La psicologa de Vygotski

Nelly Raspino

4.928.926-5

1) Datos bibliogrficos: La Psicologa de Vygotski: sobre la larga proyeccin de una corta bibliografa. Autor: ngel Rivire. Influencia y aprendizaje, 1984, 27/28, pg. 7-86. 2) Datos del autor: ngel Rivire (16 de junio de 1949-12 de abril de 2000) fue psiclogo y cientfico cognitivo espaol, especialista en nios con trastorno autista. Nacen en Madrid y se licencia en filosofa y letras en 1971 en la Universidad Complutense de Madrid, en la especialidad de Psicologa. ngel Rivire abri nuevos caminos en el tratamiento de nios con trastorno autista. Entre sus libros principales estn: La Psicologa de Vigotsky (1984), Razonamiento y representacin (1985), El sujeto de la Psicologa Cognitiva (1987). 3) Resumen: Periodo de formacin: Analizo la psicologa de su tiempo, propuso soluciones originales a los problemas ms difciles y diseo una nueva concepcin sobre el origen y naturaleza de las funciones superiores, entre otras cosas; en un periodo de 10 aos (1924-1934) En la dcada del 20 crean en la posibilidad de reconstruir la ciencia, el arte, la sociedad y al hombre de los conocimientos, Vygotski se propuso reconstruir la psicologa. Estudi con un tutor privado, Ashpiz quien le dejo gran influencia, el profesor enseaba a pensar con independencia. Aceptado en la Facultad de Medicina pero no se senta vocacionalmente llamado. Asisti a la Universidad de Mosc de Derecho, luego retomo la medicina cuando su propia evolucin intelectual la llevo a ella. Fue principalmente filosofo y semilogo; le interesaban los problemas relacionados con los mecanismos psicolgicos de la creacin literaria y las cuestiones semilogas relacionadas con las estructura y funciones de los smbolos, signos e imgenes. El marxismo (con su dialctica) era una herramienta su pensamiento, era una actitud intelectual desarrollada a partir de los textos de Marx, Hegel y Engels. 3 intereses de Vygotski: 1-los relacionados a las cuestiones pedaggicas y educativas (se dedico toda su vida a la enseanza docente, la educacin para l era la premisa esencial de observacin y el horizonte principal de traduccin pragmtica de la Psico. Cientfica), 2-los referidos a la esttica, critica y promocin institucional del arte (llego a este por un inters esencia por los productos superiores de la cultura; lo llevo a enfrentarse a la categora de conciencia), 3-psicologicos (que nacieron de una preocupacin ms primaria por la gnesis de la cultura). La psicologa sovitica de los aos veinte: antecedentes y condiciones: Se buscaba una alternativa materialista de la psicologa que fuese consistente con la filosofa dominante. La corriente idealista y espiritualista tena una gran fuerza en la psicologa rusa. Para Chelpanov la psicologa deba estudiar las leyes del alma a travs de la introspeccin exprimental, pensaba que la metafsica idealista era perfectamente compatible con la investigacin experimental. En el 1 Congreso Pan-Ruso de Psiconeurologia se manifest las tensiones latentes entre los psiclogos idealistas y materialistas. El materialismo mecanicista estaba muy lejos de los pensamientos dialecticos del pensamiento marxista. Kornilov planteo la rectologia que estudiaba de forma objetiva las reacciones humanas en su ambiente social, trataba de evitar el reduccionismo social de lo psicolgico. Esta polmica termino cuando Kornilov sustituyo a Chelpanov en la direccin del Instituto de Psicologa de Mosc. La realidad es que haba muy poca formacin marxista, y fue por esto que al Kornilov no fue capaz de construir una psicologa coherente con los principios marxistas con su dialctica. Reflejos y conciencia: aportaciones crticas de Vygotski a la bsqueda de una psicologa dialctica: El problema central del momento era la incapacidad de la reflexologa para explicar adecuadamente la conciencia. Vygotski criticaba la tendencia a prescindir de lo psquico, pensaba que era posible un estudio de las funciones sin salir de los lmites de esta reflexologa, partiendo de la idea de conciencia como mecanismo de transmisin de reflejos. Situaba el problema de la auto-observacin en el contexto general de una situacin de crisis de la psicologa, la crisis entraaba la ruptura entre una psicologa elementista, sin conciencia, reducida a reflejos simples y una psicologa subjetiva de la conciencia desencarnada de su condicin material e incapaz de formular objetivamente las leyes de las funciones superiores. Se necesitaban categoras para enfrentar la situacin de crisis, Vygotski se serva del mecanismo de los reflejos reversibles para tender un puente entre la relacin social y la conciencia individual originada a partir de aquella. La conciencia es, como si dijramos, contacto social con uno mismo deca Vygotski. Trataba de no abandonar el marco conceptual de la psicologa objetiva del aprendizaje para explicar las funciones superiores y la conciencia. En la conferencia de 1924 establece con claridad el principio de la

gnesis social de la conciencia individual, formula la idea de que la palabra es el origen de la conducta social y la conciencia. Vygotski tena una direccin metodolgica fundamental, una especie de metasistema que permita desarrollar al mximo las aptitudes de sus colaboradores para construir, entre todos, una tercera va de psicologa que fuera objetiva y no reduccionista. Su liderazgo en la troika estaba relacionado a su personalidad. Las premisas del nuevo estadio de la psicologa que buscaban tena que ser planteadas por Vygotski ya que era el nico con formacin marxista solida y asimilada quien luego se da cuenta de que la alternativa no estaba en la orientacin del director institucional, Kornilov. La crisis de la psicologa y la adaptacin meta terica de Vygotski: Se le dio la posibilidad a Vygotski de continuar la bsqueda de ese nuevo estadio. En una perspectiva histrica, haba una psicologa multiparadigmatica de grandes lneas de pensamiento, la crisis estaba inmersa en esta misma diversidad. Vygotski mantena que los hechos no son entidades pre tericas en bruto, sino que estn cargados de teora, estos distintos niveles de anlisis nos llevara a hablar de distintas psicologas. Estos anlisis tendran una misma pauta de desarrollo que finalmente se reducira a los reflejos, impulsos inconscientes o formas pregnantes. Cuando los principios desbordan los lmites de la psicologa se concierten en psicologas generales, esto era una expresin sublimada de una profunda necesidad de la psicologa de encontrar una metodologa general; en cambio, Vygotski no identificaba el anlisis meta terico con el anlisis lgico. Su alternativa de Psicologa General era una ciencia con sus propias categoras que provenan de la crisis misma, la cual era una expresin de la oposicin creativa de fuerzas capaces de generar una sntesis sustantiva. La relacin entre la psicologa cientfica y la filosofa marxista tena una vinculacin mediata, a travs de un conjunto categoras. El desarrollo de una psicologa general no solo era un requisito para superar tal crisis sino tambin una exigencia previa a la construccin de una psicologa marxista. El pensamiento seria una funcin formalmente determinada por la actividad externa, objetiva, en relacin con otros cuerpos, as como la conciencia poda ser considerada como una funcin compleja de la materia capaz de un reflejo activo de lo real y originada en una actividad de transformacin mediata de la materia, pero capaz de organizar a un nivel superior todas las funciones dependientes de ella. La actividad instrumental y la interaccin como unidades de anlisis de la psicologa de las funciones superiores: Para Vygotski la actividad implicaba un componente de transformacin del medio con ayuda de instrumentos, remitiendo a una transformacin de lo externo e interno, que representa al mismo tiempo el desarrollo de un sistema de regulacin de la conducta refleja y la unidad esencial de construccin de la conciencia. El anlisis de los signos es el nico mtodo para investigar la conciencia , Vygotski se percato de que un anlisis dialectico de las premisas de la psicologa llevaba a una concepcin de origen, desarrollo y naturaleza de las funciones superiores que permita a la psicologa salir del solipsismo en que la haban encerrado todos los reduccionistas objetivistas como los idealistas. Su construccin instrumental estaba unida a la idea de gnesis histrico-cultural de las funciones superiores; la conciencia y estas funciones superiores se enrazan en el espacio exterior, en la relacin con los objetos y las personas. La internalizacin implicaba una reorganizacin de las actividades psicolgicas sobre las bases de las operaciones con signos y supona la incorporacin de la cultura al sujeto. Los estudios experimentales sobre la gnesis y variabilidad cultural de las funciones superiores y el mtodo gentico experimental: El proyecto terico de Vygotski planteaba la realizacin de estudios experimentales centrados la gnesis y desarrollo de las funciones superiores del nio y las influencias de las variables transculturales en la naturaleza de los procesos cognitivos. La metodologa genticaexperimental tiene tres caractersticas: 1-analiza los procesos, 2-explicacion genotpica de la conducta y 3analiza el proceso de cambio y formacin de conductas. Las relaciones entre aprendizaje y desarrollo y la zona de desarrollo potencial: El aprendizaje seria una condicin necesaria para el desarrollo cualitativo desde las funciones ms elementales a los procesos ms superiores. En el caso de las funciones superiores el aprendizaje seria una condicin previa del proceso de desarrollo. El desarrollo de las funciones superiores exigira la apropiacin e internalizacin de instrumentos y signos en un contexto de interaccin, esto es el nivel de desarrollo actual. El aprendizaje tambin depende del desarrollo potencial del sujeto como la apropiacin e internalizacin de instrumentos proporcionados por agentes culturales de interaccin. El desarrollo de las funciones

superiores humanas es un artificio de la cultura y la relacin con los dems, el aprendizaje a travs de la influencia es el factor fundamental para el desarrollo. Concepciones educativas de Vygotski y sus aportaciones a la paidologa y defectologia: Su inters por los problemas de aprendizaje y desarrollo era para acercarse a los procesos educativos reales, con los cuales es tuvo mucho acceso debido a que era profesor. Vygotski no conceba las diferencias en trminos de una organizacin cualitativamente diferente de ellas. La educacin especial poda entenderse como una sistemtica destinada a proporcionar al nio mediaciones capaces de favorecer el desarrollo en funcin de su estructura psicolgica, dndole prtesis instrumentales mediaciones capaces de provocar una organizacin sustitutiva de las funciones superiores. La paidologa era una expresin del gran inters por los problemas del nio y la educacin, deba consistir en una ciencia que poda colaborar con las disciplinas especificas, tena un saber sinttico capas de establecer leyes propias del desarrollo y una estructura terica irreductibles a la de otros saberes mas particulares. Luego la practica real de los paidlogos no se correspondi con las propuestas tericas de Vygotski, as como tambin con otras formas de ideologa y organizacin social. El desarrollo como proceso histrico: las aportaciones de Vygotski a una teora general del desarrollo: La maduracin orgnica y la historia cultural; estos se funden formando un proceso unitario y complejo. Mientras que el desarrollo cultural no implica transformaciones en la estructura biolgica, las mutaciones biolgicas son el fundamento del desarrollo evolutivo. Lo que define el desarrollo de las formas superiores de la cultura y comportamiento es el hecho de que se crean y perfeccionan rganos artificiales, ya mencionados. La regulacin individual de la conducta esta originado en la regulacin social. Vygotski seala que en la ontognesis y filognesis el desarrollo psicolgico del hombre no solo se define por el perfeccionamiento evolutivo de los grandes hemisferios, sino tambin, por la fabricacin de una llave esencial para su regulacin que es el lenguaje. Este modelo necesita una organizacin funcional del sistema nervioso con la suficiente moldeabilidad como para admitir la posibilidad de modificacin funcional por la cultura; por eso es que Vytoski retomo los estudios de medicina. El boceto de una teora de la organizacin neurofisiolgica de las funciones superiores y los intereses neuropsicolgicos de Vygotski: La adquisicin de funciones de significacin implica una transformacin completa de la organizacin de las funciones del sistema nervioso que pudiera ser culturalmente moldeable desde afuera. Esa idea de un mapa esttico de centros capaces de regular funciones superiores no era compatible con la afirmacin de que estas funciones estn determinadas por la historia y la cultura. Vygotski prevea la dificultad de asimilar la posicin holista mas extrema a una concepcin materialista de las funciones superiores, para l era necesario encontrar una tercera alternativa. Propuso la solucin de ver una concepcin sistemtica de las funciones superiores que implicaba el supuesto de que tales funciones corresponden a interacciones entre zonas corticales de esta manera el cerebro seria resultado de la historia. Pensamiento y habla: la concepcin semitica de la conciencia y la gnesis, estructura y funcin del lenguaje interno: Los signos tienen su origen en las interacciones entre las personas, estos instrumentos se incorporan a la conciencia, para Vygotski la conciencia era el reflejo activo y generalizado de lo real sirvindose de categoras y conceptos, estableciendo formas de unidad en su reflejo indirecto de los objetos y las relaciones. El postulado esencial de Vygotski era que la conexin entre pensamiento y la palabra no es una vinculacin primaria e invariante, sino que se origina en el desarrollo, que se modifica y hace ms estrecha a lo largo de l. El mtodo que debemos seguir en la exploracin de la naturaleza del pensamiento verbal es el del anlisis semntico, el estudio del desarrollo, el funcionamiento y la estructura de esa unidad que contiene al pensamiento y el lenguaje interrelacionados. Para Vygotski el lenguaje establece una direccin categorial, de manera que el pensamiento no se expresa simplemente a travs de ellas; a travs del lenguaje se construye lo tcito. El pensamiento sufre muchos cambios al convertirse en lenguaje, cambios macro genticos (sin el lenguaje no sera posible desarrollar conceptos en el sentido estricto) y micro genticos (el que lleva desde la construccin de un pensamiento a su formacin lingstica). Todo esto implica remitirse al habla interna como instrumento esencial de mediacin del pensamiento. Aqu se plantean 3 problemas: 1- los relacionados con la gnesis y el desarrollo del pensamiento verbal, 2-los referidos a sus funciones y 3-los vinculados con su estructura y organizacin.