Un largo eplogo1. Experiencias en los confines de la muerte2.

En 1975 los microprocesadores hicieron su entrada en los sistemas de medicin cardiaca y Raymond Moody public, casi a cuenta de autor, su libro. Qu relacin hay entre ambos? Los microprocesadores en los aparatos mdicos de medida permitieron a los facultativos seguir, en tiempo real, la actividad del corazn. Antes, cuando el corazn de un operado se detena despus de la intervencin, el personal descubra el cadver por la maana, en el mejor de los casos, diez minutos despus del fallecimiento. Hoy, el menor incidente es sealado por sintticos sonidos de videojuego, produciendo inmediatamente la avalancha de los mdicos de guardia y las enfermeras hacia la habitacin del moribundo para reanimarle, sean las cuatro de la madrugada o las cinco de la tarde. A continuacin, la progresiva miniaturizacin de los chips multiplic por dos, ao tras ao, la potencia de clculo de esos microprocesadores. En la actualidad, los enfermos inestables estn cubiertos de electrodos, conectados a un ordenador central que descubre, en una centsima de segundo, el menor problema. No es tan fcil ya morir como antao de un brusco paro cardiaco. Las consecuencias son simples: el nmero de los reanimados es exponencial. Esta evolucin tecnolgica nos ser muy til para comprender los trabajos de los cardilogos Michael Sabor y Maurice Rawlings y por qu han encontrado tantos NDE3. Volvamos a Raymond Moody. Mucho antes del amanecer de la revolucin informtica, en 1966, era todava estudiante, y ni siquiera en medicina sino en filosofa. Cierto da, conoce a Georges Ritchie, mdico psiquiatra de Carlotsville y profesor, que le cuenta cmo muri en 1943, cuando era un soldado raso, movilizado en un cuartel de Texas. Moody escucha, interesado sin ms. A consecuencias de un duro entrenamiento, el soldado Ritchie contrajo una neumona. Su temperatura aumenta tanto que el 20 de diciembre de 1943, a las 3 h. 10, cae inconsciente en brazos de una enfermera, la primera teniente Retta Irving. Horas ms tarde, el joven despierta, salta de su cama e intenta encontrar a alguien que le diga qu hora es, porque no quiere perder el tren de su permiso navideo. Corre por los pasillos del hospital y descubren de pronto, que nadie parece verle, que nadie le oye y, peor an, que la gente le atraviesa sin parpadear (exactamente como en la pelcula Ghost4). Sin comprenderlo, el soldado vuelve a su habitacin absolutamente aturdido y distingue un cuerpo que yace en una cama y al que identifica como suyo gracias al anillo. En el mismo instante, advierte una minscula luz extraa cuya intensidad comienza a aumentar y llama su atencin: Todas las lmparas de la seccin no habran podido proporcionar semejante luminosidad; ni tampoco todas las lmparas del universo5, cuenta. Progresivamente, el muchacho comienza a distinguir en aquel halo luminoso una forma humana mientras se dice que, lgicamente, aquella intensidad luminosa tendra que haber destruido su retina desde el primer momento. Vi entonces que no se trataba de luz sino de un hombre que haba entrado en la habitacin, o mejor un hombre hecho de luz Me puse de pie y, mientras me levantaba, tuve una prodigiosa certidumbre: Ests en presencia del Hijo de Dios. Entonces Le observa y se dice que est en presencia del Ser ms totalmente viril que nunca ha visto. El nico problema es que su rostro no se parece al de los libros de catecismo: No era el Jess de mis libros de catecismo. El Jess de aquellos libros era gentil, amable, comprensivo y tal vez algo dbil (sic6.) Aquel personaje era el Poder mismo, ms anciano que el tiempo y, sin embargo, ms moderno que nadie. Por encima de todo, con la misma y misteriosa certidumbre interior, supe que aquel Hombre me quera. Ms an que el poder, lo que emanaba de aquella presencia era un amor incondicional. Un amor
Eplogo: ltima parte de algunas obras, desligada en cierto modo de las anteriores, y en la cual se representa una accin o se refieren sucesos que son consecuencia de la accin principal o estn relacionados con ella: en el eplogo de la novela el autor informa de qu pas tras la boda de los protagonistas. Consecuencia o prolongacin de algo que ya se supone terminado: estuvo una hora hablando y como eplogo nos ley un poema. 2 Trascrito literalmente del libro Existen los ngeles de la guarda? de Pierre Jovanovic. Editorial Ocano. ISBN: 970651-036-2 3 NDE son las siglas en ingls de Near Death Experience(Experiencias cercanas a la muerte, es una posible traduccin al espaol). Es la percepcin reportada por personas que casi murieron o que fueron clnicamente muertas, y revivieron. 4 Ghost, EEUU, Paramount Pictures 1990. Director: Zucker, Jerry Con: Patrick Swayze, Demi Moore, Whoopi Goldberg. 5Return from tomorrow, Chosen Books, 1978, Nueva York. 6 Definicin en archivo anexo titulado glosario.doc
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sorprendente. Un amor que se hallaba ms all de mis ms enloquecidos sueos. Al mismo tiempo que se hace estas reflexiones, descubre del mismo modo que El lo sabe todo sobre su persona, que conoce su vida con sus menores detalles. En el mismo instante, Georges Ritchie ve sus veinte aos de vida en el espacio de un segundo, desde el parto de su madre hasta aquel encuentro, pasando por las exploraciones sexuales de su pubertad. Ritchie asegura en su segundo libro My life after dying7 que se sinti bastante turbado cuando aquellas exploraciones manuales desfilaron ante l, pero que aquello no pareci escandalizarle o sorprenderle especialmente. Luego Cristo le pregunta: Qu has hecho en tu vida que puedas ensearme? El muchacho intenta blandir algunos momentos de su infancia, luego se rebela pensando que no tiene nada que ensearle porque es demasiado joven para morir. Cristo rechaza su objecin: Nadie es demasiado joven para morir porque slo se trata del paso de una realidad a otra. Inmediatamente, le lleva a visitar cinco de esas otras realidades, que Ritchie, ms tarde, considerar que eran, tal vez, distintas zonas de lo que llamamos infierno, purgatorio y paraso. Tras el periplo, Ritchie ya no quiere separarse de El pero cae en la inconsciencia. Los mdicos, por su parte, estn muy lejos de imaginar que el moribundo al que intentan reanimar est paseando con un Ser de Luz por alguna parte del cielo. Su corazn se ha detenido y le declaran muerto por primera vez. Le abandonan. Pasan ocho o nueve minutos y le examinan por segunda vez para estar seguros. Esta vez, Ritchie es declarado oficial y administrativamente muerto. Le cubren con la sbana y le dejan de nuevo. Pero un joven interno, de la misma edad que Ritchie, aburrido y no sabe por qu, decide comprobarlo por ltima vez y hunde su aguja hipodrmica en el corazn. Sorpresa, vuelve a latir. Es el regreso el soldado Ritchie. Y cuando ste ltimo abre los ojos, escucha a la teniente Irving que entra en la habitacin y le dice es agradable tenerle de nuevo con nosotros, soldado Ritchie. A qu da estamos? pregunta l, pensando en su permiso. El 24 de diciembre, la noche de Navidad, responde la teniente. Ha permanecido cuatro das inconsciente. Moody qued impresionado tanto por la historia como por el mdico sentado ante l. Ritchie no parece un extravagante, ms bien alguien con la cabeza bien asentada sobre los hombros, extremadamente simptico y con un gran sentido del humor. Y luego, le olvida, hace su doctorado en filosofa y se convierte en profesor de la Universidad de Carolina del Norte. Cierto da del ao 1970, decide hablar del Fedn, obra en la que Platn trata de la inmortalidad del alma. Despus de debatirlo en clase, uno de sus alumnos, en un aparte, le cuenta la experiencia de su abuela. Moody establece inmediatamente la conexin entre aquella historia y la de Ritchie. Unos das ms tarde, cuenta las dos historias en clase y pide comentarios a sus alumnos. Sorpresa: un estudiante levanta la mano y cuenta la historia de su hermana que estuvo a las puertas de la muerte, y cmo atraves el tnel, vio su vida entera desfilar como una pelcula en Panavision8 y encontr una Luz frene a la que el sol pareca una bombilla de 40 watios. Entonces Moody comienza a plantearse serias preguntas y decide llevar a cabo una pequea investigacin. Poco a poco, recoge otras historias, siempre las mismas, y las clasifica en un archivo. Entre tanto, dedicarse a la enseanza comienza a aburrirle y decide convertirse en mdico. Se traslada a Georgia y se matricula en la facultad de medicina para hacer su doctorado. En tercer ao de medicina, una de sus relaciones le invita a hablar de sus tneles ante los miembros del club local de jvenes mdicos. Moody hace una exposicin clara y, con gran asombro por su parte, al finalizar su charla, algunos mdicos jvenes toman la palabra y le explican que tambin ellos conocen casos similares. La agenda de Moody va aumentando. Un periodista le dedica incluso un artculo en el diario local, el texto cae en manos de un editor llamado Iggel que le pide una entrevista para estudiar la eventual publicacin de sus historias. Moody acepta y se consagra a la tarea interrogando al mayor nmero de personas en el lugar donde trabaja y estudia, el hospital. Encuentra casos impresionantes, cientos cincuenta en total, perfectamente documentados, con la prueba de que el sujeto estuvo realmente muerte durante algunos minutos. Descubre tambin que nadie ha trabajado sobre esos temas, salvo otro medico, la doctora Elisabeth Kbler-Ross9, a quien le enva el manuscrito pidindole un prlogo.
Hampton Roads, 1991, Norfolk, Virginia. Definicin en archivo anexo titulado glosario.doc 9 Mdica psiquiatra suiza, experta en el campo de la tanatologa, autora del reconocido libro Sobre la muerte y los moribundos. En 1958 trabaj en un hospital de Nueva York, donde se horroriz por el tipo de tratamiento que reciban los pacientes terminales, Eran evitados y abusados, nadie era honesto con ellos. A diferencia de sus colegas, ella hizo del hecho de acompaar a los enfermos terminales el centro de su tarea, escuchndolos con atencin mientras ellos le abran su corazn. Empez impartiendo seminarios en los que participaban enfermos terminales que contaban al
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Su libro Life after life aparece en 1975, cuando inicia su cuarto ao de medicina. Y, mientras su editor no espera superar los dos mil ejemplares (los lectores locales y los amigos de los amigos) el xito es colosal: casi diez millones de ejemplares hoy, en quince lenguas distintas. Un xito tal que Moody tuvo pesadillas. Viva con la permanente obsesin de que todas sus historias inefables de amor al extremo del tnel despertaran en sus lectores que no se sintieran bien el deseo de suicidarse. Se lanza inmediatamente a la bsqueda de suicidas y publica un segundo libro Nuevas luces sobre la vida despus de la vida. Moody haba puesto la primera piedra. En su obra anterior, identificaba catorce caractersticas comunes a los pacientes que haban regresado. En cierto modo, haba establecido la primera gua Michellin10 del destino final de todo ser humano: la muerte: 1.- El sujeto declara siempre que lo que ha vivido no puede expresarse con palabras humanas. 2.- El sujeto oye cmo lo declaran muerto o todo le parece extrao; se siente muerto. 3.- El sujeto no siente ya dolor alguno y est perfectamente relajado y tranquilo. 4.- Oye el cercano ruido de un timbre. 5.- El sujeto sale de su cuerpo y ve lo que ocurre a su alrededor. Flota. 6.- El sujeto es aspirado por una especie de tnel. 7.- Algunos miembros de la familia, fallecidos, aparecen en el tnel y le ayudan. 8.- El sujeto percibe una Luz brillante. 9.- Revive su vida en sus menores detalles. 10.- El sujeto choca con una especie de frontera. 11.- Se encuentra, de pronto, en su cuerpo. 12.- El sujeto quiere contar su historia pero le consideran loco. Se encierra como en un cascarn e imagina que es el nico en el mundo que ha vivido una cosa semejante. 13.- Comienza a leer para intentar comprender. 14.- La muerte ya no le asusta. [] Moody era prudente. No quera lanzarse a detalles que habran podido desacreditar su trabajo, ya en los lmites de lo sobrenatural. Que su libro permitiera suponer que pueda existir una vida despus de la muerte era ya, en s, una inconcebible audacia. Moody iba incluso a sufrir virulentos ataques y slo esperaba una cosa: que algn universitario efectuara una investigacin cientfica. Dos aos despus de la aparicin de su primer libro, un reputado cardilogo publicaba una obra que confirmaba las conclusiones de Moody. El pequeo mdico de Charlotsville ya no estaba solo. El trabajo del doctor Maurice Rawlings, un famoso cardilogo, slido y serio, iba a apoyar su tesis. El doctor Rawlings es un verdadero cartesiano, un duro, antiguo mdico del 97avo. General Hospital, la unidad sanitaria de las fuerzas americanas estacionadas en Frankfurt. Su especialidad, la ciruga de guerra; dicho de otro modo, los pechos destrozados por las balas o por la explosin de una granada. Permanece all cuatro aos y cambia el ejrcito de tierra por la US Navy, en la que ser cardilogo con rango de capitn. Maurice Rawlings terminar su brillante carrera militar en el Pentgono, en Washington; el santo de los santos. De regreso a la vida civil, se instala en Chattanooga, una tranquila ciudad de Tennessee. Como se supondr, tras diez aos en el ejrcito Maurice Rawlings no era, precisamente, un poeta. Ms bien un hombre perfectamente entrenado para hurgar framente en cuerpos sanguinolentos e intentar pegar los fragmentos sin un solo parpadeo. No es sorprendente, con semejante perfil, que para ese mdico militar la religin signifique slo un hocus pocus; es decir, una prctica para supersticiosos sicilianos. Nunca haba puesto los pies en una iglesia me confirm, pues no crea en absoluto; la religin no era para m. Salvo el cerrado medio de los cardilogos, nadie habra odo nunca hablar de ese mdico con rostro de cantante meldico si no fuera porque un buen da, a sus 57 aos, un paciente que haba acudido a su
pblico acerca de su situacin y cmo la atravesaban. Sus libros han sido traducidos a ms de 25 idiomas. Recibi tambin, ms de 20 doctorados honorficos. (1926 - 2004) 10 Referirse a documento anexo titulado glosario.doc Pgina 3 de 9

consulta no se hubiera derrumbado en la sala de espera del hospital, vctima de una crisis cardiaca. La cosa no poda ser ms oportuna: su corazn haba elegido el lugar y el momento adecuado para detenerse. El doctor Rawlings se arroj enseguida sobre el cuerpo para administrarle el ms enrgico de los masajes cardacos. Maurice Rawlings es robusto y sus masajes, sin duda, no habran decepcionado a un practicante de lucha libre. Sigui masajeando el pecho, mientras observaba maquinalmente el rostro del moribundo: casi la cincuentena, granjero, blanco, cabellos negros, talla media. Banal. Pero de pronto, en plena reanimacin manual, el hombre le agarra como si quisiera arrancarle la bata, y le pide que no se detenga. Su cuerpo se volvi azul, cuenta Rawlings en su libro Beyond deaths door11, mientras yo apretaba sus pulmones, una enfermera comenz el boca a boca () Lleg otra enfermera con el equipo de urgencia que contena un marcapasos. Por desgracia, el corazn no quera mantener su ritmo, el marcapasos era pues obligado para pasar de los 35 latidos por minuto a 80 100. Tena que introducir el hilo del marcapasos en una gran vena, por debajo de la clavcula, que lleva directamente al corazn. La punta de aquel hilo elctrico se introduce a travs del sistema venoso y se deja colgando en el corazn. El otro extremo est unido a una pila en miniatura que regula el pulso e impide, as, un bloqueo del corazn. El paciente comenz a regresar. Pero en cuanto retiraba mis manos de su pecho para tomar un instrumento u otra cosa, perda el conocimiento, sus ojos se ponan en blanco, arqueaba la espalda convulsivamente, dejaba de respirar y mora de nuevo. Cada vez que su pulso y su respiracin se reanudaban, el paciente gritaba estoy en el infierno. Estaba aterrorizado y me suplicaba que le ayudase. Yo estaba muerto de miedo. De hecho, el episodio me aterroriz, literal y suficientemente como para que escriba ahora este libro. Luego, me hizo una extraa splica: No se detenga!. Deben saber que lo primero que me dicen los pacientes cuando recuperan el conocimiento es Quteme las manos del pecho, me est haciendo dao! Soy robusto y mi mtodo de masaje externo del corazn rompe, a veces, algunas costillas. Pero ste me deca No se detenga! Luego advert que verdadera expresin de espanto en su rostro. Su aspecto era peor que el de su muerte! Aquel paciente haca una mueca grotesca y daba una impresin de horror. Sus pupilas estaban dilatadas, sudaba y temblaba. Entonces ocurri otro hecho extrao. Me dijo: Comprende usted? Estoy en el infierno. Cada vez que se detiene, vuelvo al infierno. No me deje volver ms. Acostumbrado a pacientes sometidos a este tipo de emociones, no tuve en cuenta su peticin y le dije que se guardara el infierno donde le cupiese. Recuerdo haberle respondido: Estoy ocupado, no me toque las narices con su infierno mientras no le haya colocado el marcapasos. Pero el hombre hablaba en serio y, finalmente, me di cuenta de que tena realmente problemas. Nunca haba visto a nadie tan horrorizado. Aquello tuvo el efecto de hacerme trabajar ms de prisa, con mayor fervor. Luego atraves tres o cuatro periodos ms de muerte clnica, sin pulso ni respiracin. Tras varios episodios de muerte momentnea, me pregunt por fin: Cmo puedo quedarme fuera del infierno? Le contest que pensara en lo que el catecismo ensea, que sin duda era a Jesucristo a quien deba pedir que le sacara de all. Entonces respondi: No s cmo hacerlo. Rece por m Rezar por l! Era un chiste. Le respond que no era un cura sino un mdico. Rece por m, repiti. Yo saba que no tena eleccin. Era la ltima voluntad de un hombre agonizante. Entonces, mientras segua trabajando, en el suelo an, le dije que repitiera mis palabras. Era una oracin muy sencilla porque yo no saba mucho del tema. Debi de ser algo como: Seor Jesucristo, os pido que me libris del infierno, olvidad mis pecados, etc. Totalmente trastornado por lo que acababa de vivir, Maurice Rawlings regres a su casa muy pensativo. Aunque haba odo hablar de las historias de NDE divulgadas por el libro de Moody, nunca les haba prestado la menor atencin. No se pasan diez aos en el ejrcito para creer en este tipo de estupideces. Pero all, en su silln, con el rostro de aquel hombre danzando todava ante sus ojos, quiso saber cmo era el infierno y fue a buscar una Biblia a su biblioteca. Reflexion y se dijo que aquella historia mereca mayor atencin. Entonces, el cardilogo militar no se anduvo con chiquitas: interrog sistemticamente a todos sus pacientes, en caliente, despus de la operacin, algo que slo puede hacer un cirujano. Y lo que descubri le dio fri en el espinazo: salidas fuera del cuerpo, tneles, miembros de la familia fallecidos, ngeles, la Luz inefable, etc. Como Raymond Moody, el doctor Maurice Rawlings se vio ante la ntima obligacin de reconocer que, a veces, le suceden a sus operados cosas extraas. Nadie se miente a s mismo. Lleg tambin a la conclusin de que la vida no se detena con la muerte del cuerpo. Reuni los testimonios de sus pacientes y public su libro en 1978 pero, curiosamente, el doctor Rawlings fue rechazado por la comunidad cientfica del NDE, que no le perdon haber hablado de su conversin personal en un libro que reuna los testimonios de sus enfermos. Por esa razn fue ignorado y raramente citado por los siguientes investigadores. Su libro aadi, sin embargo, una pieza de conviccin suplementaria al montn de pruebas de una vida despus de la
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muerte, pues sus casos eran de primera mano: al revs que Moody, poda interrogar a sus enfermos inmediatamente despus de la reanimacin o la operacin. Y, aunque tampoco Kenneth Ring gozara de este privilegio, fue sin embargo este profesor quien proporcionara a los NDE el contexto cientfico y universitario que necesitaban para popularizarse. En 1977, Ken Ring estaba atravesando un perodo depresivo y lea todo lo que pudiera devolverle la moral. Dio con el libro de Moody y lo devor. Estaba deseando encontrar un tema de investigacin realmente original y lo haba encontrado. Profesor de psicologa en la universidad de Connecticut, se puso de inmediato a buscar sobrevivientes para llevar a cabo una verdadera encuesta cientfica. Escribi a los hospitales, a las iglesias, a los mdicos, y puso incluso anuncios breves en los diarios locales para encontrar casos. Tras varios meses de bsqueda, seleccion de modo muy severo (desde el punto de vista de los criterios) a 102 personas12 que haban efectuado un corto viaje por el ms all, y decidi interrogarlas tanto como fuera necesario para recoger sus impresiones concretas. Para sus entrevistas, Ken Ring estableci una batera de preguntas precisas destinada a un detallado anlisis con ordenador para establecer las implicaciones psicolgicas de una NDE e identificar sus distintos estadios. Dedic a ello trece meses Y si sus descubrimientos en nada se apartaron de los de Moody o Rawlings, Ring slo retuvo, sin embargo, cinco estadios principales: 1.- Sensacin de paz y de serenidad (60%). 2.- Separacin del cuerpo fsico (37%). 3.- Entrada en la oscuridad -del tnel- (23%). 4.- Visin de la Luz (16%). 5.- Fusin con la Luz (10%)13 [] El movimiento NDE creado involuntariamente por Moody se propag tanto y con tanta fuerza que se convirti casi en un clsico de la produccin cinematogrfica. Ms que cualquier emisin televisiva o cualquier artculo de prensa, dos pelculas difundieron el concepto de la vida despus de la muerte por los cuatro puntos cardinales. Los estudios de Hollywood parieron dos xitos mundiales: Ghost, con Whoopi Goldberg y Patrick Swayze, y Flatliners14; de Joel Shumacher, con Julia Roberts y Kiefer Sutherland. El primero presentaba el asesinato de un hombre que, una vez fuera de su cuerpo, no se daba cuenta de que haba muerto. El segundo exploraba precisamente las NDE. Flatliners pona en escena a cinco estudiantes de medicina que deciden ir al otro lado tras varios testimonios de sus pacientes en fase Terminal. Mientras uno de los internos se inyectaba una dosis mortal de anestsico, los otros tenan que dejarle durante un minuto con una lnea cardiaca plana antes de iniciar el procedimiento de reanimacin []

[] La NDE de un sacerdote
A fuerza de buscar y de leer experiencias en los confines de la muerte, llegu a la misma conclusin que el doctor Moody y Ken Ring: ateos y creyentes cuentan lo mismo. Pero si los creyentes, sin embargo, tienden ms a identificar al Ser de Luz central como Cristo, los ateos se limitan a hablar del Ser de Luz. Y si existen divergencias de interpretacin de esta Luz, no existe sin embargo ninguna que se refiera a los ngeles o los seres espirituales que les acompaan por el tnel o que les reciben. Luego, advert una laguna: nadie haba conseguido encontrar una NDE de un sacerdote contemporneo, catlico, romano. Y me dije que sera fantstico encontrar un sacerdote joven, de unos treinta o cuarenta aos, que hubiera pasado por el tnel o
55 murieron a consecuencia de una enfermedad grave, 26 en un accidente y 24 tras una tentativa de suicidio; 37 eran catlicos, 34 protestantes, 21 sin religin, 7 ateos y 3 varios; 97 eran blancos, 5 negros; 45 hombres, 57 mujeres; horquilla de edades 18 84; edad media en el momento de la entrevista: 4301; edad media en el momento de la NDE: 3781; intervalo entre la NDE y la entrevista: < 1 ao, 37; entre 1 y 2 aos, 23; 2-5 aos, 17; 5-10 aos, 11; 10 aos, 16. 13Aqu sigue una sper interesante exposicin del autor sobre otros mdicos, doctores y entrevistadores que sustentaron seriamente las NDEs. Por mencionar a algunos: Georges Gallup Jr. (del famoso e internacionalmente conocido instituto de sondeos); el cientfico Michael Sabor, Russel Noyes, Stanislas Grof, Phyllis Atwater; la britnica Margot Grey, el mdico francs Devawrin, Craig Lundhal, Bruce Greyson, John Audette, Harbin gibson, Evelyne-Sarah Mercier, etc. 14 Lnea Mortal fue su ttulo en espaol.
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que se hubiera fundido en la luz; y conocer las implicaciones sobre su psicologa, y mejor an, sobre su sacerdocio. La emprend con mi ordenador porttil y envi un mail a un centenar de iglesias repartidas por todo el territorio americano. No recib respuesta alguna, ni siquiera una respuesta negativa. Nada. Abandon la idea. Pero, como siempre, cuando menos lo esperaba, di con un sacerdote; uno de verdad, catlico y romano, vestido de negro con alzacuello; un mocetn15 de casi dos metros de altura y rostro infantil. Cuando comenz a hablarme de su experiencia, no establec inmediatamente la conexin porque estaba entrevistndole sobre un tema muy distinto, los estigmas; y su experiencia no presentaba las caractersticas de una NDE moodyana o ringniana. Ahora bien, el padre Stephen Schneir representa el nico caso de NDE de eclesistico que es posible examinar, en el sentido de que su historial mdico demuestra paso a paso, los hechos que cuenta. Y si slo los relatara framente, podramos decirnos que, bueno, tuvo una alucinacin, y eso es todo. Pero cuando el padre Schneir habla de eso, su voz comienza a quebrarse, a embarullarse y se advierte que ese coloso intenta contener las lgrimas, que intenta poner freno a esa emocin comn a todos quienes se fundieron en la Luz. Ken Ring lo hubiera clasificado de NDE de quinto estado. Yo qued muy impresionado por la voz temblorosa de ese gigante porque, si estamos acostumbrados a ver mujeres llorando, lo estamos mucho menos ante un hombre y menos an ante un coloso de dos metros que, por su profesin, tal vez debiera estar blindado, tanto ms cuanto fue ordenado sacerdote en 1973. Cierto da de octubre de 1985, Stephen Schneir conduca su Thunderbird por una carretera de Kansas. Son las cuatro de la tarde. Va tras otro coche y, transcurridos algunos minutos, decide adelantarlo. Ya no recuerda lo dems. Segn la reconstruccin de los hechos, sali sin mirar previamente y en el mismo momento, llegaba otro vehculo en direccin contraria. Inevitable colisin frontal. No qued nada de su coche, salvo un montn de chatarra slo apta para el desguace. El otro vehculo, una camioneta con tres pasajeros, no sufri grandes daos. Una ambulancia lleva al sacerdote, en coma, hasta el hospital ms prximo. Pero para reducir sus dos fracturas de cuello, una de ellas de la segunda vrtebra cervical, se precisa un equipamiento del que el centro no dispone. Inmediatamente, los mdicos llaman un helicptero para transferirle con la mayor rapidez posible a urgencias del Westley de Wichita pues su vida pende de un hilo, en el sentido estricto del trmino. Tiene el cuello roto, de magnitud C2 para los cirujanos, dicho de otro modo el hangman break, la fractura del ahorcado, que provoca inmediatamente una parlisis. Pasar el resto de su vida sobre una tabla con un sistema de respiracin artificial. De hecho, teniendo en cuenta la violencia del choque, habra podido morir en el acto. Permanec ah del 18 de octubre de 1985 al 3 de diciembre de 1986. No recuerdo realmente mi hospitalizacin y menos an el accidente, como si no hubiera existido. Pero, inexplicablemente, me restablec en un tiempo rcord porque ni siquiera necesit ciruga espinal. Finalmente, tras un ao de hospitalizacin, los mdicos me dejaron volver a casa. Me sent contento de regresar a mi parroquia. Maquinalmente, tom la Biblia, la abr al azar y mis ojos dieron con la parbola del rbol que no da frutos y que invita a cortar sus ramas: Alguien tena una higuera plantada en su via. Y fue a buscar fruto y no lo hall. Le dijo al viatero: Hace tres aos que busco fruta en esta higuera y no la encuentro. Crtala; Para qu est ocupando tierra? Este respondi diciendo: Seor, djala este ao todava, dame tiempo para excavar a su alrededor y poner abono. Tal vez en el futuro d fruto de lo contrario, ciertamente, la cortars16. En aquel momento, tuve literalmente un flash. Las palabras parecan haber adquirido vida, como si hubieran salido de la pgina. Y entonces, todo, todo volvi a mi memoria. Estaba paralizado de miedo. Transpiraba. Mis pulsaciones cardiacas debieron subir a 200. Lo recordaba todo. Y no era agradable, era terrorfico, era espantoso porque viva de nuevo, inmediatamente despus del accidente, transportado no s cmo ante el trono de Cristo. Y me juzgaba. Me
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Definicin en archivo anexo titulado glosario.doc San Lucas 13, 6- 9. Pgina 6 de 9

juzgaba como sacerdote. No tuve tnel, ni luz, ni el paso de toda mi vida en tres dimensiones. Slo saba que en aquel instante me hallaba ante El y que no haba NINGUNA ARGUMENTACION O DISCUSION POSIBLE. Yo estaba desnudo. Dijo: Este hombre es sacerdote desde hace 12 aos, para l y no para M. Ir a donde merece ir. Luego, escuch la voz de Su Madre. No puedo decir que la viera como se ve con los ojos, pero sus voces resonaban claramente en mi cabeza. Ella dijo: Hijo, salva su vida. Cristo la escuch antes de responder: Madre Ma, desde hace 12 aos es el sacerdote Steve Schneir en vez de ser Mi sacerdote. Djame ejercer Mi divina justicia. Pero Mara insisti: Hijo Mo, dmosle alguna gracia y veamos si da fruto en el porvenir, y si volver a Ti. De lo contrario, hgase Tu voluntad. Hubo una breve pausa y luego Jess repuso: Madre Ma, es tuyo. Y supe que Ella me haba salvado de lo que me esperaba. No s qu me esperaba pero, al mismo tiempo, supe en lo ms profundo de m ser que era el ltimo lugar al que quera ir. No fue un sueo porque no es posible revivir un sueo como ese. Lo que haba revivido era tan real, tan real como que estoy ante usted. Los mdicos dicen que soy un milagro vivo porque una parte de mi cerebro derecho qued absolutamente destrozado durante el accidente y no haba posibilidad alguna en el mundo de que pudiera restablecerse, porque estaba fsicamente destrozado. Sin duda es una de las gracias de las que habl la Virgen Mara. Y ni siquiera tuve una secuela a consecuencia del accidente, como dolores de cabeza o de espalda. Desde el punto de vista mdico, es inexplicable. No hablo siquiera de la parlisis, absolutamente clsica en este tipo de accidentes. Pronto va a ser siete aos y estoy en perfecta salud, no ha habido secuela alguna. Sabe usted, soy la prueba viviente de que el infierno existe porque lo he sentido; y ahora s que los sacerdotes corren un mayor riesgo de caer en l que el comn de los mortales, porque deben llevar Su voz. S que mi misin, ahora, consiste en dar testimonio ante el mayor nmero posible de gente, para convencerles de que existe realmente una vida despus de sta, y de que depende de lo que ahora hacemos. La gente ya no cree en el infierno, en el diablo, etc.; incluidos algunos sacerdotes, porque dicen Dios es Amor. Dios es Paz. Yo digo: S, es Amor y Paz, pero tambin es Justicia Divina. Y hoy soy un producto de su Justicia y, cuando su Madre intervino; de Su misericordia17. Soy tambin la prueba viva del gran poder de intercesin de Su Madre, pues entonces obtuve la ntima conviccin de que El no poda decirle no. No fue un sueo. De ningn modo! Yo estaba all. Todo lo que ocurri me convirti por completo. Me convert18 como sacerdote porque AHORA SE19. El sacerdocio ha cambiado por completo desde entonces y, hoy, slo lamento una cosa, todos esos aos de miseria echados a perder interesndome por cosas que no concernan a Dios o a Sus fieles. Tuve la impresin de haber recorrido mi camino de Damasco20; como si El me hubiera roto el cuello para llamar mi atencin. (Su voz se quiebra y sus ojos se llenan de lgrimas, que intenta contener tragando varias veces). Antes del accidente, mi ministerio era profesional, eso es todo, sin demasiado fervor, sin demasiadas oraciones, sin una devocin real. Yo era de Steve Schneir. Pero ahora En aquel accidente aprend realmente cmo deba amarle y servirle. Desde entonces, el Padre Schneir recorre el pas, dando testimonio en conferencias. No vacila en contar su experiencia cuando la mayora de los supervivientes dudan siempre, pues les asusta demasiado que le tomen por majaras21. Este gigante que habra podido ser un excelente quarter-back de ftbol americano est convencido, sin duda ms que cualquier otro sacerdote, de la existencia del Dios []

Del libro de los Hechos, captulo 9 Conversin de Saulo

9:1 Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote,

17Narracin del Cristo de las Misericordias en las pginas 13 a 15 del documento titulado Personajes, del reporte personal de Medjugorje (http://www.misionrahma.de/docs/yadira_informe_Medjugorje.html). 18Ntese el buen uso del verbo convertir. Revisar definicin en documento anexo titulado: glosario.doc 19 La gente no reacciona porque no sabe. Ahora, amigo lector, usted sabe. Ultimas palabras de Paul H. Koch en su libro Illuminati 2004. 20 Definicin en archivo anexo titulado glosario.doc. Ms adelante en este documento, incluyo la historia del Camino de Damasco. 21 Definicin en archivo anexo titulado glosario.doc

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9:2 y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln. 9:3 Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; 9:4 y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? 9:5 El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces22 contra el aguijn. 9:6 El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. 9:7 Y los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a nadie. 9:8 Entonces Saulo se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la mano, le metieron en Damasco, 9:9 donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. 9:10 Haba entonces en Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y l respondi: Heme aqu, Seor. 9:11 Y el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora, 9:12 y ha visto en visin a un varn llamado Ananas, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. 9:13 Entonces Ananas respondi: Seor, he odo de muchos acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en Jerusaln; 9:14 y an aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. 9:15 El Seor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 9:16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. 9:17 Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo. 9:18 Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado. 9:19 Y habiendo tomado alimento, recobr fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos das con los discpulos que estaban en Damasco.

Saulo predica en Damasco

9:20 En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de Dios. 9:21 Y todos los que le oan estaban atnitos, y decan: No es ste el que asolaba en Jerusaln a los que invocaban este nombre, y a eso vino ac, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? 9:22 Pero Saulo mucho ms se esforzaba, y confunda a los judos que moraban en Damasco, demostrando que Jess era el Cristo.

Pablo relata su conversin

22:6 Pero aconteci que yendo yo, al llegar cerca de Damasco, como a medioda, de repente me rode mucha luz del cielo; 22:7 y ca al suelo, y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? 22:8 Yo entonces respond: Quin eres, Seor? Y me dijo: Yo soy Jess de Nazaret, a quien t persigues. 22:9 Y los que estaban conmigo vieron a la verdad la luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que hablaba conmigo. 22:10 Y dije: Qu har, Seor? Y el Seor me dijo: Levntate, y ve a Damasco, y all se te dir todo lo que est ordenado que hagas.
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22:11 Y como yo no vea a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano por los que estaban conmigo, llegu a Damasco. 22:12 Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban, 22:13 vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir. 22:14 Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 22:15 Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. 22:16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.

Pablo es enviado a los gentiles

22:17 Y me aconteci, vuelto a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis. 22:18 Y le vi que me deca: Date prisa, y sal prontamente de Jerusaln; porque no recibirn tu testimonio acerca de m. 22:19 Yo dije: Seor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que crean en ti; 22:20 y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo tambin estaba presente, y consenta en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban. 22:21 Pero me dijo: Ve, porque yo te enviar lejos a los gentiles.

Vida anterior de Pablo

26:4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pas en mi nacin, en Jerusaln, la conocen todos los judos; 26:5 los cuales tambin saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo23. 26:6 Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio; 26:7 promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y de noche. Por esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los judos. 26:8 Qu! Se juzga entre vosotros cosa increble que Dios resucite a los muertos?

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