CONOCIMIENTO VERDADERO

Desde que el hombre comenz a pensar acerca de por qu estamos aqu, qu hay ms all de la Tierraempezamos a lanzar teoras que posteriormente se refutaban o se observaban que funcionaban en nuestro mundo. iempre hemos ido dando repuestas que en el momento en que las dbamos eran verdaderas, pero que despus resultaban ser falsas o fallaban en al!o, por lo que hasta ahora no hemos sido capaces de sabes qu es verdad y qu no lo es. "ero #en realidad e$iste el conocimiento verdadero y si e$iste, podremos lle!ar a alcanzarlo al!%n da& 'o primero de todo es necesario saber la definicin de conocimiento y verdad y qu es el conocimiento verdadero. (l conocimiento es la posibilidad de emitir un )uicio con un valor de verdad sobre un ente, ya sea metafsico, fsico o de conciencia. 'a verdad no tiene una %nica definicin, pero para m la verdad es la adecuacin e$istente entre lo que se e$presa y la situacin real de al!o o el concepto real que se tiene acerca de una cosa. i unimos las definiciones de conocimiento y verdad obtenemos la definicin de conocimiento verdadero. (l conocimiento verdadero es la autenticidad de cualquiera forma de ser, fsica, metafsica o espiritual, sobre la cual podemos formular un )uicio infalible e indiscutible. * lo lar!o de estas lneas defender que el conocimiento verdadero no e$iste. + *ntes de e$plicar porque pienso que el conocimiento verdadero no e$iste, voy a e$poner los ar!umentos a favor de que el conocimiento verdadero si que e$iste+ ,*quello que podemos e$perimentar y ver es verdad. (s decir, yo soy capaz de comprobar que si disparo a al!uien este muere o que si toco el aceite caliente me quemo. -on esto demostramos que si que e$iste la verdad, ya que podemos observarla y e$perimentarla. ,*l dudar de al!o estoy pensando. -uando pienso ten!o la certeza de que e$isto, por lo que s que al menos, yo soy verdad. ."ienso, lue!o e$isto/. ,'a ciencia busca el conocimiento y lo encuentra en determinados mbitos de la realidad, por e)emplo las matemticas son ciertas, ya que si las aplicamos no fallan. 'o mismo pasa con la fsica, que por e)emplo e$plica la !ravedad o incluso e$plica cosas que se escapan de nuestra l!ica, como ocurre con la mecnica cuntica que dice que si hay mil posibilidades de que al!o ocurra, eso va a ocurrir las mil veces a la vez, pero en universos paralelos. , abemos que acciones estn bien y cuales no. * consecuencia de esto mentimos para ne!ar la verdad cuando llevamos a cabo acciones que estn mal. 0ecurriendo al anterior e)emplo, si matamos a al!uien sabemos que eso est mal, por lo que mentimos para ne!ar la verdad. Tenemos certeza de que esa verdad e$iste, ya que mentimos para ne!arla. omos capaces de diferenciar lo que est bien de lo que est mal y cuando mentimos para ne!ar un acto malo, estamos encubriendo la verdad, por lo tanto la verdad e$iste. ,1o puedo verificar que por mucho que me intente hundir en una superficie slida como es el suelo no puedo y tampoco soy capaz de atravesar una pared. , omos capaces de sentir dolor, es decir, e$perimento dolor al realizar determinados actos, por lo que a partir de la e$periencia podemos comprobar que la causa del dolor es verdad.

,($isten elementos que todas las personas podemos demostrar que son verdad. "or e)emplo las afirmaciones de que la nieve es blanca o que el ti!re es carnvoro son verdad, ya que cualquier persona es capaz de verlo y3o comprobar. * continuacin e$pon!o los ar!umentos que apoyan la teora de que el conocimiento verdadero no e$iste+ ,"or mucho que lo intentemos nos podemos saber cmo es la realidad, ya que mi presencia hace que esta cambie. Debido a esto no somos capaces de conocer la realidad en s, ya que para conocerla ten!o que e$istir en ella y mi presencia cambia la realidad. , omos nosotros los que creamos la realidad. 4os ponemos de acuerdo para decir que esa realidad es verdad, pero no si!nifica que esa cosa sea verdad. 'o que nosotros decimos que es verdad cambia dependiendo del momento de la historia en que vivimos. "or e)emplo en un principio pensamos que la Tierra era el centro del universo y que todo !iraba en torno a ella, pero ahora creemos que la verdad es que la Tierra !ira alrededor del ol y se encuentra dentro de un istema olar. in embar!o, esta teora tambin podra ser falsa porque est demostrada mediante una ciencia que es inventada. ,(l len!ua)e es inventado, por lo que usamos al!o inventado para la realidad. Decimos que el mar es azul, pero eso nos lo hemos inventado nosotros para dotar de una cualidad a esa realidad, pero en realidad no sabemos como es el mar, lo %nico que somos capaces de hacer es crear una realidad mediante unos recursos limitados que nos permiten e$plicar lo que vemos, nuestro mundo propio. (sto para nosotros es verdad, pero no si!nifica que sea el conocimiento verdadero. , abemos que actos estn bien y cuales no, pero no hay conocimiento verdadero en esto. (n estos casos, eso que llamamos verdad no es otra cosa que lo que determina la mayora de la !ente. -uando al!uien mata a una persona est mal, pero depende en que circunstancias se d este hecho, ya que por e)emplo cuando sucedi el holocausto para 5itler y sus se!uidores no estaba mal matar a todas aquellas personas, pero sin embar!o ahora para una !ran mayora si que lo est. 4o podemos decir que e$ista verdad en nuestros actos para calificarlos de buenos o malos porque cada uno tiene una realidad propia y dentro de esa realidad tiene su verdad. , 'os sentidos no son una base fiable para decir que al!o es verdad. (sto se demuestra, por e)emplo, cuando vemos una estrella. (sta puede que ya no e$ista pero debido a la distancia nos lle!a la luz aunque est ya no e$ista, por lo que si nos firamos de la vista en este caso, pensaramos que esa estrella e$iste, a pesar de que halla desaparecido. , 'as ciencias como la matemtica y la fsica son inventadas, por lo cual a pesar de que si las aplicamos funcionan y e$plican determinadas cosas que de otra forma no podramos e$plicar son falsas. in embar!o, los resultados que salen al aplicarlas s que son verdad, pero una verdad que no sirve como conocimiento verdadero. , 4o podemos fiarnos de los sentidos para decir que una cosa es verdadera o no, ya que estos nos pueden en!a6ar. "or e)emplo, los sentidos nos en!a6an con las ilusiones pticas, en las que creemos que lo que estamos viendo es lo real, pero sin embar!o es ima!inario. (sto ocurre mucho en los desiertos cuando debido al efecto del sol con la arena creemos, por e)emplo, que ms adelante hay a!ua, pero eso es slo producto de nuestra ima!inacin. 7i postura antes si e$iste el conocimiento verdadero o no, es que este no e$iste. (n primer lu!ar ten!o que decir que el conocimiento verdadero no e$iste y aunque e$istiera no lo podramos alcanzar. 4o podemos alcanzar el conocimiento verdadero. (s indiscutible que hay una verdad que ri!e nuestro mundo, pero esta verdad es lo que hemos acordado que sea verdad porque necesitamos una e$plicacin a lo que vemos y al

lu!ar en que nos encontramos. "ero podramos estar viviendo en una realidad que para nosotros e$iste, pero que en realidad no. "or e)emplo, una persona esquizofrnica vive en otra realidad. "ara ella todo lo que ve es real y esa es la verdad de su vida y es muy difcil que le ha!amos ver aquello que ve es inventado. #"ero y por qu lo que nosotros vemos es ms verdad que lo que la persona esquizofrnica ve& 'a respuesta es muy simple+ porque es lo que la mayora vemos. Defiendo lo mismo que deca "latn+ .'a verdad no tiene que ver con la mayora/. (n cada momento de la historia la mayora de las personas tienen una verdad que marca su poca. (sta a medida que pasa el tiempo va cambiando. -uando 9alileo demuestra que la Tierra !ira alrededor del ol, la :!lesia no lo admite y le obli!a a retractarse. 'a verdad en aquella poca era contraria a lo que deca 9alileo y una mayora pensaba que lo que l deca era falso, in embar!o, ahora es verdadero. 4o podemos descubrir nunca el conocimiento verdadero porque este no e$iste. 4i siquiera somos capaces de ponernos de acuerdo para determinar una verdad en los lmites de lo que ya conocemos. iempre hay disputas e ideas contrarias y no somos capaces de decir cual es verdad o no. "or e)emplo, si metemos un cuadro en una habitacin que no se puede abrir unos pueden decir que ese cuadro es un bode!n, otros un paisa)e y otros un retrato, pero no podremos nunca saber qu es ese cuadro. 'o que si que podremos es ponernos de acuerdo y determinar que ese cuadro es una cosa. (so ser verdad porque la mayora decidir que eso sea verdad, pero no si!nifica que eso que hemos dicho que es el cuadro sea lo que es realmente el cuadro. 'o que hemos determinado se convierte en verdad, pero es nuestra verdad, sin embar!o no es el conocimiento verdadero. 'o mismo que ocurre con el cuadro ocurre con el universo. Todo lo que conocemos del universo es lo que hemos decidido entre todos que es verdad. in embar!o, no podemos decir que lo que nosotros decimos que es verdad, sea realmente as, ya que le hemos impuesto la verdad, ya que esta verdad no e$iste. *quello que vemos es aquello que ya conocemos. Todo lo que no conocemos no sabemos que e$iste. "ueden e$istir en el mundo muchas ms cosas de las que somos capaces de percibir. (ntonces cul es la verdad si una persona percibe una cosa que conoce, pero otra no. "odra ser que el mundo e$iste para nosotros en medida de lo que conocemos, pero como no podemos alcanzar aquello que no conocemos no podremos alcanzar nunca el conocimiento verdadero porque nunca lle!aremos a saber qu es verdad y qu es mentira, ya que cmo decir que al!o es verdadero si no lo podemos lle!ar a conocer. "odra ser que todo lo que conocemos e$istiera en al!o mucho ms !rande que no lo!ramos percibir por lo que para nosotros no e$iste y no podemos alcanzar el conocimiento verdadero, ya que no podemos percibir todo lo que e$iste, slo lo que conocemos. 'a verdad e$iste en aquello que conocemos y determina nuestra realidad. (sto no si!nifica que esta verdad corresponda con lo que es real porque est fuera de nuestra l!ica. "or e)emplo no podemos saber que hay ms all del universo que ya conocemos. "ara alcanzar el conocimiento verdadero deberamos conocer todo el universo, pero no podemos porque nuestra mera e$istencia hace que la realidad cambie. "or eso mismo nunca podremos alcanzar el conocimiento verdadero porque nosotros cambiamos los factores del lu!ar en el que estamos. *dems, no vemos aquello que no conocemos y hay muchas cosas que conocemos en el universo, incluso en la Tierra. -omo no lo vemos y por tanto, no podemos saber como es, nunca obtendremos un conocimiento

verdadero que sea realmente el conocimiento verdadero porque es posible que este e$ista. i con nuestra presencia cambiamos la realidad, esa realidad para nosotros no e$iste, ya que nosotros para determinar cmo es la realidad en si, no podramos e$istir para no cambiar la realidad. i nuestra mera e$istencia ya cambia la realidad nunca podremos obtener el conocimiento verdadero. -omo mucho creeremos que hemos alcanzado un conocimiento verdadero del universo, pero esto sera con nuestra presencia, por lo que en realidad no e$iste el conocimiento verdadero. "ara que e$istiera el conocimiento verdadero no podramos e$istir nosotros, por lo que mientras si!amos e$istiendo, para nosotros no e$iste el conocimiento verdadero y si nosotros no e$istiramos el conocimiento verdadero tampoco e$istira, por lo que lle!amos a la conclusin de que el conocimiento verdadero no e$iste. (n conclusin no e$iste el conocimiento verdadero porque mi presencia cambia la realidad y si esta cambia no podemos saber cmo es sin nuestra presencia. (s ms, no solo cambiamos la realidad si no que inventamos un len!ua)e con el que desi!nar a esa realidad que cambia con nuestra presencia y sobre la cual no sabemos nada, porque no somos capaces de saber cmo es sin estar nosotros. ($isten cosas reales, pero no somos capaces de conocer su naturaleza ntima. 'as ciencias como las matemticas o la fsica cuando las aplicamos obtenemos resultados que funcionan, sin embar!o estas ciencias son inventadas y no forman parte del conocimiento verdadero. 4o podemos fiarnos de nuestros sentidos para decir que lo que vemos es verdad, ya que estos a menudo nos fallan. 'a verdad que determina la mayora no es una verdad autntica sino es una verdad que usamos para que funcione nuestro mundo y que sirve para e$plicar las cosas que en l se encuentran. "ara que e$ista el conocimiento verdadero no deberamos e$istir nosotros, ya que con nuestra presencia cambiamos la realidad y por tanto el conocimiento que podemos alcanzar no es verdadero, sino el que resulta de los cambios que provocamos con nuestra presencia. .(l universo es una perversa inmensidad hecha de ausencia. <no no est en casi nin!una parte./ *le)andro Dolina

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