en verdad aborrece el pecado, no es necesario hacer un estudio bblico

profundo para saberlo por eso nos centraremos en estudiar Dios ama o aborrece al pecador? De antemano quiero ubicar a los lectores cual es mi posicin frente al tema. Despus de haber estudiado y analizado a fondo ambos puntos de vista primera y principalmente los pasajes bblicos que sustentan esta verdad tanto de una parte como de la otra, de la misma manera analizando el testimonio de muchas personas y mirando profundamente mi experiencia propia con Dios, he llegado a la conclusin de que Dios si ama al pecador, pero no de la manera en que muchas personas piensan, en lo que resta de este artculo, intentare exponer la razn por la cual el Espritu Santo y la Palabra me han llevado a esta conclusin, intentando abarcar todos los puntos de vista que podemos considerar en este tema. Dios aborrece al pecador A continuacin expondr, los argumentos que he encontrado que defienden este pensamiento, que aunque bblico, segn lo estudiado no se basa en toda la revelacin de la palabra de Dios, es decir la suma de toda su palabra, (Salmo 119:160) ignorando puntos sumamente importantes acerca del carcter y la revelacin de Dios para con nosotros. Los pasajes bblicos que directamente sustentan este pensamiento entre otros son. Salmos 5:5 Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Salmos 11:5-6 Jehov prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Sobre los malos har llover calamidades; Fuego, azufre y viento abrasador ser la porcin del cliz de ellos. Pro 11:20 Abominacin son a Jehov los perversos de corazn; Mas los perfectos de camino le son agradables. Tambin quiero mencionar los pasajes que hablan acerca de la ira de Dios hacia el hombre, pues estos son el ms fuerte argumento usado para declarar que Dios odia al pecador, Salmo 2: 4-5 El que mora en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, y los turbar con su ira. Salmo 7: 11 Dios es juez justo, y Dios est airado contra el impo todos los das. Romanos 1:18 Porque la ira de Dios se revela contra el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. Romanos 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a lo que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. Al leer estos versculos es inevitable e indiscutible pensar que Dios ciertamente si esta airado con el pecador, pues sus obras son abominacin ante l y en extremo le desagrada, de eso no nos cabe la menor duda y es una verdad en toda la extensin

de la palabra, pero debemos marcar una diferencia entre estar airado con alguien y aborrecer a alguien, lo uno no necesariamente significa lo otro, el hecho de que Dios este airado con el impo todos los das de su vida Salmo 7:11 o que la ira de Dios este sobre alguien que resa a creer Juan 3:36 en ninguna manera quiere decir que los aborrezca o los odie. Voy a tomar un ejemplo: En el siguiente pasaje nos habla acerca de Moiss dirigindose a Egipto despus de que fuese llamado por Dios para liberar al pueblo, pero algo aconteci en el camino veamos. xodo 4:24-26 Y aconteci en el camino, que en una posada Jehov le sali al encuentro, y quiso matarlo. Entonces Sfora tom un pedernal afilado y cort el prepucio de su hijo, y lo ech a sus pies, diciendo: A la verdad t me eres un esposo de sangre. As le dej luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisin. Segn lo que leemos la causa por la cual Dios quiso matar a Moiss era porque no haba circuncidando a sus hijos, pues la circuncisin fue dada a Abraham como seal del pacto entre el, su generacin y Dios y vemos que para Dios esto era muy importante, pues alguien con tal llamado no poda pasar por alto algo tan significativo para Dios, ahora vemos que Dios estaba airado contra Moiss por no circuncidar a sus hijos, a tal punto que quizo matarlo, si Dios quera matar a Moiss era por que realmente estaba airado, ahora eso significaba que Dios odiaba a Moiss? En ninguna manera, aunque lo amaba, pero por no cumplir el pacto Dios lo quiso matar. Miremos otro ejemplo: Mat 17:16-17 Y lo he trado a tus discpulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac. Debemos de notar primero que estas palabras estaban dirigidas a sus discpulos, que por su incredulidad no haban podido echar fuera un demonio, y las palabras de Jess son muy fuertes, pues les dijo incrdulos y perversos, en verdad podemos decir que Jess estaba airado, contra sus discpulos, ahora eso significaba que Jess odiaba a sus discpulos? En ninguna manera, pero por su pecado de incredulidad, que entre otras cosas es un pecado muy grave, se air con ellos, hasta el punto de decir que no los soportaba por su incredulidad, pero todos sabemos que Jess verdaderamente amaba a sus discpulos. Otro claro y definitivo ejemplo fue todas las veces que Dios se air contra el pueblo de Israel por su rebelda, como vemos en: xodo 32:10 Ahora, pues, djame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo har una nacin grande. Sin querer entrar en detalles, sabemos que por su pecado Dios estaba dispuesto a destruir a Israel y levantar de Moiss otra nacin, pero Dios no lo hizo, Por qu? Veamos: Malaquas 1:2 Yo os he amado, dice Jehov; y dijisteis: En qu nos amaste? No era Esa hermano de Jacob? dice Jehov. Y am a Jacob,

Aqu vemos a Dios amando al pueblo de Israel con el cual estuvo muchas veces airado, pero que a pesar de sus rebeldas el los segua amando Ejemplos como estos los vemos en toda la biblia, momentos en los que Dios se air con muchas personas lo cual no significa que las odie, ahora analicemos esto, la biblia dice: Efesios 4:26 Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Eso nos muestra que a veces nos es permitido enojarnos contra alguien puede ser un desconocido en la calle, o un vecino, quizs un amigo, aun hasta nuestros hijos o nuestro conyugue, enojarse o airarse contra alguien no es pecado, ya que el mismo Jess se air muchas veces contra los fariseos y con ira destruyo las posesiones de los mercaderes del templo Mateo 21:12-13 y sabemos que Jess nunca peco Hebreos 4:15 sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Analizando esto la biblia nos ensea que si podemos airarnos contra aquel que comete algo en contra de nosotros, pero nos dice que no pequemos, ahora, cmo podemos llegar a pecar cuando nos airamos contra alguien? La respuesta nos la da la misma biblia: 1Juan 3:15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. Para que alguien llegue aborrecer a otra persona, es porque aquella persona hizo algo malo en contra de ella, y la reaccin de esta persona fue el no perdonar, guardar en su corazn una raz de amargura, que convirti su enojo inicial en aborrecimiento, lo cual es un pecado gravsimo ante los ojos de Dios, por eso entendemos que aunque Jess se enoj contra los mercaderes del templo y aun con los fariseos, el no peco llegndolos a aborrecer. Muchas veces cuando un hijo nuestro hace algo incorrecto, nos enojamos contra l, y le damos el castigo por sus acciones, y es un enojo y un castigo justificado, pero de ninguna manera quiere decir que lo aborrezcamos, o lo odiemos, todo lo contrario, lo amamos pero no estamos de acuerdo con lo que hace, por eso con plena confianza me atrevo a decir que cuando la biblia habla de que Dios esta airado con el hombre, no significa que lo aborrezca. Regresando a los versculos que literalmente hablan de Dios aborreciendo al hombre lo voy a plantear de la siguiente manera. Es de anotar que todos los versculos que hacen referencia a este tema estn situados en el Antiguo Testamento, tan solo encontramos uno en el Nuevo Testamento, de hecho es una cita de un pasaje del Antiguo Testamente, y quiero empezar por l: Romanos 9:13 Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Lo primero que nos debemos preguntar de este versculo es por qu Dios aborreci a Esa?, si lo tomamos del contexto para lo cual es utilizado este versculo, podramos decir que Dios lo aborreca porque l era pecador, sabemos que ciertamente Esa era pecador como todos los hombres, pero si miramos con detenimiento Jacob era mucho ms pecador que Esa pues era un suplantador, codicioso, un engaador, pues suciamente le robo la primogenitura a su hermano, (sabemos que en todo esto Dios

tena un propsito) pero la verdad, los pecados de Jacob no eran menores a los de su hermano, la pregunta es, Por qu Dios si amo a Jacob, sabiendo que tambin era pecador? Mirndolo desde este punto de vista podemos decir que, Dios no aborreci a Esa simplemente por ser pecador, ahora quiero tocar algo muy importante, que lo dejo al anlisis del lector, la biblia nos dice en: Lucas 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Si leemos este versculo aislado de las dems escrituras, podramos decir que tenemos todo el derecho de odiar y aborrecer a nuestros padres a nuestra esposa a nuestros hijos y hermanos, y ese aborrecer significara sacarlos de nuestras vidas, desecharlos y voltearles la espalda, ahora, si leemos este versculo a la luz de toda la biblia podemos llegar a otra conclusin por ejemplo si vemos estos versculos: xodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Efesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 1 Juan 3:15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn homicida tiene vida eterna permanente en l. Vindolo desde este punto de vista podemos comprender que ese aborrecer en este contexto no significa odiar, gracias a Dios hoy tenemos herramientas como e-sword que nos permite acceder de una manera muy fcil a herramientas como la concordancia strong la cual nos puede dar un poco ms de luz sobre alguna escrituras, analizando este versculo de Lucas 14:26 la palabra griega utilizada para aborrece es miso y la definicin que nos dan de esta palabra es de un primario msos (aborrecido, odiado); detestar (especficamente perseguir); por extensin amar menos:- aborrecer, aborrecible. Ntese que dice amar menos ahora esto cobra mucho ms significado a la luz de los otros versculos, Jess lo que se estaba refiriendo era que debemos amar menos a todas las dems cosas que a Dios, pero hay algo bien curioso, y es que esta misma palabra miso es la misma que se usa en Romanos 9:13 al referirse que Dios aborreci a Esa, creo que todo cobra sentido. Continuando, aparte de este versculo que lemos en Romanos 9:13, exceptuando los que nos hablan acerca de la ira de Dios que no tienen que ver con el hecho que Dios aborrezca a los pecadores, explicndolo en los prrafos anteriores. Qu relevancia tiene el hecho, que estn ubicados en el Antiguo Testamento y no en el Nuevo, acaso la palabra de Dios no es una, acaso Dios cambio de pensamiento de un pacto al otro? De ninguna manera, pero debemos entender que una correcta interpretacin bblica es, analizar el A.T basndonos en el N.T, ya que es el nuevo testamento el que nos da luz acerca del antiguo, podemos decir que el A.T es el edificio en obra negra y que el N.T es el mismo edificio pero ya terminado y con acabados Hebreos 10:1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan. Este versculo nos muestra que la ley era una sombra, no era la obra completa, cuando alguien entra en un edificio en obra negra, tan solo puede analizar las cosas

desde su punto de vista, entra en un cuarto y dice, lo ms posible es que esta sea la sala pero cuando ve el edificio completado se da cuenta que lo que pareca una sala verdaderamente era un comedor, solo hasta que los trabajadores no acabaron todo su obra no podamos saber a ciencia cierta qu era qu, solo nos podamos dar una idea de lo que se esperaba que fuera, como puedo sustentar este pensamiento con la biblia. Primero debemos que entender que 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, Eso incluye tanto el A.T como el N.T, los pasajes que defienden la posicin de que Dios aborrece al pecador en realizad fueron inspirados por Dios, pero tenemos que tener en cuenta varios aspectos; ellos hablaban acerca de Dios desde la revelacin que tenan hasta ese momento de quien era Dios y su carcter, ellos no conocan a plenitud el carcter de Dios y juzgaban todas las cosas en base a la luz que tenan, sabemos que los Judos consideraban a los gentiles, como algo inmundo, y ese era el pensamiento que ellos consideraban correcto, para ellos era abominable sentarse a comer con un gentil, Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a un extranjero; pero a m me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame comn o inmundo; Y hasta ese momento para los Judos los gentiles eran pecadores a los cuales Dios aborreca, segn la revelacin que ellos tenan, este pasaje nos recuerda cuando el evangelio fue abierto a los gentiles, lo que Dios tuvo que usar para que el Apstol Pedro fuera a anunciarles el evangelio, en este pasaje vemos que l consideraba a los gentiles inmundos, es decir aborrecibles, pero Dios mismo le dijo: a lo que yo he santificado no lo llames tu inmundo, por qu Pedro consideraba a los gentiles inmundos? Pues este era el pensamiento enseado a los judos desde siempre, aun basndose en escritos de la biblia, acaso la biblia estaba errada? En ninguna manera pero faltaba que llegara aquel quien iba a dar a conocer verdaderamente quien era el Padre y como era su corazn y su carcter y este fue Jess, recordemos las palabras que l mismo pronuncio: Lucas 10:22 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Ntese que Jess mismo dijo que: Nadie conoce quien es el Padre sino el hijo y a quien l lo quiera revelar, es decir antes de eso nadie, absolutamente nadie, ni siquiera Moiss, ni David, ni Salomn, tenan una revelacin total del verdadero carcter del Padre excepto Jess, tambin observamos en: Juan 1:18 A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. Podemos concluir que la revelacin de quien es en verdad el Padre fue la que nos trajo Jesucristo, l vino a mostrar cmo era realmente el corazn del padre hacia los pecadores, su verdadera intencin hacia el pecado y sobre todo hacia el pecador, hacia el pecado quitndolo de en medio (Juan 1:29) y hacia el pecador dndole vida eterna, (Juan 3:16) si el pecador cree en Cristo de corazn y se arrepiente de sus

pecados, pues Jess mismo fue el que dijo, que no vino buscar justos sino pecadores para arrepentimiento. Antes los profetas y reyes como David y su hijo Salomn hablaban inspirados por el Espritu Santo pero desde la revelacin que tenan de Dios hasta ese momento, que como lemos no era una revelacin total de quien Dios es y su carcter, por eso ellos declaraban que Dios aborreca a los pecadores, David autor del Salmo 5:4 fue un hombre que libro muchas batallas contra los enemigos de Israel que eran terriblemente crueles, sdicos y pecadores en extremo y de cierta manera Dios uso al Rey David y a su ejrcito para ejecutar su justo juicio contra aquellos pueblos, de ah que David por su experiencia deca que Dios los aborreca. Sabemos que Dios en el Antiguo Testamento se manifiesta como un Dios santo, como el Juez justo, como un Dios castigador, pero en el Nuevo Testamento, vemos como Dios revela una caracterstica importante de su carcter que en el A.T solo se manifestaba a su pueblo Israel y difcilmente a alguno gentiles, y es que DIOS ES AMOR, 1Juan 4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. Dios an sigue siendo un Dios santo, sigue siendo un Juez Justo, y aun un Dios castigador, pero lo que Jess vino a manifestar (entre otras muchas cosas) es que Dios nos ama aun a nosotros los gentiles pecadores que no conocamos a Dios. Efe 2:11-13 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Est claro que lo que David y Salomn decan no est de acuerdo con la verdad presente del evangelio del Nuevo Pacto que est establecido sobre mejores promesas. Hebreos 8:6-7 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. 2 Pedro 1:12 Por esto, yo no dejar de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepis, y estis confirmados en la verdad presente. Qu quiere decir aquello de La verdad presente? Muchas cosas del A.T eran totalmente aplicables para su poca, cosas tales como los sacrificios de animales, o ciertos rituales Judos que eran reales y verdaderos, pero no son una verdad presente aplicable para hoy en da, el hecho de que Dios aborrezca a los pecadores como lo declara Salmo 5:5 o Proverbios 11:20 entre otros pasajes del A.T no est en armona con la verdad presente, ya que en el N.T no hay ninguna referencia acerca de que Dios aborrece a los pecadores. (Explicado ya Romanos 9:13) (y Reitero que ira no significa odio), por eso una de las principales reglas de la hermenutica es interpretar el A.T a la luz del N.T, si la interpretacin de un pasaje del A.T no se interpreta de esta manera, estaramos sacando de contexto la palabra de Dios. Algo tambin muy importante de recalcar es el hecho de que cuando la biblia menciona acerca de que Dios aborrece al pecador, es una afirmacin de un tercero, es

decir alguien ms pronuncia dicha afirmacin, no encontramos ningn versculo de la biblia que diga, As dice el Seor: Yo aborrezco a los pecadores (Reitero explicado ya Romanos 9:13) es algo que debemos de considerar para sacar una conclusin acerca de este tema. Muchos toman pasajes bblicos en los cuales Dios emiti juicio contra los pecadores, ejemplo: Sodoma y Gomorra (Gnesis 13:13), los 14700 que murieron por murmurar contra Moiss (Nmeros 16:49), o aun Ananas y Safira en (Hechos 5:1-11) entre muchos otros Para decir, o justificar el hecho de que Dios aborrece a los pecadores por eso los destruye, debemos entender algo, la biblia dice en: Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Eso quiere decir que todo lo que el hombre sembrare eso tambin cosechara (Glatas 6:7) es decir que si el hombre siembra pecado en su vida lo nico que puede recoger es muerte, si no se arrepiente. Dios mostro compasin con todos ellos, pero por su corazn endurecido y no arrepentido, el justo juicio de Dios llego a sus vidas, simplemente cosecharon lo que sembraron, pero esto en ninguna manera demuestra que Dios los aborrezca, el hecho de que un juez dicte un juicio en contra de un criminal no quiere decir que lo odie o aborrezca, simplemente est ejecutando la condena con lo que la ley castiga a los criminales, si la ley de Dios dice que la paga del pecado es muerte, Dios simplemente como Juez justo est ejecutando la condena a su ley, y reitero eso no quiere decir que los aborrezca. Otros justifican el hecho de que Dios aborrezca el pecador diciendo: Si Dios ama al pecador, Por qu lo enva al infierno? tal afirmacin o pregunta no es un argumento bblico para sustentar el hecho de que Dios aborrece al pecador, sino ms bien un argumento lgico, y si es por lgica yo respondera de esta manera, si Dios aborrece el pecador Por qu envi a su hijo para salvarlo? Pues aun hasta el ms santo Cristiano que existe en el mundo fue un vil pecador condenado al infierno. Otra cosa que muchos argumentan es que el amor de Dios solo lo podemos obtener si estamos en Cristo, de otra manera seria imposible y muestran este versculo para demostrarlo Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. Ciertamente esto es una verdad, si estamos en Cristo quiere decir que somos hijos de Dios, y sabemos que el amor que Dios tiene por sus hijos es ms especial que el que tiene por el mundo, pero este versculo en ninguna parte nos dice que su amor sea sola y exclusivamente a los que estamos en Cristo, y si lo vemos desde otro punto de vista el Dios ama al pecador, pues en Cristo tambin se lo estaba demostrando, muriendo por sus pecados.

DIOS AMA AL PECADOR

S que este ttulo para muchos suene ofensivo, para otros esperanzador, para otros una frase comn en la iglesia e inclusive para muchos una licencia para pecar, quiero de todo corazn demorar a travs de las escrituras y de la revelacin que del Espritu Santo la veracidad de esta frase. Sabemos que no hay ningn versculo que literalmente nos afirme Dios ama al pecador, pero aborrece su pecado as como no hay ningn versculo en la biblia que traiga la palabra trinidad, y as como no hay ningn versculo bblico que contenga la palabra biblia, pero sabemos que la trinidad de Dios aunque no est escrita literalmente es un hecho y una verdad bblica sumamente importante, de la misma manera el hecho de que la frase Dios ama al pecador, pero aborrece su pecado no este literalmente escrito no quiere decir que no tenga un profundo fundamento bblico. Quiero empezar tomando uno de los pasajes ms claros, que nos habla acerca del tema examinemos minuciosamente este pasaje bblico. - Amad a vuestros enemigos Mateo 5:43-48 Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si saludis a vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. En este pasaje vemos un contraste muy fuerte, Jess reprende una tradicin de los fariseos quienes interpretaban: Levticos 19:18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Jehov. Ellos consideraban como a su prjimo nicamente a sus amigos, familiares y personas ms allegadas, por ende sus enemigos no deban ser amados sino por el contrario deban ser aborrecidos, y esto era lo que enseaban, por eso Jess vino a poner en orden las cosas, Cmo las puso en orden? diciendo Amad a vuestros enemigos ahora Quines son nuestros enemigos? Son aquellos que nos maldicen, que nos ultrajan, que nos persiguen, aquellos que pecan en contra de nosotros, dicho mandamiento es imposible de cumplir en aquellos que no han nacido de nuevo pero en los salvos es una obligacin cumplirlo y un grave pecado no hacerlo, la pregunta es Dios nos mandara hacer algo que l no hace? Considero que absolutamente no, pues de hecho cada mandamiento que Dios nos ha dado refleja el carcter de Dios, es decir, si Dios dice no robaras, es porque el no roba, si Dios dice no fornicaras es porque en l no hay fornicacin, si Dios nos manda a amar a nuestros enemigos, Dios no estar dispuesto a amar a aquellos que son sus enemigos, es decir a los pecadores? Colosenses 1:21 Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras (pecados), ahora os ha reconciliado

En nuestra condicin de pecadores todos somos enemigos de Dios, Si leemos ms adelante l mismo pasaje Jess coloca como ejemplo de amor a los enemigos al Padre. Para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Es decir Dios ama a justos y a injustos (no por igual) pero si ama a los pecadores, si miramos en la parte final de este pasaje observamos lo siguiente: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Como se alcanza la perfeccin que hay en el Padre, amando igual que l a nuestros enemigos, haciendo bien a quienes nos maldicen. Dios siempre nos pedir algo que el mismo hace, si vemos en 1Pedro 1:16 porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. Dios nos pide santidad, porque l tiene santidad, y si nos pide que amemos a nuestros enemigos es porque l mismo ama a sus enemigos y los enemigos de Dios son los pecadores, es decir Dios si ama a los pecadores. - Dios es Amor Miremos otro pasaje que nos habla acerca de que Dios por su naturaleza no puede aborrecer a nadie, s que esto es muy fuerte para algunos defensores de la posicin de que Dios odia a los pecadores, pero es cierta, miremos, la palabra de Dios dice en 1Juan 4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. Dios es un Dios, santo, eterno, justo, omnipotente, omnisciente, omnipresente, y tambin es amor, ninguna cualidad de Dios es ms importante que las otras, todas estn en perfecta armona en su ser y no estn compitiendo la una con la otra sino que por el contrario todas se complementan, cuando decimos que Dios es amor, no podemos decir que Dios odia porque ira en contra de su misma naturaleza. Si, Dios es santo y nada impuro entrara a su presencia, sino ser aniquilado, pero eso no quiere decir que Dios aborrezca o que deje de amar, Dios es justo y es fuego consumidor que no tomara por inocente al culpable, sino que ejecutara su justo juicio contra el pecador, pero eso no quiere decir que lo aborrezca, no encontramos ningn pasaje de la biblia que nos diga, Dios es aborrecimiento y odio, pero si encontramos un pasaje que nos habla que Dios es amor. - Dios es Luz Otro de los pasajes ms explcitos que nos habla acerca de la incapacidad de Dios de odiar al hombre es esta: 1Juan 1:5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Qu significa este pasaje? Que absolutamente nada en Dios es obscuridad, sino por el contrario todo es luz, (es obvio, no) Quines son aquellos que estn en tinieblas segn la biblia? 1Juan 2:11 Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. Segn la biblia los que aborrecen son los que andan en tinieblas, los que tienen odio en contra de sus hermanos, as ese odio sea justificado, ahora, si Dios aborreciera a los pecadores, en l habra tinieblas y no sera luz, pero la biblia nos ensea todo lo contrario acerca de Dios, Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Por esta

razn podemos concluir que por su naturaleza Dios no puede odiar al hombre y por ende no aborrece al pecador. - Pablo 1Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Si notamos en este pasaje sin entrar en otros detalles aparte del que estamos hablando, el apstol pablo deca que l es (tiempo presente) el primero de los pecadores, y sabemos que l fue uno de los que ms hablo acerca del amor de Dios y l saba que Dios lo amaba. - Su bondad Analicemos el siguiente pasaje: Romanos 2:4-5 O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, Aqu la biblia nos muestra dos contrastes, mirando el contexto de este pasaje nos habla acerca del justo juicio de Dios hacia los pecadores, por un lado compara la benignidad, paciencia y longanimidad de Dios contra la dureza del corazn no arrepentido del hombre pecador, lo que nos dice este pasaje, es que; Dios hacia el pecador est mostrando su bondad, su paciencia, su amor, no su odio o aborrecimiento, ya que solamente cuando el hombre pecador entienda que a pesar de su pecado por el cual es digno del infierno, Dios le ama, es el conocer esa verdad tan grande e infinita la lo gua al arrepentimiento, me pregunto si hay alguien que bblicamente se ha arrepentido de corazn, al saber que Dios lo aborrece y lo enviara al infierno? Puede ser que cambie algunas cosas, pero no es genuino arrepentimiento, ya que este arrepentimiento, bblicamente procede de la bondad de Dios, no de su odio, de lo contrario llegara a ser cristiano no por amor a Cristo, sino por temor al infierno y no seria verdaderamente salvo. - l nos am primero Ahora examinemos este versculo 1Juan 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. Muchos afirman que Dios por su santidad no puede amar al pecador, que solo cuando el pecador se arrepiente y se vuelve a Cristo, Dios lo empieza a amar, es eso cierto? En el pasaje anterior vemos que Dios nos ha amado antes de empezarlo amar a l, es decir, en el momento que somos nacidos de nuevo, es cuando empezamos a amar verdaderamente a Dios, antes siendo pecadores sera imposible, por el contrario ramos aborrecedores de Dios, estando en esa condicin, es que Dios nos empez a amar, es decir Dios si ama a los pecadores. - Cristo, la muestra del amor de Dios

Uno de los pasajes ms directos que nos habla acerca del amor de Dios hacia los pecadores es: Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Notemos que dice: Cuando an ramos dbiles, esto quiere decir, cuando ramos pecadores, Cristo muri por los impos, luego nos dice que morir por alguien es posible, si es alguien bueno, pero si hay alguien malo, algn pecador, digno del infierno, nadie, de ninguna manera se atrevera a morir por l, por eso la biblia nos dice: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. La muerte de Jesucristo en la cruz es la muestra ms clara de que Dios ama a los pecadores, la biblia literalmente lo dice, Jess no muri por nosotros siendo buenos, o siendo justos, todo lo contrario, siendo los ms viles pecadores Dios envi a su hijo a morir por nosotros y lo hizo para mostrar su amor hacia un mundo pecador sea Dios si ama a los pecadores. - Por su gran amor con que nos amo Efe 2:4-5 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), Es muy sencilla la explicacin de este pasaje y muy adecuada para demostrarnos el amor de Dios por el pecador, primeramente nos muestra que l es rico en misericordia y que su amor es grande, no es cualquier clase de amor, ahora, Cundo nos am? Cuando ramos salvos? Cundo estbamos justificados? No, nos am estando muertos en pecados, eso quiere decir que Dios si ama al pecador y que su deseo ms profundo es que este, crea de corazn en el sacrificio de Jess y que proceda al arrepentimiento. - Jess le am Mar 10:17-22 Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. En este versculo vemos a un hombre que no era hijo de Dios, que aunque deca que guardaba todos los mandamientos de Dios, era avaro, amaba el dinero, pues cuando Jess le pidi que vendiera todo lo que tena y se lo diera a los pobres, l se entristeci y se alej de Cristo, su dios era el dinero, es decir tambin era un pecador, pues era un idolatra, pero la frase que nos revela el corazn de Cristo es: Jess, mirndole,le am ah no dice Jess mirndole le aborreci, sino que le amo, y le amo siendo pecador, entonces Dios si ama al pecador. - De tal manera amo Dios al mundo

Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna. Si podemos hablar de un versculo popular de la biblia que es casi obligatorio que todo cristiano se sepa de memoria es este, muchos telogos lo han considerado como el corazn de la biblia junto con Romanos 1:17, Por qu la importancia de este versculo? Primeramente vemos que fue pronunciado por el mismo Jess declarando la verdadera intencin del corazn de Dios hacia el mundo pecador, es su profundo amor por l, no queriendo que este se pierda en el infierno, sino por el contrario a travs de su hijo alcancen la vida eterna y ese mundo sabemos que son aquellos que an estn en sus delitos y pecados, es decir Dios si ama al pecador. Muchos intentan argumentar que esa palabra amo est en pasado, que quiere decir que en algn momento Dios si amo al mundo pecador pero que ya no, si esto fuera verdad, entonces el siguiente versculo es una mentira Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Es decir Dios cambia de parecer, antes ama y ahora odia, eso no es consecuente con la verdad bblica, el decir que no lo entendamos pero as es, es ignorar la revelacin que Dios ha dado de s mismo al hombre, y hablar lo incorrecto de Dios

ACLARACIN FINAL

Es necesario mencionar que el problema que ha causado esta falsa interpretacin bblica la cual dice que Dios aborrece al pecador, se basa en algo que realmente est pasando en la iglesia actual, muchos verdaderos pastores y buenos predicadores en el afn de defender la sana doctrina se han ido a extremos como estos, de hablar de una manera equivocada y errnea acerca del amor de Dios y su carcter, pues desafortunadamente no todos los pastores estn predicando el evangelio de una manera correcta, pues en muchas iglesias que estn terriblemente equivocadas y desafortunadamente son la mayora (sin el nimo de juzgar a nadie) en su afn de hacer adeptos mas no convertidos genuinamente, para en muchos casos simplemente sacar el diezmo y enriquecerse, muchos pastores y predicadores ha aguado y diluido el verdadero mensaje del evangelio, rebajando a cosas como Dios te ama, y te acepta tal como t eres, no tienes que cambiar nada en tu vida y como l te ama quiere que seas totalmente feliz, lleno de riquezas y alegras y como l te ama tus pecados no son impedimento para que te acerques a l dicha predicacin para la mayora de personas del comn es sumamente atractiva y seductora pero terriblemente peligrosa, es como echar en una deliciosa torta una alta dosis de cianuro, es mezclar la dulce verdad con la cruel y vil mentira. Por esto digo que el hecho de que Dios ame al pecador no quiere decir de ninguna manera que Dios este de acuerdo con su pecado o que lo apruebe o que no le va a dar castigo, no quiere decir que a Dios no le importe lo que hacemos, y que a pesar de nuestros pecados l nos va a bendecir y a enriquecer, de ninguna manera eso significa que Dios ame al pecador, no podemos engaarnos pensando de que como Dios nos ama podemos vivir una vida de pecado, pues al final Dios en su amor nos va a salvar a todos, de ninguna manera, sabemos que la salvacin en por colocar nuestra fe y confianza plenamente en la obra redentora de Jess, y que aquellos que se rehsen a arrepentirse y creer en el evangelio, con todo y que Dios los ama, aun as amndolos, irn al infierno por una eternidad, y ser algo justo, pues no recibieron el amor de Dios manifestado a travs de su hijo Jesucristo. Y Dios es un Juez justo que

juzgara con severidad a los pecadores que ama pero que rechazaron su amor y a su hijo. Decirle al pecador que Dios lo ama sin decirle primero que es un pecador y que por ese pecado Dios en su justicia lo enviara al infierno sera un terrible error, pero si primeramente le mostramos a las personas que han violado la ley de Dios y por esta razn la consecuencia de ese pecado es una eternidad en el infierno, pero que Dios los amo de tal manera que envi a su hijo Jesucristo a morir en su lugar y que si se arrepienten y de todo corazn creen en el sacrificio de Jess por sus pecados, sern salvos, ser la manera correcta de predicar el evangelio, si, debemos decirle a las personas que Dios los ama aunque son pecadores, pues bblicamente es la benignidad de Dios lo que nos gua a un verdadero arrepentimiento. Conozco muchos casos, el mo en particular, de personas terriblemente pecadoras despreciadas por la sociedad, que algn da alguien les hablo del amor de Dios en Cristo, que a pesar de que eran horribles pecadores ante Dios, l los amo y entrego a su hijo para morir por ellos, la sorpresa fue que en vez de volverse ms pecadores y acomodarse al pecado, se rindieron ante tan grande amor y sus vidas fueron transformadas y fueron convertidos en hijos de Dios al conocer que sin ser dignos de tal amor Dios los amo, cuando predicamos el verdadero amor de Dios, ese amor nos transforma, no nos deja ser iguales Conclusin Es la misma conclusin a la que llegamos anteriormente Dios como juez justo, no tomara por inocente al culpable (xodo 34:7) con dolor en su corazn enviara a los pecadores al infierno aunque los ame. Al principio de este escrito comentamos que la frase: Dios aborrece al pecado pero ama al pecador Fue dicha por Gandhi , claramente es dicho que este hombre no era cristiano, ni estaba cerca de serlo, pero se me hace increble que una persona alejada as, de esa manera del verdadero Dios, el Dios de la biblia, tenga ms revelacin que muchos que dicen profesar la sana doctrina. Desafortunadamente esta idea de que Dios aborrece al pecador no es una consecuencia de un estudio personal y serio de la palabra, sino que muchos predicadores muy famosos, reconocidos, respetados y casi idolatrados por muchos, han salido con esta idea que sabemos que no es bblica, a muchos de ellos los escucho y los respeto, no quiero decir que son falsos pastores o algo por el estilo, sino que me gusta ser como los de berea que miro en las escrituras si lo que un predicador dice, es verdad, por eso digo que este tipo de enseanzas, suenan muy lindas, piadosas, y muy doctrinales, hacen un llamado a la santidad doctrinal, pero por aparentar ser as, no dejan de ser incorrectas, no importa que gran predicador ha enseado esta doctrina de que Dios odia al pecador, la palabra de Dios tiene ms autoridad que cualquier gran predicador, debemos entender que no todo lo que parece ser bblico, lo es, no porque yo diga que mi enseanza es bblica necesariamente lo es, no puedo tomar dos o tres versculos aislados de toda la revelacin de Dios para afirmar tal cosa, algo bblico es aquello que est en armona con toda la verdad manifestada en la palabra. Ahora yo no pretendo ser la persona ms sabia y entendida, ni me quiero jactar por tener ms revelacin que otras personas, porque de hecho no creo que tenga mucha y que necesito conocer ms a Dios, posiblemente en muchos puntos yo tambin est equivocado, y Dios en su palabra me corregir, pues no soy perfecto, de hecho no soy pastor ni nada por el estilo, aunque predico no tengo una iglesia bajo mi responsabilidad, pero si amo a Dios y a su palabra e intento ser lo ms fiel a ella

Para finalizar, a travs de cada uno de estos versculos hemos demostrado bblicamente que Dios si ama al pecador y aborrece su pecado quiero cerrar este estudio citando un versculo ms que nos muestra esta realidad. Apocalipsis 2:6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. Si notamos en este versculo la biblia nos muestra con palabras textuales de Jess, que l aborrece las OBRAS de los nicolatas pero no dice que aborrece a los nicolatas, si l los aborreca debi decirlo tambin, no creen? entonces finalmente una vez ms podemos concluir que DIOS AMA AL PECADOR PERO ABORRECE SU PECADO

Por Jhon V