KELLY VILLON HEREDIA

4/11

Alma
El trmino alma o nima (del latn anima) se refiere a un principio o entidad inmaterial e invisible que poseeran los seres vivos. La descripcin de sus propiedades y caractersticas vara segn diferentes tradiciones y perspectivas filosficas o religiosas. Etimolgicamente la palabra del latn anima se usaba para designar el principio por el cual los seres animados estaban dotados de movimiento propio. En ese sentido originario, las plantas, los animales y los seres humanos estaran dotados de alma. Los avances en la fisiologa y neurologa permitieron reconocer que los seres animados obedecen al mismo tipo de principios fsicos que los objetos inanimados, al mismo tiempo que pueden desarrollar actividades diferentes de estos, como la nutricin, el crecimiento, y la reproduccin. De acuerdo con la tradicin religiosa judeocristiana, el alma (heb. ,nfesch; gr. , psykh) es la principal cualidad identificatoria del movimiento en la materia viviente, haciendo de ella un no-moviente (inerte) a un moviente, independiente del desplazamiento ajeno. Segn los registros bblicos, en el Gnesis dice: 20 Dios dijo: Que las aguas se llenen de una multitud de seres vivientes y que vuelen pjaros sobre la tierra, por el firmamento del cielo. 21 Dios cre los grandes monstruos marinos, las diversas clases de seres vivientes que llenan las aguas deslizndose en ellas y todas las especies de animales con alas. Y Dios vio que esto era bueno. 22 Entonces los bendijo, diciendo: Sean fecundos y multiplquense; llenen las aguas de los mares y que las aves se multipliquen sobre la tierra. 23 As hubo una tarde y una maana: este fue el quinto da. 24 Dios dijo: Que la tierra produzca toda clase de seres vivientes: ganado, reptiles y animales salvajes de toda especie. Y as sucedi. 25 Dios hizo las diversas clases de animales del campo, las diversas clases de ganado y todos los reptiles de la tierra, cualquiera sea su especie. Y Dios vio que esto era bueno. 26 Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra semejanza; y que le estn sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los animales que se arrastran por el suelo. 27 Y Dios cre al hombre a su imagen; lo cre a imagen de Dios, los cre varn y mujer. 28 Y los bendijo, dicindoles: Sean fecundos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra. Genesis 1:20,28</ref> http://es.wikipedia.org/wiki/Alma

KELLY VILLON HEREDIA

4/11

ALMA
LAS DOS FORMAS PRINCIPALES DE CONCEBIR EL ALMA
EN EL MUNDO GRIEGO FUERON EL ALMA ENTENDIDA COMO PRINCIPIO DE VIDA, COMN A TODOS LOS SERES VIVOS

(PLANTAS, ANIMALES Y HOMBRES) Y EL ALMA

ENTENDIDA COMO PRINCIPIO DE RACIONALIDAD, CON CARCTER DIVINO E INMORTAL, EXCLUSIVA SLO DEL SER HUMANO.

En castellano hay cuatro trminos con un significado muy prximo: alma, psque, espritu y mente. El trmino castellano alma proviene del trmino latino anima, el cual, a su vez, deriva del griego nemos, viento. En el mundo griego, como en muchas culturas primitivas, se entenda el alma fundamentalmente como el principio de vida de todo ser viviente. Este hlito, soplo o principio vital se encuentra en todos los seres vivos (incluidos tambin los animales y las plantas) y desaparece cuando el cuerpo muere. La concepcin del alma como algo distinto del cuerpo, inmaterial e inmortal empieza a tener importancia con el orfismo, Platn y ms tarde con el cristianismo, pero no se encuentra en el mundo griego antiguo. Por ejemplo, en Homero no est clara la idea de la inmortalidad, y mucho menos el carcter inmaterial del alma: Homero utiliza fundamentalmente las palabras psych y thyms para referirse al alma. Thyms es el alma entendida como fuerza vital, como aquello que vivifica el cuerpo, pero que desaparece tras la muerte de ste. Lo nico que parece sobrevivir a la destruccin del cuerpo es la psych entendida como sombra, imagen, espritu o fantasma de la persona que tras la muerte del cuerpo habita en el mundo de las sombras, el Hades. Cuando Ulises en sueos baja al Hades y se encuentra con la psych de sus amigos muertos en Troya, los ve tristes, apagados, sin apenas actividad, y eso porque les falta la thyms o fuerza vital. Los filsofos presocrticos concibieron el alma como el principio vital que determina las actividades de los seres vivos, pero no alcanzaron una comprensin del alma como una realidad independiente del cuerpo, divina e inmortal. As por ejemplo, los atomistas aceptaron su existencia, pero la consideraron compuesta de tomos ms perfectos que el resto pero materiales, la

KELLY VILLON HEREDIA

concibieron formada de tomos esfricos y lisos, y por tanto mortal. Dada la importancia de este vocablo y de sus equivalentes, puede ser til la siguiente tabla con sus ms relevantes significados:

4/11

GRIEGO CASTELLANO nemos viento, aire *, alma como principio vital

LATN

CASTELLANO

soplo, aire, anima aliento, principio vital, vida, alma alma, alma espritu, principio entendida thyms animus vital, mente, como aliento pensamiento, o fuerza vital nimo soplo, viento, soplo de aire, aliento, aire, hlito, spiritus pneuma respiracin, aliento, estado de vida, alma, nimo, espritu, espritu alma soplo, hlito, aliento vital, mente, espritu, psych fuerza vital, mens razn, alma, alma, vida, intelecto espritu inteligencia, espritu, mente, nos pensamiento, razn, intelecto, alma

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Alma.htm