UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA : SOCIOLOGA

MATERIA: Teora sociolgica contempornea: Individuo y

sociedad de consumo. El impacto de la globalizacin cultural

CATEDRA: WORTMAN

PARCIAL DOMICILIARIO

ALUMNA: Elisa Maradey

Primer Parcial Domiciliario Maradey, Elisa -Dni: 28.948.537

Mi madre fue la primera mu er !ue mane un auto en el estado de Tennessee. "urante a#os guard un recorte de diario donde se la ve con una capelina blanca$ la cara cubierta con un tul$ mane ando un %ord &. Tiempo despu's perdi la virginidad en uno de esos coc(es cerrados !ue ya en ese entonces eran conocidos como los prostbulos ambulantes. Mi madre estaba orgullosa de (aberse iniciado en ese mbito. )eg*n ella la e+pansin de los autos cerrados (aba (ec(o ms por la liberacin se+ual !ue ninguna otra cosa en la (istoria de los Estados ,nidos- .risin .erpetua-. /icardo .iglia

De que ha la !ell cuando menciona a "ali#ornia como e$icen%ro de la sociedad de consumo

En su libro Las contradicciones culturales del capitalismo$ "aniel 0ell indaga acerca de la transformacin cultural !ue puso fin a la 'tica protestante y al temperamento puritano i como con unto de prcticas !ue sustentaban al sistema valorativo tradicional de la sociedad burguesa. En un conte+to de cambio demogrfico$ la transicin de pe!ue#as ciudades a importantes centros urbanos$ en las !ue la 'tica del puritanismo como reguladora social ir perdiendo eficacia$ y sera reemplazada por la emergencia de una sociedad de consumo. 1sta fue originada tras la e+pansin del consumo a las clases sociales
medias y ba as: productos !ue antes eran e+clusivos de las clases altas 2y considerados de lu o por las dems clases2 fueron ampliados a ellas y percibidos como necesidades. )e promova el

gasto y la posesin de bienes materiales en contraposicin a los antiguos valores puritanos del a(orro$ la frugalidad$ el autocontrol y la renuncia a los impulsos. 3on untamente e+ista una revolucin tecnolgica iniciada en los a#os 456 con el uso de electrodom'sticos$ la invencin de la lnea de monta e 7!ue posibilit la produccin en serie y con ella la produccin del automvil barato89 el desarrollo del mar:eting y la propaganda$ la difusin de la compra a plazos 7!ue con la acepcin cr'dito ii- rompi con el miedo a la deuda$ propio del protestantismo8 adems del cine y la radio. Innovaciones !ue terminaron con el asilamiento de las pe!ue#as ciudades y creaban una nocin de cultura com*n y sociedad nacional. Tras ello la vida de la clase media sufri una radical transformacin en sus prcticas culturales como as tambi'n$ en su estructura social$ al ser socavados el temperamento puritano y la 'tica protestante: pilares de las creencias y legitimaciones !ue sancionaban el traba o y la recompensa en la sociedad estadounidense$ dando paso a un estilo de vida de basado en el (edonismoiii. ;a emergencia de la masificacin del consumo revolucion a la sociedad burguesa al asumir como un nuevo estilo de vida$ la posibilidad de cambio social y de transformacin individual. Esto ofreci legitimidad y estmulos a !uienes se atrevan a innovar en la cultura y en la produccin. &l considerar a la sociedad norteamericana como prototipo del modo de vida burgu's$ "aniel 0ell referencia a 3alifornia como epicentro de la sociedad de consumo$ por ser esta gran ciudad un espacio en el !ue se desplegaron todos los smbolos 2o medios de cambio2 !ue transformaron los (bitos sociales iv a trav's del consumo masivo. Esto permiti$ ampliar el (orizonte cerrado de las ciudades pe!ue#as !ue dependan de sus propios recursos para las diversiones y compaas, cuya regulacin moral rega a trav's de una amenaza represiva basada imposibilidad de escapar del lugar y de las consecuencias de la mala conductav y de la transmisin de (bitos sociales legtimos a

trav's de las principales instituciones sociabilizadoras 7escuela$ familia$ iglesia8. 3on la irrupcin de consumo masivo$ representado en el automvil$ el cine$ la radio$ la propaganda$ y la opcin de la venta a cr'dito$ los antiguos (bitos sociales sufriran una transformacin radical. & saber$ la venta a cr'dito se convirti en una de las principales
actividades econmicas de la sociedad americana: a trav's de ella se cambiaban los valores de frugalidad por la prodigalidad9 el ascetismo$ por el dispendio . El automvil cerrado se

convirti en el cabinet particulier de la clase media, el lugar donde los jvenes audaces se desprendan de las inhibiciones sexuales y rompan los viejos tabes vi El cine con la multiplicidad de fantasas presentadas$ ofreci una ventana abierta al mundo !ue supo evitar las restricciones morales de las instituciones y ser incluso una escuela en la !ue se aprendan y<o se imitaban (bitos vii vinculados al goce despre uiciado y al gasto como forma de distincin y sofisticacin. .or su parte$ la propaganda erigida con sus letreros como nuevo smbolo topogrfico de la gran ciudad$ era el signo de los bienes materiales, el modelo de nuevos estilos de vida, el heraldo de nuevos valores promotor de la seduccin a trav's de estos bienes$ como valor social$ portadores de una distincin social !ue no consiste ya como en el siglo =I= en el ascenso en la escala social$ sino en la adopcin de un estilo especfico !ue (ace parte a los miembros de una comunidad de consumo. Este nuevo estilo de vida estaba basado en un profundo cambio en el es!uema de valores norteamericano donde ya la virtud de la realizacin$ del (acer$ ira mutando desde la d'cada del >56 (acia un culto (edonista por el estatus y el gusto. &s la cultura estadounidense ya no se ocupara del traba o y la realizacin sino del gasto y del goce$ interesndose compulsivamente en el uego$ la diversin$ la ostentacin y el placer$ arraigada no ya en una moralidad de la bondad !ue frenaba a los impulsos sino en la moralidad de la diversin !ue propona dar rienda suelta a ellos. El sentimiento de culpa sera la culpa por la no diversin. %inalmente$ en palabras de 0ell:
?ada sintetiza me or el (edonismo de los Estados ,nidos !ue el Estado de 3alifornia. ,n relato publicado en !ime y titulado @3alifornia: un Estado de e+citacin@ comenzaba as:

"ali#ornia es pr$cticamente una nacin en s misma, pero presenta una extraa esperan%a, una sensacin de excitacin &y de cierto terror& para los norteamericanos !al como lo ven la mayora de ellos, "ali#ornia representa la apacible, impa y gregaria prosecucin del placer Los ciudadanos de la tierra del loto parecen estar siempre recostados junto a piscinas, #riendo al sol, paseando por las sierras, reto%ando desnudos en las playas, m$s hermosos cada ao, arrancando dinero de los $rboles, jugueteando despreocupadamente, vagabundeando por los pinares y &cuando se detienen para retomar aliento& componi'ndose #rente a la c$mara #otogr$#ica, ante el resto de un modo envidioso (e visto el #uturo, y #unciona, dice el visitante )ue acaba de retornar de "ali#orniaviii

48;as definiciones vistas (asta el momento coinciden en abordar al fenmeno de globalizacin cultural$ enmarcado no en un anlisis meramente economicista$ sino de un modo ms comple o en el !ue se entrete en los cambios econmicos$ polticos$ tecnolgicos y culturales ocurridos a nivel mundial a partir de la segunda mitad del siglo pasado$ en los !ue la relacin entre lo local y lo global sufrir un cambio radical$ cuya principales consecuencias sern la perdida del poder de los Estado2 ?acin en beneficio de entidades supralocales$ la p'rdida de participacin en el espacio p*blico por un repliegue en la esfera ntimai+ y por ende la atomizacin de los individuos. &r un &ppadurai desde

un enfo!ue antropolgico$ aborda al fenmeno de la globalizacin en sus dimensiones culturales otorgando privilegio a lo cultural+ en su funcin ad etiva. "e modo !ue ;a modernidad desbordada-$ analiza a la globalizacin cultural a partir de pensar al- a(ora global- 2cambio o !uiebre en las relaciones intersocietales en las *ltimas d'cadas2 problematizado a partir de dos ngulos: los medios de comunicacin y los movimientos migratorios9 y a los efectos de dic(os fenmenos$ los cules se (acen notorios en el traba o de la imaginacin$ traba o constitutivo de la sub etividad moderna. .or su parte$ Aygmunt 0auman$ sin (ablar e+plcitamente de globalizacin cultural refiere a este proceso a partir de proponer una tensin entre tiempo<clase y espacio<tiempo categoras !ue establecen una nueva configuracin social y !ue ocurren en el conte+to de una modernidad l!uida$ de globalizacin y de una sociedad de consumo estratificada. &tendiendo a las caractersticas !ue asumen las clases medias argentinas en el marco de una globalizacin cultural !ue (a incidido fuertemente en la conformacin de nuevos imaginarios sociales y culturales, &na Bortam indica !ue esto se revela en el cambio de su identidad social tras las consecuencias de la crisis econmica$ la transformacin de la oferta cultural y la difusin de nuevas tecnologas de comunicacin e informacin$ factores !ue cambiaron la base de su legitimidad$ la !ue consiste no ya en el acceso a la educacin $consumo de cine y libros vinculados al espacio p*blico+i sino en un disfrute de la cultura ligado a las nuevas tecnologas de comunicacin e informacin 7 como la televisin por cable, el dvd, la computadora, el correo electrnico e internet, etc.8 y en un repliegue (acia espacio privado del (ogar$ lo !ue implica una nueva articulacin entre lo p*blico y lo privado . ;os tres autores coinciden en !ue la globalizacin cultural en el marco de una sociedad de consumo$ implica desigualdades$ tensin entre lo local y lo global$ y la p'rdida de autonoma de los Estado2?acin. En el mundo de la posguerra por el espacio$ la movilidad se (a convertido en el factor estratificador ms poderoso-$ dice 0auman$ as Ctiempo +ii6 Cespacio6 y Cclase social6 se vinculan en la dinmica econmica actual desigualmente entre las distintas clases a partir de la posibilidad !ue ellas tengan de movilizarse$ de ser autnomas$ de no depender del territorio local y desplazarse acorde a la dinmica global o de confinadas al territorio local. "e modo !ue por una parte$ los miembros de a!uella clase !ue en virtud de la nueva forma de propiedad$ la absentista$ constituirn elites globales independientes de las unidades territoriales donde se asienten temporalmente sus empresas$ y por otra$ los bienes$ los capitales y los procesos laborales !uedarn desterritorializados. En ese proceso$ la toma de decisiones ser e+clusiva de los inversores$ no ya de los empleados$ proveedores y voceros de la comunidad local$ por ende$ lo local ve perder su poder frente a lo global$ al poder sin territorio cuya libertad se corporiza en el

ciberespacio !ue sustenta la electrnica. ;as elites aisladas de la localidad$ necesitan la seguridad de ese aislamiento lo !ue conlleva a una estructuracin ms estricta del territorio$ donde se demarcan espacios pro(ibitorios$ cuyo acceso es denegado a !uien no tenga el permiso de las elites supralocales$+iii !uienes convierten su e+traterritorialidad en asilamiento fsico$ local de la localidad. 3on esta dinmica los espacios p*blicos donde ocurren los encuentros cara a cara$ la discusin y el intercambio de los su etos disminuyen en n*mero y los !ue !uedan tienden a ser cada vez ms restrictivos e incluso privatizados 7por e emplo espacios construidos por entidades privadas pero con subsidio estatal8. .or su parte !uienes no pueden pagar el aislamiento$ el permiso a acceder$ deben pagar el precio de la e+clusin psicolgica$ cultural y poltica. .ensando en el impacto de la globalizacin cultural en el espacio pblico, Wortman advierte la existencia de una nueva concepcin de la hegemona cultural, la que puede demostrarse observando las polticas culturales promovidas por el Gobierno de la iudad de !uenos "ires, en las que cultura se asocia a la generacin de ingresos, tal es el caso de !uenos "ires como marca para la ofertada para el turismo cultural, la que es consumida masivamente por turistas extran#eros. $uego destaca que si bien el estado es parte del fomento a la cultura no escapa en sus poltica la idea de estratificacin y exclusin puesto que los sectores sociales beneficiado por ella son los que viven cerca de en el centro de la ciudad y en barrios tradicionalmente vinculados a la oferta cultural de museos y exposiciones. %or otra parte, el ba#o presupuesto asignado a la educacin &universidades, escuelas de arte, educacin pblica en general', la desatencin a las bibliotecas publicas como clubes de lectura, generan sospechas del crecimiento de las polticas y pblicos de la cultura puesto que muestran una preocupacin real en la formacin de pblicos culturales. /etomando el anlisis de &ppadurai de la globalizacin cultural$ puede observarse !ue- los medios electrnicos transforman los mundos pree+istentes de la comunicacin y el comportamiento +iv-;os medios electrnicos cambian lo social y lo cultural dentro de lo cual lo moderno y lo global son parte de un mismo proceso. Estos medios transforman al discurso cotidiano. )on recursos disponibles en todo tipo de sociedades$ y accesibles a todo tipo de personas$ para e+perimentar con la construccin de la identidad y la imagen personal-$ permiten !ue los guiones de las (istorias de vida posibles se intercepten con el encanto de las estrellas de cine y las tramas fantsticas de las pelculas sin !uedar disociados del mundo plausible de los noticieros$ los documentales-$ etc. "ebido a la multiplicidad de las formas !ue adoptan y a la velocidad con !ue avanzan y se instalan en la vida cotidiana$ los medios de comunicacin electrnicos proveen recursos y materia prima para (acer de la construccin del yo$

un proyecto social cotidiano. .or otro lado$ las migraciones no son nuevas en la (istoria$ pero al yu+taponerlas a la velocidad del flu o de imgenes$ guiones y sensaciones ve(iculizados por los medios masivos de comunicacin$ resulta un nuevo orden de inestabilidad en la produccin de sub etividades modernas. ;as imgenes en movimiento emitidas por los medios electrnicos de comunicacin y las migraciones masivas de las !ue resultan espectadores desterritorializados se encuentran originando esferas p*blicas en disporas 7disporas de la esperanza$ disporas del terror y disporas de la desesperacin8 !ue develan la ineficacia ya de los Estado2?acin para arbitrar en los grandes cambios$ y !ue afectan con untamente al traba o de la imaginacin. Ese encuentro entre los medios y las migraciones confluyen en un traba o en el !ue la imaginacin se representa en t'rminos de un mundo posnacional$ en el !ue nuevas formas de asociacin traspasan los lmites temporales y espaciales del Estado2?acin$ y acent*a la dependencia mutua entre pases a escala global. "e modo !ue en el a(ora global- lo local y lo global son partes constitutivas de una misma dinmica.

Du' significado asume la diseminacin de imgenes en las sociedades insularizadasE Martn Fopen(ayn define al proceso de globalizacin como un proceso de rostros parad icos y !ue opera de manera dial'ctica ya !ue por una parte acent*a los e+tremos$ y por otra parte aumenta sus mediaciones. El autor destaca !ue la vida social en vsperas de una sociedad post insdustrial$ posmoderna se desarrolla en una conveniencia parad ica entre la insularidad y la interdependencia$ donde lo compartido por una comunidad como aldea global 7refieriendo a Mc;u(an8 contrasta con particularismos culturales$ donde la mayor comunicacin a trav's de las nuevos medios de comunicacin tiene como contrapartida con la segmentacin social y econmica$ lo !ue detalla a trav's de mencionar tensiones tales como la interdependencia progresiva con vulnerabilidad progresiva en la globalizacin econmica$ mayor presencia y mayor anonimato en la globalizacin comunicacional$ o el aumento de la concentracin de dinero a mayor desconcentracin de la imagen$ entre otros. En este marco y$ a partir de una caracterizacin tomada de .eter )loterdi :$ indica !ue la (uella distintiva del individuo en la etapa post industrial del capitalismo es precisamente$ la insularidad+v$ la diferenciacin especfica$ caracterstica !ue se agudiza a trav's diseminacin de imgenes. )ostiene a su vez !ue son las parado as entre globalizacin econmica y cultural el fundamento mismo de la significacin de las imgenes diseminadas en las actuales sociedades insularizadas$ y resalta !ue e+iste una- brec(a creciente entre integracin simblica y desintegracin material+vi- y !ue ella alimenta una convivencia entre desencanto y complacencia$ entre

nimo apocalptico y entusiasmo postmoderno. 3omo indicaba en la pregunta anterior$ 0auman analiza tambi'n al proceso de globalizacin en el !ue persisten los mayores alcances de la tecnologa $ la desregulacin financiera con el poder de 'lites supranacionales a escala global con una mayor fragmentacin social y econmica en el !ue gran parte de la poblacin !ueda e+cluda y en el !ue las fronteras nacionales se (acen difusas. El poder e+traterritorial de las elites supralocales las desliga de las responsabilidades respecto del territorio$ de la tencin en cuanto a las condiciones de vida de las comunidades locales$ para transformarse en un poder emancipado de la atadura del territorio y !ue no debe afrontar las consecuencias de la inversin. "eca en el punto anterior tambi'n !ue por un lado las elites supralocales se mantienen con libre movilidad esto tiene como contrapartida !ue (ay !uienes !uedan e+cluidos del mundo global y de sus espacios erigidos como e+clusivos$ es decir !ue en 0auman la globalizacin 7en coincidencia con Fopen(ayn8 es vista como un proceso !ue tiene contracaras$ !ue genera e+clusiones$ y atomizaciones fomentando una mayor insularidad. El doble signo de la globalizacin$ nombrado por Fopen(ayn$ las e+pectativas de integracin y la frustracin ante la desintegracin material$ demuestran !ue la dependencia mutua de los mercados puede implicar !ue una crisis en un punto del planeta afecte negativamente a otros$ especialmente a las zonas perif'ricas$ as la globalizacin econmica ofrece oportunidades y vulnerabilidades en todos los mbitos$ no slo en el econmico sino tambi'n en el cultural y en el de la vida cotidiana. ;a difusin de los lmites temporales y espaciales permiten adems de la concentracin de dinero y su circulacin$ los flu os de informacin y circulacin de imgenes a nivel instantneo y global+vii. Emisores y receptores de la nueva industria comunicativa tienen percepciones parad icas: la sensacin de protagonismo !ue permite la posibilidad de circular discursos con un esfuerzo mnimo mediante internet$ va acompa#ada por la sensacin de anonimato de la capacidad individual ante la cantidad de informacin e informantes. Internet permite la interactividad$ pero la gran mayora accede slo a la televisin$ !ue impide decidir acerca de !u' imgenes y smbolos se imponen en el mercado cultural. El dilogo a distancia !ue permite el vnculo con personas ale adas territorialmente est acompa#ada por la ani)uilacin del otro en esta #alta de presencialidad en los procesos comunicativos+viii7a!u el autor aclara !ue !uienes acceden a la televisin y no a la pantalla del monitor son la gran mayora8. ;as imgenes$ tanto como conos como te+tos se diseminan a un nivel global ba o un aceleramiento temporal en su forma de inmediatez.El aumento de la concentracin del dinero se produce al mismo tiempo !ue la desconcentracin de la imagen diseminada alrededor del planeta por la TG y los dems medios de comunicacin$ provocando una brec(a entre !uienes la consumen y !uienes poseen el dinero. Esto provoca una parado a provocada por la diseminacin de imgenes: mientras !ue estas promueven y alientan al consumo

como fin *ltimo de la sociedad actual mediante la publicidad$ la profundizacin de las desigualdades sociales impiden acceder al mismo provocando una frustracin en el consumidor+i+. El consumo simblico se disocia del consumo material: la gratificacin simblica prometida por la diseminacin de imgenes y promocin del consumo c(oca con la creciente brec(a social provocada por el aumento de la concentracin del dinero en pocas manos y las desigualdades sociales. ;a fragmentacin social se disfraza en imgenes diseminadas ba o una forma de integracin simblica !ue ad!uiere el discurso consumista y la publicidad !ue llega y es consumido tanto por ricos como pobres 7tal como 0auman indica$ pobres y ricos$ turistas y vagabundos$ son todos consumidores8$ aun!ue algunos por sus posibilidades materiales !ueden afuera. ?o olvidemos !ue a funcin de la publicidad es construir sub etividades basadas en el consumo$ aun!ue si bien esta propone el acceso a las imgenes !ue circulan globalmente$ no implica una eficacia completamente (omog'nea$ puesto !ue la diferencia$ la e+clusin es parte constitutiva de la difusin de imgenes$ algo debe !uedar por fuera para !ue e+ista una distincin$ consumir implica distinguirse de otros a partir de eso !ue es consumido$ pero no slo esto sino por!ue$ en palabras del autor (ay racionalizacin universal en el consumo$ (ay enorme potencial de diversificacin en los sentidos !ue se abren$ a escala local$ de ese mismo consumo. ?os fundimos con una nueva forma de la racionalidad instrumental !ue sustituye$ opone$ contrasta$ ilustra$ sugiere$ desec(a y recicla. En cada uno de estos actos (ay una diferenciacin en potencia$ el embrin de un nuevo cdigo tribal o de un nuevo rito intraducible-$ es decir !ue a nivel local emergen m*ltiples identificaciones$ modas y grupos !ue nacen y tambi'n desaparecen como en el caso de las tribus urbanas !ue demuestran su afn insular de distinguirse$ por una opcin singular sin un proyecto colectivo !ue las sustente.

!&!'&()*+,&+:

;a 'tica protestante y el temperamento puritano fueron cdigos !ue e+altaban el traba o$ la sobriedad$ la frugalidad$ el freno se+ual y una actitud pro(ibitiva (acia la vida. Ellos definan la naturaleza de la conducta moral y de la respetabilidad social- de la sociedad burguesa. En E.E.,.,$ estos se asociaban a una visin del mundo de un modo de vida agrario$ de pe!ue#a ciudad$ mercantil y artesanal- 0ell$ "aniel$ ;as contradicciones culturales del capitalismo-$ 455H. Gersin digital: (ttp:<<inicia.es<de<cgarciam<"anielbell.(tm. .g. I4
ii

& fines de los H56$ los bancos cambiaron sus (bitos$ rompiendo as con el miedo a la deuda a trav's de la propaganda de los servicios de reserva en efectivo !ue permitan a un cuentacorrentista girar en descubierto (asta varios miles de dlares 7!ue deban ser devueltos en pagos mensuales. ?o era necesario disuadir a nadie de dar rienda suelta a su impulso en una subasta o venta. ;a seduccin del consumidor se (izo total- *bd .g. IJ
iii

;a 'tica protestante como realidad social y estilo de vida de la clase media fue reemplazada por un (edonismo materialista$ y el temperamento puritano por un eudemonismo psicolgico-. El mundo (edonista consista en un mundo de simulacin atento a las e+pectativas$ ms atento a lo !ue vendr !ue al presente mismo$ a eso !ue vendr adems sin esfuerzo. El smbolo estrella del (edonismo en EE,,$ fue la cultura del se+o y del orgasmo sostenida por el cine o revistas como .layboy-. *bd, .g. 44 iv ,na sociedad en rpido cambio inevitablemente engendra confusin con respecto a los modos apropiados de conducta$ los gustos y la vestimenta. ,na persona socialmente mvil no dispone de ninguna gua para ad!uirir nuevo conocimiento sobre cmo vivir @me or@ !ue antes$ y as el cine$ la televisin y la propaganda se convierten en sus guas. *bd .g. IJ.
v vi

*bid .g. IK. *bd

vii

El cine era una escuela para los venes. Imitaban a las estrellas de cine$ repetan bromas y gestos de las pelculas$ aprendan las sutilezas de la conducta entre los se+os$ y de este modo desarrollaban una apariencia de sofisticacin. 7L8;as pelculas glorificaban el culto de la uventud 7L8 )e e emplificaba la idea de @libertad@ por la legitimidad de la taberna clandestina y la disposicin a (ablar sin trabas en reuniones desenfrenadas. @;a burla de la 'tica$ de la vie a Cbondad interior6 de los ('roes y (eronas de pelcula Mescribe ;eNis OacobsM$ iba a la par del nuevo inter's por las cosas materiales@- *bd .g. IK
viii ix

+bd .g. 45 0auman insiste en !ue la sociedad de consumo produce individuos consumidores$ lo !ue implica un debilitamiento de los lazos solidarios y de la participacin en la esfera p*blica. x 3onsidera a la cultura- en su forma ad etiva a la !ue llama lo cultural- pues (ace referencia a las diferencias$ los contrastes y las comparaciones- y eso le permite atender a diferencias situadas$ o sea$ a diferencias en relacin con algo local !ue tom cuerpo en un lugar determinado donde ad!uiri ciertos significados-$ y aclara !ue son diferencias culturales slo a!uellas !ue (acen a la identidad de los grupos.
xi

Esto implica un cambio respecto de los (bitos de la sociedad burguesa tradicional el espacio privado era el espacio en el !ue se configuraba una sub etividad intima para luego desplegarla en el espacio p*blico xii Gemos a!u la nocin de un tiempo asociado a la aparicin de un espacio cibern'tico y del uso de las nuevas tecnologas$ despo ado por estas de las antiguas restricciones espaciales y donde las distancias ya no parecen ser el obstculo de sociedades de anta#o. .or *ltimo El tiempo ligado a las nuevas tecnologas en el marco de la sociedad de consumo$ se percibe como instantneo.
xiii

3on el creciente poder de las elites supralocales$ los Estados<?acin (an perdido poder a manos de esos capitales especulativos !ue no estn su etos al territorio local ni las consecuencias polticas y sociales !ue puedan tener el e ercicio de su poder9 teniendo la libertar de desplazarse seg*n sus deseos y venta as ligadas a la rentabilidad. Este proceso como decamos no est e+ento de e+clusiones sino !ue las refuerza$ teniendo entonces siempre contracaras$ como countries <cinturones urbanos de pobreza$ turistas y vagabundosL
xiv

;os medios de comunicacin electrnicos transformaron el campo de los medios masivos de comunicacin al ofrecer nuevos recursos y nuevas disciplinas para la construccin de la imagen de uno mismo y de una imagen del mundo-$ efectos como la- transmisin de noticias en videos digitales-$ la tensin entre el espacio p*blico del cine y el espacio privado donde uno mira un video- entre otros$ condu eron a !ue 'stos puedan cuestionar$ subvertir o transformar las formas e+presivas vigentes o dominantes en cada conte+to particular-. xv @En este individualismo de apartamento de las grandes ciudades postmodernas$ proclama )loterdi :$ la insularidad llega a convertirse en la definicin misma del individuo.@ Fopen(ayn$ Martin. Gida insular en la aldea global. .arado as en curso- en 0arbero$ O. y otros 7eds8 "ultura y globali%acin$ 3E)<,niversidad ?acional$ 0ogot$ IJJJ. .g. I5. Gersin digital: NNN.revistapolis.cl<4<(open.pdf ,p "it -ag . xvi 3ita un e emplo siempre en su clave de parado as :)i la industria cultural volcada en los mass2media es el medio de la integracin blanda$ las nuevas formas de marginalidad son e+presin de la desintegracin dura. Fopen(ayn$ Martin. Gida insular en la aldea global. .arado as en curso- en 0arbero$ O. y otros 7eds8 "ultura y globali%acin$ 3E)<,niversidad ?acional$ 0ogot$ IJJJ. .g. I5. Gersin digital: NNN.revistapolis.cl<4<(open.pdf ,p "it .g. IP. xvii . Fopen(ayn$ Martin. Gida insular en la aldea global. .arado as en curso- en 0arbero$ O. y otros 7eds8 "ultura y globali%acin$ 3E)<,niversidad ?acional$ 0ogot$ IJJJ. .g. I5. Gersin digital: NNN.revistapolis.cl<4<(open.pdf ,p "it .g. >. xviii *bd
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