Historia de China

La historia de China, como cronologa de una de las civilizaciones ms antiguas del mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orgenes en la cuenca del Ro Amarillo, donde surgieron las primeras dinastas Xia y Shang . La existencia de documentos escritos hace cerca de 3 !! a"os han permitido el desarrollo en #hina de una tradici$n historiogr%ica muy precisa, &ue o%rece una narraci$n continua desde las primeras dinastas hasta la edad contempornea. La cultura china, seg'n el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios( )uxi, Shennong y %inalmente el *mperador Amarillo +uang, este 'ltimo considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin em,argo, no existen registros hist$ricos &ue demuestren la existencia real de estas personalidades, las &ue de acuerdo con la transmisi$n oral de generaci$n en generaci$n, ha,ran vivido hace unos !!! a -!!! a"os. La enorme extensi$n del ocupado por el estado actual de la Rep',lica .opular #hina hace &ue, inevita,lemente, la historia de todo este territorio a,ar&ue, en sentido amplio, a un gran n'mero de pue,los y civilizaciones. Sin em,argo, el hilo conductor de la narraci$n tradicional de la historia china se centra, en un sentido ms restringido, en el grupo /tnico de los chinos, y est ntimamente asociada a la evoluci$n de la lengua china y su sistema de escritura ,asado en los caracteres. *sta continuidad cultural y ling0stica es la &ue permite esta,lecer una lnea expositiva de la historia de la civilizaci$n china, &ue, tanto desde los textos ms antiguos del 1 milenio a. #., como desde los clsicos con%ucianos, pasando por las grandes historias dinsticas promovidas por los emperadores, ha continuado hasta el presente. Los descu,rimientos ar&ueol$gicos del siglo XX, muy en especial los de los huesos oraculares, &ue recogen las primeras mani%estaciones escritas en lengua china, han contri,uido en las 'ltimas d/cadas a un conocimiento mucho ms detallado de los orgenes de la civilizaci$n china. La narraci$n tradicional china de la historia se ,asa en el llamado ciclo dinstico, mediante el cual los acontecimientos hist$ricos se explican como el resultado de sucesivas dinastas de reyes y emperadores &ue pasan por etapas alternas de auge y declive. *ste modelo del ciclo dinstico ha sido criticado por muchos autores2 por dos razones %undamentales( *n primer lugar, por su simplismo, ya &ue el modelo adopta un patr$n recurrente seg'n el cual los primeros emperadores son heroicos y virtuosos, mientras &ue los 'ltimos son d/,iles y corruptos. *sta visi$n est sin duda in%luida por la interpretaci$n de las propias dinastas reinantes, &ue encontra,an en la degradaci$n de la dinasta precedente una legitimaci$n de su propio ascenso al poder. *n segundo lugar, el modelo dinstico ha sido tam,i/n criticado por presentar una visi$n nacionalista arti%icial, pues lo &ue en una interpretaci$n alternativa podra verse como una sucesi$n de di%erentes estados y civilizaciones en un mismo territorio, aparece como una mera alternancia de regmenes de go,ierno en el marco impertur,a,le de una entidad nacional 'nica. A pesar de estas crticas, el modelo del ciclo dinstico permite ver los acontecimientos hist$ricos &ue han llevado a la %ormaci$n de la #hina actual como una estructura lineal de %cil comprensi$n, lo cual ha mantenido su vigencia entre los historiadores hasta la actualidad. 3tra raz$n principal por la &ue el estudio de las dinastas y sus emperadores ha

sido %undamental entre los chinos en el anlisis de su propia historia es el sistema tradicional de dataci$n de %echas, seg'n el cual cada emperador esta,leca sus periodos de reinado como marco para conta,ilizar los a"os. As, el a"o cristiano de 24!! se corresponde seg'n el sistema tradicional chino con el ao 38 de la era Kangxi, mientras &ue el a"o 24 ! sera el ao 15 de la era Qianlong. 1ncluso hoy en da, en 5ai6n el a"o 7!!4 se designa en contextos %ormales como ao 96 de la Repblica. *ste uso de las dinastas y sus emperadores para la propia dataci$n de los a"os ha hecho imprescindi,le el dominio de la cronologa dinstica en la tradici$n cultural china para adentrarse en el estudio de la historia.