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4 El surgimiento de las profesiones modernas, el

desarrollo del conocimiento, la sociedad poltica nacional, el comercio y la industria.
La edad media llego a su fin cuando el desarrollo de la economa, la poltica y la cultura no se pudieron contener dentro de los limites impuestos por el sistema de gobierno feudal, con servilismos, vasallaje e ideologa religiosa, lo mismo que por su esquema de parcializacin del poder poltico, parcializado, a si ves, en multitud de feudos, lo cual impeda el comercio, la circulacin de personas y la difusin de la cultura. La aparicin de las ciudades y las universidades expresaban ya las transformaciones que venan anunciadas desde siglos atrs, por lo que se poda apreciar que el sistema feudal se estaba transformando. Fue a finales del siglo xv y principios del xvi que los cambios se aceleraron y propiciaron profundas transformaciones. Los descubrimientos geogrficos, la invencin de la imprenta y la reforma religiosa son las principales muestras de las transformaciones del mundo medieval y del advenimiento de la modernidad. Del mismo modo, el renacimiento retomaba de la antigedad clsica sus creaciones culturales ms importantes y centraba sus reflexiones en el propio hombre, por lo que se conoci como humanismo esta tendencia a dirigirse a los estudios acerca del hombre y sus creaciones. El renacimiento se origin, no por casualidad en las ciudades europeas enriquecidas por el comercio, las cuales contaban para esa poca con una slida base econmica y con una estructura poltica centrada en el gobierno comunitario, por lo que podan financiar movimientos artsticos y culturales como en el renacimiento. Uno de los personajes ms representativo de esta poca fue Leonardo da vinci, quien se desempeaba en varias ocupaciones como pintor, escultor, cientfico, arquitecto, inventor, lo que muestra la diversidad de actividades de la poca y de la sociedad en la que viva. La reforma, como movimiento religioso, estableci una nueva relacin del hombre con la divinidad y otorgo un nuevo carcter a la organizacin social religiosa. Culturalmente, la reforma rompe la unidad europea en torno a la iglesia catlica y termina con su monopolio ideolgico, por lo que se impulsan nuevas expresiones religiosas y culturales. En el mbito de las profesiones, como ya se ha mencionado, considerado los anlisis de Max weber, el trabajo es considerado como una forma de racionalizar la vida para que esta se dirija al reencuentro con la divinidad. El trabajo se torna una virtud y la profesin es la mejor forma de trabajar, con esas ideas se pudo consolidar la formacin profesional, pero lo que realmente vendra a transformar las profesiones seria el desarrollo del conocimiento cientfico, lo cual se presentara solo a partir de los siglos xvi y xvii para posteriormente ser aplicados a situaciones prcticas, proceso conocido como revolucin industrial. La iglesia reacciono promoviendo la unidad de los principios religiosos a travs de la contrarreforma, cuya ms importante expresin fue la formacin de la compaa de Jess, como orden religiosa altamente capacitada en la cultura y en los estudios teolgicos.

La invencin de la imprenta, por otra parte, modifico agudamente el panorama de la difusin de la cultura al permitir el acceso a las obras escritas por parte de un pblico cada vez ms extenso. Adems, la imprenta estableca la posibilidad de leer y escribir en la lengua nacional, rompiendo con ello, el monopolio de la lengua latina y de la iglesia en cuanto al mantenimiento de bienes culturales. En el mbito poltico, las transformaciones fueron igualmente profundas que las que se dieron en la economa y en la cultura. Los estados nacionales son la nueva expresin poltica de la modernidad. Ejemplos son los estados europeos que bsicamente conocemos en la actualidad como Inglaterra, Espaa, Francia y Alemania; posteriormente, otros estados seguiran este mismo proceso para su integracin poltica. Con esta integracin, se logra tambin la integracin geogrfica, cultural, lingstica y demogrfica. La economa encontr un sustento para su desarrollo al hacer circular las mercancas por todo el territorio y no depender de los poderes locales de los antiguos seores feudales, quienes, debido a lo fraccionario de su poder entorpecan la circulacin de un feudo o villa a otro. Los seores, efectivamente perdieron su poder, el cual fue concentrado por un monarca que por no observar ni obedecer a un poder superior se consideraba como soberano absoluto, apoyado por una corte y por funcionarios reales. Apareci la ciudad capital que es una organizacin social nueva que no tiene los preceptos jurdicos de la libertad de las ciudades renacentistas. Las transformaciones bsicas de esta poca, como ya se ha mencionado fueron las que se dieron en el mbito de la ciencia y de su aplicacin en desarrollos tecnolgicos. El descubrimiento y la colonizacin de Amrica y del resto del mundo piso en actividad toda clase de innovaciones tecnolgicas que se dirigieron a los medios de transporte, especialmente los martimos, pero tambin el desarrollo del comercio requera de nuevas mercancas para poder comercia, y las campanas blicas requeran de nuevos armamentos ms poderosos para las nuevas conquistas y guerras, por lo que la tecnologa se convirti en el aspecto de mayor desarrollo del mundo moderno. El pensamiento cientfico de la poca se constituy gracias al avance de las diversas disciplinas especficas. La astronoma, por ejemplo, esta estrechamente relacionada con el uso de las matemticas, y con el procedimiento cientfico de la observacin y de la comprobacin, tambin tena la finalidad prctica de la navegacin asociada con los descubrimientos cientficos de la poca. Las ideas de Nicols Coprnico son representativas de la nueva ciencia apegada a los clculos matemtico, a la observacin y a la comprobacin con lo cual se efectuaba toda una revolucin con el pensamiento. En qumica, el desarrollo cientfico estaba relacionado con la industria textil, en la bsqueda de procesos para el tenido permanente de las telas y no depender de los colorantes naturales que se usaban en la antigedad. Pero sobre todo, la qumica se desarroll estrechamente del lado de la minera con el propsito de

procesar los materiales extrados y de ellos poder obtener los minerales deseados. En esta disciplina tambin se practicaron los mtodos de la observacin directa y de la comprobacin. En comparacin con la astronoma, la qumica en cambio ofreca un abundante campo para la experimentacin directa, por lo que se desarroll este procedimiento, lo que contribuy a la integracin de un mtodo propiamente cientfico. Paracelso sera el personaje representativo de la poca del surgimiento de la qumica como disciplina cientfica y su aplicacin a la medicina, adems de sus aplicaciones con fines blicos en la elaboracin de la plvora. En medicina la obra de Andrs Vesalio continuo con el impulso cientfico de la poca, logrando importantes avances a travs de la observacin directa del cuerpo humano practicando la diseccin de cadveres para poder reconocer su anatoma y deducir su funcionamiento. El conocimiento filosfico hizo sus aportaciones en cuanto a confeccionar mtodos de trabajo cientfico, acordes con la nueva poca. Francis Bacon, filsofo ingls, renov las ideas imperantes acerca de las formas en las que haba de construirse el conocimiento, que era de base especulativa para proponer que la observacin directa de un muy amplio conjunto de casos es lo que podra dar certeza acerca de lo que se quiere conocer, esa observacin de casos es lo que provee la experiencia para el investigado y lo que le permite deducir potros casos semejantes. El otro gran filsofo de la poca fue Ren Descartes, de origen francs quien funda toda una teora del conocimiento, planteando la duda metdica a toda supuesta verdad. El hombre que duda, es el que tiene la posibilidad de conocer y con ello darse cuenta de su existencia. A travs del planteamiento de dudas es como se puede llegar a las verdades y construir el conocimiento. Otros pensadores como Johannes Kepler, de origen alemn, continuo con los trabajos de astronoma que ya haba desarrollado Coprnico, llegando a establecer leyes acerca del movimiento de los planteas, con lo cual pudo llegar a hacer predicciones acerca de estos movimientos aplicando clculos matemticos y contrastndolos con las observaciones para confirmar sus hiptesis. En todo su sentido con Kepler se constitua el conocimiento cientfico propiamente dicho, distinguindose de las ideas religiosas para centrarse en los hechos. Galileo Galilei es otro importante hombre de ciencia que, al igual que Kepler logra formular leyes acerca de la mecnica de los cuerpos, con lo que se puede decir que arranca la fsica como disciplina cientfica. Diseo el telescopio con lo que las observaciones astronmicas ofrecan gran cantidad de datos, imposibles de obtener sin ese instrumento, con Isaac Newton, nacido en Inglaterra, se continan los trabajos de fsica, matemticas y astronoma, llegando igualmente a la formulacin de leyes. Formulo tambin teoras sobre ptica, sobre la gravitacin y sobre el movimiento, por lo cual fue reconocido ampliamente en los medios sociales, polticos y sobre todo cientficos.

Con los trabajos de Newton se completa la renovacin del pensamiento iniciada por Coprnico casi dos siglos atrs. Por toda la intensidad de transformaciones sufridas se considera a este proceso como una revolucin cientfica, del que podemos sacar algunas caractersticas como: Confianza en la razn humana Sentido de bsqueda permanente Sentido critico Formacin de una metodologa o principios de un mtodo cientfico Utilizacin de tcnicas como la observacin, el registro y la comprobacin Sentido practico Experimentacin Rechazo a los dogmas Los filsofos y cientficos de la poca renacentista, desde la segunda mitad del siglo xv y hasta principios del siglo xviii no tenan una profesin en particular, si bien todos estudiaron hasta llegar a dominar y a transformar el conocimiento de la poca y de algunos de ellos estudiaron carreas profesionales y se desempeaban como profesores en alguna universidad, no lo hicieron en relacin a una carrera en particular, los hombres de ciencia de esa poca, se dedicaron a varios sectores del conocimiento y tenan una concepcin de la ciencia de manera integral, como no lo ha sido en ninguna otra poca. Por estas razones se puede considerar que la poca renacentista no marco el inicio de una profesin en particular, sino que, la ciencia misma, en su conjunto, se convirti en el contenido de una profesin, la de cientfico u hombre de ciencia. Si bien, es difcil de conceptualizar como profesin, si es posible encontrar sus caractersticas fundamentas, como lo son la de tener un conocimiento especializado, ofreces sus servicios a clientes o usuarios y tener el reconocimiento de la sociedad. Los beneficiarios de la actividad de los cientficos no eran personas en particular, sino las actividades que se estaban desarrollando en la poca, como lo eran el comercio, los viajes y la industria que se iniciaba. En este tema nos hemos enfocado hacia la ciencia en las disciplinas como la fsica, la qumica, la astronoma y las matemticas dado que son las que se orientan hacia su aplicacin con fines prcticos en el comercio y en la industria, pero tambin se desarrollaron actividades de revisin y bsqueda de conocimientos en las ciencias sociales, que, no obstante no son de aplicacin inmediata para fines econmicos, si influyeron para fundamentar los cambios polticos y sociales que se estaban desarrollando en la poca. A estos pensadores tambin se les puede considerar como hombres de ciencia, puesto que desempeaban la misma funcin, aunque en campos diferentes del conocimiento. Nicols Maquiavelo, de origen italiano, es un representante de los cientficos sociales de esa poca. En su obra El prncipe expone los conocimientos acerca de la teora poltica en un ambiente en el que se contraponen los sistemas republicanos con los autoritarios de tradicin medieval. Esta obra ha sido criticada en el sentido de contener afirmaciones

consideradas como faltas de tica poltica debido a que aconseja a los gobernantes para mantener el control poltico, sin importar las acciones que se tengan que realizar, incluyendo traiciones y engaos. A pesar de estas crticas, Maquiavelo presenta un conocimiento sistematizado acerca de la poltica y hace anlisis bastante depurados acerca de la relacin entre gobernantes, gobernados y los cambios de poder, por lo cual se considera como un pensador, como un cientfico social. Posteriormente Thomas Hobbes, nacido en Inglaterra, analiza la poltica desde el punto de vista de la naturaleza humana, al encontrarla como dispuesta a la lucha y a la desorganizacin justifica la necesidad del estado para poder organizar a la sociedad y que esta alcance a los fines que tiene establecidos, para lo cual requiere dominar a los individuos que por s mismos no estn dispuestos para la organizacin y el trabajo. Al igual que Maquiavelo se reconoce que Hobbes como un cientfico en el sentido de su conocimiento de la ciencia poltica, representante de la poca. La distincin entre ciencias sociales y ciencias fsicas o naturales se mantiene hasta la actualidad, lo cual provoca diferentes concepciones de lo que es el conocimiento y la profesin de cientfico. Los cientficos o pensadores sociales trataron de dar explicaciones a los cambios sociales que se estaban externando entre los poderes republicanos de las ciudades, contra los imperiales, monrquicos y de la iglesia, ms representativos de la edad media que de la modernidad. Tambin el pensamiento social se pudo independizar del conocimiento de las disciplinas que se estudian la naturaleza como la astronoma, la fsica y la anatoma. Pero tambin la ciencia poltica, muy emparentada o integrada incluso con el derecho, se constituy como una de las primeras ciencias sociales y se pudo distinguir de la religin y de la filosofa. Pero el desarrollo del pensamiento social mucho debi al desarrollo del conocimiento cientfico en general, ya que los descubrimientos astronmicos, la formulacin de leyes, las posibilidades de prediccin de fenmenos astronmicos y fsicos, aparte de las investigaciones anatmicas y fisiolgicas del cuerpo humano estaban, de hecho, transformando la concepcin del mundo que se tena desde la antigedad, solo que, a diferencia de aquella, la modernidad contena, cambios sociales de carcter radical, pues separaban los poderes religiosos de los sociales, adems se cuestionaba el origen divino de los reyes y hasta la naturaleza misma del ser humano. Pero todava falta por agregar que los descubrimientos geogrficos pusieron al descubierto la existencia de otras sociedades muy diferentes a las conocidas hasta el siglo xv, a tal grado que se le conoci como el descubrimiento de un nuevo mundo, tanto en lo geogrfico como en lo social. La reforma, desde el punto de vista religioso, estableci una nueva relacin del hombre con dios, lo cual promovi una nueva relacin del hombre con el conocimiento en sus aspectos de la crtica, la invencin y el descubrimiento. Este movimiento tuvo xito sobre todo, en el norte de Europa en donde tambin se dio el desarrollo del capitalismo y la concepcin del trabajo como vocacin.

Las instituciones sociales ms importantes de la Edad Media, como lo eran la Iglesia y el imperio y posteriormente la universidad, no atendieron adecuadamente los cambios que se estaban presentando y en algn os casos se opusieron a ellos. En el caso de la investigacin y el conocimiento, los avances se hicieron desde fuera de las universidades. Estas ltimas ya tenan para el siglo xvi estructuras e intereses bien definidos, por lo que no reciban con agrado las crticas a su sistema o las investigaciones que se cuestionaran sus conocimientos, en lugar de las universidades, los cientficos se agrupaban en sociedades cientficas, como la academias; ms formal y duradera que un circulo, pero menos formal que una estructura universitaria, la academia presento una forma social ideal para indagar los procesos de innovacin. Poco a poco, estos grupos dieron lugar a instituciones con afiliaciones y estatutos regulados y con reuniones con tiempos fijados de antemano. Las academias y dems organizaciones que buscaban el conocimiento, eran financiadas por los propios monarcas o por personas de la aristocracia de las ciudades renacentistas. En Inglaterra se hizo celebre la Royal Society y en Francia la Academia Francesa de las Ciencias, las cuales ejemplifican el inters que los monarcas tenan en el desarrollo cientfico. Estas sociedades se establecieron con base en un mtodo de trabajo consistente en exposicin de descubrimientos, debates y discusiones que le dieron una gran dinmica para el avance del conocimiento. Las trasformaciones sociales se dieron en toda Europa siguiendo varias tendencias, pero en general, tratando de lograr mayor participacin del individuo en cuanto al manejo y mantenimiento del poder poltico. Por ejemplo, en Inglaterra la lucha se escenificaba entre el poder del rey y de los aristcratas agrupados en el parlamento, mientras que tambin se presentaban levantamientos campesinos y gremiales. Pero el cambio ms significativo se dio, sin duda en el siglo xviii con la revolucin francesa. Junto a la revolucin francesa, durante el siglo xviii se present la mayor transformacin econmica de la historia, al menos en el ramo de la produccin de mercancas, conocida como la revolucin industrial. Esta ha sido conceptualizada como el paso de la produccin manual, realizada por trabajadores en sus propios talleres, a la produccin industrial realizada por maquinas operadas por obreros en fbricas propiedad de capitalistas. Esta forma de produccin requiere de amplios mercados que estn en constante crecimiento, por lo que necesita de medios de transporte de largas distancias y medios financieros y comerciales que acompaen el desarrollo productivo.