Tiinidad Tortosa Rocamora

Sebasti n Cel esti no Prez

(eds.)
Rebeca Cazorla Martn
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DEBATE EN TORNO A LA RELIGIOSIDAD
PROTOHISTRICA
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cl rrurncRs
Insti tuto de Arqueol oga de Mri da
MADRI D, 2O1O
SUMARIO
PRfsfNTActoN
1. Camen Gmez Laa y Rafael Salmoral del Rey: <El yacimienLo arqueol-
gi co "El Convento", trmi no muni ci pal de Montemayor (Crdoba), ............
2. Iuli Ylez Rivas y J. Javier Prez Avils:
"El
oppidum ibrico del Ceffo
de las Cabezas. Estuctuas de culto (Valdepeas, Ciudad Real)>
3. Camen Rueda y Ricardo Olmos:
(Un
exvoto ibrico con los atributos de
Heacles: la memoria heroica en los santuados)
4. Ri cardo Ol mos: <La ni nfa Il i ke>...................,...
5. Arturo Ruiz Rodrguez; Carmen Rueda Galn, Manuel Molinos Molinos:
(Santuarios
y territorios ibeos en el Alto Guadalquivir (siglo w a.n.e.-
si gl o r d. n. e. ) - . . . . . . . . .
6. Sebastin Celestino y Rebeca Cazorla: <Un paisaje sagrado en la comarca
de La Serena (Extremadura)
7. Ignacio Grau Mia: <<Paisajes sagrados del rea central de la Contestania
i ber i ca- . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Fancisco Brotns Yage y Sebastin F. Ramallo Asensio: <(Ornamento y
smbolo: las ofrendas de oro y plata en el santuario ibdco del Cerro de la
Ermita de la Encarnacin de Caravaco>
9. Iene Seco Sea: <<Santuaios betlicos en la Protohistoria peninsular. El
caso de San Mi guel de Li r i a- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. Helena Bonet Rosado:
(Ritos
y lugares de cullo de mbito domstico)) ,.....
11. Maa del Mar Gabaldn Malnez: <<La dedicacin de amas en los lugares
de cul t o de l a Edad del Hi er r o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12. M.' Cr]uz Marn Ceballos: <Santuados peromanos de la costa atlntica
anda1u2a. . . . . . . . . . . . . . . . .
13. Lourdes Pados Toreirar <Tesorillos y depsitos votivos. Algunas reflexio-
nes sobre su i conografa y si gni fi cado>.........
14. Luis Beffocal-Rangel:
(Creencias
y ritualidad en la Cltica del Suroeste)..
15. Concetta Masseria:
(Forme
di devozione privata nel mondo irdigeno della
Lucani a" . . . . . . . . . . . . . . . . .
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N 9 I J J n O O d J N I I
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Francisco Brotns
Estrecho de las Cuevas de la Encamacin, angosto
desfiladeo abierto en las calcarenitas y margas ter-
ciaias por el ro
Qupar,
que en su discurrir reco e
la amplia planicie abierla entre las sierras de
Qupar
y Burete, por un lado, y del Gaviln, Seata y Mo
jantes por olro, autntico pasillo natual de comuni-
cacin entre las tierras levantinas y la Alta Andalu-
ca (Fi g. 1). Es preci samenl e, en ese punto del curso
fluvial donde se emplazan los testimonios ms pre-
coces de fecuentacin humana de este privile8iado
paraje: la Cueva Negra, cavidad natual, abierta en
el cantil escarpado del Cero de los Villares ha pro
curado hasla la fecha numeosos restos de neande-
rhal e\ asoci ados una i ndust ri a musl eri ense as como
abundant e' r e\ r i moni os de f auna que per mi t en en
paf e rest i l ui r el pal eoambi ent e de esl a regi dn en unas
Sebast r n F Ramal l o Asensi o
Frs I. Sitio histnco del Estrecho de las Cuevas de la Encarnactn Fuete: CARTOMUR
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J e t u o u l e l e p u e r t s o r p n t s e s o u l r l l t l s o l e n b s c q c e l
E Z I V T V T d I O U O
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S V C N A U I O S V ' I
I O I O S I ^ I J S
O I N S N V N d O
A . I
y d s t y e p
y Sebast i n F Ramal l o Asensi o
qui st a cri st i ana y reut i hzando parci al ment e l os al za
dos de l as esrucf uras romanas an en pi e, una i gl e-
sra ural con advocacin a Santa Maa de las Cue-
vas, mas t arde corl vert i da en sant uari o dedi cado a l a
Virgen de la Encarnacin y San Blas. Al su y al oeste
del ncl eo rel i gi oso, a escasos rnet ros, se han l oca
l i zado l as cant eras para l a ext racci n de l a pi edra
ut rl i zada eD l a const rucci n de l as est ruct uras rel a-
ci onadas con el cul t o.
EL DESARROLLo DE LAS EXcAvAcIoNES: RESULTADOS
Las noi ci as que al uden a rest os arqueol gi cos y
monurnentales en el Cerro de La Ermita y en los
yacimientos colindantes se rastrean en la historiogra-
fa local desde el siglo xv, prcticamente coincidien
do con el desarol l o del cul t o a l a Vi rgen de l as
Cuevas, en l a i gl esi a const rui da pocos aos ant es
sobre las ruinas del viejo templo pagano. Sin embar
go, a pesar de l a espect acul ari dad de l os si l l ares o-
manos embutidos en los muros de la iglesia renacen-
tista y de los Lamboes de columna visibles en varios
punt os del cont orno, l as excavaci ones si st emt i cas y
conl i nuadas no se i ni ci an hast a l a l t i ma dcada del
si gl o vei nt e conduci das por l a Uni versi dad de Mur
ci a (Fi g. 2). No obst ant e, una cal a de Cayerano de
Mergelina fechada el 28 de agosto de 1935 conse-
vada en el Achivo de la Real Academia de la His-
toria (CAMU/9/7963/74 (28)), menciona la autoriza-
ci n de l a Di recci n General de Bel l as Art es y l a
concesi n de una subvenci n a l os seores Mergel i -
na y Fenndez de Avils para realizar excavaclones
en la Ermita de La Encarnacin. lmaginamos que los
t rgi cos acont eci mi ent os que se desarrol l aron meses
despus debi eror i mpedi r l a rcal i zaci n de t al es t ra-
baj os, de l os que no ha quedado const anci a al guna,
y truncar los deseos de sus promotores, si blen co-
nocemos l as not as que real i zo el propi o Mergel i na
con mot i vo de su vi si t a
(Bel da 1975: 185), compl e-
t adas en 1945 en un art cul o por su yerno G. Ni et o
t ras una i nspecci n di rect a del l ugar (Ni et o 1944-
19,15). Precisamente cn esa rnisma fecha, E. Cuadrado
(1945) publ i c n det al l ado est udi o de l os di st i nt os
yacirnientos que confbman el complejo arqueolgico
cuest i onando 1a i dent i f i caci n de l as ui nas con l as
ci udades de Asso y Lacedemn, t al y como hab an
del ' endi do hi st ori adores y erudi t os l ocal es. En 197' 1
M. Jorge Aragoneses cxcav en el inrcrior de la igle-
sia, concretamente
junto a la pared occidental, pero
los resultados de la
jntervencin,
como la mayor pafe
de los trabajos realizados por el entonces director del
Museo de Murci a, han permaneci do i ndi t os y, que
sepamos l ampoco exi st e document aci n manuscri t a
Fie 2 Lienzo de sillares del templo romano reutilizado como pared de la ermita cristrana
- s l r r ] e
J l d t u e l E r n l a e l r n b B e l e p o t s g q e t u e u o d u o a
e l s e e p e r c u e s n e e l o r c r J r p e
I e p
s E p e l r u r r l s o u o r s
- u e u r p
s e l ' e l u e r u E s r . o j d ( q t 6 6 l o l l B e u ) ( e l e q
J V )
s o t u S s o l e p o r e J , { ( E r J r n W ) z n . l E . I e p s o u
n l u e s s o l e p o l l n c e p s o r c r J r p e s o l o r r o r s o J r u g d s r q
s o l u n f u o J s o r l o E ^ r s u a l x J a c E q e p e n d e s e J e J e d
' e l u e l s q o
o u
' e n b ' E r J u E l s u n J r r a ' s o a l l g l r
s o J d u r a l
s o l e l E z u e l c E r E c s e l e n s a n b
r l u l u o 4
e l u r l e J s e E t l d
- l u
f r n r p o d a p
p r c u e s n p
e l s e u g t c e u E J r r g E . I e p
o J q r p e
l e p
o ^ r l u r l s r p o 8 s E r
' e l u d
I o r o d ( E t 6 6 l
o l l E r u u d ) o g e n b E ^ J c J o r r ? n l u r s
I e
u e s e p l l E q
s l r J l u q l e l l n b I s P l o c P e t e p e l o l e t u U o d r u r u n l r u r r
s o u e p u o p E s e u o r 8 e J
' s o J r l 9 l r - o u e c
s o l l n l u s s o l u e
u g r c E z r l l u e l l l n u o t u e p s o s e a o j d s o r a u u d s o I u e s e l
u e n c e ] J u o s , { ( 8 : t 6 6 1 r e z l o q 8 r n g ) r u d s r H a
p u
- e u o l
s o r 8 l e j J n l a a l r n b J E J o I U I J d e l u e z u e t c E E J
s l l q D U 1 S 1 e I d e I A r J @ S l e r l u e S e u l u n l o r e p e r C u e l
s r i e e l q r s o d e l E u r u r J e t e p f E p e q J e J l u e p t d o p
I D U r J
U g r C n l O S e l l l A r U O a e l r r r r e d o u p l u o l o t c
- E d s a
T e p
u g r s o J e . l j a l r J
p . I
s o J g g r 8 t l e l l s e . { s o r 3 9 1
o e n b e s o u e l u e q o s E c u q . e J E I e p u g r . l B p e l J l ] , { o d B
e p r d r u r ' s e J E l l r s s o q c n u e p a r a r ] J e d n s e l e p u g t J l e l
- l
c l E s a n u e p o u o c ' a q r l e r r e
l e
e l l J l e p e ] J u d
o e r t t 3 l e p r E l n J e s u g r c r s o d x e E I f s E r n t o r u t s e s e l
e q o s e t u e t s r x e o r S o T o e n b J o l r s g d e p o n 8 t x e
I g
' s o e u o r d
I e p l e l u e p r J J o o u
o l n 8 u 9
I e
u e s o p N e s u o J s n P r ] , {
o r e t J o l r
l e p
s E z E J l s s E J s a s e T J o d J P S z n f r ?
' s o t r q l u g
s o p s o l r E z l d l g t q e p w n u l u 8 l s s k 1 e p o l u e l u r ^ E d
u n t u
t 6 ' t
x
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e p s e l e t o l s e u o r s s a r P s e u n E r B u
- r u j r e l e p
e n b o T
r o q . u E
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' l u
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e p s o e u o r d
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l e l u e r j o
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s E l u o J d r r r r s s a a p u o r J B 8 u o l o d e l e t u e u E s r J e J d
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E c o r E I e r q o s s o p p , { o d e l u e t l l e l
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o t u q g o t d u o l
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E l r e r q p q J p , J n s o c o r e d
' o p u n 8 e s
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r e l s o n s
e l s e l o u u o r e l u e r r o e u n E l u e s e J d o r
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I A
( g 8 r d ) g o l d u e t o l u o r s o r x E u 8 r s e p e n b
' a l u e c e , { q n s
o u B r u o r o r J r J r p e
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< E r J u e n c s u o a
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e l e p e t s e o J o u
I
r r r g Z o p e n t r s
' V
o l d u a l s o u l
- s u r r r J o u e p
a n b ' o l l n J e p o f J U t p e o ^ n u u n e p u g r J e z
- I J a l J e I B t
e l e n J s e r o q e l s e t s e e p u t r q u . r l o P c l s e p
o t n d E u q s u J e r s e l S r E I e p s l d s o l s e p t s o p e s e
- n l : l n s a
s E T J o d B p e e J s e l u u e e t u e u l B r c E d o u E r u o r
o l d e l
l e p
e p e q J J e l e p s E c r t s J r e t . J e c s E I r r r J e p e
. { s e u e r u o r s u r n l J n r l s e s l E s e p e r a o s r ? s e . r J e 6 t l e t s e
s l r z r l n p r ^ r p u P s o p u l u e r o u o r e r ^ n l s e f ' E l n u r o
E [ e p J o r J e ] x e
I e
u e u o 4 r l u o J u o c e s
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, {
1 6 6 l
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s o P z r l E . r s o f E q ? r l s o - I e u r e p o u r u r s e l S r e c z e
e s n b w l e l q o s u E i u o e p E s o l u e u r J o J e t E l d B I a p
l e u o r p u e u
o r u e J l x a
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J r u r J e p g r l r u . e d s o u u g t c n l e
E t s g
s 8 6 I
u . P p B z r l e e . u o r J e r n e t s e E l e p o ^ I l o I l I
u o s e p l J o L u e p o p r s u e l q e q n b s p e s o p t s u n l c r u l s e
s e s o u r n s e l e p u g r . l l o r u a p e l e p e l u e p e J o J d E t n r r J e
E I p r e c a q r ? l E o l u n f o p e l n l u n c E o J q r u o c s e
T e
o p o l e l r l e J u g r l s r s u o c u g r a u e ^ J e l u r E J r r r J d e . l
' o u t u o l
o l u e u l n u
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s o u u o r d
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u e e r 8 g l o e n b J E u g r J u a ^ J e l u r B I
u e q r ? t l n U r p ' s o J e u e r p e r u s e n b r q e l s o . { n a ' t u ^ X o 1 6 r s
l e p
J l u E d E u r s e l S r T . p s a r d s o l e E p e s o p e o g u t r w j e
I e p
s u o r c l r q E q s a l e P J p u o d s e u o r e n b E p E p J E a p
s u l U e d e l u e t u r u l E l J e d s e , {
' o u e l l s u r
o l l n c e p o r c
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I e p
u g r J n r 4 s e r , { o r J e p t l o s u o r e p o l c a f o : d
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u o r . n e l e B I u e u o J e ] u e J e s s o [ E q E s o l
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u e r q r s
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, {
6 6 6
e u e u o r e z r u . J e s u o r c e , \ r c x o e p
s e g d r u c s e . l s a c l n J r v d s e u o r c J e l o J u e . { u g r J u
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u e p E p e l o s l a p o s n t r ^ l
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u r s o p e ^ J e s u o J s o a r g l t e l r n b l e s o l u e u e l s o l
e p o f n q r p f o u E l u A u r e
' e u r e p o u
e l r u l l e e J e p s a p e J
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s l u e s o p e r e J s e l u u e o u e r u o J o l d a l
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s o l e p e J t e u E J S o t o J f u g r c e l u a r u n o o p
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e p e s J ? J o r r d ? u n u o J
' u g t ' E 8 r l s e ^ u r
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6 8 6 t
u e e l J l u r e s s e l u e p e a e l u B s o l s e u o J
' l E J n l u
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E I e p p u o r p u e t u o n u
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u e s u J e p o ( ! s e l q u e J u r s e u o r c E r u n q u r p o 3
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e n j s e u o r c u e ^ e t u r s e r t B s E l s e e p o ] r u d
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I E l u e p r c . o
p e l E d E t e p s e l e n J e l ] u o J
s o l o u a J o r j e l x e
l e
u e u g r q r u E l , {
' o r e c n r J
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u e t u q e l ' u o J
( E r s e l S r
E I e p J o r e l m
I e
u e s e u o r c E ^ E J x e
s ^ e n u u o J z r T E o J e s
\ 0 8 6 1 / 0 1 / n o l e u o r J e N
l e l J g j 9
e P o I I S J } I V - O C I J 9 I S T H O I U e l u n U O W O r O a O U J O I U o n S , {
B l r u u a l e p u g r c E J D l r e p l a P o ^ r l o u u o c
' e l u e q J o
s o l e p E p E c t p J e p s o z u e r u r o J
v
s o l r s u u s o l a l q o s
v J , V ' I d , \ O d O A C S V C N A d { O S V ' I
: O ' I O S W I S
. t O I N A I I U O A - I
y r l r y y 3 p s o t o u v
co-itlica podran llevar a inlerpretar este edificio
como un autntico thesaLtros tns que como un es-
paci o de cul t o dest i nado a cust odi al l a i magen de l a
divinidad y a la celebracin de riluales religrosos Sin
embargo la peculialidad ms llarnatrva del templo A
de La Encarnacin es una selie de orillcios circula-
rcs que en disposicin regular ocupan el intelior de
l a cel l a, donde det ermi nan una f i gura cuadrangul ar
lnediante cuatro perforaciones angulares y una en el
centro, y que se repiteD, ya en aparente desorden,
fuera del edificio, pero tambtn bajo los stllares que
del i mi t an l a cel l a. Su f unci n es di f ci l de expl i car;
algunos de foma cuadrada y ms pequeos se podran
poner en relacin con maquinaria utilizada pala le
vant ar l os si l l ares, si n embargo, l os ori f i ci os ci rcu-
lares parecen tener una relacilr ms direcla con las
manifestaciones de culto, na vinculacin que podr
sel ms est echa en l os del i nt eri or de l a cel l a que
haba sustentado quizs algn baldaquino o elemento
sostenido sobre posfes de madera. Paradjicamente
estas perforaciones de la roca se replten con las mis-
mas caract er st i cas y di mensi ones en el t empl o B,
donde incluso se pueden apreciar profundos recortes
circutares en la plataforma enlosada del templo, aun-
que en est e l t i mo caso su f unci onal i dad y adscri p
ci n t emporal es ms cont rovert i da.
En cuanto al segundo edificio de culto, designado
como t empl o B. e" de ma or e. di men\ i one\
)
pr e-
senra una oientacin Dorte sur, aunque con una ll-
gera desviacin en sentido nol oes te- sureste. Los
lmponentes lienzos de la cella, levantados con silla
es unidos a hueso pero trabados con grapas de plo-
mo, han se ido de sustento a las paredes de la igle-
sia cristiana. Visibles en su cara extema, ocultos bajo
enlucidos y pinturas en el intelior, la estauracin de
1985 dej al descubierlo ambos tientes y las exca-
vaciones teahzadas a comienzos de los noventa han
contribuido a perftlar la compleja evolucin del edr-
ficio de culto omano, determinando, al menos, tres
i mpor l ant e\ f . e. con. l r ucl i vl s. hn un pr i mer mo-
meto, el edificio se debi configurar como un sen-
cillo terplo in antis del que slo se han consetva-
do trazas de un tosco palimento de optrs signinunr
bajo el plonaos de los templos postedores, parcial-
mente recortado por los dados de cimentacin de las
columnas centrales de la fachada. En u segundo
momento el templo se ampla con la cons[-lccin en
el frontal del viejo edificro de una platafoima de
l osas que ni vel a l as i rregul ari dades del t erl eno na-
tural y que sirve de base al alzado del nuevo edifi-
cio que se configura, probablemente como un tem-
plo tetrstilo, con dos semicolumnas adosadas al
interior de las antas Las proporciones y dimensio-
Fig
,l
Hcndidura natual retocada y agrandada situada en
el umbral de la cella del t.3mplo B
res, c. 18, 94 m. de l ongi t ud por 6, 95 m de anchu-
ra, son muy si mi l ares a l as que se han est abl eci do
para el t empl o del Ceo de l os Sal t os, con e] que
se pLeden establecel tambrn otras afinidades. En la
l t i ma f ase el t empl o se convi ert e en un l empl o
oct st i l o y pseudod pt ero de c. 21, 25 x 17, 25 m con
la ampliacin lateral de la plataforma enlosada, la
adi ci n de cuat ro nuevas col umDas en f achada, dos
a cada lado y diez columnas en los laterales, repro-
duciendo modelos de macado carcter oiental de-
sarol l ados en el Ori ent e hel en st i co desde el sl gl o
II a C., a partjr de las prescripciones tericas elabo-
radas por Hermgenes de Alabanda recogldas por
Vi t ruvi o, y que conocen un nuevo moment o de es-
pl endor en l as r nonument al e" con5t r ucci ones augu\ '
t eas de Asi a Menor.
Sin embargo, y a pesar de todas esias modiflca-
ci ones, ref ormas y reconst rucci oes, un el ement o
cultual permanece invariable y conseNa todo su valor
sl mbl i co. Es una pequea hendi dua nat ural , ret o-
cada y agandada, ubicada en el eje longitudinal del
templo y en el cetrtro de la pueta de la ce]la doD-
de, segn han podi do demost rar l os anl i si s de mi -
crocomponentes orgnicos llevados a cabo, se reali
zaban l i bacrones de l eche y mi el (Fi g. 4). Con t oda
seguridad, esta especie de chthonian chiasma debl
desempear una funcin primordial e todas las ce-
remoni a5 de cul l o de epoca prerromana.

ru i mpor-
tancia se mantuvo en las sucesivas fases conslructi-
vas, como parece i ndi car l a col ocaci n de l as l osas
del umbral retocadas para continuar permitiendo el
acceso al oificio original. Por el contrario los pavi-
menl o. del l empl o B ocul l ar on. l e f or ma ! nl enci ona
da los depsitos secundarios con material votivo que
quedaron encaj ados en l as di acl asas y hendi duras
naturales del tereno o en fosas recortadas en la roca
e p s r c u e s n s e l e c B u n D e l r r u J l
I e
q s E q
o l u r u r r J o u
- o a s P
o J l s n u J A I S o p q r r r e d q s o u e n b o l
' s o c r u
- c ? l
s o r p n l s e s o l u P e s s s s e o u e l u e u l e p n u o J v 9 c r l g q
- r u r s
o
I E u o r c u n J
' l e r c e d s e
u g r c e c r J r u S r s n s e p e c u e c l s
I e
J e c o u o c u l r u r d n b s E , r 8 o F u e J e r e l q e l s e s o u e p
- o d
o c o d l u e l o r u o c
l s p
' s o c r 8 ] I l l r l
s o l e f q o s o l o u o c
s o u o l c g l e J o c s n s l P n B I r e ^ P l e d f o J a s o r d
- s e
o p u r r r r e l e p u n u e s o p l u e r u n c o p , ? J r u o p s o I e p
J q o l 8
o t x e l u o .
I e p
o . D u e p u g r ' u n J f o p e J g r u S r s o e p
- E p r e ^
n s ? e d r e l u r 9 9 d s e p l u e u p u n J s o t E p s o r r
- e r o u o c s e p
e n b o l r o d
' s o c u g q r
s o r E n l u E s e p s o l x e l
- u o c
u e s B p l c e J ? d e s , { o [ s P I a p o . r ] 9 r 8 o u o r u o r p n t s a
u n e l s r x e o u
' o p ? l
o r l o o d u g r c r o 3 a p o ? l S o l o d n
n s J o d s e t u ^ e l e r s ? z r d s p u l u u e l e p e l u e u e e a
- s r p
u e 8 o c e r e s o l g s u e f
' s o s e c s e
o p B I o o o d ' s o r
- s n l u E s
s o l u e s o S z E I I ? q e p s o t u n f u o c s o l r E r ^ q o u e l
- e n s
E l e l d r ( o r o e p 9 c r ? q r 9 ! e , { o t e p s o c u e l e s a p u P r 8
s o l e n b
l s e
s e o t u E l s e J o p e q s e ^ r s o l e p s ? J e l u r
I e
E U e d S e p E O p r n q q u o a E q o u s o a r r y q r s o r r E r u r r E s s o 4 o
u e s e p E r e d n J a l s E z e r d s e l e p e l o , { e u r 9 I e p
I B r r u o J
, {
p c r 8 g l o d D
z e l l r J u e s e l e n b e q r l j s g u s o u r e q g l u n d E
e ^ ( 0 0 2 9 ) l l e c
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e p . . { ( 0 0 1 9 ) s o E u o r d
l e p
o l e n s q n s
I e
u e e l u e u l E D e d s e s E p J e d n J e J s P , { o l s P g e n b e d e p
e r J e s e I e p E J o q g s o u r d n r o s o u r e p o d
' o c u ? q r
o u n l
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l e p
s o 6 z f i e q s o l s o p e z r F n l x e ] u o c z e ^ u n
N 9 I C V N a I V J N : I V ' I A ( V J I I n I A Y ' I
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o u u a J ' I [ I ( I o N v h t o u - o u a g l
O r u V N J N Y S
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o u o a c s o J g f a o s o N a n b a d s o ' I
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e l s e e p p o l e f q o
' t p l d
, { o : o a p s e f o f s e g e n b e d e p e r r e s e l l d u r e z u n s o l n o l
s o l u n f u o s o l s e u e l e d r u o 3 ( Z I t t B L 6 l o p e r p e n J )
I
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n s o l u e n c u a o p e r 8 e r , r u d l e 8 n 1 u n w d
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& 9 2 : L 6 6 I
s u g t o r g , { o l l
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o u e n l u n s
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s o p e l c o s e s o c l l 9 t u s u m u
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I e p
s e p u g e p s J r t s l e t c e J E c
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z r u r E g e p s e u u o J
s u n 8 l e o p u p c ? l s e p
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r s e c s e s o p z g o d r u r
s o s A e p o J e l u l u
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J p s e t u g q r s e u ! s E J r u r J J s . l o s e s o l s c
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s l u o s o u r o c s e u o r c c n p o r d s I o
' s o p r a n p e r
s g o q J u s e f e l u e c r o d u e e n b u n e
' u e I e J
o u : I m u
J J p J p J a p s p r u o u e l o J u : a t u e r u e q e q o r d ' s o p e z r
- q n
z c r 9 u o e 8 u g r c p r o c e p u o c s e p e l u r d s e l r e l e d , {
s o c u e n c s o l s E I I e o u e , {
' s c r u r g e c
s E I o p o t a r q o s
u e c e l s a p s o r s g d e p s o t s e u e q e u u o J e n b s e p t r e l u r u
s o l e u g E u n 8 e a ] u e u e r u r e d u n l c n : l s e u o c e s r c e d
u g r c e F c u r ^ e c e l q e l s e s o r u e p o d o c o d u r P o r e d
' g
, {
y s o l d u r e l s o s o f e q s o p r n q r s r p s e E l n c c s o l c g u o
s o p u o r c u e u s o l u o c s o r u l u o c o l g s u e l o c r J 9 q r o r
- n l u s
J p J s e J l J r u a n p o l l n J e p o t q u r e e q r s o d u n
e e s e r c o s u p J e r p n d e n b s e o r c ? t u e u r c o p s c g u u e p r
r u o p ^ J e s u o c u e q e s o N s o l E l s e s o l s e q e l l e s
' s E u
- I u o r
s e r n l c r u l s e s e . r e u r . r d s e l e p u g r J t n s u o c E I E
e u - e t e o c ' J E r r o 1 3 r s
1 e
u e o r c d s e
I e p
u g r c p n c e p p
e e a p u o d s e r : o c p z p r r q e q o r d e p o l u o c a n b
' e g e n b e d
r p e r d e p o p q c c u e u n ( I I : 2 6 6 I - 1 6 6 I o l l l ' I )
e c u o : q e p s o p o r u o d o r r s o l o l x e s o l E r d z l . l e l a p
o u $ u s
[ e
u e o p ? n 8 r l s e l q e s o l u o c f
F l
' s o p e r c
- e . r d
s o e f q o s o p E u r u u e t a p e p o r o l l o ^ u e e q r s o d u n
u o J g r c p l . u e J t s a u e : p o d e n b
o u q
o o u r ? g g r e p
z e , , r .
e 1
' 1 e e 8 e , l
u e g u o e p s e p r f e l e u e s e q g e p s o l s s J
o p e s u u v q s r s r l g u s o l e p u o p o c r u l q o e n s o e p d
u n e p e c z n j 8 e u e r e r t l u o c s o p e l c z e u e 4 e u e c e r
- e d e
3
e m f r u s o 8 r s s o l e p s o r r l s F e l J e J e J
' s o l e f
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s o l s e s o p o
G
f u t ) a D s s ! ^ o { e p o p o u r E e r p ? u
' o J s g q r
o u r u u e s
l a p
s m p r p u a q , { s J e r J r J r u e s u o c
- e r
o u E l d J e u u d u g o o r o t d u e t
l e p
E I I e r E I a p e r e r r e p
o r n u o p u o j
l V
u o r r r u E r u f l s p e r r 1 e l p r o u u l
9
B r l
' ' ' v r v ' r d
, L o d o s c s v c N a d d o s v . I
: o . I o a n s
, l o J N g l ^ l v N d o
Francisco Brotns Yage y Sebastin F Ramallo Asensio Anejos de,4EsPA LV
anlisis fsico-qumicos imprescindibles para los es-
tudios de pocedencia de los metales, aleaciones y
procesos tecnolgicos complejos.
3.1. TPoLocA
Entre las noventa y cinco piezas de
joyea
cata-
logadas en el santuario del Ceo de la Ermita de la
Encanacin, cuaenta y una de oro y cincuenta y
cuaho de plata, ms una moneda acuada en este
ltimo metal, destacan por su nmeo las lminas y
plaquitas con veinle ejemplares de oro y nueve de
plata
,
los colgantes con veinte piezas de plata
y una moneda-, los anillos nueve de oro y die-
cisiete de plata-, los aritos
-cinco
de oro y es de
plata
,
los hilos tres de oro-, las barritas
-una
de oro y dos de plata y, como prezas srn
gulares, un vaso y una fbula anular hispnica, am-
bos de plata, y, finalmente, un pendiente, un pasa-
do acodillado y una pequesima lmina con
decoracin granulada, todos de oo. Tanto los hilos
como las barritas pueden considerarse productos pri-
marios semielaborados propios de un taller de joye-
ra y por lo tanto no deberamos considerarlos ver-
daderas
joyas,
mientras que la lmina con granulado
y la lmina de plata con n.'de catlogo 94 cores-
ponderan a fragmenlos amortizables.
3.1.1. Lminas y plaquitas:
'faro
en oro como
en plata el \ralor de grosor de lmina ms repetido
es 0,1 mm (moda), si bien hay una mayor variabili-
dad en los grosores de lminas argnieas cuyos va-
lores exemos estn ene 0,1 y 1 mm., mientras que
paa el oro se silan entre 0,1 y 0,5 mm.
Las plaquitas de plata presentan una difcil ca
racteizactt dado su elevado grado de alreracin
fsico-qumica que a menudo las hace gidas y que-
bradi zas. apreci dndose frecuenl es al teraci ones super-
ficiales como grietas o pdidas de materia. Por el con-
traio, las cintas o brcteas de oro, extraas en otros
santuarios, se muestran con mayo frecuencia exke-
madameflte flexibles hasta el punto de mantener un
grado de maleabilidad nolable que, por oo lado, es
indicio del empleo de metal de muy buena calidad.
Tcnicamente, ambas fueon obtenidas por mar-
tilleo
-en
la superficie de las
joyas
elaboradas con
lminas se aprecian con frecuencia las facetillas de-
jadas por el irnpacto de esta herramienta-, al que si-
gui un proceso de alisado o buido, limndose o
ecofndose por ltimo las rebabas y bordes irregu-
lares hasta proporcionarles la foma requerida. La
barrita de oro (n. cat. 34) y la lmina que se le ano-
l l a
(n.
cat.35) muestran de modo nti do como l as
hojas de espeso regular son obtenidas a parti de esta
masa alargada que es martilleada progresivamente en
longitud, siempre con cuidado de no superar el n-
dice de elasticidad del metal, razn por la cual a
menudo se inlerpona un pedazo de cuero que amor-
ti guara l os gol pes (Ni col i ni 1990: Vol . 1,76,82).Las
lminas u hojas en las que se elaboraron las plaqui-
tas de plata (tambin los colgantes estn realizados
en lmina de plata, pero no nos ocupamos ahora de
ellos) y las plaquitas y lminas de oro no suelen pre-
seltar o conservar, en las porciones recuperadas, nin-
gn tipo de tratamiento en volumen (estampado, acu-
ado, rcpujado con cincel, moldeado flo sobre matriz
hueca, moldeado fro sobre molde en relieve, embu-
tido, etc.); por el contrario, s mueshan tatamientos
decorativos de la superficie planos ya que, con ma-
yor frecuencia en las bcteas de oro, se emple la
tclica de incisin para grabar sobre ellas de modo
muy sumario sencillos motivos decorativos lineales
o geomtri cos (n. cat. 15;frg. 6.1); 1o mi smo se ob-
seva en la plaquita de plata con decoracin antro-
pomorfa (n. car.92' f1g. 6.2).
Morfolgicamente entre las plaquitas de plata
slo meece nuesha atencin el ejemplar decorado
que mencionamos con anterioridad, rectangular con
las esquinas redondeadas y unas dimensiones de 28
x 13,8 x 0,2 mm, que encuentra enormes similitudes,
incluso iconogrficas como veremos ms adelante,
con plaquitas de plata ofrendadas 9n los santuados
ibricos de Collado de los Jadines, El Recuesto y
Garvao. Por 1o que respecta a las brcteas, exclusi-
vamente realizadas en lamina de oro, parece dedu-
cirse que lendran el aspecto de delgadas tiras alar-
gadas con un extemo edondeado y otro apuntado
de forma muy simila a la de las cobatas (n. cat. 15
y 28), sin que hallemos parangn en ofos santuanos
ib.icos; si encontramos concomitancias forneas con
algunas lminas de oro halladas en conLextos fune-
rarios pnicos (Cintas 1970-78: pl. LXXVII, 3; Pi-
sano 1988a: 3'7, fi9. 40) y en otras casi idnticas,
expuesras en el Museo del Hospicio del Gran San
Bernardo, que sorprendentemente
proceden del san-
tuario alpino dedtcado a luppiter Poeninus, tambir'
conocido como Plan de Jpiter, situado en la parte
italiana de este puerto de montaa, y que con fre-
cuencia es vinculado al trnsilo de las tropas carta-
ginesas de Anibal hacia la Pennsula Ilica
(Hunt
1998).
3.1.2. Col gantes: Los 19 hal l ados en el santua-
rio, y que puedan considerase como tales, estn re-
cortados en hoja de plata batida cuyos grosoes os-
u p u r o l r a d e t L l e L u u s o p u p r n . n . J a n b u s e l l l ; r t r l o L m d
- s r q
u o r u l l l r m p 0 l D l d p r p r r o r u u u l r P r J u a s , r d
c l r ^ r l L u c l l s u e r q u r u ( 9 9 i l . l : E 6
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r u n ^ ( S 9 ; r . I : l r J u ) u I l r p D l u e p [ u n o [ r o ' u ]
r J g s r r r s l u r n J - o l o ] r o L U D u n r r u r t s n l u c n b s o ] f q o p
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s u l l r u s p a s . r r l u r 1 u e p a n d : ! l u e t t l l l s A
r l c s J n b r l d ! p u g r J u f l ] c p s o r J r . J I l o u o u o r s l l j r r o a
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u r s u o r s u d s n s e P s o l r J l . r o l o P o o u n
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: ( S t N . ) o r o p r e t u r g
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l f r V J V I d A O U O E C S Y ( ] N 3 ) I I O S V I
: O I O S I ^ J I S
I , O I \ ' I I \ J V i \ ) I C ) A t h , ^ l i
t ! , f ! y
de anverso a reverso con la intencin de no afectar
en nada a la iconografa del caballo parado, posible
represenlacin simblica de la diosa Tanit (n. cat 96;
fig. 6.7); es lo mismo que se ha observado en algu-
nas monedas del tesoro de Salvacaete, en especial
las del taller de Bolskan, que han sido perforadas en
el margen supe or izquierdo del
jinete
Paa
preser-
var la imagen del caballo, lo quiz pueda
justificar
se por el simbolismo religioso de este animal (Arvalo
et al. 1998: 259).
Las medallas presentan valores del dimetro muy
diversos, comprendidos entre 13 mm y 83 mm Si
descafiamos el ltimo valor por aberante, el dimetro
medi o se hal l a en 23,9 mm. No obstante, es un dato
del que muy poco podemos deducir teniendo en cuen
ta lo reducido de la muesta, no observndose nin-
guna relacin entre tamao del colgante y la presen-
cialausencia de decoacin o el molivo representado.
Al conkario que en las lminas
y plaquitas, obser-
vamos en algunos colgantes un ligero tralamiento en
volumen, emplendose la tcnica de repujado con
cincel para motivos decorativos fundamentalmente
lineales; no falta tampoco Ia tcnica del burilado para
grabados similares con un ligero tratamiento volum-
trico de la superficie. Encontramos
paralelos penin-
sulares en el tesoro de Salvacaete en Cuenca
-don-
de se recogen, adems de tes plaquitas y dos tubos
cilndricos, dos discos lisos y
Pedorados
(Raddatz
1969: 244-248.Im. 511 Avalo 1998: 259-260)-,
en El Recuesto de Cehegn
-LIes
plaquitas de plata
de formas divetsas con orificios de suspensin
(Li-
llo, 1981,21)- y en el lesorillo de Los Almadenes
de Pozoblanco ocho discos laminares con orificios
de suspensin recofiados y troquelados-
(Santos
1928: 29 ss.; Santos l94l; Raddatz 19691 238 242,
l m. 47r Bandem 1966: 659).
Por lo que especta a la dentadura, est elaborada
con excelente traza en una laminita de plata ligera
mente arqueada de 28 x 13,8 x 0,2 mm, que pre-
senta diecisiete dientes con foma de lringulo trun-
cado y de lados biselados; en el extremo
Proximal,
que est cortado en ngulo recto, se observa un
pequeo orificio suspensorio de I mm de dimetro
perforado con punzn, en tanto que el extreno distal
aparece romo. Encuentra parangn con las denta-
duras votivas del santuario de Collado de los Jar-
dines (Calvo y Cabr 1919: 20, lm XIII), si bien
pudiera no fatarse de una dentadura humana ofren-
dada como exvoto anatmico ya que tanto la folma
de este cojgante
-con
un exLremo lomo--, como lo
aguzado de sus dienles, e incluso el mero de es-
tos. casara bien con las mandbulas que podemos
ver en algunos de los camassies
que a menudo en-
contramos pinlados en las cemicas del estilo El-
che-Achena
(.f Pari s 19031 93, fi g. 181; Li l l o
1988: 145, lm. 2) 10 que llenara a esta pieza de un
signihcado simblico
pleno en la relacin
que se es-
tablece en el mbito religioso ibrico ene el lobo
y la deidad (Rodrguez y Chapa 1993: 112-114)
Ms singular e incomparable se muesha la llave
de plata, utilizada quiz como amuleto, aparecida en
buen estado de conservacin a pesar de hallarse frag-
mentada en seis porciones que han sido pegadas
durante el proceso de limpieza y restauacin Pre-
senta una longitud de 6l mm, una anchura mxima
de 10,5 mm y un groso de lmina de 0,5 mm. El oJo-
ta tiene un perl triangular, con el lado corto con-
vexo y el vrtice, en la unin con el paletn, engro-
sado y de seccin trapezoidal; en la zona dentada del
paletn se aprecia un pequeo espoln proximal y dos
dientes rectangulares superpuestos, plegado uno so-
be otro, que dejan un hueco en medio a modo de
rodaplancha. Slo en el Collado se menciona el ha
llazgo de llaves, si bien en hierro o bonce (Calvo y
Cabr 1919: 33) .
3.1.3. AniLIos y arifo^t, El conjunto est forma-
do por 5 aritos de oro y 3 de plata, y por 8 anillos
de oro y 15 anillos de plata. Los aritos de oro pre-
sentan dimetros con valoes exemos eDte 5 mm
y 9 mm, teniendo como valor medio 7,3 mm; el di-
meto de los anillos de oro oscila entre 5 un y 7 mm,
con un valor medio de 6,5 mm (Fig. 7). Finalmente
los anillos de plata con valores exhemos para el di-
metro de 6 mm y 15,8 mm, tiene un dimetro me-
dio de 11,05 rnm; los aitos de
Plata,
tan slo dos
mensuables, tienen valores de 16,'7 5 y 25,5 mm.
Como puede apteciarse se trata siempre de piezas
muy pequeas que quiz pudieron ir engarzadas con
hilos fomando cadenillas.
Todos los anillos y aritos se hallan realizados con
hilos elaborados con diferenles magnitudes
y tcni-
cas. Por 10 que respecta a las magnitudes, los hilos
de oro de anillos y aretes presentan grosores me-
dios de 0,63 mm y las pletinas de oro de 0,44 mm,
mientras que en los hilos de plata de ambos el va-
lor pomedio es de 0,97 mm y en las pletinas de
plata de 0,45 mm; como puede apreciarse el grosor
de las pletinas es muy similar, en cambio los hilos
de plata suelen se de mayor grosor. Los hilos pue-
den presentar con mayor frecuenci a secci ones ova-
les o circulares y las pletinas rectangulares, si bien
tambin hallamos hilos de seccin cuadada o trape-
zoi dal .
En otros santuarios ibicos tambin es frecuente
el hallazgo de anillitos, si bien la mayor parte de los
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y i r J f t ) \ o l u V
Tanto en plata como en oro encontramos las mis-
mas tcnicas de fabricacin de hilos,'? si bien hay li
geras variaciones de proporcin. En labores de oro
predomina la tcnica del hilo
Pletina
rccto (43Vo)
seguido de la del hilo tonionado trefilado (337,), en
tanLo que en plata ambas tcnicas tienen el mtsmo
porcentaje de represenr^cirr
(36Eo). Para el hilo ple-
tina recLo se parte de un delgada tirilla recoada de
la lamina u hoja y, a pesar de que puede tener infi-
ni dad de secci ones. l a rectangul ar es l mds corri en-
te; su origen est en los comienzos de la orfebrera
orieltalizante, si bien es una tcnica que se encuentra
durante el Ibico Pleno
(Nicolini 1990: Vol I, 109
y 118). El hilo torsionado trefilado se obtiene tras
hacer pasar un hilo torsionado de seccin rectangular
o cuadrada
-deivado
del hilo plano- por una
hilera que tenga un dimetro menor que sLe, de
modo que al perder sus aristas vivas se obtenga un
hilo redondo con unos caractesLicos surcos helicoi-
dales; el ejemplo ms antiguo del empleo de este
hilo en la Pennsula lo hallamos en la diadema de
la Aliseda en la segunda mitad del siglo vI a. C. y
con posterioridad, a frnes del v, en algunas
joyas de
Villa cos, observndose tambin su utilizacin en
el entomo geogrfico del Santuario de la Ermita de
la Encanacin, en alguna
joya
de El Ciganalelo
(Ni col i ni 1990: Vol . I, 1l l -112 y l l 9).
Despus de las anterioes tcnicas de elaboracrn
de hilos, slo las laboes a molde tienen cieta repre-
sentatividad, especialmenie en plata donde alcanzan
un 18 %. Por 10 dems, el resto de tcnicas mantie-
nen una presencia testimonial con tan slo un ejem-
plar: as, en oro documentamos la tcnica de hilo
pletina torsionado y la del hilo hueco trefilado, y en
plata la de hilo cuadrado toNionado, si bien en el
anillo de la fbula de plata (Lm. 9, 9l) por lo que nos
ocuparemos ms tarde de ella. Por lo que se refiere
al hilo pletina tosionado, su elaboracin parte del un
hi l o pl eti na recl o que se hace gi rar sobre si mi smo
de manera ms o menos
Pionunciada.
En cuanlo al
hilo hueco trefilado, elaboado a parti de una fina
t i r i l l a enr ol l ada en un mandr i l . se car acl er i l a
por
presentar una seccin regular en longitud con un
vacio central, surcos o espirales deformados
por el
tefilado que son marcadamente irregulares
y no
conservan la misma oblicuidad, mosfndose inclu-
so
paralelos
a los bodes del hilo, y por ltimo, la
presencia ocasional en el extemo de un cabo caac-
terstico povocado LIas su paso por la hilera (Nico-
l i ni 1990: Vol . I, l l 2-113).
3.1.4. Pendente: Pendi ente de oro con cuatto
componentes solidaios unidos por soldadura: arito,
dos semiesferas
y un grueso grDulo, que pesenta
unas dimensiones mximas de 22 x 10 mm (n cat
37; f i g. 8. 1) .
El arito, de l0 mm de dimeho, est realizado con
la tcnica del hilo torsionado trefilado, cuyo
Srosor
desciende en direccin a los cabos que se muestran
ligeamente apuntados; las dos semiesferas, tambin
de l0 mm de dimetro en el ecuador, estn elabora-
das con la tcnica de el embutido de la hoja o lmi
na y soldadas ente s; por ltimo el grnulo, de 3 mm,
slo tiene una funcin ornamental y resulta de la fl-
jacin
de un grnulo macizo, elaborado a partt de
hilo de oo, a la semiesfeta inferior.
Parece difcil determinar el tipo de soldadua en-
tre los distintos componentes
ya que no se obser-
van cambios de color: la del ao con la semiesfera
superior
parece soldadura de aleacin
ya que ente
ambos se obseva la pequea gotita de soldadula
caacbrstica; por el contario, la unin del grnulo
con la hemiesfea inferio es inapreciable, lo que
parece ms propio de una soldadura con sales de
cobre, y 1o mismo se podra deci de la unin entre
las dos heniesferas que presentan unajunta muy poco
visible y que slo es posible con esta tcnica. No obs-
tante, algunos autorcs proponen que las uniones bode
a borde de las hemiesferas y la del granulado pudieron
habe sido ealizadas con soldadura autgena (Nico-
l i ni 1990: Vol . I, 112-l l 3).
Como ha observado Ni col i ni
(1990: Vol I,420),
el tipo de pendiente con dos semiesferas soldadas es
muy rao en la Pennsula Ibrica constatando tan slo
un ejemplar en Ttayamar
(Tore del Mar-Mlaga)
(Schubart y Niemeyer 1976), dos de Almuecar pro-
cedentes de la necrpolis
pnica
(Laurita)
del Ce-
rro de San Cdstobal (Molina y Padr 1983: 53-55)
y otro con un par de glbulos en La Aliseda; los dos
primeros se datan en la pdmera mitad del si8lo vII
y el tecero a fines del siglo vr o inicios del siglo v
a. C. Tambin llama la atencin sobre su escasez fuea
de Ia Pennsula en ambientes pnicos, documentn-
dose dos en Cartago
que no son suflcientes
para de-
cidir entre un origen peninsula o noteafricano Nues-
tro ejemplar, sin embargo, no podramos datarlo an[es
de finales del siglo v o inicios del siglo tv a. C como
fecha ms temprana.
3.1.5. Fbula: Fbula anular hispnica miniatu-
a de timbal hemiesfrico, tipo 2a de Cuadrado, ela-
'1El
cadro de tecnicas de elaboracrn de hilos y pletinas
recoge adems de anillos y aritos propiamente drchos, otros
obletos que forman parte integrantes de piezas complejas'
como la fbula o el pendiente que ms tarde analizaemos, o
que son nicamente hilos. De ah que el rmero total de pie_
zas incluidas ascienda a 40 y no slo las 3l que suman ani-
llos y antos
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borada en pl ata (n. cat. 91; 9. 8.2 y 8.3); estructu-
ra de tre\ cornponenl esr puente. ani l l o y resofl e aguj a
(81 de Cuadrado) (Cuadrado 1951: 12-)'4).
Ani l l o de 12,2 mm de di metro consti tui do por un
hilo de 1,2 mm de grosor que est recorido po cuaho
estras hel i coi dal es provocadas po una torsi n de
grado medio de un hilo cuadrado y que peseDta una
seccin en foma de estrella
-nuevo
tipo en el Su-
resLe no recogi do por Ini esta (1983: 110)
;
sus ex-
tremos o cabos, como es habitual cuando el puente
es l ami nar. quedan enr uel tos y ocul tos por un l ermi -
nal que en este caso es el pie. El hilo cuadado tor-
sionado del anillo presenta paralelos casi exactos con
el utilizado para elaborar el anillo de una fbula anular
hispnica de plata del tesoro de Almua, que se data
entre el ltimo cuato del siglo tv a. C. y la primera
mi tad del si gl o tl a. C. y que se hal l a estechamen-
te vi ncul ado al tesoro de Dri ebes (Gonzl ez 1999:
100-102);por otro l ado, exi sten si mi l i tudes con el hi l o
del pequeo arco ureo del collar compuesto de
Cdi z, que ti ene un cal j bre muy pareci do, y del mi s-
mo modo, por proximidad geogrca, podemos com
parallo con el hilo que muestra ell su composicin
un pendienre de oro procedente de la tumba 195 del
Cigaralejo datado en el tercer cuarto del siglo lV a. C.
(Ni col i ni 1990: Vol . I, 118 y 345-346).
EI puen[e no se reduce a un hilo o a una delgada
lmina a pesar de su reducido tamao
-9,2
mm de
altura
,
sino que se dota dg una pequea semiesfe-
ra laminar de 20 mm de dimetro, batida y embuti-
da, de Ia que parten sendos apndices caudal y cra-
eal a modo de prolongaciones, siendo ste ltimo
el primero que se irj al anillo abazrndolo totalmente
y pasando por el exteior y por encima, en tanto que
el pi e se concl uy con un dobl ez senci l l o o gancho
que se i ni ci a pasando por el i nteri or y por debaj o;
entre este dobl ez se i ntroduj o una del gada l ami ni ta,
lijada con una gota de soldadua de aleacin, que fue
doblada hacia arriba para que permitiera alojar la
aguja y funcionara como motaja de media caa.
Por ltimo, presenta un resorte de muelle del tipo
II de Cuadrado acabado en una aguja de seccin cir-
cular de 13 mm de longitud que fueron elaborados
con hi l o l orsi onado trefi l ado de 1 mm de grosor.
Tambin con resote de muelle aparece la fbula de
Almua que mencionamos con anterioridad, lo que
es considerado un detalle tcnico que evidencia una
mayor antigedad.
Por lo que respecta a las fbulas anulares hisp-
nicas de plata, adems de la fbula de Alnua de
puente forjado, resorte de muelle y anillo de seccin
helicoidal, se documenta en los contextos sacros de
Garvao una fbula anular, de mayores dimensiones y
puente lamiDar que se hallaba asociada a otras de
bonce de La Tne I del tipo 3a de Cuadrado
(Bei-
ao et al . 1985' .91). En el santuari o i bri co del Ce-
rro de la Ermita de la Encamacin son tambin fie-
cuentes las fbulas en bronce, pequeas o mlniatura,
del tipo 2e, que aparecen
junto a fbulas anulares de
navecilla del tipo 4b y 4c y fbulas de La Tne I (3a,
3b y 5 de Cuadrado) (Cuadrado 1978: 308 ss.) y que
sin entrar en detalles pueden fecharse la mayora sin
dificultad en la primera mitad del s. lv (Ramallo y
Brotns 1997: 262).
3.1.6. Vso. Fondo ci rcul a de perfi l pl ano con-
vero de 2tr mm de di meLo perteneci enl e a un reci -
piente metlico elaborado en 1mina de plata batida
de 0,2 mn de espeso; presenta un pie apuntado (n
cat. 90; fi g. 8 4). Forma troncocni ca de paredes
exvasadas! con rebordes irregulares y exvasados pro-
vocados por la fractua y prdida de gran parte del
reci pi ente, conseNando un di meto mxi mo de 31,5
mm y una altua de l0 mm. Su fragmentacin hace
imposible su definicin tipolgica si bie hallamos
cierta similitud con un vasito agnteo del tesoro de
Sal vacaete (Raddatz 1969: l m. 48, 11) o con el
pequeo ecipiente argnteo de base p)ana y alzado
no superior a 17 mm aparecido en el santuario de Las
Atal ayuel as (Rueda er al . 2005: 93).
3.1.7. Pasador acodi l l ado: Pasado acodi l l ado
de oo en foma de escarpia, con paletn de cinco
dientes en uno de sus Iados separados por cuatro
sucos (n. cat. 41; fi g. 8.5 y 8.6). Est rcal i zado a
molde. Pesenta un ojo circular perforado para su
fijacin quiz en una cajita. El o.jo-tija tiene una lon
gi tud de 15 mm y el pal etn de l 0 mm. No hemos
hallado paralelos para esta pieza.
3.1.8. Obj etos semi el aborados: Se trata de pro-
ductos primaios de un taller de orfebrera emplea-
dos en la obtencin de otos subproductos, como las
hojas batidas, o directamente en la elaboracin de las
joyas y en sus adornos
-los
hilos suelen ser emplea-
dos para l a obtenci n de grnul os . Sei s de l os pe-
queos objetos hallados en el Cero de la Emita
puedelr catalogarse como tales:
Barita de oro (n. cat 34)r Longitud 48 mm, gro-
sor l-2 mm. Barrita doblada sobe s misma en el
centro y eD los extremos, de seccin irregular, apla-
nada en los cabos por martilleo y con lendencia cir-
cul ar u or al en
\ u par l e i nt er medi a- que en ocasi o
nes muesfa adherencias de pequeas escamas de oro;
se tata de un poduclo semielaborado, probablemente
obtenido a molde, que es el punto de partida paa la
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que tomados los cuadrantes dos a dos el motivo
repre(entado es el de Ia espi gui l l a. En ocasi ones. a
las lneas oblicuas de los cuadrantes se supelponen
con poslerioridad otras lneas oblicuas en sentido
opuesto, de modo que se origina un motivo de losan-
ges (n. cat. 80).
El esquemtico dibujo de la espiguilla no es ha-
bitual ni en la
joyera ni en la cermica ibrica; se
:rafa qirz de la esquematizacin acusada de algn
motivo vegetal cuyos trazos someos hacen difcil su
reconocimiento. Esta decoracin parece tener un
ori gen pni co y se represenl a en soportes muy si mi -
laes a las lminas del Cel:ro de la Ermita de la En-
camacin: nos referimos a las brcteas de oro halladas
en contextos funeaios pnicos de Cartago, Nora,
Olbia, Monte Luna y Villaputzu con las que estable-
cimos parangones morfolgicos ms arriba y que
presentan como detalle decorativo tambin las espi-
guillas, existieldo una similitud bastanfe acusada con
la recogida por Cintas (1970-78: pl. LXXVIII, 3) y
tambin con la procedente de Norba que ha sido es-
tudiada por Pisano (Pisano 1988a: 37, fig. 40; 1988b:
378)l si tenemos en cuenta la existencia de un cullo
ctonio en este santuaio
-como
demuesLra la presen
cia de la hendidua rastrera
(chthonion chasma),
donde se vertan las ofendas de leche y rniel (me-
Iikraton)
J]urrlo
a tortitas de cereal, y el hallaz-
go de uno de los cuencos de libaciones colocado
boca abajo (Ramallo y Brotons 1997: 265)-, y con-
sideramos la vertiente funeraria que suele tener el i-
lual que lleva asociado
(Olmos 1988-89: 95), no de-
bea exfaanos halla este tipo de objetos, as
decorados, en ambos conte\tos. En l a
j oyera preo-
mana de la Pennsula Ibrica slo hemos podido
documenta este motivo en una laminita del Lesoro
de Dri ebes
(Raddatz
1969: 213, l m. 10, n." 63) y
en el llamado <cinturn de oo" del tesoo tudeta-
no de Mairena del Alcor, una alargada y eslrecha
lmina de oro batido de 36'7 x 12 mm, dividida en
tes bandas longitudinales que presenta decoracin de
espiguilla en las dos extedores y que ha sido consi-
derado un nuevo producto de la orfebrea indgena,
muy influenciado por las corrientes helensticas, que
debi se elaborado en la pimera mitad del siglo In
a. C.
(FernDdez 1985: 160 y 184; Pingel 1992: lm.
r 10, l ) .
Funcionalmente, la propia confeccin de la lmina
sin oificio de fijacin alguno nos haca descarla la
posibilidad de hallarnos ante las hojas de una posi-
ble corona urea similar a las corcnas helensticas de
hojas de roble u olivo. Tampoco parece probable, por
su educida longitud, que pueda relacionarse con la
tira cuzada que aparece sobre el pecho de represen-
taciones escultricas o pictricas de dignatarios ib-
ricos
(Aranegui 1997 b: 106). Debe tratarse, por talto,
de un objeto singular ofrendado a la deidad del san-
tuario; es ms. su misma vinculacin a un santuano
ctonio y, por extensin, a una divinidad local fecun-
da
-ftugfera
y curtrofa
,
protectoa elr las esfe-
ras de la vida y de la muerte, parangonable en sus
atdbutos e iconografa a Dmeter en el mbito grie-
go o a Tanit en el pnico, pudiera ser suficiente para
reconocer en estas pequeas lminas y plaquitas una
esquematizacin simblica de las espigas de cereal
y por lo tanto una iconografa alegrica de la
Propia
diosa, a la qe petenecean todos estos objetos como
donaia propios de su ajuar personal en este santua-
io, cuestin que analizaremos ms adelante (Brotns
2OO'11324-32$t dehecho. volviendo a los colltextos
funerarios pnicos, estos objelos han sido puestos en
elacin con algn tipo de adetezo para el peinado
(Pisano 1988a: 37). Sin embargo, po analoga, no
podemos descartar otros significados o funciones, de
modo que cabe la lejana posibilidad de que nos ha-
llemos ante brcteas de oro que pudieran constituir,
salvadas las distancias, un donaia propiciatorio del
encuenLo con la deidad cumpliendo quiz una fun-
cin simila a la que se atribuye en ciertos contex-
tos funerarios griegos a las denominadas lminas
ficas, que sirven de vademcum pata guiar el alma
del difunto en su tecorrido ultraterreno (Pugliese
1996:
'70'7
-708).
Por lo que respecla a los colgantes
de pl ata ocurri ri a al go muy si mi l ar ya que. si n per-
der ese carcter de dor?arir, pudieron haber pertene-
cido al ajuar de la diosa en tanto que representacin
anicnica de su propia esencia divina y de su funcin
potectora (vid. infra Cruces y esellas).
La representacin de este trasunto de espiga es
tambin infrecuente en otro tipo de sopol1es, si bien
cabe mencionar el conocido vaso cemico ilicitano
nombrado como el clato de las <<peponas", con los
famosos rostros vistos de frente, uno de ellos sobre
una flor de loto e interpretado como una escena de
epifana de la diosa bera, a los que se supelponen
sendas asas semiciculaes
que aparecen decoradas
con una tosca espiguilla pintada (Ramos 1990|.162-
163) ms que palmas como a veces se ha querido
ve- y que, po su ubicacin en la composicil, es
ufl motivo que esulta parangonable a la espiga so-
bre la cabeza o en la fente que vemos en de los
pebeteros de de cabeza femenina, cuya iconografa
es incorporada en algunos santuados ibricos para
<humanizao la imagen de la deidad (Brotons 2007:
328). Sera tambin el caso del elemento vegetal que
flanquea la represenlacin antropomorfa del vaso de
la Umba Salchite
(Lillo
1983), a menudo idenifi-
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s B I u e o u o c s o e c n p e c r o d e p e a n b u e g o l o s e c a J p d e
r s o t u e l , r J E j S o u o c r e ] s e e p s o p
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e l o p e l n J u r ^ e f p o s J e d u n e p o q c e d
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f
Francisco Brotns Yage y Sebastin F Ramallo Asensio Anejos de ArpA LV
acabados en apndices licomorfos as como las hi-
petrofiadas alas que aparecen sobe sus hombros,
rasgos que le aproximaran a una identificacin con
la deidad del lugar; no obstante, cabe la posibilidad
de que las exkemidades superiores del personaje
acabadas en cabezas de cnidos o lobos slo consti-
tuyan prolongaciones o terminaciones de un posible
manto ceremonial realizado con las pieles de estos
animales heldicos, de modo que las pequeas alas
no seran sino el gesto epifnico de los dos brazos
alzados pintados con trazo torpe y desmaado que,
por otIo lado, tanto pudiera se expesin propia de
la divinidad como del fiel o del oficiante que salu-
da su epifana (Piettre 2001: 213). Sea como fuere,
el personaje pone de rnanifiesro su sacalidad, o su
ntimo vnculo con la deidad, acompaado de lobos
-animal
totmico, apotropaico, psicopompo e inter-
mediario entre el universo subterrneo de las deida-
des ctnias y el mundo eal, ente dioses y hombres-
y rodeado de los elementos litrgicos, reales o sim-
blicos, imprescindibles en la ofrenda y el sacrificio:
la espiga (vid. ut suprd) y las aves, smbolos de la
fertilidad vegetal y animal, y el braserillo donde ar-
der el fuego purificador y se consumir la parte
morlal de la divinidad ctonia, como en el episodio
de Dmeler y Demofoonte. Y lo que es ms impor-
tante para la cuestin que nos ocupa, el
Pesonaje
pondra de manifiesto su sacralidad portando una
suerte de amuleto hexagolal sobre su pecho decoado
con una esfella de seis puntas
-sin
duda un elemen-
to iconogrfico que simboliza a la divinidad y en el
que reconocemos sin ningn gnero de dudas los
colganles elaborados en lmina de plata y decorados
con cruces y eslrellas que nos ocupan en es[e apar
lado. El mismo elemento omamental y simblico que
porl a sobre su cuel l o l a i magen epi fni ca que. acom-
paada de un ave! apaece en un fragmento de cer-
mica ibrica pintada encontrada en el Santuario lb-
rico de La Luz
(LrIIo
2OO2: 215).
La ausencia casi absoluta de plaquitas con ose-
ta entre los aderezos que portan las ofrendas de ex-
votos anhopomofos resulta muy elocuente, por lo
que definitivamente hay que considerarlas un elemen-
to ligado directamente a la deidad y usado exclusi-
\amente en l a l i turgi a para adornar su i magen o se
alar de nodo simblico su mbito sacro y su
presencl a,
Losanges y reticulados: Ya vimos al analiza la
espiguilla como la iconografa de losanges y rcticu-
lados la consideramos un motivo sobrevenido por el
aadido de nuevas lneas que se entrecruzan con el
motivo odginal, como se observa en la pieza con n.'
de catlogo 80. S1o el colgante con n.o de cailogo
76 parece presentar un reticulado intencionado: dos
seies de cinco lneas paralelas y oblcuas, que se
entrecruzan en perpendicular, dan lugar a una deco-
racin geomtrica en losanges; no obstante, un exa-
men ms detallado muesta que Ia serie de lneas que
paften de la zona de los oritlcios de suspensin no
son paralelas sjno divergentes y que se trata de una
serie de seis lneas, con las dos centrales entrecru-
zadas, que foman en el centro de la medalla tiri-
gul os y trapeci os. \o es un moti vo l recuente en
j o-
yera, si bien podemos reconocerlo en una lmina
urea repujada de 7 x 70 mm, partida en dos, que fue
hallada en la necrpolis ibrica de La Albufeeta de
Alicante (Rubio 1986:295, frg. 123|' Pingel 1992:
204,ln. 1,7), pero no es rao encontrarlo en cer-
micas ibdcas con decoracin geomtrica como
motivo principal o en cemicas figuradas como re-
lleno de imgenes. Su simbolismo, al menos por lo
que se deduce del tipo de objeo que sirve de sopor-
te a esta decoracin, pudiera ser sirnilar al de cruces
y esellas pero no podemos enconfale un origen
peciso y carecemos de paralglos suficientes para
poder ahrmarlo con rotundidad.
3.2.2. Moti vos arqui tectni cos
Laminita urea con posible epresentacin de una
fachada templar (n. cat. 33; fig. 8.8): El repujado,
salvo en la parle inferio de la laminita, est reali-
zado con cierta toapeza como se aprecia en algunos
trazos desiguales y poco seguros, si bien pudiera
justificase por la pequeez del soporte. La pieza
parece dividida desigualmente por dos tazos horizon-
tales en tres pates
-dos
ectangulares y uno [rian-
gular que respecLivamente pueden interpretarse
como prtico columnado, entablamento y fontn de
un templo. La parle infedor, que correspondera al
ptico, presenta seis trazos verticales que represen-
taran cuatro columnas; sobre estas, el entablamen-
to presenta tmzos oblicuos verticales y hoizontales
que epresentaran de manea muy tosca la cornlsa;
finalmente en la porcin superior triangular queda-
ra enmarcado el tmpano por sendos tazos oblicuos
y uno horizontal.
No conocemos la existencia de paralelos paa este
tipo iconogrfico en lmina batida de oro y su fun-
cin tampoco resulta poco clara, si bien no debemos
destaca su petenencia a una ofrenda de fundacin
quiz atribuible a la segunda fase de monumentali-
zacin aJquiteclnica, lo que alejara cronolgicamen-
te este fipo iconogrfico del resto de los donaria
analizados aqu.
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I
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u r s : u e 8 u r n s s z l l e n p l ^ l p u r e ' o f o
I e
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s e r o r u o d o u e s e u o l c e l u e s e . r d e u o c s e l r n b e l d s o p
s E p P J l u o c u e u o J e n J u ? r q u r E l e p u o p
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o r o s e l
I e p
s o s e ^ s o u n 8 p u e s o p e l u e s e d e s o u e u n q
s o d q s o u o c s e p n t r u r s s e p u E r S u t u a s a d s e l r n b e l d
s e l e p s e f e u o s J e d s o l
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l 6 - 0 6
: 9 g 6 I
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t a o g J r e g . ) ] ] e l e p e c r u d e e . r S o u o c r e T l l r r x r s
s o p e z l e s o z e q s o l u o J J r o o d o u p e J n B r J e u n u o J
e . r 1 o e 1 e p e f n d e r e u r u e u r o 3 t r c e q e J e q e n b e d e u n u o c
s e l l e e p u n
' o s ^ J C
e p o , , u o , r o l r s g d e p
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u a s e p l l
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J a r u r l o r r N : 6 6 t - 6 t
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1 0 6 6 I r u r l o c r N ) s e p e l l E q s E c r u l s E I r a s u q e p o u s o u
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J o u e l e n b , {
' e l u e 4
e p u E l s e n u e s a n b s e u r J n c s e u t
s o p s e t o , { s e p e r u , { s e u r u e u r e J s o p
' s t 3 r o r u o d o r 1 u e
s e u o n e l u e s e r d e r u o g o : o e p s u t t u g l o l t e n J u e p e a
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r e 1 a 1 s u 3 u e o l l u o s
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s o t l v s o l a p o r u s l r l l t s
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: 6 1 6 1
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' p l s e n u
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e p u u e r u n q u o r c B l u e s e J d e
E u n u o c E t e l d e p e c e l d e u n
' s e u r p e f
s o l e p o p e l l
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e p e c r 8 g l o e n b r e e g e d u e r e I u a s o p e S
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s o t e f q o e p o u l u e ^ u r
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( 6 - 9 : 9 6 1 o l l r . I ) s o p n u s e p s e r d s o l u e c e J e d
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o l e q o B J l u J l t e p t E J f u o . r n t u r c u n E t s r ^ B l e
E f e p e n b o J e d o q c e d
l e
u e o p t r r e c r t r s o e d e J u o J
e p s e ^ , { e l I l o o o 8 u o c p e c o l
' l u e d
p e z e q e J
u o . e t u e 4 e p e n 8 r J e u n e t u e s e d e J e s e p u o p
' e 1 e d
e p u ? r q t u e t ' u 8 e q a 3 e p o t s e n J e
I A
e p o u E n t u s
I e
e p r n q r E E l o q e l u o c s e p n r l r t u r s e t u e s e J d
p l t n b E l d
P l s e e p u g t J J o J e p e - I r l l ? q l E l n s u J u o d e l u e e l u e l u
- e s e c s e
e e r e d e r o d o s , { e j e r S o u o c r e p o d q
1 g
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u e s o u r z , u e s q o o r u o J f
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e e q e s e e n b s E c
I e p
u g r . E r o r p B I u e o s o ^
r n c s o z e t s o u n 8 l u a e n b e q e q o r d f n r u s e u ? r q u r t
: E [ o q n s . p e l u o . r d r u r E I J o d s o p E f e p t u r u
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8 e s s o g e n b e d s o l u e l r a s q o e s
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e I e p s e g e d s E u n 8 l u e e J ^ p o l e n b o p o l u e p
' l e r u r j
E E p f n d e J e u e t u e n u a t J E t s e a J a r y d ? t e n l r s e t p o J
' s e r d
s o l f s a r o u e J u r s o p e p [ u e J x e s e l o p u e i a s e r u u e
t r n b E l d e l e p o u e J u r e t r u l l
I e
r . q u a p u e n x e e s e n b
' s e n S e q d
s o l e r c u a d u r r u o c u e u e s e r d e r e c r u t u l e t q o s
s o n J l l q o s o T p r t \ o p e u p l o s p s o l : o p t u J s d J J o l p l q
o c l u !
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e . r q o s E t J o J 8 u r r r , { o p u o p e l o e n c e p e 3
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E c r u l l E u n u o c o p l l s e ^ o p u e r c e l e d ' s o s r e : d , {
s e u I J s o u e u s o z e J l u o . s e p p l q r p
' o l l o r e s e p
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e r q o d u n u e l l s e n l l l
{ s a p p p r u e . l x a
, { o c u o . !
I e
o l u e n c
u g E l e j o s [ e p o u e d n s e e d e l e l s e q e l u e J B I e p s e p
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' o s o r
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r o p E r p u e u l p
o l o o c r u u e p e e l e p
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n s e p o u J o t u o J o p e c J r u f o l e J J e d
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' l o p E ^ r e s q o
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I e p
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I e
u e a n b u g r J e l u e s
e r d n s u e e l l e t e p , { o p p p r n c o ^ e t u u n e s o p u g s o u r
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I E
J o l e J u r e z r r g e l e J p T r t n r s o g e l u
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u n e u e o u e t u e l e n b o p o u r e p -
1 e l o l l e p
o r c J e l
u n e p s g r u e u o d n s e z e q e c E I e n b e l u e e p z u o r J : o d
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, { n u r e u q n c s u t u e r n 8 r 3 e u n s o u r e l T p q
' u g z u n d

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o a o f g c e p
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e e d e p e l r n b e d e 1 e r q o g : o u r l n c s e w a f e u o s : e
s o l o w o d o l l u D s o ^ r y o w
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. r J ? q r e . n t c e t r n b r e e 1 u e e l u a n c u s e u g r c u E d
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: 1 6 6 I e r e d ) e r r 1 u e e f o e , { u e e p
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u n e p E I J o e l u e u g r q r u e t : ( g t s
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e p E u u o J u e
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e l o e p o d r e l s g e l r u r : g e e p o u e 3 o r d
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I e p
e p e l u r d e c u ? q r c r u r g : e c e p o u e t u 8 e r u n e p
u g t e n b E q
I e
u e o p p l l r d r u l s e p o c [ u g p r s e o d n o , { n c
s ^ o s B g e n b e d e p e l p d r u e l s e u o c e p e : o c e p e n J E p E q
e t o q e l : ( 2
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u o c e t u e n d
1 e p
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B I u e e l q E ^ e s q o s a o l o s o ^ n o r u e l s a : s p ^ o
s a l u a 8 a ^ s o ^ l t o w
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, \ o d o a c s v ( N a d i o s v 1
: o ' I o s h s
, \ o I N a I \ v N d o ^ 1
y d s g y e p s o t o u v
bargo, no creemos que en esle rasgo pueda vese una
al usi n a l os di oses epkooi s o pdnpl a, l os que i odo
l o ol en y t odo l o ven.
)
que el per"onaj e repre. en-
tado carece de la gestualidad popia de la deidad, de
frontalidad (cl. Garca- Bellido 2002-20031233 235)
Ms bi en podr a pensarse en di gnat ari os ci vi l es o
rel i grosos, si bi en l a rarez de est e t i Po de pl aqui t as
I o al ej a del cat l ogo de of t endas habi t ual es en[ re I os
devotos y lo aproxima mucho ms a la representa-
ci n de una l i t e pol t i ca con f unci ones
(sacerdot a-
les>, tan contovertida en la religiosidad ibrlca, que
estara a cargo ia liturgia y ejercera de intenedia-
ri a ent re l os f i el es y l os di oses (Chapa y Madri gal
1991: 192 194)
4 VALORACIONES FINALES
Hemos querido recogel en el ttulo de este art-
cul o una de l as cuest i ones ms compl ej as en l a l ec-
tura iconogrfica del mundo ibrico sobre la que se
ha veni do l l amando l a at enci n desde ya al gunos
aos: ornament o y s mbol o
(Cabrera y Ol mos 1996:
24-25). Es evidente que no podemos ver los peque-
os objetos que hemos analizado ms arrib tan slo
como meras alhajas, sino que en 9l contexto donde
haD sido recuperados, e el espacio sacro de un san-
t uari o, en el mbi t o popi o y excl usi vo de l a dei dad
debieron adquirir y tener por s mismos un signifi
cado si mbl i co mucho ms i mport ant e que su pro-
pio valor material, por oiro lado irrelevanle. Inten
t ar desent raar el mensaj e, real i zar una l ect ura del
conjunto de pequeas joyas
en el espacio acotado del
sant uari o rbri co ent raa nesgos not abl es,
Pero
su
misma procedencia nos oiiece un vnculo espacial con
el paisaje sagrado que puede ayudar a recuperar su
si gni f i cado ms nt i ro; no obst ant e, no se t at a aqu
de desvelar y comprende la nanacin metalrica de
las imgenes articuladas en la superficie de un vaso,
si no el cont enrdo semnt i co ms i naprensi bl e de es-
tas pequeas piezas en las que no exlste ningn nexo
narrativo, tan slo u contexto del'inido y
Peciso.
Es por ello que si partimos de su contextualizacin
espacial y temporal no hay duda de que todo el lote ha
de entendese como sencillas
joyas que tienen un sig
nificado fundamentalmente sacro po su carcte de
donarra y su probable adscripcin al ajuar de la dei
dad o al ajuar litgico. Formaban pate de una depo-
sicin estratigrfica secundaria que deba preservarse
sotenada bajo los sucesivos pavimentos del Templo B,
ealizada en una fecha ru- 17. a mediados del siglo n
a. C., y cuya caractestica ms llarnatrva, adems del
poco peso, era la forma miniatudzada que mostraban
un gran nurnero de objetos adems de lasJoyas como
f bul as de bronce, cuent as de col l ar de past a v t rea,
terracotas de cabeza fenenina o zomorfas, reslos es-
cultricos y cermicos- poniendo as de manil'iesto
una cuest i n sobre l a que en al guna ocasi n se ha l l a-
mado l a at enci n: di oses y hombres se muest ran a
escal as muy di f erent es, de t al manera que l a mi ni at u-
i zaci n, o el agrandami ent o excesi vo, de obj et os e
i rngenes convi ene meor a l a expresi n si mbl i ca de
1o sagrado (Cabrera y Ohnos 1996: 33-34).
As, por ejemplo, los pequeos colgantes argn-
teos que hemos analizado siven como soporte fsi
co para l as repesent aci ones de cruces, est rel l as o
ret i cul ados, s mbol os que nos permi t en reconocer a
la deidad o su mbito como sucede en la represen-
tacin del fragmento cermico de la Cueva de la Nariz
en l a Umbr a de Sal chi t e
(vi rrpra); si consi dera-
mos la fiLncionalidad del objeto sobre el que se tra-
zan, hemos de sospechar que seran colocados sobre
imgenes para acentuar su carcter sagrado, su na-
tualeza defica. Y 1o mismo cabra pensa del resto
de
j oyas y ot ras pi ezas ornament al es mi ni arurl zadas
que acompaaba a las medallitas en los depsitos
sacros del sant ual i o, que const i t ui r an el ement os del
ajuar de la irnagen de la deidad.
Est a i nt gryret aci n i mpl i ca l a presunci n de l a
existencia de irngenes divinas en los santuaios ib
ri co5 al menos en l oc que aporl dn un nmero con-
siderable de estos pequeos aderezos-, figuras para
el culto que necesitaban ser significadas, acicaladas
y embellecidas con ropajes y omamenlos, lo que enra
en conradi cci n absol ut a con l a t eor a manl eni da
hasta Ia fecha po muchos investigadores acerca del
concepto ibrico de la divinidad como algo intangi
bl e e i naprensi bl e, que o necesi t a ser mat eri al i za
da en f i gur c f , l guna dado su c r i ct er pr i mi l vo
)
numeni co ( OI mo. l qo8:
g3l .
\ o obst anl e. con\ i ene
seal ar que hay qui enes apunt an a l a exi st encl a en
algunos santuarios ibicos de representaciones be-
t l i cas caact eri zadas por su si mbol i smo anl coni -
co que probablemente tendran su origen eD el mundo
semtico occidental
(Marn 2000-2001: 186). Por otro
l ado, en rel aci n a l as i nf l uenci as hel en st i cas que se
observan en el mundo ibrico del Sueste, debemos
dest acar el bust o de pi eda hal l ado en el sant uari o de
La Luz que fue dado a conocer en la pasada dcada
po el Dr. Li l l o Carpi o, una escul t ura que si gue el
patrn de las terracoras de cabeza femenina y que ha
si do consi deada una i magen de cul t o (Li l l o 1995-
1996: l l l ss. ). Ms reci ent ement e, en un est udi o so-
bre las terracotas en forma de cabeza femenina del
Cerro de la Emlta de la Encarnacin, hemos llama-
do la atencin acerca de la tendencia arda en el
. Z
t t 6 6 l e e r e d ) r a l l E t u n
e p e r c u e l s r x a e l q r s o d l o p e l E g e s q e s e p u o p ^ r n b
- l E p E n D
o u v
l e p
e u o z E I u e s . l u e n J e 4 o p o l e l q o s o p
- u e r s
u g J e u E u g
E . I a p s o J u e l l r ^ s o I e p u n p l d d o
I e p
o l r e l t p
T o r t u o c
o ? q r E d l n , { s o S r v s o ! s o l e p
t l e E c u e n c e l e p o r j o t f r J o l
I e
u e s e p E J r q n
' l e d B d
e p
s o u r l o t r N , {
I a ^ r q 3 r v
e p J E I I T A
( z o d
B . I e p s r l o d g l . e u
s e J a s e e l n 8 u r s s u z e r d r o d s o p p l u e s e J d e j s o t l l e l l E q
3 n b ' ( 8 2 : 1 6 6 I r r o r a d e d E q J ) s o p E u r r c p r e s o l n u g r S
e p s o l l I n . r t j e d u e
' s e t u e r p u e d
s o l e r c u s n J e 4 l o , { ? r
I r o o
J n b e
e s o p u g t u e u n c o p
< s e q r u $
s E I u e s . r u J e d t l J
- e J
u e p e n d a n b l B l d , { o r o e p s e , { o f e p o c u e l e o p D n p
- e r
1 e p
a e d o p u e u J o J o u n l u e s
I e
u e o l s r ^ s o l l l e t l
n b s o l e f q o s o l e s J E I e q u e l e n s o u e n b s o u . r e ^ l e s q o
' s r l o d o r c e u
s e 1 e p s o S z l l ? q s o l u o c u o 8 u e e d u n a c
- e l q e t s e
e p s o r r r g t v r l r g o p e : 8 e s o l e p
'
c l e
' s E J
- r o u o d o u e
s e u o r c e l u e s e r d a u o c s e l r n b e d ' s e a c g : q
' s e l u E 8 l o c
s o u E n t u s s o l e p o l l q l u g
I E
a r n p J e s
g l J u d e E , { n J s z r d s l s e e p s q o m u e p p e p t ^ r s n l t
- x e
E I o r r r o r s B
' o u e r p r t o J
o s n u n ? . r u d
q t l r q e q u r
s o J
a n b
' s o 1 e [ q o
s o l e p o l s r e l o p r J n p e
J e
o , l g e c r r u 8 t s
. { n L u o ^ e n u e p ? l J n s e J o p l u e s e l s e u g p e p r u r ^ r p l
e p o t u u r u o
l e
s o p e u r t s e p e l u e u e c g c e d s a w q e s e
s o u e e J e n b s o d q s o e n b e o p u e u r u o p e r d
' u g t r e J o J
- e p
n s u e o u o t e $ c E J n u r r r n s u e o t u e l z e J l f c s o s , 4
z e l d u r t s u E J S E u n
' s e u o r a d e c x e
s D p l u o c o , l e s
' , {
e e u
g 8 o r e e q o 8 p u B o l o d u e u n u u l s a m u s e f o l s e l
, E c r u
- c ? l
p E p r T c , { p e p e u e ^ E I e J a r J e J e s e n b o 1 u g
' r e r e d n c e r
o p t p o d s o r u
- e q
e n b o l u n f u o c o l n b r r
1 e
a t u e t u e p e q o s l E . r J d
- x a
e n b o
' l e 6 n l
u E J e r ^ U s p l J u e l s u n c r J s e q u r e e n b
e l q e q o r d f n u l s g ( 9
' 8 t ' I I I X X ' o r ^ r 1 )
s o u e d s r q s o l
e o r a u r p
J o
a l J e c e s e p e u u o J u n 8 l e u e l l e . s n q s o [ e
' s o s n J e r
e p u E I r e J a o p l s a
l e p
s e c E s J r s
' l u l l u
e 8 e d e 1 e e : a j o : e s e n b o l J o d ) e n b u e q u c s e o p u e n c
s e u o r J u e l r s n s s J E I c E , { u l e p g t z o g e
I e
u a o p ? u
- a S
I B
s e u o r d r c s g s o l u l r u e l e n b E I : e J u n u e e n b
o p o l u e p
' s p E p l o s
s e l r E B E d f s l e d t u B J s ? l J e u e l u t u
E J E d o r J ? J e u r n u e p z e s c s e n s s o u e u o J s e p r a u e 8 s o l
u e q e t u e ^ l o s
J s
: ( 2 9 : I , O O Z e p u o J ) l E I d e p s o l r { e ^
- e n r r l u r a ^
s o u e t c e ^ o u
I I r
o u r J , { o o p s o l l l l l u e ^
- o u
e u e e , t r n b e a l u e r u e p e u r r x o r d e e n b ( L ' L n
I L X X
' o I ^ r ' I )
< e t E l d a p s o s t l e p o l e r u t u u E 8 u n f
' o t n r q
u e , { e p e g n J e ' e 1 e 1 d e p s e r q r T s e l u e r J s e l
I r
o q c o r J
- e l p
: o s e d e p E r q r l u n e p s e p o l r s c
' o o
e p s e r e l g d
S e s , { e l u e l e s s p l u e t J s o p ) u e u e : r c s e u e n s e 1 e n b
u l t o q o p r p u e l d s e u n e u e r ^ o N o 8 e q u e J e t u o l u g r d r c
- s A
o p u e n c e n b o p o u r e p
' e l s e J n s
I e p
s t J e t t s e l u e
s s e u r 8 E u J , 4 s o r e q u e q u o s e l r e n b e l E l d , { o l o a p
z a n b r J e u u o u e [ e p s l r c s e s e ] u e n J s J J o d s o l u e q E s
' p e p r [ q r s o d
e p u n 8 e s B I B o ] u e n u g o r S a l J s J e l e u r
- o c
e p p e p q r q r s o d e 1 f s o s o r S 4 e r s o l u e r u r p e d u r r s o 1
, I s r :
a s o p u g l u e ^ l o s
' o r u s r u t
J l l e
u E l r u e ^ a j e n b s o r n
- J e s
, { s o l e f q o e p o r q r u E c E o r $ n l u e s
e p
s e z e n b u s e
e p e r e d r e q r o s q e e : e r p n d p l e u o u r a d e l u e u l e t u e r u p
- u n J
E r r r o u o J e e u n e n b : e l p : l x e e p E l l e s o u e n b o l
: o d ' u r 1 e 3 , { r t r e g
' o t u n B E S -
s E e J s a e p e u o u u o J
e g n J e o l g s u 9 l s o e ( U s o l e u a a n b u l u e n c u e r e u a l
e n b , { u q
' u q q s e n c
r r e r u r r d u 1 e e t r c e d s e r e n b o u g
' s o u e r u o r
s o l e p p e 8 e l l l e s o p e r l o d x e o p u e r s u o :
- E q E r e
o s s l e l e u o u e j d s o c r ( u g u o J e s o l r n a j r J s o I u e
s o s n s o J l o J e u e l u o j e l p n d s o l o s e l s n s
' o r j t r u o c
1 e
r o d
' o
s e : q o d a p
s e
u l o s o c r j g q r s o e n l u E s s o l r s a s l u l
- u n 8 e d
e q E c
' c a p
s a : o c J } t l l r e n f e
1 e
e r u e s e t f
- E ^
s e p u E r 8 e p e r J u e s n e e l J o d
' s o l f e
e u e a l u a s a d
s o r u e l p q o u e n b o 1 r o d e l u e r u e t c e d s e
, s e t u 8 o r e l u r
s o ^ e n u e e l u E l d o s a d n s e o J u E n a u e s o l e f q o s o l s e
e p E r . u ? ^ e l e J J r e l
' o 8 l E q l x .
u r s p e p r e p E I e p s e u e 8
- g t u l
s e l o u a S e u r e e l u e u e u : o e s e n b
I e
u o J o l a s
r e n l e p u g r c d r r c s p e n s l z l o J e e . r p o d
' o g e u e l
o g
- a n b a d
n s e
' o p e c r p u r
s o u q e f o l u o J
. , {
s e z a r d s e l e p
s E u n F I e e p p p u 9 J n 8 u r s E l e ' o u E n t u s e p s E p u e { o
e p o t u n f u o .
I e
u e s o z e l e p e s o 1 u e u e q e n b p e p r , r q e
- u a s e j d e J
E s e c s e E I E p r u n
< E r c u e l s u n c j r f ,
e $ A ' D l . t D u
o P s o ^ e n u e p u g r c e J o q E l e E I u o u n t u e s
I E
s o r J r ^
- r e s
s n s e q e l s e r d e n b p c o l e r q e ; r o
1 e
r o d s v p e e l d e l
: e s u o r e r p n d e n b u o t c r p u n e r e r e d s e z e r d s e c o d s e u n
J e c o u o c a r s o l l l e p o d e n b s e 1 e u e
! l E c o l
l n l J E J n I I u r u
e p e u e d o , t e t u E I
' s t e q l e
p e t o l e p l l l I n q u n e t u e
_ r n b e
s o r u e e q s o u e n b t u e p r ^ a l F s e J : 3 {
t I
t
e p o s e d u n , { e l e l d e p s o l u e l x S ? 4
O O t I
e p s E u u o c
{ s a q a u c
e p
I e
o r J o a u o r l r p u n J e J J d e l q e J o e p s o l
- u e r r r e J o s a p
s o l u e s e p r c e r c d e s t 1 u o c s o u e r e d u r o c o
r s e l u e u p r c e d s e
' e t l d
e p J F
g ' g g
f o r o e p J 3 g , 6
: e r e u e e s o s e d n s ? e n b o 1 r o d e 1 e 1 d , { o r o e p s e z a r d
e p o l u n f u o : )
I e p
e ] u e ^ e l e j j r o l e p c J e c E u g r a u e E E I
s o u e u e 1 e n b o s r J e r d s e
' s e s o J
e p u e p j o o J l o u l J
' s o q r x E
e u e u g r a l e j j o J
e l E g a p s e p s o u e , u e q a p o u e n b o 1 . r o d
. o ^ t e
n s e J d
e , r r e s e n b r e n f e
l e p
e t l e d o p u E t u J o J
I e u o s l e d
o u o p E
e p s o l e l q o s o o , 4 s o r J o l q
' r . u . n c e s u o c
u e
, , {
o l l n J
e p s e u e S g u r o q n q
J s
a n b e l u e p r ^ e o t u t : o d e c e r e
' s 9 u r
s e J n l l n J s a s o p s t J l o e p s o s o j s o l e p s o l u e r u 8 r J
o r u o c . J s e o l n e q p e r u l o J u o a B c r u g c r u e u g r a e u e s e r d e r
u n ? c e l s e p e q J e n b s o l e l u e f
' g
o l d r q e J
I e p
s o u
- o r d
l e
u e e 1 : o r q u , s . r ? 1 r l D u n u e s o p l t s o d e p u e q e l s e
e n b
' p e p r e p
e l e p s l u n s r p s e u e 8 g u r r s o e e t u e t u
o l q r s o d s e l u e r . a u e l e d
l E c o l
l p a t d u e s o c r J g t l n . s o
s o t u e r 8 e q a p o l u n l u o J u n E ] u e ^ o u s o g e s o l a p s e u
- o r J ^ E J X e
S e l e t u e j n p s o p ? l p q u o J e n J o l c s o l t q L u g
o r u s r u e l s e u e s g u 3 p e t ( . ? , t E : L j o z s u g t o g ) o l l n c
1 e
u e d u o : e , u e s e r d f u o r e f n p o r d e r e n b
. e s o r p
e 1 e p
u a S P t l l r e l s E l o J J J e l s e l s e u e u o l e r c o u o J e J e l r u l A E I
a p o e J
I e p
o r l e n l u s
1 e
u e p n c e e n b s e l e r J s o l o [ o J
s e c r S g l o e n b r u s e r c u e p r ^ e u o c o p u e t s o w e p
, p p l e p
B l
e p o J l s o r
[ e
e ] u e u e u e l d l e z t u e l l I n q ? o o r J g q r o p u n u r
v J V ' I d A O d O
g C
S V C N E d C O S V 1 0 1 0 S I I S , { O I N I I h I V N d O
I
Por ltimo, queremos concluir apuntando
que el
repertorio iconogrfico es pobre y adems de difcil
interpetaci por su simbolismo religioso. No obs-
tante, parece haber quedado clao que determinadas
iconografas lineales o geomtricas co esponde a
motivos vegetales esquematizados cuyo significado
aparece siempre en relacin directa o indirecta con
la propia deidad y su mbito de actuacin, acentuando
asi 5u penenenci a al aj uar que l e es propi o
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148 Frarcisco Brotrs Yage y Sebasti F Ramallo Asensio Anejos de AEVA LV
10 1l t 2
Fig 9. Elementos del ajuar sacro de oro y plata del santuao ibrico de La Encarnacin. Cat 1 l2).
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150 Francisco Brolns Yagc y Sebastin F. Ramallo Asensio Anejos de AEVA LV
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l 9
10. Elementos del ajuar sacro de oro y plala del santuario ibrico de La Encarnacin Cat 13-20.
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Fig- 12 Elementos del ajuar scro de oro y plata del santuafio ibrico de L Encarnacin Crt 33 4l-
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u g r s r o l E u n E t u s e r d e n b o J o a p o c n q o I H : u g r J d r J c s e c
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FraDcisco Brotns Yage y Sebastin F. Ramallo AseDsio Anejos de ArpA LV
43
46
42 44
48
51 50 49
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sacro de oro y plata del santuario ibrico de La Encarnacrn Cat 42-54 Fig. 13 Elementos del aJuar
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Fig l4 Elementos del ajual sacfo de oro y plata del santuario ibrico de La Encarnacin Cat 55-67
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11
11
Fig. 15. Elementos del ajuar sacro de oro
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plata del santuario ibrico de La
13
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75
74
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Encarnacrcin. Ct. 68 78
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Fig 16. Elementos del ajuar sacro de oro y plata del santuario ibrico de La Encarnacin Ct 79-87
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164 Francisco Brotns Yage y Sebastin F. Ramallo Asensio Anejos de ArpA LV
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l? Elementos del ajuar sacro de oro y plala del santuario ibico de La Encaracin- Cat- 89-92
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ajuar sacro de oro y plata del sanluio ibrico de La Encamacin Cai 93-95.
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y d r t y a p s o f s u v
Descripcin: Llave de plata utiLzada, quiz como alule-
to, en buen esrdo de conservacin a pesr de hallase frag-
mentada en 6 porciones que han sido pegadas durante el
proceso de limpieza y restauracin. El ojo{iJa tiene un
perfrl triangul. con el lrdo corto convexo y el vertrce, en
la unin con el paletn, engrosado y de seccin trapezoi
dal . Ln l d . )n. l denl d, del pal crdn \ e
"preci d
un peque-
o espoln proxlmal y dos dientes recQngulares superpues
tos, plegado uno sobre otro, que dejan un bueco enmedio
a modo de rodaplancha.
Morf omet r a: Pi eza i nt egra: Longi l ud: 6l mn1. ; Oj o
t l j : Anchura proxi mal : 10, 5 mm. ; Anchura di st al : 2
mm. ; Grosor 0, 5 mm; Pal et n: Longi t ud. 7, 5 mm;
Anchua: 2, l mm; Ori f i ci o de suspensi n: Di met ro: 4, 2
Peso: 2, 28 gr
Dat aci n: rv rr a. C.
96. Moneda, Acuacin hispano-cartaginesa.
Lugar de! hallazgo. Exteior del Templo B
N
'
rnv. arqueo : CE-92/4229.
Descripcin: AR Medio Shekel. Muy gastada, destacan-
do un pequeo ofrcio de suspensin rbierto en sentido
Iconografa: A/ Cabeza viril a izquieda; R/ Caballo pa-
rado a derech Ref . : Vi l l . XI JI I B.
Morf omet r a: Di met ro: 16/ 17 mm Posi ci n de l os cu-
os: 2.
Peso: 3, 01 gr
Dal acrni
rr
q 218 a. C.