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Catolicismo Romano e seu purgatrio antibblico

Por - Fernando Galli

Conhecer a doutrina Catlica Apostlica Romana tem sido para mim uma bno. Tenho aprendido muito com o Catecismo Catlico e com ele tenho conseguido levantar muitas verdades bblicas. Alm delas, tenho encontrado tambm erros de interpretao, dos per eitamente compreensveis devido !s limita"es humanas at os mais perigosos ! doutrina crist.

#m desses ensinos perigosos ! doutrina crist a Crena de um $urgatrio. %e voc or um irmo Catlico Romano, por avor, compreenda &ue de modo algum &uero o end'lo por re utar uma crena da &ual a $alavra de (eus )amais ousou ensinar. $ortanto, acompanhe passo a passo a re utao da de inio &ue o Catecismo Catlico d* sobre $urgatrio.

A Purificao Final ou Purgatrio

+s te,tos a serem re utados a seguir oram e,trados da obra Catecismo da Igreja Catlica, p*gina -./, c0nons 1/2/ e 1/21, p*ginas -./, -.1, 3di"es 4o5ola, %o $aulo, Reimpresso de -//6.

ARGUMENTO CATLICO ROMANO - "Os que morrem na graa e na amizade de Deus, mas no esto completamente purificados embora tenham garantida sua sal ao eterna, passam, aps sua morte, por uma purificao, a fim de obter a santidade necess!ria para entrar na alegria do C"u# $ Igreja denomina %urgatrio esta purificao final dos eleitos, que " completamente distinta do castigo dos condenados#" REFUTAO CRIST ' A catlica 7universal8 protestante e evanglica discorda da necessidade de as almas )* salvas passarem por uma puri icao a im de obter a santidade necess*ria para entrar na alegria do Cu. $or &u9 A :blia ensina ser a &ue santi ica o crente. $aulo di; ter ouvido de <esus a e,presso = para que recebam o perdo dos pecados e herana entre os que so santificados pela f" em mim"# 7Atos ->?1@8 3nto a A Catlica Romana contra'argumentaria &ue <esus &ue santi ica o salvo, mas gradativamente, parte a&ui na terra, o restante no $urgatrio. Bas onde a :blia ensina isso9

A :blia menciona santi icao en&uanto vivos, no depois de mortos. $or e,emplo, $aulo di; aos romanos "apresentai agora os membros do osso corpo como escra os da justia para santificao". 7Romanos >?1.8 3n&uanto vivos &ue somos santi icados. $aulo tambm ala de =os gentios sejam aceit! eis a

Deus como oferta santificada pelo &sp'rito (anto = 7Romanos 1C?1>8 %er* &ue o 3sprito %anto no santi ica o necess*rio para algum ir direto ao paraso9 3m 1 Corntios 1?- lemos &ue a carta se destina aos =santificados em Cristo )esus, chamados para serem santos =. %er* &ue <esus tambm no os santi ica o su iciente a ponto de precisarem a;er um pit'stop no $urgatrio9 Ainda aos corntios, $aulo a irma &ue eles oram =la ados, santificados e justificados em nome do (enhor )esus Cristo e no &sp'rito de nosso Deus =. 71 Corntios >?118 Dsto no su iciente para receber o perdo dos pecados e levar a alma ao paraso9

E verdade &ue a santi icao gradativa. $aulo escreve aos cristos tessalonicenses, to santi icados &uanto os cristos corntios, &ue (eus &ueria deles a santi icao. 71 Tessalonicenses 6?28 Todavia, a obra de Cristo na cru; permite o grau de santi icao necess*rio para a salvao do crente e para lev*'lo direto ao paraso, pois se <esus nos puri ica de todo o pecado 71 <oo 1?F8, por &ue deveramos crer numa puri icao adicional de Cristo no ps'vida9 $or isso, <esus Cristo, por sua morte 7o erta8, aper eioa de uma ve; para sempre os &ue esto sendo santi icados. 7Gebreus 1/?168 Huando ele, ento aper eioa de uma ve; para sempre ' &uando morreu na cru; ou termina essa obra de aper eioamento num suposto $urgatrio9 3videntemente &ue na cru;. 3nto para &ue o $urgatrio9 ARGUMENTO CATLICO ROMANO - "$ Igreja formulou a doutrina da f" relati a ao %urgatrio sobretudo no Conc'lio de *lorena e de +rento# *azendo refer,ncia a certos te-tos da &scritura ./ Cor'ntios 012 e / %edro /134, a tradio da Igreja fala de um fogo purificador1 5o que concerne a certas faltas le es, de e6se crer que e-iste antes do ju'zo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que " a 7erdade, dizendo, que, se algu"m ti er pronunciado uma blasf,mia contra o &sp'rito (anto, no lhe ser! perdoada nem no presente s"culo nem no s"culo futuro 89t /:,0:4# Desta afirmao podemos deduzir que certas faltas podem ser

perdoadas no s"culo presente, ao passo que outras, no s"culo futuro 8(o ;regrio 9agno4#"

REFUTAO CRIST ' A &uesto no &uando e onde a Dgre)a ormulou a doutrina do $urgatrio. + problema reside no ato de tal doutrina ser e,trada de cultos pagos, o &ue no tem nada a ver com a santi icao de uma igre)a &ue reivindica ser a Inica Dgre)a de Cristo? #na, (anta, Catlica e Apostlica. +rmu; di; a Joroastro &ue os perversos passariam pelo ogo para serem puri icados. A ideia de puri icao, em si, aps a morte e,iste em $lato &uando ala da&ueles nesta vida &ue no oram bons nem perversos irem ao Rio A&ueronte para serem puri icados. (epois $lato chegou a irmar &ue ningum poderia ser per eitamente eli; aps a morte se no tivesse seus pecados plenamente e,piados. 3 se ormos mais a undo, veremos ideias similares entre os egpcios e os mesopot0mios.

Bas e &uanto ao te,to de Bateus 1-?2-9 #sar ali a e,presso =nem no s"culo presente nem no s"culo futuro = para signi icar &ue uns pecados podero ser perdoados no ps'vida por na boca de <esus o &ue no pretendeu di;er. Con orme comentaram Charles Godge e Korman Leisler M Ron Rhodes? =Dizer que algo no pode acontecer nem agora nem depois, nem neste mundo nem no indouro, " uma maneira familiar de dizer que nunca pode acontecer, sob nenhuma circunst<ncia# 5osso (enhor disse simplesmente que a blasf,mia contra o &sp'rito (anto jamais poder! ser perdoada#" ./= "De acordo com o ensino catlico, o purgatrio en ol e apenas pecados eniais, mas este no " um pecado enial> " mortal, sendo eterno e imperdo! el# Como " poss' el que uma declarao a respeito da impossibilidade de um pecado mortal na ida indoura se constitua a base para um argumento que diz que pecados no mortais sero perdoados? .###= Como " poss' el que uma passagem

que no fala a respeito de punio para os sal os aps a morte seja utilizada como base para a crena no purgatrio, a qual afirma e-istir punio para os sal os?" .:= Alm disso, como admitir &ue uma pessoa salva oi para o ps'vida com pecados no perdoados, se Cristo )* a )usti icou e a considerou salva9

3m 1 Corntios 2?1C, lemos o seguinte? "(e a obra de algu"m se queimar, este sofrer! preju'zo, mas ser! sal o, como algu"m que passa pelo fogo#" 3nto, &uer a Dgre)a Catlica Apostlica Romana apregoar com este te,to &ue o so rimento por ogo no purgatrio, evidentemente em escala muito menor &ue o do in erno, puri icar* os salvos e os preparar* para terem maior santidade e entrar na alegria do cu.

Bas o &ue &ueimado a&ui segundo o te,to? A obra ou a alma da pessoa9 A obra. + conte,to ala do ogo do <u;o 7versculo 12, na e,presso "aquele dia"8. Bas a doutrina do $urgatrio a irma &ue a alma &ue so rer* para puri icar'se. + ensino de $aulo a&ui ? Ko dia do )u;o, e no no $urgatrio, so remos perdas, mesmo sendo salvos, devido !s nossas obras m*s. Apenas isso. (ei,aremos de ganhar certas recompensas caso ha)a obras &ueimadas pelo ogo. Assim, a conse&uncia desse ogo o pre)u;o diante das obras m*s, no a puri icao &ue leva o salvo de um suposto $urgatrio para o cu.

+ Catecismo Catlico cita tambm 1 $edro 1?F em avor da crena num $urgatrio. 4emos ali?

"%ara que a compro ao da ossa f", mais preciosa do que o ouro que perece, embora pro ado pelo fogo, redunde em lou or, glria e honra na re elao de )esus Cristo#" %em o versculo anterior, no temos a compreenso de &uando ocorre essa provao? antes ou depois da morte9 Ne)amos? "5isso e-ultais, ainda que agora sejais necessariamente afligidos por !rias pro a@es por um pouco de tempo, para que a compro ao da ossa f", mais preciosa do que o ouro que perece, embora pro ado pelo fogo, redunde em lou or, glria e honra na re elao de )esus Cristo#" 6 / %edro /1A, 3# 3 a interpretao simples e nada tem a ver com $urgatrio. A a lio e as prova"es ocorrem nesta vida, no numa utura. (. A. Carson Comenta?

=3ssas bnos de (eus podem levar ! alegria e e,ultao em meio !s di iculdades. + propsito das prova"es terrenas peneirar e separar o &ue genuno em nossa . Dsso, por sua ve;, resultar* em louvor, glria e honra, tanto para <esus &uanto para a pessoa &ue so reu, no dia da revelao de <esus Cristo.= O2P

G* ainda outro te,to usado pelos Catlicos Romanos e se encontra em Apocalipse -1?-F. 4emos ali? "5ela no entrar! coisa alguma impura, nem o que pratica abominao ou mentira, mas somente os inscritos no li ro da ida do Cordeiro#" Argumentam? Como a alma de uma pessoa &ue acabou de alecer pode abandonar suas m*goas, as m*s lembranas, e sua tendncia para o pecado do nada9 DmpossvelQ $or isso, antes de entrar na

alegria do cu, precisam aprender a se livrar desses res&ucios da vida terrena. Com todo o respeito ! romana, no seria melhor ter inventado um modo mais bondoso para (eus puri icar o corao dessas almas9

$or e,emplo, poderia ser atravs de conversas com seres angelicais, ou em encontros com as almas dos servos pr'cristos como Abrao, Boiss e (avi. +u &uem sabe com o primeiro salvo na histria crist, a&uele ladro na cru; &ue teve tempo apenas para se arrepender e pedir a <esus &ue se lembrasse dele &uando <esus entrasse em seu reino. A&ui os catlicos at procuram ensinar? =%e o ladro admite &ue <esus precisaria se lembrar dele, por&ue <esus estaria num lugar 7cu8 e o bandido no outro 7purgatrio8. Todavia, a resposta de <esus ulmina essa al*cia? "&m erdade te digo que hoje estar!s comigo no para'so# = ' 4ucas -2?6-, 62.

Bas a Dgre)a Catlica oi criar um meio de purgar os pecados da vida terrena de uma orma bem parecida a um in erno com ar condicionado, ou se)a, com um ogo mais suave. Hue absurdo uma alma salva ter &ue so rer para se santi icar mais e se puri icar atravs do ogo do $urgatrio. ARGUMENTO CATLICO ROMANO - "&ste ensinamento apia6se tamb"m na pr!tica da orao pelos defuntos, da qual j! a (agrada &scritura fala1 "&is por que ele .)udas 9acabeu= mandou oferecer esse sacrif'cio e-piatrio pelos que ha iam morrido, a fim de que fossem absol idos de seu pecado" 8: 9c /:,BA4# Desde os defuntos e ofereceu sufr!gios em seu fa or, em especial o sacrif'cio eucar'stico, a fim de que, purificados, eles possam chegar C iso beat'fica de Deus#"

REFUTAO CRIST ' Como poderamos acreditar em - Bacabeus como um livro inspirado e, portanto, portador apenas de verdades para o povo de (eus, se o autor termina com os seguintes di;eres sobre sua narrao? "+erminei com isto a minha narrao# (e ela est! felizmente concebida e ordenada, como con "m a uma histria, este era o meu desejo> mas se est! imperfeita e med'ocre, seja6me re elada a falta#" 6 : 9acabeus /210D, 0E# Todavia, suponhamos &ue <udas Bacabeu realmente tivesse mandado a;er tal sacri cio em avor dos &ue haviam morrido. %er* &ue isso provaria a doutrina do $urgatrio9 Ko, pois tal ato no corroborado pelas 3scrituras. %e e;, errou, e &uem sabe se o e; por in luncia de povos pagos ao seu redor &ue criam ser possvel a)udar na puri icao de seus mortos.

ARGUMENTO CATLICO ROMANO 6 "$ Igreja recomenda tamb"m as esmolas, as indulg,ncias e as obras de penit,ncia em fa or dos defuntos1 Fe emo6lhes socorro e celebremos sua memria# (e os filhos de ) foram purificados pelo sacrif'cio de seu pai 8) /,24, por que de er'amos du idar de que nossas oferendas em fa or dos mortos lhes le em alguma consolao? 5o hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer nossas ora@es por eles 8(o )oo Crisstomo4#" REFUTAO CRIST ' 3m primeiro lugar, no caso de <, o ato de o erecer sacri cio a seus ilhos vivos no uma passagens prescritiva, mas sim descritiva. Ko se pede ou ordena &ue aamos o mesmo, mas apenas narra em &ue < cria. 3m segundo lugar, em parte alguma do livro de <, depois &ue os ilhos dele morrem, vemos < o erecendo sacri cios ou indulgncias a eles. $ortanto,

no a; o menor sentido o uso de < 1?C em avor de uma doutrina )amais apregoada na $alavra de (eus.

Concluso

Ao alar sobre as verdades bblicas aos catlicos praticantes ou nominais, &ue )* creem em <esus como o Inico e su iciente salvador, precisamos orient*'los a viver essa crena de ato. $recisamos elogi*'los por sua em <esus, mas raciocinar com eles sobre a su icincia do sacri cio de <esus, e &ue somente 3le pode nos salvar. Huanta incoerncia com esta crena o ato de ora"es e indulgncias serem meios de puri icar e santi icar por completo o &ue apenas a obra de Cristo na cru; pode a;er.

$or Iltimo, gostaria de &ue todos os cristos protestantes e evanglicos ad&uirissem o Catecismo Catlico, para aprenderem em &ue realmente creem os romanistas. <* vi apologistas e pro essores protestantes e evanglicos ensinarem &ue segundo a Dgre)a Catlica as almas no purgatrio podem ser salvas e irem ao cu ou para o in erno, dependendo do comportamento delas l*. Ko isto &ue o Cate&uismo Catlico Romano ensina. Tambm h* &uem entre ns diga? =+ purgatrio uma nova chance, para os romanistas, de serem salvos.= Tambm no nisto &ue os catlicos creem. $ara eles, &uem est* no purgatrio )* tem a salvao garantida e sero purgados para consolidar essa salvao.

Hue (eus nos aa conhecedores da $alavra e das doutrinas errRneas. 3ste di*logo sadio entre verdades e mentiras nos a;em crescer na e capacita'nos a dialogar com nossos irmos catlicos, &ue mesmo crendo em <esus Cristo como %alvador, no

compreendem &ue tal doutrina do purgatrio se choca com as 3scrituras. ' *ernando ;alli# SSSSSSSSSSSSSS
O1P G+(L3, Charles. +eologia (istem!tica# $*gina 1CF6. %o $aulo ? Gagnos, -//1. O-P L3D%43R, Korman M RG+(3%, Ron. Gesposta Cs (eitas# $*ginas 1F@, 1F.. C$A( ? Rio de <aneiro, -///. O2P CAR%+K, (. A. Coment!rio H'blico 7ida 5o a# $*gina -/C.. %o $aulo ? Nida Kova, -//.. ' %obre o autor? Aernando Lalli, cristo batista, 6- anos, casado com Roberta. 3scritor. :acharelando em teologia no %emin*rio :atista Regular. $alestrante sobre seitas e religi"es mundiais. Lraduado e pro essor do Dnstituto Gaggai. Respos*vel pelo Dnstituto Apologtico Cristo %alva.