Captulo Trs 03:01 [A] [Pessoas] lanche pode em massa [sem antes separar a massa oferta dele] at que

ela [a mulher a preparar a massa] rolos [a massa] out [faz a massa em uma bola], no caso de [massa feito a partir de] trigo, ou [a] Ela formas [it] em uma massa slida, no caso de [massa feita a partir de cevada]. [B] [uma vez] rolou [a massa] para fora, no caso de [massa feita a partir de] trigo, ou formado [it] em uma massa slida, no caso de [massa feita a partir de] cevada, que come a partir de ele [sem antes separar a massa oferta] susceptvel de morte. [C] Assim que ela coloca gua [na farinha], ela deve remover ela [parte] massa oferta, [D], desde que no haja cinco quartos [qAB] de farinha [esquerda sem mistura com gua. Desde esta farinha ainda no est sujeito massa oferta (M. Hal. 02:05 Um B-), no se pode separar a massa oferta para ele, e por isso a farinha ainda vai tornar-se sujeito massa oferta de uma vez misturado com gua] . [I: 1 A] [59c] [Pessoas] lanche pode, em massa: R. disse Ageu: "Eles ensinaram esta regra apenas no caso de um lanche, mas como para uma refeio formal, proibido [para comer a massa at que a massa oferta foi designado], porque pode representar um ato de fraude para isentar a massa da obrigao de separar a massa oferta. " [B] Disse R. Yose, "Se a regra inferida a partir do que voc acabou de dizer, no h nada a ser derivada a partir da passagem [que suporta a distino agora proposta], pois mesmo se ele toma duas ou trs peas do massa, uma vez que ele vai voltar a massa para um lote que no est totalmente processados, permitido [para comer a massa sem separar a massa oferta. " [C] R. Yose Para dito em nome de R. Zeira em nome de R. Eliezer, "Mesmo que est no frasco est no estado de que susceptvel separao da dzimos mas ainda no dizimados, porque ele vai coloc-lo de volta a massa em um lote que no completamente processado. [O que vai ser feito com o contedo do frasco afeta o status do contedo antes mesmo de ser feito. Decepo no uma considerao.] [D] "[Com referncia ao M. 2:2, Aquele que no capaz de preparar sua massa em [estado de] limpeza-o preparar-lo em um QAB-partes [que esto isentas de massa oferta], mas no deixe que ele prepare-o [o estado de] impureza] [Yose continua], isto , aquele que incapaz de preparar sua massa em [estado de] limpeza, porque ele incapaz de faz-lo. Lo, se ele capaz de faz-lo, no , neste caso, que a regra se aplica. Que leva a concluso de que proibida a preparar a massa em um QAB pedaos. "[A questo no engano. No se pode preparar a massa em um QAB peas. Se o problema fosse engano, seria proibida a preparar a massa, mesmo que no pode para-lo em um estado de limpeza. A obrigao de separar a massa oferta aplica-se logo que a gua misturada com a farinha. Da ento, apenas um lanche permitido.]

[II: 1 A] [no caso de [massa feita a partir de] trigo, ou [a] Ela formas [it] em uma massa slida, no caso de [massa feita a partir de cevada]]: E como a massa feita a partir de outras classificaes de gros, de seguir o ponto em que a massa se torna uma massa coesa e disforme [em relao ao ponto mais adiante em que se tem rolado e moldada a massa.] [B] Se uma massa feita de trigo e [PM seguintes:] farinha de cevada, como podemos definir o ponto em que a massa susceptvel, isto o ponto em que ele desenrolado [como com trigo] ou no ponto prvio no qual se forma uma massa informe [como cevada com]? [II: 2 A] R. Hosaas ensinada como uma regra Tannaite: "O sacerdote massa oferta deve estar em forma e substncia como um rolo de massa. [Ento responsabilidade de massa oferta incorrido.] " [B] R. Eleazar, em nome de R. Hosaas, "A partir do momento em que a massa dividida em pedaos." [C] Ser que eles disputam o problema? [D] Em um caso, a regra serve para a teoria jurdica, na outra para a prtica atual. " [II: 3 A] Foi ensinado como regra Tannaite: R. Jud b. Baterah diz, " quando ele cortado em pedaos" [T. Hal. 1:12]. [B] O que a base bblica para a vista de R. Jud b. Baterah? [C] "como uma oferta da eira assim voc apresent-lo" (Nm 15:20), assim como a oferta da eira retirado o que totalmente processado, de modo que este retirado o que totalmente processada . [D] Em caso afirmativo, por que no impor a responsabilidade apenas quando a massa cozida em po? [E] R. Matteniah: "A analogia com a oferta da eira serve apenas para falar de processar a oferta de si mesmo." [III: 1 A] R. Yose em nome de R. Simeon b. Laqish: "[A declarao, Assim que ela coloca [gua no] farinha, ela deve retirar sua parte [de] massa oferta, representa a posio de R. Aqiba, para que aprendemos na Mishn: Aquele que separa oferta de massa a partir de uma poro de um-qAB, [o qual no est sujeito a massa oferta]-R. Aqiba diz: "[A poro separada ] massa oferta." Mas Sbios dizem, "[A parte separada ] no massa oferta" [M. Hal. 04:04 D-F]. "[Neste caso, mesmo que o volume inteiro da farinha no misturado com gua, o lote susceptvel separao da massa de oferta. Isso significa que, mesmo quando apenas uma qAB de farinha misturada com gua e formada em massa, a massa sujeita a massa oferta. Aqiba ir concordar, os sbios no.] [B] Bem, no tem R. Aqiba fez a sua deciso de aplicar o que j est feito, mas ser que ele tomar essa posio quando se trata de como as coisas so feitas para comear? Aqui, a regra aplica-se forma como as coisas so feitas, para comear, no depois do fato.

[C] R. Jonas, R. Hiyya em nome de R. Simeon b. Laqish: "A declarao lida apenas com a teoria de R. Aqiba [mas no representa apenas a opinio dele.]" [D] Disse R. Yohanan, "A regra representa a posio de todas as partes. Uma vez que a mulher coloca gua sobre a farinha, o que representa "o primeiro de seus refeio grosseira" (Nm 15:20). " [III: 2 A] Foi ensinado como regra Tannaite: produtos untithed que misturado com unconsecrated [isto , dizimou] produzem-lo, este [ou seja, produzir o untithed] torna proibido [o produto com o qual misturado] em qualquer quantidade, [isto , no importa quo pequena quantidade de produto untithed misturado com produtos tithed, o produto no pode ser tithed comido]. Se ele [isto , o dono da casa] tem lugar em um produto diferente que tem de ser dizimado, ele toma [este produto como dzimos para o untithed produzir misturados com produtos unconsecrated], de acordo com um clculo [da percentagem da mistura que untithed]. Mas se no [isto , se o dono da casa no tem produto que precisa ser dizimados]-R. Eliezer e R. Eleazar b. Arakh dizer: "Ele designa oferta alada do dzimo que est nele [isto , na produo untithed], e [isto , essas ofertas] so neutralizadas de uma centena de peas e uma [de produzir]" [T. Ter. 05:15]. [B] R. Jacob Gabolayya em nome de R. Haninah: "Os acordos de direito dadas com a posio de R. Eleazar b. Arakh ". [C] Disse R. Yohanan, "Sobre a base do que eles ensinaram os padres-mulheres, a lei decidiu no est de acordo com a posio de R. Eleazar b. Arakh ". [D] O que eles ensinam os padres-mulheres? [E] [Quando eles se separam massa oferta em um estado de pureza, dizem eles,] "Eis que esta parte que eu removo serve como massa de oferta para essa massa, para o fermento que misturado na massa, para o gro que permanece nele, e como por um pedao de massa que est localizado por baixo, quando se trata-se de um ndulo nico, o que est em minhas mos da mesma forma consagrada como massa oferta, excluindo o que impuro em todo o lote. " [F] Agora [se a lei estava de acordo com R. Eleazar b. Arakh,] devem as mulheres dizem ", excluindo o que impuro em todo o lote"? [Ele diz que quando a massa misturada com untithed unconsecrated massa que tenha sido dizimados, os dzimos da massa untithed so neutralizados numa mistura de cento e um. Aqui porque] no afirmam que h neutralizao?] [G] R. Jonas disse R. Samuel da Capadcia e um dos rabinos e um disse: "Onde [Eleazar b. Refere-se a opinio arakh] lidamos com um caso em que no existe um volume suficiente para permitir a neutralizao e, ali, onde no se aplica, lidamos com um caso em que no existe um volume suficiente para permitir a neutralizao. "O outro disse: "Uma vez que necessrio para fazer a neutralizao, tratada como se o agricultor tiver produzir em algum outro lugar que requer o dzimo [e ele atribui o processo para que outro lote de produo]." [H] [Quanto afirmao, quando eles se separam massa oferta em um estado de limpeza, eles dizem: "Eis que esta parte que eu removo serve como massa de oferta para essa massa, para o fermento que misturado na massa , para o gro que permanece nele, e como por um pedao

de massa que est localizado por baixo, quando se trata-se de um ndulo nico, o que est em minhas mos da mesma forma consagrada como massa oferta, excluindo o que impuro no lote inteiro "], disse R. Yose," A regra afirma parece adequado para a vspera do sbado [quando a mulher po do cozimento ocupado e pode no ter tempo para separar a massa oferta de cada parte responsvel, ento ela faz a declarao de que toda a massa coberta], por uma vez que esta mulher traz massa que susceptvel de massa oferta e assim tambm faz que a mulher, quando a declarao feita, um caso em que uma massa separa oferta de massa que responsvel por outra massa que igualmente responsvel. Mas em um dia de semana, enquanto ns sabemos que os escribas governou massa oferta podem ser tomadas a partir do que limpo para o que impuro e tambm para o que no est localizado nas proximidades, eles tm tambm decretou que a massa oferta pode ser separada da massa que isento da massa de po para oferta de massa que o responsvel? [No, tal decreto no foi razovel. Mas esse o procedimento descrito nesta declarao.] [Eu] Disse R. Jonas: "No mais razovel supor que eles fizeram essa regra em relao a um dia normal [e no para a tarde de sexta-feira]? Mas na vspera do sbado ela deve dizer, 'A massa oferta, ela separa cobre a massa imunda que podem inerentes na massa. "Por que isso? Porque, antes que a massa formada numa massa nica, a massa oferta removido por causa do que a massa de mo. Uma vez que a massa feita em uma nica massa, a massa de oferta que foi separado agora consagrada como massa oferta. Se voc mantm que ela faz a sua declarao "excluindo tudo o que impuro na massa de massa ', ento verifica-se que a massa untithed que for contaminado misturado com a massa oferta, [Isso impossvel e deve ser corrigido.] J que voc ter a mulher dizer, 'eo que impuro por isso ", verifica-se que no consagrado massa totalmente dizimados est localizado l dentro e imunda. Agora faz mais sentido separar a massa de oferta do que isento de massa oferta para o que susceptvel a ele do que para permitir assunto massa imunda para a separao de massa oferta que no foi devidamente tratada para ser misturado com massa de oferta. " [J] Disse R. Samuel bar. Abedoma, "E no consagrada prospectivamente afinal? Uma vez que consagrado de forma prospectiva, quando a mulher faz a sua declarao, ela separa massa oferta do que responsvel por massa outro que responsvel. " [IV: 1 A], desde que no haja cinco quartos [qAB] de farinha deixados sem mistura de gua: [B] Por que exigem esta especificao? [Mesmo que exista um tal volume, que ser coberto pela massa, como a matria articulada pelas mulheres-padres.] [C] Disse Rabi, "O Mishnah fala da situao antes que instruiu as mulheres-sacerdotes para fazer essa afirmao." 03:02 [A] [Se] antes de ela rolou [ele] para fora, ela se misturou com a massa consagrada [massa, a mistura] isenta [de massa oferta], [B] para uma mistura de no consagrados e consagradas [massa] isenta [de massa oferta (M. Hal. 01:04 E-F)].

[C] No entanto, [se a mistura ocorreu] depois que ela rolou [a massa no consagrado] fora, [mistura] assunto [a massa de oferta, uma vez que a responsabilidade para a massa oferta passou a vigorar to logo a massa de po no consagrado foi implementado ]. [D] [Se] a possibilidade de que [ela havia entrado em estado de] impureza surgiu antes que ela tinha rolado [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de] impureza [a possibilidade de impureza j rendeu a massa digno de ser comido por um sacerdote, e por isso no haveria nenhum ponto para a mulher esperar at que ela capaz de preparar a massa em um estado de] limpeza. [E] Mas [se a mesma possibilidade surgiu] depois que ela rolou [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de] limpeza [deixar a mulher esperar at que ela est em um estado de limpeza para preparar a massa]. [I: 1 A] disse R. Jonas, "Dois ensinamentos que R. Hiyya o Velho ensinar a esse respeito, e eles so incompatveis um com o outro. [B] "[1] Produzir responsvel perante a separao da oferta alada, que ainda no teve os dzimos removidos contado como alimentos no consagrado [aguardando a designao de dzimos e oferta alada.] [2] E o que est sujeito a dvida quanto ao seu estatuto torna invlido oferta alada e torna invlido comida de ser designada como oferta alada. [Se algo que pode ou no ser toques impuros alimentos no consagrado de que dzimos e oferta alada foram removidos, no se pode designar os dzimos e as ofertas aladas do que a comida.] E aqui est a questo: Produzir passvel de separao da oferta alada, que ainda no teve os dzimos removidos contado como alimentos no consagrado [aguardando a designao de dzimos e oferta alada], como eu posso admitir que tudo o que est sujeito a dvida quanto ao seu estatuto torna invlido oferta alada e torna alimentos invlido de ser designada como oferta alada? Voc disse que ela contada como alimentos no consagrados, assim como voc pode trat-lo como equivalente a oferta alada? " [C] Disse R. Yose, "Lo, aprendemos duas regras na Mishnah:" [1] Produzir responsvel perante a separao da oferta alada, que ainda no teve os dzimos removidos contado como alimentos no consagrado [aguardando a designao de dzimos e oferta alada] que aprendemos com o que ensinado na Mishn: Produzir de dzimo que foi rendido suscetveis imundcia pelo lquido e que um tebul-yom tocado, ou suja as mos, eles separados dele oferta alada do dzimo em estado de limpeza porque o terceiro remover e remover o terceiro limpo medida em que est em causa no consagrado alimentos [M. Tebul Yom 4:1]. Ou seja, "[1] Produzir responsvel perante a separao da oferta alada, que ainda no teve os dzimos removidos contado como alimentos no consagrado [aguardando a designao de dzimos e oferta alada]. E [2] o que est sujeita dvida quanto ao seu estatuto torna invlido oferta alada e torna invlido comida de ser designada como oferta alada, que aprendemos com o que ensinado na Mishn: [Se] a possibilidade de que [ela tinha entrou em um estado de impureza] surgiu antes que ela tinha rolado [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de impureza] [a possibilidade de impureza j rendeu a massa digno de ser comido por um sacerdote, e por isso no faria haver nenhum ponto para a mulher esperar at que ela capaz de preparar a massa em um estado de limpeza]. Mas [se a mesma possibilidade surgiu] depois que ela rolou [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de] limpeza

[deixar a mulher esperar at que ela est em um estado de limpeza para preparar a massa]. "[A produtos est sujeita mesma fonte de impureza que invalidar oferta alada, e este produto est consagrada alimentos ainda no submetido ao dzimo. Ambos os pontos aparecem no Mishnah.] [II: 1 A] [Com referncia ao [Se] a possibilidade de que [ela havia entrado num estado de impureza] surgiu antes que ela tinha rolado [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de] impureza [a possibilidade de impureza j rendeu o incapaz massa para ser comido por um sacerdote, e por isso no haveria nenhum ponto para a mulher esperar at que ela capaz de preparar a massa em um estado de limpeza]. Mas [se possvel o mesmo surgiu] depois que ela rolou [a massa] para fora, deixe-o ser preparados em [estado de] limpeza [deixar a mulher esperar at que ela est em um estado de limpeza para preparar a massa], disse R. Sheshet, "Isso representa o ponto de vista de R. Aqiba, por R. Aqiba disse, [Aquele que no capaz de preparar sua massa em [estado de] limpeza-o preparar-lo em um QAB-partes [que esto isentos de massa -oferta], mas que ele no prepar-lo em [um estado de impureza.]] Mas R. Aqiba diz: "Deixe ele prepar-lo em [estado de impureza], e que ele no prepar-lo em um QAB pores. Pois, assim como ele pode designar um [poro] limpo como massa de oferta, para que ele tambm pode designar uma [poro] impuro como massa de oferta "[M. 02:02 C]. " [B] Disse R. Zeira, "Ela representa o ponto de vista de todas as partes, [no apenas Aqiba,] para [o que se pretende no , preparar a comida em um estado de impureza], mas sim, preparar a massa em qAB porte pores por conta de sua condio duvidosa, [mas evite preparar a massa em um estado de impureza]. " [C] opuseram R. Hiyya b. R. Abun antes R. Zeira: "E no tem o mesmo assunto foi ensinado em relao a outras espcies de alimentos alm de massa? Voc pode dizer que, em um caso de dvida afeta outros tipos de produtos, eles devem ser feitos em qAB-size partes? "[Obviamente que no. Leitura Zeira no funciona.] " [D] R. Zebida disse: "Eu fiz essa pergunta tambm." [II: 2 A] R. Yose em nome de R. Hila: "Do ponto de vista da lei da Tor, um deve ser capaz de tornar impura a sua produo a partir do qual oferta alada ainda no foi removido. Pois est escrito: "E eis que vos tenho dado carga sobre as ofertas feitas para mim" (Nm 18:08). Oferta alada deve ser protegido da imundcia, mas no consagrado alimentos no precisa ser protegida de impureza. Como, ento, interpretar ", e com isso voc dar a oferta do Senhor a Aro, o sacerdote" (Nm 18:28)? Isso significa que voc deve dar a Aro, o sacerdote produtos [que limpa] e adequado sua condio de sacerdote. Aqui, uma vez [por causa da dvida afetar o status do produto] voc no pode dar a Aro, o produto padre [que limpa] e adequado ao seu status como um sacerdote, voc tem permisso para transmitir impureza aos produtos que ainda no cedeu sua oferta alada. " 03:03 [A] [Se] ela dedicou sua massa para o Templo antes ela rolou [ele] para fora, e [posteriormente] redimiu [(M. Hal. 01:03 B7), e s ento rolou para fora], est sujeito [ a

massa de oferta, uma vez que a massa de po j no era consagrado no ponto em que a massa de responsabilidade oferta teve efeito (M. Hal. 01:03 A-B)]. [B] [Se ela dedicou sua massa para o Templo] depois que ela rolou [ele] para fora, e [posteriormente] redimiu, est sujeito [a massa de oferta, pela mesma razo]. [C] [Se] ela dedicou-o ao Templo antes de ela rolou [ele] para fora, eo [templo] tesoureiro rolou para fora, e ela posteriormente redimiu, isenta [de massa oferta], [D] para no ponto em que a sua responsabilidade [a massa oferta normalmente teria tido efeito, a massa] estava isento [uma vez que j foi propriedade do Templo]. [E] Analogamente, um que dedica a sua produo para o Templo antes do tempo [quando a responsabilidade de] dzimos [tem efeito], e [posteriormente] redimiu [em um momento em que a responsabilidade dos dzimos ainda no tinha entrado em vigor, a produzir] est sujeito [do dzimo]. [F] e [se ele dedicou a sua produo para o Templo] depois da poca [quando a responsabilidade de] dzimos [tem efeito], e [posteriormente] redimiu, [o produto] est sujeito [a] dzimos. [G] [Se] ele dedicado [os seus produtos] para o Templo, antes de ser totalmente processado, eo [templo] tesoureiro concluiu seu processamento, e [o proprietrio original] posteriormente resgatado, ele est isento [do dzimo], [H] para no ponto em que a sua responsabilidade [do dzimo normalmente teria tido efeito, o produto] estava isento [M. Peah. 4:8]. [I: 1 A] Por que repetir a regra duas vezes [uma vez aqui e uma vez em Y. Peah 04:05]? [B] R. Huna, R. Hiyya, R. Joshua b. Levi, em nome de R. Pedaas: "Um para cobrir a responsabilidade estabelecida pelo ato de suavizar a safra colhida [completando assim o trabalho sobre ele], e os endereos de responsabilidade estabelecida por o advento da temporada de dzimo para um no- ainda-colhidas de culturas que tenha atingido um tero do crescimento total. " [C] R. Yose disse: "R. Abba e associa-associados dizem: 'Um para cobrir a responsabilidade estabelecida pelo ato de suavizar a safra colhida [completando assim o trabalho sobre ele], e os endereos de responsabilidade estabelecida por o advento da temporada de dzimo para um ainda-no- safra colhida, que atingiu um tero do crescimento total. 'R. Abba explica, "Para a massa, oferecendo a um serve para cobrir a responsabilidade estabelecida pelo ato de suavizar a safra colhida [completando assim o trabalho sobre ele], e para o canto do campo de endereos da responsabilidade estabelecida por o advento da estao dzimo para uma cultura no-ainda-colhidas, que atingiu um tero do crescimento total. '" [II: 1 A] [Se] um dedicado [ao Templo] posio de um [colheita], e depois resgatados [o mesmo] p [colheita] - [a produzir resgata] est sujeito [para as restries do mao esquecido , depois de ser ligado]. [Se dedicou ao Templo uma cultura que tinha sido preso em] molhos, e depois resgatados [que surgem mesmo enquanto ele ainda estava preso em] feixes-[a produzir

resgata] est sujeito [para as restries do mao esquecido] . [Mas, se dedicou ao Templo] posio de um [colheita], e depois resgatados [que surgem mesmo depois de ter sido ligado em feixes] [a produo resgata] est isento [das restries do mao esquecido], pois no momento [em que, sob circunstncias normais, o gro se tornaria assunto] [para as restries do mao esquecido, a cultura] estava isenta, [porque o Templo era o dono] [M. Peah 4:7]. A Mishn passagem diante de ns representa a posio de R. Aqiba. Para R. Aqiba disse, "Voc adota como critrio para determinar o estado da cultura a condio da cultura quando chega ao tero final de seu crescimento integral." [B] Pois h a disputa seguinte: Um campo que chegou a um tero do seu crescimento, enquanto propriedade de um gentio, altura em que um israelita comprou-R. Aqiba diz: "O crescimento adicional isenta de dzimo [o israelita ter comprado a nica cultura, depois de ter atingido um tero do crescimento total." [Ns ignorar a condio do campo depois desse ponto.] [C] e sbios dizem, "O crescimento adicional responsvel [para o dzimo para a parte da cultura que cresceu aps a transferncia de propriedade" [T. Ma. 3:14]. [D] Como assim? Interpretar a regra atual para tratar de uma cultura totalmente processado [naquele momento], de acordo com a posio de R. Aqiba na disputa antes de ns, ou para tratar de uma cultura que deve ser colhida imediatamente [e da maturidade da cultura faz no registrar], e que representa a opinio de todas as partes. 03:04 [A] Um gentio que deu [farinha] para um israelita de fazer em massa para ele[B] [a massa] est isento de massa oferta. [C] [Se o gentio] deu-lhe como presente de[D] [se ele deu a massa para ele] antes de ele rolou [ele] para fora, est sujeito [a massa de oferta]. [E] Mas [se ele deu a massa para ele] depois que ele rolou [ele] fora, isenta [de massa oferta]. [F] Aquele que prepara a massa [em parceria] com um gentio[G], se [partes da massa] pertencente ao israelita no compreendem o [mnimo] volume [sujeito a] massa oferta, [H] isento da massa oferta. [I] Um convertido que convertido [ao judasmo] e teve a massa em sua posse [na poca ele se converteu] [J] [se a massa] foi preparado antes que ele se converteu, isenta [de massa oferta]. [K] Mas [se ele foi preparado] depois que ele se converteu, est sujeito [a massa de oferta].

[L] E se incerto [se a massa foi preparada antes ou depois de ele se converteu], est sujeito [a massa de oferta]. [M] Mas [no-sacerdotes que, sem querer comer a massa separados oferta neste caso]. No so responsveis [para pagar] para que um quinto [o valor da massa oferta para alm do seu valor principal] [N] R. Aqiba diz, "[Responsabilidade em todos os casos] determinado [no pelo estado da massa no ponto em que uma rola-lo, mas] por [seu status no ponto em que a crosta] [formas sobre o po] no forno. " [I: 1 A] [Massa preparado para pagar um imposto em espcie responsvel por massa de oferta, porque o proprietrio susceptvel de tornar-se ele deve ser perdida, at que ele entrega-o para o coletor de impostos (T. Hal. 1:4)]: o que a diferena entre farinha de dado a um israelita por um gentio para fazer em massa, que isenta de massa oferta e massa preparada para o pagamento de impostos? possvel que ele no responsvel por massa de oferta? [B] [59d] L [no caso de massa paga de impostos em espcie] a massa permanece no domnio do israelita, talvez o gentio cobrador de impostos vai mudar sua mente [e tomar massa outro], mas aqui [A gentio que deu [farinha] para um israelita de fazer em massa para ele] a matria depende da inteno do gentio [que certamente vai levar para a massa o israelita preparado para ele. [I: 2 A] R. Jud ensinada como uma declarao Tannaite, "Se a padaria em que o fermento preparado a propriedade de um israelita, ento, mesmo se os funcionrios gentis trabalhar nele, a licena est sujeita a massa oferta. Se a padaria propriedade da Gentles, ento, mesmo se os funcionrios israelitas trabalhar nele, o fermento est isento de massa oferta "[T. Hal. 1:3]. [B] Disse R. Yose, "Ns tambm aprendemos a tradio Tannaite:. Um gentio que deu [farinha] para um israelita de fazer em massa para ele, [a massa] est isento de massa oferta" [II: 1 A] Aquele que prepara a massa [em parceria] com um gentio-se [partes da massa] pertencente ao israelita no compreendem o [mnimo] volume [sujeito a] massa oferta, isenta de massa oferta: R. Abun barra Hiyya perguntado antes R. Zeira: "E mesmo se [partes da massa] pertencente ao israelita no compreendem o [mnimo] volume [sujeito a] massa oferta, o preparar a massa no volume de um qAB de um lado e um qAB, por outro, com o qAB pertencente ao gentio no meio [para a parte do israelita no adiciona-se a um volume susceptvel.] " [B] disse-lhe R. Zeira: "E so os qabs de massa misturados entre si atravs dos fios de massa [para a massa no dividida rigidamente]." [III: 1 A] [Com referncia nossa Mishn passagem, um convertido que se converteu [ao judasmo] e teve a massa em sua posse [na poca ele se converteu] - [se a massa] foi preparado antes que ele se converteu, isenta [de massa oferta]. Mas [se ele foi preparado] depois que ele se converteu, est sujeito [a massa de oferta]. E se incerto [se a massa foi

preparada antes ou depois de ele se converteu], est sujeito [a massa de oferta], no aprendemos na Mishnah: Um convertido que se converteu e teve uma vaca-[se] foi abatido antes que ele se converteu, ele est livre de dvidas sacerdotal. [Se foi abatido] depois que ele se converteu, ele responsvel. [Se uma questo de] dvida, livre de responsabilidade, pois quem faz uma afirmao contra o outro tem o nus da prova [M. Hul. 10:04 A-C], l voc dizer que em caso de dvida, a pessoa est livre de responsabilidade, enquanto aqui voc diz que em caso de dvida, ele responsvel! [B] Disse R. Aha ", apresentei esse problema antes R. Ammi, e ele disse, 'Quem vai me dizer que ele assume o valor da massa da tribo sacerdotal?" [Um obrigado a designar massa para o massa de oferta, mas no obrigado a entreg-lo a um padre. No h padre aqui para reivindicar a massa, se ele quiser ele tem que pagar por isso. A deciso homlogo da M. Hullin tem um padre alegando que as pores sacerdotais do animal.] [C] R. Jacob barra de Zebedeu, R. Hiyya em nome de R. Eleazar: "Ele recolhe o valor da massa da tribo sacerdotal." [D] Em seguida, em outro caso que deix-lo recolher o valor das bochechas e sujeito goela a duvidar da tribo sacerdotal, a quem entrega-los. [E] Disse R. Yose, "Massa que susceptvel de dzimo, mas ainda no foram dizimados impe a pena de morte para o que come a parte sacerdotal. [Governante Um rigoroso se aplica aqui.] " [F] Ento deixe-o separado massa oferta e no cobrar um preo por isso, da tribo sacerdotal? [G] na contagem do princpio, aquele que faz uma reclamao contra seu companheiro tem o nus da prova. [O sacerdote teria de provar que o que est em causa em fato deve-se ao sacerdcio. Isso ele no pode fazer. Ns invocamos o mesmo princpio em ambos os vasos, impondo uma rigorosa deciso sobre a alienao de massa oferta sujeita a dvida.] [III: 2 A] Disse R. Abun barra Hiyya, "[Com referncia nossa Mishn passagem, uma convertida que se converteu ao judasmo e teve a massa em sua posse no momento em que ele converteu-se a massa foi preparada antes de ele se converteu, isento de massa oferta. Mas [se ele foi preparado] depois que ele se converteu, est sujeito [a massa de oferta], dois gentios que prepararam duas qabs de massa [um volume susceptveis de massa oferta] e que [a massa dividida e depois se converteu ao judasmo] e que, depois de converso de cada massa adicionada ao seu lote original de massa-massa a propriedade de cada susceptvel de massa oferta, pois no pode invocar o princpio de que houve uma vez que a massa foi sujeita a massa oferta e, em seguida, a massa de po foi proferida isentos. [Quando o homem acrescentou farinha para a massa dele tornando-o sujeito a oferta de massa, a massa original tornou-se assunto. No podemos invocar o princpio: se a massa foi preparada antes de ele se converteu, isenta]. [B] "Dois israelitas que preparou dois qabs de massa [um volume susceptveis de massa oferta] e que dividiu [a massa e depois se converteu ao judasmo] e que aps a converso de cada massa de po adicionado ao seu lote original de massa-massa a propriedade por cada um isento de massa oferta, pois pode invocar o princpio de que houve um tempo em que a massa estava sujeita a oferta de massa e, em seguida, a massa foi proferida isentos.

[C] "An-massa israelita e um gentio que preparou dois qabs de massa [um volume susceptveis de massa oferta] e que divide [a massa e, em seguida, se converteram ao judasmo] e que aps a converso de cada massa de po adicionado ao seu lote original de no h nenhum problema na determinao de que a massa de propriedade do israelita susceptvel de massa oferta. [No se pode invocar o princpio de que houve um tempo em que a massa estava sujeita a oferta de massa e, em seguida, a massa foi proferida isentos.] Qual o estado da massa de propriedade do gentio? Imagina que a poro do gentio est sujeito a massa 0offering somente devido poro do israelita? Em vez disso, a poro do israelita responsvel e a poro do gentio est isento ". [IV: 1 A] R. Aqiba diz, "[Adeso] em todos os casos, determinada [no pelo estado da massa de farinha, no ponto em que uma rola para fora mas] por [seu estatuto no ponto em que] a [formas crosta sobre o po] no forno: " [B] Associates, em nome de R. Eleazar: "R. Aqiba concede aos sbios, no caso da massa de po que pertence a uma pessoa comum que, quando se enrola em bolas, torna-se susceptvel de massa oferta. [Sua deciso aplica-se a massa de um gentio. " [C] [Que tal massa pertencente ao santurio?] R. Hila, em nome de R. Eleazar: "R. Aqiba concede aos sbios, no caso da massa de po que pertence ao santurio que quando se enrola em esferas que se torna isento de massa oferta. [Isso quando a massa seria responsvel se no pertencia ao santurio.] " [D] Kahana disse, "A viso de R. Aqiba , completando o processamento da safra no exime a colheita de dzimos se a cultura naquele momento pertence ao santurio". [E] Disse R. Jonas: "Essa declarao de Kahana difere da viso de R. Eleazar. Aquele que diz: 'rolando a massa [se, nesse momento a massa pertence ao santurio] isenta a massa da massa de po oferta' tambm sustentam que terminar o processamento tambm isenta a massa da massa de po oferta. Ele diz que, "a implantao da massa [se, nesse momento a massa pertence ao santurio] no exime a massa da massa de po oferta" tambm sustentam que terminar o processamento tambm no isenta a massa da massa de po oferta. Mas de acordo com a posio dos rabinos, rolando a massa isenta a massa que est no domnio do gentio, mas terminar o processamento no isenta a massa que est no domnio do gentio. [Rolando a massa e terminar o processamento no so atividades comparveis]. [F] "No , ento, este problema com a posio dos rabinos:. Rolando a massa de um gentio antes da converso isenta a massa de farinha de oferta, mas terminar o processamento da safra no isenta a massa de converso de massa oferta" [G] Esse caso diferente, pois est escrito: "Todos os dzimos da terra, quer dos cereais da terra ou do fruto das rvores, so do Senhor, consagrado ao Senhor" (Lev. 27:30). [H] Mas aqui [o dzimo das colheitas] est escrito, "o po" [Mas nem todos o po], assim como alguns tipos de po e excluindo outros tipos de po. [Escrituras cria a distino.] [Eu] Disse R. Hanina b. R. Hillel, "Na base desta leitura da opinio de rabinos, podemos tirar a lio de que no h conflito entre a viso de Kahana e de R. Eleazar. Assim como rabinos

dizem, 'Rolling a massa isenta a massa que est no domnio do gentio, mas terminar o processamento no isenta a massa que est no domnio do gentio ", ento R. Aqiba detm,' Rolling a massa no isenta a massa no domnio do gentio, e terminando o tratamento no exime a massa de dzimos no domnio do santurio. " 03:05 [A] Aquele que faz a massa de [mistura] de trigo [farinha] e arroz [farinha] [B] se ele [isto , a massa] tem o sabor de cereais [trigo], ela est sujeita a massa oferta. [C] E uma pessoa cumpre sua obrigao [de comer po zimo] na Pscoa, por meio de [comer] ele [M. Hal. 01:01 A-B, 1:2 A]. [D] Mas, se ele no tem o sabor de cereais, que no est sujeita a massa oferta. [E] E uma pessoa no cumprir a sua obrigao [de comer po zimo] na Pscoa, por meio de [comer] ele. [F] Um que remove [massa para uso como] fermento de [um lote de] a massa a massa de oferta, que no tenha [ainda] foi separada, e adiciona [o fermento] a [um lote de] a massa a massa- oferta do que foi separada[G] se ele tem os meios [para cumprir sua obrigao para o fermento, separando massa oferta para ele] de outro [lote de massa], ele remove [de outro lote] a proporo correta [de massa de cumprir esta obrigao ]. [H] Mas se [ele faz] no [tm os meios para faz-lo], ele remove uma poro da massa oferta [do lote que contm o fermento para cumprir sua obrigao] para o conjunto [mesmo que ele j tenha separado massa oferta do lote antes de misturar o fermento na, ele agora deve separar uma segunda oferta do mesmo]. [I] Analogamente, [no caso de] azeitonas [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos,] que se misturou com azeitonas de Gleaner, [que so isentos,] [J] [ou, no caso de uvas] [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos,] com uvas de Gleaner, [que so isentos] [K], se [o proprietrio] tem os meios [para cumprir sua obrigao para as azeitonas ou uvas untithed que ele tinha colhido, separando os dzimos para eles] a partir de outro [lote], ele remove [de outro lote produzir] na correta proporo [de cumprir esta obrigao]. [L] Mas se [ele faz] no [tm os meios para faz-lo], ele remove oferta alada e oferta alada do dzimo [do lote misto de cumprir sua obrigao] para o todo. [M] Mas [de] que permanece [depois que ele se separou oferta alada e oferta alada do dzimo ele remove produzir na proporo correta para a primeira] dzimo e segundo dzimo [para cumprir sua obrigao apenas para as azeitonas ou uvas colhidas na mistura. Desde dzimo primeiro e segundo no santo, como so as ofertas listadas, no estamos preocupados que a mistura pode conter produzir no estado de qualquer].

[N] Um que remove [massa para uso como] fermento de [um lote de] massa de trigo [a massa oferta de que ainda no tenha sido separado] e adiciona-a [um lote de] arroz massa[O], se [a massa de arroz agora] tem o sabor do cereal, ele est sujeito a oferta de massa de po. [P] Mas, se no, isento. [Q] Se for esse o caso, por que eles dizem ", untithed alimentos em qualquer quantidade, [quando misturado com o alimento dzimo,] torna [mistura toda a] vedado [a dzimos foram devidamente eliminados]"? [R] [Isso refere-se a misturas de] da mesma espcie. [S] Mas [em casos de misturas de] espcies diferentes, [a comida untithed torna o proibido todo] apenas quando ele d a [sua] sabor [ao todo]. [I: 1 A] [Aquele que faz a massa de [uma mistura de trigo] [farinha] e arroz [farinha]-se [ou seja, a massa] tem o sabor de cereais [trigo], ela est sujeita a massa de po- oferta:] A regra Mishn no concorda com a posio do Rabban Simeon b. Gamaliel para Rabban Simeon b. Gamaliel diz "Dough est sujeito a massa oferta apenas se o cereal de farinha, por si s o volume requerido para ser sujeito a massa oferta [T. Hal. 2:1]. [B] R. Jacob bar Idi, em nome de R. Simeon b. Laqish: "A lei decidiu est de acordo com a posio do Rabban Simeon b. Gamaliel ". [I: 2 A] disse R. Hila, "Se na opinio de rabinos aqui na Terra de Israel de na opinio de rabinos l na Babilnia, a regra o que diz respeito responsabilidade somente se a maior parte da mistura feita acima do gro de uma das cinco espcies e o sabor da mistura dada pelo gro das cinco espcies. " [B] R. Huna disse: "Se o sabor da mistura dada pelo gro das cinco espcies, mesmo se a maior parte da mistura no feito de gros de um dos cinco espcies, [que responsvel ]. " [C] A instruo seguinte Tannaite difere de R. Huna: "Se uma misturada com um dos cinco tipos de espcies de outros gros de cereais [de modo que agora um volume suficiente para ser susceptvel de massa oferta], susceptvel de massa oferta somente se a maior parte da mistura constitudo por gros de um dos cinco espcies e o sabor da mistura dada pelo gro das cinco espcies. " [D] interpretar a regra de falar de outros tipos de gros, as sujeitas massa de oferta. [E] O seguinte afirmao Tannaite difere de R. Hila: aquele que remove [massa para uso como] fermento de [um lote de] massa de trigo [a massa oferta de que ainda no tenha sido separado] e adiciona-o [a lote de] arroz massa-se [a massa de arroz agora] tem o sabor do cereal, ele est sujeito a oferta de massa de po. Mas se no, isento. [Sabor transmitir a nica considerao, e no as propores.] [F] [A questo do que a declarao no pertinente para o nosso problema. Ele includo devido ao que vem depois:] alimento untithed em qualquer quantidade, [quando misturado

com o alimento dizimados,] torna [mistura inteira] proibido [at dzimos foram adequadamente removidos] "? [Isso refere-se a misturas de] da mesma espcie. Mas, em casos de misturas de espcies diferentes, a comida untithed torna o proibido todo somente quando ele d sabor ao todo. [G] R. Yose estava encostado em R. Zeira. Ele ouviu R. Hila em sesso e repetindo: "R. Yohanan disse, 'O critrio o sabor de cereal, embora a maior parte da mistura no feita de cereal.' R. Yose em nome de R. Yohanan: " susceptvel de massa oferta apenas se o maior parte composta por cereais, o sabor o de cereais. "Ele disse que a R. Zeira," Ele tem coisas confusas. O mnemnico , R. Yose concorda com R. Huna. " [I: 3 A] R. Abun barra Hiyya perguntado antes R. Zeira, "refeio reservado para oferta de manjares, que foi misturado com unconsecrated produzir-se um tomar um punhado da mistura e, assim, liberar o que deixado para trs para comer como alimento comum? Em relao ao resduo, posso invocar o verso: "E o que resta da oferta de manjares ser de Aro e de seus filhos, a parte mais sagrada das ofertas queimadas ao Senhor" (Lv 2: 3)? [Or o punhado que retomado assumido como sendo de refeio unconsecrated?] " [B] Ele disse-lhe: "Agora, com o produto que foi responsvel pela remoo de oferta alada, mas ainda no adequadamente tratados com a remoo da oferta alada, que foi misturado com a comida no consagrados que foram totalmente dizimados, no invoco a este respeito, 'Assim ser voc apresentar uma oferta para o Senhor de todos os seus dzimos que voc recebe do povo de Israel, e com isso voc dar a oferta do Senhor a Aro, o sacerdote "(Nm 18:28)? [Como voc sabe que eu levo o punhado da mistura? Talvez eu tenha que dar dzimos para este lote de produzir em outro local.] " [C] [Bun] disse [Zeira]: "Agora que eu disse a voc que ele no leva oferta de cereais que se deve de alguma outra fonte de refeio, nem do que est contido nessa mistura para proporcionar oferta de alimentos em algum outro lugar? [Alm disso, se voc assumir que, como a uma mistura de produtos devidamente dizimou com produtos no-ainda-dzimo, no h remdio em tomar a partir da mistura o que devido, se no se pode dar o dzimo para cobrir a mistura de algum outro lugar? ] no auto-evidente para voc que, se ele no pode tomar o dzimo a partir da mistura para cobrir o que est localizado em outro lugar, ento, mesmo a partir da mistura em si, ele no pode tomar o dzimo [cobrindo a parte untithed da mistura. Assim:., Se no se pode retirar da mistura dzimos cobrindo o que est localizado em outro lugar, certamente at mesmo para fornecer dzimos para o que est na prpria mistura no pode remover o que exigido a partir da mistura] A Mishn que ele pode remover dele o dzimo cobrindo a parte untithed da mistura, para que aprendemos na Mishn: Mas se [ele faz] no [tem os meios para faz-lo], ele remove uma poro da massa oferta [do lote que contm o fermento para descarregar sua obrigao] para o conjunto [mesmo que ele j tenha separado massa oferta do lote antes de misturar o fermento na, ele agora deve separar uma segunda oferta do mesmo]. [Este um caso de produzir sujeitos a dzimo que ainda no tenha sido dizimados que misturado em conjunto com produtos que no consagrada est totalmente dizimados. Ns removemos massa oferta deste lote de massa e isentar o fermento que no tenha sido dizimados.] " [D] Eles dizem que esta resposta de R. Zeira no responde a pergunta de R. Abun barra Hiyya.

[E] O que a diferena entre a remoo da mistura de dzimos para o que devido a partir da mistura em si e remover dzimos a partir da mistura para o que est localizado em outro lugar [um lote diferente]? [F] Quando se separa a oferta alada do que para o que ainda untithed na pilha de si, uma vez que a poro untithed na pilha no vlido como oferta alada, em qualquer caso, o produto j no consagrado dizimados na pilha neutralizado tambm. [O fermento a partir do qual a massa oferta ainda no foi removido no pode ser declarado massa oferta, para nada na mistura vlida para servir de massa de oferta. Massa tenha j sido separada da massa da mistura. A massa a partir do qual a massa oferta j foi removida tratada como se neutralizou a outro, a poro do fermento que serviria como massa oferta para a totalidade do fermento.] Mas, quando se separa da mistura [a consagrada poro] para massa localizado em outro lugar, neste caso tudo o que do mesmo tipo como a poro j tratada no considerada neutralizada. [G] Disse R. Yose, "Isso quer dizer que, sujeito ao dzimo alimento, mas ainda no dizimou que foi misturado com oferta alada, uma vez que o produto que est sujeito ao dzimo, mas ainda no dizimou pode ser tratado como oferta alada , tudo o que do mesmo carter como a oferta alada no neutralizado ". [H] Agora, esta declarao de R. Abun barra Hiyya no contrariada por objeo de R. Zeira [em um G-]. Qual a opo? Se o que de maior status [oferta de cereais] est detido para ser neutralizado na mistura em que caiu, ento o que de menor status [alimento comum que tem sido dizimado misturado com comida normal que ainda no tenha sido dizimado] igualmente considerado neutralizado. Se o que de menor status no considerado neutralizadas de uma tal mistura, em seguida, o que mais elevado do estado do mesmo modo no neutralizado, por j ter santificados [o que est no estado de mais elevada, isto , a oferta de cereais]. [II: 1 A] [Aquele que remove massa [para uso como] fermento de [um lote de] massa a massa de oferta que no tem [ainda] foi separado, e acrescenta [o fermento] para [um lote de] massa a massa oferta da qual foi separado, se ele tem os meios [para cumprir sua obrigao para o fermento, separando massa oferta para ele] de outro [lote de massa], ele remove [de outro lote] a correta proporo [de massa de cumprir esta obrigao]. Mas se [ele faz] no [tm os meios para faz-lo], ele remove uma poro da massa oferta [do lote que contm o fermento para cumprir sua obrigao] para o conjunto [mesmo que ele j tenha separado massa oferta do lote antes de misturar o fermento na, ele agora deve separar uma segunda oferta de it] [M. 03:05 F-H]. Lo, isto deve-se levar a farinha de outra fonte e combin-la com o fermento para tornar-se cinco quartos de um qAB, tornando todo o assunto para a remoo de massa oferta na proporo adequada [T. Hal. 2:2]. Mas se ele no tem farinha disponvel para esse fim, ele traz quatro quartos de um qAB de massa de oferta, que requer a separao de massa oferta e paus-lo junto com o lote em questo. [O todo agora sujeito a remoo de massa oferta na proporo adequada.] [B] R. Jonas em nome de R. Zeira: "Isso quer dizer que quatro quartos de um qAB que se tornaram sujeitos a massa de oferta em um lugar [embora no do volume necessrio para ser responsvel por massa de oferta ] pode servir para impor a responsabilidade para a massa de

oferta em quatro quartos de um qAB em algum outro lugar. [Podemos acrescentar massa que por si s no um volume suficiente para tornar-se sujeito massa de oferta. Massa pode impor responsabilidade em ainda um outro lote, de modo a que o conjunto, originalmente insuficiente para ser sujeito a massa oferta, torna-se susceptvel a ela.] " [C] Ou seja, [Furar a massa juntos une toda a massa com o objetivo de impor responsabilidade a massa oferta e que indica que] furar a massa em conjunto baseado na autoridade da Tor. [D] Disse R. Immi, "H uma disputa sobre este assunto entre R. Yohanan e Simeo R. b. Laqish. R. Yohanan disse, '[Furar a massa juntos une toda a massa com o objetivo de impor responsabilidade a massa oferta e que indica que] furar a massa em conjunto baseado na autoridade da Tor.' R. Simeon b. Laqish disse, '[Furar a massa juntos une toda a massa com o objetivo de impor responsabilidade a massa oferta e que indica que] furar a massa juntos no se baseia na autoridade da Tor. " [E] R. Hiyya bar Abba muda as atribuies das opinies em esta tradio. [F] Eles perguntaram antes R. Yose, "O que voc ouviu de R. Yohanan sobre este assunto?" [G] Ele disse-lhes: "Da minha parte eu no ouvi nada. Mas podemos esclarecer as opinies dos rabinos do que eles dizem a respeito a seguinte passagem da Mishn que aprendemos: quem recolhe pedaos de massa oferta com a inteno de separar [eles], mas eles grudados-A Casa de Shammai dizer: "Considera-se ligado no caso de um Tebul-Yom." E a Casa de Hillel dizer: "No considerado conectado" [M. T. Y. 1:1]. , Disse R. Simeon b. Laqish, 'Com base no que aprendemos na formulao Tannaite, no considerado como ligado, isto , pessoas que no so susceptveis em relao a esta massa, se uma pessoa impura comeu massa que estava no estado de culto limpeza. Disse-lhe R. Yohanan, "O caso do yom tebul [que imerso e aguarda por do sol para completar o processo de purificao] diferente, pois em sua relao est escrito 'limpa' e tambm 'impuro'. Ele limpar para o alimento no consagrado, enquanto ainda dia, e por oferta alada depois de escurecer. Ento R. Yohanan, que disse que a viso de que no se considera ligado em caso de Yom Tebul deriva de uma lei da Tor, tambm o Yohanan R. que, em primeiro lugar sustenta que furando a massa em conjunto considerado para ligar a massa pela lei da Tor [e no apenas o decreto de escribas]. E uma vez que R. Simeon b. Laqish o que tem dito que no considerada como uma lei da Tor, ele o nico que defende que a viso de furar a massa juntos liga no baseada na lei da Tor. " [H] E no aprendemos na regra Tannaite: [60a] Mas se ele no tem farinha disponvel para esse fim, ele traz quatro quartos de um qAB de massa oferta que exige a separao da massa de oferta e paus-lo juntamente com o lote na mo? [Eu] Disse R. Hosaas, "Interpretar a regra para falar de um caso em que a massa deriva da massa muito a que se vai manter esta massa. [A massa que se traz a partir de um outro lote de origem no lote em questo.] " [J] R. Zeira perguntou: "Ou talvez R. Yohanan e R. Simeon b. Laqish discordam em um caso em que a massa gruda juntos em sua prpria [os lixes sacerdote a massa em uma cesta e ele gruda em conjunto, sem a sua interveno], mas se a pessoa deliberadamente fura a massa

juntos em seu prprio pas, ento todas as partes concordam que esse tipo de grudem vlido pela lei da Tor. " [K] Mesmo que voc diga que a disputa lida com um caso em que a pessoa deliberadamente fura a massa juntos em seu prprio alvo de disputa, podemos dizer que R. Simeon b. Laqish consistente com opinies expressas em outros lugares, por R. Simeon b. Laqish disse, em nome de Ezequias, "untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, neutralizada pela diluio no maior volume de j dizimados produzir ". [Simeon b. Laqish refere grudadas como no validado pela lei da Tor. Ele considera o processo como aceitvel, mesmo quando feito deliberadamente, porque a exigncia de oferta de massa separado da massa combinada um rigor imposto pelos escribas.] [L] R. Yose b. R. Nehorai disse: "untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, neutralizada pela diluio no maior volume de produo j dizimados." [M] Dito R. Yohanan, "untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, no neutralizado por diluio no maior volume de j produtos dizimados. " [N] R. Ba barra Mamel e R. Hila apresentou um caso antes de R, Yose. Eles contemplado governando, "Dois so uma maioria sobre uma" [e R. Simeon b. Laqish e R. Yose b. R. Nehorai superam R. Yohanan.] Mas no ouvem o que R. Simon, em nome de R. Joshua b. Levi disse: "untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, no neutralizado por diluio no maior volume de produo j dizimados." [O], mas ainda no aprendemos na Mishnah: Mas se [ele faz] no [tm os meios para faz-lo], ele remove uma poro da massa oferta [do lote que contm o fermento para cumprir sua obrigao] para todo o [mesmo que ele j tenha separado massa oferta do lote antes de misturar o fermento na, ele agora deve separar uma segunda oferta de it] [M. 03:05 F-H]? [P] Disse R. Yose, "Todos os partidos concordam que preciso separar a parte necessria da cultura. Onde eles diferem sobre se deve ou no deve haver um segundo ato de separao de oferta alada ou massa de oferta. Aquele que detm untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, neutralizada pela diluio no maior volume de produo j dizimados ir considerar que se tomou oferta alada desta mistura e caiu em algum outro, um no tem que se preocupar com uma segunda separao da oferta alada da massa de po ou oferta. Aquele que detm untithed produzir claramente no sujeita a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no tenha sido removido, que cai dentro de um lote de produtos dizimados, no neutralizado por diluio no maior volume de produo j dizimados ir considerar que um tem que se preocupar com uma segunda separao da oferta alada ou de massa de oferta. "

[Q] Disse R. Abba, "Onde R. Yohanan e R. Simeon b. Laqish diferentes, na instncia de produtos untithed sujeitas a separao dos dzimos ao abrigo da lei da Tor. Mas, no caso do sujeito produzir untithed separao dos dzimos sob a lei dos escribas, todos os partidos concordam que detm untithed produzir claramente no sujeito a oferta alada, a partir do qual oferta alada ainda no foi removido, que cai em um lote de produtos tithed, neutralizada pela diluio no maior volume de produo j dizimados. " [R] opuseram R. Abba bar Kahana antes R. Yose, "Mas eis que temos aprendido na Mishnah: Analogamente, [no caso de] azeitonas [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos ,] que se misturou com azeitonas Gleaner, o [que estejam isentas,] [ou, no caso de] uvas [que tm sido] colhidas [pelo proprietrio, que so susceptveis de dzimos,] com uvas Gleaner, o [que esto isentos] e este no um caso de assunto untithed produzir a separao de dzimos sob a lei dos escribas? "[Sobre a autoridade do passivo Tor constituda apenas quando o processamento estiver concludo.] [S] Disse R. Mana, "Interpretei a regra para falar de azeites obtidos de azeitonas colhidas pelo proprietrio que se misturou com leo de azeitonas de Gleaner". [T] opuseram R. Yohanan a R. Simeon b. Laqish ", mas no aprendemos na Mishnah: [Mesmo que ele pretende estabelecer um lote de massa de po de lado para uso posterior,] uma pessoa deve [imediatamente] remover a quantidade necessria [de massa como] massa oferta [do lote de massa], a massa de oferta, que no tenha [ainda] foi removida, de modo a tornar [separado] [a massa oferta] em [estado de pureza]. [Este o caso mesmo que ele pretende criar a massa de lado] at que apodrece [para que ele possa] continuar separando-a [a partir desse lote de massa] massa oferta em nome de massa sobre a qual h uma dvida se deve ou no massa oferta [j] tenha sido separado dele [M. 4:6.] Agora, j que ele santificou a maior parte da massa para a massa de oferta, por que no o restante ser neutralizada por um grande volume de massa que agora oferta? [Por que necessrio para designar o conjunto da massa como a massa oferta? Uma vez que a maior parte classificado como massa de oferta, porque no deixar o restante da massa considerada neutralizado? O processo de neutralizao, portanto, no se aplica aqui, que entra em conflito com Simeon b. Vista do Laqish.] [U] Ele disse: "Este um caso em que o padeiro marcada a quantidade da massa na mistura que o de servir como massa oferta. [O processo de neutralizao irrelevante, uma vez que sabemos exatamente que parte da massa de farinha considerado como massa oferta.] Voc pode saber que assim, [se claramente designada a parte da mistura a ser considerada a massa oferta , que funciona, por que aprendemos em outros lugares: Aquele que deseja separar [de produtos totalmente untithed] terumah e terumah do dzimo junto [ou seja, em um nico ato de separao] tem um [parte] 30-3 e um terceiro [isto , trs centsimos do todo], e diz: "Um de cem do que aqui [isto , parte de um centsimo de entre os centsimos trs peas definidas para alm], eis que, neste lado [do produzir] est consagrada produto e o restante [das partes trs centsimos, ou seja, 2/100, ou 1/50 (cf. M. Ter. 4:3)] terumah para o [conjunto do produto] e [a ] parte de um centsimo [de] produtos no consagrado que est aqui, eis que este] neste lado [feita em primeiro lugar] dzimo, eo restante do [primeiro] dzimo adjacente a ela. O que eu fiz [primeiro] dzimo [ou seja, a centsima parte] [agora] fez terumah do dzimo para ele [isto , para o restante designado do primeiro dzimo] eo resto

 massa de oferta. E segundo dzimo para o norte da mesma, ou para o sul do mesmo [isto , do restante designada do primeiro dzimo], e resgatado com moedas "[M. Dem. 05:02]. Por que ele faz isso? No , de modo que o que designado ser neutralizada no maior massa? " [V] [No, a questo outra.] Disse R. Isaac barra de Eleazar, "Em causa est a disputa de M. Ter. 03:05: Aquele que diz: "A oferta alada dessa pilha est dentro dele", ou "Seus dzimos so dentro dele", [ou] "Sua oferta alada do dzimo est dentro dele"-R. Simeo diz: "Ele tem [validamente] designados [esses dons agrcolas]." Mas os sbios dizem: "[Ele no validamente designado essas coisas], a menos que ele vai dizer," [Eles so] em seu [ou seja, a pilha de] norte parte ", ou" [Eles so] em sua poro sul. '"[Simeo quer o agricultor a indicar em que produzir o presente est localizado, marcando um lote dos outros. No preciso indicar a parte especfica do lote que feita em oferta alada. Sbios querem uma demarcao especfica. A mesma considerao na passagem citada acima, em U:] no se deve dizer apenas, 'A oferta alada desta pilha de gros e de que um est localizado em um presente sem especificar a parte especfica da pilha de gros que se entende . "[M. Dem. 05:02 detm um deve dizer precisamente o que ele quer produzir designar como oferta alada e no tem nenhuma relao com o tema em questo.] [W] R. Isaac bar Eleazar retrado e disse: "Eu no disse nada. No R. Yohanan, que disse: "A questo saber se ou no vlido dizer, 'A oferta alada desta pilha de gros e de que um est localizado em um presente", sem especificar a parte especfica do gro pilha que se entende. Para R. Yohanan disse: "O local em que o cobre oferta alada do monte primeiro de gros se levantou em seguida, marca o lugar de onde a oferta alada que cobre o monte de gros segundo est localizado. '" [Yohanan considerar a designao como vlido.] [X] "Aquele que escolhe um melo Chate-[a fim de mant-lo] para designao como oferta alada [para produzir outro] faz uma marca [sobre o melo em si] e diz:" At este ponto, [isto , o Chate melo-] tem o estatuto de oferta alada ", [ou] 'at este ponto, tem o estatuto de oferta alada" as palavras do rabino. Rabban Simeon b. Gamaliel diz: "Ele separa oferta alada e calcula a quantidade que usado para separar [sem realmente fazer uma marca no Chate de melo ou designao de uma parte especfica do Chate melo-de ser oferta alada]" [T. Ter. 05:01]. Eles propuseram a dizer, aquele que diz que deve-se fazer uma marcao que indique, at este ponto, o melo Chate tem o estatuto de oferta alada ou at este ponto o melo Chate tem o estatuto de oferta alada assume a posio de que untithed produzir sujeita separao da oferta alada que ainda no tinha oferta alada removido neutralizado pelo maior volume com a qual misturado. [Por isso, deve-se designar e marcar o produto, para que no seja considerado neutralizado.] E aquele que diz que ele separa oferta alada e calcula a quantidade que ele usado para [separando sem realmente fazer uma marca no Chate de melo ou designao de uma poro especfica do melo Chate-estar oferta alada] toma a posio que untithed produzir sujeita separao da oferta alada que ainda no tinha oferta alada removida no neutralizado pelo maior volume com o qual misturada. [Y] Disse R. Abba, "A questo entre eles ou no ele deve realmente entregar a totalidade do melo Chate designado como oferta alada para a tribo sacerdotal. [Rabino diz que ele deve marcar as pores e entreg-los ao sacerdote, e Simeo diz um pode tirar a parte do melo ele deseja entregar como oferta alada e manter o resto. "

[Z] "[Se] ele precisava para levantar 10 ou 15 barris de vinho [como oferta alada de um tonel de vinho], ele levanta o primeiro [barril ele enche] e diz:" Eis que este oferta alada ', e [levanta] o segundo [e] diz: "Eis que este oferta alada' [e assim por diante com todos os barris]"-palavras de Rabban Simeon b. Gamaliel. Rabino diz: "Ele [enche e] levanta todos eles para a borda do tanque e [ento] diz:" Eis que este oferta alada. "Eles propuseram a dizer, aquele que diz que], ele levanta a [primeiro barril ele enche] e disse: 'Eis que este oferta alada ", e [levanta] o segundo [e] diz:" Eis que este oferta alada' [e assim por diante com todos os barris] leva a posio de que untithed produzir sujeita separao da oferta alada que ainda no tinha oferta alada removido neutralizado pelo maior volume com o qual misturado. [Por isso, deve-se designar e marcar o produto, para que no seja considerado neutralizado.] E aquele que diz que ele [enche e] levanta todos eles para a borda do tanque e [ento] diz: "Eis que este oferta alada '"toma a posio que untithed produzir sujeita separao da oferta alada que ainda no tinha oferta alada removida no neutralizado pelo maior volume com o qual misturado. [AA] R. Abbahu em nome de R. Yohanan: "O que est em questo entre eles est separando oferta alada apenas do que na proximidade fsica. Ele, que afirma que um tem que trazer todos os jarros de uma s vez at a borda da cuba sustenta que preciso separar oferta alada apenas do que na proximidade fsica. Aquele que toma a posio de que um levanta a primeira [barril ele enche] e diz: "Eis que este oferta alada", e [levanta] o segundo [e] diz: "Eis que este oferta alada '[e assim por diante com todos os barris] considera que a separao oferta alada apenas do que na proximidade fsica no necessria. " [BB] R. Samuel, R. Abbahu em nome de R. Yohanan inverte matria. Ele, que afirma que um tem que trazer todos os jarros de uma s vez at a borda da cuba sustenta que preciso separar oferta alada apenas do que na proximidade fsica. Aquele que toma a posio de que um levanta a primeira [barril ele enche] e diz: "Eis que este oferta alada", e [levanta] o segundo [e] diz: "Eis que este oferta alada '[e assim por diante com todos os barris], que considera que a separao oferta alada apenas do que na proximidade fsica no necessria. " Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Hallah 02:03-03:05 S). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.