Ialrr4

At,/.atv rw

Presenciemos su muerte y lderes religiosos de su tiempo' su resurreccin' celebremos "--si alguno est en ni upOstol Pablo d{1o: "De m.olo que p^o'o'; he aqu todas son cosas Cristo, nueaa criatu,o-u, ^ .uiQias esto se trata esta expet";;; nueuas" (2 Corintios 5:17)' De en durante estos ri.".ft. T y yo buscaremos "estar Cristo" experimentaremos cuarenta das ms uno y seguramente obra' la a una revolucin espiritual' Manos

bnv9o
EL COMPROMISO DE VI\rIR

juegos olmpicos de l968 en Mxico, un corredor se hizo famoso por llegar en ltimo lugar. Mucho despus de que la carrera de maratn se crea terminada, l entr al estadio olmpico. Se resista a rendirse y salir de la competencia, an cuando estaba lesionado. El pblico lo recibi con una ovacin al verlo caminar con dificultad rumbo a la meta. Finalmente termin la carrera! Cuando le preguntaron el por qu lo haba hecho as, dijo: "Mi pas me mand a terminar, no slo a iniciar la carrera". El compromiso con su pas lo mantuvo caminando. Con quin ests comprometido? A qu persona, verdad, cosa, principio, sueo, meta le has entregado la da? Hoy iniciamos nuestro caminar de cuarenta das de da

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At,y3tu
tel't'r4

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Cattytotttito
Juan el Bautista tena un compromiso extraordinario. Su papel fue el de ser un heraldo que anunci la llegada del ReyJess. Los heraldos eran mensajeros que iban por delante del Rey (en ocasiones das antes)preparando ala gente para recibirle.Juan se consagr a esta misin. Su forma excntrica de vestir nos habla de consagracin; para l las modas no eran importantes. Su extraa dieta nos remite a una dedicacin especial en su comunin con Dios y su humildad nos ensea lo que quiere decir sometimiento total. Si tratramos de definir su da, podramos hacer un acrstico con su nombre con las siguientes ideas: Jess era su misin. Uni su vida a la voluntad de Dios. Acept una misin trascendental. Nunca pretendi usurpar-un lugar que no le corresponda. Sus hechos prepararon a nuestro Seor el camino y fueron el instrumento para dar un inicio contundente al ministerio pblico del Salvador. Veamos algunas de las cosas que podemos aprender respecto al compromiso: Significa hacer un pacto. Para el Seor; bautizarse fue la ratificacin de un compromiso y refrend su decisin de realizar la obra de salvacin. Fue una seal de su encarnacin ehizo lo que todo ser humano debe hacer para acercarse a Dios. Podemos imaginarlo en la fila de gente junto alJordn esperando su turno para bautizarse. Su presencia entre la gente sencilla era un testimonio de su compromiso con la humanidad. Significa identificarse. Debi ser un choque tremendo en la mente deJuan cuando se da cuenta que esperando su turno para ser bautizado estaba el Mesas, el prometido Salvador. El Seor ya estaba encarnado en este

en contacto con la palabra enJess ms uno, y estaremos el las rutas en las que anduvo de Dios que nos guiar por de Marcos' y usaremos Seor. Leeremos todo ei evangelio un principio distinto cada el ttulo del Seor para establecer concentrar;;;;"^. Esta primera semana nos corresPonde adelante' en recordar' de ahora nos en el principio u:"" to1 Se trata del principio Ia primera t.tru a"iu palabra.Cristo' cada maana' ,' J.'Co*prorniso' Se recomienda que nuestro t:11:r."-tt" refrendemos cosa, iualquier unt.. . de Dios nos gurara' con Cristo ) y paraello, la palabra 1:1-13: Leamos el Evangelio de Marcos eI Hiio de D,os 2 Como 1 "El princip, ,ltL t;;"gt:tlo a' trt-t*"t.to' de He aqu enuo mi mensqiero delante est escrito en el profeta"Iro^, tt,
quien preparar tu"

end"e<ai '9eor; "Preparad nt "ndo''" 'o*no desierto predtcando 'ui el bauhsmo Bautista apareci en el de 5 sala.a l toda la prouincia timiento para perdn";'-i;t"t;' j'i^otan; eran baun<ados por l en el ro todos Los a'

'*'ino' i'l

el desierto: Vo< det que proclama en

4'As Juan el

d:'.y:!:*
pelo
de

estaba uestido de p'cado' u ,onrronao.lu'' V1" Jurldn, langosta.s 1 miel cuer. a la cintura' 11 coma camello 2 c'n un "llr-ri "'to tras m el que es ms 7 T predicaba dtciendo: "Viene correa "l' de desatar' agachado' Ia porleroso que)o' o q*^ n0 s0) digno ";r-;r";;irrr.'B 7i o' he taizado en agua'.fero l o,s bauh<md-en

Ttdea v

irptnn

ilas Santo'" 9 Aconteci en aquellos

que Jess utno de

J{a<aret d, Gotit'o 2
segula, mientras

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Esprin descena.;;b" i "y e*::::-i en h tengo complacencia'" !2,E: cielo: "T eres mL Hijo amado; 131t estuuo en el desiuto seguida, el Esptnn mput'ot *'*y' los
las unkdo por Satanas' Eslaba con fieras' cuarenta dtor, "unl'to ngeles le seruan"'

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bauti<adl por fuan en el Jordn' abran1 Ete el A agua' uio que los cielos se T uino una uoz desrle el

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Ctu*yt"ounito
Sigues alguna verdad

de integrase a momento, pero su bautismo era una manera con un las experiencias humanas; estaba identificndose como un momiento que busca a Dios y por si fuera poco' siervo. con nosotros' Podemos decir queJess se comprometi de nuestra humanidad' se puso nuestros ,$ut', se sti No slo muri en la se integr a nuestras experiencias' la da matcrial cruz por nosotros, tamin experiment En este po, ,toro,ros. Su compromiso de vida fue total' y tener alguna mundo muchas p.,,o"u' dicen creer en Dios dicen:tt-tt' religin, pero no se comprometen con lo que familSl; v; las tradiciones sociales y las costumbres SeorJess El iares pero no ponen su da en el asunto' establecer desea que .ro, ..r..u el nivel de compromiso con nosotros. algo Significa tener un eje' No vale la pena vivir sin existir sin un que nos comprometa' Qu sentido tendra ." .t torno ul "r,ul git"ti Todos nos movemos alrededor y j. *go. Algunos .go.-t"ttitos girarr en torno a s mismos dei yo y seguramente sus deseos; en realidad son esclavos cntricos' tienen das insoportables' Otros son moda con y gente esclavizados a las opiniones de restas ^otra dinero' Otros realidad cuyas d"s giratt alrededor de su desde donde son TV cntricos, u*ut'udos a un silln programa' pasan el tiempo viendo programa tras y se esclaviza Cada quien establece el centro de su vida otros las alcohol' el a el. Muchos siguen el sexo ilcito, otros esclavos-de la .ogur, inclusolay quienes-son-adictos y de Ia d"pi.rirr, de la endia, del trabajo' del chisme' tienes en el cencomida y de muchas cosas ms' A quin tro de tu vida? En torno a quin gira tu existencia? Con tu da? quin ests comprometido? A qu dedicas

por la que estaras dispuesto

morir?
Jess es la mejor opcin. Ser su esclavo es ser verdaderamente libre. Seguirle es camino de da, amarle es encontrar la verdad. Un hombre era ofrecido en una subasta de esclavos. Atado de pies y manos, luchaba por liberarse. IJn comprador de esclavos pregunt: "Cunto cuesta ese hombre?" El vendedor le dijo: "No le conene, seor, es fuerte, es valiente, pero no quiere seguir siendo esclavo, prefiere morir que someterse. Si a pesar de eso lo quiere, que sea para matarlo. Su valor es bastante poco". El comprador entreg las monedas y pidi que le dieran al violento esclavo, luego orden que lo desataran y dijo: 'i\ms tanto la libertad que mereces tenerla. Vete, eres libre!" El hombre quiso echarse a correr pero no supo a dnde ir. Despus de pensarlo un rato, alcanz a quien le haba dado la libertad y le expres: "Si eres capaz de respetar la libertad de un hombre, vale la pena servirte. No tengo a donde ir; djame servirte con la libertad que me has dado". Jess nos libert y nos da la oportunidad de seguirle. l se comprometi con nosotros, se encarn y se sumergi en nuestra experiencia de da. Hagmoslo el centro de nuestra da. Comprometmonos con l con todo el corazn.

20
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2l

At,furbv rcgffi,1el Seon Haz unn oraciny comltrolntete con y sguelo Enlrgale tu aida "l'no la-pritnera aez con tod.o el corazn'
tu sobrenombre' haz (Tarea extra: Usando tu nombre o que quieres un acrstico que explique el compromiso Sot y 1o que te gustara que se dijera de establecer con "l ti por causa de este comPromlso')
APrende de memoria este versculo: respondi Simn Pedro: Seor' a quin-

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ii

bAbot
UN COMPROMISO QUE SE COMPARTE

"Le Y i"eroosf T tienes palabras de vida eterna' el t eres nosotros hemos """ido y conocido que Santo de Dios" $uan 6:68-69)'

uan entendi que su trabajo fue abrir brecha al Seor. Su funcin fue anunciar la llegada del Rey, fue el precursor) la avanzada de la llegada del Reino. Alguna vez dijo: "Es necesaio que l cre4a, pero que;to mznge" (fuan 3:30) En el ejercicio final lue encarcelado y ese fue el momento cuando el Seor inici con fuerza su ministerio pblico. En el caso del Seor su propsito fue claro e identificable: vino a anunciarnos las buenas nuevas, es deci4 nos trajo las noticias verdaderas y novedosas de parte de Dios. El mundo desesperanzado de aquel tiempo, como el de ahora, tiene en Cristo y su mensaje la frescura de una nueva fe y una nueva esperanza. An los ateos o escpticos estudiosos de la historia reconocen el impulso y lafuerza que trajo al mundo el mensaje deJess. La filosofia de esos momentos estaba en decadencia y la mayona de la gente estaba desilusionada de sus creencias y sus dioses; enJess

ii

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22

23

fifn6,tefa 'tegh"h

Cotnynor ito

la humanidad encontr una verdad fresca y poderosa' menDesgraciadamente por siglos se ha ocultado este muchas per-. suje po.".ausa de la religin' El da fe hoy, t;; rechazanel cristianismo debido a los siglos de malos conocer ejemplos que han protagonizado los religiosos sin aJess ni su mensaje verdadero' debeDurante estos clarenta das ms uno de reflexin popular' mos distinguir el evangelio deJess de la religin Leamos el evangelio de Marcos 1:14-20 14 "Despus qu, Jua"fue encarcelado, Jess uino a Galilea predicumplido' dn D0,, l5S't cliciendo: "El tiempo se ha
candn el)uangelio

Arepintanse: I. GRAN DECISIN

Disfrutar la oportunidad que se nos ofrece incluye nuestra firme decisin. Arrepentimiento incluye tres elementos: l) Reconocer que nuestra vida se dirige hacia el error y la destruccin, 2) Aborrecer el camino del mal, 3) Buscar voluntariamente la solucin ofrecida por Dios. Se trata de un elemento intelectual, un elemento emotivo sentimental y un elemento de voluntad. Y crean las buenas nuevas: LA GRAN ENTREGA Creer tambin tiene tres elementos: intelectual, emotivo sentimental y volitivo. 1) Certeza racional de la verdad queJess nos trajo, 2) Confianza en lo que nos ha ofrecido, 3) Entrega voluntaria para experimentar y vir la verdad. Creer es mucho ms que tener una religin o ir al templo; creer es entregarse en alma y cuerpo a una verdad. Esto es lo que pideJess a los hombres y mujeres a los que quiere
salvar.

2 '

ha acercao' Arrepentos1t creed en el eu.angelio!" a Andrs her16 f pasanrlo junto al mar de Galika, aio a Simn ;t porque eran pescadores' mano-de Simnt echando la red en el mar; har pescadorcde hom17 Jus tr, jo' "Wnid en pos de m, S't os 19 Al ir un brr." 18 De inmeato dejalon sus redesl le siguieron' su hermano htjo /e.bedeo 2 a poco mds arlelante, uio a elreino

drilro,

se

'fuan.

bo"o arreglando las redes' 20 En seguida is ttam;2 ellos, dqjantlo a su padre /ebedeo en Iq barca junto con losjornaleros, sefueron en pos de l'"
Ellos estaban nn nuevas El texto nos dice queJess nos trajo las buenas cosas: del Reino y esto representa por lo menos tres El reino de Dios est cerca: LA GRAN

,l

Jacobo

OPORTUNIDAD

y a Dios' Su presencia es testicon ,rro"rrio de la iniciativa de Dios por relacionarse de su nosotros. La idea de un dios que se desentiende e.n exprese se creacin no es una idea cristiana ni algo que la Biblia. Cuando Cristo no nos trajo una extraordrnana lo oportunidad para estar en contacto con lo espiritual' divino,lo eterno.
el cielo Jess nos acerc

Las acciones del Seor al inicio de su ministerio nos ensean algunas cosas: Cornprorneterse es pluralidad. El Seor nunca tuvo el inters de ser una persona apartada del mundo. Resulta maravilloso imaginarlo caminando por_la playa, buscando entre los pescadores a sus apstoles. El no haba venido a realizar una tarea solitaria, quera compartir la proclamacin de su verdad. Sin duda que slo 1 entregara su vida en sacrificio por la humanidad, porque slo l era perfecto para hacerlo, pero quera compartir con nosotros la tarea de la propagacin de esta verdad. Comprorneterse es cooperacin. Es por dems hermoso verlo llamando a Simn y a los otros para ser pescadores de hombres. El no nos ha dejado fuera de su plan, nos integra y nos da el honor de ser sus discpulos.

o,

25

At,,fuvte 'tojk,lcielo despus de s1 . Imaginemos al Seor regresando al preguntndole obra en la Tierra. Los igeles 1o rodearon atredo' le pregun,oU." lo sucedido. Uno de ellos, el ms el mundo que hay ta: "Cmo se enterar la gente de todo en la .rp.lu.rru de salvaci" puiu ellos por tu muerte
cruz?" tres aos y El Seor le responde: "Bueno' dediqu discpulos: medio de mi da un grupo de hombres''mis de ellos e.a-,j,ru.r,Jacobo, etcZtera, y u"t::.de separarme a todo el 1., .n.rgrr .ig.,'ostmente que lo dijeran 'mundo". respuesta El ngel se queda sorprendido !3 la sencilla si ellos no lo hacen' del Seor y pregunta de n"evo: "Y no tienes un Plan B?" B:Plto El Seor respondi: "No, no tengo un plan lo que he hecho confio en que eios dirn a todo el mundo

Ctwryttwilt
Haz una oraciny corrqrrotrttete con el Seon Entrgale tu aida colrto la prinrera aez y sguelo con todo el corqzn.
(Tarea extra: Comparte con alguien el evangelio de Jess que has experimentado o ests experimentando ahora.)

t'Le respondi Sit-n Pedro: Seor, a quin irernos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que t eres el Santo de Dios" ([an 6:68-69)

Recuerda

parasalvarlos".

de compartrr El Seor cuenta con nosotros en la tarea traer' Si analizamos la las Buenas Nuevas que l no a dinmica de comuniestrategia, se trata it ""u poderosa la comparte cacin]Si cada quien que conoce la verdad en cuestin de con las personas to" q"itt"s se relaciona' es que p.." ,i.-po el mundo t"t"'o lo sabr' El problema religin perg no iruy d.*riada gente que slo-conoce la conformes con slo conoce a Cristo .t pt"ottu' No te costumbre por asistener una doctrina'determinada o una en forma tir a un templo. Asegrate de conocer a Cristo con todo el coraz6n' El quiere f.rronul y rl* y sgiele por medio del cual establecer un compromlso con nosotros la Tierra' sea proclamado el evangelio en

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o?

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Cowy'.owi*
-Cllate2 sal

26 T el espritu inmundo lo sacu con uiokncia, clam a gran uo<1 sali de 1. 27 Todos se marauillaron, de
de l!

modo que discutan entre s diciendo:

-Qt

es esto?

Una nueua doct-

bAREf
UN COMPROMISO INTEGRAL
f,ogtpromiso ;-R I T

rina con autoridad! An a los espritus inmundos l manda,2 le obedecen. 28 f pronto se extendi sufama por todas partes, en toda Ia
regtn alrededor de Galilea. 29
agoga,

fueron

con Jacobo 1t

En seguida, cuando salieron de la sinfuan a la casa de Simn 2 Andrs. 3 0 La

suegra de Simn estaba en cama confiebre;1,t de inmediato

de ella. 3 1
de1

hablaron

El se acerc a ella, la tom de la mano 2 la leuant. T le lafiebre,l ella comenl a seruirles. 32 Al atardecer, cuando se

puso el sol, le traan todos los erfermosylos endemoniados. 33'Toda Ia ciudad estaba reunida a la puerta. 34 d san a muchos que

padecan de diuersas enfermedades

fuera muchos demonios. T no permita a los demonios hablar, porque le conocan. 35 Habiendose
ech

Ieuantado mry,t rle madrugada, todaua de noche, Jess sali 7 se fue a un lugar desierto2 all oraba. 36 Simn1 sus compaerosfueron en

seres de los errores ms comunes de muchos tiene que ver humanos, es creer que la fe en Cristo slo vino a salcon Ia vida despus de la muerte' El Seor inters ,ru.nor, p.ro crurrdo estuvo aqu, mostr tambin alma' Aunque su en nuestro cuerpo y no slo en nuestra .ru ,rrori, por nosotros, tambin se ocup de

IJ.ro

37 Le encontraron;t le dijeron: -Tidos te buscan. 3B El -Vamos a otra parte, a los pueblos uecinos, para que predique tambin all; porque para esto he aenido. 39 Tfue predicando en las sinagogas de ellos en toda Galika,l,t echando ifuera los demonios. 40 f uino a l un leproso irnplorndole,1,t de rodillas le
busca de 1.
Ies respondi:

dgo:

-Si quieres, puedes limpiarme.

41 Jess, mouido a compasin,

p.ioriaua ,urru, y liberar toda clase de enfermos' Leamos el evangelio de lVfarcos 1:21-45'

extendi la mano, le toc 2 le dyo: -QLiero; s limpio. 'instante desapareci la kpra de 1,2 qued limpio. 43

42 T al En seguida,

le

entrando l en la sina"Entraron en Caplrnam' T en seguida' de su enseanla' goga los sbados, enseaba' 22 se asombraban

2I

7**t
23 T

sinagoga rle ellos,T exclam S quin eres: el Aro<oriti Has umido para dwtruirnos? "Santo de Dos! 25 Jus le reprendi diciendo:

inmundo estaba en la en ese momento un iomb" con espritu 24 ciendo: -Qt tienes con nosotros'

les enseaba como quien tiene

autoridadl no como

los escribas'

jrrir-a,

dupidi despus de amonestarle 44 2 le d{o: -Mira, no digas nada a nadie. Ms bien u, mustrate al sacerdote 2 ofrece lo que mand Mous en cuanto a tu purfficacin, para testimonio a ellos. 45 Pero cuando sali, l comenl a proclamar 2 a difunr mucho el hecho, de modo que Jess 2a no poda entrar abiertamente en ninguna ciudad, sino que se quedaba afuera en lugares despoblados. T uenan a l de todas partes."

28

29

fif,'fueta tajfti rh
respecto Independientemente de las distintas opiniones una a lo que suceda realmente con los endemoniados' .oru i, cierta: El Seor tiene poder sobre cualquier cosa espiritual, mental o fisica que esclace a los seres hr*unor. En l hay liberacin de todo tipo' Es interesante hablaban notar que los espriius malignos lo conocan y le el manejo de los endefo. ,, ,ro-b...'En aquellos tiempospero los resultados moniados no era algo desconocido, obtenidos por el Seor eran novedosos e rmpactantes'

Cot'r.yttottito

ConJess el compro"riso incluye restauracin

de wida. Lo interesante es que l no tena intenciones de hacerse propaganda por medio de los milagros; de hecho, les pidi que lo mantueran en secreto, aunque 7a rnayora no le hizo caso al respecto. A sus discpulos les dej clara una idea: l haba venido a predicar el evangelio de salvacin. Las manifestaciones milagrosas a favor d la gente eran parte de su compasin, pero su misin era salvarnos eternamente y no slo de una enfermedad temporal. Esto establece un orden de prioridades con las que l se manejaba.Jess quiere vernos sanos, pero tambin salvos y por ello estuvo dispuesto a dar su da. La lepra era una de las enfermedades ms terribles de aquella poca. Adems de la experiencia terrible de perder la piel y los miembros del cuerpo a pedazos, estaba la dolorosa experiencia de ser discriminado y considerado muerto en da. Podemos decir sin temor a equivocarnos que en esta enfermedad, como en otras, el factor social era ms terrible que la misma enfermedad. Pues bien, el Seor saba esto y trajo respuesta para los seres humanos. No slo san la piel de los leprosos, tambin los regres al seno de su hogar; los integr de nuevo a la sociedad y les dio la posibilidad de ser felices y plenos. La religin les discriminaba pero no haca nada por ellos. El les dio la posibilidad de la plenitud de da. Aos atrs, cuando no se saba todo 1o que se conoce ahora sobre el VIH, tuve la necesidad de visitar a un joven que sufra la enfermedad y se hallaba en estado terminal. De golpe me d cuenta de la discriminacin tan severa que experimentaba. Los mdicos y enfermeras se resistan a atenderlo como a los dems enfermos, el personal de intendencia y de cocina no se atreva a entrsr en su cuarto

ConJss el cornpl6rniso incluye liberacin' El evngelio deJess es mucho ms que una doctrina; tambir se trata de [oder liberador' En aquella poca a haba charlatanes, brujos y espiritualistas que invocaban demonios' los los muertos y ofrecan-sin xito libertad de con su Para ellos fue una revolucin que llegaraJess y

intere:Tt' sola palabra hiciera esa clase de milagros' F's q,r. ,. sorprendieron los demonios y tambin los religiosos de su poca.
CooJ"ss el cornprorniso incluye sanidad integral. Una cosa est clara: el Seor no a salvarnos'
pero"tambin se ocupa de nuestras necesidades inmediatas .o*o la salud. Aquellos que interpretan que los , endemoniados eran en realidad enfermos mentales (esquizofrnicos, epilpticos o simplemente desquiciados) pr.d.tt saber queJess tiene poder pata sanarnos en 'for-u integral. No sabemos qu enfermedad tena la sueDios gra de Pedlo, pero le san para servir' La sanidad que ios prodiga tine siempre un propsito altruista' Estar enf'ermo no es tan grave como sentirse intil' bendice para ser bendicin' Jess nos toca y nos Como es comprensible, su fama creci especialmente sus por sus manifestaciones milagrosas' Algunos ignoraban p.lub.^, pcro no podan dejar de hablar de sus hazafas'

30

3l

Atnfuate 'rcjk,la verlo haba que cubrirse el cuerpo y usar

Ct*"ytotttitt
(Tarea extra: Toma un tiempo para acercarte a personas discriminadas y tcalas con el amor de Dios.)

y parapasar

cubre boca. l estaba confundido y creia que yo era un sacerdote catlico; a pesar de mis explicaciones l insisti en confesarse a Dios ante m. Jams he escuchado una oracin tan intensa como la que escuch en aquella ocasin' No pude permanecer de pie junto ala cama, ca de rodillas, y sin qr"r., puse mis manos sobre las manos de aquel joven moribundo. Su cuerpo entero se estremeci de tal manera que pens que estaba muriendo. Al terminar su oracin, me dijo llorando que hacia mucho que nadie lo tocaba sin guantes de hule en sus manos. ios mdicos decan que tena los das contados y l lo saba. Sin embargo, despus de su oracin y el breve mensaje que Dios me permiti darle, dijo: "No tengo miedo, s que Dios est conmigo y pronto voy a verlo"' Yo no poda contener mi emocin' Por un lado tena tristeza de la inminente muerte que le esperaba' pero estaba seguro de volverle a ver en el cielo' La salvacin que el SeoiJess no a traernos no es slo un asunto del cielo; incluye la paz,la plenitud, la confianza y la felicidad mientras estams en la tierra. l toc a los leprosos y les san el alma, no slo la piel. Su compromiso con nosotros es integral.

Recuerda

"Le respondi Sirnn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de da eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que t eres el Santo de Dios" (fuan 6:68-69).

Haz una oraciny cortqrronltete con el Seor, entregndole tu aida eorlto la prbnera aez y sguelo con todo el corazn.

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33

C.t'*yrtr,*i*
kamos el evangelio de Marcos 2:l-17.

"Cuando I entr oha ue<

m Capnnaum

despus de algunos das,

bA

cu\ffo
4Ho'miso

EL coMPRoMrso DEL PnnoN

2 Muchos acuiliuon a 1, de manera que )a n0 caban ni ante la puerta;1 l les hablaba la palabra. 3 Entonces uinieron a l tra2mdo a un paraltico cargado por cuatro. 4 T como no podan acercarlo a l debido al gmt.0, destaparon el techo donde Jesus estaba,2 despus de hacer una abatura bqiaron la camill.a m que el paraltico estaba recostado. 5 T uimdo iesus lafe de etlos, dijo aI paraltico: -H{q tus pecados tt son pudonados. 6 Algunos de los escribas estaban smtados all2 rapnaban m sus clra<lnes: 7 *Por qu habla ste as? Blosfema! @en puede perse o1 que estaba en cz^sa.

r T
o
adie puede negar que el perdn es una de las grandes necesidades de los seres humanos. Mucha gente no puede ser feliz porque no ha perdonado a alguien que da su da. Es triste pero hay quienes viven con una constante amargura y resentimiento contra sus propios padres, contra el esposo o la esposa o contra un hijo. Otros no se pueden perdonar a s mismos y ven en la crcel y el

donar pecados, sino uno solo, Dios? B De inmediato Jesus, dndose cumta en su espritu de que ra<onaban as dmtro de s misrnos, les

I\T

ms Qjo: -Por qu rapnis as m uuestros cora<ones? 9 @ es fdcil, dec;.r al paraltico: "Tus pecados te son perdonados"; o decirl: "Inantate, toma tu camilla2 anda"? 10 Pero para que sepais que el H{o del Hombre tiene autoridad para perdonar pecados m I'a tierra

I\

-d{o

paralhco-: I I A te go, leuntate, toma ht carnilla2 uetn a tu casa! 12 T se leuant,2 m seguida tom su camilla2 sali en
al

a fresencin de todos, de modo que todos se asombraron2 glorif,caron Dios, dicimdo: -Jams hanos aisto cosa semejante! 13 Jesus sali otra uel junto al mar;2 toda la gente uma a l,l l les msuiaba. 14 T pasando, uio a Iu h{o de Alfeo, smtado en el lugar de los hibutos

infierno de la conmiseracin y la depresin.

Incluso algunos culpan a Dios de sus tristezas y ven enojados porque lo consideran responsable directa o indirectamente de sus desgracias. Siguen el ejemplo de Adn, nuestro padre, que dijo: "I'a mqjer que me diste me dio a cnmer .. " (Gnesis 3: 12) cuando Dios le pregunt por qu haba comido del fruto prohibido.

pblicos,2 tt dijot "Sguerne." T leuantndose, le sigui- 15 Sucedi 'que, estando Jens smtado a la mesa m cosa de I'eu, muchos publicanos 2 pecadores estaban tambiht sentados a Ia mesa con Jesus 1t sus
discpulos, porque eran muchos decan

le haban seguido.

16 T cuartdo

los

escribas de losfariseos le uinon cnmsr

cln

los

pecadores2 publicanos,

-Por qu come con los publicanls ) *Ins sanos no timm necesidad pecadores? 17 Al orlo, Jess les dfo: dz mdico, sino los que estn ufermos. No he aenido para llamm a juos, sino a pecadores."

sus discpulos:

3+

35

At,tuvte

wlkrh

bwyrov"in
con ninguna cantidad de esfuerzo humano pero s con el perdn de Dios, y es perdn lo que el SeorJess vino a traernos. Ahora bien, hay que reconocer que aquel hombre no tena firmes sus pies, pero posea unos excelentes amigos que le llevaron aJess. Compromiso es confiianza. Estoy seguro que t tambin te has sentido as alguna vez. No has tenido la sensacin de que Dios no te escucha, f no te sientes digto de hablar con l?Jess comprob en aquella ocasin que tiene poder para perdonar nuestros pecados, y su poder es vigente el da de hoy. No existe raz6n alguna para que t y yo sigamos experimentando un complejo de culpa, ni para que vamos bajo la maldicin que nos han heredado de creer que somos tan malos que Dios est enojado con nosotros. Cuntas veces has odo esta frase: "Diosito se va a enojar contigo y te va a castigar"? El Dios que nuestro SeorJesucristo vino a revelarnos es un Dios de perdn, un Dios de restauracin, un Dios que conoce nuestras debilidades y a pesar de eso nos ama y no a salvarnos. El no muri en la cruz creyendo que seramos perfectos; dio su da por nosotros sabiendo que le fallaramos muchas veces. Su amor no est dirigido por nuestras acciones, sino por su marallosa gracia y misericordia. Podemos acercarnos a l con conftanza. Compromiso es perdn. Despus de este milagro, Marcos nos habla del llamamiento de Lev, a quien despus llam Mateo. Un publicano representaba el ms alto grado de inmoralidad segn los fariseos de aquella poca. Como cobradores de impuestos, adems de tener opcin de ser deshonestos en la administracin, eran

El hombre que fue llevado por sus amigos aJess no slo necesitabala salud para sus pies, tambin necesitaba perdn. sta es la razn por la que el Seoq antes de sanarle, le dice: "Tus pecados te son perdonados". Ahora bien, hay que sealar lo siguiente: los religiosos de aquella poca decan que las enfermedades y desgracias de la da eran resultado directo de los pecados cometidos. Desgraciadamente el da de hoy muchas personas siguen creyendo ig"ul. De esta manera, aquel hombre no slo estaba paraltico, sino que tena un pesar extraordinario, pues crea que Dios estaba enojado con l y que derramaba su juicio contra l al confinarlo a aquella situacin de invalidez. F'n este contexto el Seor realiza el milagro. Compromiso es solidaridad. Por la narracin de Marcos nos damos cuenta que aJess lo impresiona la fe de los amigos y no la del paraltico. Es probable que l estuera desalentado y muy deprimido. Pues bien, el SeorJess se pone de acuerdo con ellos, se pone en sus zapatos y les dice: "Mrry bien, con que ustedes estn seguros que este hombre esta paraltico por causa de su pecado. Pues bien, yo le perdono los pecados no me creen? Segun ustedes si le he perdonado debe caminar, pues voy a demostrarles que mi perdn es verdadero y total". Entonces se dirige al enfermo y le ordena levantarse y el segundo milagro ocurre. El primer milagro, el ms importante, el ms necesario era el perdn y ya se haba realizado. La parlisis es una condicin fisica que puede ser superada por la solidaridad, la comprensin y el empuje. humano, pero la falta de perdn, la sensacin de ser aborrecido o ignorado por Dios, la desesperNva de la misericordia divina es una desgracia que no se puede solucionar

36

37

g1-q4g$.1Fig.1,:lfrf :!!if +. tr"

At,tvte 'wgkrltraidores a la patria, pues se asociaban con los romanos en el sometimiento del pueblo santo. No podan ir a las sinagogas; estaban expulsados y los rabinos judos no se dignaban a dirigirles la Palabra. I,ev Mateo hizo una fiesta en agradecimiento al llamamiento que le hizo el Seor y no tena a quienes ms intar sino ,.los de su propia clase. Por pecadores debemos entender personas que abiertamente no eran parte de la comunidad de la sinagoga, porque se juntaban con los publicanos o porque haban escogido alguna profesin no considerada moral. Esto fue un escndalo, como es el da de hoy cuando personas con un pasado tormentoso asisten a los templos cristianos' La conclusin del seor ante las crticas es muy sencilla

Ct *y,,t*ito
(Tarea extra: Comparte con alguien tu experiencia de salud espiritual. Ya no eres un minusvlido espiritual ) Recuerda

"Le respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de da eterna. Y nosotros hemos credo y conocido gue t eres el Santo de Dios" (fuan 6:68-69)-

y llena de gracia: "f 1to no he umida a llarnm a justos sino a pecadores". Los religiosos de aquella poca no estaban ms .urro, que los publicanos y pecadores, pero ellos as lo^ . crean. No importa cul haya sido nuestro pasado, en Cristo tenemos ta posiuitidad del perdn y con ello la estabilidad
emocional. Muchas de las enfermedades del da de hoy tienen su origen en nuestra mana por la culpa. Seamos liberados! Escuchemos la voz del Seor que nos ce. "H{0, hn pecados uete a quedan perdonados. . .A ti tz digo, leuntate, toma tut camillalt 'n r^oi'. Adelante, vamos en la libertad del perdn del
Seor!

Haz una oraciny cornprotntete con el Seon Entrgalc tu aid.a eortto la prbn'eta ztez y sguelo con todo el coroz6n-

3B

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Cov"yro*ntto
Leamos el evangelio de Marcos 2:lB-28. 1B "Los discpulos
de

fuanlt

losfariseos estaban a2unando. Fueron a

bn aFco
EL COMPROMISO CON CRISTO NOS RENUEVA LA VIDA

Jess1t le d{eron: -Por qu altunan los discpulos de fuanSt los discpulos de los fariseos, pero hn discpulos no ayunan? 19 Jesus ks dijo: Acaso puedm a)unar los que estn de bodas mientras el nouio
est con ellos? Enhetanto que

timm al noaio con ellos, no puedm

Erunar 20 Pero amdrn das cuando el nouio les ser quitado.

Entonces, en aquel da a2unardn.
en aestido

2I

Jrfadie pone parche de tela nueua

'*:

CYP'omiso

f(

no de los ms grandes males de la humanidad es el legalismo. Se trata de esa idea que dice que el hombre puede salvarse a s mismo. Es una forma de humanismo que considera a Dios importante, pero pone al hombre en el centro de todo. Se trata del antiguo pecado de los hacedores de la torre de Babel, que queran construir una gran torre para llegar a Dios, ignorantes de que eso era imposible. Lo que en realidad estaban logrando era el engrandecimiento de su ego. La religiosidad es una forma hipcrita de este mal. Desgraciadamente, an hoy, el mundo est lleno de personas que creen que siguiendo rigurosamente sus rituales, tradiciones y reglas pueden obligar a Dios a que los salve y los bendiga. Ignoran la marallosa gracia de Dios que nos salva por la fe y no por obras.

TT

T o

ai{0. De otra manaa, el parche nueuo tira del uitjo,2 la rotura se hace peor 22 l,li nadi echa uino nueuo en odres uitjos. De oha manera, el uino rompe los odres,l se piude el uino,2 tambien los odres. Mas bien, el uino nueao se echa en odres nueals. 23 Aconteci que Jesus pasaba por los sunbrados en sbado,1 sus discpulos se pusizron a caminar arrancando esptgas. 24 Insfariseos le decan: Mira, por qu hacen ut los sbados lo que no es lcito? 25 T l les dijo: lVunca habeis ledo qu hi<o Dauid cuando tuao necesidad2 pas hambre 12 los que estaban con l; 26 cmo entr m la casa de Do siendo Abiatar sumo sacerdote,l comi los panes de la Pruenciq 1t an o a los que estaban con l; clsa que no es lcito comer, saluo a los sacudotes? 27 Tambiat les d{o : El sbadofue hecho para el hombre,2 no el hombre para el sbado. 28 As que el H{o del Hombre es Snior tambiin del sbado."

cumplimiento de la ley, se opuso al legalismo. Y para contrarrestarlo nos dice tres cosas importantes: Con Cristo se trata de un com.prorniso feliz. La da es una fiesta, dice el Seor, y no un velorio. Cmo es posible que se pusieran a apnar el da de la boda? El SeorJess es el esposo, la esposa es la Iglesia y los amigos del noo en este caso enen a ser aquellos que colaboran conJess en la creacin de su lglesia, su esposa. Ayunar es
se opuso al

El Seor no

+0

4l

frt,foefe

rcjfti,'b

C'twyrcont.tt
ve a la parte final del libro y encontrars una pgSna especial que te guiar en ello.

intensidad que la una accin que consiste en orar con tal a segundo comida y otras necesidades naturales pasen de.spus' para trmino y puedan ser ignoradas o dejadas lgica tenSi Crisio estaba con ellos eh persona, qu l? Ya con estar dra ponerse a orar con intensidd para quiere ayudarnos a estaba con ellos en carne y hueso!Jess nttll.. ."i.".t que la da de compromiso con l es una mrenque que creen Es absurda la actitud de los religiosos estn' o ms sufren' tras ms serios son' o ms aburridos que sus discpulos ms cristianos son. Hubiera sido absurdo estar en comues el ayuno se pusieran a ayunar' Recuerde, la glo,rl., irrt rrru .or, l' y por tal motivo se perdean de estar riosa oportunidad que estaban teniendo a una prctica .aminarrdo con l' 3e hubieran dedicado sentido' religiosa y nada ms. No hubiera tenido consagran al As les pasa a muchos el da de hoy' Se religin que en Dios' ayuno y t u Dios. Creen ms en su *^. *r r,r, obras que la gracia de Dios'

Con Cristo se tra;ta de un compromiso que nos acerca a Dios. En relacin al sbado, el Seor los remite a la historiapara demostrarnos que no se trata de cumplir o no cumplir la ley de Dios, sino de entender el propsito de la misma. Dios nos ha dado mandamientos y ordenanzas paraprovocarnos un bien y no para esclazarnos. Lo
triste de muchas personas es que creen que Dios est interesado en impedirnos todo placer y felicidad, y la cosa es justamente lo contrario: El no quiere que suframos, ni que tengamos una da vaca y sin propsito' Desea que seamos plenos, que tengamos felicidad, placer y gozo verdadero, y por eso nos marca un camiho con sus enseanzas. Pero nunca estableei una ley para impedirnos ser
felices.

renoCon Cristo se trartade un compromiso urgente vadon La parbola de los odres nos remite a la

podemos recibir necesidad de renovar nuestra da. No un cambio rasus enseanzas si no hemos experimentado cristiana no dical en nuestra da' La verdadera moral malas' sino que es tiene que ver con dejar de hacer cosas malas' No es ajusasunto de no tener iu"u' de hacer cosas conseguir llttt tarnos a prohibicio'itt y obligaciones' sino nos anto3e sea lo que se nos antoje, pero que aquello que se la voluntad de Dios' en una da El vino nuevo del Seor debe recibirse

nueva'Necesitamosnacerdenuevoyesolopodemos a Dios que nos hacer ahora mismo si pedimos en oracin lo has hecho nunca' llene el corazinde su presencia' Si no

Los religiosos de la poca deJess haban tomado la ley de Dios y la haban convertido en miles de pequeos reglamentos, de modo que nadie lograba r sin olar alguno. Eran intrincados y complicados lineamientos prcticos. Haban hecho de esas leyes el centro de sus das y haban pervertido el propsito original de la ley- La declaracin del Seor es contundente: "El sbado se hi4 para el hombre,T no el hombre para el sbado". Las tradiciones religiosas son interesantes y valiosas cuando nos acercan a Dios, pero son nefastas cuando nos alejan de 1. El mundo necesita renovarse y buscar a Dios y no solamente cumplir con sus religiones sin sentido. Debemos buscar a Dios y experimentarlo. No es lo mismo conocer doctrinas, saber historias y cumplir con preceptos religiosos, que conocer personalmente a Dios. El no a manifestarse a nosotros. No se qued muerto en la

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Atntuvte 'w1k'h
resucit' cruz. Despus de que fue puesto en una tumba ve junto a cadauno de nosotros y podemos conocerlo mediante una experiencia personal' Este es el propsito fundamental de este libro' ayrlo cono* darnos a conocer aJess tal como el plane que ahola ciramos. No importa si tienes o no una religin' Y si ya mismo puedes .no.., a Dios en forma personal' lo conoces, y no nos referimos a tener una religin' puedes conocerlo mejor cada da y experimentarlo a plenitud' l ahora mismo y te comprometes Por qu no hablas con t grr1. sus huellas hasta el fin de tu da?

bA latn
UN COMPROMISO PRIORITARIO

Haz uno oracifuny co'nltrorntete con el Seon Entrgale tu uid.a .i,no la prirnera aez Y sguelo con todo el corazn.
(Tur.? extra: Busca a otros que tambin siguen aJess has y esiablece lazos de amistad con ellos' Acepta' si no lo. ir.cho an, el reto de unirte- ? un grupo pequeo de da cristiana.) Tienes una religin? Si tu respuesta fue un s la sigues cabalmente? Cuntas personas conoces que vivan su religin completamente? El da de hoy la religin, cualquiera que sea, tiene problemas de reputacin con la mayora de los seres humanos. Cada da son ms los que optan por una da consciente o inconscientemente atea. Son muchos los que dicen creer en Dios a su manera y prefieren no practicar ningn credo en particular. Las razones son obas. A travs de la historia, algunas organizaciones religiosas han dado muy malos ejemplos de da. En el tiempo del Seor las cosas no eran distintas. Dios haba establecido una religin verdadera y en medio de ella en a su Hijo. Sin embargo, especialmente los religiosos de aquella poca lo rechazaron. No es eso una gran contradiccin? En medio de una de esas luchas, el Seor nos dej algunas enseanzas. Leamos Marcos 3:l-12

ttl,e respondi Simn Pedro: Seor, a quin i""mos? T tienes palabras de vida eterna' Y nosotros hemos creo y conocido que t eres el Santo de Dios" 0rr* 6:68-69)'

Recuerda

++
l

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Atntuete 'rcjk,lalT un hombre que tnta la "Entr otra uel m la sinagoga,l estaba a uer si le sanara sn sbamano para<ada. 2 T utabi at acecho lo d;, o'rt" de aanarle. 3 Entonces dijo al hombre que tm;a yo?:. plotroaot -Ponte fu pie m medi'o!^4.f a.ellos hs d{o: -Es An!1 o matar? Pero ellos m sbado hacn bin o'hacu mal? Saluar la uida

Cowyrt*'ilt
prohiba cosas, van la religin del No y la doctrina de las imposibilidades, as que les preguntaJesx: "Q est pumitido m sbado: hacer el bien o hacer el mal, salaar una uida o matar?" Ante la incapacidad de aquellos religiosos de dar una respuesta, con todo y su tristeza Cristo orden la sanidad de aquel hombre.
sus artimaas. Ellos manejaban una ley que

callaban. 5

dure<a de sus

Qjo sal:iron-en extat,;t su manr lefue restaurada' 6 Los fmiseos . consqjo contra l' c.mo segutda"junto con los herodianos' 1t tommon le sigui una dsmtrio. 7 Juus se apart cnn n$ discpulos al mar'y B de de gran multitid de gmte procedmte (e 9!Lb": T fudea' 'Juusalm, de los alrededores de de llmea,'del otro lado det Jordn, y "n uino a 1, porque haban odo de las o 1 Sidn una gran multitud discpulos que nunpre gronldr, ,or^ qurToca- 9 T Jesus d{o a sus "n irr* lista tma barca a caisa del gento' para que n0 lo apretula-

por la mirndolos m derredor con enojo, dolorido la T mano' tu hombre: al -Extiende corazones,

En un cornprorniso con Dios las personas son lo ms irnportante. Una cosa queda clara: ante el
Seor los seres humanos son ms valiosos que los preceptos religiosos. Es triste pero el da de hoy tambin hay gente que esconde sus frustraciones en la religiosidad, y se dedican a establecer prohibiciones y mandatos que esclatizan a los seres humanos y los condenan a la frustracin, la infelicidad y el vaco de vida. Cuntas veces no se ha ignorado a un necesitado por no llegar tarde al templo? Cuntas veces no se ha despreciado o discriminado a una persona por su condicin econmica, o por guardar un respeto mal entendido a los muebles de un templo o una tradicin religiosa?leuntas veces no se ha vido sin considerar a los necesitados del mundo, sintiendo satisfaccin en la religiosidad? ParaJess, un hombre enfermo era ms importante que el cumplimiento legalista de una tradicin o una ley. Total, l era el autor de dicha Ley! Y l era el nico que tena derecho a aplicarla correctamente, porque no se trata de r sin ley, pero s de entender que las leyes fueron creadas para nuestro bien y no para impedirnos r. La sociedad actual tiene los valores controlados por la economa. Un ejemplo: en una fbrica o empaquetadora de cereales se utilizan varias mquinas costossimas que son operadas por seres humanos. De vez en cuando hay

Ie caan encxma ran; 10 porque habn sanado a muchos, de modo que 11 T los uprinu inrrutntodos cuantos tenan plagas, para tocarlo' de 17 gritaban diciendos, siunpre que le aeai, se postraban delante mucho para doi "Ti nri a Uo de Diis!" 12 Pero l les reprmda que no le ran a conocer"

los Los religiosos de aquella poca y especialmente estricta y fariseos, oblervaban la ley de una forma tan tareas legalista que consideraban pecaminoso teafizar la *Zdi.u, en un da sbado. Trabajar estaba prohibido, y la definicin de trabajo era tan especfica que inclua accin de sanar u ilg.tittt' Sus ojos estaban pendientes para ver lo que el SJnor hana' Saban que acostumbraba ,unu, a los enfermos, as que le acechaban para poder
acusarle.

El Seor saba lo que tramaban pero no estaba de un hombre por escapar de dispuesto a sacri{icar "iu
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i,:

+t

At',fovte 'wjk"h
problemas y las mquinas se sobregiran de presin y explotan. Ya han muerto algunos obreros y otros han quedado seriamente lesionados. Cada vez que sucede un percance, el gerente corre desde su oficina al escuchar la explosin y llegando ala nave de produccin, antes que cualquier otra cosa, hace esta pregunta: "Est bien la mquina?" La cosa es muy sencilla. La mquina cuesta millones, y la indemnizacin que tiene que pagar la empresa por la muerte de un hombre o por los daos fisicos es muchsimo ms econmica. Ciertamente hemos perdido la proporcin en cuanto al valor de los seres humanos. Ahora resulta que quienes nos oPonemos al aborto somos actistas, retrgradas e intolerantes. Si todos entendiramos el amor con el que cada seThumano ha sido creado por Dios y la importancia con la que l gila la da de cada uno, y si comprendiramos el inters que l tiene en todos los seres humanos, este mundo sera distinto.

Ctwytt*tit,
Llegamos a ser distintos, no por reprimir nuestra da por el temor al infierno y las sentencias del legalismo, sino por la gracia del Seor que nos cambia desde lo profundo de nuestro corazn. El no en una religin para salvarnos; no en persona a salvarnos. Si hay una religin que valga la pena seguir es Cristo. Por si fuera poco, el Seor no muri por la ley, ni muri por las tradiciones, ni por los templos, ni por los objetos del templo. Muri por las personas, por ti y por mi. Somos lo que l ms valora. Vale la pena seguirlo con todo el coraz6n. Si l me valora de manera tan especial, por qu habra yo de tenerlo a l en un lugar secundario en mi da? Si l nos dio todo, porque habra de esperar de nosotros menos que eso? Entregumosle todo nuestro ser.

Haz una oraciny corrllrrolrr.tete eon el Seon Entrgal.e tu aida coltto la prirttera aez y sguelo con todo el corazn. (Tareaextra: AnaJiza con seriedady alaluz de lo que la Biblia dice, tus creencias, y si crees que necesitas renovar tu fe, haz lo necesario para lograrlo. Si es necesario busca
ayuda).

En un comprorniso con Diqs las personas tienen nuevas oportunidades. Algunas religiones condenan irremediablemente a quienes han experimentado tragedias en la da, como el divorcio-Jess no lo hace. Para l nadie es un caso cerrado; para l cada ser humano es una nueva oportunidad para mostrar su graciaSin duda queJess quiere darnos das santas y ordenadas, para eso quiere estar en contacto con nosotros, y sin importar nuestro pasado o nuestras circunstancias actuales, l abre su corazn para nosotros' No dejemos que preceptos religiosos nos impidan acercarnos a Dios y recibir de l su bendicin. La religin verdadera nos acerca a Dios y no nos separa de 1. La verdadera religin es la fe enJesucristo y la transformacin de nuestra vida.

ttl,e respondi Simn Pedro Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que t eres eI Santo de Dios" 0o* 6:68-69).

Recuerda

+B

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Ctwyrov"itt
decan que estabafuera de s.

22 Ins escribas que haban

descendido

de Jerusaln decan que estaba posedo por Beelaebuly que mediante eI prncipe d los dtmonios echabafuaa los dunonios. 23 T habim dolos llamado a su lado, les hablaba m panibolas: "Cmo puede

bA{tvtv
uN coMPRoMrso a r,a coMuNrN

uide contra s, ese reino no puede pnmanecer 25 Si una cosa se uide conha s, csa casa no podr pamanecer 26 T si Satanas se leaanta contra s mismoy est diuidido, no puede permaneceli sino que suf.n ha llegaSatands echarifuua a Sataruls?
se

24 Si un reino

;--R
H.

(optpromiso

contrario, nadie puede mtrar m la casa d un hombrefuerte saquear sus bimes a morcs que primuo ate al hombrefuerte- T entonces saquemd su casa. 2B De cierto os go que a los h{os de los hombres les sern pudonados todos los pecados 1t blasfnnias, cuado. 27

Al

T
uq.,i cuatro incidentes en la vida del Seor que nos hablan de la clase de compromiso que l espera de
nosotros. Leamos el evangelio de Marcos 3:13-35' 13 "Entonces subi aI montel llam a s a los que l quiso,2fueron a 1. 14 Constitul a doce, a quicnes nombr aprtoles, para que estuuiaan con 1,1 pma enuiarlos a predicar 151 tener autoridad para echarfuera los dunonios. 16 T consngt a los doce: a simn (a 'quien a le puso por nombre Pedro), 17 aJacobo h{o de &b1deo'1' et-hermano de Jo.cobo (a ellos les puso por nombre Boanerges, es Juan "decir, h{os del trueno), 1B a Andrs, a Felipe, a Bartolom, a Mateo, a'Tomas, aJacobo hfio de Afeo, a'Tadeo, a Simn el cananita 192 otra ueZ a fudas Iscariote (el que lz entreg). EI uolui a cosa, 20.1t si reuni la multitud, de modo que ellos no podan ni siquina comu pan. 21 Cuando los nryos lo oyeron,fueron para prmdule, porque

lesquina que sean. 29 Pero cualquiera que blasfcme contra el Esprin Santo no tmdr perdn jamds, sino que es culpable de pecado eternl-" 30 D:jo esto porque decan: "Txte uprituinmundo." 3l Fntonces fuuon su madre2 sus hamanos,lt quedndosefuaa enaiaron a llamarle. 32 Mucha gmte estaba smtada alrededor de 1,1 le juon:

Mira, tu madre, hn hermanos) hts humanas te buscan @nt 33 Et respondi.endo les Qio: -Qtik es mi madre) mis hermanos? 34 T mirando a los que estabott smtados alrededor de 1, d{o: -He aqu mi madrelt mis hermartos. 35 Porque cualquirra que hace la uoluntad dz Dios, st es mi hermano, mi hnmanall mi madre-" l ."p""t de nosotros un co'nprotttiso integral. Marcos dice queJess llam a sus discpulos para que le acompaaran, otras versiones dicen "para que estuvieran con 1". Esto significa que antes de andar dicindole a la gente que debe conocer aJess, nosotros debemos conocerlo de manera personal y muy ntima. Fuimos llamados para tener compaerismo con el Seor. Algunos presumen de haber saludado de mano alguna vez aJ presidente de su pas, otros se precian de haber tenido una pltica con algn personaje famoso, y usted y yo podemos

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5l

At,6tvte

rcgk,l'

C*wyra*+tt

gozarnos de tener compaerismo cada vez que queramos, todos los das, sin costo, sin mucho esfuerzo, nada ms y nada menos que, con Dios mismo. La verdad es que sta es una bendicin que no deberamos despreciar nunca. Tambin somos llamados porJess para enviarnos a compartir su evangelio. No se trata de que todos seamos predicadores o pastores, pero s se trata de que todos compartamos nuestra experiencia. ta fe enJess es algo que se publicita de persona a persona. El instrumento ms poderoso deJess para cambiar el mundo es una da transformada. De hecho, tambin somos llamados por Jess para tocar otras das y provocar en ellos una transformacin. En aquella poca el poder de Satans se manifestaba muy a menudo en posesiones demonacas, el da de hoy ese poder es el mismo y se manifiesta de maneras muy sutiles y peligrosas. El Seor nos llama para darnos salud y para usar nuestras vidas para dar salud a otros- Este mundo est lleno de gente poseda por el alcohol, por la droga, por la depresin, por la desesperanza, por la inseguridad, por la falta de fe, por la esclatud a una y mil adicciones ms, se necesitan personas tocadas porJess para tocar y sanar a los dems. Etr espera de nosotros url cornpro'niso de fe. Los religiosos de aquella poca practicaban exorcismo, pero el xito tan rotundo del Seor los impact tanto que le acusaron de tener nexos con el diablo. Cuando nos pregrtntamos, alguien puede vencer al mal que hay en el mundo? La respuesta es contundente:Jess puede vencer el mal que nos esclaza. Los religiosos no lo creyeron y se dedicaron a crear interferencia para que su ,,modus uiumdi,, no fuera afectado por las edencias del poder del Seor. Nosotros debemos creer en su poder y rlo a plenitud.

El espera de nosotros un com.pro'niso vital.

Ante la actitud de los lderes de ese momento, el Seor habl del pecado imperdonable. Aqu surge una pregunta trascendente: cul es el nico pecado que Dios no puede perdonar? Muchos piensan en el suicidio, el asesinato, o el decir groseras respecto a la dinidad. La verdad es que el pasaje es muy claro pero algunas personas se confunden. Para explicar el pecado imperdonable necesitamos entender lo siguiente: Slo hay un Dios y no tres. As que no importa cmo actuemos con el Padre, el Hijo o el Espritu Santo, se trata del mismo Dios. La tarea del Espritu Santo es convencernos de pecado y ardarnos a abrir la puerta aJess. Entonces ir en contra del Espritu Santo es no hacer caso a su influencia. De esta manera, una definicin clara dellecado imperdonable es la siguiente: es el consciente y deliberado rechazo de la gracia divina manifestada enJess, que se nos ofrece por medio del Espritu Santo. En otras palabras, es decirle aI Espritu: "No quiero nada conJess, as estoy bien!" Esto fue justamente lo que hicieron los fariseos que conocieron al Seor. Estaban conscientes de que l era alguien que vena de Dios, no podan negar sus milagros, pero lo rechazaron, no por ignorancia, sino a pesar del conocimiento y la experiencia. Dios no puede perdonar tal cosa, porque para perdonarnos se necesita que aceptemos aJess. Luego entonces) si lo rechazzunos estamos perdidos. Como podemos ver, se trata de un asunto tal. Pero t no tienes que r preocupado si has cometido este pecado o no, seguramente no lo has hecho, no estaras leyendo este libro si as fuera, t eres una persona que busca a Dios y quieres un encuentro con l o tal vez eres

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JJ

At,itste 'rc1k'h
una Persona que ve constantemente en ese encuentro con l desde hace algn tiemPo.

Cu"nyroui.tt

Para que decir que no se trata de trata se bien ms rnam, su para familia, y mucho menos d. ,r.tu-portunidad para ensearnos que, si creemos en l y le seguimos, constituimos una familia con lazos de amor ms estrechos que los de la misma familia carnal' l tto interrumpi su ministerio por causa de su familia, porque tena una familia espiritual a la cual atender' Somos esa familia y nuestro compromiso con Dios es prioritario. Si eres un seguidor deJess desde hace tiempo, no te olde*e caminar con l cada da, para eso nos llam, para que lo acompaemos, compartamos con otros su llrurrg.tio y toquemos otras das para transformarlas' Si de eres una persona que recin ha iniciado su bsqueda acptalo ahoia mismo, entrgale tu corazn y pdele -Dios, q... ,.u t, S.o. Si gustas, puedes ir al captulo final de .rt. libro y encontrars algunas ensearzas que te guiarn en una enrega total aJess. l est aqu entre noso_tros, l no est muerto, ve y quiere vir en tu corazn' Nos ha llamado para ser parte de una comunidad de fe' Cuando llam a sus apstI.r, ,to llam a personas idnticas, todos eran diferentes, unos muy religiosos y piadosos, otros revolucionarios y otros declaradamente traidores a la patria y pecadores empedernidos, pero a todos les di identidad de pueblo, los junt y los conrti en su lglesia' Unete a los seguidores deJess!

El espera de nosotros utl comprorniso prioritario. La riltima parte del pasaje que hoy hemos ledo nos de la da del Seor' presenta -T.rr.-o. un detalle interesante su un desprecio

Haz una oraciny cornprotntete eon el Seor, entrgole tu uida conl.o la pritnera aez t, sguelo con tod.o el corozn. Y d.e ahora en ad.elante, u^sa la palabra C R I S T O pME establecer el hbito de cantinar conJes.s cad.a d.a, iniciando con el Cornprorniso que nos recuerda la letra C de su notnbre o ttulo.
Tarea extra: Si ya eres parte de una Iglesia cristiana, piensa en lo que debes cambiar para mostrar un compromiso ms firme en la fe. Si no eres parte de una comunidad de fe, busca con sinceridad la manera de lograrlo. Pregunta a quien te puso en contacto con este libro.

ttl.e respondi Simn Pedro: Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocido que t eres el Santo de Dios" 0o- 6:68-69).

Recuerda-

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Rer.uvti*
adentro2 se smt all,1 toda la muhind estaba en la pla2a,fmte al mar- 2 T les ensaba muchas cosas m parbolas. Is deca en su mseanla: 3 "d! He aqu un sunbra.dor sali a sembrar 4 T

bA ocVD
NNNOVIXDONOS PARA DAR FRUTO
Cq,g.1oto*itg ,t^

mimtras sanfuaba, acontecii que parte de la stmilla cay junto al camino;1 uiniron las aaes 1t la deuoraron. 5 Otra parte cal en
pedregales, donde no haha mucha

timra,)

en seguida brot; porque la

tierra no era profunda. 6

cuanda sali el sol se qunn,1 porque no

enovaclon

7 Otra parte cal mtre los espinos. T los espinos crecitronl la ahogaron,2 no diofruto. B T otras semillas cE)erzn (n buma tierral crecimdoy aummtando dbronfruto. T llnabanfruto a treinta, sesmtay cimto por uno." 9 T deca: "El que time odo para
tma races
se sec.

Ir
No

T o

nu habido nadie en esre mundo ms revolucioal nario que nuestro SeorJesucristo' Su presencia traj.o borrar mundo una renovacin que nadie puede ignorar ni de la historia. las sinaDespus de haber predicado por u,n tiempo en judas, implement un gogas, en el centro de las ciudades la orilla i."todo renovador de enseanza. Ahora ense a algo de un o y come nz6 a usar parbolas, definitivamente una es extraordinario en aquella cultura' Una parbola nos historia sencilla y comn, que con eventos cotidianos claro habla de cosas trascendentes' Su propsito es hacer con ensear un concepto espiritual yJess se especializ en este mtodo. Leamos el Evangelio de Marcos 4:l-20' I "Otra uel comenl i ensear junto al mar,l se rruni ante l una multind mu2 grande;
de manera que l entr en una bmca mar

junto con los doce le preguntaban sn cuanto a las parbolas. I I T l Ies deca: "A uosohos se os ha dado el misterio del reino de Dios; pero para los que estnfuera, todas las cosas estn m parbolas, 12 paraque uiendo aean) no perciban,l oyndo oigany no rntiendan; de modo que no se conuiertanl les seaperdonado." 13 Luego les jo:
"No comprmdis esta parbola? Cmo, pues, mtenduis todas las parbolas? 14 EI sembrador siembra la palabra. 15 Primero estn que caenjunto al camino donde se siembra la palabra:tcuando la oyen, en seguida uime Satans 7 quita la palabra que haba sido sembrada m ellos. 16 Tambim los que son sembrados en pedregales
estos

or, oiga."

I0 Cuando estuao solo, los que estaban alrededor de l

son aquellos que, cuando o2m la palabra, en seguida la recibm con go4; 17 pero no tinen raz m s, sino que sln de poca duracin.

la tribulacin o la persecucin por causa de la palabrq en segutda tropielan. IB T otros son los que szn sembrados mtre espitos. Ellos son los que o2rn la palabra, 19 pero las preocupaciones de este mundo, el mgao de las riqueas 2 la codicia de otras clsos se mtrometenlt ahogan la palabra,l queda sinfruto. 20 T aquellos quefunon sembrados ert buna erra son los que o2en la pa labra, la recibrnltt producmfruto a treinta, a sesenta2 a ciento por
Entonces, cuando uiene
LtnT."

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57

Atntuute 'rcgh,b
Antes de encontrar el significado de esta parbola para nosotros hoy, comentemos acerca de una cosa importante: en los versculos intermedios (9 al2). El Seor dice algo que puede confundirnos. Primero, recordemos que el Seor cont estas historias, no las escribi, as que el tono de su vozy la intencin de su acento debi ser muy importante. Por otro lado, posiblemente se trata de una cita del Antiguo Testamento (Isaas 6:9-10) en donde a Isaas se le pide que hable al pueblo la Palabra de Dios, aunque de antemano se saba que el pueblo no quera escuchar' Lo que realmente dicen estos versculos es muy importante: Dios habla tan claro a los seres humanos que slo quienes no quieren entender no entiendefi,Y v ellos no importa cmo se les hable, no han de entender de ningn modo. Mientras ms claro se les hable, ms se esforzarn en rechazar la verdad y ms grande ser su ceguera, su
sordera y su pecado. Despus de esta explicacin, preguntmonos: Y qu nos ensea esta Parbola?

Re*ort"Ci-

Somos diferentes clases de terreno. Sin duda que

la enseanza esencial de la parbola est en las diferentes clases de tierra que maneja el Seor. Analicemos brevemente cada una de ellas. Entendemos de antemano que, de acuerdo a la manera como se sembraba en aquella poca,las semillas podan caer en diferentes tipos de terreno y esto representa las diferentes actitudes de los seres humanos respecto a la palabra de Dios. Junto al camino, indica la gente en cuyo cerrado corazn no penetra la Palabra de Dios, quienes de inmediato buscan un pretexto para ignorar la verdad del evangelio. Es triste, pero muchos religiosos quedan en esta categora, porque ven su religin por tradicin y no les importa la verdad aunque se les comunique con claridad' Los del terreno pedregoso, es la gente superficial que de inmediato recibe la Palabra pero no con el compromiso y la sinceridad que se requiere, y pronto abandona la verdad. Aqu estn los que reconocen la verdad del evangelio pero no estn dispuestos a pagar el precio por seguir
aJess.

Somos el campo de trabajo de Dios' Como labrador, l tiene una tierra que cuidar y somos nosotros. Todos los das nos manda semillas de da para que nos enriquezcan, por medio de libros, personas y circunstancias. Cada maana Dios se ocupa de nosotros' Somos posibilidad de vida que gernina' IJna semilla regularmente es una cosa pequea, pero tiene en s misma la posibilidad de generar una gran cantidad de cosas: madera, frutos, papel y objetos de uso para el trabajo. Un mango incluye una sola semilla, pero sta puede germinar y dar miles de mangos. Cada ser humano somos una y muchas posibilidades.

Los del terreno entre espinas, se refiere a la gente que recibe la Palabra pero sus prioridades no le permiten r el evangelio con seriedad y se deja contaminar por la mundanalidad. Por ltimo, tenemos a los de buena tierra, la gente que sigue aJess integralmente y comparte con los que le rodean el evangelio de transformacin y es usada por Dios para generar da. Hay un desafio en esta parbola. Si somos el terreno donde Dios inerte sus semillas, y tenemos la posibilidad de germinar da, debemos considerar con mucha seriedad qu clase de tierra somos. Ahora bien, no se trata de una

5B

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At,,6tete

rcgknh

condicin destinada por Dios, sino de una decisin personal de cada ser humano. Es decir, yo decido la clase de tierra que soy! Yo decido la manera como respondo a la accin del dino sembrador que manda semillas a mi da. La frase "El que tmga odos para oh; que oiga", es una promesa, pero tambin una advertencia muy seria. En este libro hay muchas semillas y durante estos cuarenta das ms uno, Dios est sembrando da en nosotros. Si ya le hemos estado siguiendo de tiempo atrs, es el momento de reflexionar y preguntarnos: "Estoy dando fruto?" Si recin hemos comenzado a buscarle debemos preguntarnos: "Estoy dispuesto a ser buena tierra para su evangelio?" Seamos la buena tierra que el SeorJess quiere encontrar en esta generacin.

bl tluEVE
RENOVAT{D ONOS PARA APRENDER

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(.ogryro-itg
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SeorJess comunic muchas cosas y seguramente repiti sus enseanzas en diferentes circunstancias y ante varias audiencias. sta es la razn por la que en algunos pasajes como ste, encontramos una gran cantidad y variedad de temas, algunos de los cuales estn en otros evangelios en diferente condicin y cronologa. Para obtener provecho, apliquemos cada una de estas ensearzas, como lo que son: mximas para renovar la da. Leamos el Evangelio de Marcos 4:21-3+. 21 "Tambiin les d{o: "Acaso se trae una lmpara para que sea puesta deb@o de un cqjn o debSo de la cama? JVo es para que sea puesta sobre el candelero? 22 Porque no ha2 nada oculto que no hala de ser manifestado; ni nada escondido, sino para quz salga en claro.

Haz uno oraciny cornpronttete con el Seor cottto aprendintos la selrtarr& pasada, y aade en tu oracin, tu disgtosicin para ser rerroaado por Jess.
(Tarea,extra: Disponte para ser renovado y tomar nota de todas las cosas buenas que durante este da Dios quiere sembrar en ti.) Aprende de memoria este versculo: ttNo os conformis a este m.undo, ms bien, transform,aos por la renovacin de wuestro entendi'niepto, de modo que comprobis cuI sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfectarl (Romanos l2t2\.

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Atritvte

rcjk,l*

Rer-t.iw
cualquier circunstancia, sin ocultarnos jams ni en el anonimato ni en el desconocimiento de los dems. Dejemos salir la luz de la da. Renovando la responsabilidad de vivir. "El que tiene odos para oir, oiga". He aqu una exhortacin a poner atencin seria y profunda a la verdad de Dios si recibimos sus enseanzas.Una de las peores locuras de la da es aprender la verdad y no ponerla en prctica. Peor que negar Ia existencia de Dios, es creer en Dios y no vir
sus preceptos.

para 0k uga." 24 Is d{o tambim: "Considuad lo que os: Con la meda cln que medb, ser medo para uosotros I os serd aadido. 25 Porque al que time le str dado,1 al que no time an lo quc time le ser quitado." 26 Tambim deca: "As es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tinra. 27 El duerme de noche2 se leaanta de da,2 la ssnilla brota2 crece sin que l sepa cmo. 2B Porque de por s la tinra dafruto: primero el tallito, luego las aptgas 2 dupus el grano lleno en la apiga. 29 f cuando elfruto se ha produrido, m seguida l mete la hoa, porque la suga ha llegado." 30 'fambiht deca: "A qu haremos semqjante el reino de Dios? Con quz parbola la compararemos? 3I Es c0m0 un grano de mostaza que, cuando es sembrado en la tierra, es la ms pequea de todas las sernillas de la tierra. 32 Pero una aez snnbrado, crece ) se conuirte en la ms grande de todas las Itortalilas,2 echa ramas mrry grandes, de modo que las aae*&l cielo pueden anidar b@o n sombra." 33 Con muchas parbolas sanqjantes les hablaba la palabra, coryforme a lo que podan or 34 JVo les hablaba sin parbolas, pero en priuado les explicaba todo a sus

23 & alguno time

odos

Renovando nuestra entrega de vida. La ilustracin de la medida es una verdad que se aplica a
muchsimas reas. Regularmente interpretamos que de acuerdo a nuestra rudeza en el juicio de otras personas, merecemos ser juzgados. Pero tambin debemos entender que, de acuerdo al costo que estemos dispuestos a pagar, recibiremos. Es decir que nosotros ponemos la medida con la que viremos. Nadie nos limita sino nosotros mismos. Si invertimos millones, millones recibiremos; si invertimos centavos, centavos cosecharemos. Demasiada gente quiere obtener cosas por las que no est dispuesta a luchar. La ms grande inversin es entregar la da, y de eso se trata el cristianismo.Jess lo entreg todo y espera todo de nosotros. No existe otra manera de experimentar la plenitud, que conocer al dador de la vida. De eso es de lo que el Seor estaba hablando en este mxima tan elocuente. Renovando nuestra capacidad. He aqu la instruccin ms extraa: "Al que no me, an lo que time le ser quitado" Qu?! La enseanza es sencilla: el sabio recibir ms sabidura en rtud de su estimulada actitud de aprender. En cambio el necio, por su necedad ser ms necio cada

discpulos."

Varias y variadas enseanzas encontramos en esta sucesin de mximas. Renovando la luz de la vida. La breve parbola de la lmpara se menciona en este evangelio, en relacin a la existencia de una luz dina en toda da humana. Dios ha puesto en todos una luz que no puede ni debe ser ocultada. Nos fue dada para que fuese revelada. El acto de conservar para uno mismo esta gracia de Dios, es una exaltacin del egosmo muy infructuoso y desagradable. Adems, no podremos mantener secretos para siempre; todo se sabr tarde o temprano. Esto nos debera remitir a la importancia de hacer lo correcto a tiempo y de ser honestos en

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j

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At',fuete 'wik"lpor su devez. El atleta dotado para ser campen, llegar holgazn que dicacin a ser mejot q,t cualquiera, pero el en una no se disciplina ai ejeicicio cada da ser ms intil principio actidad .portirrul lJnavez ms, se trata de un de vida que es imPortante aPlicar' Renrrando nuestra inteligencia' La breve parboque la del crecimiento secreto de la semilla nos ensea pero existen muchas cosas cuyas dinmicas no entendemos ha avanque son ciertas a pesar de ello' Aunque la ciencia do *rr.ho, an hay muchos misterios en la naturaleza las cosas que que no hemos podido descubrir' Algunas de an antes de pasan en este unlverso' tenemos que creerlas experientenderlas. Las maravillas sobrenaturales debemos todo Io mentarlas, an antes de comprender por completo
referente a ellas. llenos de Dios es alguien a quien debemos acercarnos ser renovada y fe, y es por la f. que nuestra inteligencia que p..f...i,on ada pa,ra entender mucho ms' Hay gente muy es tazn Ia ,ro p,r.d. entender la Biblia' por ejemplo; ,.n.illr,' hay que creer en el Autor de la Biblia para enten' der su mensaje.

Re.'taiw

El segundo hombre no tiene mucha fe, pero la parte del ro por donde quiere cruzar tiene aguas mansas y el hielo es ms grueso, as que cuando selanza a su travesa, no lo hace corriendo, sino pecho a hielo, y llega hasta el otro lado. La pregunta es: Por qu el que tena mucha fe no logr crlrzar el ro y s lo logr el que tena poca fe? La respuesta es muy sencilla: el que tena mucha fe, la tena puesta en poco hielo y el que tena poca fe, la tena puesta en mucho hielo. Lo importante no es cunta fe tengamos, sino en dnde la tengamos puesta. IJna semilla de mostaza en la mano no sirve para nada, pero si se pone en el terreno correcto puede crecer y ser muy til. El Seor enseaba por parbolas, porque estaba interesado en que la gente era la fe que l les estaba trayendo. Su inters no era slo que supieran cosas, sino que venciaran cosas. La sabidura que nos revel es una sabidura prctica para ser felices y plenos. Cada da tenemos la oportunidad de ejercer nuestra libertad, pero somos libres para or su voz como lo hacemos por medio de estas lecturas, y de seguir sus enseanzas y alcanzar las metas de la vida.

Renovando nuestra fe' Precisamente en la ltirna mostaza" nos breve parbola de este pasaje, "la semilla de

de fe remite a la importancia de epositar nuestra semilla que hay que en el lugar correcto. Muchas personas creen lo tener f. ,in importar en qu, pero estn equivocadas; dnde' en importante de la fe no es cunta se tenga' sino cruzar un Pongamos un ejemplo' Dos hombres quieren tramo o congelado, pero cada uno se encuentra en un sin cruzar; diferenie. El primero tiene mucha fe de poder embargo, .l i.lo en esa parte es muy delgado' {U"1t l se hunde' hombre corre y de pronto el hielo se quiebra y

Haz una oraciny colnpronttete con el Seor coltto aprenditnos la sett ana pasada, y aode en t;u oracitt, tu sposicin para ser renoaado por Jess.
(Tarea extra: Reflexiona seriamente sobre tu experiencia de fe a la luz de la siguiente pregunta: En dnde tengo puesta mi fe?)

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Atntuete 'rcjkrh

Recuerda

ttNo os conformis a este mundo; rns bien, transformaos Por la renovacin de wuestro entendimiento, de modo que cornprobis cuI sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta" (Romanos l2;2\.

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RENOVANDONOS EN MEDIO DE IAS TORMENTAS

Ctggpto-itg

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historia que leeremos a continuacin trasform la da de Viento Sollozante, una joven indgena norteamericana cuyo dios favorito era el ento. La joven se topeen esta parte del evangelio y qued impresionada de que hubiera en el universo alguien tan poderoso como para callar al dios del ento. Entr en una crisis tan seria que le fue necesario buscar al poderoso Dios verdadero que haba derrotado a su antiguo dios y al convertirse al cristianismo comenz a r de verdad. Leamos el Evangelio de Marcos 4:35-41. 35 "Aquel da, al anochecer, les dijo: Pasunos al otro lado. 36 T despus de desper a la multitud, k ruibieron m la barca, tal como estaba. T haba otras barcas con 1. 37 Entonces se leuant una gran
tenzpestad d

,a

barcala

se

uimto que arrojaba las olas a la barca, de modo que Ia il estaba en la popa, durmiendo sobre el anegaba. 38

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At',fuata 'w1k"h
Re-t rtai*
cabepl; pero le despertaron dicindo: Maestro! l'{0 te importa
despertndose, reprendi al uentol
que

perecemos? 39 T o al mar: 40 T Calta! Enmudece! f el uirtto ces 1 se hio grande bonan<a. 4l Ellos les Qjo: Por qu estis miedosos? Todaun no teneisfe? temieron cnn grn tunorl se decan el uno al otro: Entonces, quin es ste, que hasta el uientol el mar le obedecen?"

Sin duda que sta es una de las experiencias ms extraordinarias de la da del Seor y sus discpulos. Hay dos formas de ver esta historia, primeramente est la experiencia del milagro fisico: Jess demuestra su poder sobre los elementos de la naturaleza al ordenar el cese de la tormenta. Tres cosas quedan claras: primeramente, la fragilidad del ser humano. Es un hecho que en aquellos lugares, la calma y quietud del mar podan ser bruscamente-interumpidas por una tormenta en la que an los pescadores ms experimentados, como algunos de los apstoles, corran peligro. En segundo lugar, se manifiesta el inters del Seor en todas las experiencias humanas. Seguramtnte aquella tormenta no era la nica que haban do aquellos hombres, y tampoco sera la ltima. El Seor no era pescadoq as que pudo haberse quedado quieto esperando que los eruditos hicieran lo suyo. Sin embargo, intervino en la crisis para solucionarla. En tercer lugar, se nos revela el poder del Seor y su control sobre la naturaleza que l mismo haba creado. Esto explica su plcido sueo mientras sus discpulos luchaban contra el viento. Sin embargo, la enseanza ms profunda tiene que ver con la tormenta que se manifestaba en el corazn de los discpulos. Esa era la ms dificil y significativa' pero

tambin es la que ms coincide con nosotros, seamos marineros o no, y de la que podemos obtener gran provecho. Renueva tu vida andando conJess. Aquellos marineros estaban amedrentados y de pronto experimentaron una severa crisis de fe. Haban intado al Seor a su barca,le haban ofrecido el lugar de honor y talvez, en su emocin, queran demostrarle su destreza en la navegacin; pero oh desilusin! Una tormenta les arruin los planes. Todos los seres humanos experimentamos tormentas cuando las cosas no salen como las esperamos, cuando se nos muere un ser querido, cuando se quebranta una relacin, cuando se pierde el empleo, cuando no alcanza el dinero, cuando analizamos nuestra da y no encontramos propsito, cuando nos desilusionamos de lo que hemos hecho o de lo que no hemos hecho, cuando por ninguna raz6n entendida nos sentimos desilusionados o desesperanzados, o simplemente deprimidos. Quin no ha experimentado tormentas? Pero he aqu una ensear7za: cuando estamos en medio del problema, conene tener aJess en nuestra barca. Los discpulos descubrieron que aquel a quien seguan era mucho ms que el hijo de un carpintero. Renueva tu da aprendiendo de las crisis. La exhortacin a tener fe y la palabra de disciplina ayud6 a los apstoles a crecer en fe y a lortalecer su vencia de discipulado. No hay duda, las pruebas o tormentas nos ensean ms que muchas horas de clases bblicas. En medio del dolor y las tragedias, podemos experimentar a Dios a nuestro lado. Su amor, su gracia y su misericordia nos inundan y nos ayudan a confiar ms en 1, y a fortalecernos.

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At,/.ete teltarw
y virla' Ahora mismo debemos aprender la leccin le barca y no est dormido porque no Jess est en nuestra e t1n poderoso interesen nuestros problemas, sino porque Si ha dejado q"" l."l que tiene el controi de la situacin' propsito' Tal vientos nos amedrenten debe tener algn fragilidad' tal vez vez quiere que reconozcamos nuestra tiene planes d.r"u qr. upr.ndamos a confiar en 1' quizs faceta de su divinidad' de que le conozcamos en un nueva

Re.rrlri*
Resignado, lleg a su casa con una caja envuelta para regalo. La nia que recordaba perfectamente lo que haba pedido tom el regalo y ala hora de abrirlo rompi a lloral pensando que su padre le estaba jugando una broma pesada. Pero la madre, una mujer sabia, tom a su nia y los horribles bulbos y mientras le explicaba algunas cosas, le gui a cavar seis pequeos hoyos en el jardn y juntas depositaron el regalo en la tierra. Despus, le ense a regarlos y a gilarlos. IJn da, el padre regres a su casa y se encontr con una hija extraordinariamente feliz y muy amorosa con 1. Le tom de la mano y lo llev al jardn mientras le deca: "Gracias, papito, yo te ped media docena de tulipanes, pero ya los cont y no son seis sino veinticuatro tulipanes". Mientras lo besaba lloraba, pero esta vez de alegra. Las tormentas de la vida son "bulbos" de bendicionesLas circunstancias dolorosas o problemticas son vencias de crecimiento envueltas en papel peridico. Los huracanes que la vida nos permite vivir deben ser tratados adecuadamente; si as lo hacemos, podremos disfrutar de muchas cosas bellas y buenas. Andando conJess no todo ser color de rosa, pero una cosa s es cierta, todo tendr una bendicin para nosotros. Dejemos que Dios nos renueve an en medio de las tormentas.

propsito- Los discpulos no fueron los mismos la . ui.t.Uu experienciu' Si" duda que la tormentay

con Renueva tu wida enfrentando las tormentas

despus

les renov por intervencin del seor para traer la paz aprovechmoslas compieto. No huyamos de las tormentas; en p"t" ,fg" mejor. Lo' h"ratanes traen muchos destrozos beneficiosa iu, .o., del"pas, pero arroJan un poco de agua a los lugares desrticos del centro' mal que por bien Como reza eldicho popular' "N hay aquellos qu,e no venga". Es verdad especialmente para con l cada dia' confiamos en Dios y traiamos de andar que te Un padre pregunt a su hijita: "iQg quieres emocionada regale en tu cumfleaos?" -1" ".tlt papito"' .. tulipanes' ,elpondi: "Media docena de as que prometl" q"" E1 hombre pens que sera fcil, el pap fue a as lo hara. El da t"*to del cumpleaos' cuenta de que no todas las floreras del pueblo para darse intento ..u epo.u de tulipane'' P"ott'pado y como ltimo dijo venda plantas fue al mercado, donde una muJer que sorprendido- al ver tener tulipanes. Aquel hombre qued en papel seis espantoru, pupu' deformes, envueitas bulbos de tulipn' peridico; ,to ",u" papas deformes' sino bulbos no Tui", flores se dan en Lulbo y ciertamente los surge de ellos' son tan hermosos como ia planta que

Haz una oraciny cotl.Irronrtete con el Seor eotno aprenintos la serttan., pasada, y aade en tu oraci6n, tu disposicin para ser renouad.o por Jess.

70

7l

ttu!;
hacer en (Tarea extra: Reflexiona en lo que Dios quiere o bien' ti en la tormenta que ahora mismo ests viendo; dolorosa que analizala bendicin de la ltima experiencia hayas experimentado.)

bA ottcz
RENOVA{DONOS PARA UNA NUEVA REALIDAI)

ms bient "No os conformis a este mundo; wuestro transformaos Por la renovacin de sea entendimientor de 'modo que cornProbis cul la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta" (Romanos l2:2).

Recuerda

l' -

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Rnovacin

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veremos un pasaje bblico interesante pero dificil por las circunstancias que maneja. Algunos opinan que el asunto de los demonios es slo supersticin y que el Seor se baj al nivel de sus oyentes en aquella ocasin para demostrar su poder. Si as fuera, la enseanza sigue siendo gente para nosotros. Leamos el evangelio de Marcos 5: l-20 I "Fueron a la otra orilla del mar a la regin de los gadarmos. 2 Apenas salido l de la barca, de repente-le sali al encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con esprifu inmundo. 3 Este tena su morada entre los sepulcros. T nadie poda atarle ni siquiera con cadenas, 42a que muchas ueces haba sido atado con grillosy cadanas, pero l haba hecho pedags las cadmas 1t desmenuzado los grillos. T nadiz lo poda dominar 5 Continuamente, de da1 de noche, andaba mtre los sepulcros I por las montaas, gritando e hiriendose con

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Re't rtnCi*
de Gadara era parte del territorio de los gentiles, lo cual explica la presencia de cerdos, animal considerado inmundo por la ley. Por lo tanto, los judos no los tendran jams. Es probable que la gente de esos lugares practicara artes ocultas, brujera y esas cosas que los llevaran a la esclatud del mal. No podemos cerrar los ojos e ignorar que existe un poder maligno queriendo destruir ala raza humana.

piedras.
mando deca:

6 Cuando uio aJess desde lqjos, corriyle ador. 7 T claa gran uol dijo: -qt tinnes conmigo, Jus, H{o del Dios
'Te coryjuro

Altsimo?

por Dios que n0 me atormentes. B Pues Jess le

-Sal

de este hombre, espritu inmundo.

9T

le

pregunt:

-Cmo te llams? T le d{o:

llamo I'egtn, porque somas k rogaba mucho que n0 los enuiasefuera de aquella muchos. 10 regtn. 11 AIA cerca de la montaa estaba paciendo un gran hato de

-Me

cerdos.

12

entremos

k rlgarln ciendo: -Enuanos a los cerdos, para que en ellos. 13 Jus les o permiso. T los uprins inmundos

La realidad de un Poder Superior. No importa

si

salieronlt entraron en los cerdos,lt el hato se lanz al mar por un despeadero, como dos mil cerdos,2 se ahogaron en el mar 14 Los
que apacentaban los cerdos htgterony dieron auiso en la ciudad2 por
los campos.

Tfueron para uer qu era lo que haba acontecido.

a Jess

15 Llegaron

uieron al endemoniado que haba tenido la

legtn, sentado, uesdoy en sujuicio cabal;2 tuuieron miedo. 16 Los que lo haban uisto les contaron qu haba acontecido al endemoniado

ellos clmenzarln a implorar a Jess que saliera de sus territorios. I B T mientras l entraba en la barca, el que haba sido posedo por el demonio le rogaba que le de.jase estar con l-

lo de

los cerdos, 17

lo llamamos posesin demonaca o enfermedad mental, una cosa es cierta, el SeorJess tiene poder sobre ello. Es una bendicin constatar en esta Escritura que los mismos demonios conocan al Seor, aunque sus afirmaciones respecto a l no fueron bien recibidas. La splica de la multitud de seres demonacos, independientemente de que parece increble, nos remite a una gran verdad: AnteJess nuestro Seor no hay poder que no se humille y se someta. Es gratificante saber que ciertamente hay un poder maligno en el mundo, pero hay un poder superior en el Seor que
seguimos.

19

Pero Jess no se lo

permiti, sino que le d{o: -Wte a tu casa, a

Ios trg,tos,7 cuntales cun grandes cosas ha hecho el Seor

por

ti,;

tt. 20 El sefuelt comenz a proclamar Decpolis cun grandes cosas Jess haba hecho por 1,1t todos se
cmo tuuo misnicordia de

en

marauillaban."

Si leemos con seria reflexin el pasaje, encontraremos siete realidades de la da que conene que consideremos-

La realidad de un poder maligno.

Independientemente de nuestra interpretacin respecto al fenmeno de las posesiones demonacas, el relato nos deja claro que existe un poder maligno que puede llegar a dominar a los seres humanos si estos se lo permiten. La regin

La realidad de una crisis moral. Este milagro es una obra de arte en cuanto a la intencin de hacer claro un mensaje. Los demonios dentro de aquel hombre lo dejan y para que nadie tenga dudas al respecto, se meten en un hato de cerdos y se precipitan al mar. Se trata de una leccin audiosual de tres dimensiones que manifiesta el control del Seor sobre el mundo espiritual. Sin embargo y tristemente, tambin es una oportunidad para que la humanidad manifieste su severa crisis de valores. Los vecinos se espantaron cuando eron al hombre sentado en su juicio! Y cuando se enteraron cmo lo haba sanado, le rogaron irse.

7+

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Atrtuete 'wjk "lSeguramente no, porque lo No les parece increble? mismo sigue sucediendo el da de hoy' Hay gente a la que le preocupa ms la economa que la da y la salud de un hombre. Aquellos prefirieron un montn de puercos' pero o el da de hoy hay gente que prefiere su carro, o su casa' su vestido, o su fama, o su dinero' o sus bienes materiales en general, sobre la da de los seres humanos' n hombre le mostraba a otro los edificios que haba

Re.'rtai*
iQu insensatez! No es la da y la plenitud lo ms importante? La realidad de un plan extraordinario. eu es Io que le haba sucedido a aquel hombre? La respuesta es muy sencilla,haba nacido de nuevo, el Seor lo haba transformado. De ser un receptculo de espritus malignos, lo conrti en un templo del Espritu de Dios. Esto eJo que hace la diferencia en los seres humanos: a quin tenemos dentro de nosotros? un recipiente siempre est lleno; puede ser de cosas buenas o malas. Pon un vaso vaco frente a ti y reflexiona seriamente. Podrs reconocer que realmente no est vaco, tiene aire, no es cierto? Ahora trata de sacar el aire que tiene, y notars que a menos que tengas alguna sofisticada mquina de hacer vaco, no podrs hacerlo. Pero te tengo buenas noticias. Es posible sacar el aire de ese vaso: llnalo de algo ms hasta el tope (leche, agua) refresco) y entonces estar vaco de aire. cada da debemos renovarnos llenndonos de Dios. El-pasaje nos habla de la realidad de un poder maligno, pero tambin nos habla de la realidad de un poder supe_ rior' Nos habla de una crisis moral severa en la humanidad, pero finalmente nos habla de la realidad de un plan ex_ traordinario. Aquel hombre quea seguir aJess, pero el seor lo necesitaba como un agente de cambio en su hogar. Parece extrao que no lo haya querido llevar con 1, pe el plan era sencillo. Lo necesitaba en su casa, con los suyos. para notificarles de las grandes cosas que puede hacer Dios. El instrumento ms poderoso de penetracin en este mundo es una da transformada. Djate transformar por el Seor cada da.

ayudado a construir para fundar un centro de rehabilitacin para jvenes menores en problemas de adicciones' D.rprr, de caminar por las excelentes instalaciones, dijo: si "Toa esta inversin de millones de pesos vale la pena un solo adolescente es transformado"' "No cree usted Qrien le acompaaba le respondi: qrr. mucha exageracin decir que todo esto vale la pena

por un solo ser humano?" El empresario altruista medit unos segundos y dijo: "No, si se tratara de mi propio htjo"' La crisis moral distorsiona nuestros valores y lo realel mente importante como la familia, el amor, la amistad' compu..ismo o la plenitud de la da' Son desplazados po, io, placeres ilcitos, lafama,las borracheras, etctera' igtul qre lu gente de aquella poca, el da de hoy hay lugar gente qrr. pr.fi.re expulsar al Seor de sus das en
de someterse a 1. Conozco demsiados ejemplos de personas que de encontraron en cristo la salvacin y la transformacin segn sus das, y sus familiares les rechazaron porque' ellos, cambiaron de religin' A muchos incluso se les ha dicho: "Prefiero verte borracho o drogadicto que miembro de otra religin".

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Hazuna orociny corn'protttete con eI Seor eottto aprenntos ln serltnn'a pnsada, il aade en tu oracin, tu d.isposiein para ser ten'ouado por
Jess.
(Tarea extra: Reflexiona sobre las manifestaciones de Dios en tu rida. Pregntate: qu cambios ha hecho f)ios en tu ser?) Recuerda

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RENOVIINDONOS EN MEDIO DE LA NECESIDAD
ompromrso

ttNo os conformis a este rnundo; ms bien, ' transformaos por la renovacin de wuestro entendirniento, de rnodo que cornProbis cul sea la voluntad de Dioso buena, agradable y perfecta" (Romanos l2z2).

ftnovacin

Ir T
o
H" uq,ri dos milagros que se entrelazan para hablarnos de la marallosa gracia del Seor:Jairo es un hombre importante, un funcionario de la sinagoga, encargado del orden y la participacin de los maestros de la comunidad. La mujer es una pobre enferma que de acuerdo a las reglas religiosas de aquella poca, no tena permitido estar en lugares pblicos. Se le ilamaba inmunda y quien la tocara quedaba contaminado de su inmundicia. Esta fue talvezlarazlnpor la que no se atre air a Jess abiertamente. Leamos el evangelio de Marcos 5:21-43 2I "Cuando Jus haba crulado de nuno en la barca a la otra orilla, se congreg alrededor de l una gran multitud. r il estabajunto al mar 22 T uino uno de los principales de Ia sinagogq llamado
Cuando le uio,
se

postr

Jairo.

sus

pies 23

le imptor mucho diciendo:

7B

7g

tujffirl",
Mi h{a estd agonilando.
,ro ,bo,s, alui.

At,fovta Re-'taiw
ella para que

Ven! Pon las manls sobre k segua una gran mulhtud, Z+ ftusfue con t.

k apre'niaban. 2 -hacti

25 Haba una mtljer que sufrn de hunorragia delde doci aos. 26 Haba sufrido mucho de muchos mdicosl haba biut, gastado todo lo que tma,1 de nada le haba aproaechado; ms ibo ,t, mal en peor 27 Cuando ofi hablar de Jus, uino por detrs pensaba: "si de l entre la mulnd2 tac su mant\, 28 porque ella de slo toco su manto, ser sanada." 29 Al instante, se sec lafumte 30 su sangre) sin en ru cuerpo que)a estaba sana de aquel aote' podn de De printo Jus, reconociendo dentro de s que haba salido el manto? t, aolriAose a la multitud d{o: -fuin me ha tocado pre3 I Sus rliscpulos le dijeron: Ws la multind que te apretuja, T guntas: "@i* me toc?" 32 El miraba alrededor para aer a la que
TabU

htihi

esto.

33 Entonces la muier,

temiendo

tunblando, sabien-

le do lo que en ella haba sido hecho,fue2 se posh delante de 1,1 tu ha saluado' Wte en dxJo tida la uerdad. 34 Et le d{o: Ha' paal queda sanada dn tu a<ote- 35 Mientras l an hablaba, -uini-uon 'fu h{a ha casa det principal de la sinagogq dtciendo:

nrt

de

la

hacer muerto. Para qu molestas mds al Maestro? 36 Pero Juus, sin No cas' a itto pokbro que se decq dlo al principal de la sinagoga: Petemas; slo cree. 37 T no permiti que nae le acompaara, sino casa tlel Jacobo' 3B Llegaron a la pninc;pat di to inogogo, T l uio el alboroto 1t los que lloraban la-mentiban mucho. 39 T aI entrar, Ies dijo: Por qu hacek alborotolt dro, Jacobo;tt

fu*,

,l

hnmano

de

lloris? Lo nia no ha muuto, sino quz durme. 40 Ellos se burlaban la madre de la nia de 1. Pero l los sac a todos 1t tom al padre a los qur estaban con 1,1 entr a donde estaba la nia. 4I Tom la 2 -*oro to oinol tz d{o: Talita, cumi que traducido es: Na, a

it

te digo, leuntate

. 42 T m seguida lania

se

huant1 andabo" pues

tmi

doce aos.

T quedaron atonitos. 43 EI

ls mand estrictanwnte

que na.dfu to supfuse

ordm que ln dizsm a ella de comer'"

Jairo tuvo que oldar sus prejuicios para acercarse al Seor, tomando en cuenta que el seor ya era considerado un rebelde y un opositor al rgimen religioso de entonces. Fue necesario humillarse a solicitar arda, dejando a un lado su orgullo y sus compromisos religiosos. Sin duda quc cuando nada nos puede cambiar; la necesidad profunda logra hacerlo. La hija deJairo tena doce aos. Los judos decan que una nia se converta en mujer a los doce aos y un da. Estaba en la plenitud de la da y la muerte la haba encontrado. Sin duda que la muerte siempre es dolorosa, pero cuando se trata de nios resulta todava ms trgica. La narracin se interrumpe porque el Seor es interceptado en su paSo por una mujer enferma de flujo de sangre, una persona inmunda de acuerdo a las tradirjones higinico-religiosas de aquella poca. lJna mujer de su condicin no deba estar en lugares pblicos, y tal vez sta es la razn por la que quiso acercarse al Seor en secreto. La escena incluso resulta graciosa: El Seorpregunta: "Qgi* me lta tocado,/" cuando todos lo apr-etujaban y toca_ ban. Pero l supo que alguien le haba tocado de diferente manera. Aquella mujer no slo fue sana, tambin fue salva. Su desilusin y desespera',za eran fuertes, pero se atre a un ltimo intento. Es triste decirlo. Dios debera ser ra primera opcin, pero muchas veces se le deja como la ltima esperanza, aunque siempre est ah para ayudarnos. Hay varias enseanzas entrelazadas en estas historias. v conene que las reflexionemos para ser renovados un poco ms en este da. El a"ror del Seor es rnayor que nuestras motivaciones incorrectas. Podramos decir queJairo busc

BO

BI

At,tueta 'w1k,'l*
al Seor por inters. De no haber necesitado la ayuda no hubiera buscado al Seor jams. Eso puede parecer un impedimento, pero no lo es para la gracia de Dios' No i*portu pot qrre le busquemos, l se deja encontrar, y si tierre q,le cambiar algo en el corazln lo har, pero para eso ha-y que encontrarnos con l' Bscalo por lo que sea, pero bscalo ya. El renueva nuestras motivaciones' Lagracia del Seor es mayor que nuestra defectuosa fe. Podemos decir que aquella mujer tena una fe supersticiosa. Originalmente su intencin no era hablar .or, .l Seor; todo lo que quera era tocar su manto' No le parece eso una actitud supersticiosa? De hecho, el Seor no estaba de acuerdo con su plan y finalmente la descubri, porque l desea tener contacto personal con nosotros' y no est interesado.en que tengamos relacin con su ropa t .on una imagerr. l .tp".a que le conozcamos profunclamente y seamos bendecidos por su carcter' Aquella mujer se acerc a l con una idea equivocada y sin embargo, recibi la graeia de Dios' No tenemos que ser perfectos en fe para ir al Seor, ms bien lo buscamos para ser perfectos en fe. No importa cmo vayamos a l' pero vayamos ahora mismo! El renueva nuestra le' La misericordia de Dios siempre es ms grande que nuestra entrega.Jairo y aquella mujer se estaban arriesgando demsiado; Jairo pona en peligro su reputacin, su puesto religioso, sus amigos; la mujer podra ser maltratada y expulsada de la comunidad' Pero nadie se estaba arriesgando tanto como el Seor' De hecho, de los riesgos que tom fue llevado ala ctuz' q"..iao amigo o hermano, t Y yo nunca haremos ms de lo-que l hizo por nosotros. Si caminamos un paso, l

Re,taiw
camin 999. Si entregamos algo de nosotros, l lo entreg todo. Algunos opinan que Dios pide demsiado. perm_ teme decirte que no es as. Dios pide todo, porque l lo dio todo. Ahora bien, si yo le doy todo lo que ,oy, ,igr. siendo bastante poco comparado con lo que l dio, poryue si l diera slo una parte de su ser; an as sera demaiiado. Sin embargo, se dio por completo. Que ni se nos ocurra pensar en darle menos que todo nuestro r... l renueva lo que
somos.

La bondad de Dios es rnayor que nuestra desesper?rrza. Puede ser que estemos en las ltimas, y
consideremos inadecuado buscarle cuando no ro hicimos antes, pero no hacerlo sera el peor de los errores. l est dispuesto a encontrarse con nosotros si le buscamos. Lo nico que no acepta hacer es obligarnos. Todo lo que nos hace falta es una chispa de fe, y l est dispuesto u porr.. esa chispa de fe en nosotros, a menos que cerremos el corazn. Los personajes de esta historia no eran gigantes de fe ni mucho menos; eran personas llenas de duas que buscaron aJess en medio de su desesperanza. Sin embar_ go, obtuvieron lo que necesitaban. Busquemos al Seor; que nunca sern ms grandes nuestras tragedias que su grandsimo poder. El renueva nuestra csperanza.

cotno aprendirnos la setrtana pasada, y aade en tu oracin, tu disposicin para ser renouad,o por
Jess.

Ifaz una oraciny cotnlrroty.tete con el Seor

B2

At,6tvte 'tejknl(Tarea extra: Comparte con alguien tu necesidad y ,u"npara buscar a Dios en este da' Si no lo has hecho' renete en un grupo pequeo donde puedas experimentar mayor renovacin de da.)

bn'REIE
RENOVND ONO S PARA C OMPARTIR EL EVANGELIO

Recuerda

ttNo os conforrnis a este mundo; ms bient transformaos por la renovacin de vuestro entendimiento, de modo qne colnprobis cul sea la voluntad de Dios, buenao agradable y perfecta"
lRomanos l2:2).

Ctg.Pro-itg

,\enovaclon

l T
o
T.\ ellos no siempre se acercaron a 1. La experiencia en su propia tie_ rra que nos presenta el siguiente pasaje bblico, fuq una seal de incredulidad de aquellos que le conocan. Cabe decir que el texto nos aclara queJess en su tierra, entre los suyos. l estuvo ah y no se fue a estudiar entre "los iniciados" a la India o a Egipto, en la gran pirmide o algo as como suponen algunos. por otro lado, esta Escritura no nos dice que su poder se hubiera limitado, sino que hizo pocos milagros all. Eso no significa que no haya podido hacer ms, sino que muchos no acudieron a l porque no le tenan fe. Leamos el evangelio de Marcos 6:l-13. I Sali de all2fue asuterra,2 sus discpulos le siguieron. 2 T
cuando lleg el stbado, l comenfi a ensear en la sinagoga;1 muchos quedaban atnitos cuando le oan,2 decan: Anae

-l Seor se acerc a los seres humanos pero

-ni

B4

B5

/fntuvta
rc1fti,1sido dada? fo sabidura es sta que le ha sun hechas por sus manos! 3 JVo es ste el Cuntas obras podeross carpintero, htjo de Mara1 hermano de Jacobo, de Jos, de Judas2 iSnA* J{o utdn tambin sus hermanas aqu con nosotros? T se profeta sin escandali<iban de 1. 4 Pero Jess les deca: -JVo hol 5f honra sino en su propia tierra, entre sus familiares ) en su casa'
uienen a ste estas cosas? no pudo hacer

Re.rrtai^
leyendo este libro. Jess es el Dios que da oportunidades a los hombres y mujeres. Durante estos cuarenta das nos est dando la oportunidad de conocerle. Despus de haber sufrido el desprecio de su pueblo, Jess sigui su camino predicando, pero para tener un alcance mayor, estableci una estrategia que involucraba a sus discpulos. La estrategia y las condiciones de la misma nos ensean algunas de las caractersticas relevantes de nuestra fe:
de de dos en dos exalta la naturaleza comunitaria de la fe. Los cristianos no estamos solos. En la re siempre se-usa el plural, proclamamos, y no slo comparto. Hablamos de Cristo, y no slo hablo de 1. El Reino queJess no a establecer es una comunidad y no una fe para "lobos solitarios".

all ningun

hecho poderoso, sino que san

a unos pocos

,n!r*or, ponienrlo sobre ellos las manos' 6 Estaba asombrado a ,"*ro d, ia incredulidad de ellos. T recorra las aldeas de alrededor' de dos enseando. 7 Entonces llam a los docelt comenz a enuiarlos
Is daba autoridad sobre los espritus inmundos. B Is mand dinero en el que n0 lleuasen nada para el camino: ni pan' ni boka, ni iirto, ,ino solamente un bastn; 9 pero que caQasen sandalias 1t que en no uistiesen dos tunicas. I0 T les deca: "Dondequiera que entreis CualI I .una casa, posad en ella hasta que salgais de aqu*lugar el quier lugar que n0 os reciba ni os oiga, saliendo de all, sacud poho ql, ,ia drbolo de uuestros pies, para te.smonio contra ellos." '12 Eitonces ellos salieronl predicaron que la gente se arrepintiese13 Echabanfuera muchos demonios,) ungan con aceite a muchos

en

"enrreoa mandarlos

nuestras relaciones. La estrategia

dos.

enfermos,

lo

s sanab an.

"

Dios no puede hacer mucho por aquellos que no le buscan, aunque quiete salvar y bendecir a todos' Aquellos que no le busian no tienen la posibilidad de experimentar su gracia. La terrible realidad de la humanidad es que est .ud. de Dios y ve sin disfrutar de la bendicin de la salvacin del TodoPoderoso. Ahora bien poi qu se expuso el Seor al desprecio de su pueblo? Potque l no deja a nadie sin la oportunidad' Aquellos que no creyeron en l y que lo sorprendieron con .rrlr,.r"drrlidad, no podrn quejarse de que Dios no les haya buscado. Tampoco podrn quejarse quienes estn

l nuestra 'nisin de wida. Les dio ""orr"oa autoridad sobre los espritus malignos. Vimos en una lucha constante contra el mal, y quienes comparten la fe deJess se conerten en guerreros que combaten contra el mal. Algunos no lo percibenr pero todo lo que pasa en el mundo tiene un origen espiritual. eue la humanidad est carente de valores, que no cesen las guerras y las barreras entres seres humanos no hayan sido eliminadas, no son slo problemas sociales, tambin son problemas espirituales. Existen fuerzas que quieren destruir a los seres humanos, y Dios ha diseado un plan para salvarnos. Debemos unirnos a l en este plan, compartiendo a otros el evangelio deJess. El renueva nuestra dependencia. Les pidi que
dependieran de la fe. En un mundo materialista r.sulta dificil, pero tambin es necesario depender de la fe. La

B6

87

rcjk"h

At',itete
Ret*t taiw

seguridad de aquellos que ven aJess no est en los nos asiste' bines materiales, sino ln la prosin dina que Hoy ms que nunca estamos siendo desafiados a vir por Dios' fe. El -.rno inseguro nos orilla a vir confiando en

seguidores *Irrruj" deJess es invaluable y es ofrecido por gracia' p.ro ,io hay que rogarle a nadie pra que lo acepte' De ir..ho, si alguien no lo quiere recibir, debe ser dejado por en lapaz. La gente no le hace un favor a Dios cuando cree de l 1r se entiega aJesucristo' Dios no necesita nada somos nosotros los que necesitamos de l'

nuestra idea del evangelio' A sus ""orr".ra les ordena ofrecer sin abaratar el evangelio' El

Lo malo era que siempre que yo le comparta el evangelio, l me resultaba muy religioso y rechazaba el evangelio por defender su religin tradicional. Lo interesante era que cuando estaba drogado o borracho me buscaba para que le hablara deJess. Algunas veces le ayud a salir de la crcel, o fui a recogerlo a alguna calle en donde se quedaba tirado. Siempre suceda lo mismo: si estaba en sus cinco sentidos me rechazaba. pero si estaba alcoholizado o drogado
se mostraba accesible.

Un da fui a verlo al hospital despus de un accidente causado por su estilo de da, y como estaba en sus cinco
sentidos, se mostr como siempre, muy reacio al evangelio. Yo me cans y de hecho me molest, as que cerr mi Biblia de golpe y le dije: "Cone, iya me cans de hablarte .del evangelio y ya me hart de que rechaces la salvacin de Dios! Estoy aqu porque tu mam me lo pidi, pero sta es la ltima vez que te hablo del amor de Dios. Vine para orar por ti, pero si quieres ni eso hago" mientras guardaba mi Biblia. l se qued serio, y con los ojos llorosos me dijo:--"Oiga, Pas, (as me decan los jvenes de la Iglesia y l lo saba) lno se desanime conmigo, sgale, a lo mejor uno de estos das me conertol" Yo experiment una gran leccin ese da y entend que el Seor estaba trabajando en aquel joven y que ms all de mis palabras y mis emociones, la guerra espiritual estaba siendo ganada por el evangelio. Desde entonces no me dejo vencer por las apariencias, y anque desafio a las personas a recibir el evangelio y a respetar la dignidad del mismo, confio en que en el nivel espiritual, yo no tengo nada que hace4 porque Dios hace su obra en los corazones.

nosotros; Aceptar su amor es la ms grande bienaventuranza) p.ro ...hozarle es la peor desgracia de la da' El renuevt orr"ttto espritu' El resultado de la del experiencia no pudo ser mejor' La gente fue sanada es .rr.rpo y del alma. La salvacin que Jess nos ofrece no vencia slo una experiencia futura en el cielo, sino una

plena..'.,,utierra'Setratadea|canzarlalibertadespiri.
tual. Demasiada gente est poseda por el mal en
sus

muchas manifestaciones' Las pelculas de posesiones demonacas nos presentan ,na idea equivocada del poder del mal, y desgraciadamaligno.que mente, ,nnhu, personas no perciben el poder distinguir' lo pueden se cierne sobre sus das, porque no

LaBibliadiceenl"Corintiosll:14:,,Tnoesdeextraar,2a l:ttz' " Por eso es tan que Satans mismo se sfrag de ngel de

nuestra importante compartir la verdad, para liberar a ,o.i.dud de las garras de la perdicin' atrs' IJna dama de una iglesia que pastoreaba yo aos Le apodame encarg que le hablara de Cristo a su hijo' conejo' ban "el Corr.l' porque se deca que tena cara de

BB

B9

Atn6tete

ryk'h

Haz una oraciny cotrtprolntete con el Seor cottto aprendbnos la serrtana pasada, y aade en tu oracin, tu disposicn paro ser renoaado por Jess.
(Tarea extra: Piensa en alguien a quien le haga falta ser rescatado del mal, ora por l o ella y comprtele el amor de Dios.)

bA CATFXCE
RENOVANDONOS PARA VTYIR A

PLENITUD

ttNo os conformis a este

Recuerda

Ctgr,lvro-itg

mundo; ms bien,

,\enovacron

transformaos por la renovacin de wuestro entendimiento, de modo que cotnProbis cul sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta" (Romanos l2:2).

lt T
LT I loy veremos una de las pginas oscuras de la Biblia.
Se trata de una tragedia terrible, de una de las historias ms conocidas de las Escrituras, pero tristemente, tambin de una de las ms lamentables. Sin embargo, ella nos trae una ense anza importante. Leamos el evangelio de Marcos 6:14-29.
o2 de Jus, porque su nombre haba llegado a mu) conocido. Unos decan: "Juan el Bausta ha resucitado de los muertos,st por esta raln operan estos poderes rn 1." 15 Otros decan: "Es El:as." Mientras otros decan: "Es profeta como uno de los profetas." 16 Pero cuando Herodes oy esto, dijo: "fuan, a quien y decapit, ha resucitado!" 17 Porque Herodes mismo haba mandado prender a fuan1t lo haba mcadmado en Ia ciircel por causa de Herodq la mr4jer de su hermano Rlipe; porque se haba casado con ella. IB Pues fuan le deca a Herodes: "No te es hcito tmzr la mQu de tu hermano." 19 Pero Heroda le acechabay deseaba matarle, ser

14 "El re2 Herodes

90

9l

Atr6veta rc1k,,1*
anque no poda; 20 porque Herodes tuna
hombre justo

Reu'vtaiw afuan,
sabiendo que era

plejo, pero le oa de buena gana.

T al escucharle quedaba mryt per21 Lleg un da oportuno cuando Herodu, en lafesta de su cumpleaoq o una cena para sus altos
santo,2
le

protega.

oficiales, los tribunos;,t las personas principales de Galilea. 22 Entonces

la h{a

de

Heroda

entr

2 danl,1

agrad a Herodes

a los que

estaban con l a la mesa;2 el re2 le dijo a la muchaclta: -Pdeme lo que quieras,lt2o te lo dar. 23 T le jur mucho: -Tdo lo que me

pidas te dar, hasta la mitad de mi reino. 24 Ella sali2 d{o a su

ilfo: -La cabe<a de Juan el Bautista. 25 En seguida ella entr con prisa al re22 le pi diciendo: -Qtiero que altora mismo me des en un plato la cabeza de fuan el Bautista. 26 El relt se entristeci muchq pero a causa del juramento2 de los que estaban a la mesa, no quo recha<arla. 27 Inmediatamente el re2 enui a uno de la guardia2 mand quefuese trada su cabe<a. Este _fut, k decapit en la crcel 282 lleu su cabe<a en un plato; la dio a la muchacha,lt la muchacha se la dio a su madre. 29 Cuando sus
madre:
sta

-fu pedir? T

discpulos 0)er0n eslo,fueron2 tomaron su cuerpo,lt lo pusieron en un

sepulcro.

"

Independientemente de cmo interpretemos este pasaje, en una cosa estamos todos de acuerdo. Se trata de un evento terrible que manifiesta los altos niveles de maldad que puede haber enla raza humana, a pesar de cualquier grado de educacin o fineza social. Y surge de inmediato una duda. Por qu permiti Dios que pasara eso? No poda Dios haber salvado aJuan el Bautista? La respuesta es sencilla. Ciertamente Dios tena el poder de salvar aJuan y tambin podra haber destruido a Herodes y a sus rnujeres, pero el Seor usa procedimientos distintos que nosotros los humanos para actuar. Antes de dar algunas respuestas a nuestras preguntas, debemos

reflexionar sobre cierta declaracin deJuan er Bautista que Marcos no registr, I eue encontramos en el evangelio e Juan 3:28-30: "Ustedes me sln testtgos de que dje: 16 io so.y el cristo, sino que he ido muiado delante de t. Et que tiene a la nouia es el nouio. Pero el amigo del nouio, que estd a su lado\ ro escuchq se lkna de akgra cuando o2e la uol del nouio. ra ,, la alegra que me inunda. A l le toca crecer,2 a m menguar,,. _ Es un hecho queJuan el Bautista nunca se pregunt: Por qu Dios permite esto? En esta declaracin qr. ,.uliza antes de que lo apresen, se percibe una idea muy clara de cul era su misin en la da, y l lo saba bien. En este contexto podemos reflexionar sobre algunos principios que nos ayudan a resolver nuestros conflictos existenciales. La wida no vale por Ia cantidad de aos que viva'nosr sino por la clase de rni5if1qr" ""rliza".os.Juan el Bautista vi menos de 33 aos; sin embargo,Jess mismo dijo: "Les aseguro que entre los mortales no se ha levantado nadie ms grande queJuan el Bautista" (Mateo I l: I 1"). La tarea queJuan realiz fue la ms extraordinaria que jams un mortal podra llevar a cabo. Mientras que los profetas dei Antiguo Testamento hablaron del Mesas que vendra,Juan pudo sealarlo cara a cara. Ms an, tuvo el prilegio de bautizarlo. yo no s de tu caso, pero si me hubiera tocado hacer esas cosas, habra estado dispuesto a morir en el acto. La da no nos fue dada para aferrarnos a ella, sino para canzar rr1 rnsf . La tarea deJuan fue muy clara: ser un heraldo del Rey. Es decir, uno que iba delante del Rey anunciando la prxima presenciaieal, y exhortando a los sbditos a prepararse para tan maravilloso evento.Juan fue el precursor del ministerio del seor, fue quien abri el camino, quien llam a la gente a dar su

92

93

At',6tete 'rcjkrl*
coraznpara el Mesas. Ciertamente era muy joven cuando fue dcapitado, pero una cosa es cierta: yahaba cumplido con su meta. La vida no es significativa por cunto tiempo la

Re*yoci*
vieron ms de cien aos y no sabemos de ellos, porque sus das no fueron significativas para la mayona. Morir no es un problema cuando se ha dejado una huella que otros
pueden seguir. ParaJuan el Bautista cada da fue importante, cada da enfrent su misin. Podemos decir que cada vez que amanecia el sol, su fuerza se renovaba y comenzaba de nuevo el trabajo de alcanzar las metas extraordinarias que Dios le haba asignado. \ale la pena r como 1, entregarnos aJess como l lo hizo, renovarnos y seguir estas huellas. Renovernos nuestra forrna de vir!

tengamos, sino por cunto la entrega"tos'Juan impct a los judos que lo escucharon, de tal manera que algunos creyeron que l era el Mesas' Esta es la razn por en varias ocasiones l les aclar que no lo era' lu q"e 'Algrr.rot piensan que de haber seguido con da,Juan hubiera significado una confusin para la gente y tal vezincluso una competencia para el evangelio verdadero' Hay seales de que an por el siglo tercero prevaleca una-secta de seguidores deJuan. l saba todo esto, as que prefiri

Ifaz una oraciny cottr.prolyttete con el Seor

cot?to aprendintos la serttnlta pasada,

-o.ii

antes de ser un problema para el ministerio del

y aade en

Seor.

tu orucirt, tu disposicin para ser reltoaado por

Jess.
(Tarea extra: Reflexiona sobre el valor que t le das a tu da y evalate alaluz de los principios aprendidos. Si tienes que tomar alguna decisin respecto a un cambio radical de tu misin de da, tu entrega de da o tus metas. hazlo.)

Su entrega complela.ala misin exalta lo que realmente significa sacrificio. Algunos entienden sacrificio como un esfuerzo doloroso que representa desperdiciar algo de nuestra da; pero el verdadero sentido es tomar al[o de mucho valor y entregarlo a una causa que lo hace u,it -* valioso.Juan entreg su juventud a la mejor causa posible. Con tal nfoque, treinta aos o cien son indistinior. Lo extraordinario es que dedic lo que tena al Seor'

La vida no es grande por la huella que deja en nosotros, sino por la huella que dejam'os en ella' Es maralloso crecer, madurar, envejecer y notar las

rostro' seales de la edad en el cuerpo, especialmente en el pero es ms valioso ver las huellas que dejamos sobre otras

p.rronur, sobre la opinin pblica y sobre la historia' Juan el Bautista muri antes de los treinta y tres aos, pero an su estamos hablando de 1. Quin no sabe de su historia y decapitacin? Sin embargo, hay hombres y mujeres que

ttNo os conforrnis a este rnundo; ns bien, transformaos por Ia renovacin de wuestro entendimiento, de modo que cornprobis cul sea Ia voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta'f (Rornanos l2z2).

Recuerda

9+

95

lwt?1t'aiw

3A "Los apstoles se rzuniron conJesusr\ le contaron todo lo que haban hecho.y lo que haban msuiado. Jt Et les d{o:
ltqar dzsiun,2 descansad un poco. porque eran muchos los que ibanl uenan,) ni siquiera tenan oportunidad para comer 32 f sefueron solos en la barca a un lugar desierto. 33 pero muchos les uieron ir 2 les reconoc'ieron. T corrieron all a pie de todas las ciudades2 llegaron antes que ettos. 34 cuando Jesus-sari, uio una gran mulud2 tuuo compasin de ellos, porque eran c,mo oueias
aosotros aparte a un que n0 tenan pastor Entonces comenl a ensearles muchas

-Vmid

bA Rutttcz
INSPIRANDONOS PARA VIVIR EN ABUNDA{CIA

35 como la ltora era)a m?t auanladq

,ori.'

sus

discpuros se acercaran a

: -

f-omoromiso frnovacin
I

11 le dijuon:
delos

-El

lugar

u duierto,2

la hora auanlada. 36 Dup_

uosotros

para que aaJan

los campos2 aldeas de alrededor2 compren

para s algo que comer 37

de comer

yliracin

Iz

d{eron:

El les respondi2 jo: -Dadres *fue aa)mos) compremos pan por

Et
les

doscimtos

T o
establecido dos principios para permanecer en Cristo todos los das. Debemos comprometernos con Dios cada vez que despertamos, y debemos renovarnos en su gracia que derrama todos los das sobre nosotros. Ahora iniciamos un principio ms. {Jsamos la letra I del nombre de Cristo para recordar que cada vez que iniciamos un nuevo da, conene que nos inspiremos en su Palabra. trl pasaje que hoy nos corresponde estudiar nos narra el nico milagro que se cuenta en los cuatro evangelios. Se le llama el milagro de la alimentacin de los cinco mil. Est claro que los milagros del Seor tienen una intencin educativa, es decir, algo nuevo nos ensea cada vez que usa su poder para hacer algo extraordinario.

FI.-o,

d{o: -Cuntos panes Qjeron: -Cinco,2 dos pescados. 39 El les mand que hicium recostar a todos por grupos sobre la hinba aerde. 40 Se recostaron por grupos, de cfun m cien2 de cincuenta en cincumta. 4I r il tum los cinco panes2 los dos pescarlos, 2 alpndo los ojos al cinlo, bendijo 7 parti los panes. Luego iba dando a sus discpulos para que los pusiesrn derante d.e los hombres,2 tambim reparti los dos pescados mtre todos. 42 'fodos comirnn y se

denarios,lt les dnnos de comn? 3B tmtis? Id2 uedlo. Al mtnarse, le

2 recogiuon doce ccnzastas llmas de los peda?s de por2 pescados. de los 44 T los que comimon los panes eran c0m0 cinco mil hombres."

saciaron, 43

una gran multitud

enseanzas.

segua al Seor escuchando sus

se les pas sin darse

cuenta que estaban lejos del pueblo y cuando menos pensaron, ya haban transcurrido las horas y no tenan qu comer. pero es probable que le siguieran con la confianza de que l

El tiempo

96

97

Atr6tete 'tegk',h
tena una solucin. Sin duda que resulta lcil hacer una metfora entre la alimentacin de los cuerpos y la alimentacin de las almas. trl Seor tiene poder para saciar nuestra hambre en todos los sentidos' Aquella gente, como cualquiera el da de hoy, tena .oru, q.t. hacer, pero no dejaron pasar la oportunidad de escuchar y conocer de cerca a quien estaba revolucionando las das de todos. Algunos interpretan el suceso como un evento distinto era u rrr, -ilugro. Dicen que todos traian consigo' como que al y alimento' costumbre en aquella poca, un Poco de darse cuenta que alguien haba entregado su almuerzo para queJ.r, lo compartiera, sintieron vergenza y resignadamente sacaron sus alimentos y al final sobreabund' es De haber sido as, el milagro hubiera sido mayor, pues multiplicar ms dificil lograr que los tacaos compartan a sobrenaturalmente los alimentos' no crees? Aquello debi ser un momento extraordinario' gente siguiendo aJess por la Palabra que les enseaba y ahora Sin comiendo en una experiencia comunitaria sin igual' la duda que el momento representa un antecedente de entre Iglesia que el Seor estaba buscando establecer nosotroi. Pero, qu hacia que aquellos seres humanos estueran ah? Sin duda que el Seor era una inspiracin para todos ellos. El mensaje que traa era fresco' novedoso' rerrol,rcionario. Todos tenan una religin, de hecho eran la parte de la nica religin que Dios ha establecido en historia. Trataban de seguir las enseanzas del Antiguo Testamento, nica parte de la Biblia que se haba escrito hastaentonces.Sinembargo,noestabansatisfechosybuscaban algo mejor. Dnde he visto eso?'Jess representa
ese toque novedoso que

t*tira.ciw
toda persona necesita. Estaban ah porque su da les inspiraba a buscar una verdad que hasta ese momento no haban encontrado en ningn otro lado. Un detalle interesante es la orden del Seor a sus discpulos: "Dadles uosotros de comer". Es fundamental entender que aquellos que hemos tenido la dicha de hacer contacto conJess, tenemos la responsabilidad de compartir el alimento de su Palabra a los dems. Ahora bien, hagamos un resumen de las enseanzas que encontramos en este milagro: Andar conJess evita la tragedia de pasar hambre, fisica o espiritual. De la misma manera que necesitamos comer para no morir, necesitamos alimentarnos de la Palabra deJess para no monircspiritualmente. Andar conJess es una experiencia que satisface el espritu, pues alimenta nuestra vida integralmente. El mensaje deJess es tan tal que es preciso compartirlo con todo el mundo. Cundo Dios realiza milagros. yo puedo ser aqul que pone su poco para que l lo conerta en mucho. Jess es nuestra inspiracin de r.ida. Es importante ir a Palabra su todos los das para experimentar inspiracin diariamente. Jess sigue caminando por las calles de este mundo, sigue impartiendo enseanzas a los hombres y mujeres que quieren escucharlo. En aquella ocasin, lafalta de alimento no fue un obstculo para quienes fueron bendecidos por 1. Qu nos estorbapara tomar un tiempo y escuchar a Jess y su Palabra? No sera bueno quitar de nosotros cualquier cosa que nos impida andar con l? No desaprovechemos la oportunidad que an tenemos de ser

9B

99

At,tuete 'tvjk

"h

alimentados e inspirados porJess. Inspirmonos en su palabra todos los das.

Haz una oracin de eontprotiso con eI Seor tara aiair para 1, d.ispuesto para renoaarte y dejar que la polabra leda te inspire durante todo este nueao da. Recurdalo por rnedio de la,s prinreras tres letras de lu palabra C R I S T O: C omprornis o ; Renoaacin ; Inspiracin.
(Tarea extra: Establece el hbito de leer la Biblia todos los das de tu da a partir de ahora y p^fa sellar este pacto con Dios, comparte con alguien las bendiciones que hasta ahora has experimentado lqendo la Palabra de Dios')

bn bwctEtf
INSPIRANDONOS PARA SUPERAR Il\S CRISIS

Cryvro*itg

,\enovacron

llsniracin

T o
te inspira para seguir adelante en medio de las tormentas de la da? En el pasaje de hoy encontramos dos escenas muy tpicas del Seor y sus diferentes clases de seguidores. En la primera encontramos la tormenta en la que sus discpulos casi perecen de madrugada y en la otra encontramos a una multitud que le busca con la intencin de recibir algo de 1. Leamos el evangelio de Marcos 6:45-56. 45 "En seguida oblig a sus discpulos a subir en la barca para ir delante de l a Betsaida, en la otra orilla, mientras l despeda a la multitud. 46 T ltabindose despedo de ellos, sefue al monte a orar 47 Al caer la noche, la barca estaba en medio del ma4 7 l solo en tirra. 4B Wmdo que ellos sefatigaban runando, porque el aiento les era contrario, a eso de la cuarta uigtlia de la noche, lfue a ellos caminando sobre el ma?r ) quera pasarlos de largo. 49 Pero cuando

I'Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la ense3Tza,, piarlla reprensin, ptra'la; para la instruccin en justicia, a fin que el hombre de Dios sea perfecto, enteram'ente capacitado Para toda buena obratt (2 Timoteo 3:16-17).

Aprende de memoria este versculo:

iQ:ri"

r00

101

fitn(tefe tegffi,lellos aieron que l caminaba sobre el mar, pensaron que era unfontasma;t clamaron a gritos; 50 porque todos le uieronl se turbaron. Pero
en seguidahabl con elloslt les

lwtyira.ci*
de la ocupacin de s mismo, a ocuparse de los dems, el que despus de adorar a Dios, arta a los seres humanos. No sabemos exactamente cmo fue, pero cuando lleg alabarca,la tempestad ces. Podemos imaginar la tempestad manifestada en el ento y las olas, pero tambin dentro de sus corazones haba otra tempestad, y sta era ms grave. Creo que esa fue la primera en cesar. En cuanto lo eron se espantaron, pero urravez que l dijo: ,,'ned dnimo! 16 soy! No temis!" la tormenta dej de existir. Sabes una cosa? La orden que el Seor ms repiti segn lo que registraron los evangelistas es sta: No tengan miedo. Como dicen en mi tierra: "Nos sabe algo o nos habla al tanteo?" Todos tenemos tormentas en la da. Tal vez ahora mismo, mientras lees estos pensamientos, ests experimentando una tormenta y no sabes exac-i-amente cmo salir triunfante en medio de las dificultades. Pues bien, Jess "el calmatormentas" est aqu ahora mismo para inspirarnos por su Palabra y darnos la ctoria. A la tormenta le inspir respeto, a los discpulos les i+ryir adoracin, a Marcos el escritor le inspir a contarnos esta historia. qu te inspira a ti? Estamos leyendo su evangelio cada dapara encontrar inspiracin para r. Dejemos que Aqul que calm las tempestades nos inspire a seguir en medio de las crisis. Ahora bien, en la siguiente escena encontramos otra clase de gente. Se trata de las multitudes que le seguan por inters. Debi ser un poco triste para l saber que muchos slo se interesaban en recibir favores. La narracin no nos dice que le siguieran para or de sus historias, ni para hacerle preguntas respecto a la vida, todo lo que queran era ser sanados.

Qjo: 'Tened mtimo! 1/ so2! Jrto tunis!" 51 f subi a ellos en la barca'1 se calm el aiento' Ellos estaban sumamente perplqjos, 52 pues an no haban comprendo lo
de
los panes;

ms

bim,

sus cnra<unes estaban

endurecidol

53 T

cuando cru<arn a la otra orilla, llegaron a la tierra de Genesaretl,t amarrarun la barca. 54 Pero cuando ellos saliaon de la barca, en seguida Ie reconocieron. 55 Recorrieron toda aquella regin,1 c7menque 4r1n a traer en camillas a los que estaban enfermos a donde oan l estaba. 56 Dondequiera que entrabq2a sea en aldeas o ciudades o
campos, ponan en las

plaPs a

los que estaban enfermos,

le rogaban
Le

que slo pudtesen tocar el borde de su manto.

todos los que

toca-

ban quedaban sanos."

Despus de la multiplicacin de los peces y los panes, segn el evangelio deJuan, el Seor huy de la gente porque le queran hacer Rey' Es probable que tambin huyu t.putado a sus discpulos de aquella multitud porque no quera que se contaminaran de sus ideas' El era Rty y no necesitaba que lo coronara nadie, especialmente porque la mayora de ellos crean en un Rey guerrero que esta'blecera un reino militar, que segn ellos, levantara a los judos sobre el imperio romano y sobre todo el mundo' Reino' pero uno Jess habavenido a establecer un As que se separ justicia depazy espiritual, de amor, de de la multitud y se retir a orar. Nada mejor que la comunin ntima y personal con su Padre! Sin embargo' suspende su breve retiro espiritual, cuando se da cuenta que ius discpulos y amigos lo necesitan. Este esJess, el que siempre est dispuesto a aludarnos en los momentos dificiles, el que pasa de la oracin a la accin, el que cambia

r02

r03

At'.itete 'rcjk"h
dio lo que de la gracia de Dios: verdad gran Esta es una necesitaban. l no nos da lo que merecemos, sino lo que necesitamos. Las cosas no han cambiado mucho. El da de hoy hay personas que se acercan al Seor por costumbre, otras por tradicin familiar, algunas para calmar su conciencia y muchas slo lo buscan cuando estn necesitadas. Todo tiene que ver con la pregunta: Qr te inspiraJess? Por eso t y yo nos hemos propuesto buscarle cada da, para inspirarnos en 1, en la bsqueda de su verdad, su amor' su gracia y su amistad por medio de su Palabra inspirada. Algunos definen aJess slo como un gran hombre, un filsofo o lder. Esto no es posible, porque un gran hombre no se pone a decir que es Dios a menos que realmente sea Dios; porque si no lo es, entonces erun farsante y un engaador. PeroJess demostr que era lo que deca ser. En este pasaje demostr su autoridad y poder sobre los elementos de la naturalezay sobre las enfermedades. El es el hijo de Dios que estuvo eltre nosotros y an tiene poder para calmar nuestras tormentas. Cuando estemos batallando contra las crisis, tal vez ahora mismo, cuando tengamos profundas necesidades, tal vez como ahora mismo, clamemos a l y no tarda en aparecer para inspirarnos a seguir adelante. Busqumosle cada da en su Palabra. En ella encontramos lo que hizo y lo que puede seguir haciendo por nosotros. Quin inspira tu da? Qrin te ayrda a seguir en medio de las tormentas? A quin acudes cuando ests necesitado? Si tienes a alguien poderoso, alguien con poder sobre la naturalezaylas enfermedades, alguien dispuesto a dejar lo que est haciendo para ayudarte, alguien que se preocupa por ti antes que por s mismo, haras bien en

lwtira+i*
entregarle la vida y seguirle con todo el corazn. Si no tienes a alguien as, no batalles ms, aqu est junto a ti ahora mismo. Se llamaJess. Le puedes llama"r ,,el calma_ tormentasr',"e1 sanador" o "el salvador" como ra mayoria le llama, algunos incluso sin saber por qu. Deja que cacia maana te inspire su Palabra y sguelo siempre.

Lo maralloso

es que siempre les

Ifaz una oracin y cotnpro?lttete con el Seor para uiuir para 1, disponindote pora renouarte y deja que la palabra leda te inspire durante todo este nueao da. Recurdalo por ntedio de lals prinreras tres letras de la palabra C R I S T O: Contprontiso; Renoaacin; Inspiracin.
(Tarea extra: Haz un conteo y una reflexin sobre los momentos dificiles de tu da y cmoJess te ha ayudado. O bien, dile ahora mismo aJess la tormenta en la que te hallas, y espera paciente el milagro qre l ,ru u huc.. po. ti. Obedece su orden ms repetida: '"No temas,, . t .rie u tu lado.) Recuerda "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para Ia ensealnrza,, parra-la reprensin, para :orreccin, para Ia instruccin en justicia, a fin dr

que el hombre de Dios sea perfecto, enterarnente crpacitado para toda buena obratt (2 Timoteo 3:16-17).

104

105

lwturaiw
ancianos, podan declarar que aquel apoyo era "corbn", es deciq su ofrenda a Dios, y de esa manera ya no tenan obligacin legal para con sus familiares y alavez, cumplan cabalmente con su responsabilidad religiosa. En otras palabras, se las ingeniaban para practicar su materialismo y egosmo y a pesar de ello aparecer muy fieles alaley. Leamos el evangelio de Marcos 7:l-23. I se juntaron a Jess los algunos de ros escribas que ltaban
fariseos

bA btrctftotv
fNSPf n^lf.D ONOS PARA CRECER

f-omrromiso Rnovacin
f

uenido de Jerusaln. 2 Ellos uieron que algunos discpulos tle l estaban comiendo pan con las manos impuras, es deci4 sin lauar. 3 pues

T o

niracin

cq n0 czmen, porque se qferran a la tradicin de los ancianos. 4 Cuando auelum del mercado, si no se lauan, no comen. T lta2
d1 las copas, de

losfari^seos2 todos losjudos, si no se lauan ras manos hasta la mue-

mucltas otras cosas que aceptaron para guardar, como los lauamienrcs

consideremos los antecedentes: Los religiosos judos de la poca del SeorJess, haban tomado la ley y la haban convertido en un intrincado sistema de prohibiciones y mandatos. Cada mandamiento se haba convertido literalmente en miles de reglas. El problema ms serio estaba en lo siguiente: algunas de las leyes del Antiguo Testamento eran higinicas, con el propsito de hacer del pueblo de Dios un pueblo sano; pero los religiosos judos entendan todo mandamiento como una enseanza espiritual, y su pasin por cumplirlos intransigentemente era extraordinaria' Sin embargo, el legalismo siempre es una postura egosta y esto se manifestaba en la manera como se las ingeniaban para usar la ley para su propio beneficio. Un ejemplo de esto es lo que les reprocha el Seor- Para desentenderse de las responsabilidades naturales de sostener a los padres

DI L araentender cabalmente el pasaje, hace falta que

losjarros2 de los utensilios de bronce2 de los 5 Iz preguntaron losfariseos2 los escribas: -por qu no andan tus scpulos de acuerdo con la tradicin de los ancianos, sino que c,men pan con las manos impuras? 6 f ks rcspondi diriendo; -Bun profetia Isaas acerca de uosotros, hiltcritas, como estd. escnto: Este pucblo me honra de labios, pero su coraln,ria t0, d.e m. 7 f en aan, me inden culto, ensniando como doctrina los mandamimtos de B Porque dejando los mandamientos d.e Dios, os aferris _ltombres. a la tradicin de los hombres. 9 Is deca tambien: *Bien rtuechu el mandamiento de Dios para establecer uuestra tradicin! I0 porque Mois dijo: Honra a tu padre\ a tu madre,2: El que maldice a su padre o a su madre mt*r irremisiblemente. I I peri uosotros decs que si alguien dice a su padre o madre: "Aqueilo con que hubieras sido blefciado de parte ma es Corbn,,_'es dec; uni ofrenda a Dior , 12 7a no le permits ltacer nada por su paire o su madre. 13 As tnualids la palabra de Dios mediante uuestra tradicin que
diuanes.

habeis trasmiti.do,2 hacek mucltas cosas semejantes a stas.

i4

Llamando a s otra ae< a trda la multitud,

les

deca:

-odme todos y

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r07

Atn6tete 'ryk'1"

lwtira+i*
El problema es que se ignora lo queJess no a revelarnos. El problema no est en la materia, est en el corazn humano. No nos contaminamos por lo que comemos, sino por lo que hablamos; el mal no est en los alimentos, sino en el corazn de los hombres y mujeres de este mundo. El Seor es muy claro y grfico al decir que lo que entra por la boca va a dar a la letrina (excusado). Sin embargo, lo que sale por nuestra boca proene del corazn y all se albergan todos los pecados de la raza humana. He aqu algunas enseanzas que considerar: La fe, la religin, la espiritualidad y la relacin con Dios son un asunto que se origina en nuestro corazn. A Dios le importa ms lo que hablamos, la forma como nos relacionamos con los dems, que el cumplimiento legalista de algunas normas religiosas. Es importante cuidar nuestra sana alimentacin y la higiene, pero es ms importante cuidar la salud del espritu. La clave del curnplimiento de la ley de Dios es el amor. Hay quienes se inspiran mucho en las reglas; Jess quiere inspirarnos en su Palabra. Si andamos con 1, seremos confrontados cada da con experiencias que nos aludan a crecerj a cambiar nuestras ideas, a madurar, a saber ms. Es decir, andando con el Seor, cada da experimentamos nueva inspiracin. En el camino de la fe habr oportunidad para las controversias y para recibir crticas, pero el Seor siempre tendr una nueva bendicin que darnos. No dejemos de caminar con l y de recibir su inspiracin para crecer.

entmded. 15 lvl ha1 nadafuera del hombre que por entrar en l le pueda contam,inar Pero lo que sale del hombre es lo que contamina al -hombre. 16 Si alguno me odos para or, oiga. 17 Cuando entr en de Ia casa, aparte de la mulnnd, sus discpulos le preguntaron acerca

parbita. I B T ks d{o: -As que tambin

uosotros carecis de

entendimiento? J{o comprendis que nada de lo que entra en el hombre desdefuera k puede contaminar? 19 Porque no entra en su corazn sino en su estmago,2 sale a la letrina. As declar limpias que del hombre saln, eso contamitodas las comidas. 20 T deca:

-ln

na al hombre. 21 Porque
los malos

desde adentro, del cora<n del hombre, salen

pensamientos, las inmoralidades sexuales, los robos, los homicirlios, 22 los adulterios, las auaricias, las maldades, el enga0,

la sensualidarl, la enuidia, la blasfemia, la insolencialt la insensatel. 23 %das estas mafulades salm de adenhol contarninan al hombre-"

El principio fundamental de la ley de Dios es el amor' Si anaiizamos los mandamientos, notaremos que cuatro de ellos tienen que ver con la relacin del hombre con Dios y los otros seis, el 60 por ciento, lipqen que ver con la relacin del hombre con sus semejantes' Podemos decir que no se puede cumplir la ley, no importa cuantos enredijos hagamos, si no amamos a los dems' El cumplimiento de la ley es el amor al prjimo' Aquellos ,ligiotot estaban muy preocupados porque los discpulos nose haban lavado las manos para comer' T'o consideraban un sacrilegio, no slo por el asunto de la higiene fisica, sino porque crean que en la materia tambin staba la posibilidad de la inmundicia espiritual. Este tipo de pensamiento no ha dejado a la humanidad; an hay personas que creen que hay demonios en los alimentos y fr..r., tttuligtt.t en la materia' Algunos creen que podemos albergar espritus malignos en alguna parte del cuerpo'

l0B

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Atrtuete 'rcgkrL,
Haz una oracin y coln'pro'nttete con eI Seor uiair para 1, sponindote paro renouarte 1t p&ra -d.eja que li palabta leda te inspire durante todo u"ro da. Recurdalo por nt'eo de las "it. tres letras de la palabra C R I S T O: prinreras -C ornpront:is o ; Renoaacin; Inspitacin'
(Tareaextra:Reflexionemossobrelasideasreligiosaso no religiosas que hayamos credo desde siempre y consideremos ion sinceridad si no existen algunas que debamos cambiar. Si encuentras una manera de creer ms correcta en relacin a la Palabra de Dios, abraza la nueva fe como un regalo deJess.)

bl btrctocl<o
INSPIRND ONOS PARA \rIVIR SALUDABLEMENTE

Cryvro-itg

,\enovaclon

*llsPiracin

ltl
Recuerda inspirada por Dios y es til es "Toda la Escritura purlla ensearrzut parra-la reprensin, pa;rala correccinr para la instruccin en justicia, a fin r que el hornbre de Dios sea perfecto, enterannente
TI\

T o

cupacitado Para toda buena obratt (2 Tirnoteo 3:16-17).

-l-n el pasaje que estudiamos ayerr el Seor derrib la barrera entre las cosas inmundas y las limpias. Ahora derriba la barrera entre las prsonas incompetentes para la gracia y las competentes. t a.u bien en claro que su amot su evangelio y la salvacin que no a traer son para todos. El Seor incursion en territorio gentil y es interesante que lo hiciera despus de la controversia que tuvo
con los religiosos legalistas. lJna aclaracin: de acuerdo a la promesa de Dios a Abraham, y a los planes originales de Moiss yJosu, aquel territorio era parte de la tierra prometida, pero en el tiempo deJosu no haba podido ser conquistada, y los habitants de esas tierras haban condo con el pueblo de Dios. Ahora un lder mayor que Moiss y un guerrero superior a

ll0

lll

At',fuete 'w1k,h
sino con amor y Josu y, no con espada ni con ejrcito, poder espiritual, estaba conquistando a los sirofenicios. Leamos el evangelio de Marcos 7:24-37 ' 24 "f kuantuindose, parti de all para los territarios de Tirolt de sidn. T entr en una casa) no quera que nadie lo supiese, pero no Mds bien, en seguida o1t de I una mujer culta pudo -h/a esconderse. 25 tena un espritu inmundo,2 uino 2 cal a sus pies' 26 In maju ,io grirgo, de iacionalidad sirofenicia,T Ie rogaba que echase el dernoniofuera de su hla. 27 Pero Jus l"e jo: -Deja primero que se sacim lo, h{os, porque no es bueno tomar el pan de los hfos 7 echarlo a los puritis. 2B Etta respondi1 te d{o: -S, Suior; tambin los perriios debQo de la mesa comen de las migqias de los h{os' 29 . 'Entonces l le jo: -Por causa dt lo que has dicho, u; el demonio ha salido de tu h{a. 30 T cuando ella sefue a su casq hall a su hija de acostada m la cmnalt que el demonio haba salido. 31 Al salir nueuo de los trritorios de Tiro, fue por sidn al mar de Galilea, un atrauesando el territorio de Duapolis. 32 Entonces le trqjeron 33 T mcima' pusiera mano la sordo2 tartamudo,lt le rogaron que le nmAdob aparte de ta mulnd, meti los dedos en n$ orqjas, escupi toc su ltngua. 34 Luego mirando aI cielo, suspir1 le dfuo: 2 --Efata!-qle quiere decir: S abierto- ' 35 T de inmediatoiuron o,bioto, ,* odor;, desatada la ligadura de su Intgua,l hablaba mas les bien. 36 El les mand que n0 Io d{eran a nadie; pero cuanto mandaba, tanto ms lo proclamaban. 37 Se marauillaban sin medida,
d.ci^endo:

l*.tirnci*
todas las casas y que se usaban para recoger la comida que se caa de la mesa a los comensales de la familia. El Seor no habl de imposibilidades o limitaciones, slo estableci una prioridad. l habu venido al pueblo judo, porque planeaba proclamar la salvacin a travs de ellos. Tambin podemos pensar que estaba probando su fe. Qu triste hubiera sido que la mujer se ofendieray abandonara su solicitud. Pero ella insisti con una respuesta lgr.u y contundente, como era natural en una mujer de esa cultura. Reflexionemos en las siguientes enseanzas. Jess nos inspira con su verdad. l r. sorprendi gratamente de la lgica de fe tan decidida. Aigunos creen que la fe tiene que ser irracional, insensata e ilgica, pero estn equivocados. No hay nada tan racional, tan inteligentan sabio y tan lgico como creer en Dios y seguir a su nico Hijo, Jesucristo. -te, Los que creen que este universo surgi de la nada tienen una clase de fe que raya en la supersticin, y ven el fanatismo del materialismo insensato e ilgico que tanto dao hace a la humanidad. Aquella mujer deposit su fe en aquel que saba que le poda ardar. Su problema era serio. En esos tiempos, y especialmente en aquella regin, se practicaban artes ocultas, y muchas personas quedaban daadas por las fuerzas malignas de las tinieblas. Las posesiones demonacas eran asuntos cotidianos. La hija de esta mujer estaba poseda. Seguramente yahaba intentado varias cosas sin encontrar solucin, pero ahora estaba ah Alguien que poda ayudarle. Cunta inspiracin significaJess para los seres humanos! Tenemos que decir que, aunque tuvo una fe digna de alabanza, la motivacin o inspiracin queJess le signific fue el detonador que le ayud. Esta es la raz6n

-Tdo lo ha hecho bim! An a

los sordos hace or,1t a

los mudos

hablar"

Iniciemos con una explicacin pertinente. La respuesta del Seor a la mujer puede parecernos muy fuerte' Llamar perro a alguien era tan ofensivo como el da de hoy' Sin e-ba.go,la palabra que el Seor us es un diminutivo "perrilios" y se refiere a los perrillos falderos que haba en

tt2

113

At',6vete

rcgk,L,

l*tirt.ci*
quin es l y qu quiere de nosotros. Su Palabra nos lo presenta tal como l fue y sigue siendo. Todo lo que tenemos que hacer es andar con l todos los das. Dejemos que nos toque cada maana, que nos hable, que nos inspire con lo que tiene qu decirnos cada amanecer. Jess nos inspira" pa;ra- creer. No es lo mismo creer en Dios que creerle a Dios; por eso en ocasiones dudamos, flaqueamos en nuestrafe, e incluso perdemos la esperanza. Pero aqu esta l para inspirarnos a seguir creyendo. La fe es algo que tambin se cultiva, se perfecciona y se fortalece. La manera correcta es andando conJess todos los das. Qrin podra dudar, flaquear o desesperanzarse si lo ve actuar a l con su poder y su gracia?

por la que nos hemos lanzado a esta aventura de cuarenta du, de da enJess ms uno, porqu. ..t l tenemos inspiracin para nuestra fe. Y en su Palabra inspirada, todos los das encontramos motivacin o inspiracin para vivir. La mujer regres a su casa y encontr a su hija sana. El Seor ni siquiera fue a conocer a la hija. Esto deja claro que su poder est ms all de frmulas, rituales o fetiches' Jess nos inspira con su antor. Despus de este milagro se enfrenta a un hombre enfermo. La sordera y la dificultad para hablar tienen una lgica relacin, aunque en aquella poca no se conoca del todo. Tambin este tipo de males era comn entonces. Lo interesante es que el Seoi apart a aquel hombre y lo trat a solas, como a un individuo, una persona) no como un caso. No somos asuntos para el Seor, somos sus amados, y si queremos,
podemos ser sus hijos. Ms an, lo toc. Como algo extraordinario, puso saliva en su lengua y meti su mano en los odos. Lo trat como un mdico trata a un enfermo y con su palabra lo san. Muchos crean que la saliva de los hombres sabios era. medicinal, as que no !ay problemas en cuanto a conceptos de higiene con esta accin. Pero, definitivamente nadie sanaba a los sordos con la palabra como lo hizo el
Seor.

Haz una oraciny cotnltronttete con. el Seor para uiair para 1. Dispronte para ser retDouado y deja que la palabra leda te inspire durante todo este nueao da. Recurdalo por nteo de las prnteras tres letras de la palabra C R I S T O: Cornprornis o ; Renoaacin; Inspiracin.
(Tarea extra: Haz una lista, lo ms amplia que puedas, de las cosas que ha hecho Dios en tu da y que te inspiran a seguir creyendo en l con todo el corazn. Tambin incluye algunas de las obras de Dios que ms te impactan de lo que has ledo en su Palabra inspirada.)

Podemos decir que l trata a cada uno segn la necesidad. La mujer sirofenicia no necesitaba ms que saber que su hija estaba sana y regres corriendo a disfrutar la bendicin, pero este hombre necesitaba aprecio, cario y atencin personal y eso fue lo que el Seor le dio- Cunta inspiracin imparti a la gentel q" es lo que t necesitas? Qr tiene que hacer l por ti? No dejes de inspirarte en su Palabra, que nos dice

lt4

l15

At'.vete 'rcghrh

'fToda la Escritura es inspirada por Dios y es til pura-la ensealnzl, purlla reprensin, para la ,rreccinr rura-la instruccin en justicia, a fin t que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitao para toda buena obratt (2 Timoteo 3:16-17)'

Recuerda

bA

bwctruz{E
CtgrP'o*itg
I

INSPIRNDONOS PARA VER BIEN

f(enovacron lsniracin

o
Lu
du del Seor

est llena de incidentes en medio de los cuales nos muestra su gracia. Su ministerio de enseanza fue muchas veces interrumpido por gente nece-

sitada que recibi salud, salvacin y esperanza. Sin duda que su ministerio fue una inspiracin para todos aquellos que supieron relacionarse con 1. Leamos el evangelio de Marcos B:1-26. I "En aquellos das,2a que otra ue< haba una gran multitud2 no
tenan qu comer, Jess llam a sus discpulos 2 les dijo: 2 -'Tengo compasin de la multitud, porque2a hace tres das que permanecen
conmigo St no tienen qu comer 3 Si les despido a sus casas m ryunas, se desma2arn en el camino;2 algunos de ellos han uenido de

-De dnde podr alguim saciar a stos de pan, aqu en el desinto? 5 T les pregunt: -Cuntos panes tenis? Ellos djeron: -Siete. 6 Entonces l mand a
le1os. Sus discpulos le respondieron:

l16

t17

Atrvete 'qk"l-

lwtttra+iw En este pasaje vemos aJess realizando dos milagros que se entrelazan para darnos algunas importantes enseanzas. La alimentacin de los cuatro mil, un milagro muy similar al que lemos en el captulo 6, y la sanidad de un ciego a quien tambin le aplica saliva como al sordo y tartamudo del que estudiamos ayer. En medio de los dos milagros notamos una cosa: hay algo que el Seor ha querido ensear y que los discpulos no han entendido an. Parecera como que el milagro paulatino del ciego fuera una metfora de la incapacidad de los discpulos de entender oportunamente lo que les ha estado tratando de
ensear. Por si fuera poco, el Seor les hace una advertencia a no dejarse contaminar por los fariseos. Analicemos todo esto y aprendamos lo que nos quiere decir cada milagro y la conjuncin de los dos:

la multind recostarse en tierra. Tom los siete panes,l ha-biendo dado gracias, los parti1t daba a sus discpulos para que ellos los siruiesen. T ellos los sruieron a la multnd. 7 Tambin tenan unos' pocos pescaditos. T despus de bendecirlos, l mand que tambin los siruiesen. B Comieron2 se saciaron,l recogieron siete cestas de los pedaps que haban sobrado. 9 T eran como cuatro mil. El los despidi; 102luego, entrando en la barca cln sus discpulos, sefue a la regin de Dalmanuta. I I Saleron los fariseos 1 clmenzarzn a discutir con 1, pidindole una seal del cfulo, para probarle. l2 El suspir profundammte en su esprituy d{o: "Por qu pide esta generacin una seal? De cierto os digo que a esta generacin no se le dar ninguna seaL." 13 T d{ndolos, uolai a mtrar en la barca2 cru< a la otra orilla. I 4 Se haban oluidado de lleaar pan,;t no tenan consigo en la barca sino un solo pan. 15 f il bs mand, diciendo: 'Mirad; guardaos de la leuadura de los fariseos 2 de la leuadura de Herodu. 16 Ellos discutan los unos con los otros, porque no tenan pan- 17 Como Jess lo enten, les dijo: -Por qu discuts? Porque no tenis pan? Tdaua no entendis ni comprmdeis? Tenis endurecido uuestro cora<n? I B Tenimdo ojos, no ueis? Tniendo odos, no os? lVo os acorduis? 19 Cuando part los cinco panes enhe cinco mil, cuntas canastas llenas de peda4s recogisteis? Ellos dijeron: -Doce. 2C- f cuando repart los siete panes mtre los cuaho mil, cuntas cestas llenas de pedazos recogisteis? Ellos d{eron: -Siete. 21

Su amor y cornpasin son los detonadores de su intervencin en nuestra vida. Sin duda que sus milagros tienen un propsito educativo, .lgo que nos quiere ensear. Pero eso no significa que no se ocupa de
nuestras necesidades reales. Podemos verlo realizando de nuevo un milagro de alimentacin. Si slo le interesara el aspecto teolgico; qu caso hubiera tenido hacer lo mismo dos veces? Pero su motivacin era hacer un bien a quienes le seguan. No poda dejarlos sin comer despus de haber andado con l tanto tiempo. Le preocupabala condicin de las personas.

El les pregunt: -Tdaua no comprmdeis? 22 Jusfue 2 le trqjeron un ciegolt le rogaban que lo tocase.
23 Entonces tomando al

a Betsaida,

ciego de lamano, le sacfuera de

la aldea.

Despus de mojarle los ojos con saliua e imponerlc los manos, le pre-

gunt: -Ws algo? 24 Al mirar, l deca: -Wo a los hombres, pero los aeo c0m0 rboles que andan- 25 Lucgo puso otra uez las manos sobre

Su presencia hace la diferencia en nuestra vida. En todas las pocas de la historia de la humanidad
ha habido gente que experimenta escasez, pero la prosperidad no tiene que ver con cunto tenemos? sino con de quin nos acompaamos? Unavez ms, la cantidad de

mir intmsmnmte. Tfue restaurada su uista,lt uea todo de lejosy clarammte. 26 Entonces Jesus le atai a su casa, dicimdole: -No mtres en la aldea."
sus ojos,l,t

llB

ll9

Atrvete

rclkrh

lwtTlratiw
I

alimentos con las que se contaba era mnima e insignificante para tan grande multitud, pero en las manos de 1, bendecida por 1, fue suficiente y sobreabund como en la vez anterior. Su tarea de Maestro es total. l quiere ensearnos algo y seguramente ha de lograrlo. Si tiene que hacer dos veces un mismo milagro lo har con tal que entendamos su mensaje. l no claudica porque nosotros seamos malos discpulos, porque en eso de ser Maestro, nadie le gana.

Su respuesta fue inmediata: "Se equivocan, no soy r:it:go, sencillamente no veo, ciegos son aquellos que tcnir:n<kr ojos para ver no creen". Qt raz6n tena aquel creyente! El Seor r<:rlizri urr milagro por segunda vez) adems de muchos otros rlt: sanidades y an as, algunos no podan creer en (rl. Sirr duda que sta es una actitud que debemos evitrr a toda costa.

Debemos tener cuidado con la tendencia hrrrnana a recLla;za;r las evidencias y mostrar resistencia a-la renovacin. Lo queJess quiere decir
con "levadura de los fariseos" es justamente lo que aquellos religiosos estaban haciendo con 1. Les haba dado montones de evidencias de su poder y divinidad y a pesar de ello seguan insistiendo en que les diera una seal, o una edencia de que realmente era quien deca ser. Esto constituy una ofensa para el Seor, as que prefiri ignorarlos. No vala la pena hablar con gente que no estaba dispuesta a abrir su mente y corazn para conocer la verdad. ste es el problema de mucha gente el da de hoy. No es que no puedan creer, lo que pasa es que no quieren creer. Han tomado la firme decisin de no creer y no importan los argumentos, jams se convencern por ms edente que sea la verdad. Se trata de una especie de ceguera voluntaria. Un predicador evangelista poda caminar por el escenario en donde predicaba sin problemas, tomaba la Biblia, la hojeaba y pareca que lea. Nadie saba que no poda'ver hasta que l comparta su testimonio. Un da le preguntamos: "Cmo es que usted puede hacer todo eso que hace, caminar sin tropezar, predicar y todo, si es ciego?"

Debemos dejar que l nos grre. Todo ciego necesita un "lazarillo" pero nunca nadie tuvo aJess como tal. Se imagina la escena?Jess guiando a un ciego a las
afueras del pueblo para sanarlo. Sin duda que su amor es grande! Y su cuidado para nosotros es personal y lleno de amor. Dejemos que nos gue. Abandonemos ese orgullo de pretender ser los arquitectos de nuestro propio destino. El humanismo siempre ha sido el enemigo principal de nuestra fe en Dios. Si reconocemos nuestra incapacidad y accptamos su gua sabremos mejor el camino a seguir. Aquel ciego quera queJess lo tocara, yJess no slo lo toc, slno que se con\trtro en su gula. Debemos aceptar la tttransfusin de da" que l nos quiere dar. Ya dijimos que en aquella poca se crea que la saliva de los sabios era medicinal, as que no debemos analizar este evento alaluz de nuestras reslas de higiene, pero s debemos analizarlo alaluz de lo que sienific.Jess est transmitindole a aquel discapacitado su da, En el Seor est presente la plena salvacin, la plcna salud, es decir; la plena da. Y eso es lo que quera compartir con aquel hombre. Esa era su misin integral, transferirnos da a todos desde el amoroso abrazo de su cruz. El problema es que an hoy hay gente que se resiste a recibir lo que no tendr de ninguna otra manera.

120

l2l

At',6tetv 'rcgk,'l-

l*t:ra*
I

Debemos aceptar el reto a creer. El problema bsico de los religiosos de aquella poca y queJess quera que sus discpulos no imitaran, erala incredulidad' Por eso nos desafia a creer. La recuperacin paulatina del ciego resulta en una parbola de la da de los discpulos'
Estaban siendo sanados, pero no podan ver perfectamente an. Haca falta un toque ms de su gracia para que el milagro fuera comPleto. Y. * Es claro cmo el Seor usa cada milagro para ensearnos cosas importantes. En ocasiones se nos habla de personas que creyeron con todo el corazn y realizaron tareas extraordinarias. Nos sentimos tan pequeos y tan lejanos de esas cosas y esas personas que nos desmotivamos para creer; pero gracias a Dios por este incidente y por este milagro inconcluso en-+ln principio, porque esto nos ayuda a pensar que tenemos remedio, que si no hemos credo con todo el corazn desde el principio, an hay esperanza. El Seor todava puede tocar nuestros ojos para ayudarnos a ver Perfectamente. Al final el cie-go pudo ver sin problemas' Nosotros tambin tenemos nuevas oportunidades cada da para ver mejor, para creer ms, para creer a perfeccin' Aprovechemos la oportunidad de inspirarnos en su verdad y ser sanados de nuestra ceguera un poco ms'

(Tarea extra: Trabaja todo este da tu necesidad de ver mejor en el nivel espiritual.)

Recuerda

'fToda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la ensealnz , parra" la reprensin, para la in, para la instruccin en justicia, a fin que eI hombre de Dios sea perfecto, enterannente capacitado para toda buena obratt (2 Timoteo 3:16-17).

Hoz uno oraciny cornrronttete con el Seor para aiair para 1. Disponte pnra ser ren'oaado y *" que la palabra leda te inspire d'urante todo .it. iu"oo a. Reanrd.alo pot tned'io de la,s pritneras tres letras de la palobra C R I S T O: C ornprotnis o ; Renoaacin ; I nspiracin'

t22

t23

l*lira,riw
32 Is
deca esto claramente. Entonces Pedro

bA Vatrtrv
rNsprnxDoNos
PARA

fi

tom aparte2 clmen-

areprenderle.

33 Pero l se dio auelta,2 mirando a sus discpulos

vrvlR su REINo

reprendi a Pedro cimdole: -Qtnte de delante de m, Satans! Porque no piznsas en las cosas de Dios, sino m las de los hombres.

34 T llam a s a la gente, juntammte con sus discpulos,_1,t les ejo: -Si alguno quiere uenir en pos de m, nguese a s mismo, tome su cru<) sgame. 35 Porque el que quiera saluar su uidq la perderd;
pero el que pierda su uida por causa de m1,t del euangelio, la saluar. 36 Pues, de qu le sirue al hombre ganar el mundo enterolt perder su alrna? 37 Porque, qu dar el hombre en rescate por su alma? 38 Pues el que se auergence de m2 de mis palabras en esta generacin adltera2 pecadora, el H{o del Hombre se aaergln<ar tam-

l.

omoromiso Rnovacin I

el pasaje que hoy estudiamos se inicia una nueva etapa en el discipulado del Seor' Veremos tres escenas importantes. Primero, el examen de dos preguntas que les hace el Seor a sus discpulos. Segundo, el anuncio de su pasin y muerte. Tercero, la reprensin para Pedro y para cualquiera que pensara como 1. Leamos el evangelio de Marcos 8:27-9: l. 27 "salieronJess1,t sus discpulos por las aldeas de Cesarea de

T o

lsniracin

bn de l cuando enga en la gloria de su Padre con

ngeles."

lln

"Tambin ks d[o: -De cierto os digo que ha2 algunos de los que estn aqu presentes que no gustarn la muertefrlrta que Ita2an aisto que el reino de Dios ha uenido con poder,,

los santos

Filipo,lt

en el camino les pregunt

sus

discpulos diciendo:

-fuin dice Ia gente que soltty? 2B Ellos respondieron: -Unos, fuan el Bauista; otros, EIas; ltros, uno de los profetas- 29 Entonces
l ks pregunt: -Pero uosotros, quitn decs que so1t 2o? Respondiendo Pedro k d{o: -T eres el Cri^sto! 30 El les mand energicamente que no hablasm a nadie acerca de 1. 3l Luego comenl a ensearles que
eranecesario que el
desechado

Busquemos la enseanza e\ cada una de estas escenas. EI exr"ten de fe. ParaJess era importante saber lo que sus discpulos crean acerca de 1. Aunque la primera pregunta tena Que ver con la opinin del pblico en general, es un hecho que el Seor buscaba saber el pensamiento de sus discpulos. La respuesta de Pedro fue una revelacin extraordinaria.

Hlo

del Hombre padeciese mucho, quefuese

por

los ancianos, los princQales sacerdotes 1t los escribas,

quefuese muertolt resucitado dupus de tres das.

La palabra Cristo o Mesas, no se usa en el evangelio hasta este versculo. Desde Marcos l: I no se ha hecho alusin al origen dino del Seor. Definitivamente, el SeorJess decide, en este momento de su discipulado, iniciar un nuevo nivel de revelacin para sus seguidores y los desafia a declarar su fe en 1. La opinin que tengamos deJess es importante. No podemos ser verdaderos seguidores si no hemos llegado a

lq/| lLa

r25

At',fuute 'rcjk',1*

lwtyira.ciw

la conclusin de que l es el Hijo de Dios. Lapalabra Cristo significa el Ungido o el Mesas, y un judo como Pedro saba exactamente lo que estaba diciendo al aplicar este ttulo al Seor.Jess no a salvar a todo el mundo, pero slo experimenfarn su salvacin aquellos que lo reciban como lo que l .s, el Cristo. El anuncio de la pasin. Marcos usa la expresin: "Luego comenz a ensearles" lo que corrobora el inicio de una nueva etapa de enseanzapara los apstoles. Es decir, a partir de ese momento les revela cosas que antes no les haba dicho y los prepar^para el acontecimiento cumbre de su encarnacin. Ms adelante lo veremos hablndoles cada vez con ms claridad y profundidad al respecto. El desafio a un carnbio radical de valores. Podemos notar el atremiento de-Fedro, una accin muy comn en los seres humanos el da de hoy. Pretendemos hacerle la agenda a Dios. Pedro lleva aparte al Seor y le reconene por aquello que ha dicho respecto a la necesidad de su muerte. El Seor no slo no le hace caso, sino que le llama "Satans". Despus ene todo un desafio a una entrega total de da. q" nos ensea todo esto? flagarnos deJess nuestro Mesas. Quin es tu hroe? y qu ha hecho tu hroe por ti? No hay peor desgracia que no tener a alguien en quien creer y a quien seguir en la da. Algunos cometen la insensatez de creer que la nica persona digna de ser seguida por ellos, son ellos mismos. Debe ser espantoso caminar por la vida siguiendo solamente a su propia sombra. Jess no a convertirse en nuestro lder espiritual. Su Palabra nos inspira a seguirle con todo el corazn. Acepternos qne en el carnino a la wida hay rnuerte. Jess conrenz a ensear que en el camino de su

triunfo haba un calvario. sta es una de las srandes paradojas de la fe cristiana: hay que morir pra r eternamente. Ahora bien, en el caso del Seor la idea es muy grfica. l trt que morir para darnos da a todos los que creemos en El, pero nosotros, aunque no tenemos que morir por nadie y ya hubo alguien que pag con su da por nosotros, tenemos que hacer morir nuestro egosmo y estar dispuestos a dar nuestra da por el Seor. El desafio es muy claro, se trata de tomar la decisin de iniciar una da Cristocntrica y de abandonar una da egocntrica. Si hacemos un anlisis en la historia, notaremos que las personas que han dejado huella, siempre han sido aquellos o aquellas que han antepuesto a sus intereses el bienestar de los dems, y han entregado sus esfuerzos a una causa o misin. De eso es de lo que nos habla el Seor cuando nos desafia a morir por 1. Vivarnos los valores del Reino de Cristo. El Seor profetiz que algunos de los que le acompaaban no moriran sin ver el establecimiento de su Reino, y aquello se cumpli perfectamente, porque su Iglesia es la expresin sible de su Reino, y en ella se reproduce esa comunidad en donde Cristo reina. Despus de lo que sucede en el libro de Los Hechos captulo dos, se inicia el desarrollo del Reino de los cielos en la tierra. Cuando Pedro trata de convencer al Seor de no permitir su muerte) basaba sus comentarios en valores humanos, en ideas mundanas y en pensamientos materialistas. Fue reprendido fuertemente porque necesitaba aceptar los valores del nuevo Reino del que Cristo les hablaba. Es interesante que quien haba declarado queJess era eCristo, ahora estaba actuando tan en contra de la verdad, que fue llamado "Satans" o en.qaador. Esto nos ensea

126

t27

At',6teta 'rcgk,l-

que an la gente que tiene buenas doctrinas, que sabe quin es Dios y qu quiere, puede tener valores equivocados. No es la religin, sino un sometimiento total aJess Io que nos hace ser sus verdaderos seguidores. Conene que nos hagamos algunas preguntas importantes: Qpin esJess para ti? Ests dispuesto a morir porJess? Ests dispuesto a r porJess? Ests viendo porJess? Eres parte del Reino de Cristo en la tierra? Durante estos cuarenta das ms uno estamos tratando de conocer mejor a nuestro MesasJess. No dejemos de inspirarnos en su Palabra diariamente para ser parte integral de su Reino.

bl t{apnMFo
INSPIRINDONOS PARA BAJAR EL CIELO A I^A TIERRA

HJ##'i,?"

IIaz una oracin y corTr'Irronttete con el Seot parn aiuir para 1. Disponte para ser renoaado y deja que la palabrn leda te inspire durante todo este nueao du. Recurdalo por nedio de las prinreras tres letras de la palabra C R I S T O: C ontprotnis o ; Renoaacin ; Inspiracin.
(Tarea extra: Reflexiona sobre lo que te hace falta cambiar de tu da para ser parte integral del Reino de Cristo.)

o
TI\

por Dios y es til "Toda la Escritura plarrl la ensearlza,, para- la reprensin, para-la" purlla instruccin en justicia, a fin que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obratt (2 Timoteo 3:16-17).

Recuerda es inspirada

2 lu

es uno de los acontecimientos cumbre en la da del Seor y por ende, en el discipulado de sus sezuidores ms cercanos. Sucede justamente despus de qre"s, dinidad es desconocida por los religiosos y puesta en duda su misin por los apstoles. parece que se trata de una confirmacin divina de lo que Dios ha planeado !1er cotr l y una oportunidad- puru inspirar en fe a sus discpulos. Leamos el evangelio de Marcos 9:2-13. 2 as dupus, Jess tom consigo a pedro, aJacobo2 aJuan,

lr,ste

lsys

ltiao subir aparte,

solas,

a un monte

delante de ellos. blancas. 4

3 sus uestiduras se lcieron resplindecienir"*,ry

attt,tfue

nanfiguado

b-lyncas' tanto que ningun laamtdero

les apareci

m ra tirra ras puede i{ar-tan Elas con Moiss,2 estaban rabrando con

l2B

t29

At,,fuvte 'tejk

"h
Jus. 5 Entonces interuino
Pedro

l*.tirariw
a

para ti, otra para Moiss 1 otra para EIas. 6 Pues l no saba qut duir' porfue tuuieron miedo. Z Vino una nube hacindoks sombra,l desde -ta iube una auz deca: "Este es mi h{o amado; a I od'" B T de
nosotros estunos aqu. Izuantunos, pues, tres enramadas: uno

Qjo

Jus: -Rab|

es bumo que

La encarnacin de Dios en Cristo es parte de un perfecto plan. La presencia del Seor entre nosotros no fue un accidente, ni un evento improsado; se trat de
un perfecto y hermoso plan de salvacin para la raza humana. Desde el mismo da de su nacimiento, una sucesin de eventos se fueron conjugando para que se cumpliera lo que Dios ya haba decidido hacer. Moiss haba hablado deJess, Elas y rodos los profetas haban hablado deJess, la misma profeca de que Elas regresara se haba cumplido por medio deJuan el Bautista, ya que su ministerio era muy parecido al de Elas. Todo lo que estaba sucediendo era parte de un plan que nadie poda detener. T y yo somos parte de ese plan, en tanto que nos integramos a l en esta experiencia de caminar cuarenta das de da en Cristo ms uno. Estamos haciendo historia. El rnundo necesita aceptar y creer lo que ya es un hecho en Ios cielos. El evento confirm a los discpulos lo que estaban batallando en aceptar y creer. Aquello fue una inspiracin poderosa para seguir aJess tal y como l lo estaba solicitando de ellos. Eso es lo que quiso decir el Seor en la oracin del Padre Nuestro (Mateo 6) cuando dijo: ". ..aenga a nosotros tu Reino, hgase tu
uoluntad aqu en la erra c0m0 en el cielo,,. El Reino de Cristo es la gente que hace la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo. Cuando nos

inmediato, mirando alrededor,la no aieron a nadi ms con ellos, stno slo a Jesus. 9 Mimtras flescmdan ellos del monte, Juus les orden del que n0 contaran a nae Io que haban aisto, sino cuando el Hijo

palHombre resucitara de entre los muertos. 10 ellas guardaron la abra entre s, discuti.enclo qu signfi,cara aquello de resucitar de mtre
las

-A

preguntaron diciendo: -Por qu dicen los escribas que es necesario que Elas uenga primero? 12 EI ks d'!io: la uadad, EIas uiene primero 1' restaura todas las cosas' f, cmo

muutos. 1 1

Iz

esi escrito acuca del

del Hombre, que padeua mucho 1t sea e menospreciado? 13 Sin embargo, os go que Eltts 2a ha uenido; hicieron con l todo lo que quisieron, tal como est escrito de 1."

Hfo

El evento es conocido como la transfiguracin aunque debemos aclarat que' en realidad, el Seor no se transfigur en esta ocasin, sino desde el momento de su encarnacin. Si acaso en ese da volvi a ser' por un breve tiempo, como l haba sido siemPre' El evento est lleno de simbolismos. Los montes siempre fueron lugares importantes en el Antiguo Testamento y Moiss y Eias tueron encuentros con Dios en un monte' Moiss representa la ley y Elas la profeca' La nube nos recuerda las intervenciones dinas en el xodo y la blancura de los vestidos es una clara alusin a la suprema santidad de Dios. Todo parece un cuadro til para ensear queJess es el cumplimiento de toda la revelacin de Dios en el pasado. Analicemos al.gunas de las enseanzas de este suceso'

ponemos de acuerdo en la tierra con las cosas del cielo, transportamos la eternidad a nuestra misma existencia. Eso fue lo que hicieron los discpulos. Se pusieron de acuerdo con Moiss y Elas respecto a quin eraJess y por unos instantes eron en el cielo a pesar de estar con sus pies en la tierra.

t30

131

At,,6tatv 'wjh,'b

l*tit uiw
existencia? q" tanta ingerencia tenemos en su Reino? qu tanto nuestra da se inspira en su da por nuestro acercamiento en su Palabra? Estamos dispuestos a seguir caminando con Cristo an despus de terminar estos cuarenta das ms uno?

Nuestra relacin con Dios es algo que se debe manife5lar en la da diaria. La idea de Pedro de permanecer ah, de hacer una especie de capillapara Moiss, trlas yJess y quedarse ah por siempre, no era una mala idea, sino que en realidad era psima. Estaban tan a gusto en la contemplacin de la dinidad del Seor que prefean estar ah que en la batalla diaria de tener que enfrentar aLagente. Cualquiera de nosotros hubiera pensado lo mismo, pero el Seor tena mejores planes. No podemos r enJess slo en las circunstancias ord.naus, solemnes, controladas y marallosas de la da eclesiStica o religiosa. Es necesario que despus de estar con Dios, estemos con los hombres y mujeres que nos rodean. Despus del monte de la transfiguracin tenemos que bajar al valle de la cotidianeidad y dar testimonio de haber estado con el Seor. Cuando Moiss baj del monte Sina no poda ocultar que haba estado con Dios; un resplandor que emanaba de su rostro lo delataba. Ms adelante, en el libro de los Hechos se dice que cuando la gente vea alos discpulos, saba que haban estado conJess' Otra cosa interesante fue que el Seor no permiti esta experiencia a todos sus apstoles, sino slo a tres: Pedro, Juin yJacobo. Parece que ellos eran los ms cercanos' No slo los vemos con l en una situacin de prilegio en este caso, sino en muchos otros durante el tiempo de su discipulado. Hay quien pensar queJess los haba escogido como sus favoritos, pero tambin podemos pensar que ellos lo haban escogido a l como su favorito y por eso estueron de manera especial en algunos acontecimientos. Esto nos almda a preguntarnos: Qr tan cerca estamos deJess? Qu tanto le permitimos participar en nuestra da? q" tanta ingerencia tiene l en nuestra

Haz una oracin de cornprotniso con el Seor Irura uiuir para l disponindote para, renouarte y dejar que la palabra leda te inspire durante toio este nueao da. Recurdalo por ntedio de las printeras tres letras de la palabra C R I S T O: Cotnprontis o ; Renouacin ; Inspiracin.
(Tarea

extra: Analiza las diferentes experiencias que

lo que estas experiencias te han dejado. Busca a Dios este mismo da y no te duermas si no has experimentado un profundo encuentro con 1.)
Recuerda

has tenido de comunin ntima con Dios y

"Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la ensearrzr1lura- la rprensin, para la para Ia instruccin en justicia, a fin que el hornbre de Dios sea perfecto, enterarnente capacitado para toda buena obra[
(2

Tinoteo 3:16-17).

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133

r
I

f a"*k4a-4
Resulta que sus discpulos estaban siendo enfrentados con un l-racaso. Leamos el evangelio de Marcos 9:14-29 14 "Cuando llegaron a los discpulos, uieronunagranmultitud alrededor de ellos,2 a, unzs escribas que disputaban cln ellos. l5 En
segurla, cuando toda la gente le uio, se sorprendi, y corriendo hacia l le saludaron. 16 bs pregunt: -Q!t dispuni con ellos? 17 respon uno de la multind: -Maestro, trqje a ti mi h{o porque tfune

bA Vtrtrtbol
CREYENDO PARA SER SAI\TOS

;-

'vtst"

f-omrromiso f(enovaclon f nspiracin J antidad

un espritu mudo, 1B 1 dondequiera que se apodera de 1, lo de-rriba. Echa espumar@os St cruje los dientes,l se ua desgastando. Qje a tus discpulos que lo echasenfuera, pero no pudieron. 19 T respondiendo
les

dlo: -Oh generacin incrdula! Hasta cundo

estar con

T o

aosotros? Hasta cundo os soportar? Tiadmelo! 20 Se lo trqjeron; 1 cuando el espritu le aio, de inmediato sacudi al muchacho, quien

cay en tierra2 se reuolcaba, echando espumaiqjos. 21 Jess pregunt a su padre: -Cunto tiempo hace que le sucede esto? El dijo: -Desde
ueces le echa en elfuego o en el aguaparamatarlo; pero si puedes hacer algo, ten mericordia de nosotrosl a1danos! 23 Jus le dlo: -"Si puedes..."? Al que cree todo le es posible! 24 Inmediatamente el padre del muchacho clam diciendo: -Creo!

Yu h.-os establecido tres principios para permanecer en Cristo todos los das. Debemos comprometernos con Dios cada vez que despertamos, renovarnos en su gracia que derrama todos los das sobre nosotros e inspirarnos en
su Palabra.

ni0. 22 Muchas

Ahora iniciamos un principio ms. IJsamos la letra S del nombre de Cristo para recordar que cada vez que iniciamos un nuevo da, tambin debemos aprovechar la oportunidad de estar con l para santificarnos. El pasaje que hoy nos corresponde estudiar es complejo y debemos ser sabios en su interpretacin. Recordemos la escena anterior: el Seor rechazla idea de Pedro de permanecer en el monte de la transfiguracin, y les desafi a descender al valle de lo cotidiano, de inmediato. El Seor se enfrenta a una crisis de fe, en el justo centro de su comunidad bsica'

Aluda mi incredulidad! 25 Pero cuando Jesus uio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu inmundo dirindok: -Espritu mudo 2 sordo,2o te mando, sal de ll nuncamds mtres en l! 26 Entonces, clamando 1 dugarrndole con uiolencia, el upritu sali;1 el muchacho qued c0m0 muerto, de modo que muchos decan:

-Est muerto!
en

27

Pero Jess le tom de

la manol Ie endael,2 l se leuant. 28

le

Cuando l entr en casa, sus discpulos

preguntarzn

priuado:

-Por qu no pumos echarlofuera nosotros? 29 El les dijo: -Este

gnero con nada puede salit5 sino con oracin."

Antes de encontrar algunas enseanzas, consideremos los siguientes antecede:rtes. Los sntomas de aquel muchacho

t3+

135

T:

Atr6teta

*jk,l-

I
1

f a^*ha."1
Nunca dejemos de ir a l argumentando que no ha de tener tiempo; tiene todo el poder para ocuparse de cada uno de nosotros en lo personal. Jess santifica nuestra fe. Hay algo interesante en aquel hombre cuyo hijo estaba enfermo. por un lado haba ido en bsqueda deJess y al no encontrarlo acudi a sus discpulos, pero una vez ante el Seor dice: "Creo! Ayuda mi incredulidad!" Aquel hombre tena fe, sin embargo pide ayuda. Qlr le faltaba? por qu pide ayuda si estba

nos hacen pensar en ia epilepsia. Algunos opinan que su problema no era posesin demonaca, sino que el Seor se adapt a los pensamientos de la gente y los trat de acuerdo a su cosmosin. Si as hubiera sido, no importa, igual queda demostrado que l tiene poder sobre todo tipo de
males. qf-, nos ensea este suceso?

Jess tiene poder sobre enfermedades espirituales, mentales y fisicas. No importa el nivel ni la
clase de males que me aquejan, si necesito ayrda, puedo

ir

a Dios y l atender mi necesidad. Podemos poner en sus manos las cosas que padecemos y que sabemos de donde proceden, pero tambin podemos entregarle aquello que desconocemos y que por misterioso nos causa ms dao.

Jess jarns nos falla, anque los discpulos de Jess pueden desilusionarnos. Es un grave error evaluar el evangelio de Cristo por los malos ejemplos de los cristianos. En el texto se nos dice que los discpulos fallaron, pero despus queda claro queJess triunf sobre el mal. El da de hoy existen muchos malos ejemplos de quienes dicen ser cristianos. Debemos hacer un esfuerzo por ignorarlos, o por lo menos, e'n'itar que influyan en nuestra decisin. Es interesante que el Seor se molest por el fracaso de fe de sus discpulos, pero no se enfoc en ese problema. Ms bien se dedic a resolverlo. Los cristianos podemos fallar, pero l nunca nos falla. Jess se interesa en el individuo. Hay personalidades pblicas que hablan de tener un gran amor para la humanidad, pero se muestran intransigentes o molestos cuando alguien les pide un autgrafo o un favor. Jess no slo habl de amar a "todos los hombres", tambin dedic tiempo especial a un slo hombre como en este ejemplo.

creyendo? Pienso que el problema era que su fe estaba depositada en un lugar diferente y no enJess. Tl vez creia que aquella doctrina tena algn poder y por eso acept qr. lo, ircpulos hicieran el intento, o talvez crea que era un asunto de saber decir las palabras apropiadas o el ritual correspondiente. Pero en sta de que no pasaba nada, comenz a dudar. Sin embargo, la presencia del Seor santific su fe. Santificar es apartar algo para un uso especial. Un objeto se separa para un uso sagrado y decimos que se santifica. Jess santifica nuestra fe, en tanto que la aparta para l y slo para 1. Algunos tienen mucha fe en su religin, otros tienen mucha fe en sus oraciones o tienen montones de fe en algn lder religioso. Con todo el respeto que me merecen, su lealtad es admirable y su conccin digna de mencionarse; pero hay que decirlo: la fe no vale por cunta se tenga, sino por en quin se tiene puesta. Jess dijo en respuesta a la pregunta del pap del muchacho: "Al que cree todo le es posible!" Algunos toman estas palabras para decir que si tenemos fe somos todopoderosos, pero eso no es lo que dice este pasaje. Recordemos que los discpulos haban fracasado, y no podemos decir que no tenan fe. Haban aprendido del

136

lJ I

"F
l'

Atntete 'rcgk,h
la'*tra.4
Seor y haban hecho lo que l les deca; pero el Seor los llam "generacin incrdula". El problema es que la fe no vale por s misma, no funciona por s misma' O se deposita enJess o se queda en el nivel de sugestin o supersticin' Apartemos nuestra fe para depositarla slo enJess, y de
esa manera ser santa.

y nos hace crecer. Sigamos en compaerismo con l ms all de los cuarenta das ms uno que hemos iniciado.

Jess quiere santificarnos todos los das' Existe un problema serio con los conceptos de santidad o santo' Cuando la Biblia habla de los santos se refiere a todos los seguidores deJess. Pablo escribe a la Iglesia de Corinto y les llama santos, pese a que les exhorta por sus mltiples pecados (1'Corintios l:2)- Los santos no son los perfectos,
porque perfecto slo el Seor. Los santos son aquellos que Dios ha escogido para da eterna en rtud de que les ha salvado enJesucristo. Ahora bien, la santidad tiene dos niveles. Primero, l nos ha apartado. Desde que cremos en l y le entregamos todo el corazn, ha escrito nuestro nombre en el libro de la da. Segundo, l nos santifica todos los das, nos aparta del mal, nos transforma un poco ms, nos limpia y nos separa del mundo para que nos parezcamos ms a l' Este proceso slo se termina cuando vamos a su presencia' Cuando sus discpulos le preguntaron el por qu de su
fracaso,Jess les dijo: "Este gnero con nada puede salir; sino con oracin"- La comunin con el Seor es indispensable' Por eso nos hemos enrolado en esta aventura de cuarenta das de vida en Cristo, porque no podemos ni debemos r separados de l ni un solo momento. Por eso es tan indispensable que nos establezcamos la disciplina de permanecer en 1. Cada vez que tomamos este tiempo de estar con

Haz una oraein y comprotrttete con el Seor p.wa aiair para 1. Disptonte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire durante todo este t.ueao oy que Dios te santffique un poco ns. Recurdalo por tnedio de las prirneras cuatro letras de la palabra C R I S T O: Conrprorniso; Renoaacin; Inspiracin, S antidad.
(Tarea extra: }J.az una lista de las cosas en las que sabes que necesitas santidad y ora al Seor para que durante esta semana te hable oportunamente.)

Aprende de memoria este versculo: ItAs que, annados, ya que tenerros tales promesas, Iimpirnorlos de toda impureza de cuerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el ternor de Dios" (2 Corintios 7:1).

l nos santifica un poco ms, nos transfiere su personalidad

I3B

139

F a^*hda-4
doce

2 les jo: -Si alguno quiae ser el primero,

36 T
m n$ bralos, les Qjo: 37

deber ser el ltimo

de todos2 el sieruo de todos. de ellos;1t tomndole

tom a un nio1t lo puso en medio

-El

que en

mi nom,

bAt[ap7'r3rf
SANTOS PARA \rIVIR A I-A ALTURA DE SU REINO
ompromiso

bre recibe a alguim como este nio, a m me recibe;2 el que a m me recibe no me recibe a m, sino al que me enui. 3B Juan le d{o:

Rnovacin | rupiracin
J antidad

o
Aver
A

comenzamos con la letra S de Santidad. Es parte de lo que buscamos al andar con Cristo. El pasaje que hoy leeremos tiene varias enseanzas importantes que nos ayudarn a conocer la verdadera santidad, la santidad que nos ofreceJess: Leamos el evangelio de Marcos 9:30-50: 30 "Habiendo salido de all, caminaban por Galilea. El no quera que nadie lo supiese, 3 1 porque iba enseando a sus discpulos, l les deca: "EI Hijo del Hombre ha de ser entregado en manzs de hombres,

-Maestro, u'imos a algu:im que echabafuera demonios en tu nombre,2 se lo prohibirnos, porque n0 nls segua. 39 Pao Jess d{o: -JVo se lo prohibis, porque nadie que haga milagros en mi nombre podr despus hablar mal de m. 40 Porque el que no es contra nosotros, por nosohos es. 4l Cualquiua que os d un uaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo quejams perder surecompensa. 42 T a cualquiera que haga tropepr a unl de estos pegueos que creen en m, mejor lefuera que se le atase una gran pindra de molino al cuellol quefuese echado al mar 43 Si tu mano te hace tropep4 crtala. Mejor te es entrar mancl a la uida que teniendo dos manos, ir al infierno, alfuego inextinguibk, 44 donde su gusanl no muere,2 el fuego nunca se apaga. 45 Si tu pie te hace hopelar, crtalo. Mejor te es entrar cojo a la uida que tniendo dos pies, ser echado al infurno, 46 donde su gusanl n0 muere,) elfuego nunca se apaga. 47 f si tu ojo te hace tropepr, sdcalo. Mejor te es mtrar cln un solo ojo al reino de Dios que, tcniendo dos ojos, ser ecltado al iryfierno, 4B donde su gusanl n0 muerq) elfuego nunca se apaga. 49 Porque todo serd salado confuego. 50 Buena es la ,ral; pero si la sal se uuelue inspida, con qu serd salada? Tned sal en uosotrosl uiuid en pal los unos
con los otros."

le matarn.

una uel muertl, resucitar despus de tres das."

32 Pero ellos no entend:an esta palabray tenan miedo de preguntarle. 33 Lkg a Capernam. T cuando estuuo en casa, Jess les pregunt: Q disputabais entre uosotros m el camino? 34 Pero ellos callaron,
porque lo que haban disputado los unos con los otros en el camino era
sobre quin era el ms importante.

35 Entonces

se sent,

llam a los

Algunos entienden la santidad como un asunto religioso, mstico y que tiene que ver solamente con la relacin solitaria del hombre con su Dios. Pero en todo el evangelio del Seor encontramos un concepto prctico y muy cotidiano de la santidad. Reflexionemos sobre las cosas que este pasaje nos dice de la da y ah encontraremos la verdadera santidad.

140

t+l

"g

At,,6tete 'tujk,l-

f n*hda.4 Larrrayona de la gente de entonces crea en un Mesas militar que armara una revolucin violenta y que inauguraa un nuevo orden social en donde el pueblo de Dios gobernara a todo el mundo. Nunca se imaginaron que el Mesas habna de morir. Su concepto de la ctoria era bastante diferente a lo queJess les enseaba. Lo que el Seor les deca respecto a morir; era un concepto revolucionario para sus mentes, pero necesitaban saberlo, especialmente por lo que estaba a punto de pasar. Santidad es vir con los valores de Cristo y no con los del mundo. Por eso es tan importante acudir a la Biblia todos los das, para ir purificando nuestra mente y conociendo mejor el plan de Dios. Viwir incluye serr. La discusin fue un asunto natural. Los discpulos eran seres humanos; de hecho, saban que estaban haciendo mal, por eso se quedaron callados cuando el Seor los cuestion. El concepto de xito es otra de las cosas que deban cambiar. Santidad es entender que hemos sido creados para servir a los dems.Jess declar haber venido a serr y no a ser servido. Aquellos que creen que la vida est en deuda con ellos y todo lo que esperan es recibir, se olvidan de la obligacin que todos tenemos de compartir lo que el Seor nos ha dado. Vivir incluye arrrar. Servir es un acto significativo, pero amar es un acto extraordinario- En el nuevo Reino de Jess, servir es slo una parte de la da. Ir ms all tiene que ver con amar al prjimo. Jess habl de dar un vaso de agua, de recibir al prjimo como a un indefenso nio, y todo eso tiene que ver con mucho ms que con la obligacin del servicio. Tiene que ver con entrega y disposicin de da

Vivir incluye morir.

para dar y darse. Santidad es no slo hacer lo correcto, sino ir ms all, santidad es amar como l ama. Vivir incluye tolerar. Los discpulos, como humanos que eran, se sintieron ofendidos por aquellos otros discpulos que no formaban parte del grupo al que ellos pertenecan. Podemos decir que eran de otra religin, otra denominacin o sencillamente de otra iglesia, y no se les ocurri otra cosa que despreciarlos y considerarlos enemigos. trl Seor los confront con la revolucionaria idea de que todos tienen derecho a relacionarse con Dios en su propia comunidad, y gue nadie puede serr al Seor si l no se lo permite. Cmo hace falta este rasgo de santidad el da de hoy! Si entendiramos la tolerancia desde el punto de sta deJess, este mundo tendra menos guerras y menos problemas. Vir es tener un cdigo de honor.Jess usa una serie de imgenes muy dramticas para explicar la importancia de r una da santa. Est claro que la interpretacin de tales imgenes no puede ser literal. No se trata de arrancarse trozos del-cuerpor pero s se trata de arrancarse el pecado a trozos del alma. Podemos decir muchas cosas para explicarlo, pero en esta ocasin slo diremos lo siguiente: necesitamos un cdigo de tica para

vir.
Necesitamos establecernos lmites, nuncas y siempres de nuestra vida. Job jo: "Hice pacto con mis ojos" (|ob 31: 1) para referirse a una autodisciplina en la que procuraba vivir. Nadie puede ni debe r sin valores inflexibles para su vida. Es como aplicarse una cirugapara extirpar el mal, antes de que contamine todo el cuerpo.

es rrna oportunidad para ser santo. El Seor termina hablando de la importancia de vir, al

Vir

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At',rate

f a'*hda.4
(Tarea extra: Reflexiona y haz un ensayo de lo que poda ser tu cdigo de tica para tu *,tda apartir de hoy.)

poner el ejemplo de la sa^L Se trata de una exhortacin a r para aquello para lo que fuimos creados. Se trata de no diluirnos en el mundo, sino permanecer en el plan de Dios para nuestra vida. En la Segunda Guerra Mundial, un aviador sali de su base a una importante misin. Ya lejos de la tierra, escuch que una rata roia las cuerdas de su paracadas. En vez de volver a tierra, conocedor, como era, de la poca resistencia de las ratas a las alturas, elev su aparato hasta que la rata muri a consecuencia de la elevacin. Tambin pudo haber bajado y mediante una minuciosa y ardua tarea,'haber encontrado al animal, pero, quin le hubiera garantizado que no hubiera una ms? La estrategia de subir hasta alturas inadecuadas para esa clase de roedores fue una medida infalible. _ De eso se trata la santidad, de llevarnos hasta Dios y abandonar las bajezas de la mundanalidad. En la lectura bblica de hoy, Jess nos invita a elevarnos hasta las alturas de la santidad, siguiendo los valores del nuevo y revolucionario reino qrrenos no a ensear. Sigamos adelante con esta experiencia en la que seremos santificados cada da un poco ms.

ttAs que, a"tados, ya que tenernos tales prorrresas, lirnpirronos de toda irnpureza de cnerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el ternor de Dios" (2 Corintios Z:l).

Recuerda

Haz una oracin y cot tltrorntete con el Seor p&ra aiair para 1. Disponte para renouarte, dejn que la palabra leda te inspire durante todo este nueuo day que Dios te santifique un poco nts. Recurdalo por tnedio de las printeras cuatro letras de la palabra C R I S T O: Cornprotniso; Renouacin ; Inspiracin, S antidad.

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"*h4a.4
4 Ellos Qinon: -Moiss permit escribir carta de diuorcio y

bAt{a\ncu\'Ro
SANTOS I{ASTA I,A COCINA

despedirla' 5 Pero Jesus les d{o: *Ante auestra durela de clrazn, os escribi este mandamiento. 6 Pao desde et principio de la creacin, Dios los hi4 uarn2 mqier 7 Por esta causa el hombre d{ar a su
padre

T se unir a su mujer; B 2 sern tos rtis una sola As que, )a n0 s,n ms dos, s,ino una sola carne. 9 por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. r 0 En casa sus discarne.

a su madre,

cpulos aoluiron a preguntarle acerct. de esto. I

I Et les o:

f-ompromiso Rnovacin

T
impresionante! El Seor ha enfocado su paso haciaJer-usaln, lo cual significa el final de su destino, el enfrentamiento con sus enemigos y su muerte. Sin embargo, se toma tiempo para hablar de la familia, respondiendo preguntas, y dedica tiempo a los nios. Se re con ellos, los levanta en sus brazos y los bendice. La raz6n es esta: la santidad de la que nos ha estado hablando esta semana, no puede ser verdadera ni completa si no integra la vencia familiar. Leamos el evangelio de Marcos 10:1-16' I "T leuantndose de all,fue a las regiones de fudea1 de mds alla det Jordn. Ins multitudes aolnieron a acudir a 1,2 de nueuo les enseaba como l acostumbraba. 2 Entonces se acercarln unosfariseos
para probarle,1
le

/-\ i\4U
^

-cualquiera que se diuorcia de su mqier\ se casa ,on otio, comete adulterio contra ella. 12 T si la mujer se diuorcia de su marido 1t se casa cqn oho, comete adulterio. 13 T le presentaban nios para que los tocase, pero los scpulos los reprendron. 14 At ,rrtf uni ,, indign 1 les dijo: "Dqiad a los nios uenir a m,7 no tes tmpidais; porque de las tales es el reino de Dios. t S De cierto os digo que cualquiera que no reciba el reino de Dios como un.+io, jamiis entrar en l'" 16 Entonces tomndolos en los bralos, ltuso ras manos sobre ellos2 los bmdijo." EI pasaje es delicado. Se refiere a la clula bsica de la sociedad, que es tambin la primer institucin creada por Dios y que el da de hoy, se halla en una crisis ,econocia por todos. Consideremos los siguientes antecedentes: La ley del Antiguo Testamento permita que el varn repudiara a su mujer mediante un trmite relativamente sencillo. As dice Deuteronomio 24:l: ,,Si un hombre toma una muJer) se c,sa con ella,2 sucede que ella no le agrada por haber l ltallado en ella alguna c,sa aerg,n<,sa, le escribirti uni carta de diuorcio, la entregar en su man,) la despedir d.e su casa,,. Haba dos corrientes de interpretacin de lo que significaba "cosa vergonzosa"- Ijnos decan que se relera exclusivamente a la infidelidad sexual, otros decan que se refera a cualquier cosa que al marido no le asradara.

preguntaron si era lcito aI marido uorciarse de su

o.s

mqjer 3 Pero l respondi2 ks dlio: -qt'

mand Moiss?

t+6

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Atntete 'wjk"h
f n*kda"l La mayora en el tiempo deJess zpoyaba la postura liberal, que permita a los varones repudiar a sus mujeres por cualquier causa. El resultado de todo esto era que muchas mujeres se resistan al casamiento. La prctica generalizada de libertinaje y la posicin discriminatoria les causaba una gran inseguridad. Es un hecho que los divorcios eran asuntos cotidianos. Las mujeres no podan promover su separacin voluntana, a menos que el marido contrajera la lepra, o se dedicara a una profesin considerada inmunda para los judos, como el ser curtidor de pieles. Regularmente eran los hombres quienes abandonaban
a sus rirujeres. La ley de Moiss tena dos propsitos: primero, desalentar los divorcios o repudios, y segundo, dar a las mujeres una formalidad en el trmino de sus relaciones matrimoniales, para darles la oportunidad de poder casarse de nuevo sin olar la ley y no quedar en desamparo permanente. Sin embargo, a pesar de esta ley y de que el matrimonio era considerado sagrado y la famiiia extraordinariamente valorada, en aquella poca la disfuncin familiar era comn. Esta es la raz6n por la que el Seor se manifiesta a favor de la familia. Es importante decir que existen otros textos bblicos, que deben ser considerados para dar una conclusin respecto a los problemas matrimoniales que existen el da de hoy. Es importante que dignifiquemos el matrimonio, pero no debemos usar este pasaje para condenar a quienes han experimentado un divorcio. Reflexionemos.

Aquellos que se convierten en "ratones de templo", pero abandonan a su familia, no estn viendo la fe verdadera. Los que huyen de sus relaciones hogareas y se ocultan en las paredes de los templos, o entre los muebles de la fbrica o la oficina, no experimentan la santidad sino una enfer* medad familiar muy seria y daina. Cuando creemos enJess y decidimos seguirle como lo hemos estado haciendo en estos das, los resultados tambin se dejan sentir en la casa, porque Dios no nos bendice como seres indiduales, sino como miembros de una comunidad. l caminaba rumbo al Calvario y sin embarg<r se detuvo a darnos instrucciones sobre la familia.

igorl.

Al Seor Ie interesan hombres y mujeres por

No hay discriminacin en su Reino para las mujeres como la ha habido en todas las sociedades. Delante de 1, dice Pablo: "fa no hal1udo ni griego, no hay esclauo ni libre, no hal uarn ni muJer; porque todos uosotros sois uno en Cristo Jess" (Glatas 3:28).

Al Seor le interesa que regresernos al plan original. Segn 1, en la familia, ms all de leyes y cos-

Al Seor le irnporta nuestra relacin familiarNo podemos experimentar la verdadera santidad slo en nuestras experiencias religiosas. La santidad que Dios
opera en nosotros llega hasta nuestras relaciones familiares.

tumbres, estn los principios originales. Est el plan de Dios para la humanidad. La explicacin respecto alaley de repudio es muy clara; no se trat de una norma deseada, sino de una advertencia y una situacin excepcional. Lo importante es regresar al propsito original del matrimonio. Las familias no tendramos tantos problemas como se tienen el da de hoy, si regresramos al proyecto original de Dios.

AI Seor le interesan sobre'nanera los nios.

Detuvo su paso rumbo a la muerte para sostener en sus brazos a algunos nios. Cunto amor! No debemos pensar que los apstoles aborrecieran a los nios, la verdad es que

t+B

149

Atn6tete

wghi,h

lw*hdnrl

estaban cumpliendo su trabajo de proteger a su Maestro, pero l aprovech para darles una magnfica enseanza de graciay paciencia. Alguien dijo que no es confiable ningn maestro, si ante la puerta de su casa no se pueden ver nios jugando. El honor ms grande que se nos puede hacer; es cuando un nio desconocido nos pide abrocharle la cinta de sus zapatos. Los nios son inocentes, pero susceptibles. Ignoran muchas cosas) pero perciben lo que no se ve con los ojos y reaccionan al amor. Si los nios se nos acercan hemos pasado una de las ms dificiles pruebas de gracia,

letras de Ia palabra C R I S T O: Cotnprorniso; Renoa acin; Inspiracin, S antidad.

(Tarea extra: Busca tener en tu familia alguna experiencia que te permita mostrar lo que Dios ha hecho en tu vida.)

paciencia y amor. El Seor debi ser un imn para los nios, y pese a que era consciente de a dnde se diriga, se tom el tiempo necesario para disfrutar de aquellas criaturas que amaba. Podemos medir nuestro nivel de santidad en nuestra relacin con la niez. El mundo est lleno de religiosos o telogos que no soportan a los pequeos. Verdaderamente haremos bien en dudar de su conocimiento del SeorLa santidad no es un asunto de religin, de templo, de rituales y formalidades tradiciona-listas. Es un asunto de comunin con Dios que se manifiesta prioritariamente en las relaciones ms bsicas, la familia. Sigamos en comunin diaria con el Seor hasta permitir que nos haga santos, y que esta santidad sea reconocida por los de nuestra. familia.

ItAs que, atrtados, ya que tenemos tales prornesas, mpirnonos de toda impureza de cuerpo y de espritu, perfecciona'.do la santidad en el ternor de Dios" (2 Corintios 7:1).

Recuerda

Haz una oraciny cotnpromtete con el Seor psra aiair para 1. Disponte para ser renoaad.oDeja que la polabra leda te inspire durante todo este nueao day que Dios lo santifique un poco ns. Recurdalo por rned.io d las Prirneras cuatro
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150

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bn Vartnpco
LIBRES DEL MATERIALISMO
ompromrso

2I Entonces al mirarlo Jess, le am2 le d{o: tefalta: Anda, uende todo lo 1ue tiutes2 dalo a los -Una pobres;2 tendras tesoro en el cielo. T uen; sgueme. 22 Pero 1, abado por esta palabra, sefue triste, porque tena muchas posesiones. 23
desde mi

juuentud.

cosa

Entonces Jess, mirando alrededo7 jo a sus discpulos: -Cun cilmente entrarn en el reino de Dios los que tznen riqueps!

dif-

ftnovacin

f nspiracin

'

',
I

24 Los discpulos se asombraron por sus palabras; pero Jess, respondiendo de nueuo, ks d{o: - Hijitos, cun dfficil es entrar en el reino de Dios! 25 Masfacil le es a un camello pasar por el ojo de una agqa, que a un rico entrar en el reino de Dios. 26 Pero ellos quedaron an ms atnitos diriendo entre s: -T quin podr ser saluo? 27 Entonces Jess, mirndolos, les dijo: -Para los hombres es imposible; pero no para Dios. Porque para Dios todas las cosas son posibles. 28
I

Jntidad

o
\+

Pedro comen< a decirle:

aqu, nosotros hemos de.lado todo 2 te hemos seguido. 29 Jus le djo: De cierto os digo que n0 hast nadie que ha2a delado casq o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o

-He

rico hoy dice que este personaje era joven y alguien importante en el pueblo. Su encuentro conJess fue la oportunidad para que aprendamos algunas cosas respecto a la santidad de vida: Leamos el evangelio de Marcos l0:17-31. 17 "Cuando sala para continuar su camino, un Itombre aino corriendo,
se

es realmente la pobreza? Q1in es realmente en esta da? De estas cosas se trata el incidente de en la da de nuestro Seor. En otros evangelios se nos

^r\

h{os, o campos, por causa de m2 del eaangelio,30 que no reciba

cien ueces ms ahora en este empo: casas, hermano hermanas, madreq h{os 2 campos, con persecuciones;1 en la edad umidera, la uida eterna. 3l Pero muchos primeros sern los ltimos,2los ltimos, primeros. "

Tradicionalmente llamamos a este personaje "el joven rico". Sin embargo, por su respuesta de vida a nuestro Seor, podemos llamarlo "el pobre joven rico". Veamos lo
que nos ensea.

puso de rodillas delante de 11

le

pregunt: -Maestro bueno,

La riqueza de saberse pobre. Haba algo bueno

en

qu ltar para obtener la uida eterna? 18 Pero Jus le dfo: -Por qu me llams "bueno"? JYinguno es bueno, sino slo uno, Dios. 19

T conoces los mandamimtos: No cometas homicidio, no cometas adultuio, no robes, no du fako testimonio, no defraudes, honra a tu padrel a tuma.dre. 20 Pero l k dyo: -Maestro, todo esto he guardado

aquel hombre, porque saba que algo le faltaba para heredar la da eterna y pregunt al Seor. Parece sencillo, pero una accin as significa un primer paso a la da eterna. Aquellos que creen que irn al cielo slo porque no son tan malos 1'Dios es tan bueno, estn terriblemente

r52

153

AtnEtete

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f w*hda.4

rc1k"1*
perdidos. Una de las verdades ms claras en la Biblia es esta: los seres humanos estamos bajo condenacin y slo por Cristo podemos ser salvos. Como una pequea prueba, vearnos lo que dice el apstol Pablo en Efesios 2:B y 9: "Porque por gracia sois saluos por medio de lafe;2 esto no de aosohos, pues es don de Dios; no por obras, para que nae se glore". Una de las razones por la que nos sometemos a esta dinmica de andar conJess estos cuarenta das ms uno, es justamente nuestra conciencia de necesidad, Sin l no somos nada! La impureza de ereerse prro. Tn bien que iba el joven rico, pero tropez con una de las ms antiguas trampas del pecado. Cuando el Seor le habl de los mandamientos, le estaba dando una oportunidad para que reconociera sus pecados, pero en vez de hacer eso, aquel ricachn se puso a alardear de sus buenas obras. La ley de Dios nos fue dada para ayudarnos a reconocer nuestros pecados, y para que al hacerlo busquemos el perdn de su gracia. Digmoslo as: la ley de Dios nos conduce aJess, pero al joven rico lo condujo slo a s mismo. Haba demsiado orgullo en su da, y se trataba del peor orgullo posible, el espiritual. No hay peor impureza que la pretensin de estar absolutamente limpio. La pobreza de saberse rico. El Seor hizo algo extraordinario para ayudar a aquel importante personaje a reconocer su problema. Le desafi a dejar sus riquezas por una vida de servicio. No le habl al tanteo, saba de qu "pata cojeaba". Reconozcamos que no es algo que el Seor le pida a todos los seres humanos. Hay quien quisiera decirle al

Seor: "Por qu le hablaste de dinero tan pronto? Hubieras esperado que se bautizara y que creciera un poco en el conocimiento de tus enseanzas". Lo malo de este joven rico fue que, al pensar en la riqueza qe posea, le result imposible abandonarla por Cristo. No pas la prueba. Siempre he credo que si aquel joven hubiera aceptado el reto y hubiera dicho: "Est bien, vender todo lo que tengo, lo dar a los pobres y te seguir con todo el coraz.6n" , tal vez el Seor le hubiera dicho: "Est bien, ya entend que ests dispuesto a seguirme. No hagas nada con tus propiedades, slo sgueme". Pero aquel joven estaba demsiado posedo por la materia y no pudo imaginarse a s mismo sin todo ello. La pureza de ser libre del naterialismo. Otro de los evangelios nos dice que el Seor se puso muy triste por la negativa de este hombre. Despus coment respecto a lo dificil que resulta a los ricos entrar al cielo. iQy es lo que quiso decir? Seguramente no estaba diciendo que
aquellos que tienen muchas posesiones son rechazados en el cielo, ms bien deca que aquellos que confian en sus riquezas, que tienen su da sostenida por sus posesiones y que son incapaces de prescindir de sus tesoros, diffcilmente se atreven a confiar en un Dios que ofrece una salvacin por gracia. Digamos que aquellos que estn dispuestos a pagar por todo lo que hay en la da, dificilmente aceptan el gratuito favor de Dios. Un hombre encontr un tesoro muy grande; pero, justamente cuando ya lo tena en la seguridad de su casa, el mdico le inform que tena una enferrnedad en fase terminal y moria muy pronto. No tena a nadie a quien heredar su tesoro, as que fue a la plaza en donde los hombres desempleados se juntaban a contar sus penurias,

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Atrtate

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lru*hda Haz una oracin y contprollttete con el Seor para aiair para 1, disponindote para renouarte. Deja que la palabra leda te inspire durante todo este nueao day perrnite que Dios te santifique un. poco tns. Recurdalo por ntedio de las printeras cuatro letras de la palabra C R I S T O: C ontpront is o ; Renou aci6n ; Ins piracin, S antidad.
(Tarea extra: Reflexiona en las siguientes preguntas: Si Cristo te pidiera lo que le pidi a este joven rico, qu haras? Eres una persona libre del materialismo? qu necesitas hoy para ser ms santo?)

par en medio de ellos y pregunt: -"Quin es el hombre ms necesitado y pobre de este lugar?" Nunca recibi respuesta pues a ninguno le agrad la idea de reconocer su terrible necesidad. Aquel hombre regres a su casa en donde muri sin revelar el lugar secreto de su riqueza. Nada peor que el orgullo de creerse rico y no ser ms que un esclavo de la materia, porque cuando poseemos inadecuadamente las cosas, las cosas nos poseen a nosotros tambin. Hay una gran diferencia entre tener un tesoro y ser posedo por el. El problema que aborda el Seor no es la riqueza, sino nuestra relacin con el dinero. En este mundo algunas personas muy afortunadas viven con una gran sencillez espiritual, agradeciendo a Dios siempre sus favores, pero tambin existen otras que no tienen suficiente para vivir bien y sin embargo, manifiestan un orgullo extraordinario. El dinero no es el problema, sino nuestra relacin con 1. La riqueza de Ia eternidad. Es ms grande que cualquier otra cosa y de eso les habl el Seor a sus discpulos, especialmente porque Pedro, al escuchar sin entender aquello de la aguja y el camello,hizo su comentario respecto a lo que se gana con seguir el evangelio. La riqueza de la vida en Cristo comienza en la tierra y llega hasta el cielo. Incluye el tesoro de una comunidad de fe en donde encontramos todo lo que aparentemente hayamos perdido por Cristo: familia, amor, esperanza, pero culmina en una experiencia indescriptible en la presencia de Dios en la eternidad. Ser santos es ser librados del mate-rialismo y escogidos para una da superior.
se

ttAs quer atrtadosr ya que tenernos tales promesas, limpirrronos de toda irnpureza de cnerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el ternor de Dios" (2 Corintios 7:l).

Recuerda

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l

w*hla
Jnusalen,lt el H{o del Hombre sa entregado a los principales sacerdotesl a los escribas. I condenarn a muerte2 Ie entregarn a los gentiles- 34 Se burlarn de 1, le escupirn, le agtarn1 le matardn; 2 despus de tres das resucitar. 35 Entonces Jacobo2 fuan, lQjos de .Qbedeo, se acercarln a 11 le Qjeron: -Maestro, quernls que nls concedas lo que pidamos. 36 El ks dfo: -fu. queris que haga por uosotros? 37 Ellos d{eron: -Concdenos que en tu gloria nos smtemos el uno a tu derecha2 el otro a tu ilquierda. 3B Entonces Jesus les rt* lVo sabeis lo que peds. Podis beber la copa que2o bebo, o ser bautizados con el bautismo czn que)o so2 bauti<ado? 39 Ellos dijeron: -Podunos. T Juus les d[o: *Bebereis la copa que )0 bebo,;r, sereis bauti<adas con el bausmo czn que)o soy bautirudo. 40 Pero el sentarse a mi dereclta o a mi iaguierda n0 es m0 concederlo, sino que es para quienes est preparado. 4l Cuando lo oyeron los diez, clmenzarln a enojarse con Jacobo ;t fuan. 42 Pero Jess los llam 2
les dtjo: -Sabis que los que szn tenidos por prncipes de los genles se ensuiorean de ellos, sus grandes e-jercen autoridad sobre ellos.

bn tfttrtna
APARTN)OS PARA CREER EN MEDIO DE I.A PRUEBA

ompromlso

(novacin
f nspiracin I J antidad

T o

43 Pero no
se les adelanta; es QU decir; camina al frente como pastor de su rebao. Tiene que aceptar su pasin en la soledad de una decisin personal. Ya les haba dicho en dos ocasiones antes que le esperaba la muerte, pero en la primera slo habia dicho que morira y en la segunda haba dejado entrever la tragedia de la traicin, pero ahora los elementos del escarnio son bastante claros. Leamos el evangelio de Marcos l0:32-45. 32 "Iban por el camino subiendo aJerusaln,2 Jess iba delante de ellos. Estaban asombrados,l los que le seguan tenan mido. Entonces, uoluiendo a tomar a los doce aparte, les comenl a declarar las cosas que le estaban por acontecer: 33 -He aqu subirnos a

es as entre uosotros.

Ms bien, cualquiera

que anhele

hacerse grande entre uosotros ser uuestro seruidor, 44

imagen tan drarntica!Jess

cualqui.era que

45 Porque el para para seruirl ser seruido, sino Hijo para dar su uida en rescate por muchls."
anhele ser el primero mtre uosotros ser sieruo de todos.

del Hombre tampoco uino

El sacrificio de nuestro Seor no fue un incidente intempestivo, una reaccin de arrojo o coraje, sino una decisin premeditada y absolutamente consciente. Esto hace ms inoportuna la solicitud deJuan yJacobo.Jess estaba pensando en su sufrimiento, y ellos en su gloria. Es
comprensible que los dems se enojaran con estos dos hermanos y que el Seor haya tenido que intervenir. Tal vez los dems deseaban lo mismo v tlor eso se molestaron tanto.

l58

159

At,6tste rcgk,L
Nosotros no somos mejores que ellos. Sin embargo, otra vez) el Seor se toma tiempo e interrumpe su marcha rumbo al Calvario para ensearnos cosas importantes de la

a'*h'la."l
Mientras el Seor enfrentaba su misin de da, ellos solicitaban que les honrara. Sin embargo, tenemos que reconocer una cosa de mucho valor en ellos: crean en 1, estaban seguros de su triunfo y convencidos de que a pesar de lo que les deca respecto a su sufrimiento, l finalmente vencera sobre cualquier cosa. Es probable que no entendan muchas cosas, pero una s estaba clara en sus corazones: Jess triunfara por sobre cualquier adversidad o enemigo. Su fe es algo digno de imitar. El problema de muchos que dicen creer en Dios el da de hoy, radica en que se dejan manejar por sus emociones y sentimientos, de tal manera que en ocasiones se sienten con mucha fe y en otras ocasiones ven como desesperanzados. Las circunstancias modifican su estado espiritual de modo que un da andan en las alturas de la espiritualidad y en otros se arrastran en el abismo de la desilusin y la tristeza. No hay duda de que existen en esta tierra una y mil razones para estar deprimidos, tristes o por lo menos llenos de dudas, pero existe urta razn para levantarnos y seguir
adelante:
Jess est con nosotros. Es probable que ahora mismo nos sintamos preocupados o tal vez desesperados por alguna buena raz6n, pero no est voJess? No es verdad que resucit de entre los muertos y est con nosotros ahora mismo? Conene entonces que creamos en l con todo el corazn. Si nos han de acusar) que sea por pretender estar a su lado derecho o a su izquierda, pero que no sea por no creer que ahora mismo est reinando. Juan yJacobo mostraron una equivocada actitud. No comprendieron al Seor en el momento de desafio que enfrentaba, fueron desconsiderados con los dems discpulos

da. Debernos enfrentar con valor nuestra misin de wida. Para eso haba nacido 1, para morir por nosotros. Su muerte, como ya hemos dicho, no fue un accidente sino la culminacin de un plan. En ocasiones nosotros tambin debemos enfrentar con valor los costos de nuestra misin de da, y tomar decisiones acompaados slo por Dios. El Seor se apart de toda discusin, controversi y opiniones humanas t pz.ra enfrentar su destino. Podemos decir que se santific (apart)para su misin. Debemos enfrentar con valores nuevos nuestro futuro. Alguien dijo: "El verdadero problema de la educacin consiste en que enseamos en el presente lo que
aprendimos en el pasado a estudiantes que habrn de vir el futuro" (Bertlett H. Hayes). El Seor dedic tiempo en ensear porque quera que sus seguidores establecieran el nuevo Reino con valores nuevos. No podemos caminar maana con los valores de ayer. En este proceso de santificacin en el que reconocemos estar metidos todos nosotros) pasamos por una constante renovacin, apartndonos o santificndonos de la contaminacin de los valores caducos de la sociedad. Es importante que abandonemos los conceptos de xito, prestigio y triunfo que se manejan en el mundo y adoptemos los valores deJess.

Debemos creer, ms all de cualquier adversidad. Podemos decir todo lo que se nos ocurra deJuan y
Jacobo; ciertamente estaban bastante mal motivados.

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l6l

Atr6teta 'rc1k,'L

r
la'*hda"l
t

al hablar con l aparte y solicitar algo a espaldas de ellos. Definitivamente actuaron con egosmo. Sin embargo, merecen una medalla al mrito de fe por su capacidad para creer en el Reino del que se les haba hablado, an a punto de enfrentar la muerte. No s cuntos problemas tienes, no s cuntas razones existen ahora mismo para lamentarte, pero una cosa si s: Cristo est vo, muri pero resucit por nosotros y todo lo que dijo respecto a su Reino es verdad y est gente. Si estamos en una camilla de hospital, si somos llevados al quirfano, si se rumora un despido msivo de empleados en la empresa, si la caida de la bolsa nos afect severamente, si nuestra familia se halla en crisis, podemos tomar uno de dos caminos: lamentarnos y caer en depresin, o creer con todo el corazn y confiar enJess. Ejercer la fe es abstraernos o santJ-ficarnos, apartarnos de la trgica desesperarrza y la incapacidad de creer que apresa a este mundo. Cree, recuerda lo que dijoJess: Al que cree todo le es posible! (Marcos 9:23).

ttAs que, at-ados, ya que tenernos tales prornesas, Iinpironos de toda irnpureza de cuerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el f6rn6 de Diostt (2 Corintios 7:l).

Recuerda

Ifaz una oraciny cot?tlrromtete con el Seor p&ra aiair para 1. Disponte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire durante todo este ,r.ueao doy que Dios te santifique un poco nts. Reacurdalo por ntedio de la,s printeras cuatro letras d.e la palabra C R I S T O: Cotnprorniso; Renouacin; Inspirocin, S antidad.
(Tarea extra: Reflexiona en las posibles ideas o conceptos que te impiden creer con todo el corazn. }{ay algo de lo que debas despojarte para seguir aJess?)

t62

163

'l'

fn*da'l
pno l gritaba an masfuerte: -Hio de Dauid, tat mericordia de m! 49 Entonces Jess se detuuo 1t mand llamarle. Llamaron al ciego dicindole: *77n conifian<a. Iuntate. El te llama. 50 Entonces 1, tirando su manto, se Leaantyfue aJesus. 51 T
se callara,

bA{artnlwrv
RECTBTEND0 ^1,.nss

Juus

le respon cindo: -Q quieres que te haga?

El

ciego le

coMo

REY

-Rabi que)o recobre la uisn. 52 Jus k d{o: -Veta Tufe te ha saluado. Al instante recobr la uista,2 segua a Jess en el camino.
dfro:

--ro##:'?" f nspiracin
J antidad

/^l L-amino a.ferusaln, mucha gente se reuna en las calles para desear bendicin a los peregrinos que caminaban a la ciudad santa.Jeric estaba justo a veinticinco kilmetros y en la va principal. De seguro la gente tena especial inters en conocer al joven galileo que se haba
atrevido a enfrentar a todos los grupos del poder religioso de entre los judos. As que, seguramente la ciudad estaba atestada de personas apretujndose fisicamente, y anhelando espiritualmente la redencin de la que los profetas tanto haban hablado. Leamos el evangelio de Marcos l0:46-11:l l. 46 "Entonces llegaron a Jnic. T cuando l iba salmdo de Juic junto con rus discpulos ) una gran multind, el ciego Bartimeo, h{o de Timeo, estaba smtado junto al cmnino mmdigando. 47 T cuando o1 que na Jesus de Na4rel comm< a gritar db:tmdo: -iJess, h{o de Dauid, ten msuiordia de m! 4B Muchos le regaaban para que

T o

1 Cuando llegaron cerca de Jerusaln, junto a Befagy Betania, -frae al monte de los Oliuos, Jess enui a dos de sus discpulos 21 les d{o: -Id a la aldea que estfente a uosotros,lt cuando ha2 entrado allt, m seguida hallareis atado un borriquillo sobre el cual ningun hombre ha montado. Desatadlo 2 traedlo. 3 T si algui.en os d:ice: "Por qu hacis eso?", decidle: "El Seor lo necesita,T luego lo enuiard. aqu otra ue<." 4 Ellosfuerony hallaron el borriquillo atado a la puntq qfuera, m la esquina de dos mlh;2 lo desataron. 5 Algunos de los que estaban alk les Qjeron: -Qy hacu desatando al borriquillo? 6 Ellos les Qjeron tal como Jesus les haba dicho, T les d{aron ir 7 T{eron el borriquillo a Jess 2 echaron sobre l sus
l

mantos,lt se smt sobre 1. B Muchos tendieron sus mantos por el camino,2 otros cortaban rams rleios rboles. 9 l-os que iban detante

t-

2 los que le seguan aclnmaban: -Hosanna! Bendo el que uime en el nombre del Stor! l0 Bento el reino uenidero de nuestro padre
Dauid! Hosanna en las alhnas! I

I Entr Jus en Jerusaln, m el

tmtplo,2 ltabi.endo mirado todo en derredor, como la horalta era tarde, sali para Betania con los doce."

Bartimeo, como debi ser normal para una persona de su condicin, tomaba la oportunidad para escuchar a los peregrinos que transitaban rumbo a las fiestas del pueblo, y as mismo enterarse de todo lo que pasaba. Tal vez tambin esperaba recibir un poco de ayrrda. De seguro haba odo bastante respecto aJess y cuando supo que pasaba

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165

At,tuete 'ryk,L

fru*ha.4

por ah, entendi que no poda desaprovechar el momento. Sus gritos no se apagaron por nada del mundo. Estaba ciego, pero ante la crtica "se hizo el sordo". Su actitud contrastaba tremendamente con la de los lderes religiosos que van enJeric y que sin duda observaban aJess con fra hostilidad. El siguiente episodio, al que llamamos la entrada triunfal, es un claro desafio del Seor a las autoridades religiosas y polticas del pueblo. El animal de carga que utiliz y las alabanzas que permiti que cantaran en su honor
eran smbolos abiertos del reclamo de su realeza. Estaba dicindoles sin rodeos que l era el Mesas esperado y esto constitua un desafio al orden establecido Los dirigentes esperaban un Mesas guerrero. Bartimeo mismo le haba llamado Hijo de Dad, trmino que expresaba esta idea, peroJess les estaba dando un mensaje dramtico por medio de aquellos simbolismos, y con ellos les revelaba la clase de Mesas que era y la clase de Reino que queraestablecer. Entrar sobre un animal de carga nunca antes montado simbolizaba un rey de paz, no un conquistador sino un restaurador. Se trataba de un resumen grfico de todo lo que Jess haba estando ensendoles. Lo ms extraordinario es que Bartimeo, un invidente, haba podido notarlo, y los religiosos, los estudiosos de la ley, los telogos y los sabios no lo pudieron ver. Quin era el ciego de esta historia?

Busqurnosle desde donde estarnos. No tenemos que ser perfectos en doctrina; a'6n con nuestras equivocaciones, l nos contesta y se ocupa de nosotros' Le buscamos an siendo imperfectos, porque El es perfecto y nos puede ayudar. No dejemos pasar la oportunidad que en estos cuarenta das ms uno de andar con El se nos presenta. flag','oslo Rey de nuestra wida. Es un hecho que aquellos que cantab an alabanzas en su entrada aJerusaln
no tenan un corazn perfecto. Dnde estaban cuando la multitud gritaba "Crucificale!"? Pero algunos lo hicieron Rey de sus das. El da de hoy pasa lo mismo. Muchos dicen creer en l y tienen alguna religin, pero slo unos cuantos le entregan toda la vida. Esto es de lo que se trata este libro. Busqumosle y hagmoslo nuestro Rey. Hemos estado hablando de la santidad que nos imparte cuando estamos en comunin con El- Hemos procurado experimentar un poco ms de su santidad cada da. Ahora *ir*o l est pasando por nuestra vida. l es el eterno peregrino que camina junto a nosotros. Clamemos a pesar de que otros se molesten y andemos con l hasta establecer su Reino en toda la tierra. J. Federico Haendel, el gran compositor de msica y fiel cristiano, autor de la marallosa obra "El Oratorio del Mesas", cornenz a perder su sta cuando ya era grande, raznpor la cual dijo: "Mientras ms pierdo mi capacidad de ver a los seres humanos, ms puedo ver a mi Seor". Es posible que para ver algunas cosas necesitemos cerrar los ojos y orar.

Aprovechernos las oportunidades de la vida. Hay cosas que slo un vez se nos presentan. Cada da es
una oportunidad para tomar decisiones, y no podemos darnos el lujo de desperdiciar el tiempo. Cada hora que pasa sin que busquemos a Dios, la malgastamos.

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167

rcjk "lCreo que

se

At,tate

El coro de una cancin cristiana dice:

puede andar sobre las aguas
en

Si

se

time alguien de quien seguir

Si se tiene abierto el cora<n

pos

T creo que se puede'uer cln los ojos cerrados

La santidad tiene que ver con creer en l con todo el corazn y hacerlo Rey de nuestra vida. Hagmoslo ahora mismo si no lo hemos hecho antes.

bn VEtpTocUo
APARTADOS PARA CREER

Haz una oracin de contprorttiso con l Seor p&ra uiair para 1. Disponte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire durante todo este nueao o y que Dios te sanffique un poco nts. Recurdalo por tneo de las prirteras cuatro letras de la palabra C R I S T O: Contprorniso; Renouacin; Inspiracin, S antidad.
(Tarea extra: Comparte con otros cristianos la fe. nete a unos discpulos en un grupo pequeo cada semana y asiste a una reunin de comunidad (Iglesia) en donde puedas crecer con tu familia.)

Ct;ur..1Pro-itg

,aenovaclon nspiracin I a -L J antidad

T o

TJ I Ie aqu tres incidentes en la-vida del Seor que se

entrelazan para errsearnos la importancia de una da apartada (o santa) de la contaminacin social. La prime ra es una parbola en accin, la segunda un incidente religioso y la tercera una discusin teolgica. Leamos el evangelio de Marcos I l:12-33. 12 "Al da siguiente, cuando salieron de Betania, tuuo hambre. 13 y uiendo desde lejos una ltiguera que tena hojas, se acerc para uer si
hallara en ella algo. Cuando uino a ella, no encontr nada sino hojas, porque n0 era tiempo de higos. 14 Entonces Jus d{o a la higuera:
".Nunca jams coma nadie de tufruto!" T lo o2eron sus discpulos. 15 Llegaron a Jerusaln,1 Jess entr en el templo. T comenl a ecltarfuera a los que aendan1t a los que compraban en el templo. Volc las mesas de los cambistas y las sillas de los que uendan

ttAs que, atttados, ya que tenernos tales prornesas, lirnpimonos de toda impureza de cuerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios" (2 Corintios 7:l).

Recuerda

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t69

At,6tete 'wgk"lpalomas, 161 no consenta que nadie crulase por el templo lleuando 'utenitii alguno. 17 T ensuiaba ciendo: "JVo est escrito que mi Pero casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones? Lo 0)er0n los princi'uosotros lahabis hecho cueaa de ladrones." lB
pales
'tenan
sacerdotes

f n*hla"l El milagro de la maldicin de la higuera es un asunto controversial. Primero se trata de la nica ocasin en la que el Seor realiza algo en lorma negativa. Es decir, no san sino enferm a la higuera. Adems, por primera y nica ve4 parece que buscaba algo para s mismo y no para los dems. Por si fuera poco, tenemos que aadir que no era tiempo de higos y l buscaba higos en aquella higuera. De qu se trata esto? El hecho de que el resultado final de aquella maldicin, "la ltiguera se sec", se nos cuenta despus del incidente en el templo, definitivamente tiene una clave parala interpretacin. La higuera representa al pueblo de Israel,Jess estaba a punto de completar su misin de liberacin y esperaba fruto de aquel pueblo por el que haba do. Igual que la higuera tena hojas, la religin juda tena muchas edencias de obediencia a Dios, pero la culminacin de su fe debera ser la aceptacin del Mesas, de otra manera, igual que la higuera sera maldecida y secada. La limpieza del templo es el testimonio fehaciente de la falta de frutos de un pueblo que aiardeaba amar a Dios. En el santuario judo una serie de atrios limitaban la entrada a las personas segn su sexo y raza. El atrio ms externo se llamaba de los gentiles; ah estaba la mayora de las personas. Antes del siguiente atrio, una inscripcin amenazaba de muerte a cualquier gentil que se atreviera a entrar. Las circunstancias que ofendieron al Seor pudieron ser varias: Primero; la existencia de una especie de mafia que explotaba a los peregrinos que en realidad queran adorar en el templo. La gente que vena de lejos tena que cmbiar sus monedas regulares por las monedas del

19 T Jesusy por all uieron que la higuera se haba pasando 20 Por la maanq le d;!jo: secado desde las races. 21 Entonces Pedro, acordndose, se ha secado' 22 Respon-Rab, he aqu la higuera que malQjiste digo que dundo Jui ks rtijo: -Tmedfe en Dios' 23 De cierto os que al mar",1 ,uaQulna que diga a este monte: "fottate 2 arrjate
.no dude en su cora<n, sino que crea que ser hecho lo que dice, le por lo cual ordis 1t ser hecho. 2 4 Por esta ra<n os digo que todo
peds, gyeed que Io-habeis recibido,2 os ser hc'cho' 25 T cuando os -po"g,ili perdonadle, de fie para orar, si tenis algo contra alguien, -para perdone a que uiertro Padre que est en los cielos tambin os

cmo matarle; porque le 1tt los ucribas,l buscaban mizda, ples tudo el pueblo estaba maraaillado de su doctrina' los su;tos salieron de la ciudad. at tlegar Ia noche,

'rorot

o, uuestras ofensas. 26 Porque si uosotros no perdonis, tampoco uuestro Padre que estti en los cielos os perdonar uuestras ofmsns.

27

Volainon iJerusaln. Luego, mientras l andaba por el tunplo, uinieron a l los principaks sacerdotes, los escribas 2 los annanos, 282 te decan: -Con qu autoridad haces estas cosas? O qun te dio la autoridaj para hacer estas cosas? 29 Entonces Jess les dyjo: os r con qu autori-To os har una pregunta. Respondedme, ) )0 de,los dad hago estas cosas: 30 Et bautismo de Juan, era del cielo o hombru? Respondedme. 3l Entonces ellos ralonaban entre s diciendo: -Si decimos "jel cielo", r: "Por qu' pues, no le cresteis?" 32 Pero si decimos "de los hombres.'." Tem'an al pueblo, porque todos
consideraban que uerdaderarnente Juan era profeta. 33 Entonces responmdo a Jess d{eron: -JVo sabemos' T Jess les Qio: hago estas clsas'" -Thmpocolto os digo con qu autoridad

170

l7l

Atntate

wgkrl*

la"*haA
gran cantidad de personas, regularmente a los ms necesitados.Jess no para tener comunin con nosotros; sera bueno que nos limpiramos, o corrio hemos dicho, santificramos de todas las ideas que no corresponden a la verdad del evangelio. AI Seor le agrada la gente que tiene fe. En aquella poca se le llamaba "movedor de montaas" a alguien cuya fe era invencible y no se detena por ningn obstculo. Es probable que el Seor estuera hablando de esta clase de comportamiento y actitud cuando mencion aquello de mover montaas, aunque no hay problema en que interpretemos literalmente la declaracin. Ciertamente Dios puede mover montaas, abrir el mar Rojo, resucitar muertos, salvar matrimonios, enderezar la da de nuestros hijos, sanar a alcohlicos o drogadictos, y hacer muchas
cosas ms.

templo. Se argumentaba un precePto religioso de santidad para exigir tal cosa, y por supuesto los cambistas obtenan una ganancia. Lt mismo pasaba con los corderos que se queran ofrecer en sacrificio. La comisin responsable de dar el sto bueno a dichos animales para el ritual jams los aceptaba y era necesario comprar un animal de los autorizados, que por supuesto eran ms costosos. As mismo con las palomas y todo lo que ah se haca. Los administradores del templo manejaban un negocio redondo' En segundo lugar; Marcos menciona un detalle que ningn otro evangelista nota.Jess dijo: "Mi casa serd llamada casa de oracin para todas las naciones". El Seor estaba molesto por el prejuicio racial y la discriminacin tan severa que los religioss practicaban y enseaban al pueblo' l haba formado al pueblo judo para bendicin de todas las
naciones. Despus del incidente en el templo, los discpulos sorprendidos descubren la higuera seca' y ms adelante los lderes del pueblo cuestionan su autoridad para hacer aquellas cosas. He aqu algunas de las enseanzas que

Al Seor le agrada Ia gente decidida. Ante la

astucia de la pregunta de los religiosos, l les dio una respuesta llena de sabidura. Podemos decir que les dio sopa de su propio chocolate. Si ellos no estaban dispuestos a manifestar con valor sus concciones, no tenan derecho a obtener ninguna respuesta de parte de 1. En este mundo slo valen la pena aquellos que se definen, se deciden y toman partido en los asuntos de fe. La tierra est llena de gente que dice creer enJess, y alardean de creer "a su manera", pero en realidad no hacen otra cosa que manifestar su incapacidad de adherirse a la comunidad de fe planteada porJess. Hay una forma de creer.n l y hace falta apartarnos de la costumbre o tradicin de creer a medias; eso tambin es santidad. Santidad es creer enJess de la manera que l espera que creamos.

podemos encontrar en todo esto:

AI Seor le agradan las vidas que dan fruto' Una nacin, una familia, una iglesia y una persona deben dar fruto. Etemos el grave error de rechazar su obra de amor en nuestra da o terminaremos como la higuera que
se sec.

Al Seor le agrada la fe sencilla, profunda y real. Ms all de las religiones, el Seor espera relacionarse con nosotros en forma personal. ciertas religiones en vez de acercarnos a Dios nos alejan de 1. Comercializan los preccptos y rituales y terminan discriminando a una

173 172

At,fo't* rcjffirh
Ifsz una oraein y cornltroftitete con el Seor para 1. DisTtonte para renoaarte, d'eja para 'que uiuir la polibra leda te inspire durante todo este u.ro doy deja que Dios te santifique un' poco nts. Recurdalo por nteo de las prirneras cuatro letras de ta palabta C R I S T O: Contprorniso;
Renouacin ; Inspiracin,
S

bn Vatrtrtfuz\tr
UNA TAREA DIARIA QUE DA FRUTO

antid'ad'

(Tarea extra: Cree con todo el corazn de ahora en adeiante y congrgate con aquellos que comparten tu fe')

ompromiso

(novacin
f nspiracin I J antidad Tarea de vida

Recuerda

trAs que, amadoi;, ya que teneros tales p"oro"""1, mpirnonos de toda irnpureza de y de espritu, perfeccion-ando la santidad ".i""po en el temor de Dios" (2 Corintios 7:l)'

\Z I a hemos establecido cuatro principios para permanecer en Cristo todos los das. Debemos comprometernos con Dios cada vez que despertamos, renovarnos en su gracia que derrama todos los das sobre nosotros, inspirarnos en su Palabra y buscar cada da ms santidad. Ahora iniciamos un principio ms. Usamos la letra T del nombre de Cristo para recordar que cada vez que iniciamos un nuevo da, debemos disponernos para realizar una tarea especial. El pasaje de este da nos presenta una parbola y una pregunta que nos ayudan a reconocer nuestra necesidad de realizar una tarea de da significativa. Los discpulos deban saber no slo la teora, sino la prctica diaria de la verdadera fe. Esto es lo que el Seor les ensea y con ello a nosotros.

17+

175

At,6t ate

tejffi ,h

Ta,t eu

4e dn

Leamos el evangelio de Marcos l2:l-17.

1 "Entonces comenz a hablarles en parbolas: -Un hombre plant una uia. La rode cln una cerca, cau un lagar, edffic una torre, la
arrmd a unls labradoresl sefue I'ejos. 2 A su debido tiunpo enui un sieruo a los labradores, para recibir de los labradores una parte del fruto de la uia. 3 Pero ellos lo tomaron, lo hirieron 1 le muiaron Volui a enuiarles otro sierao, pero a se le con las manls uacas. hirieron en la cabezay le afrentaron. 5 T enui otro,1 a ste lo mataron. Enui a muchos otros, pero ellos heran a unls mataban a otros. 6 Tniendo todaua un h{o stgto amado, por ltimo, tambiut la enui a ellos diciendo: "Zindrn respeto a mi h{0"' 7 Pero aquel-

La parbola aborda una circunstancia muy comn en aquella poca. Los dueos ricos tenan la posibilidad de arrendar sus propiedades a labradores que no tenan tierras. Al final de la cosecha, como se hace el da de hoy, los frutos eran repartidos entre trabajadores y dueos, segn hubieran convenido. Cules son las enseanzas de esta parbola?

los labradores Qjeron entre

2 la heredad

s: "Este es el heredero. Wnid, matmosle, sernuestra". B f b prendieron,lo matarony lt

echaronfuera de Ia uia. 9 fu, pues, har el seor de la aia? Vendr, destruird a los labradoreslt dard lauia a otros. lVo

La vida no nos pertenece. Somos administradores de algo que le pertenece a Dios. Nuestra da en realidad no es nuestra. Ignorar esta verdad fundamental es lo que lleva a muchos seres humanos a existir superficial*..ri. y sin propsitos eternos. La a de la parbola representa nuestra da, y la cerca, el lagar y la torre, las una y mil
bendiciones que Dios nos ha dado como preparacin para lograr el xito. Nada de eso nos pertenece. Lo q,r. ,oor, lo que tenemos y lo que sabemos es propiedad de 1. La vida nos es prestada p^ra. cumplir con una misin. El dueo, Dios, espera algo de nosotros. Somos una inversin de su gracia y l espera ver frutos. En la parbola los labradores somos nosotros. Hemos recibido la a de nuestra da con todos los dones que la rodean, y necesitamos entregar cuentas al dueo de todo. La vida es rura gran oportunidad para relacionarnos con Dios. Los siervos de la parbola representan a los profetas, los maestros, los pastores y los muchos mtodos que Dios usa para llamarnos. La historia dice que a unos mataron y a otros regresaron golpeados. Esto representa la equivocada idea de los seres humanos de creernos dueos de lo que le pertenece a Dios, nuestra orgullosa actitud y la olencia con la que nos revelamos contra 1, queriendo tracer de su "a", nuestra da, lo que no es correcto. Es una tragedia que dejemos pasar las

l0

habeis ledo esta Escritura: I a piedra que desecharon los edfi,cadores, stafue hecha cabeza del dngulo; 11 de parte del Seor suce esto,

es marauilloso en nuestros

ojos? 12 Ellos procuraban prrndule,

se

pero teman a la multitud, porque saban que en aquella partbola haba refelido a ellos.

dejndole, sefueron'

13

Entonces enuiaron

a l algunos de losfariseosy de los herodianos para que le sorprendieuinndo le dijeron: -Maestro, sabemos scn m alguna palabra. 14 que eres hombre de audadlr' que n0 te cuitlas de nadie; porque no miras la apariencia de los hombres, sino que con aerdad enseas el camino de Dos. Es lcito dar tributo aI Csa6 o no? Darunls 0 n0

daremos?

Entonces 1, como mtendi Ia hipocresa de ellos, les d[o: -Por qu me probis? Tiaedme un denario para que lo uea. 16
Se lo trqjeron,lt l

15

les .jo: -De quim es estaimageny estainscrip' cin? I jeron: -Del Csar 17 Entonces Jus les dijo: -Dad al Csar lo que es del Csar,1 a Dos Io que es de Dios. T se
marauillaban de 1."

t76

177

fif',tuata rcgffinh
nos relamuchas oportunidades que Dios nos da para que y para cionemos con 1, para que le entreguemos los frutos que lo glorifiquemos al reconocerlo el dueo' representa parbola tambin nos habla de Dios, quien se dice que es Nos ln el hombre que plant la a, el dueo' paciente y bueno, qr. .onfiu .n los seres humanos, que es est dispuesto a perdonar y dar nuevas oportunidades-' el hasta mandar a su propio Hijo con tal de mantener aquel tiempo pacto con nosotrot. lot religiosos y lderes de entendieron a la perfeccin la parbola y se identificaron Slo parbola lo deca, queran prenderle P"t1 g:tltuirle' hacerlo' s., .obarde actitud ante el pueblo les impidi saba-exactamente El Seor Cunta gracia derramada! y sin embargo' ah odiaban le los plun.s de aquellos que estaba ensendoles la verdad' Tenemos que reconocer con Dios que, por causa de la gracia de Dios, encontrarse se y .*p.tit".ntar la salvacin no es tan dificil' Si alguien esfuerzo gran condena, seguramente es porque ha hecho un por rechazar la gracia de Dios' La vida es algo que debemos entregar en el lugar correcto. esp,,t de or la parbola se molestaron Comisionaron tan-to que buscaron la manera de prenderle' con una a herodianos y fariseos para que lo interrogaran secpregunta tramposa. Es interesante ver a las diferentes tu, .1judasmo que se odiaban, ahora unidas contraJess' La pregunta era comPrometedora' P.;" lado, ningn judo se senta cmodo con la obligacin de pagar impuestos' De acuerdo con las y les .rrr.-unrus de los farisos, ellos se crean superiores nacin resultaba una humillacin ser tributarios de una

T',ew

de dw

Lavida es gracia que podemos recibin La

conloslabradoresmalvados'Peoran,talycomola

pagana. Por otro lado, pagar impuestos era una obligacin y el partido de los herodianos defenda este punto, porque eran socios del imperio romano. As que, la respuesta del Seor era muy importante. Cunta sabidura de nuestro precioso Maestro! La verdad es que su salida del aprieto fue magistral. Usando la moneda misma sobre la que se cuestionaba, les dej callados con la farnosa oraci6n: "Dad al Csar lo que es del Csar,l aDios lo que es de Dos". Ahora bien, el dinero an en nuestro tiempo, trae una irrscripcin o imagen de quien lo acu, de quien lo puso en circulacin: gobernante, nacin, gobierno, poder. A todo ello el Seor dice que debe usarse en su mbito correspondiente. No hay nada de malo en ser un ciudadano de este mundo y r conforme a las leyes que corresponden a la intencin de una sociedad justa. Pero hay que ver cul es la imagen del hombre, quin lo acu, de dnde ene su gobierno, quin tiene poder sobre 1. Esto nos remite al Gnesis l:26":"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nueslra imagen, coryforme a nuestra semqjan4". Digmoslo de esta manera: manejemos el dinero en el mbito del dinero, y la da del hombre en el mbito de Dios quien es el dueo. El nos dio la da para permitirnos la gloriosa posibilidad de hacer algo en ella. Tiene que ver con la Tarea de da que la letra T de Cristo nos recuerda.
Es necesario que cada dta que nace consideremos con seriedad qu vamos a hacer para bien de los dems.

178

t79

J93t44

At,6tetv 11" I
trw

Haz una oracinY cornlrrolrttete con el Seor para uiair para l; disponte para renouarte, deja qu. lo palabra leda te'inspire, deia que Dios te santifique un poco m's y planea seriant'ente realizar una tarea significatiua en' este da' Recurdalo por nedio de las prhneras cinco letras de la palabra C R I S T O: CornProrniso; Renolacin; Inspiracin, Santidad, Tsreu de aida'
(Tarea extra: lH:az una lista de por lo menos tres cosas que debes hacer sin falta en este da' Al final del mismo, wala tus logros alaluz de lo que aqu te comprometiste a
hacer.)

bl'rR.ltt-tr|
UNA DOSIS DIARIA DE AMOR AL PRJIMO

f-ompromist-r

Rr'ovacin

Aprende de memoria este versculo: "Vigilad, estad firmes en la fe; sed valientes y esf""aos. Todas wuestras cosas sean hechas

f nspiracin J antidad Tarea de vida

(l

con amortt Corintios 16:13-14)'

de realizar una tarea productiva cada dia, vemos a nuestro SeorJess contestado preguntas, aunque algunas de ellas estaban muy mal intencionadas. Sin embargo, en estas discusiones, nosotros encontramos enseanzas prcticas para realizar nuestras tareas. Leamos el evangelio de Marcos l2:IB-3+. I B "Entonces uinieron a l unos saduceos, quienes dicen que no ha2 resurreccin,2 le preguntaron diciendo: l9 -Maestrq Mos nls escribi que si el hermano de alguno muere) dela mqjerl no d{a hjos,
su hermano tome Ia mtjer 1t leuante descendencia a su hermano. 20 Haba siete hnmanos. El primero tom mryjer,1t muri sin dejar

Hrbhndo

21 La tom el segundoy muri in dejar descendencia. El tercero, de la misma manera. 22 As los siete no dqjaron descendencia. Despus de todos, muri tambin la mujer 23 En Ia
descendencia.

lB0

lBt

Atntuate 'rc1k
"1resurreccin, cuando resuciten, puesto que los sete la htuizron por cul de ellos ser mujer? 24 Entonces Jus l.es dijo: muje6

Ta,eu

/e ti/r'

caso de la mujer cuyos esposos mueren sin darle hijos.

*lVo poco

de

es

por

esto

que aris, porque no conochis las Escrihtras

ni tam-

el

poder de Dios?

25
los

Porque cuartdo resuciten de entre los

muntos, no se casarn ni se darn m casam'intto, sino que son c0m0

los ngel,es que estn

en

cielos.

26 T con respecto

a si resucitan

m el libro de Moiss, cmo le ltabl Dio.r dude la zar<a dicintdo: To so1 el Dios de Abraham' el Dos de Isaac 2 el Dos de Jacob? 27 Dos no es Dios de muertos, sino de aiaos. Vosotros nris mucho. 28 Se le acerc uno de los escribas al orles discutir;1t dndose cuutta de que Jess haba respondo bien, le prelos muertos, no habeis ledo

gunt: -Cut

primer mandaminto dt todos? 29 Jess le respon: -El primero es: Escuchq Israel: El Sor nuestra Dios, el amaras al Suior tu Dios con todo tu coraln, Serior uno es. 3A
es el

con toda tu alma, con toda fu mente

segundo es ste: Amars a ht prjimo como a ti mismo' JVo hay otro mandarnimto ma)or que estos dos. 32 Entonces el escriba le dijo:

con todas

tus

fuer<as- 3

El

*Bien, Maestro. Has dicho la uerdad: Dos

es unl,

aparte de l; 331 amarle con todo el corazn, con todo el entenmimto,1 con todas lasfuer4s,T amar al pr.jiml c0m0 a s mismo,
uale mas que todos los holocaustoslt sacrftcios.

n0 halt otro

34 T uizndo Jesus

que haba respondido sabiammte, lz dfio: -J\fo ests lejos del rino de Dios. fa nadie se atreua a hacule ms preguntas-"

La primera enseanza tiene su origen en las serias diferencias teolgicas que existan entre saduceos y fariseos. Los saduceos eran la aristocracia de los judos de ese entonces y la mayora de los sacerdotes o letas eran parte de ellos. Colaboraban con Roma con el fin de no perder su "status". No crean en la eternidad, ni en los ngeles, ni en los espritus. Al no creer en la eternidad, negaban toda idea de resurreccin. De ah que fabricaron el hipottico

Adems, usaron la llamada ley del matrimonio de lerato, en donde se estipulaba que para no dejar sin descendencia a un hombre y para no permitir que la herencia de la familia se perdiera, un familiar cercano debera de tomar a la uda y darle hijos. Era edente que crean que el cielo era una experiencia semejante a la de la tierra. Esto es comn en todas las religiones y culturas. La gente no puede entender que exista una diferente experiencia de da, otra dimensin de relaciones en la eternidad. De cualquier manera, el Seor les responde esta pregunta y una ms sobre el Gran Mandamiento y con ello nos ensea lo siguiente: Existe rrrr gram diferencia entre la experiencia de vida en la tierra yJlel cielo. Los indgenas llamados pieles rojas crean que el cielo era un lugar de cacera. Los kingos hablaban de un lugar donde estaran peleando todo el da y el da siguiente, los muertos en batalla resucitaran para seguir peleando por la eternidad. Los mahometan-os creen en un lugar donde a los hombres se les concedern todo tipo de placeres sensuales y disfrutaran de la riqueza. Sin duda que cada quien se fabrica el cielo que le gustara tener. PeroJess nos aclara una cosa: la eternidad ser dife rente. No nos explica perfectamente cmor pero una cosa si es segura: ser una experiencia distinta a la de la tierra.

E*isfs una vida ms all de sta y la Escritura la prueba. Ya dijimos que los saduceos no crean en la eternidad y por lo mismo no aceptaban la resurreccin. A
diferencia de los fariseos, slo crean en el Pentateuco, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Alegaban que en ellos no se hablaba de la eternidad.

rB2

l83

At'.tetv 'wjk"lPero el Seor les ofrece un argumento incuestiorrable. Ya que consideraban infalible el Pentateuco, les cita xodo 3:6, en donde Dios se declara Dios de Abraham, de Isaac y deJacob, y culmina con Ia declaracin de que Dios no es Dios de muatos ino de uiuos. Si es as, estos patriarcas deben estar vos en algn lugar. Luego entonces, la resurreccin es un hecho verdadero. No hubo argumentos que lo pudieran contradecir. La verdad dej callados a todos. Aunque en sus corazones slo planeaban destruir a Jess, no lo podan refutar. No importa crn molestos estn los hombres o las mujeres de nuestro tiempo con la religin o los rnalos ejemplos de algunos cristianos, no importa cunto se esfuercen en rechazarla realidad de un destino eterno.Jess declara que ciertamente la da sigue despus de sta para la tl'e debemos prepararnos.

Ta,rew 4e

44"

podemos decir que este Gran Mandamiento es el resumen perfecto de la ley, la expresin concreta del evangelio y el meollo de toda religin. Declara: hay un solo Dios y si lo reconocemos y lo amamos seremos capaces de amar tambin a los hombres que l cre y de esta manera remos en una sociedad feliz y plena.

Existe una tnxima fundarrental para la fe. An

en aquella poca haba dos tendencias como el'da de hoy, con respecto a la ley de Dios. Unos queran explicarla hasta convertirla en reglamentos especficos, y otros trataban de resumirla para que fuera lo ms breve posible. En esta ltima intencin, muchos maestros judos reflexionaban y se preguntaban: Cul es el ms grande mandamiento? El Seor respondi una vez ms con la Palabra de Dios que ya estaba escrita en esos tiempos. Incluy dos porciones de la ley y las conrti en una sola. La primera se denomina el Escucha judo, porque justamente comienza con el imperativo o la exhortacin a Israel de escuchar. Est en Deuteronomio 6:4-9 y el nfasis es la realidad de un solo Dios al que hay que amar con integridad. El otro es de Levtico l9:lB que exhortaba a los judos a arnar a los judos, pero el Seor extiende su sentido hasta darle un valor universal. An el da de hoy

De los Diez Mandamientos, cuatro (el 40 por ciento) tienen que ver con nuestra relacin con Dios, y los otros seis (el 60 por ciento) con nuestra relacin con el prjimo. He aqu un asunto importante: a Dios le preocupa bastante nuestra relacin con los semejantes. No podemos hablar de estar bien con l cuando aborrecemos o tenemos serios problemas con nuestro prjimo. La fe se expresa, no slo en la celebracin de los ser_ cios religiosos, cultos, misas, asambleas, retiros, meditacio_ nes o como les digamos; la fe se expresa en la convivencia diaria con los otros seres que Dios ha creado. por eso es tan importante que cada da pensemos seriamente en nucs_ tras acciones y hagamos planes concretos para manifestar nuestro amor a los dems con tareas bien definidas. Alguien defini el amor como la tarea de "saciar necesidades". Es triste pero algunos siguen creyendo que el amor es un sentimiento. Estn equivocados. El amor ., r.r.ru accin, una decisin que se toma para actuar a favor de otra persona, y mientras la otra persona menos merece el acto de amo4 ms amor se manifiesta. Resresar un favor n9 es amor:, es pagar urra deuda: pero hace, algo por alguien que no ha hecho nada por nosotros, es amor. Dios nos ama y nos da ejemplo para que amemos. No dejemos pasar este da sin amar.

Existe una expresin perfecta de la fe, eI ararori

l84

l85

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tal|t4rw

At,vqo
I I

el Se'or Haz una oracin y comlT otntete eon Dejo pwa aiuit paru 1, Disponte Ttary ren'ouorte' 'qL h g,olibro led'a i inspi'e' deia que Dios te |ontffique un poco rn's y plonea seriant'ente este da' real:izar una tarea significatia en' cinco letras Recurd.alo Ttonn"lio d'e las printeras

J*
I

bn rruEtttrL A t^Fo
UNA TAREA DE VIDA qUE CONFRONTA I"A RELIGIOSIDAT)

i togtahba C RI S TO" Cornprorniso; Tarea de aid'a'

Renoaacin; Inspiracin, Santidad'
de amor; es (Tarea extra: Realiza acciones concretas de tus seres ms deciq acciones que sacien necesidades queridos y analiza los resultados')

;
y
.t

(.oaryromiso - Rnovacin
Tarea de da

.rfoJto".

"Vigilad,

con Todas vuestras cosas sean hechas

Recuerda estad firmes en la fe; sed valientes

o
De ,equiere

amortt (1 Corintios 16:13-14)'

de mucha-alenta para hacer lo que hizo el Seor. Das atrs dej de entrar a las ciudades y slo enseaba en los desiertos y en las afueras de las aldeas, pero ahora parece que en forma deliberada confronta a los hombres y mujeres con su equivocada religin. Cualquiera podr decir que debi ser ms prudente o tolerante para con las tradiciones, pero l bien saba cul era su misin, y estaba dispuesto a realizarla a pesar de que conoca el costo de la misma. Ahora lo vemos no slo respondiendo preguntas, sino reprobando con valor, algunas de las falacias de la religin que tenan al pueblo en la ignorancia y la esclatud espiritual. framos el evangelio de Marcos 12:35-44.

T86

l87

T*

At,6uete 'rcjft;nl-

T"reu 4e

4/*

35

-Cmr Dauid?36DaaidmismoQjomedianteelEsprifuSanto:Do'l ponga a tus eneSeor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que Snior ; cmo migos debqjo de tus pies. 37 Dauid mismo l llama 3B f ,r,"prur, ,, not T-la gran multitud le escuchaba con gusto' a quienes les gusta en su ntsean<a deca: -Guar/aos de los escribas' plalas' pasearse con ropas largas2 aman las salutaciones en las

responmdo "Mientras estaba enseando en el templo, Jess de es que dicen los esnibas que el Cristo u hijo deca:

'39

primeros asientos en I'os las primeias sillas enlas sinagogaslt los c0m0 Estos, que deuoran las casas de las uiudas banqua)s.

40

pra)xto hacen largas oraciones, recibirn ma)or condenacin' 4l Estando Jess sentadofrente al arca del tesoro, obseraaba cmo el 42 I pueblo echabi dinero en el arca. Muchos ricos echaban mucho' unauiudapobreuino2echrlosblancas,queequiualenauncuadran43 Et llam a sus discpulos 7 ks dijo: -De cierto os go que

gusto personal. Los escribas de aquell a poca haban definido la personalidad del Mesas y ste no era como el Mesas verdadero que estaba frente a ellos. Le llamaban hijo de Dad yJess les hizo ver que esto no poda ser. El Mesas fue llamado Seor por Dad, as que, con estos argumentos,Jess ech por tierra los conceptos equivocados de los religiosos de su tiempo. No hay razn para creer enJess a nuestra manera. Hay una manera como l quiere que le conozcamos y eso es lo que estamos haciendo en esta experiencia de cuarenta das ms uno de estar con 1.

te.

echaron en el arca' esta aiud,a pobre ech ms que todos los que han echado de su abundancia; pero sta' de su

44 Porqie

todos

pobrelq

ech

ndo lo que tena, todo su sustento'"

El verdadero cristianism.o es hurnildad de wida. El Seor no poda ser ms franco en estos momentos y su franqueza se tornaba cadavez ms peligrosa. Podemos decir que literalmente se estaba echando al sistema religioso poltico de su pueblo en contra. IJn escriba era un estudioso de la ley, un telogo, un maestro, un experto de la religin, y el Seor no tuvo temor en decir a sus discpulos que se cuidaran de ellos, cuando no actuaban conforme a
la verdad. Parece que este es un problema en todo el mundo y de todos los tiempos. La gente de todas las religiones se queja a menudo de algunos lderes o clrigos que entronados en su jerarqua, se oldan de su llamamiento y se dedican a ejercer el poder y no el amor. Tengamos cuidado de la hipocresa religiosa.

No hay gran diferencia entre aquello y lo que pasa el relida de hoy entre nosotros. Las religiones y los lderes a ocultar la giosos de todos los tiempos, tienen la tendencia Por verdad y a corromper el verdadero mensaje de Dios' con la eso es tan importante que cada uno de nosotros' comucapacidad que Dios nos dio, nos mantengamos en los nin con el SeorJess, para cuidarnos de no caer en de mismos fanatismos, excesos y pecados' He aqu algunas
las enseanzas de estas declaraciones del Maestro:

El verdadero cristianismo es accin de entrega.

La religiosidad de todos los tiempos se confunde con la verdadera espiritualidad. Algunos eran reconocidos por lo mucho que ofrendaban, pero en el pensamiento deJess, quien ms haba dado era una mujer uda cuya pequea

a problema es que hay quienes quieren crear un Cristo

El verdadero cristianisrno es creer en el Cristo verdadero. No es que haya otros "cristos"; el

IBB

l89

At',itvtv 'w1k,lTa.',ea,

4e

44'

cantidad de dinero representaba el 100 por ciento de sus posesiones. trl prestigio de los adinerados no tena ningn valor en el reino de Cristo. La entrega de la da, como testific aquella viud-1 pobre, era lo mejor. Si tomamos en cuenta que aquellas ofendas tenan como propsito ayrdar a otras personas menos afortunadas, podemos reconocer en esta uda, una tarea de vida significativa. Ese da ella no en vano' Por la noche p"ao descansar tranquila sabiendo que haba hecho algo a favor de los dems. vemos dos extremos en la dinmica de la vivencia de la fe: por un lado estn los que enfatizan el conocimiento inteiectual y consideran el estudio como la accin ms piadosa; por otro lado estn los que consideran los rituales, las traiciones y las actidades religiosas cotidianas como lo ms importante' De acuerdo con el Seor, la fe se demuestra con acciones concretas) con entrega, con tareas de vida a favor de otros. Un da un padre discuta con su hijo respecto a la importancia de ser un buen cristiano. sentados a la mesa, el padre explicaba al hijo cmo sus vecinos tenan muchas neiesidades econmicas y no siempre tenan qu comer' "Nosotros en cambio", dijo el padre, "tenemos abundancia de bendicin". Despus de esto, pidi a su hijo que hiciera una oracin a favor de los vecinos necesitados' El hijo dijo: "No crees que sera mejor que compartiramos con ellos las bendicio.r., qr. Dios nos ha dado, en vez de slo orar por ellos? TaliezDios ya nos dio lo suficiente para solucionar su
necesidad". Cada da es una oportunidad para hacer algo para que este mundo sea mejor. No dejemos pasar la oportunidad para realizar nuestra tarea de da de cada dta'

Haz una oraciny corr.Irrotntete eon el Seor para aiuir para 1. Disponte para renoaarte. Deja que la pulabra leda te inspire, que Dios te santifique u?r.Iroco nts y planea seriannente realizar una tarea significatia& ert este da. Recurdalo por tnedio de las prbneras cinco letras de la palabra C R I S T O: Contprorniso; Renoaacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uida.
(Tarea extra: Si Dios te permite percibir necesidades de otros, posiblemente quiere que aludes a saciarlas. Abre bien tus ojos este da.)

Recuerda

"Vigilad, estad firmes en la fe; sed valientes y esforzaos. Todas wuestras cosas sean hechas con arnortt

(l Corintios

16: 13-14).

190

l9l

t
I

Ta.rew 4e
que n0 sea dnribada.

w
olnos

3 Estando

l sentado en el monte de los

,frmtt al templo, 4 *Dinos,

bATr.i7lttrL A bof
UNA lccrN PRESENTE PARA ENFRENTAR EL FUTURO

Juany Andrs le preguntaban aparte: caindo sucedern estas cosas? T qu ,inot tobriuordo todas estas cosas estn por cumplirse? 5 Jisi comenl a decirles: -Mirad que nadie os engae. 6 Muchos aendrtin m mi nombre dicimdo: 'fo so1,t ,2 engaarn a muchos. 7 pero cuando oigtiis de

Pedro, Jacobo,

guerras

de rumores de guerras, no os turbeis. Es necesario

q;e o

suceda' pero todaua no es

elfin. B

porgue se reuantar oorin

tra nacin2 rsino contra reino. Habr terremotos por

,or-

(.ogryro-itg
Rnovacin
f nspiracin

Habr ltambres. Estos son principio de dorores. g pno uo*t or, mirad por uosotros mismos. porque os entregardn en ros concihosr lt seris a4tados m las sinagogas. por mi causa serts lleaados deiante
de

todas partes.

T,r ,F_.ltt. pasaje retrata de una manera muy exacta la

ntidad Tarea de da

que

naturaleza humana, especialmente en lo relacionado con nuestra actitud ante el futuro. En nuestra cultura postmoderna han proliferado las prcticas de adinacin' Cada vez son ms las personas que buscan conocer de alguna manera el futuro. Es triste, pero an gente preparada y culta se deja engaar por todo tipo de charlatanes que ofrecen conocer el porvenir. Se mezcla la curiosidad, el temor al futuro, la supersticin y la habilidad de los engaadores, y el resultado es una falacia que distrae a los hombres de Dios. Leamos el evangelio de Marcos 13:l-37.
efcios! 2 T Jus le jo: 1 -Maestro, mira piedra sobre piedra -Vcis estos grandes edif.cios? Aqu no quedar
qu pizdras

lo que Ita2di: de decir Ms bim, habrad ro que os sea tratlo io oouriro horo, porque no sois aosotros los que hablais, sino el Espritu Sto. 12 El hermano entregarti a muerte a su hermano,2 el padre a su l$0. se leuantarn los h{os contra sus padres 1t ros hartn morir
de todos, por causa d mi nombre. pero el que perseuere ltasta el.fin, ste ser saruo. r pao cuando aeis que ra

gobernadores2 de re2es, para testimonio a eilos. Es necesario primero el euangelio sea predicado a todas las naciones. I Cuando os lleuen para entregarls) n0 os preocupeis por

I0

13 T sereis aborrecidos

abominacin desoladora se ha establecido donde no debe estar'(el que leq mtienda), entonces los que estn en hu2an o
que est en la alotea no descienda ni enle para sacar argo de su casq 16 y el que est m el campo no uuelua atnis para tomir su

15 El

fudea

to,

*o)t

manto' 17 4 de las que estm mcintas2 dr ras que-crm en aqueilos das! IB Orad, pues, que no aconte<ca m inairio. Ig porque
aquellos das sern de tribulacin c0m0 nunca ha habido dude et principio de la creacin que Dios cre, hasta ahora, ni habr jams.

"Cuando l sala det templo, uno de

qu

sus

discpulos

dlo:

20 Si el Snior no lrubiese acortado aquellos das, no ,, ,olriro nadie; pero por causa de los escogidos que l eligii, l ha acortado aquellos das. Entonces, si atgum os ce: He aqu,

2I

agu est et

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I93

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wlffinL
Cristo, o He all, all st

Tu.ew 4a
Porque se leuantarn marauillas para

4,

, no le creis' 22

crtos2fakos profetas,2 harn se1les2 .. fakoi 'rngoo,; os uosotros' Pero 23 ucogtdos' mirad! tos de iipotib, das' despus lo he diclto todo de antemano. 24 Entonces m aquellos la luna no dar su respkidor 25 Las estrellas caern del cielo,T los podnes que 9stn m -los Hio del Hombre cielos sern sacudidos- 26 Entonces uern al Dupus enuim a uiniendo en las nubes cnn gran poderlt gtoria' 27
de aquella tribulacin,

el

sol se oscurecert,1

sus ngeles 1tt reunirti o

,ui ,rrigidos de los cuatro

uientos, desde el

extreio

hasta el extruno det cilo. 28 De la higuera brotan sus aprended la partibola: Cuando su rama)a est tierna2

dila tiura

iojas,
tas.

u0s0tr0s' sabeii que el aerano est cerca' 29 As tambim a las puerciando ueis que suceden estas c'sas, sabed que est cerca'.

pero mis 1t la tierra pasarn' hora' palabras no pasarn. 32 Pro acerca de aquel da o de la 'nadie sino .rlo Hfi, el ,iqui*o los ngeles en el cielo, ni an sabe; Miradl uelad, porque na sabis cundo ser el empo,

30

De cierto os go que n0 pasard

S

esta generacin hasta que

todas estas cosas sucedai.

El

cielo

ii

el Padre.

33

34

su casa2 dio Ser como l hombre que al salir de uiaje deJ portero mand que autondad a sus sieruos' a cada unl su obra' 7 al Seor de WIad, pues, porque no sabis cundo uendr el uelase. o a la ma' la casa, sea a la tarde, a la meanoche, al canto del gallo

35

ana;36n0Sequecuanrlouuelaaderepenteoshallerlurmiendo. 37 Lo que a uosotros digo, a todos digo: WIad!" Podemos decir mucho acerca de este extenso pasaje, en las pero para efectos de nuestro inters, reflexionemos siguientes enseanzas: Ms importante que lo rnaterial es lo espiritual. Est claro que lo material tiene un lmite y un da Los todo cuanto .oto..-os de este mundo llegar a su fin' templo discpulos estaban impresionados por la belleza del

y las construcciones alrededor de 1, pero el Seor les adrti que todo eso sera destruido. Se refea sezura_ mente a la destruccin de ra ciudad deJerusaln que aconteciera en el ao 70 despus de Cristo, y en la que se una gran tribulacin. Pero el principio va ms all de aquel acontecimiento. Lo material es limitado, finito. Dicho de otra manera, este mundo tiene fecha de caducidad y sera bueno que nosotros no nos aferrramos a 1. En ocasiones las riquezas materiales nos hacen dificil moriq y peor an, nos haien dificil r felices. La ense anza de Jess tiene como propsito, entre otras cosas, aligerarnos la existencia. Ms itnportante que la historia es el Director de la historia. Muchos creen que la historia no es otra cosa que un ciclo de sucesos que se repiten intransigente_ mente. Otros piensan que la historia est dirigida p, el caos; es decir, que no hay orden ni propsito en too lo que sucede. En cualquiera de los casos, la cla sera insoportable de ser as. Sin embargo, el Seor quiere que sus discpulos sepan Ia verdad, especialmente porque estn a punto de verlo su_ frir la experiencia dolorosa de la crucifixin. Es importante que sepan que Dios dirige la historia. La historia no es una sucesin de ciclos que se repiten, como creen algunos, ni es un caos. La historia es lineal. v tiene un propsito dirigido por Dios. Independientemente de que los discpulos hicieron varias preguntas al Seor, y no est claro cul estaba respondiendo l en .udu .uro, .rrru cosa s es absolutamente cierta: l les declara que pase lo que pase, existe un propsito en la historia. Esto les ayrd a soportar la desafiante experiencia de la muerte de su

194

195

At,6tete 'rcg*;nlSeoq y les impuls a unirse a los planes de Dios' Nosotros debemos hacer lo mismo.

Tut eu

4e 44u

Ms irnportante que el futuro del hombre, es el hombre del futuro. Los discpulos, como todos nosotros

el da de hoy, estaban prcocupados por el futuro' El Seor' en cambio, estaba preocupado por los hombres del futuro' Tenemos que reconocer una cosa: si supiramos el futuro' nuestra da sera terrible. La verdad es que es bastante dificil lidiar con lo que sabemos de por s' En ocasiones es una tragedia que nos enteremos de cosas que hacen otras p.rro.ru*r; ahora, se imagina si supiramos exactamente lo que va a pasar? Una de las cosas ms bellas de la da es la aventura de la sorpresa que nos da cada da' Aunquehaya quien opine lo contrario,ea incluso algo terrible qu9 supiramos con muctr anticipacin cuando vamos a morir' Esta es la raz1npor la que el Seor no contesta con claridad las pr.grrntut de sus discpulos. El no estaba interesado en autl.t un mapa del futuro; quea darles un cdigo de comportarniento para el presente y el futuro' Los seres humanos debemos dejar de preocuparnos por lo que ha de suceder, y ocuparnos en la manera como enfrentamos cada circunstancia presente' Esto es lo que quiso decir el seor con su insistente exhortacin a velar. Ti.rr. que ver con la sabia actitud de vir un da alavez' La fe cristiana no es una religin que slo se preocupa de lo que suceder en los cielos, ms bien es una fe que se ocupa del presente continuo de la da de cada ser humano. El desaffo que estamos recibiendo en estos cuarenta das de vida enJess ms uno' es un desafio a cumplir con nuestratarea de cada da'

Ifaz una oraciny contpromtete con el Seor pare uiuir para 1. Disponte para renoaarte, deja que la palabra leda te inspire, deja que Dios te santifique un poco nts y planea seriantente realizar una tarea significatiaa ell este da. Recurdalo por tnedio de las prhneras cinco letras de la palabra C R I S T O: Cornprontiso; Renoaacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uida.
(Trea extra: Realiza tu proyecto de da, preguntndote: Cmo me veo dentro de cinco, ezy veinte aos?) Recuerda

"Vigilad, estad firt"es en la fe; sed valientes y esforzaos. Todas wuestras cosas sean hechas con am.or" (l Corintios 16:13-14).

196
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Ta,reru

4e 4w

Ju^. 4 Pero haba all algunos que se ingnaron entre s1t Qjeron:
-Para qu
se ha heclto este

dupercio

de

perfume?

Porque podra

bArruatrrry
;
'v.L't

RE

uNA TAREA PnorrICA

f-ompromiso enovaclon

por mds de trescimtos denarios 7 ltaberse T murmuraban contra ella, 6 pero Jus d{o: -Dejadla. Por qu la molestis? Ella ha ltecho una buena obra conmigo. 7 Porque sempre tmeis a los pobres con losntros,lt cuando quereis les podeis hacer bien; pero a m no sizmpre me teneis. B Ella ha hecho lo que poda, porque se lta anticipado a ungir mi cuerpo para
ltaberse umdido este perfume

dado a los pobres.

la sepulhtra.

este eaangelio en todo el mundo, tambin

De cierto os digo que dondequera que sea precado lo que sta ha hecho ser

f nspiracin J antidad Tarea de vida

ella. Entonces Judas Iscariote, uno de princpales sacerdotes para entregtrselo. I Ellos, fue a los al orlo, se alegraronl prometieron darle dinero. T l buscaba cmo entregarle m un mommto oporhtna."
contado para memoria de

I0

los

doce,

T-.\

en tampoco uino para ser seruido, sino para seruir2 para dar suuida l0:45). As que, l se pas la vida resiate por muchos"

-E

l S.nosjess haba dicho: "Porque el Hijo del Hombre

${arcos

haciendo cosas a favor de los dems' En este pasaje encontramos una de esas pocas veces en las que un ser humano hace algo realmente valioso a lavor deJess' Se trata de un tarea qJe fue criticada por otros, pero muy valorada por el Leamos el evangelio de Marcos 14:l-l l' I "Dos das despus era la Pascual laf.esta de los panes sin leuadu ra, T los principales sacerdotes 2 los escribas estaban buscando cmo prenderle por engao St matarle, 2 pues decan: JVo en laiuta' de 'modo qui no se-haga alboroto m el pueblo. 3 Estando l en Betania sentado a la mesa m casa de Simn el kproso, uino una mujer que
precio' tena unfrasco de alabastro con perfume de nardo puro de gran quebmndo elfrasco de alabastro, lo derram sobre la cabe<a de

Seor.

Sucedi en Betania, una aldea cercana aJerusaln. Por el evangelio deJuan sabemos que fue Mara la hermana de Lzaro quien realiz esta hazaa. Tengamos cuidado de no caer en el error tan comn, de creer que la Mara de esta historia es Mara Magdalena. Desgraciadamente hay personas que ignoran que hubo muchas mujeres que fueron discpulas del Seor y varias se llamaban Maria, y en su ignorancia ponen a la Magdalena en todas las escenas en donde hay una mujer; cuando el evangelio slo dice que de ella salieron siete demonios, y que fue de las primeras que eron al Seor resucitado. Latarea o servicio a favor del Seor que realiz Mara de Betania, consisti en derramar sobre l un costossimo perfume. Alabastro es una palabra que puede referirse a una de las primeras marcas de un artculo as, o tal vez a una forma especial de presentacin que slo gente muy adinerada poda tener. Un denario era el salario de un

l98

199

At,6teta 'wjk,h
obrero en un da de trabajo; as que su precio era una fortuna. Conene que reflexionemos en las siguientes
enseanzas:

Ta,rev 4e

44ru

Realicemos una tarea- con arnor. IJn comentarista

bblico llama a este pasaje: La extravagancia del amor' Sin duda que la manera como Mara demostr su amor fue algo extraordinario desde el punto de sta de cualquier poca y cultura. Cmo nos hace falta demostrar el amor hasta que se note. La Madre Teresa de Calcuta deca: "Huy que amar hasta que duela". Demasiada gente dice amar pero no est dispuesta a hacer nada. El problema es el equivocado concepto del amor que muchos tienen. Como ya dijimos, algunos creen que el amor es un sentimiento y estn equivocados' Amar es una decisin, arnar es una accin a favor de otra persona, amar es saciar necesidades. Amemos en verdad.

dice que fueJudas el que habl de desperdicio, y se nos aclara que no estaba preocupado por las ofrendas para los pobres, sino por sus ganancias, porque l era el tesorero del grupo y sustraa del fondo comn para su beneficio personal. Nunca falta un "agarrado" que se molesta cuando alguien entrega todo. Qpieres saber cunto ams? Pregntate, alguna vez he sido criticado por arnar demasiado?

Realicemos una tarea con entrega. Podemos

hacer cosas buenas con motivaciones incorrectas, no es cierto? Incluso entregar algo a otra persona) Pero con el fin de obtener una ganancia.Maria am incondicionalmente y entreg lo ms valioso que tena, y no me refiero al perfume sino a su da. La entrega de su da le n1o-fiv a -. regalar tambin aquel tesoro contenido en un frado. Amar incluye entregarse y dar algo. Podemos amar en teora, pero amar es dar y darse' Incluye palabras, tiempo, bienes materiales. Podemos dar lo que somos, lo que tenemos y lo que sabemos.

Realicemos una tarea oportuna. El Seor defendi aMaria y les ense algo extraordinario a sus seguidores: Mara, posiblemente sin saberlo, lo estaba preparando para su muerte. Cuando una persona mora se le envolva en una sbana con perfumes y especies aromticas. Pero Maa no esper hasta que el Seor fuera un cadver. Como dice aquel poema, "en vida, hermano, en da". Ella haba amado oportunamente. Dicen por ah que quien ms llora a un ser querido que ha fallecido, es quien menos se tom tiempo para manifestarle su amor mientras viva. Amemos oportunamente. Re alir:errr os una tar e a inolvidable. AI go m aravilloso es lo que el Seor profetiza respecto aMaray que se est cumpliendo en esre da. El dijo que en todo lugar donde se proclamara el evangelio, tambin se contara lo que Mara hizo. Ahora mismo estamos dando cumplimiento a esta declaracin. Cuando alguien ama se conerte en una persona inolvidable. Amemos hasta dejar huella en los
dems.

Realicemos una

ta;rea-

a pesar de las crticas.

Mara fue criticada y todos aquellos que nos atrevamos a darle nuestra da aJess correremos la misma suerte. Siempre hay gente tacafia que se espanta de la capacidad de dar de quienes aman. En otro de los evangelios se nos

200

201

AtrEtate 'w1k'h Haz una oracin y cornpronutete con el Seot para aiair parn t. Disponte para ren'ouarte' Deia que la palabra leda te inspire, que Dios te san' ffique un poco tn,s y planea seriattente realizar una tarea significaaa e/0 este d.a. Recurdalo por tnedio de la,s printeras cinco letras de la palabra C R I S T O: Contprontiso; Renoaacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uida.
(Tarea extra: Muestra tu amor a tus seres ms cercanos en este da, pero hazlo con acciones concretas')

bn'rzrlatttr1 A curyr?,D
UNA TAREA DE VIDA MEMORIAL

ttVigilad, estad firmes en la fe; sed valientes y esforzaos. Todas vuestras cosas seatr hechas

Recuerda

L.o#ryromrs.g -_-- faenovaclon f nspiracin J antidad Tarea de vida

/l

(l

con am.ortt Corintios 16: 13-14).

TT

-Flemos estado hablando de una tarea si.gnificativa

que todos debemos realizar cotidianamente. Esto no significa que slo una cosa buena estamos dispuestos a hacer, pero s significa que debemos. estar:disponibles para ser instrumentos de Dios y agentes del bien en este mundo todos los das. Leamos el evangelio de Marcos l4: 12-31. 12 "El primer da de lafiesta de los panes sin leuadurq cuando sacrificaban el cordero de Ia Pascuq
quxeres que aa)amls

Pascua?

2 13 El enui a dos de sus discpulos2

discpulos le dijeron: -Dnde hagamos los preparatiaos para que comas la

sus

les

dfo:

-Id a la ciu-

dad,2 os saldr al encuentro un hombre lleuando un cntaro de agua. Seguidle; 14 2 donde entre, decid al dueo de casa: El Mastro dice:
'Dnde estt mi ltabitacin donde lte de comer la Pascua con mis

202

203

At,.tste '*jkrlTarew 4e 44ru discpulos?' 15

f il os mostrar un gran aposento alto 2a dispuesto

2 preparado. Preparad all para nosotros. 16 Salieron sus discpulos, entraron en la ciudad, hallaron como l,es haba chol prepararon la Pascua. 17 Al atardecerfue con los
cuando estaban smtados a Ia mesa comiendo, Jesus dfio: -De cierto os digo que unr de uosotros, el que come conmigo, me aa a entregar 19 Entonces clmen<arln a entristecerse 1t a decirle uno tras
doce; 18

pero este momento de celebracin de la Pascua con sus discpulos es un antecedente simblico de lo que estaba a punto de realizar. Se trata de un memorial lleno de simbolismos que debemos considerar:
Podemos interpretar que el Seor hizo un milagro y pudo ver a distancia y con anticipacin, a un hombre con un cntaro de agua, y que por algn poder espiritual, una familia prepar alimento y lugar para l y sus discpulos. Pero tambin podemos interpretar que era un hombre presor y organizado y haba preparado todo con algunos de sus discpulos. Seguramente tena muchos, y el cntaro era una seal preamente convenida con aquel hombre. No era costumbre que los hombres fueran por agua al pozo, esa era una tarea de-mujer en aquella poca, as que fue bastante especial que aquel hombre trajera agua. Es equivalente a que hoy da un hombre trajera una bolsa de mujer colgando. No tenemos que atribuir todo lo que hizo el Seor a un poder sobrenatural; l era un hombre consciente de su misin y por lo tanto, hizo todo lo necesario para lograrla.'Cmo hace falta que el da de hoy, t y yo seamos tan conscientes de lo que nos toca hacer, como somos conscientes de la crisis que mos. Si tomramos menos tiempo en renegar de los problemas que suceden y ms tiempo y esfuerzo en hacer algo para resolverlos, seramos ms felices.

nisin.

Realizar una tarea de vida es conciencia de

otro: Acaso sery? 20 El les d[o: - Es uno de los doce, el que moja el pan conmigo en el plato. 21 A la uerdad, el Hijo del
Hombre uq tal como estti escrito de 1. Pero ry de aquel hombre por quien es entregado el H{o del Hombre! Bumo lefuera a aquel hombre
no hl,aber nacido. 22 Mintras ellos coman, Jess tom

panl

lo ben-

d{o;

parti, ks dio 1t Qjo: -Tmad; esto es mi cuerpo. 23 Ttmando la copa,2 habimdo dado gracias, ks dio;St bebieron todos de ella. 24 T l ks Qjo: -Esto es mi sangre del pacto, la cual es derramada afauor de muchos. 25 De cierto os digo que no beber ms delfruto de la uid, hasta aquel da cuando lo beba nueuo en el reino de Dios. 26 T dupus de cantar un himno, salieron al monte de los Oliuos. 27 Entonces Jus les Qio: -Todos os escandali<aris de m; porque escrito est: Herir al pastor,l sern dispersadas las ouqjas. 28 Pero dupus de haber resucitado, ir delante de uosotros a Galika. 29 Entonces Pedro le d{o: -AunqTte todos sean escandali<ados,)0 n0.30Jesus le jo:-De cierto te digo que lto1, en esta noche, antes que el gallo ltalla cantado dos ueces, t me negards tres ueces. 3I Pero l deca cln ma)or insistencia: Aunque me sea necesario morir contigo, jams te negar. Tambim todos decan Io
lo

mismo."

Reafizar una tarea de da es colaboracin. Los

discpulos del Seor constituyeron el grupo ms heterogneo que ha existido en la tierra. Sin embargo, se unieron por causa de una sin de da especial y colaboraron en Ia misin salvadora del Seor. Aqu los vemos obedecindole en un mandato muy prctico. Se imagina usted a aquellos

El Seor realiz la tarea ms importante que la humanidad necesitabay la celebracin de la Cena conmemorativa representa un resumen de su obra. Ms adelante encontramos la pasin que experiment por nosotros,

20+

20s

At,tuete 'rc1k"h
Tareu rla

44'

hombrotes, obedeciendo a un joven de unos treinta y tres aos, preparando la mesa para una cena? Hay gente que se pasa la da queriendo realizar una gran hazaay nunca hacen algo realmente significativo ni se unen a nadie para alcanzarlo. Realizar una tarea de vida es enfrentar el peligro. El Seor no era ignorante de que uno de sus discpulos lo negara y otro lo traicionara. Sin embrago, no interrumpi su tarea de vida por ningn motivo. Hacer algo por los dems tiene sus riesgos. Por causa del Seor existe la frase: "Quien se mete a redentor termina crucificado". Sirvamos, hagamos lo que nos toca a pesar del peligro. Realizar una tarea de vida es terminar lo que iniciamos. Se dice que algunos no tenemos iniciativa, pero yo creo-que lo que ms nos hace falta es "continuativa" o "acabativa". Desgraciadamente demasiadas personas inician cosas y no las terminan. Nuestro mundo est lleno de puentes inconclusos, puertos no terminados, calles a mcdias, proyectos suspendidos y por lo mismo, una crisis de confianza en toda institucin. El Seor estaba a punto de terminar lo que haba iniciado y saba que Pedro, como los dems discpulos, necesitaba un impulso especial para seguir con 1. Por eso los confronta con su debilidad, para demostrarles que a pesar de que los conoca por completo, segua confiando en ellos. Es loable que Pedro tratara de darle confianza al declarar que le seguira hasta la muerte. Estaba diciendo la verdad, aunque no tena \a fuerza suficiente, en ese tiempo, para cumplir su palabra. La celebracin de la Cena era un eplogo anticipado a la misin del Seor. Podemos decir que fue una profeca

que aseguraba lo que sin duda realizara por nosotros. Nos mand celebrar la Ordenanza, corno un testimonio de su tarea a nuestro f;avor. Kelly Howard era un muchacho pobre que se dedicaba a las ventas casa por casa para sostener sus estudios. Aunque tena un corazn entusiasta y emprendedor, al encontrarse con slo diez centavos en la bolsa, se sinti profundamente desilusionado de la da. Decidi que en la prxima casa pedira algo de comida como un ltimo intento por sobrer. Perdi su coraje por completo cuando una linda y joven muchacha le abri la puerta. En lugar de comida, pidi un vaso de agua. La joven poda notar que tena mucha hambre y le trajo un vaso de leche. El se tom la leche y pregunt: "Cunto le debo?" "No me debe nada", respondi ella. "Mi mam nos ense a nunca recibir un pago por bondad". Kelly Howard dio las gracias y se fue. Se senta fuerte no slo fisicamente, tambin se haba llenado de esperanza y habia recuperado su confianza en la humanidad. Aos ms tarde, aquella joven enferm gravemente de un mal desconocido. IJno de los especialistas llamados para atender el caso, fue el doctor Kelly Howard. Cuando l supo el lugar de donde erala paciente, se llen de alegra, y al conocerla personalmente, su rostro se ilumin. Era la misma mujer que haca aos le haba llenado el corazn de esperanzay de fe en Dios y en el ser humano. Se aplic de da y de noche en encontrar la cura para aquel padecimiento y finalmente lo logr. Cuando estaba a punto de salir, la paciente imaginaba las altas sums de dinero que seguramente tendra que pagar, pero al pedir la cuenta en el hospital, slo recibi una carta del doctor que

206

207

Atrtuata 'wjk,ldeca: "Pagado por completo con un vaso de leche". Lo que hacemos, por sencillo que parezca, puede convertirse en una bendicin extraordinaria.

Haz unn oraciny cotrtltrom.tete con el Seor parfl aiuir para 1. Disponte para ren'oaarte. Deja que la palabra leda te inspire y que Dios te san'' tifique un poco nts, Planea serantente reazar una tarea significatia.L err este da. Recurdalo por ntedio de las prirtteras cinco letras de la palabra C R I S T O: Contpront'iso; Renouacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uida.
(Tarea extra: Renete en una iglesia en donde se celebra la Cena del Seor y busca experimentar aquello que ense nuestro Seor. Si no ests bautizado, participa como un espectador solamente).

bl'rRlattrr1

A Fco

UNA TAREA DE AMOR

;cHJ,i8#H?" o

f nspiracin antidad . J Tarea de da

ttVigilad, estad firmes en la fe; sed valientes y esforzaos. Todas vuestras cosas sean hechas con amortt

Recuerda

(l Corintios 16:13-14).

La historia de la humanidad inici en un huerto, el Edn, y fue all donde comenzaron nuestros problemas. El famoso pecado de Adn y F.va no tiene que ver con sexo, como cree la rr,ayona de ls personas, sino con un decisin humana de adjudicarse el derecho de establecer lo que es bueno y lo que es malo. Digmoslo con simpleza, tiene que ver con el hecho de dejar a Dios fuera de las decisiones humanas. Ahora la historia se repite: el huerto es el de Getseman, y la decisin est en manos deJesucristo. Leamos el evangelio de Marcos 14:32-42. 32 "Llegaron al lugar que se llama Getseman,2 d.fo a sus scpulos: *Sentaos aqui mimnas2o oro. 33 Tm consigo a pedro, a Jacoboy afuan,1 comml a entristecersel a angustiarse. 34 T les d{o: -Mi alma est mtry triste, hasta la muertu. Qudaos aqu2 aelad. 35 Pasando un poco adelante, se postraba en tizrra2 oraba que de ser posible, pasase de l aquella hora. 3 G Deca: -Abba,
209

208

/f,.{tafe tegffirh
los hall durmiendo,;l 2o quiero, sino lo que tu quieres. 3 7 Volui 1t podo aelar una sola t, o a Pedro: -Simn, duermes? lVo has hora? 38 Vetadlt orad, para que n0 sntr,is tn tentacin. El espritu a la uerdad est dispuesto, pero la carne es dbil. 39 De nuel)g se apart 2 or fliciendo las mismas palabras. 40 Cuando uoki otra

Ta.vu 4e

'

Padre, todo

es

posible para ti! Aparta de m esta copa! Pero no lo que

ue3,

los

hall durmiendo, porque

sus ojos

estaban cargados de sue0.

por tercera uel1t les Qio: La hora ha -Tdaua estis durmindo2 descansando? Basta2a' uenirlo. He aqu, el H{o del Hombre es entregado en manos de los pecarlores. 42 Leaantaos, uamos! He aqu, est cerca el que me
Volui

T no saban qu responderle. 41

entrega."

El Seor tiene que escoger entre beber o no beber la copa del sufrimiento' Tiene que deciclir entre hacer su prpia voluntad o la voluntad de Dios Padre' Como homt.. qrr. es, no puede actuar ni decidir en contra de su propia seguridad. Su instinto de supervivencia le dice una ior, p.to es la voluntad de Dios que muera por todos los ,.r., hr-unos, y finalmente, a diferen--a de Adn y Eva, toma la decisin correcta y hace la voluntad del Padre. He
aqu algunas de las enseanzas que nos presenta este
pasaje:

Reazar una tarea a favor de otros en ocasiones cuesta la da. El Seor entreg su da por completo; pero nosotros, los seres humanos, tambin intrega-mos algo de nosotro,s, mismos cada vez que hacemos algo por otros. IJna mdre, por ejemplo, entrega su ser y en ocasiones la da a favor de un hijo. El SeorJess enfrent por nosotros el reto de morir. Realizar una tarea a favor de otros requiere de nuestra cornunin con Dios. Es estremecedora la

forma como el Seor hablaba con su Padre. La expresin "Abba Padre!" es la expresin que usaba un nio al dirigirse a su pap. El equivalente entre nosotros sera "papito". Imaginemos al Seor postrado hasta el polvo, buscando a su Padre, dicindole "Papito, aydame". No podemos cumplir con nuestro quehacer de cada da si no estamos en comunin con nuestro querido Papito un buen rato cada da. Realizar una tarea a favor de otros requiere decisin. Es verdad, la oracin del Seor era una peticin al Padre para que, si fuera posible, lo librara de la muerte, pero su decisin estaba tomada: "Hgase tu voluntad", deca. Hubiera sido terrible que no hubiera aceptadcr la misin de morir por nosotros. No tendramos esperanza, ni da eterna, ni perdn. Pero el Seor, en conocimiento cabal de lo que le esperaba, tom la decisin de ocupar nuestro lugar en aquella cruz, porque no muri por sus pecados, sino por los nuestros. Realizar una tarea a favor de otros requiere del valor p?ra enfrentar la posible soledad. No siempre son populares las buenas obras. En ocasiones alguien que quiere hacer el bien se enfrenta ala cntica, la condenacin o por Io menos la soledad. El Seor sufri uno de esos momentos en los que se requiere estar solo para tomar decisiones. Cuando sepas con seguridad que te corresponde hacer algo bueno a favor de otros, hazlo anque nadie
te acompae!

Realizar una tarea a favor de otros requiere del arrojo p,ara dar los pasos necesarios. Entre elJess
que llega al huerto, triste. hasta la muerte y necesitando hablar con su Padre, y elJess que despierta a sus discpulos y les dice: "Izuantaos, uamos! He aqu, estd cerca el que me

210

2ll

Atrtuetv 'qk'L'
mtrega", hay una gran distancia. Despus de haberse desahogado con su Padre y de haber sido fortalecido por su

Espritu Santo, se enfila hacia sus enemigos. Eso es arrojol No se dan medallas a los deportistas que no compiten. No se puede subir a una montaa si no se da el primer paso hacia la cumbre.Jess enfrent su tarea de da con una ejemplar decisin; imitmosle. No vale la pena vir un solo da sin hacer algo a favor de los dems. El tiempo es el nico don desechable. Es decir, un da no se puede recuperar- El tiempo intransigentemente transcurre y nos desafia a aprovecharlo. Aceptemos.el reto de r con propsito y hacer algo significativo cada da.

blrr-lattrrL
Cry-v,o*itg

la

UNA OPORTUNIDAD PARA SEGUIR AJESS

,\enovaclon

Ifaz una oracifiny corrtpromtete con el Seor para uiair para 1. Disponte parn renoaarte. Deia que la palabra leda te inspire y que Dios te san' tifique un.Iroco nts. Planeu seriannente realizar una tarea significatiua en' este da. Recurdalo por nted,io de la,s printeras cinco letras de la palabra C .R / S T O: Cornprrontiso; Renoaacin; Inspiracin,
Santidad, Tarea de aida.
(Tarea extra: Reflexiona sobre lo que consideras que es la misin de da que Dios te dio')

f rupiracin antidad . J Tarea de da

Dportunidad
a hemos establecido cuatro principios para permanecer en Cristo todos los das. Debemos comprometernos con Dios cadavez que despertamos, renovarnos en su gracia que derrama todos los das sobre nosotros, inspirarnos en su Palabra, buscar cada da ms santidad y aprovechar el tiempo para realizar una tarea significativa. A partir de ahora completamos el ttulo de nuestro Seor, el Cristo, y usaremos la letra O para recordar que cada vez que iniciamos un nuevo da se nos presenta una Oportunidad de vida que debemos aprovechar. Leamos el evangelio de Marcos 14:43-65. 43 En seguida, mientras l an ltablaba, lleg Judas, uno de los doce, 1t con l una multitud con espadas y ltalos, de parte de los principales sacerdotes, de los ucribasl de los ancianos. 44 El que le entregaba

\/ I

Aprende de memoria este versculo: ItEste es el da que hizoJehov; nos gozareros y nos alegrarernos en l'r (Sal'no llB:24).

2r2

213

Atnitvte

wlk'h

OV'rt*radad
darle de bEndaq dbimdo: recibiuon a bolfitadas'

saial dbiendo: 'Al que2o bese, se es. Prendedlelt lleuadle con segurilad". 45 Cuando lleg, de inmeato se acerc a l1t jo: -Rab! T le bes. 46 Entonces ellos le echaron mano 1 le prendiaon; 47 puo uno de los que estaban all, sacando su espada, hiri al sierao dcl sumo sacerdote I le cort la oreja. 4B Jus respondi 7 les d{o: -Como contra un asaltante habis salido con espadas2 palos paraprmderme? 49 Cada a2o estaba delante de aosotros auuiando m el ternplo,2 no me prendisteis. Pero as es, para
les haba dado que se cumplan las Escrituras. 5A Entunces todos los sultos le aban-

Profetiza! Tambien

los

guaras le

donaronl hryeron. 5I Pero cierto joam, hubimdo cubierto su cuerpo desnudo cln una stibana, le segua;1 le preneron. 52 Pera 1, dejan' do la stibana, hult demudo. 53 Lleuaron a Jenis ante el suml sacerdote;1 se reunieron con l todas los principales sacerdotes, los ancinnos patio del 1tt los escribas. 54 T Pedro k ngui de @os lmsta dentro del sumo sacerdote,l estaba sentado con los guaras 2 se calentabrmtte elfuego. 55 Los principaks sacerdotesy todo el Sanedrn buscaban testimonio contra Jesus, para entregarle a muerte; pero no Io hallaban. 56 Porque muchos dabanfako testirnonio conhaJesus, pero sus testi' monios no concordaban. 57 Entonces se leuantaron uM) eron fako tcstimonio contra l diciendo: 5B -Nosohos le omos decir: 'To d"erribar este templo que ha sido hecho cln manls, ) m tres das eficar otro hecho sin manls." 59 Pero ni an as concordaba el testimonio de ellos. 60 Fntonces el sumo sacerdote se luant m medio _1t pregunt a Jess cimdo: -No respondes nada? @ tnstzfcan stos contra ti? 6I Pero l callabal no respondi nada. Otra uez el sumo sacerdote le pregunt 7 Ie jo: -lEres n el Crisn, el H{o del Bento? 62 Jesus le d{o: -fo solt T adunds, uereis al H{o del Hombre smtado a la dstra del Podnl uiniendo con las nubes del ciels. 63 Entonces el sumo sacerdote rasg su uestidural djo: -@ ms necesidad tmemos de testigos? 64 Vosotros habeis odo la blas_ft*io. @L os parece? T ndos ellos l condmaron como reo de murt. 65 Algunos clmettzarln a escupirle, a cubrirle la caralt a

Podemos hablar del injusto juicio que recibi nuestro Seor y del colmo de maldad que lucieron los religiosos de aquella poca, y reflexionar sobre el valor y la autoridad espiritual que demostr ante ellos. Podemos incluso llorar al imaginarnos la humillacin a la que comenz a ser sometido nuestro Maestro. Pero, en rtud de que estamos tratando de andar con l durante estos cuarenta das especiales, por qu no nos enfocamos en aquellos que igual que nosotros quisieron andar con l y tratamos de identificarnos? Tal vez as podamos imitar sus aciertos y etar sus errores.

Cada da se nos presenta una oportunidad para seguir aJess. iQy cosa ms grande para la raza humana, el Hijo de Dios encarnado en la tierra! A quin
de nosotros no le hubiera gustado ser uno de sus seguidores en aquellos das? Poda no slo or deJess, sino verlo, tocarlo, escuchar de viva voz sus enseanzas. Esto hace ms grave la tragedia de aquellos que lo rechazaron. Algunos sin conocerle se atreeron a hablar contra 1. Otros eran concientes de que era alguien especial pero prefirieron rechazarle. Sin embargo, vale la pena que nos enfoquemos en tres personajes ms que estn presentes en esta escena y aprendamos algunas cosas: La oportunidad deJudas. qu le pas a este discpulo que amaba aJess y decidi seguirle entregndole la da? Acaso era un hombre malo que slo estaba dentro del grupo para cornpletar su traicin? Algunos piensas que cuando el Seor escogi a sus apstoles, primero escogi a los once mejores discpulos

2l+

215

/tn6teta tegffinb
que tena y despus busc al ms malo para que lo traicionara. Si as hubiera sido, el Seor hubiera provocado aquel desenlace y no fue as. El escogi a doce hombres que le amaban, que crean en l y que estaban dispuestos a seguirle. qu sucedi entonces conJudas? Por qu le traicion? Podemos hablar de ambicin econmica, de maldad pura, posesin demonaca y lo que se acumule en el camino, pero existe una posibilidad: el apodo de "Iscariote" puede significar "el que trae una daga". Se les llamaba as a los miembros de una secta secreta de judos que buscaban la liberacin de su pueblo. SiJudas era parte de este grupo, talvez o enJess al poderoso lder que esperaban. Es un hecho que exista una postura respecto al Mesas que lo imaginaba como un guerrero que usara su poder contra el imperio romano. Tal vezJudas sigui aJess con sinceridad, pero con un concepto equivocado respecto a su misin. Es probable que durante el tiempo que anduvo con 1, poco a poco fuera dndose cuenta de queJess no llenaba sus expectativas. Es probable, incluso, que su intencin no haya sido llevarlo a la muerte, sino provocarlo para que turriera que usar su poder contra los romanos. Esto explica dos cosas: primero, el beso que le da para sealarlo ante sus captores. Es un beso que implica una gran expresin de cario. Puede traducirse como un beso prolongado o una repeticin de besos. Es probable que Judas amara realmente al lVIaestro. Segundo, explica su actitud despus del suceso. La condenacin sobre el Seor y su muerte en la cruz lo sorprendieron, porque seguramente no se lo esperaba. Esto nos ensea que la vida es una oportunidad para seguir a Cristo, pero conene reflexionar sobre nuestra manera de

DV'"t**ida

usar aJess, en vez de seguirlo en obediencia.

La oportunidad deljoven desconocido. Los vernos presentan un caso muy especial. Primero, no se nos dice de quin se trata, y segundo, no encontramos mucho propsito en que se nos cuente el evento. Existe una posible explicacin: tal vez se trata del autor del evangelio,Juan Marcos. En el evangelio deJuan se habla mucho de un "discpulo amado" y por los otros evangelios sabemos que se habla deJuan, as que era comn etar el nombre del autor cuando en su escrito se le aluda. Si as es, estamos frente a un joven enamorado deJess que intent seguirle, pero se acobard ante el posible peligro. El mundo est lleno de personas que quieren seguir a Jess pero temen al peligro de la crtica, del abandono de familiares y amigos. T y yo necesitamos aprovechar la oportunidad cue la vida nos da para seguir aJess sin que los peligros nos lo impidan.
sculos

5l y 52 (lalos de nuevo)

La oportunidad de los cuarenta das rrrs uno.

Hoy mismo, somos parte de los afortunados que podemos seguir aJess. Hagmoslo con todo el corazn.

Haz una oracing cornpromtete con. el Seor para aiair para.1. Disponte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire y que Dios te santifique un poco nrs. Planea serarnente realizar rtta tarea significatiae ! alrroueelta la Oportunidad que este da nos presenta p&ru uiair a plenitud. Recurdalo por ntedio de las letras de la palabra C R I S T O: Cornpronriso; Renoaacin; Inspiracin, Sandad, Tarea de aiday Oportunidad de
Vida.

216

217

'w t'
At,tete 'ryk'lI I I I I

(Tarea extra: Piensa con seriedad y haz un plan para conseguir lo que te gustara r a partir de este da en relacin a tu da espiritual)

bnrruEtrr1
Clglpro*ito,

Recuerda

wv

rrEste es el da que hizoJehov; nos gozaremos y nos alegrarerraos en ltt (Sat"to ll8:24).

UNA OPORTUNIDAD PARA CREER

enovacron f rupiracin antidad . J Tarea de da Dportunidad
a

pedro como todos los discpulos, haba dicho amar

Jess, se haba

comprometido con 1, le haba prometido lealtad, pero cuando el Seor fue apresado y se inici su sufrimiento, Pedro se enfrent con la oportunidad de demostrarle todo lo que haba dicho antes. Leamos el evangelio de l\{arcos t4:66-72. 66 "Estando Pedro abqjo m el patio, u'ino una de las criadas dl sumo sacerdote. 67 Cuando uio a Pedro calentdndose, sefi en 11
le dijo:

*T

tambint estabas

*J{o lo clnl<co, ni s lo que dices. T sali afuera a la entrada,2 el gallo cant. 69 Cuando la criltda Ie uio, comenz otra uez a decir a Los qut estaban all: -Este es unl de ellos. 70 Pero l neg otra ue. Poco despus, los que estaban all decan otra uel a Pedro.-Vudaderammte t eres unl de ellos, porque eres galileo. 7l Pero l commfi a maldecir2 ajurar: -No conogo a este hombre de quim hablis! 72 f en seguida cant el gallo por segunda uez,1t
dicindo:

con Jesus de

Na<aret. 6B Pero l neg

2lB

219

wjk"l*

At,,,tatv

T
I

OV'rt**i4a4
En esta ocasin no desaprovech la oportunidad y declar, no una sino una infinidad de veces, que conoca a Jess, que le amaba, que crea en l y que estaba dispuesto a seguirle hasta la muerte. La vida es nna oportunidad para conocen El cuestionamiento para Pedro era conocer o no conocer a Jess. Esa fue la pregunta que le hicieron insistentemente. El problema de muchas personas el da de hoy es que saben datos biogrficos deJess, que naci de una rgen, que esto sucedi en nadad, eue tena doce apstoles y que hizo muchos milagros. Hay quienes saben algunas cosas ms, pero eso es bastante diferente a conocerlo
personalmente. Pedro tuvo un prilegio que hoy endiamos. Conoci al Seor cara a cara. Fue testigo ocular de la mxima revelacin de Dios. El da de hoy, tenemos el prilegio de conocer aJess por medio de su palabra. Podemos creer en 1, seguirle y reconocerlo ante otros. No deberamos desaprovechar la oportunidad para hacerlo. La vida es una oportunidad para afirt"ar. Pedro neg insistentemente conocer aJess, ya lo dijimos. Estaba en un momento de crisis que finalmente venci. Afirmar es hacer una declaracin respecto a algo. Todo ser humano debera tener una verdad fundamental sobre la cual afirmar su da. Todos debemos tener algo as como una razn para decir S, creo! Es triste, pero no todo el mundo tiene esta posibilidad. El relatismo actual hace que muchas personas no estn dispuestas a depositar su da en alguna idea fundamental. La inseguridad, la duda, la falta de fe y la superficialidad hacen dificil que los seres humanos del da de hoy estn dispuestos a declarar su fe. De hecho, existe una terrible

Pedro se acord de la palabra, como Jess le haba dicho: "Antes que cante el gallo dos ueces, t me negaras tres aeces." T pensando en esto,

lloraba." No todos, y no siempre, los discpulos salieron ctoriosos en la empresa de confesar su fe. Por ejemplo, Pedro experiment dos cosas que le quebrantaron: por un lado, neg al Seor en tres ocasiones, en medio del temor, la confusin y la vergenza; por otro, cumpli la profeca queJess le haba dicho. Podemos reconocer un propsito lleno de gracia en el Seor, cuando le anticip a Pedro lo que hara (esto est en Marcos 14:30). Primero, le hace saber que conoce la debilidad humana; segundo, que a pesar de eso lo ama como su discpulo. Seguramente esto ayud a Pedro a pasar por esta crisis menos consecuencias irreversibles. Sin embargo, tuvo --eon una gran oportunidad de demostrar su fe, de manifestar su amor y tal vez de dar su vida por su Maestro. Fracas. Sin duda experiment un gran sentimiento de culpa y se lo reproch a s mismo por mucho tiempo. Si no hubiera sido por la gracia de Dios que lo restaur y le dio su lugar en los das subsecuentes a la resurreccin, no se hubiera levantado jams. Tuvo una nueva oportunidad y despus de esto entreg toda su vida aJess. Vivi para l e incluso muri por 1. La tradicin dice que despus de haber sido un excelente apstol, en su vejez tuvo que ser testigo de la fe por medio de la muerte. Se dice que el encargado de la ejecucin le dio la oportunidad de una ltima voluntad y Pedro pidi ser crucificado de diferente manera queJess, pues se consideraba indigno de morir igual que su Seor. Se dice que fue crucificado cabeza abajo, y perdi la da asfixiado por su propia sangre.

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---q
At',fuete

rcjk,l-

Dyo"t**inl
sufrir. El Seor nunca prometi que todo sera sencillo y sin problemas) pero s prometi estar con nosotros. La da es una oportunidad para creer en Cristo, para afirmar nuestra devocin en l y para bendecir su nombre y todo lo que por causa de l tenemos. Aprovechemos la oportunidad y no la dejemos pasar.

idea que dice que todo es cierto en tanto que Io creas con todo el corazn. De acuerdo con la Biblia y en rtud de lo queJess dijo de s mismo, t y yo debeamos aprovechar todos los das la oportunidad para afirmar que andamos con Cristo y que creemos en l con todo el coraz6n' La vida es una oportunidad para bendecir. Es increble pero Pedro incluso maldijo el nombre del Seor con tal de convencer a los del patio del sumo sacerdote de que no conoca aJess. Su crisis de verdad que fue algo serio, no lo crees? Seguramente alguna vez nos hemos sto en una situacin as. Talvez hemos renegado de Dios, tal vez nos hemos rebelado y le hemos preguntado por qu pasa tal o cul cosa, por qu nos permite'r tal o cul situacin, y talvez hemos hecho creer a los dems con nuestro testimonio, que no creemos en Dios. Por otro lado, quin no ha renegado alguna vez de la vida o algo as? Eso tambin es maldeciq as que no culpemos demsiado al hermano Pedro por su reaccin en aquellos momentos tan dificiles. Mejor, aprovechemos la oportunidad de este dtapara bendecir al Seor. La vida es muy corta como para malgastarla en maldiciones. De hecho, es bueno aprovecharla para bendecir a Dios, pero tambin para bendecir todo lo que l ha hecho. Cundo fue la ltima vez que te tomaste tiempo para bendecir la da? Cundo fue la ltima vez que proferiste bendiciones para tu esposa(o) o hijo(a), amigos o enemigos? Cundo usaste tu boca para bendecir tu trabajo o tus herramientas? Cundo fue la ltima vez que bendijiste, bendijiste y bendijiste otra vez? Claro, tienes razn,la da es dificil y en ocasiones hay cosas de las que nos cansamos y situaciones que nos hacen

Haz una oracin y cot?Lpromtete con el Seor para aiair para 1. Disponte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire ! que Dios te santifique un lroco rns. Planea seriantente realizar una tqrea significatiaa! aprouecha la oportunidad que este da nos presenta paro uiuir a plenitud. Recurdalo por nted:io de las letras de la palabra C R I S T O: Comprontiso; Renoaacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uiday Oportunidad de Vida.
(Tarea extra: Piensa con seriedad en la nueva fe que y tmate un buen tiempo para compartir con otros las bendiciones que te rodean.)
has exper-rrnentado en este caminar conJess

rfEste es el da que hizoJehov; nos gozarernos y nos alegrarernos en ltt (Sal""o llB:24)

Recuerda

222

223

Oyrt**i4a
2 T Pilato
le d{o:
le

pregunt:

-Eru tu el re1,t de losjudos? T

respondimdo

lo dices. 3 Ins principales sacerdotes le acusaban de mucltas cosas. 4 Pno Pilato le preguntaba de nueuo ciendo: -Jlfo

-T

bl rRF_ttrA A ocl<o
UNA OPORTUNIDAD PARA ESCOGER
ompromiso

respondes nada?

an$an. 5 Pero Jesus an czn esl no respon nadq de modo que Pilato se marauillaba. 6 En laf,esta Pilato sola soltarles un preso, el que pidiesen. Z T haba uno
que se llamaba Barrabas, preso con los rebeldes que haban cometido

Mira

de cwintas cosas te

ltomicidio m la insurreccin. B La multitud se leuant2 comml a pedir que les hicise como acoshtmbraba. 9 Entonces Hlato les
respondi diciendo:

-funtis

que)o

os suelte

al rey de

los judos?

I0

frnovacin

Porque saba que por enuidia le hban entregado los principales sacerdotes. 1 1 Pero los principales sacerdotes incitaron a la multifud

f nspiracin J antidad Tarea de da

2portunidad
uqri cinco personajes ms en torno al Seor: Pilato, la multitud, los sacerdotes, Barrabs y nosotros
mismos. El Seor se concentr en lo suyo y con una sabidura y una autoridad que impresionaba a cualquiera, se mostr valiente ante sus acusadores. El contexto es un improsado e injusto juicio cuyo nico propsito es la muerte del Seor. El pueblo judo no tena el poder para llevar a un hombre a la muerte, as que le remitieron a Pilato, quien ostentaba la autoridad romana para gobernar esa proncia conquistada. Leamos el evangelio de Marcos 15:l-20:

para que les soltase mds bien a Barrabs. 12 De nueuo interaino Pilatol les deca: -qt{ pues, queris que haga con el que llamdis "el re2 de los judos"? 13 De nueuo gritaron: -Crucificale! 14 Entonces Pilato les Qjo: -Puu, qu mal ha hecho? Pero lanlaron gritos an mdsfuates: -Crucifcale ! 15 Entonces Pilato, quuim-

FI.

2 entreg a Juus, dupus 16 Entonces los soldados le lleuaron dentro dl atrio, que es el Pretorio,) clnalcarun a toda la compaa. 17 Le ustieron de prpura;2 habimdo entrettjido una czrzna de espinas, se la pusizron 1B 7 cnmt<arln a aclamarle: -mta, rey de los judos! 19 Tambin le golpeaban la cabe<a con una caa, le escupan2 puestos de rodillas le rendan homen@e. 20 Cuando se hubinon burlado de 1, le quitaron el manto de prpura 1t le pusieron su propia ropa. Entonces le sacaron para crucficarle".
de alotarle, para quefuese crucficado.

do satisfocer al pueblo, les solt a Barrabs

"T

luego, mu1 de maana, cuando los principales sacerdotes

2a

haban consultado con los ancianos, con los escribas

Sanedrn, despus de atar

con todo el

aJu

le lleuarony

l.e

entregaron a Pilato.

En esa poca, las manifestaciones nacionalistas eran comunes. Se levantaban lderes que emocionaban al pueblo con ideas libertarias. No siempre eran seguidos por la gente, pero regularmente gozaban de la simpata de todos. Por esta raz6n, se haba establecido la tradicin de

qo^ LZa

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rtf,.fovte

rcgEi,h

Oy,t**i4n4
La wida es una oportunidad para escoger entre la guerra o la paz. La chusma tambin tuvo que elegir.
No nos confundamos, no se trata de la mismu -,rltitrrd-qrr" estuvo conJess gritando hosannas cuando entr a Jerusaln. Recordemos dos cosas: el juicio fue algo intempestivo, los sacerdotes estaban apurados y tueron que improsar su teatrito, as que aquellos que simpatizaban conJess no estaban ah. Por otro lado, la liberacin de un preso era inminente, por causa de la tradicin, as que los simpatizantes de Barrabs se haban congregado oportunamente para abogar por 1. Las circunstancias no podan ser mejores para
los lderes religiosos. Sencillamente se aprovecharon de la situacin. Aquella chusma tomo su decisin, escogi al quc les instaba a la insurreccin poltica, la olencia, el crmen y la guerra,y rechazaron al Pncipe de Paz.

liberar a un preso. Las autoridades romanas liberabn a un pseudo mesas para mantener bajo control el nimo de la comunidad. Este es el panorama social en el que la humanidad se enfrenta a la decisin ms trascendente de su historia: sobre las siguinies Qp hacer conJess? Reflexionemos

La da es una oportunidad para escoger entre la religiosidad y la experiencia de conocer a su Jess. Los sacerdotes judos de aquellos das tueron oportunidad cle da y eligieron su tradicin. Esto se repite
constantemente en la historia de la humanidad. El evangelio siempre ha sido perseguido por aquellos que tienen el poder de la religin en sus manos. Los religiosos tienen miedo de perder su autoridad y sus prilegios, y prefieren matar la verdad a rla' Esto es ,rrru d. las peores cosas de la vida, pero es algo que todo ser humano tiene Para escoger. La vida es una oportunidad para decidir entre el consenso y la exclusividad. Pilato saba queJess era inocente de todo lo que le acusaban. En otro evangelio se nos dice que su esposa habia sido atormentada con sueos acerca deJess y le haba pedido que Pilato no tuera que ver con su muerte. Pero l tom su decisin, escogi su "status", su comodidad y su puesto poltico, y recL''azla verdad. Se dice que fue un mal gobernante que ab-orreca a los judos, as que cuando les dio a escoger entreJess y Barrabas no pensaba en ellos, sino en s mismo' Quera salir bien librado del asunto. Pero por ms que se lavara las manos, como dice en otro evangelio, no se pudo separar de su responsabilidad. El tom la decisin equivocada'

enseanzas:

La wida es urra oportunidad para escoger entre la crcel y la libertad. Barrabs estaba preso y prximo
a ser crucificado, pero de pronto los soldados mal humorados le desatan ylre dicen que est libre. Te imaginas la impresin? Talvez pregunt: "Por qu me liberan?" La respuesta fire: "Porque varnos a crucificar a otro en tu lugar". Tal vez pregunt: "Qrr hizo l para morir "n -i lugar?" La respuesta: "Dtjo ser Hijo de Dios y arnar a todo el mundott. La verdad, si Barrabs no crey en Cristo y se entreg a 1, entonces fue el peor de los pecadores, puesto que a 1, Jess lo salv de la cruz en una forma fisica y espiritual. La tradicin dice que finalmente crey en el evangelio y fue un cristiano verdadero; de no ser as, estaramos ante la tragedia de uno que escogi la crcel ert vez de la libertad.

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227

AtnEtate

wgknh

Of-rt*,rl^tl

La vida es una oportunidad para escoger entre

vivir o morir.

Nosotros tambin tenemos una decisin que tomar. Como hemos dicho esta semana, cada da es una oportunidad para escoger. La decisin de escoger o rechazar aJess es un asunto de da o muerte. No es slo un asunto de religin, de estilo de da o de opiniones espirituales, es un asunto que engendra da o engendra

rfEste es el da que hizoJehov; nos gozarernos y nos alegrarernos en ltt (Sal"to f lB:24)

Recuerda

muerte.

-i

Vemonos en el espejo de estos personajes. Ubiqumonos en la escena de aquel interrogatorio injusto y tomemos la decisin. Lo mejor que podemos hacer es aprovechar este da para decirle aJess: Creo en ti, quiero seguirte a cualquier costo, te doy mi da, hazlo que quieras de m!

Ifaz una oraciny cornlrromtete con el Seor pma aiuir para 1. Disptonte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire, deja que Dios te santffique un. poco nts, planea seriatncnte realizar unu tarea significatiua), aproaecha ln oportunidad que este da nos presenta par uiuir a plenitud. Recurdalo por nedio de las letra.s de la palabra C R I S T O: Conrpronriso; Renoaaci6n; Inspiraci6n, Sand.ad., Tarea de aiday Oportunidad de aida.
(Tarea extra: Escoge seguir aJess en toda diqmntiva de la da en este da y comparte con alguien es.ta decisin.)

228

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On'nt**i4n4
h cruc'ficaron,l repartieron sus uestiduras, ecltando para uer qu se lleuara cada uno. 25 Era la hora surtes sobre ellas tercera cuando Ie crucifcaron. 26 El ttulo de su acusacin estaba escrito: EL REY DE LOSJUDIOS. 27 T con l cruc'fficaron a dos ladrones, ttnl a su derecha2 otro a su iaquierda. 28 T se cumpli la Escrihna que dice: Tfue contado con los inicuos. 29 f los que pasaban le insultaban, mmeando sus cabelas2 diciendo: -/h! T que duribas el titrnplo2 lo edifcas en tres das, 30 sdluate a ti mismo 2 desciende de la crul! 3 I De igual manera, burlndose de l entre ellos mismos, los principales sacerdotes junta con los escribas decan: -A otros salu; a s mismo no se puede saluar 32 fue el Cristo, el rey de Israel, descienda ahora de la crul para que aeamls ) creamos! Tambin los que estaban crucfficados con l le injuriaban. 33 Cuando lleg la hora sexta, descendi oscuridad sobre toda la erra, hasta la hora nlaena. 34 T en la hora noaena Jess exclam a gran a0<, diciendo: -Eloi, Eloi! I'ama sabactani? -que traducido quiere decir: Dos m0, Dios m0, por qu me has desamparado? - 35 Al ork, algunos de los que estaban all decan: -He aqu, llama a Elas. 36 Corri uno2 empap una esponja en u'inagre, la puso en una caa1 le dio a beber, diciendo: -Dejad, ueamls si uieneElas a b@arle. 37 Pero Jus, dando unfuerte grito, expir. 38 T el uelo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. 39 El centurin que estaba de pie delante de 1, cuando uio que haba muerto de esta manera, dlo: -Vadaderamente este hombre era H{o de Dios! 40 Tambin estaban all algunas m@eres, mirando desde lqjos. Entre ellas se encontraban Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo el Menor2 de Jos,2 Salom. 4l Cuando Jess estaba en Galilea, stas le seguan2 le
no lo tom. 24
seruan. Tambin haba muchas otras que haban subido con l a

bnvTEtFrA

A FwVE

UNA OPORTUNIDN) PARA APRO\ECTIAR T. VIDA

ru##'ifi"
f nspiracin J antidad Tarea de da

Oportunidad

D a., no escribir nada y dejar que el Espritu I refenria

Santo nos hablara a cada uno, pero en el afn que en estos cuarenta das ms uno nos envuelve por seguir aJess, hagamos las siguientes reflexiones. El drama est lleno de personajes,y cada uno de ellos tiene una oportunidad de da. Analicemos las acciones de cada quien y tomemos nosotros nuestra propia decisin. Se trata de un pasaje que conene leer otra vez, con la reverencia silenciosa del que piensa: No entiendo por qu nos am tanto el Seor! Leamos el evangelio de Marcos l5:21-41. 2I "Obligaron a unl que pasaba uiniendo del campo, a un c'i.erto Simn de Cirene, padre de Al{andro 2 de Rr{0, a que cargara la crul de Jess. 22 f k lhuaron al lugar llamado Glga, que traducido es lugar de la Calauera. 23 I-e dieron uino me<clado con mirra, pero l

Jerusalin.

mediante un ritual muy estructurado. Para los ejecutores era un asunto de rutina.

La crucifixin

se realizaba

230

23r

At,tuete

ryhi,lSe elega el camino ms largo para llegar al monte de la

yrt**iad
del luga4 pero la actitud de aquel crucificado no le dej hacerlo as y permaneci hasta el final.Jess estaba muriendo, pero para Simn de Cirene, aquel recuerdo permaneci muy vo y le permiti experimentar la vida eter_ na. Aprovech la oportunidad para encontrar en la da diaria lo que buscaba en la tradicin religiosa. Aprovechenros la wida para ;lcanzan El Seor fue crucificado entre gente mala, lo cual es un resumen de su comportamiento durante toda su da. Siempre estuvo rodeado de "la crema y nata', de los pecadores de su _poca, y no poda ser diferente en su muerte. Marcos no lo dice, pero por los otros evangelios sabemos que uno de los inicuos crey en l y fue salvo. Alcanzlla salvacin justo al final de su da. Por poquito y se condena, pero la presencia del Seor lo salpic. No hay peor cosa en la da que perder una gran ben_ dicin por poquito, pero qu bendicin que Dios nos da la oportunidad de alcanzar su gracia marallosa. No significa que hagamos algo para merecerla, sino que no lleguemos tarde para recibirla gratuitamente. Aprovecheros Ia vida pura- creer. AJess algunos le injuriaban, se burlaban y le pedan que se bajara de la cruz para creer en 1, pero l nunca se baj de la cruz. Sufri hasta el final. Exista en aquella poca un grupo de mujeres que prac_ ticaban un interesante acto de misericordia con los crucificados; ordenaban la creacin de un brebaje de hierbas que resultaba ser una droga naturista. Se lo daban a los que pendan de la cruz para mitigar sus terribles dolores. El seor no acept este narctico; quera estar muy consciente cuando diera su da por nosotros.

calavera, para que la mayor cantidad de gente experimentarala advertencia. Los pormenores de la crucifixin no hace falta que los mencionemos; ms all del morbo y la lstima que podamos experimentaq debemos reflexionar en el grande amor que llev aJess a realizar semejante hazaai>or nostros. Enfoqumonos en los diferentes personajes que lo rodearon y en lo que hicieron con la extraordinaria oportunidad que tueron de conocer al Hijo de Dios.

Aprovechemos la vida p^ra encontrar. Simn

de

Cirene es un personaje interesantsimo. Cirene est en Africa, as que probablemente se trata de un peregrino que estuvo ahorrando durante la mitad de su da para celebrar la pascua en la ciudad santa. De pronto es sometido a una de las ms humillantes experiencias que el imperio romano infringa sobre los habitantes de sus territorios ocupados:es escogido para cargarla cruz de aquel
condenado. No poda rehusarse, la ley le obligab- obedecer, pero seguramente lo hizo con un profundo malestar. Sin embargo, Marcos el evangelista nos dice que era el padre de Alejandro y Rufo. Esto insina que los que leyeron su evangelio, saban quines eran esos personajes. Luego entonces algo pas en el corazn de Simn, pues sus hijos llegaron a ser cristianos. Ms an, en la carta de Pablo a los romanos y en el libro de los Hechos encontramos algunas seales de su presencia en la iglesia. Si Simn habia ido aJerusaln con una devocin sincera buscando a Dios, qu bendicin! Lo haba encontrado de verdad. Es probable que sintiera la tentacin de arrojar la cruz y una vez cumplido el trabajo ausentarse

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233

At',tvte

rcjk',h

Ofrrt**i/l^
poda terminar as. Por esta razn es que ms adelante las veremos presentes, primero que nadie, en la resurreccin. Aprovechemos la oportunidad de la da para esperar. Llenmonos de esperanza.

As que t y yo podemos decir lo contrario de los que se burlaban de 1. Creemos en l porque no se baj de aquella cruz como se lo proponan. Las palabras: "Eloi, EIoi! Lama sabactani? qw ignffican; Dios m0, Dios m0, por qu me has desamparado?" son un misterio extraordinario, que si logramos descifrarlo nos aproxima ms a su amor. He aqu

un intento de explicar este misterio: Todos los seres humanos somos responsables de haber pecado contra Dios, la paga del pecado es la muerte, la muerte es la separacin eterna de Dios, lo grave del infierno es justamente la ausencia absoluta de Dios. Luego entonces el Seor, al ocupar nuestro lugar, experiment en un momento preciso el pago de todos nuestros pecados, y de una manera que no logramos entender, experiment el abandono absoluto de su Padre. Sufri un infierno para pagar por nuestra maldad. Algunos de los que lo eron no creyeron- Sin embargo, un centurin, un gentil, un hombre rudo acostumbrado a ver crucifixiones, uno que haba sto a cientos de hombres moriE aprovech el momento para creer.Jess lo haba impactado con su manera de enfrentar la muerte, y crey. Aprovechemos la oportunidad de vida para creer. Aprovechemos la wida pra- esperar. Sabemos de los discpulos deJess, pero muy pocas veces nos enfocamos en sus discpulas. He aqu un pasaje que exalta la lealtad y la capacidad de sufrimiento de las mujeres cristianas, y la sabidura de esperar. Haba por lo menos tres mujeres identificadas, pers el.paaje*nos dice que eran msDnde estaban los discpulos n esos momentos? No lo sabemos, pero estas discpulai estaban por ah. Seguramente llenas de llanto y dolor, pero no podan irse, porque algo les deca que aquella da tan marallosa no

Haz una oraciny corrlpron tete eon el Seor para uiair paraL. Disponte para renoaarte. Deja que la palabra leda te inspire, que Dios lo santifique un poco nt.s. Planea seriantente realizar una tarea significatiaay alrrouecha la oportunidad que este d:a nos presenta para. uiair a plenitud. Recurdalo por ntedio de la,s letras de la palabra C R I S T O: Conrpronriso; Renouacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de aiday Oportunidad de Vida.
(Tarea extra: Haz una evaluacin sincera de tu actual compromiso conJess y si te hace falta, aprovecha este da para profundizar tu relacin con 1.)

Recuerda rrEste es el da que hizoJehov; nos gozarernos y

nos alegrarernos en l'r (Salrno ll8z24)

23+

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Oyrt**i4a4
Podemos concluir que se trata de un hombre bueno un importante religioso y un discpulo secreto deJess. Ahora leamos el evangelio de Marcos 15:42-47. 42 "Cuando 2a atardeca, siendo el da de la Preparaciry es decir, la aspera del sbado, 43 lleg Jos de Arimateq mimbro ilustre del concl;io, quien tambiht esperaba el reino de Dios,1,t mtr osadamente a Pilato 2 k pidi el cuerpo de Jess. 44 Pilato se sorprendi de que 7a hubiese muerto. f lLamando al centurin, le pregunt si2a haba muerto. 45 (Ina ael iryformado por el cenhtrin, concedi el cuerpo a Jos. 46 Comprando una sbana1,t b@ndote de la cru, Jos to enuolui en la sbana2 lo puso en un sepulcry que haba sido cauado en una pea. Luego lti4o rodar una pi"edra a la entrada del sepulcro. 47 Mara Magdalena2 Mara la madre de Jos miraban dnde le ponan".
Es posible que aJos de Arimatea, su posicin en Ia sociedad le impidiera revelarse abiertamente como seguidor de Aquel a quien toda la estructura religiosa ju dia rechzzaba. Es edente que fue impactado porJess y trat de seguirlo, pero no fue sino hasta que le o morir enla cruz, que su fe sali alaluz. Podemos acusarlo de cobarda, pero se reivindic por completo al atreverse a proveer aJess de un sepulcro, cuando estaba muerto. Consideremos algunas de las cosas que nos ensea este pasaje.

bA ;v^AnlFNTA
UNA OPORTUNIDAD PARA APOSTAR I.A VIDA

CtgrPto-itg

f(enovaclon

f nspiracin antidad . J Tarea de da

2pottrttidad
En otros vangelios encontramos algunas pistas que requerimos considerar. Mateo 27:57 dice: "Cuando lleg la noche, uino un hombre rico
Arimatea, llamado Jos, que tambim haba
de

^^ es.|os de Arimatea? i .a/ L Vuin

de

ido

scpulo

de

Jess".
Jos,

Lucas 23.50-52 nos cuenta "Haba un uarn llamado

Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miunbro del concilio, uarn bueno 2 justo. t, que tambien uperaba el reino de Dios,2 no haba

Jess da una oportunidad para encontrar eI nuevo Reino. Independientemente de las acciones de
Jos de Arimatea antes de la muerte del Seor, su actitud ante la da era correcta. Era un convencido de que Dios enara a Alguien a establecer un nuevo Reino y lo anhelaba con gran expectacin. Es importante que existan seres humanos que mantengan va la fe en un nuevo orden en la sociedad. Entre los

consentido en el acuerdo

ni en los hechos de ellos, fue a Pilato,2 pi

"Despus de todo esto,Jos deArimatea,

el cuerpo

de

Jess".

Juan l9:38 aade:

que era di:cpulo de Juus,

por miedo de los judos, rog a Pilato que le permitiese lleuarse el cuerpo de Jus;1 Pilato se lo concedi. Entonces aino,S,t se lleu el cuerpo de Jess".

puo

secretamente

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237

_-*_--f,
At,.6tate 'rcjk',1-

Oyrt**i4a.4
Por otro lado, aunque se nos aclara que no estaba de acuerdo con lo que se haba tramado contraJess, no sabemos si levant la mano para defenderlo. Tal vez comprenda que era intil intentarlo. Sin embargo, ahora lo vemos con una valenta extraordinaria pidiendo el cuerpo deJess. Tenemos que reconocer que se trata de una hazaa de fe. Muchos creyeron enJess cuando lo vieron callar la tormenta, otros decidieron seguirle cuando levant muertos, cuando dio sta a los ciegos o cuando limpi el cuerpo de los leprosos, peroJos de Arimatea creia en l e intentaba seguirlo en el tiempo ms inseguro de todos. Estaba depositando su fe en un cadveg declarando su adhesin a un momiento cuyo lder en ese momento estaba muerto. En ocasiones sentimos que los apstoles tueron ventajas sobre nosotros porque conocieron aJess de cerca, pero qu ventajas tuvoJos de Arimatea al depositar toda su confianza en un hombre a quien estaba sepultando l mismo? Nadie puede superar esta clase de fe, porque sea lo que sea, nuestro Seor est vo en este momento. Debemos preguntarnos: Hubiramos credo nosotros enJess de la misma manera? Es facil responder que s, porque ahora sabemos que resucit, peroJos de Arimatea baj su cuerpo inerte de la cruz. Recordemos que los mismos apstoles Pedro yJuan se sorprendieron de la resurreccin del Seor cuando aconteci. Toms dud a pesar de los testimonios. La fe cristiana es una apuesta de fe. Es entregarse con todo el corazln a una verdad que debe ser probada cada da. Es la aventura que gua a los hombres y mujeres por los caminos ms

judos exista esta esperarrz,z, pero como estaban las cosas, muchos corazones ya haban desfallecido.Jos de Arimatea no era de stos. En l an arda el fuego de una idea positiva, una conftanza que se agigant en el corazn de muchos cuandoJess naci. En muchos otros se revel cuandoJess haca sus distintos recorridos enseando y realizando milagros, pero enJos de Arimatea, se consolid cuando le vio morir. El Seor ofrece una oportunidad para encontrar un nuevo mundo, una nueva sociedad, un nuevo Reino, el Reino de Cristo. Jess es una oportunidad para atreverse. No sabemos mucho de la personalidad deJos, pero una cosa s podemos ver, algo pas en l despus de ser testigo de la muerte de Cristo. I-,o queJess hizo por nosotros hace que cualquier hazaa de los seres humanos sea infinitamente pequea. La fe de aquel lder religioso se agigant ante el heroismo del Mesas. Cualquier duda que hubiera tenido, cualquier temor o actitud cobarde desapareci ante el arrojo deJess. Sin duda,Jess representa la mejor oportunidad para ser un atredo. En este mundo hace f;alta arrojo para anrrar, para creer, para perdonal para restaurar relaciones, para emprender hazaas, para andar caminos nuevos, para ser mejor. En fin, hace falta arrojo para r. Jess es una oportunidad para apostar la da. Algo por dems interesante e impactante en la vida deJos de Arimatea, es que ninguno de los apstoles estuvo en el Sanedrn donde el Seor fue juzgado, as que lo que sabemos que ah sucedi, seguramente nos fue contado por el mismoJos. Cuando leemos estas porciones de los evangelios, en realidad estamos ante su testimonio personal de encuentro con.]ess.

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dificiles y a pesar de las circunstancias los mantiene en lnea recta hastaJess. La fe cristiana no es una fe irracional. Emana de la ms seria reflexin de la da e incluye concciones intelectuales, aunque no es una fe "racionalista". Es decir, no se dirige por la seguridad de la lgica matemtica y materialista del mundo, sino por el impulso del amor a Aqul que dio su da por nosotros. Esta es la raz6n por la que an muerto, el Seor despertaba en algunos, como enJos, una fe inquebrantable.Jess es una oportunidad para apostar la da, es una oportunidad para declararse seguidor y discpulo de aquel que muri por nosotros.

bn ^ArIEFTA A MFo
UNA OPORTUNIDAD PARAAI\DAR CON

(.ogryro-itg
laenovacron f nspiracin antidad . J Tarea de da Oportunidad CRISTO
del evangelio. Durante cuarenta das

Haz una oracin

y contprotntete con el Seor

pera aivir para 1. DisTtonte para renouarte. Deja que la palabra leda te inspire, deja que Dios te santifique un froco nts, planea seriantente realizar uta tarea sigifieatiaay aproaecha la oportunidad que este da nos lrresenta para aiair s plenitud. Recurdalo por tnedio de las letras de la palabra C R I S T O: Contprotttiso; Renoaacin; Inspiracin, Suntidad' Tarea de aiday Oportunidad de uida.
(Tarea extra: Reflexiona sobre la manera como ests dispuesto a demostrar tu fe enJess y si tienes oportunidades para hacerlo en este da, hazlo!)

T l 4egamos al final

mE uno hemos procurado caminar con el SeorJess. En

la lectura del da de ayer la historia nos remiti a su muerte y sepultura. Pero t y yo no estamos siguiendo a un dios muerto, sino a alguien que venci la muerte y est vo. En este ltimo captulo del primer evangelio que se escribi, encontramos la ms hermosa verdad de la da del Seor: Resucit! Est vo y desea que le sigamos todos los das de nuestra da. Leamos el evangelio de Marcos 16:l-20. I "Cuando pas el sbado, Mara Magdalena, Mara madre d Jacobo,lt Salom compraron especias aromticas para ir a ungirk. 2 Mu2 de maana, el primer da de la sunana,fiieron al sepulcro apenas salido el sol, 31t decan una a otra: -Qtim nos remouer la

rfEste es el

Recuerda

a que hizoJehov; nos gozarernos y

nos alegrar'ernos en lt' (Sat"'o llB:24)

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piedra de la mtrada del sepulcro? 4 Pero cuando miraron, uieron
la
que

Oy'"t**ida.4
Muchas tumbas son famosas por los restos que tienen dentro, pero hay una que es importante porque no tiene nada dentro. El sepulcro donde fue puesto nuestro Seor est vaco, y la piedra que lo cubra fue moda por Dios, pero no para que Cristo saliera sino para que nosotros pudiramos entrar y constatar que no hay nadie ah. De esta manera,la vrda nos presenta oportunidades de fe.

piedray

haba sido remouida, a pesar de que era mIU) grande.

cuando entraron en el sepulcro, uieron a unjouut sentado al lado derecho, uesdo de una larga ropa blanca,2 se asustaron. 6 Pero l ks

5T

d{o: -J{o os asusts. Buscais aJess de JValaret, quienfue crucfficado. Ha resucitado! JVo est aqu. He aqu el lugar donde le pusieron. 7 Pno id, decid a sus scpulos,1 a Pedro' que l ua delante de uosotros a Galilea. All le aeris, como os d{0. B Ellas
salieron2 hul,teron del sepulcro, porque temblaban2 estaban presas de espanto. T no diieron nada a nadie, porque tenan miedo. 9 Una ue< ruucitado Jus, mt4t de maana en el primer da de la semana, apareci primeramente a Mma Magdalena, de la cual haba echado
siete demonios.

Cada da nos presenta una oportunidad para entregarnos. Las mujeres de aquellos das caminaban motivadas por una entrega de fe extraordinaria, a pesar de
la debilidad e imposibilidad que enfrentaban. Saban de la gran roca que cubra la puerta de la tumba, pero ellas queran entrar para manifestar su amor. La puerta haba sido sellada por Roma, pero no les importaba. Se daban cuenta de la guardia de soldados, pero estaban dispuestas a arriesgarlo todo. Jess haba muerto, pero para ellas, algo lo haca estar vo. El Seor fortalece nuestra fe y la motiva a la entrega. Le seguimos sin saber exactamente todo respecto a la da. Muy a menudo incluso ignoramos bastante, pero le seguimos porque su amor nos fascina. As fue como aquellas mujeres fueron al sepulcro a pesar de las contrariedades. Cada da nos presenta una oportunidad para entrar en contacto con lo sobrenatural. Vimos err una poca de efervescencia religiosa. El da de hoy son muchos los que hablan de hacer contacto con los ngeles, con muertos y hasta con extraterrestres. El cristianismo es una fe que puede enorgullecerse de mantener una puerta de comunicacin abierta entre el cielo y la tierra. Estas mujeres fueron a buscar el cuerpo inerte deJess, y tueron contacto con cosas celestiales. T no tienes que dejarte envolver con la supersticin de nuestros das. No

l0 Ellafuelt lo anunci a los que haban estado con 1, que estaban tristes 2 lloraban. I I Pero cuando ellos olteron que estaba uiuo 2 que haba sido uisto por ella, no lo cre2eron- 12 Des-

pus apareci en otraforma a dos de ellos que iban caminando hacia el campo. 13 Ellosfueronl lo anunciaron a los demas, pero tampoco a ellos les creleron. I 4 Luego, apareci a los once cuando estaban
sentados a

lamesa,lt les reprendi por suincredulidad2 dureza

de

coraln, porque no haban credo a los que le haban u'isto resucitarJo15 T les djo: "Id por todo el mundo 2 predicad el euangel;io a toda criahra. 16 El que cree) es bauti<ado ser saluo; pero el que n0 cree
ser condenado. 17 Estas seales seguirn

los que creen:

En mi

nombre echarnfuera demonios, hablarn nueaas lenguas, lB tomardn serpientes en las manos,1 si llegan a beber clsa enenlsa, no le.r daar. Sobre los enfermos pondrtn sus manl) sanarn."

19 Despus que les habl, el Seor Jess fue recibido arriba en el cielol se sent a la diestra de Dios. 20 T ellos salieron2 predicaron en todas partes, actuando con ellos el Sniorlt confirmando la palabra
con las seales que seguan".

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Oy'rt**ia."l
experimentarla restauracin integral de nuestra vida. No se trata de apapachar el pecado sino de amar aI pecador. Cada a nos presenta una oportunidad paia. tener una vida extraordinaria. Es muy seguro que
Marcos slo escribi su evangelio hasta el versculo B de este captulo; no sabemos si muri como mrtir y no pudo concluirlo, o se perdi la parte final. De cualquier manera, es evidente que alguien intent darle un final y realiz una especie de resumen. Resulta importante, porque se trata de una descripcin de lo que estaba sucediendo con la Iglesia en ese momento temprano de su desarrollo. No debemos interpretar aquello de las seales como un asunto que debemos provocar y probar, sino como algo que sin duda sucedi entre los primeros cristianos y no necesariamente debe repetirse. Lo que s es cierto es que la da cristiana, desde su origen, es una vida extraordinaria. De eso nos habla este resumen. Seguir a Cristo es, repetimos, vir una da extraordinaria. Los jvenes de hoy pretenden ser originales, pero en ocasiones caen en la trampa de uniformarse con todos los dems. La verdad es que la mejor manera de ser original, diferente, extraordinario, es siguiendo aJess. Seguir aJess no es un asunto de religin, de aceptar ciertas doctrinas y cumplir con ciertos rituales; seguir a Jess es experimentar su da en nosotros. El no est muerto, no se qued en la cruz, la tumba no lo pudo conteneL est vo. La existencia de su iglesia el da de hoy, es la prueba irrefutable de su resurreccin. Esta es la raz6n por la que podemos andar conJess todos los das como lo hemos hecho durante estos cuarenta das ms uno. Hemos aprendido a usar su nombre o ttulo: C R I S T O para permanecer con l: La letra C nos

hay sabidura en querer buscar seres llenos de ambiciones y pasiones, como aquellos que exigen sacrificios o bienes materiales para concedernos supuestas bendiciones. Adems, qu experiencia podra superar la de hacer contacto con Dios? Algunas personas slo experimentan lo sobrenatural dos veces, cuando nacerl y cuando se mueren. Jess no a este mundo para darnos la posibilidad de experimentar a Dios todos los das. Busqumosle como hemos hecho estos cuarenta y un das y experimentemos sus bendiciones. Cada da nos presenta una oportunidad pa;ra. ser restaurados. Este ltimo captulo del evangelio est lleno de gracia dina que se derrama. Dos cosas interesantes: uno, segn Marcos, la primera persona en saber de la resurreccin es Maria Magdalena. No es esto gracia marallosa? Por qu no se apareci primero aJuan, o a ulgo" otro de los apstoles o tal vez a su madre Maa? El Seor se revela como resucitado a una discpula que antes haba tenido un problema de posesin demonaca. Eso es gracia! Dos, se dice que el evangelio de Marcos es en realidad el evangelio de Pedro, as que trae algunos asuntos que no se mencionan en los otros evangelios, como el detalle de la peticin que dio aquel ngel a las mujeres. Otros evangelios slo dicen queJess les orden dar la noticia a los apstoles, pero en este evangelio se agrega la simple frase "y a Pedro". Esto es algo que Pedro no poda olvidar. l h.bia negado al Seor, y sin embargoJess no le haba desechado, segua refirindose a l como alguien especial, como el lder de los dems discpulos. Seguir a Cristo es

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Recomendacin final: Lee la Biblia todos los das. Habla con Dios por medio de la oracin a cada instante. Renete en una iglesia en donde puedas expresar tu fe. Forma parte de un grupo pequeo de estudio bblico. Comparte con otros tu caminar conJess. Busca alguien que te discipule en la fe. Haz discpulos a otros.

recuerda refrendar el Compromiso diariamente. La letra R simboliza Renovarnos todos los das. La letra I nos remite a su palabra en la que nos Inspirt"tos siempre. La letra S nos habla de la Santidad que debemos buscar. La letra T nos a1.uda a no perder de sta que cada da debemos realizar alguna Tarea significativa. Y la letra O nos ayrda a aprovechar todos los das la Oportunidad de vida que se nos presenta. No estamos hablando de una tradicin, sino de nuestra relacin personal conJess. Ahora que hemos terminado el libro, debemos iniciar una nueva estrategia para seguir al Seor. Te recomiendo que sigas todo el tiempo que pueda los principios que encontramos en la palabra C R I S T O, y que no oldes la nueva vida que has iniciarlo.

D de memoria los seis textos que has aprendido durante esta aventura de fe y relacinalos con los principios que C R I S T O nos recuerda.

Haz una oracin y colnprorrttete con el Seor para aiair para 1. Disponte para renouarte. Deja que la palabra l.eda te inspire, deja que Dios te santifique un. poco nts, planea serianente realizar una tarea significatiuay aproaecha la oportunidad que este da lr'os presenta para aiair a plenitud.. Recurdalo por nteo de la,s letras de la palabro C R I S T O: Cotnprontiso; Renoaacin; Inspiracin, Santidad, Tarea de uiday Oportunidad de aida.

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usto en el centro del libro de los Hechos se encuentra un incidente famoso y significativo para la fe cristiana. Leamos acerca de Bernab buscando a Saulo: ". . .) cuando lo encontr, lo lleu a Antioqua. Durante todo un ao

se reunieron los dos con

la iglesia;t ensearon a muclta gente. Fue

en

Antioqua donde
ue1".

los scpulos se les

llam "cristianos" por primua

(ll:25-26)

Para entender la traseendencia del asunto, debemos reconocer que en la Biblia los nombres son simblicos. Tienen que ver con la personalidad de quien los lleva. Por ejemplo,Jacob significaba suplantador o tramposo y as lue Jacob durante gran parte de su da. Digamos que su nombre era su biografia, hasta que Dios le cambi de nombre y de personalidad en un acto glorioso de transformacin. Su nuevo ttulo: Israel. Abram quera decir padre enaltecido, pero Dios le pidi que se llamara Abraham, que significa padre de multitudes. El patriarca lo hizo, a pesar de que no tena un solo hijo todava. Su nombre fue todo un desafio de fe. Cmo te gusta que te digan a ti? El da de hoy algunos se llaman catlicos, otros protestantes. Incluso hay quienes con desprecio son nombrados aleluyas. Pero, cmo es que deberan llamarnos los dems? Cuando nombraron cristianos a los primeros discpulos del Seor, indicaban cosas muy importantes: que actuabart corrao Cristo, que

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representaban a Cristo, que hablaban mucho de Cristo, que se parecan a Cristo y que era la continuidad de la presencia de Cristo en la tierra.
iQu responsabilidad tan grande ser llamado as! Recuerdo a mi maestro de teatro, quien en dos ocasiones me hizo un honor enorme al ponerme un sobrenombre. Al final de un poema que me escribi deca: "A Gilberto Gutirrez, enemigo acrrimo del diablo". Pero cuando de plano se vol la barda fue cuando sin poner mucha atencin, me dijo delante de los dems: "Seguidor del Carpintero de Beln". Todava no me creo merecedor de semejantes nombres, pero me agrada saberme as' Por lo menos soy uno que intenta serlo con todo su corazn' Cuando llamaron "cristianos" a aquellos discpulos, en realidad estaban reconociendo su cornprorniso con el Salvador, su renovacin de vida por caminar con el MaestroJess, su inspiracin constante en el Salvador de nuestras das, la santidad que experimentaban en la gracia de Dios, la realidad prctica de la fe en cada tarea que realizaban y que aprovec'haban con pasin la oportunidad prura- r. Que nos llamen cristianos tiene que ver con la respuesta a las preguntas: En quin creemos? A quin seguimos? Ante quin nos sometemos? Quines somos o cmo nos llamamos? Durante estos cuarenta das ms uno hemos estado caminando conJess, le hemos sto realizar milagros de sanidad, le hemos odo callar al ento, hemos aprendido de sus enseanzas. Incluso hemos recibido sus amorosas palabras de disciplina. Ahora debemos tomar una decisin. Sin importar nuestra edad, tenemos todo el tiempo que nos queda por delante, sean das, semanas, meses o aos, para decidir cmo r a partir de hoy.

En mi pasado existe una experiencia de la que yo tengo conocimiento solo por los dichos de mi familia. Siendo un nio pequeo, me atragant con un dulce que alguien equivocadamente puso en mi boca. Por ms esfuerzos que hicieron mis padres para ayrrdarme a sacar aquello que obstrua mi traquea, yo no poda respirar y estaba en peligro de morir de asfixia. Me golpearon la espalda, metieron el dedo en mi garganta y me pusieron de cabeza. Ninguno de los presentes conoca la "maniobra de Glebch" con la cual posiblemente el problema se hubiera resuelto. Despus de varios minutos, mi madre lloraba creyendo que yo haba muerto. Mi padre me tom en los brazos y acompaado por un to, me subieron en Ia camioneta de la familia para llevarme a una pequea clnica de la Cruz Roja que estaba cerca de la casa, cruzando el o. Para mayor desesperacin, el puente estaba siendo reparado y mi padre tuvo que apurarse para cruzar por un puente lejano. En su desesperacin, manejaba sin precaucin, as que para etar un choque con otro carro, de repente tuvo que frenar estrepitosamente. Yo, que iba en los brazos de mi to, inconsciente y con la boca morada, sal disparado y me golpe coRtra el tablero del vehculo. Gracias a Dios! Con el golpe arroj el dulce de mi garganta y pude respirar. Cuando regresamos a casa, mi padre me entreg sano y salvo a mi madre que an lloraba. Recuerdo a mi pap contando esta historia muchas veces a sus amigos y parientes. En ese tiempo l no era cristiano; sin embargo, siempre deca algo que ahora tiene un significado extraordinario para m. Despus de contar con emocin cmo mi da se haba salvado, deca: ttPara algo quea Dios a este charnacott. Independientemente de su nivel de

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entendimiento para con aquella declaracin, tena toda la raz6n. Para algo me quera Dios! Esto es una verdad para da ser humano que pisa esta tierra: "Para algo nos quiere Dios". Seguramente quiere que sigamos a su HijoJesucristo y caminemos con 1. La da est llena de emociones, aventuras, luchas, ctorias y fracasos,,y en medio de todo ello, lo mejor es caminar con Jess. Hay cosas eqpecficas para cada uno de nosotros. Hemos sido creados para una misin llena de tareas, y hemos sido dotados para a)carvar metas muy particulares, pero solos no podemos hacer nada. Es importante permanecer enJess y cada da dejarle vir a travs de nosotros.Jess es la clave de una da significativa. Andemos .on l de ahora en delante. Si as lo quieres hacer t, ahora mismo haz una oracin para prometrselo.

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QUE ES SER UN CRISTIANO

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n hombre le pregu rrta aotro: ,,Cunto tiempo le tomaa limpiar este terreno?" El otro le contesta: "Si me permite a cinco cristianos, en media hora lo limpiamos". Esto significa que el da de hoy, la palabra cristiano se usa para referirse a algo distinto a lo que la Biblia menciona en principio. Para algunos, un cristiano es un ser humano comn. Ignoran que en el mundo hay muehas religiones y que existen diferentes maneras de creer. Duranie estos cuarenta das ms uno, tratamos de seguir aJess, de caminar eon l y de conocerle mejor. Podemos decir que estamos buscando ser sus discpulos. La presente leccin tiene el propsito de guiarnos a entregarle nuestra da, si no Io hemos hecho antes. Ahora bien, esto es mucho ms que tener una religin o ser parte de un pas llamado cristiano. Es una vivencia qrr. ,. ,,o, describe en el siguiente texto bblico. Estudimoslo y tomemos una decisin. Leamos el evangelio deJuan l:ZS-42. 35 'Al da siguimte, de nueao estabaJuan con dos de sus dcputos. 36 Al ua a Jesus que andaba por alh, jo:

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-He aqu el Cordero de Dios! 37 Los dos dcpulos le oleron hablar 1 siguieron aJess. 38 Jess, al dar uueltal aer que le seguan, I'es ot-W ktscis? T ellos le d{eron: -Rabt*que signlfua mazstro - , ued. Por lo tanto,fuerony dnde moras? 39 Is d{o: - Vmid2
uieron dnde morabal se quedaron con l aquel da, porque era c0m0 la hora dcima. 40 Andrs, el hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que haban odo afuan2 haban seguido aJess. 4l Este

EXPERIMENTA A DIOS DE PRIMERA MANO.

IJno que no slo aprende la verdad, sino que vive la verdad. Hay una gran diferencia entre saber que el agua quita la sed y beber el agua para no morir de sed. Cuando el Seor les dijo: "Venid y ved", les estaba intando a experimentarlo. En este mundo muchos saben datos biogrficos del SeorJess, pero no lo conocen en persona. En virtud de que l est vo, no se qued en la cruz y venci al sepulcro, podemos conocerle mediante una
experiencia espiritual. Ahora mismo est a nuestro lado y quiere que le conozcamos cada da ms. De eso se trata esta experiencia de caminar con l estos cuarenta das ms uno. Todos necesitamos relacionarnos con Dios de primera mano y podemos hacerlo ahora mismo. T puedes orar y entregarle tu

d{o: -Hernos encontrado al Mesas -que signffica Cristo- . 42 El lo llea a Jes 2 al uerlo Jus te dija: -T eres Simn h{o de Jonas. T sers llamado Cefas -que stgnffica piedra- ".
encontr primero a su hermano Sirnn2 Ie

Antes de que el SeorJess estuera en la tierra, como es lgico, no haba cristianos' Pero cuando l comenz a predicar, aparecieron los primeros cristianos dela historia. Es importantsimo entender cmo se hicieron cristianos ellos; de esta manera podemos saber lo que es un verdadero cristiano. En las palabras mismas deJess encontramos las tres ideas fundamentales que hacen que una persona sea cristiano. Estudiemos juntoslo que la Biblia
nos dice.

corazn. Sers llamado Cefas. CRISTIANO ES UNO QUE SE DEJA TRASFORMAR PORJESUS. Se llamaba Simn y el SeorJess le puso por nombre Cefas o Pedro. La razn es muy sencilla; los nombres en la Biblia. tienen que ver con la personalidad de los que los llevan, as que lo queJess trata de decir es lo siguiente: Te cambiar la da de tal manera que deberas llamarte de otro modo. El SeorJess cambia y transforma a aquellos que se encuentran con 1. Ni la religin, ni ninguna terapia pueden hacer tanto por una persona comoJess. No hay
que ser diferente para ir con 1, hay que ir con l para ser diferente. Cometen un grave error aquellos que procuran ser buenos para buscar a Dios; se requiere encontrarse

Qu buscriis? CRISTIANO ES UNO QUE BUSCA AJESUS. IJno que se interesa en las cosas de Dios, que no se conforma con la religin aunque sta sea buena, sino que busca algo ms significativo. Uno que pregunta, busca e investiga, est dando los pasos adecuados para ser un verdadero cristiano. Todos necesitamos buscar a Dios con sinceridad. Si t has iniciado este desafio de caminar cuarenta das conJess ms uno, ests buscando a Dios con sinceridad y puedes ser un cristiano verdadero.

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con l para poder ser buenos. El nos acepta tal y como somos, para despus transformarnos, limpiarnos, perdonarnos y darnos nueva da. Todos necesitamos ser transformados por el Seor. Seguramente t ests siendo transformado ahora mismo. T caminar conJess te har una nueva Persona'

Es posible que existan muchas dudas en tu mente, pero hay algo que puedes hacer ahora mismo: Entrega tu da aJess! Si quieres hacerlo, expresa una oracin como la siguiente:

La decisin:Juan y Andrs tenan un buen Maestro

Juan el Bautista.Junto con Pedro tenan una religin. De hecho, era la religin verdadera, porque estaba basada en la palabra de Dios. Sin erybargo, les haca falta algo, necesitabair experimentar a Dios en forma personal y de primera mano. Esto es lo que significa ser un cristiano verdadero. Si t tienes una religin, si has tratado de ser una buena persona, si tienes principios morales y buenas relaciones humanas, an necesitas una experiencia personal de primera mano para ser salvo, y sta slo la puedes tener por medio del SeorJesucristo. Digmoslo de esta manera: para entrar al cielo no nos preguntarn qu religin tuvimos en la da, ni cmo nos portamos. La pregunta importante ser esta: Qr hiciste conJess el Hijo de Dios enado a la tierra para salvarte? Si pudiramos ser salvos por medio de las buenas obras o por medio de una religin, entonces para qu muri el Seor en la cruz? No hubiera tenido caso semejante sacrificio, si fuera posible que nos salvramos de otra manera.

SeorJesucristo: s que he pecado contra ti 61 'ni vida, Pero s que ttte a'-s y-te entregaste en la cruz para perdonarme y salvarme. Te pido que entres en mi corrzn y me transforrnes. Quiero ser tu seguidor y ca'ninar congo todos los das. Ilazme tu discpulo de ahora en adelante Gracias por escucharme y por aceptar mi gracin. Amn.
Toma nota de la fecha y ocasin de esta experiencia y nunca lo oldars.

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La cosa est muy clara. Ser cristiano es tener una experiencia personal de primera rano conJess. Tal experiencia nos permite ser salvos, nos imparte el perdn de Dios y nos olrece la promesa de da eterna.

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