Falsificaes da verdade

Por Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) Temos vivido dias enganosos. Muitos tm sido enganados por falsificaes, por fatos que aparentemente so reais, a tal ponto que, por eles, vo s ultimas conseqncias. Mas no so verdadeiros, so falsos, e esta uma caracter stica do dia!o, de satan"s, o pai da mentira, o pai da falsificao. # neste conte$to as seitas so e$atamente o que aparenta ser verdadeiro e por isso tm enganado a tantos. %omo diagnosticar estas seitas& 'rimeiro, seria !om di(er que o surgimento de seitas no meio dos evanglicos demonstrao de que a igre)a no est" !em. Muitos esto com pro!lemas graves e tm procurado a igre)a, mas no tm visto soluo para si mesmos* creio que aqui deva ser colocado o tradicionalismo evanglico, a ortodo$ia +que, diga,se de passagem, necess"riamorta, a superficialidade crist, a falta de converso verdadeira, o comodismo, tudo isso tem feito as pessoas !uscarem outro aconc.ego. /o entanto fato real que a grande maioria das pessoas est" em !usca de soluo para os seus pro!lemas, uma vida mel.or, vida de pa(, sem pro!lemas, sem doena, mas so avessas s e$ortaes, s recomendaes de santificao* esto !uscando po como nos dias de 0esus. 123s me procurais no porque vistes sinais, mas porque comeste dos pes e vos fartastes1 +0o.4564-. 7qui que entra a seita, pois ela oferece ao povo e$atamente aquilo que ele necessita +quer-. # se voc repreende algum, rece!e esta advertncia5 12e)a o !em que estou rece!endo8 9e me fa( !em, deve ser de :eus81 ;u se)a, se tra( sucesso, soluo, fe(,me mudar de vida e tra( felicidade, deve ser de :eus. < e$atamente a que satan"s arma sua cilada e )" tem dominado muitas vidas. =em!rem,se que muitas organi(aes que ridiculari(am o cristianismo podem a)udar as pessoas e fa(,las feli(es. =em!ro aqui os psiquiatras e psic3logos ateus. #les podem tra(er resultados muito !ons, sem nada de orientao crist. ; pr3prio espiritismo tem tra(ido soluo para muitas vidas* a >oga, o pensamento positivo e outros. 9e voc ac.a que tudo o que tra( o !em pessoal de :eus, sai!a que )" est" ca do diante do dia!o. %omo sa!er ento se de :eus& %omo diagnosticar o pro!lema&

9eria !om inicialmente afirmar que o que importa ao .omem no o que ele sente, mas o seu relacionamento com :eus. ?ualquer orientao que me faa ficar satisfeito, quando a min.a relao com :eus est" ruim, isto do dia!o. #ra esta a situao dos fariseus. Mas ." outros testes pr"ticos que gostaria de colocar.

; modo como vem a 1!no1. #les ensinam que se voc o!edecer a uma f3rmula, pr,esta!elecida, a !no vir", a felicidade, a pa(, a cura. # sempre uma f3rmula al.eia s 9antas #scrituras. @eralmente a idia de uma viso que algum teve, e da ela!orado o sistema. #las podem at citar as #scrituras, mas ao acaso, te$to fora do conte$to, e isso transformado em prete$to. %ompare isso com as grandes confisses de f e credos do cristianismo. 9o todos sinopses da 'alavra de :eus. 7li enfati(ada a grande(a e e$tenso da A !lia. %omo diferente das seitas que apresentam apenas uma f3rmula, uma f3rmula m"gica. + /a igre)a5 ir a igre)a, ou ler a A !lia, ou orar-.

Testemun.o 'essoal. ;utro aspecto que caracter stico de uma seita o testemun.o pessoal. ; que os sect"rios destas seitas falam so!re sua vida, o que era e o que so agora. ?ue eram assim at entrarem para esta 1igre)a1, o seu pro!lema est" resolvido. /o ensinam as doutrinas fundamentais do cristianismo. #nfati(am apenas uma f3rmula. 2e)am que eles, ao enfati(arem seus testemun.os, comeam com eles e terminam com eles, e no com 0esus como 9en.or, apesar de cit",lo. 7penas o pr"tico. #les enfati(am apenas o que pr"tico. /egligenciam a doutrina. :i(em5 12ocs precisam de algo pr"tico1. /a verdade, porm, o que esto querendo di(er que no importante a doutrina. Mas no era assim que 'aulo fa(ia na ep stola aos #fsios* ele escreve os trs primeiros cap tulos nos quais a doutrina no pr"tica, pura doutrina. # s3 depois do cap tulo quatro *e que a torna pr"tica. ;u se)a, primeiro o fundamento doutrin"rio, depois a pr"tica. 7 ordem inversa de grande perigo. < o que acontece com essas seitas.?uero aqui realar o perigo dentro das nossas igre)as. Bo)e ." uma tendncia em se desvalori(ar a doutrina. Teologia, doutrina, tudo soa muito intelectual, sofisticado +creio at que em algumas circunstCncias verdade- e por isso negligenciado. B" risco de seitas no nosso meio. 2oc que pode fa(er. 7pesar de falar no #sp rito 9anto, no se ac.a que #le que vai reali(ar em n3s o que :eus quer. #les sempre afirmam que voc que pode fa(er. #squecem que :eus que opera em n3s tanto o querer como o efetuar. :a surgir a )actCncia, o orgul.o, a satisfao pr3pria. B" muita arrogCncia, pois so eles que conseguem reali(ar. 7 mudana foi devido a uma atitude tomada, uma conseqncia do seu esforo pr3prio. 1#u era assim, mas agora consegui isto...1 /o esto entregues vontade de :eus, mas seus interesses que prevalecem. #ste perigo tam!m est" em nossas igre)as e os que agem assim esto esquecidos do que disse 'aulo5 1operai a vossa salvao com temor e tremor1+Fl.65D6- , Mas eles di(em 1no ." nada o que temer1. :eus nos livre deste pecado da arrogCncia. < :eus que opera em n3s a mudana. ; mrito d#le8 F3rmula 9imples. Ema outra caracter stica que 1a f3rmula muito simples1. #les c.egam a di(er que um desperd cio estudar tanto as ep stolas, quando eles tm uma f3rmula to simples. 7s seitas tm todas as caracter sticas dos remdios dos c.arlates e toda a sua propaganda. 1#is a o remdio que cura todos os males1. ; pior que no afirmam apenas que podem resolver todos os pro!lemas, mas que podem resolver com facilidade. Mas no isto que ensina o ap3stolo 'aulo quando di(5 1em tudo somos atri!ulados, mas no angustiados, perple$os, mas no desanimados* perseguidos, mas no desamparados* a!atidos, mas no destru dos...1 'odemos ser vitoriosos, verdade, mas no f"cil. 'or isso ele disse tam!m5 1/ossa luta no contra a carne e o sangue...1 Temos de lutar contra poderes terr veis. #ssa idia de 1f"cil1 falsa lu( do /ovo Testamento. %ura e Aeno imediatamente. /esta lin.a de pensamento, outra caracter stica semel.ante das seitas que elas oferecem a %EF7, a AG/HI;, 1imediatamente1. 0" notou isso& < o mtodo do 1atal.o1, e por isso conseguem tantos adeptos. Mas o que nos ensina o /ovo Testamento que estamos num mundo dif cil, pecaminoso, dominado pelo dia!o e seus an)os. 'or isso precisamos de toda a armadura de :eus. 'recisamos ser fortalecidos 1com poder pelo 9eu #sp rito no .omem interior1 +#f.J5D4-. ; .omem moderno afirma5 1#u pensava que o cristianismo resolveria todos os meus pro!lemas e endireitaria tudo imediatamente, mas agora me di(em que devo lutar, vigiar, orar, )e)uar, suar... /o quero nada disso8 ?uero algo que solucione r"pido o meu pro!lema1. 7s seitas respondem5 1%erto, naturalmente1. ;!servem que as seitas no ensinam crescimento na graa e con.ecimento de %risto* no falam em 1operai a vossa salvao com tremor e temor1+6'e.J5DK-.?ualquer coisa que oferea 1atal.os1 espirituais no cristianismo da A !lia. Mas as seitas perguntam5 1; que voc est" precisando& ?ual o seu pro!lema&1 # responde5 12en.a. /3s podemos a)ud",lo1. # oferecem o remdio !arato, f"cil e r"pido. 9aLde, cura f sica, a !no que soluciona todos os seus pro!lemas.Mas o mtodo do #vangel.o muito diferente. 7 primeira coisa do #vangel.o o %;/B#%MM#/T; :# :#E9. #st" a grande mensagem da A !lia. 'or que %risto veio ao mundo& 1'ara condu(ir,nos a :eus1, responde o ap3stolo 'edro +D'e.J5DK-. ; #vangel.o no comea com as min.as dores e penas, min.as necessidades de orientao ou min.a aflio. %omea por con.ecer a :eus. #ste o o!)etivo do %ristianismo. 17 vida eterna esta1 , ?ual& ?ue eu no me afli)a mais, ou que fique livre daquilo que me deprime& /o8 , 1que te con.eam a ti s3, por Lnico :eus verdadeiro e a 0esus %risto a quem enviaste1+0o.DN5J-. 9e eu estiver correto com este pensamento, as outras coisas estaro resolvidas. ; o!)etivo do %ristianismo levar,nos ao con.ecimento de :eus e do 9en.or 0esus %risto. 9em nfase na santidade. 7s seitas no mencionam isto e tam!m no falam de santidade. 'odem at proi!ir muitas coisas nocivas, e dessa forma fa!ricar fariseus satisfeitos consigo mesmos. Mas a santidade no algo negativo, e sim positivo , 19ede santos, pois #u 9ou 9anto1 di( o 9en.or. /o apenas vit3ria so!re pecados particulares, mas de fato ser santo. #les no enfati(am isso. Gnfase no agora. ;utra coisa que as seitas no falam so!re a 1esperana da gl3ria1. ; /ovo Testamento nos fala da gl3ria vindoura. Mas as seitas se propem a a)udar as pessoas enquanto elas estiverem neste mundo, sem enfocar o futuro. 12;%G1, voc que est" no centro, eles esto enfati(ando a e$perincia e no falam da gl3ria do cu, nem do

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#nfim, as seitas ficam apenas num estreito c rculo no qual o .omem est" girando, girando e repetindo constantemente a mesma coisa. 7 1!no1 oferecida pelas seitas !em diferente do que o #vangel.o oferece. 7!omino as seitas. #las no passam no teste que a 'essoa de %risto. Todo movimento ou ensino que no faa do 9en.or 0esus %risto e 9ua morte na cru( e 9ua gloriosa ressurreio, uma necessidade a!solutamente central, no crist e sim manifestao das 1astutas ciladas do dia!o1. ;u se)a, qualquer ensino ou movimento que diga que voc pode Ter esta ou aquela !eno sem primeiro crer no 9en.or 0esus %risto como o Fil.o de :eus, como 9alvador de sua alma e 9en.or de sua vida, e que sem #le voc no nada, uma negao das #scrituras, do cristianismo. 9e o ensino ou movimento inclui maometano, !udista, )udeu e l.e oferece a !no sem que eles recon.eam e confessem que %risto, e somente %risto, o Fil.o de :eus e que #le, somente #le, pode salvar o pecador, porque ele morreu pelos nossos pecados, /I; < %FM9TI;8 #ssa !no fora do evangel.o negao do cristianismo e devemos re)eit",la. /o ." acesso a :eus, no ." con.ecimento de :eus como 9alvador e =i!ertador, e$ceto por meio de %risto. 7s seitas so um insulto a :eus, a 0esus %risto, no tm direito de e$istir. 9e voc ac.a que 0esus no suficiente, e que deve ir ap3s as seitas em !usca de a)uda e 1!no1+cura, prosperidade...-, voc ; est" negando* voc ; est" insultando. 9o as astutas ciladas do dia!o. 7 f que sustentou, fortaleceu e a!enoou os santos no transcurso dos sculos, e que tem resistido a todos os testes que se podem conce!er, suficiente. 2oc no tem necessidade de seguir alguma idia nova, moderna, que s3 passou a e$istir no sculo passado, ou neste. 2;=T# '7F7 7 2#=B7 BM9TOFM7, sempre nova e verdadeira. 2olte para a fonte e origem de todas as !nos* volte para o :eus eterno e 9eu Fil.o, nosso glorioso 9alvador, o 9en.or 0esus %risto. # o #sp rito entrar" em seu ser, e todas as suas necessidades sero supridas.