Libros Poticos 1 clase I.

Son libros poticos cinco obras del antiguo testamento Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares. 1. Tres de ellas se les conoce como libros sapienciales: Job, Proverbios y Eclesiasts. 2. Entre sus escritores hay filsofos, sabios, reyes y gente comn. 3. Hay una diferencian en lo que nosotros pensamos que es la poesa y como la expresaban los hebreos pues estos no usan la rima ni la composicin mtrica. Ej: Deu 33:26 No hay como el Dios de Jesurn, Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, Y sobre las nubes con su grandeza. Su Caracterstica principal es su paralelismo La afirmacin del primer verso de la estrofa se repite, se amplifica o se contrasta en el segundo o en los versos siguientes Esto logra que la idea sea mucho ms impresionante y memorable. II. Algunas formas de paralelismo son: 1. Sinnimo: Cuando el segundo verso repite el pensamiento del primero, pero con otras palabras, o contiene un pensamiento semejante al primero. Ej: Sal 22:20 Libra de la espada mi alma, Del poder del perro mi vida. 2. Antittico: Cuando el pensamiento del primer verso se hace ms claro por el contraste del segundo. Ej: Mat 8:20 Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza. 3. Sinttico: Cuando el pensamiento del segundo verso y los que siguen, si los hay, explican o complementan la idea del primero. Sal 1:3 Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar. 4. Clmax: El pensamiento va en graduacin hasta su trmino. Sal 121:3 No dar tu pie al resbaladero, Ni se dormir el que te guarda. He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel. 5. Emblemtico: La primera parte del pensamiento se expresa de forma figurada mientras que la segunda parte se expresa de forma literal o viceversa. Sal 103:13 Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. 6. Introvertido: Es la clase de paralelismo en que la cuarta lnea corresponde con la primera y la segunda con la tercera. Sal 49:14 Como a rebaos que son conducidos al Seol, La muerte los pastorear, Y los rectos se enseorearn de ellos por la maana; Se consumir su buen parecer, y el Seol ser su morada. III. Primer libro Job: Caractersticas principales 1. Algunos eruditos piensan que es un libro alegrico y no literal, mientras que otros piensan que es una narracin histrica basada en hechos verdicos citados por varios autores bblicos como por EJ: Santiago 5.11 He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo. 2. Autor: Desconocido unos le atribuyen el libro a Moiss o a Salomn. 3. Estructura: Se puede dividir en tres partes a. Capitulo 1y2 en prosa b. Tres ciclos de dilogos poticos. Cap.3-42.9 c. Epilogo histrico en prosa. Cap. 42.10-17 4. Es una obra excepcional y singular que contiene enigmas, proverbios, himnos, lamentos, maldiciones y poemas liricos de la naturaleza.

IV. El personaje: 1. Multimillonario 2. Sacerdote familiar 3. Perfecto V. Los amigos de Job representan tres escuelas de interpretacin 1. Elifaz Temanita: Representa a los tradicionalistas. 2. Bildad: Representa a los legalistas 3. Zofar: Representa a los dogmticos A. Elifaz: Elifaz; Dios de oro 1. Conocimiento emprico y mstico: Basado en la experiencia y el espiritualismo. 2. Para el la persona justa no sufre si te va mal es porque tienes pecado oculto Job.4.15-17 Y al pasar un espritu por delante de m, Hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo. Parse delante de mis ojos un fantasma, Cuyo rostro yo no conoc, Y quedo, o que deca: Ser el hombre ms justo que Dios? Ser el varn ms limpio que el que lo hizo? B. Bildad: 1. Para Bildad todo es o blanco o negro; en cuanto a los hombres, o son buenos o malos. El Todopoderoso distingue abiertamente entre los dos, prosperando al limpio y destruyendo al malvado. 2. Los hijos de Job perecieron porque eran pecadores. (8.4) a. Para Bildad y Elifaz Job es culpable de pecado y est recibiendo el castigo merecido, esto provoca que Job comience a justificarse ante ellos y desear que hubiere un mediador que defendiere su causa ante Dios. (1 Ti 2:5). C. Zofar: Tsofr; partir; Tsofar cap.11 1. Zofar es el mas cruel de los tres, piensa que Dios no lo ha castigado todava como lo merece.