Uniendo los Cuatro Elementos en el Alma

ago 9th, 2011 by admin Los dos elementos fuego y agua se unen en el Templo. Los dos elementos aire y tierra se unen en la Tierra de Israel. En el Templo ofrecemos sacrificios a Dios. Los sacrificios ascienden en llamas en el altar. La Tor llama fuegos a los sacrificios. !"ando ofrecemos "n sacrificio, nos percibimos ardiendo y siendo cons"midos por Dios #a los sacrificios tambi$n se les conoce como el pan de Dios%. E&perimentamos amar a Dios con todas n"estras f"er'as, no s(lo estar listos para entregar n"estra )ida por Dios #si as* +l lo desease% sino la de ser de hecho cons"midos por +l, transformndonos en "na parte de ," esencia #tal como el alimento se )"el)e parte del c"erpo% - el ms alto ni)el del amor por Dios. El ser)icio del Templo alcan'a s" pice en la festi)idad de ,"cot, el tiempo de n"estra alegr*a . ,acrificios son ofrecidos en ab"ndancia, incl"yendo .0 )acas, "na por cada naci(n de la tierra #haciendo de ,"cot "na festi)idad "ni)ersal%. ,in embargo, la alegr*a de ,"cot no llega a s" p"nto m&imo con el sacrificio de los animales en el altar, sino al )erter aguas )i)as #es decir, de manantial% en el altar. ,e dice de estas ag"as /"e son atra*das con alegr*a de los manantiales de de la sal)aci(n. En el Templo del f"t"ro #descripto por 0e1e'2el, /"e contemplamos y por el c"al re'amos y meditamos todos los d*as% "na pe/"e3a f"ente de ag"a mana desde el ,anto de los ,antos. 4 medida /"e pasa a tra)$s de los l*mites del Templo y sale del 5onte del Templo crece ms ancha y prof"nda hasta /"e se con)ierte en "n ca"daloso r*o /"e desemboca en el mar y end"l'a todas las ag"as sobre la tierra, trayendo sal"d y prosperidad a toda la h"manidad. En el leng"a1e de 6asid"t, el f"ego del Templo es la e&periencia de /"e Dios es todo #no hay nada ms /"e Dios, no e&iste nada ms /"e +l%, mientras /"e el ag"a del Templo es la e&periencia de /"e todo es Dios #toda la realidad es Di)ina en esencia, y si todo es Dios, entonces todo es b"eno y d"lce -ya no e&isten ag"as amargas sobre la fa' de la tierra%. De la Tierra de 0srael est dicho7 El aire de la Tierra de 0srael nos hace sabios . El aire de 0srael es propicio para /"e nos )ol)amos sabios en la sabid"r*a de la Tor, como est dicho no hay Tor, como la Tor de la Tierra de 0srael . La sabid"r*a es penetrar en las prof"ndidades de la realidad #los secretos de la creaci(n% y "n sentido prof"ndo de la int"ici(n de la ca"sa y el efecto en n"estra )ida. La tierra de la Tierra de 0srael es sagrada. Los sabios preg"ntan7 89or /"$ se la llam( :tierra; <=, eretz>? Ellos responden7 9or/"e dese( <@A, ratzt> hacer la )ol"ntad < BC, ratzn> de s" !reador . La Tierra f"era de 0srael tambi$n al"de a la )ol"ntad , pero "na )ol"ntad /"e no est alineada esencialmente con la )ol"ntad de Dios, como lo est la )ol"ntad innata de la Tierra de 0srael.

D as*, el aire de 0srael es la f"ente de la sabidura, mientras /"e la tierra de 0srael es la f"ente de la voluntad rectificada. La )ol"ntad y la sabid"r*a son las dos propiedades ms f"ndamentales del alma #/"e corresponden a las primeras dos sefirot%. La Tierra de 0srael n"tre a ambas, como "na madre amamanta a s" hi1o. En contraste, la e&periencia en el Templo es e&perimentar realmente de forma mad"ra a Dios 5ismo #ms all de la rectificaci(n de n"estra propia alma%. Crecemos en la Tierra de Israel, respirando su aire y pisando su tierra, y luego llegamos al Templo para !er a "ios #fuego$ y ser !istos por %l #agua$.