Republica Bolivariana de Venezuela Instituto Bblico Teolgico Camino al Cielo

Registrado en la Direccin de Justicia !inisterio de Justicia "laborado #astor $ndr%s &oguera Culto

Metodologa de Estudio
Cmo "nse'ar la Biblia

Introduccin

(i la )abilidad de estudiar* entender

responder a la verdad de Dios es uno de los oportunidad de comunicar a otros esta

grandes gozos de la vida* entonces la )abilidad

verdad arduamente ganada* es algo +ue ocupa un segundo lugar mu cercano al primero, -abiendo vivido el poder trans.ormador del "spritu (anto a trav%s del entendimiento aplicacin de la palabra de Dios* siempre +ueda un deseo contagioso de compartir esta e/periencia con otros, "n Colosenses 0123* el apstol #ablo dice +ue esta actitud debera caracterizar la tendencia de nuestro tiempo con otros cristianos, "l di4o1 5a palabra de Cristo )abite en abundancia en vosotros, "nse'aos salmos* )imnos c6nticos espirituales, e/)ortaos

unos a otros con toda sabidura, Cantad con gracia en vuestros corazones al (e'or* con

"l punto de esta leccin es la de a udar al miembro de la "scuela Dominical a compartir la verdad de Dios de las "scrituras con ma or )abilidad placer, "sta leccin esta b6sicamente centrada en cmo estudiar la Biblia, De tal manera +ue estamos pasando del entendimiento del te/to en las "scrituras a la comunicacin del te/to en las "scrituras,

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#ero entendiendo la teora el principiante en la mente,

el proceso de comunicacin toma tiempo

es un traba4o

di.cil, #or lo tanto* )emos limitado esta leccin a lo b6sico, 5a leccin est6 dise'ada con

&o e/cavaremos en las pro.undidades 8bastante oscura en estos das9 de las aguas respecto a la teora de la comunicacin* sino +ue presentaremos un modelo simple +ue con poca )abilidad entendimiento pueda ser aplicada a cual+uier porcin de las e/actitud en "scrituras, !ientras )a muc)o m6s +ue aprender* el estudio le traer6 al lugar donde usted podr6 compartir con otros la palabra de Dios con creatividad incluso en la iglesia desde el p:lpito, ;ue Dios pueda bendecirle abundantemente a medida +ue va a estudiando su palabra luego guarde sus descubrimientos para otros, 5leve su audiencia a donde usted a )a estado < esta es la ense'anza verdadera= I. Una Vista Breve al Proceso de ESTUDIAR y ENSE AR una !ecci"n de la Bi#lia. $, (eccin de "studio 8Todos los pasos discutidos en Cmo "studiar la Biblia9 2, (eleccione (u #asa4e >, "studie el pasa4e usando observacin #reguntas?Respuestas 0, Resuma el pasa4e en su4eto?Complemento @, "sboce su pasa4e* es decir )aga un bos+ue4o del pasa4e, B, (eccin de "nse'anza 2, Desarrolle el (u4eto?Complemento >, Desarrolle su leccin usando el bos+ue4o, 0, "scriba la conclusin la introduccin estudios bblicos en el )ogar* durante la evangelizacin* la escuela bblica dominical* o

II, Ana Vista "/pandida al #roceso de "&("B$R una 5eccin de la Biblia,

> 7

$, #rimero* Cristalice la Cran Idea 2, (eleccione un pasa4e est:dielo 8vea cmo estudiar la Biblia1 para principiantes9 claramente, >, "stablezca el (u4eto?Complemento breve a9 De acuerdo a la palabra del te/to b9 De acuerdo a la palabra de su audiencia 8esta es su idea )omot%tica9 B, (egundo* desarrolle la idea )omot%tica de acuerdo al bos+ue4o leccin 2, -6gase tres preguntas en luz de una pregunta principal a9 Ana #regunta #rincipal1 DCu6l es el propsito de mi leccinE D;u% deseo +ue la leccin alcanceE b9 Tres preguntas a desarrollar1 D;u% necesito e/plicar* de.ender* ?o aplicar de la idea de manera tal +ue el propsito del sermn sea comprendidoE >, "stablezca su bos+ue4o en t%rminos de verdades universales C, 5leve la leccin a una conclusin adecuada 2, Ana conclusin deber6F a9 Resumir la Cran idea de la leccin b9 !otivar a +ue la gente responda b,2, $ trav%s de situaciones ilustrativas donde la verdad apli+ue, b,>, $ trav%s de un relato +ue ilustre la verdad b,0, $ trav%s de un llamado espec.ico para responder con aplicaciones particulares >, Ana Introduccin Deber6F a9 Capturar la atencin de la audiencia b9 #resentar la necesidad de la leccin c9 Grientar a la gente )acia la Cran idea de la leccin III. Princi$ios Para Tra#a%ar &on Material E'$ositivo( Narrativo( y Po)tico 5os e4emplos +ue estamos utilizando )an sido tomados de tres g%neros predominantes en la Biblia1 829 la escritura e/positora* 8>9 la literatura narrativa* &ecesitamos comentar brevemente sobre estos para a udarle a traba4ar distintos g%neros, 809 la poesa, a ense'ar estos escriba la introduccin propsito de la

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$, !ateriales "/positivos 5as epstolas son cartas e/positivas enviadas a las distintas iglesias para .omentarlas en el entendimiento sobre Dios* Cristo su obra* el "spritu* sobre cmo vivir )onradamente por Dios, "stas cartas sin duda no son )istorias* aun+ue )acen re.erencia .recuente a )istorias del $ntiguo Testamento 8por e4emplo* Romanos @* > Corintios 09, !6s bien son escrituras e/positivas did6cticas* cu o signi.icado es directo * comparado con la ma ora de la narrativa* est6 en la super.icie, (e prestan muc)o m6s .6cilmente para bos+ue4os tratan de comunicar ideas 6speras, &ota1 -a momentos cuando el muc)o de material e/positivo aparece en el conte/to de narrativa* tal como Juan 21272H

los discursos did6cticos de Cristo en los evangelios, Deben estar relacionados a la narrativa completa* pero tratada como material e/positivo, Tambi%n debe notarse +ue )a una cantidad considerable de poesa en las distintas cartas e/positivas del &uevo Testamento, #ermtame ilustrar1 "n la leccin* Cmo "studiar la Biblia1 Veamos ".esios >1272I con cierto detalle, -agamos observaciones sobre las palabras* etc, e )agamos respondamos a preguntas sobre el pasa4e, $l .inal resumamos el mensa4e del pasa4e por medio del desarrollo del su4eto?complemento, D&ote +u% tan di.erente es esto comparado con el e4emplo de Juan J127@2E "n ".esios >1272I el signi.icado est6 en la super.icie entender* sino +ue la intencin lo +ue el pasa4e signi.ica, "sto tambi%n signi.ica +ue ser6 m6s .6cil de algunas .ormas ense'ar te/tos e/positivos* a +ue las verdades e/presadas all no tienen realmente +ue someterse a muc)a traduccin para nuestra audiencia contempor6nea, "l signi.icado de la .rase no diga mentiras a otros es considerablemente directo, 5a narrativa* por otro lado* tiene +ue ser traducida para nosotros por+ue no compartimos el mismo mundo de la gente en la
@ 7

no

comunicado indirectamente, "sto no signi.ica +ue algunas partes no .ueron di.ciles de signi.icado del pasa4e es generalmente m6s claro +ue la ma ora de los te/tos narrativos donde a usted no se la )a dic)o de una manera e/plcita

"scritura

por+ue el signi.icado de la )istoria es raramente dado a nosotros de una

manera e/plcita, Veamos brevemente el material narrativo, B, !aterial &arrativo "l material narrativo 8como por e4emplo* relatos9 es indirecto de la .orma en +ue comunica su mensa4e* atra endo primeramente a los sentidos* no tanto al intelecto directamente* como lo )ace la escritura e/positiva, 5a narrativa le invita a entrar al mundo de los persona4es escenarios* persona4es* 4ornada* deseo* etc,9 e/perimentar lo +ue ellos viven, "st6 construida en trama 8involucrando usualmente* alg:n con.licto* prueba* usualmente* no le dice directamente cu6l es su signi.icado

8compare con el relato del Buen (amaritano9, Cuando ense'amos la narrativa debemos llevar a nuestra audiencia al mundo de las )istorias* tom6ndonos el tiempo de pintar el escenario de tal .orma +ue el o ente se sienta transportado8a9 al otro mundo* es decir* al mundo de la )istoria +ue se est% relatando, -a la necesidad por el uso de la imaginacin de una manera creativa .ecunda* por oler la brisa del mar* or el sonido de ni'os llorando* ver al )ombre co4o saltar de alegra* como si estuviese ocurriendo en ese mismo momento, "sto a udar6 a las personas a entrar en las vidas* luc)as victorias de los persona4es, episodios* +ue

5a estructura del material narrativo procede m6s mediante escenas

estrictamente mediante p6rra.osK como por e4emplo* es el caso de las epstolas, De este modo* en el captulo J de Juan* estudiamos muc)os p6rra.os por+ue esta .ue la duracin de la )istoria completa sobre la curacin del )ombre ciego, L este mismo relato .orma parte de una )istoria a:n m6s larga relacionada con el ministerio de Jes:s* la cual Juan est6 escribiendo para su audiencia, 5a curacin del )ombre ciego demuestra el poder de Cristo de superar problemas enormesK %l es digno de creencia, 5a reaccin de los lderes religiosos es consistente con
M 7

el )ec)o de +ue )a a+uellos +ue siempre se resistir6n a la verdad en .avor de proteger su posicin estatus propios en la vida,

"l punto .inal es1 cuando ense'e una )istoria de la Biblia* a ude a la audiencia a identi.icarse con los persona4es de la )istoria* especialmente con a+uellos +ue sean un buen e4emplo a seguir, $ :deles a vivir la )istoria como si )ubiesen estado all cuando ocurri, De esta manera* la recreacin es la esencia de ense'ar material narrativo, C, !aterial #o%tico 5a Biblia tiene una gran cantidad de material po%tico* inclu endo los (almos* #roverbios* "clesiast%s* grandes porciones de los pro.etas* como tambi%n a )a a podido notar* en varios lugares de las epstolas en el &uevo Testamento, #or a)ora a sabemos* a trav%s de los (almos +ue la poesa Bblica est6 llena de im6genes, $lgunas de ellas son1 829 pastoresK 8>9 .ortalezasK 809 rocas slidasK 8@9 avesK 8M9 diluviosK 839 espadasK 8N9 tinieblasK 8H9 luzK 8J9 sepulcros abiertosK 82I9 estrellasK 8229 mielK 82>9 )ielK etc, Con el uso de im6genes met6.oras el int%rprete se da cuenta +ue el escritor est6 ense'ar los (almos )abr6

atra endo principalmente a los sentidos, #or lo tanto* al leer

la necesidad de e/poner el signi.icado de las im6genes a trav%s del uso generoso de sentidos* sentimientos* e imaginacin, De )ec)o* la estructura de muc)os poemas est6 construida en el movimiento de una imagen a otra, $ usted le gustar6 desglosar muc)os poemas de acuerdo a la progresin de ideas o im6genes +ue se mueven a trav%s de todo el poema, "n nuestra leccin sobre como estudiar la Biblia listamos dos preguntas +ue deberan )acerse en t%rminos claves, "stas .ueron1 829 DRe.erenteE D$ +u% realmente se re.iere el t%rminoE 8>9 D(entidoE DCu6l es el sentidoE #ositivo?&egativo* sentimiento* etc, "sta ense'ando
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:ltima pregunta es e/tremadamente importante cuando se est% estudiando

material po%tico, #or e4emplo* cuando David se re.iere a s mismo como un gusano no un )ombre* a usted le gustar6 descubrir las connotaciones 8otros signi.icados m6s all6 del literal9 involucradas en el uso de este t%rmino 8compare con el (almo >>139, DCu6l es el sentido de Roca cuando es usado para re.erirse a Dios en el (almo NH10ME "n Isaas @I102 < un pasa4e mu .amiliar para muc)o de nosotros < D+u% im6genes sentimientos )acen invocar en el lector en el retrato levantar6n alas como las 6guilasE 5os Comentarios le a udar6n con algunos de los antecedentes culturales para estas im6genes, Asted debera morar en estas im6genes por un arduo un gran poder e/plicativo un gusto para motivar, largo tiempo por+ue ellas tienen

IV. Pre$arando Una !ecci"n del Material E'$ositivo * +uan ,-,.,/ $, (eleccione el #asa4e1 Juan 21272H B, "studie el pasa4e usando observaciones #reguntas?Respuestas revise el

"sto lo )emos completado en la leccin previa, Trasl6dese all a)ora mismo material si es necesario, #iense en las palabras* estructura 8gram6tica

literatura9* 6nimo*

as como tambi%n en el tipo de escritura con la cual usted est6 traba4ando, 5e dimos un poco de a uda anteriormente cuando le ense'amos los tres tipos di.erentes de literatura* +ue son* e/positiva* narrativa po%tica,

C, "stablezca el (u4eto?Complemento, Di4imos +ue el su4eto?complemento para Juan 21272H era algo como1 5a razn por la +ue el Verbo de Dios eterno se )izo carne .ue para +ue %l pudiese revelar a Dios a todos los )ombres para +ue ellos puedan creer en %l convertirse en )i4os de Dios,

N 7

D, Desarrolle el bos+ue4o Te/tual 8"/eg%tico9 del #asa4e #reparamos el siguiente bos+ue4o general1 I, 5a Deidad del Verbo 82127M9 $, "l Verbo era Dios 82127>9 B, "l Verbo era Creador 82109 C, "l Verbo era vida luz de los )ombres 821@7M9

II, 5a #reparacin para el ministerio terrenal del Verbo 82137J9 $, Juan era enviado de Dios 82139 B, Juan testi.ic a la luz para +ue de tal modo todos los )ombre pudiesen creer 821N9 C, "l mismo Juan no era la luz verdadera* slo un testigo 821H9 D, 5a luz verdadera ilumina a cada )ombre del mundo 821J9 III, 5a respuesta al mundo 8212I7209 $, "l mundo no lo reconoci a Ol 8212I9 B, 5os su os no lo recibieron 821229 C, $+u%llos +ue s lo recibieron 8los +ue cre eron9 se )icieron )i4os de Dios, 8212>9 D, 5os )i4os de Dios no son nacidos por ning:n origen )umano* sino por Dios 821209

IV, 5a )umanidad
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revelacin del verbo trae una nueva era de gracia 8212@72H9

H

$, "l Verbo +ue vino del #adre se )izo )umano 8212@9 B, "l testimonio )umilde de Juan en relacin a la pree/istencia de Cristo 8212M9 C, -emos sido bendecidos con la plenitud de la gracia de Cristo 821239 D, "l contraste entre Jes:s ", Jes:s el Pnico la le de !ois%s 8212N9 slo Dios* lo )a )ec)o ser conocido 8212H9

", Desarrolle el (u4eto?Complemento #ara desarrollar el su4eto?complemento )acemos tres preguntas en luz de una pregunta principal, 5a pregunta principal es1 DCu6l es el propsito de esta leccinE D;u% deseo alcanzar con esta leccinE Bueno* por lo +ue o puedo decir* el propsito +ue o esco4a deber6 ser consistente con el propsito para el pasa4e a originalmente dado, $)ora bien* est6 claro +ue Juan escribi el prlogo a su evangelio 821272H9 para .omentar la creencia en Jes:s completa subsiguiente en la vida cristiana, Veamos +ue nuestra audiencia es una clase de la escuela bblica dominical para adultos en la cual los estudiantes est6n .amiliarizados con las ense'anzas de la Biblia, -a cincuenta personas en la clase sus necesidades son variadas, #ero lo :nico +ue usted puede notar en muc)as de las personas 8 e.ectivamente en la cultura en general9 es cierta super.icialidad cuando se trata de pensar seriamente sobre la relacin de su .e a una doctrina cristiana estable mundo, Di4imos +ue el su4eto?complemento para Juan 21272H iba de esta manera1 5a razn por la +ue el Verbo de Dios eterno se )izo carne .ue para +ue %l pudiese revelar a Dios gracia a todos los )ombres
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genuinamente, $s pues* su propsito estuvo

directamente relacionado a la salvacin de la gente* as como tambi%n al crecimiento

de vivir la vida en una cultura moralmente decadente

retadora, "n pocas palabras* es tiempo apropiado para una inspeccin de la visin del

su
J

+ue ellos puedan convertirse en )i4os de Dios* cre endo en

%l 8es decir* en el Verbo9, De esta manera el su4eto del pasa4e est6 conectado a la revelacin Cristo, Q, Desarrolle la 5eccin del bos+ue4o (abemos a)ora el propsito de la leccin1 $nimar a la gente a evaluar su propia visin del mundo re.le/ionando seriamente en su e/periencia cristiana a la luz de la naturaleza perturbadora de sus 8nuestros9 pecados Cristo, $)ora* debemos desarrollar esta idea a trav%s del bos+ue4o )aci%ndonos las tres la de.initiva pro.unda revelacin de Dios en el )ec)o de +ue Dios se )a a dado a conocer a s mismo de.initivamente en

preguntas b6sicas1 829 D;u% necesito e/plicarE* 8>9 D;u% necesito de.enderE* 809 DCmo puedo aplicar los di.erentes te/tos a medida +ue va a desarrollando el bos+ue4oE Desde luego* necesitamos desarrollar nuestro bos+ue4o original, 5o desarrollaremos en un bos+ue4o educativo* enlazando cada seccin, 8-abr6 tres secciones en el cuerpo de la leccin9 para +ue de tal modo contribu a )acia la gran idea, $gregaremos detalles te/tuales cuando sea apropiado Como e4emplos a medida +ue avancemos, conclusin* )abr6 tres partes esto es importante < desarrollar6n no ense'ando la

a )emos dic)o* aparte de la introduccin

principales en la leccin, Cada una de estas partes <

nuestra gran idea, Recuerde* usted est6 ense'ado la Biblia a la gente* interesado en lo +ue Juan implic con lo +ue di4o,

Biblia nada m6s por ense'ar, "n su estudio original de Juan 21272H* usted estuvo

$)ora usted est6 interesado en llevar ese signi.icado a +ue se apro/ime a las vidas de la gente 8es decir* e/poni%ndolos al signi.icado de la implicacin de Juan para ellos9, "s )ora de traer el te/to desde el primer siglo al siglo veintiuno, Tomemos nuestro bos+ue4o modi.i+u%monos,
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-aremos un bos+ue4o parcial* usted necesitar6 de llenar el resto, I, Introduccin $, Comience con un e4emplo $,2, $tractivo tiene +ue decir, $,>, ;ue contenga los elementos de la Cran Idea de la leccin, B, -aga transicin a la Cran Idea de la leccin &o necesita compartir la idea completa al principio* pero si necesita al menos orientar a su audiencia al tema, #uede desarrollar el complemento a medida +ue avance, II, (u Visin del !undo $, Detalles Te/tuales $,2, "l Verbo 8Cristo9 era Dios 82127>9 a9 "/pli+ue la deidad de Dios b9 &uestra b:s+ueda por Dios )a terminado 8 )ombres >, "l Verbo 8Cristo9 era Creador 82109 a9 Cu6les son las implicaciones de tal creador personal b9 Vivimos en un mundo arruinado con evolucin natural* impersonal, $s es como lo )a a.ectadoF
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#ega4oso no trillado1 ;ue sur4a la necesidad de escuc)ar lo +ue usted

Jesucristo 82127M9

mu4eres est6n busc6ndolo9

0, "l Verbo 8Cristo9 era la vida a9 "/plore la idea de vida

luz de los )ombres 821@7M9

b9 DCu6les son nuestras concepciones de vida realE @, $plicacin1 Ana visin del !undo busca de responder al menos cuatro preguntas b6sicas1 829 D;ui%n es DiosE* 8>9 D;u% es el -ombreE* 809 DCu6l es el #roblemaE 8@9 DCu6l es la (olucinE* DCu6l es la Visin de Dios sobre el mundoE* DCu6l es mi Visin del mundoE B, "4emplo8s91 Desarrolle varios aspectos de la visin del mundo del siglo veintiuno1 829 #aganismo ine/perto* 8>9 el colapso del modernismo soledad miedo* 8@9 etc, su la imagen robusta del va+uero* 809

C, Gracin Tradicional1 D;u% es lo +ue usted verdaderamente cree sobre el mundo* vida en %lE* D#or +u% tenemos los problemas +ue tenemos percibe entiende a la gente

dnde debera estar nuestra

esperanzaE #robablemente esto depende en gran medida* de la manera en +ue usted por +u% ellos )acen lo +ue )acen, la incon+uistable gracia de

III, "l #roblema perturbador de la pecaminosidad )umana Dios 82137209

$, (omos un lote de personas desobediente 8esta parte del te/to es b6sicamente narrativa* rel6tela como una )istoria9 2, Detalles te/tuales 8recuerde e/plicar* de.ender* aplicar las ideas9

a9 "/pli+ue1 la luz Verdadera +ue ilumina a cada )ombre 82137J9 b9 "l asunto perturbador del amplio rec)azo de Cristo 8212I7229 >, "4emplo1
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0, Gracin Tradicional1 "l corazn )umano es un lugar oscuro* una casa enve4ecida* ruinosa peligrosa* pero Dios sabe su camino en la oscuridad,

B, #ero la Cracia de Dios es Incon+uistable 2, Detalles Te/tuales a9 $+uellos +ue lo recibieron 8los +ue cre eron9 se -icieron -i4os de Dios 8212>9 b9 5os -i4os de Dios son nacidos no por origen )umano* sino por Dios 821209 >, "4emplo1 0, Transicin1 IV Re.ormulando nuestro entendimiento del Dios +ue est6 all 8212@72H9 $, Detalles te/tuales 8esco4a cu6les desarrollar6 para sus propsitos9 2, "l Verbo +ue vino del #adre se )izo )umano 8212@9 >, "l Testimonio )umilde de Juan relacionado a la pree/istencia de Cristo 8212M9 0, -emos sido bendecidos con la plenitud de la gracia de Cristo 821239 @, "l contraste entre Jes:s M, Jes:s el Pnico B, "4emplo C, Transicin a la conclusin
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la le de !ois%s 8212N9

slo Dios* lo )a )ec)o ser conocido 8212H9

V, Conclusin $, Resuma la Cran Idea, Dgala otra vez, B, "4empli.i+ue $pele,

V, #reparando Ana 5eccin del !aterial &arrativo < Juan J127@2 5a preparacin de una leccin del material narrativo tiene sus propios retos algo di.erente de cuando se est6 traba4ando con materiales e/positivos, ;ueremos desarrollar un su4eto?complemento del te/to* pero no +ueremos simplemente predicarlo como una idea abstracta, 5a )istoria no es abstracta* sino concreta, 5as )istorias muestran su signi.icado* generalmente no lo e/plican, "st6n llenas de e/periencias sensoriales* no slo ideas e/presadas cognitivamente, (on del cerebro derec)o* no del iz+uierdo, ;ueremos atraer a nuestra audiencia dentro de la )istoria* para +ue ellos puedan revivir la e/periencia de caracteres* e/perimentar la tensin de la trama dar su voto por el )%roe=

#or lo tanto* necesitamos desarrollar el su4eto?complemento )acia una idea educativa con los intereses* preguntas* problemas de nuestra gente, 5uego* necesitamos desarrollar esa idea a trav%s de los detalles de la )istoria, Di4imos +ue el su4eto?complemento para Juan J127@2 es1 5a curacin del )ombre ciego por Jes:s* seguido por las respuestas variadas* muestra +ue a+uellos +ue admiten su ceguera encontrar6n la luz 8Cristo9* pero a+uellos +ue e/claman ver* cuando en realidad no ven* permanecer6n ciegos, &uestro bos+ue4o e/eg%tico o te/tual de acuerdo al lengua4e de Juan@ .ue como sigue1
2@ 7

I, 5a Curacin del -ombre Ciego 8J1272>9 $, 5a Gcasin 2, "l -ombre naci un )ombre Ciego 8J129 >, 5a #regunta1 D+ui%n pecE 8J1>9 0, 5a Respuesta1 nadieF sino +ue la obra de Dios pueda ser revelada 8J107M9 B, "l !ilagro 8J137N9 2, "l !%todo1 saliva >, "l !andato barro sobre los o4os 8J139 %l vio 8J1N9

resultado1 ve lavaF

C, 5a respuesta de los vecinos 8J1H72>9 2, 5a Divisin 8J1H72I9 >, "l testimonio del )ombre ciego 8J12272>9 II, 5a reaccin de los .ariseos con la curacin 8J12070@9 $, "l problema1 5a curacin .ue en un s6bado 8J12072M9 B, 5os .ariseos responden1 eno4o 2, "st6n Divididos 8J1239 >, Interrogan al )ombre1 5a primera vez 8J12N9 0, Interrogan a los padres del )ombre 8J12H7>09 @, Interrogan al )ombre1 5a segunda vez 8J1>@70@9
2M 7

rec)azo a creer 8J12370@9

III, 5a Reaccin de Jes:s1 "l Caso del -ombre Ciego $, Jes:s encuentra al )ombre1 DT: creesFE 8J10M70J9 2, 5a pregunta de Jes:s 8J10M9 >, 5a respuesta del )ombre ciego 8J10370H9 0, "l pronunciamiento de Jes:s1 "l ciego

de los Qariseos 8J1>M7@29

a+uellos +ue ven 8J10J9

B, "l veredicto de Jes:s relacionado a los .ariseos1 ellos son culpables= 8J1@I7@29

2, 5a pregunta de los .ariseos1 DTambi%n somos ciegosE 8J1@I9 >, 5a respuesta de Jes:s1 (u culpabilidad permanece 8J1@29 "ste bos+ue4o* sin embargo* desarrolla el su4eto?complemento de acuerdo con el desarrollo del pasa4e escena por escena* es decir* de acuerdo con el desarrollo estricto del te/to, La +ue seguimos este m%todo b6sicamente con Juan 21272H 8aun+ue .ue di.erente debido a su naturaleza e/positiva9 decidimos* con el propsito de e4empli.icar* )acer Juan J127@2 un poco di.erente, (in embargo* usted decida manipular el material* tratar la narrativa como narrativa* transportar a la gente dentro del mundo de la )istoria, 5o +ue vamos a )acer es desarrollar la gran idea de acuerdo a los dos temas cruciales en la )istoria < es decir* malas buenas respuestas a Jes:s 8la 5uz9 el resultado de cada una de ellas, Trataremos a cada respuesta separadamente luego concluiremos con un

llamado a identi.icarse con los persona4es de la )istoria +uienes representen las respuestas buenas, &uestra clave viene de J10J la cual es un comentario sobre el signi.icado del pasa4e completo, "l esbozo ser6 un desarrollo tem6tico 8no uno te/tual* estrictamente )ablando9 de la gran idea como sigue a continuacin1 I, Introduccin a la leccin1 De cmo respondamos a cosas )ace un mundo de di.erencia
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II, An )ombre ciego es curado 82127N9

$, Detalles Te/tuales 2, Ciego de nacimiento < el milagro no es remedio* es creativo 8Juan 2109 >, "/pli+ue la teologa detr6s de la pregunta de los discpulos 8vea los comentarios9 0, "n.+uese en la respuesta de Jes:s < la luz* da B, "4emplo C, Transicin1 &o todos respondieron a este milagro como usted )a a esperado, Veamos varias respuestas las cuales tienen una cosa en com:nF III, Dos tipos de respuestas 8J1H7@29 $, $lgunas respuestas malas1 2, Indi.erencia 8J1Ja91 a9 Detalles Te/tuales1 $lgunas personas di4eron* "ste es el )ombreF no )izo nada= b9 "4emplo?$dvertencia para usted d9 Transicin al !iedo su audiencia c9 $plicacin1 &o de4e +ue la indi.erencia nuble su 4uicio1 $brace la luz= aparentemente noc)e

>, !iedo 8J12H7>09

2N 7

a9 Detalles Te/tuales1 5os padres del )ombre b9 "4emplo?$dvertencia para usted

su miedo

su audiencia

c9 $plicacin1 &o de4e +ue el miedo no le permita +ue abrace a Cristo plenamente= d9 Transicin al Rec)azo a lo Gbvio 0, Rec)azo a lo Gbvio < 5os 5deres Religiosos 8J1Jb* 2072N* >@70@9 a9 Detalles Te/tuales1 "/pli+ue su con.ianza arrogante1 (abemos +ueF b9 "4emplo?$dvertencia para usted su audiencia teniendo nuestra propia .orma de ser* c9 $plicacin1 &o permita +ue lo +ue usted sabe se ponga en medio de lo +ue tiene por aprender= Como cre entes por alg:n tiempo* debemos tener muc)o cuidado de +ue esto no se convierta en nuestra verdad, Tal vez no estamos completamente en las tinieblas como los lderes religiosos estuvieron* pero +uiz6s estamos m6s cmodos en la sombra +ue en la luz plena del da, d9 Transicin a "l Resultado de Responder "+uivocadamenteF @, "l Resultado de Responder "+uivocadamente1 Ceguera #ermanente 8J10J7@29 a9 Detalles Te/tuales1 "/pli+ue su con.idencia arrogante1 (abemos +ueF b9 "4emplo?$dvertencia para usted aprender= d9 Transicin a la Respuesta Correcta B, "l -ombre ciego 2, Creencia creciente
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su audiencia

c9 $plicacin1 &o permita +ue lo +ue usted sabe se ponga en medio de lo +ue tiene por

la respuesta correcta 8vea los versculos ba4o detalles te/tuales9

a9 Detalles Te/tuales1 &ote la progresin de la .e del )ombre ciego 8J12>* 2M* 2N* >M* 0I7 00* 0H9 b9 "4emplo?$nimo para venir a la 5uz c9 $plicacin d9 Transicin a "l Resultado de responder correctamente >, "l Resultado de responder correctamente1 Vista espiritual 8J10J9 a9 Detalles Te/tuales1 "/pli+ue lo +ue signi.ica la luz )o en da 8es decir* conocer a Dios una vida de amor moralmente virtuosa* el .ruto del espritu < Juan 2M Calatas M1>>7>09 b9 "4emplo c9 $plicacin d9 Transicin a la Conclusin

IV, Ana #regunta 8la Conclusin9 $, DCon ;ui%n se Identi.ica Asted en la -istoriaE DDnde "st6 Asted con Jes:s 8)able acerca de su ausencia conspicua de la narrativa el por+u%, L todava %l es a:n as* el persona4e principal=9E Resuma las varias respuestas a la 5uz en Juan J127@2, B, Tal vez usted conoce a alguien +uien no rec)aza a Jes:s en su totalidad* )istoria +ue realmente no tocamos sobre eso ellos no

tienen miedo de con.iarle* ni son indi.erentes, $)ora bien* )ubo otra respuesta en la +ue pueda servir de a uda, Lo la llamo la en algunos luego preg:nteles si ellos respuesta de las !entes In+uisidoras, Asted la ve en la gente laica 8J1H9 lderes religiosos 8J123b9, "/pli+ue estos te/tos brevemente* gentilmente de los peligros de la pseudo7creencia* 5uz,
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son una mente in+uisidora, De ser cierto* sondee sus respuestas* advi%rtales e/)rtelos a aceptar a Cristo como la

VI, #reparando Ana 5eccin del !aterial #o%tico < (almo >0 "scogimos el (almo >0 por+ue es corto mostraremos cmo bos+ue4amos el poema m%todo +ue en Juan 2 ideas* probablemente usted a lo conoce

su.icientemente bien, &o entraremos en gran detalle sobre poesa en esta seccin* pero le luego cmo desarrollamos ese bos+ue4o e/eg%tico en un bos+ue4o )omot%tico de acuerdo a la gran idea, (eguimos el mismo J* pero .uimos mu sensibles al buscar im6genes* emociones* e bos+ue4amos nuestro material de acuerdo a esto,

De m6s est6 decir +ue los poemas pueden ser divididos generalmente en unidades mane4ables* no de acuerdo a escenas episodios como es el caso de las )istorias* sino m6s bien de acuerdo a las ideas e im6genes +ue presentan, Despu%s de )aber )ec)o observaciones numerosas* preguntado pasa4e como sigue a continuacin1 (u4eto?Complemento1 Je)ov6 es un pastor .iel salmista por esta razn el salmista le da gracias un an.itrin misericordioso para el e/presa su con.ianza de +ue siempre respondido muc)as bos+ue4amos el

interrogantes sobre el pasa4e* desarrollamos el su4eto?complemento

%l morar6 en el Templo de Je)ov6* en una relacin ntima con "l, I, Je)ov6 es un pastor de digna con.ianza* +uien provee* gua* $, Je)ov6 provee para el salmista 829 B, Je)ov6 lideriza gua al salmista 8>709 C, Je)ov6 protege al salmista de todo peligro 8@9 II, Je)ov6 prepara un ban+uete encantador para el salmista en la presencia de sus enemigos unge su cabeza con aceite 8M9
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protege al salmista 827@9

$, Je)ov6 prepara una tremenda comida para el salmista ante sus enemigos 8Ma* b9 B, Je)ov6 unge la cabeza del salmista con aceite 8Mc9 C, 5a copa del salmista se rebosa 8Md9 III, "l salmista est6 seguro +ue la bondad en el Templo por todos sus das 839 $, 5a bondad misericordia seguir6n al salmista 83a9 misericordia lo seguir6n en vida %l morar6

B, "l salmista morar6 en el Templo de Je)ov6 por toda su vida 83b9 Cada pasa4e intenta responder algunas preguntas .undamentales, #or e4emplo en Juan J la pregunta podra ser1 DCu6les son las implicaciones de responder a Cristo con creencia o no creenciaE "n Juan 21272H pudi%ramos decir +ue la pregunta .undamental respondida por el prlogo es1 D#or +u% Jes:s se )izo )ombreE $s bien* )a una pregunta .undamental respondida por el (almo >0, 5a podramos establecer como1 D#or +u% debera con.iar en Dios por toda la vida cuando todo en la vida pareciera ser inciertoE 5a respuesta es1 #or+ue %l es un pastor bondadoso .iel un an.itrin misericordioso, Desarrollemos a)ora esa idea )omot%tica de la leccin como sigue1 I, Introduccin II, Con.e en Dios como el Dios $, #ara proveer para usted 8270a9 2, Detalle Te/tuales a9 Je)ov6 es personal 8mi en v, 29 b9 (u provisin es per.ecta 8>9 c9 (u provisin renueva
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#astor Qiel 827@9

satis.ace 80a9
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d9 Resumen >, "4emplo 0, Transicin a #ara Cuiarle B, #ara Cuiarle 80b7@9 2, Detalle Te/tuales a9 "l le gua por sendas de 4usticia 80b9 b9 "l le gua por amor a (u nombre 80c9 >, "4emplo 0, Transicin a #ara #rotegerle C, #ara #rotegerle 8@9 2, Detalles Te/tuales >, "4emplo D, Transicin a Regoci4arse en la Cracia de Dios III, Regoc4ese en la Cracia de Dios 8M739 $, Detalles Te/tuales 2, #or+ue "l no "scatima Bendicin 8M9 a9 Ana mesa en la presencia de enemigos 8Ma9
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b9 Angir la cabeza con aceite 8Mb9 c9 !i copa se rebosa 8Mc9 >, #or+ue Resulta en Compa'erismo Constante con "l 839 a9 Bondad amor me seguir6n por todos los das de mi vida 83a9

b9 #or siempre morar% en la casa de Je)ov6 83b9 B, "4emplo C, Transicin a la Conclusin IV, Conclusin $, D"ntonces* por +u% deberamos con.iar en Dios en el mundo de )o E Repita la gran idea, B, Ilustre con e4emplos de personas +ue )an con.iado en Dios C, Invite a +ue la audiencia pro.undice su con.ianza en Dios, Recuerde +ue a medida +ue usted comience a traba4ar en este bos+ue4o )acia su .orma .inal escrita usted necesitar6 )acer las preguntas de desarrollo1 829 ;u% necesito e/plicar* 8>9 de.ender* o 809 aplicar, Recuerde de atraer a la audiencia )acia la calidez permitida a trav%s de las im6genes de un pastor -able acerca de pastores Biblia un )u%sped misericordioso, seguridad

su papel en la vida #alestina* pero aseg:rese de relacionarlo a necesidades de su gente, Re.iera a los comentarios de la

los sentimientos* emociones

diccionarios bblicos para m6s in.ormacin sobre estas ideas, 5os comentarios

tambi%n le a udar6n a interpretar paralelismos en poesa* como el caso del versculo 3, Constantemente vuelva a la idea principal de por +u% ellos deber6n con.iar en Dios, &unca permita +ue pierdan de vista la (G5$ gran idea, Cada vez +ue vea caras perdidas* es )ora de +ue revise la gran idea* a sea +ue est% en ese punto o no=
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2 "l t%rmino idea )omot%tica signi.ica idea predicativa

re.le4a el intento de ir desde

la estructura interna del te/to en su conte/to original )acia un sermn o leccin con la cual la gente del siglo >I >2 se pueda relacionar, $ menudo a esto se le re.iere como llenando el vaco, > "l t%rmino g%nero en la escritura se re.iere al tipo de literatura en cuestin, #or e4emplo* es el g%nero e/positivo 8por e4emplo las epstolas9* narrativo 8por e4emplo C%nesis* O/odo* -ec)os* etc,9* po%tico 8(almos* #ro.etas9* apocalptico 8por e4emplo $pocalipsis9* etc, (abiendo lo +ue es el g%nero nos a uda a entender +u% tipo de preguntas .ormular de la Biblia, (i un e/traterrestre se presentara a+u +u%

buscar para interpretar el te/to apropiadamente, "sto es importante para el entendimiento tomara los comentarios de (aturda &ig)t 5ive seriamente* este e/traterrestre estara mal in.ormado seriamente sobre poltica* religin* etc, D#or +u%E #or+ue )a mal entendido el g%nero, (aturda &ig)t 5ive es del g%nero comedia* C&& todos los das a las 3 #!, 0 An bos+ue4o e/eg%tico es a+uel +ue est6 preparado estrictamente de acuerdo a los detalles te/tuales del pasa4e as como est6 entendido en su conte/to original con sus lectores originales en la mente, $s pues* revela la verdad como es discutida en cierto escenario )istrico, "l estudiante e/perto deber6 estar en capacidad de pasar del bos+ue4o e/eg%tico al bos+ue4o teolgico 8el bos+ue4o establecido en t%rminos de verdades universales9 al bos+ue4o )omot%tico 8el bos+ue4o establecido para la audiencia contempor6nea9, @ &uestro bos+ue4o e/eg%tico o te/tual es slo la re caracterizacin de los detalles de la )istoria en una .orma es+uem6tica, !uestra los movimientos amplios en la )istoria* pero no intenta relacionar los detalles signi.icado de la )istoria al mundo de )o , "sta es la
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no reporta4es serios como el +ue podemos encontrar en

razn por la +ue a)ora debemos desarrollar un bos+ue4o educativo?predicativo, $lgunas

veces a esto es lo +ue se re.iere como un bos+ue4o )omot%tico 8es decir* predicativo9, -emos dic)o anteriormente +ue la razn de esto es por+ue usted est6 ense'ando la Biblia a la gente, Asted no est6 solamente ense'ando el contenido de la Biblia, -a una gran di.erencia,

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