Juan Jos Daz Castillo Catecismo de la Iglesia Catlica II Parte SEGUNDA PARTE: LA CELEBRACIN DEL MISTERIO CRISTIANO Razn

de ser de la Litur ia Si ni!i"a"in de la #ala$ra %Litur ia& La Litur ia "'(' !uente de )ida PRIMERA SECCIN: La E"'n'(*a Sa"ra(ental+ CAPITULO PRIMERO: EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA Art*"ul' , La Litur ia- '$ra de la Sant*si(a Trinidad I+. El Padre- !uente / !in de la Litur ia II+. La '$ra de Crist' en la Litur ia III+. El Es#*ritu Sant' / la I lesia en la Litur ia Resumen 1110 En la Liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la uente de todas las bendiciones de la creacin y de la sal!acin, con las "ue nos #a bendecido en su $i%o &ara darnos el Es&ritu de ado&cin ilial' 1111 La obra de Cristo en la Liturgia es sacramental &or"ue su (isterio de )al!acin se #ace &resente en ella &or el &oder del Es&ritu )anto* &or"ue su Cuer&o, "ue es la Iglesia, es como el sacramento +signo e instrumento, en el cual el Es&ritu )anto dis&ensa el (isterio de la )al!acin* &or"ue a tra!s de sus acciones lit-rgicas, la Iglesia &eregrina, &artici&a ya, como en &rimicias, en la liturgia celestial' 111. La misin del Es&ritu )anto en la liturgia de la Iglesia es la de &re&arar la asamblea &ara el encuentro con Cristo* recordar y mani estar a Cristo a la e de la asamblea de los creyentes* #acer &resente y actualizar la obra sal! ica de Cristo &or su &oder trans ormador y #acer ructi icar el don de la comunin en la Iglesia'

Art*"ul' 0 EL MISTERIO PASCUAL EN LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA I+ Sa"ra(ent's de Crist' II+ Sa"ra(ent's de la I lesia III+ Sa"ra(ent's de la !e I1+ Sa"ra(ent's de la sal)a"in 1+ Sa"ra(ent's de la )ida eterna Resumen 11/1 Los sacramentos son signos e icaces de la gracia, instituidos &or Cristo y con iados a la Iglesia &or los cuales nos es dis&ensada la !ida di!ina' Los ritos !isibles ba%o los cuales los sacramentos son celebrados signi ican y realizan las gracias &ro&ias de cada sacramento' Dan ruto en "uienes los reciben con las dis&osiciones re"ueridas' 11/. La Iglesia celebra los sacramentos como comunidad sacerdotal estructurada &or el sacerdocio bautismal y el de los ministros ordenados' 11// El Es&ritu )anto dis&one a la rece&cin de los sacramentos &or la Palabra de Dios y &or la e "ue acoge la Palabra en los corazones bien dis&uestos' 0s los sacramentos ortalecen y e1&resan la e' 11/2 El ruto de la !ida sacramental es a la !ez &ersonal y eclesial' Por una &arte, este ruto es &ara todo iel la !ida &ara Dios en Cristo Jes-s3 &or otra &arte, es &ara la Iglesia crecimiento en la caridad y en su misin de testimonio'

CAP2TULO SEGUNDO LA CELEBRACIN SACRAMENTAL DEL MISTERIO DE LA IGLESIA Art*"ul' , CELEBRAR LA LITURGIA DE LA IGLESIA I+ 34ui5n "ele$ra6 II+ 3C(' "ele$rar6 III+ 3Cu7nd' "ele$rar6 I1+ 3Dnde "ele$rar6 Resumen. 1145 La liturgia es la obra de Cristo total, Cabeza y Cuer&o' 6uestro )umo )acerdote la celebra sin cesar en la liturgia celestial, con la santa (adre de Dios, los 0&stoles, todos los santos y la muc#edumbre de seres #umanos "ue #an entrado ya en el 7eino' 1144 En una celebracin lit-rgica, toda la asamblea es 8liturgo9, cada cual seg-n su uncin' El sacerdocio bautismal es el sacerdocio de todo el Cuer&o de Cristo' Pero algunos ieles son ordenados &or el sacramento del :rden sacerdotal &ara re&resentar a Cristo como Cabeza del Cuer&o' 114; La celebracin lit-rgica com&rende signos y smbolos "ue se re ieren a la creacin +luz, agua, uego,, a la !ida #umana +la!ar, ungir, &artir el &an, y a la #istoria de la sal!acin +los ritos de la Pascua,' Insertos en el mundo de la e y asumidos &or la uerza del Es&ritu )anto, estos elementos csmicos, estos ritos #umanos, estos gestos del recuerdo de Dios se #acen &ortadores de la accin sal! ica y santi icadora de Cristo' 11;0 La Liturgia de la Palabra es una &arte integrante de la celebracin' El sentido de la celebracin es e1&resado &or la Palabra de Dios "ue es anunciada y &or el com&romiso de la e "ue res&onde a ella' 11;1 El canto y la m-sica est<n en estrec#a cone1in con la accin lit-rgica' Criterios &ara un uso adecuado de ellos son3 la belleza e1&resi!a de la oracin, la &artici&acin un<nime de la asamblea y el car<cter sagrado de la celebracin' 11;. Las im<genes sagradas, &resentes en nuestras iglesias y en nuestras casas, est<n destinadas a des&ertar y alimentar nuestra e en el (isterio de Cristo' 0 tra!s del icono de Cristo y de sus obras de sal!acin, es a =l a "uien adoramos' 0 tra!s de las sagradas im<genes de la )antsima (adre de Dios, de los <ngeles y de los santos, !eneramos a "uienes en ellas son re&resentados' 11;/ El domingo, 8da del )e>or9, es el da &rinci&al de la celebracin de la Eucarista &or"ue es el da de la 7esurreccin' Es el da de la asamblea lit-rgica &or e1celencia, el da de la amilia cristiana, el da del gozo y de descanso del traba%o' =l es 8 undamento y n-cleo de todo el a>o lit-rgico9' 11;2 La Iglesia, 8en el crculo del a>o desarrolla todo el (inisterio de Cristo, desde la Encarnacin y la 6a!idad #asta la 0scensin, Pentecosts y la e1&ectati!a de la dic#osa es&eranza y !enida del )e>or9' 11;? $aciendo memoria de los santos, en &rimer lugar de la santa (adre de Dios, des&us de los m<rtires y los otros santos, en das i%os del a>o lit-rgico, la Iglesia de la tierra mani iesta "ue est< unida a la liturgia del cielo* glori ica a Cristo &or

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#aber realizado su sal!acin en sus miembros glori icados* su e%em&lo la estimula en el camino #acia el Padre' Los ieles "ue celebran la Liturgia de las $oras se unen a Cristo, nuestro )umo )acerdote, &or la oracin de los salmos, la meditacin de la Palabra de Dios, de los c<nticos y de las bendiciones, a in de ser asociados a su oracin incesante y uni!ersal "ue da gloria al Padre e im&lora el don del Es&ritu )anto sobre el mundo entero' Cristo es el !erdadero Aem&lo de Dios, 8el lugar donde reside su gloria9* &or la gracia de Dios los cristianos son tambin tem&los del Es&ritu )anto, &iedras !i!as con las "ue construye la Iglesia' En su condicin terrena, la Iglesia tiene necesidad de lugares donde la comunidad &ueda reunirse3 nuestras iglesias !isibles, lugares santos, im<genes de la Ciudad )anta, la Jerusaln celestial #acia la cual caminamos como &eregrinos' En estos tem&los, la Iglesia celebra el culto &-blico &ara gloria de la )antsima Arinidad* en ellos escuc#a la Palabra de Dios y canta sus alabanzas, ele!a su oracin y o rece el )acri icio de Cristo, sacramentalmente &resente en medio de la asamblea' Estas iglesias son tambin lugares de recogimiento y de oracin &ersonal'

Art*"ul' 0 DI1ERSIDAD LIT8RGICA 9 UNIDAD DEL MINISTERIO Resumen 1.05 Con!iene "ue la celebracin de la liturgia tienda a e1&resarse en la cultura del &ueblo en "ue se encuentra la Iglesia, sin someterse a ella' Por otra &arte, la liturgia misma es generadora y ormadora de culturas' 1.04 Las di!ersas tradiciones lit-rgicas, o ritos, legtimamente reconocidas, &or signi icar y comunicar el mismo (isterio de Cristo, mani iestan la catolicidad de la Iglesia' 1.0; El criterio "ue asegura la unidad en la &luri ormidad de las tradiciones lit-rgicas es la idelidad a la Aradicin a&ostlica, es decir3 la comunin en la e y los sacramentos recibidos de los 0&stoles, comunin "ue est< signi icada y garantizada &or la sucesin a&ostlica'

SEGUNDA SECCIN: LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA CAP2TULO PRIMERO: LOS SACRAMENTOS DE LA INICIACIN CRISTIANA Art*"ul' , EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO I+ El n'($re de este sa"ra(ent' II+ El Bautis(' en la E"'n'(*a de la sal)a"in III+ La "ele$ra"in del sa"ra(ent' del Bautis(' I1+ 4ui5n #uede re"i$ir el Bautis(' 1+ 4ui5n #uede $autizar 1I+ Ne"esidad del Bautis(' 1II+ La ra"ia del Bautis(' Resumen 1.5? La iniciacin cristiana se realiza mediante el con%unto de tres sacramentos3 el Bautismo, "ue es el comienzo de la !ida nue!a* la Con irmacin, "ue es su a ianzamiento* y la Eucarista, "ue alimenta al disc&ulo con el Cuer&o y la )angre de Cristo &ara ser trans ormado en =l' 1.5@ 8Id, &ues, y #aced disc&ulos a todas las gentes, bautiz<ndolas en el nombre del Padre y del $i%o y del Es&ritu )anto, ense><ndoles a guardar todo lo "ue yo os #e mandado9 +(t' .4, 1;C.0, 1.55 El Bautismo constituye el nacimiento a la !ida nue!a en Cristo' )eg-n la !oluntad del )e>or, es necesario &ara la sal!acin, como lo es la Iglesia misma, a la "ue introduce el Bautismo' 1.54 El rito esencial del Bautismo consiste en sumergir en el agua al candidato o derramar agua sobre su cabeza, &ronunciando la in!ocacin de la )antsima Arinidad, es decir, del Padre, del $i%o y del Es&ritu )anto' 1.5; El ruto del Bautismo, o gracia bautismal, es una realidad rica "ue com&rende3 el &erdn del &ecado original y de todos los &ecados &ersonales* el nacimiento a la !ida nue!a, &or la cual el #ombre es #ec#o #i%o ado&ti!o del Padre, miembro de Cristo, tem&lo del Es&ritu )anto' Por la accin misma del bautismo, el bautizado es incor&orado a la Iglesia, Cuer&o de Cristo, y #ec#o &artci&e del sacerdocio de Cristo' 1.40 El Bautismo im&rime en el alma un signo es&iritual indeleble, el car<cter, "ue consagra al bautizado al culto de la religin cristiana' Por razn del car<cter, el Bautismo no &uede ser reiterado' 1.41 Los "ue &adecen la muerte a causa de la e, los catec-menos y todos los #ombres "ue, ba%o el im&ulso de la gracia, sin conocer la Iglesia, buscan sinceramente a Dios y se es uerzan &or cum&lir su !oluntad, &ueden sal!arse, aun"ue no #ayan recibido el Bautismo' 1.4. Desde los tiem&os m<s antiguos, el Bautismo es dado a los ni>os, &or"ue es una gracia y un don de Dios "ue no su&onen mritos #umanos* los ni>os son bautizados en la e de la Iglesia' La entrada en la !ida cristiana da acceso a la !erdadera libertad' 1.4/ En cuanto a los ni>os muertos sin bautismo, la liturgia de la Iglesia nos in!ita a tener con ianza en la misericordia di!ina y a orar &or su sal!acin' 1.42 En caso de necesidad, toda &ersona &uede bautizar, con tal "ue tenga la intencin de #acer lo "ue #ace la Iglesia y "ue derrame agua sobre la cabeza del candidato diciendo3 8Do te bautizo en el nombre del Padre y del $i%o y del Es&ritu )anto9'

Art*"ul' 0 EL SACRAMENTO DE LA CON:IRMACIN I+ La C'n!ir(a"in en la E"'n'(*a de la sal)a"in II+ L's si n's / el rit' de la C'n!ir(a"in III+ L's e!e"t's de la C'n!ir(a"in I1+ 4ui5n #uede re"i$ir este sa"ra(ent' 1+ El (inistr' de la C'n!ir(a"in Resumen 1/1? 80l enterarse los 0&stoles "ue estaban en Jerusaln de "ue )amara #aba ace&tado la Palabra de Dios, les en!iaron a Pedro y a Juan' Estos ba%aron y oraron &or ellos &ara "ue recibieran el Es&ritu )anto* &ues toda!a no #aba descendido sobre ninguno de ellos* -nicamente #aban sido bautizados en el nombre del )e>or Jes-s' Entonces les im&onan las manos y reciban el Es&ritu )anto9 +$c# 4, 12C15,' 1/1@ La Con irmacin &er ecciona la gracia bautismal* es el sacramento "ue da el Es&ritu )anto &ara enraizarnos m<s &ro undamente en la iliacin di!ina, incor&orarnos m<s irmemente a Cristo, #acer m<s slido nuestro !nculo con la Iglesia, asociarnos toda!a m<s a su misin y ayudarnos a dar testimonio de la e cristiana &or la &alabra acom&a>ada de las obras' 1/15 La Con irmacin, como el Bautismo, im&rime en el alma del cristiano un signo es&iritual o car<cter indeleble* &or eso este sacramento slo se &uede recibir una !ez en la !ida' 1/14 En :riente, este sacramento es administrado inmediatamente des&us del Bautismo y es seguido de la &artici&acin en la Eucarista, tradicin "ue &one de relie!e la unidad de los tres sacramentos de la iniciacin cristiana' En la Iglesia latina se administra este sacramento cuando se #a alcanzado el uso de razn, y su celebracin se reser!a ordinariamente al obis&o, signi icando as "ue este sacramento robustece el !nculo eclesial' 1/1; El candidato a la Con irmacin "ue ya #a alcanzado el uso de razn debe &ro esar la e, estar en estado de gracia, tener la intencin de recibir el sacramento y estar &re&arado &ara sumir el &a&el de disc&ulo y de testigo de Cristo, en la comunidad eclesial y en los asuntos tem&orales' 1/.0 El rito esencial de la con irmacin es la uncin con el )anto Crisma en la rente del bautizado +y en oriente, tambin en los otros rganos de los sentidos,, con la im&osicin de la mano del ministro y las &alabras3 0cci&e signaculum doni )&iritus )ancti +87ecibe &or esta se>al el don del Es&ritu )anto9,, en el rito romano3 )ignaculum doni )&iritus )ancti +8)ello del don del Es&ritu )anto9,, en el rito bizantino' 1/.1 Cuando la Con irmacin se celebra se&aradamente del Bautismo, su cone1in con el Bautismo se e1&resa entre otras cosas &or la reno!acin de los com&romisos bautismales' La celebracin de la Con irmacin dentro de la Eucarista contribuye a subrayar la unidad de los sacramentos de la iniciacin cristiana'

Art*"ul' ; EL SACRAMENTO DE LA EUCARIST2A I+ La Eu"arist*a- !uente / "ul(en de la )ida e"lesial II+ El n'($re de este sa"ra(ent' III+ La Eu"arist*a en la E"'n'(*a de la sal)a"in I1+ La "ele$ra"in lit<r i"a de la Eu"arist*a 1+ El sa"ri!i"i' sa"ra(ental: a""in de ra"ias- (e('rial- #resen"ia 1I+ El $an=uete #as"ual 1II+ La Eu"arist*a- >Pi nus !uturae l'riae? Resumen 120@ Jes-s di%o3 8Do soy el &an !i!o, ba%ado del cielo' )i uno come de este &an, !i!ir< &ara siem&re EFG El "ue come mi Carne y bebe mi )angre, tiene !ida eterna EFG &ermanece en m y yo en l9 +Jn' @, ?1'?2'?@,' 1205 La Eucarista es el corazn y la cumbre de la !ida de la Iglesia, &ues en ella Cristo asocia su Iglesia y todos sus miembros a su sacri icio de alabanza y accin de gracias o recido una !ez &or todas en la cruz a su Padre* &or medio de este sacri icio derrama las gracias de la sal!acin sobre su Cuer&o, "ue es la Iglesia' 1204 La celebracin eucarstica com&rende siem&re3 la &roclamacin de la Palabra de Dios, la accin de gracias a Dios Padre &or todos sus bene icios, sobre todo &or el don de su $i%o, la consagracin del &an y del !ino y la &artici&acin en el ban"uete lit-rgico &or la rece&cin del Cuer&o y de la )angre del )e>or3 estos elementos constituyen un solo y mismo acto de culto' 120; La Eucarista es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la sal!acin realizada &or la !ida, la muerte y la resurreccin de Cristo, obra "ue se #ace &resente &or la accin lit-rgica' 1210 Es Cristo mismo, sumo y eterno sacerdote de la 6ue!a 0lianza, "uin, &or el ministerio de los sacerdotes, o rece el sacri icio eucarstico' D es tambin el mismo Cristo, realmente &resente ba%o las es&ecies del &an y del !ino, la o renda del sacri icio eucarstico' 1211 )lo los &resbteros !<lidamente ordenados &ueden &residir la Eucarista y consagrar el &an y el !ino &ara "ue se con!iertan en el Cuer&o y la )angre del )e>or' 121. Los signos esenciales del sacramento eucarstico son &an de trigo y !ino de !id, sobre los cuales es in!ocada la bendicin del Es&ritu )anto y el &resbtero &ronuncia las &alabras de la consagracin dic#as &or Jes-s en la -ltima Cena3 8Esto es mi Cuer&o entregado &or !osotros EFG Este es el c<liz de mi )angreF9 121/ Por la consagracin se realiza la transubstanciacin del &an y del !ino en el Cuer&o y la )angre de Cristo' Ba%o las es&ecies consagradas del &an y del !ino, Cristo mismo, !i!o y glorioso, est< &resente de manera !erdadera, real y substancial, con su Cuer&o, su )angre, su alma y su di!inidad' 1212 En cuanto sacri icio, la Eucarista es o recida tambin en re&aracin de los &ecados de los !i!os y los di untos, y &ara obtener de Dios bene icios es&irituales o tem&orales' 121? El "ue "uiere recibir a Cristo en la Comunin eucarstica debe #allarse en estado de gracia' )i uno tiene conciencia de #aber &ecado mortalmente no debe

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acercarse a la Eucarista sin #aber recibido &re!iamente la absolucin en el sacramento de la Penitencia' La sagrada comunin del Cuer&o y de la )angre de Cristo acrecienta la unin del comulgante con el )e>or, le &erdona los &ecados !eniales y lo &reser!a de &ecados gra!es' Puesto "ue los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo son re orzados, la rece&cin de este sacramento ortalece la unidad de la Iglesia, Cuer&o mstico de Cristo' La Iglesia recomienda !i!amente a los ieles "ue reciban la sagrada comunin cuando &artici&an en la celebracin de la Eucarista* y les im&one la obligacin de #acerlo al menos una !ez al a>o' Puesto "ue Cristo mismo est< &resente en el )acramento del 0ltar, es &reciso #onrarlo con culto de adoracin' 8La !isita al )antsimo )acramento es una &rueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoracin #acia Cristo, nuestro )e>or9' Cristo, "ue &as de este mundo al Padre, nos da en la Eucarista la &renda de la gloria "ue tendremos %unto a =l3 la &artici&acin en el )anto )acri icio nos identi ica en su corazn, sostiene nuestras uerzas a lo largo del &eregrinar de esta !ida, nos #ace desear la Hida eterna y nos une ya desde a#ora a la Iglesia del Cielo, a la )antsima Hirgen (ara y a todos los santos'

CAP2TULO SEGUNDO LOS SACRAMENTOS DE CURACIN Art*"ul' @ EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA 9 DE LA RECONCILIACION I+ El n'($re de este sa"ra(ent' II+ P'r =u5 un sa"ra(ent' de la Re"'n"ilia"in des#u5s del Bautis(' III+ La "'n)ersin de l's $autizad's I1+ La #eniten"ia interi'r 1+ Di)ersas !'r(as de #eniten"ia en la )ida "ristiana 1I+ El sa"ra(ent' de la Peniten"ia / de la Re"'n"ilia"in 1II+ L's a"t's del #enitente 1III+ El (inistr' de este sa"ra(ent' IA+ E!e"t's de este sa"ra(ent' A+ Las indul en"ias AI+ La "ele$ra"in del sa"ra(ent' de la Peniten"ia 124? En la tarde de Pascua, el )e>or Jes-s se mostr a sus 0&stoles y les di%o3 87ecibid el Es&ritu )anto' 0 "uienes &erdonis los &ecados, les "uedan &erdonados* a "uienes se los reteng<is, les "uedan retenidos9 +Jn .0, ..C./,' 124@ El &erdn de los &ecados cometidos des&us del Bautismo es concedido &or un sacramento &ro&io llamado sacramento de la con!ersin, de la con esin, de la &enitencia o de la reconciliacin' 1245 Iuien &eca lesiona el #onor de Dios y su amor, su &ro&ia dignidad de #ombre llamado a ser #i%o de Dios y el bien es&iritual de la Iglesia, de la "ue cada cristiano debe ser una &iedra !i!a' 1244 0 los o%os de la e, ning-n mal es m<s gra!e "ue el &ecado y nada tiene &erores consecuencias &ara lo &ecadores mismos, &ara la Iglesia y &ara el mundo entero' 124; Hol!er a la comunin con Dios, des&us de #aberla &erdido &or el &ecado, es un mo!imiento "ue nace de la gracia de Dios, rico en misericordia y deseoso de la sal!acin de los #ombres' Es &reciso &edir este don &recioso &ara s mismo y &ara los dem<s' 12;0 El mo!imiento de retorno a Dios, llamado con!ersin y arre&entimiento, im&lica un dolor y una a!ersin res&ecto a los &ecados cometidos, y el &ro&sito irme de no !ol!er a &ecar' La con!ersin, &or tanto, mira al &asado y al uturo* se nutre de la es&eranza en la misericordia di!ina' 12;1 El sacramento de la Penitencia est< constituido &or el con%unto de tres actos realizados &or el &enitente y &or la absolucin del sacerdote' Los actos del &enitente son3 el arre&entimiento, la con esin o mani estacin de los &ecados al sacerdote y el &ro&sito de realizar la re&aracin y las obras de &enitencia' 12;. El arre&entimiento +llamado tambin contricin, debe estar ins&irado en moti!aciones "ue brotan de la e' )i el arre&entimiento es concebido &or amor de caridad #acia Dios, se le llama 8&er ecto9* si est< undado en otros moti!os se le llama 8im&er ecto9' 12;/ El "ue "uiere obtener la reconciliacin con Dios y con la Iglesia debe con esar al sacerdote todos los &ecados gra!es "ue no #a con esado a-n y de los "ue se acuerda tras e1aminar cuidadosamente su conciencia' )in ser necesaria, de suyo, la con esin de las altas !eniales est< recomendada !i!amente &or la Iglesia'

12;2 El con esor im&one al &enitente el cum&limiento de ciertos actos de 8satis accin9 o de 8&enitencia9, &ara re&arar el da>o causado &or el &ecado y restablecer los #<bitos &ro&ios del disc&ulo de Cristo' 12;? )lo los sacerdotes "ue #an recibido de la autoridad de la Iglesia la acultad de absol!er &ueden &erdonar los &ecados en nombre de Cristo' 12;@ Los e ectos es&irituales del sacramento de la Penitencia son3 CLa reconciliacin con Dios &or la "ue el &enitente recu&era la gracia* Cla reconciliacin con la Iglesia* C la remisin de la &ena eterna contrada &or los &ecados mortales* Cla remisin, al menos en &arte, de las &enas tem&orales, consecuencia del &ecado* Cla &az y la serenidad de la conciencia, y el consuelo es&iritual* Cel acrecentamiento de las uerzas es&irituales &ara el combate cristiano' 12;5 La con esin indi!idual e ntegra de los &ecados gra!es seguida de la absolucin es el -nico medio ordinario &ara la reconciliacin con Dios y con la Iglesia' 12;4 (ediante las indulgencias, los ieles &ueden alcanzar &ara s mismos y tambin &ara las almas del Purgatorio la remisin de las &enas tem&orales, consecuencia de los &ecados'

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Art*"ul' B LA UNCIN DE LOS EN:ERMOS :unda(ent's de este sa"ra(ent' en la E"'n'(*a de la sal)a"in II+ 4ui5n re"i$e / =ui5n ad(inistra este sa"ra(ent' III+ La "ele$ra"in del sa"ra(ent' I1+ E!e"t's de la "ele$ra"in de este sa"ra(ent' 1+ El )i7ti"'- <lti(' sa"ra(ent' del "ristian'

Resumen 1?.@ 8JEst<s en ermo alguno entre !osotrosK Llame a los &resbteros de la Iglesia, "ue oren sobre l y le un%an con leo en el nombre del )e>or' D la oracin de la e sal!ar< al en ermo, y el )e>or #ar< "ue se le!ante, y si #ubiera cometido &ecados, le ser<n &erdonados9 +)t' ?, 12C1?, 1?.5 El sacramento de la Lncin de los en ermos tiene &or in con erir una gracia es&ecial al cristiano "ue e1&erimenta las di icultades in#erentes al estado de en ermedad gra!e o !e%ez' 1?.4 El tiem&o o&ortuno &ara recibir la )anta Lncin llega ciertamente cuando el iel comienza a encontrarse en &eligro de muerte &or causa de en ermedad o de !e%ez' 1?.; Cada !ez "ue un cristiano cae gra!emente en ermo &uede recibir la )anta Lncin, y tambin cuando, des&us de #aberla recibido, la en ermedad se agra!a' 1?/0 )lo los sacerdotes +&resbteros y obis&os, &ueden administrar el sacramento de la Lncin de los en ermos* &ara con erirlo em&lean leo bendecido &or el obis&o, o, en caso necesario, &or el mismo &resbtero "ue celebra' 1?/1 Lo esencial de la celebracin de este sacramento consiste en la uncin en la rente y las manos del en ermo +en el rito romano, o en otras &artes del cuer&o +en :riente,, uncin acom&a>ada de la oracin lit-rgica del sacerdote celebrante "ue &ide la gracia es&ecial de este sacramento' 1?/. La gracia es&ecial del sacramento de la Lncin de los en ermos tiene como e ectos3 C La unin del en ermo a la Pasin de Cristo, &ara su bien y el de toda la Iglesia* C El consuelo, la &az y el <nimo &ara so&ortar cristianamente los su rimientos de la en ermedad o de la !e%ez* C El &erdn de los &ecados si el en ermo no #a &odido obtenerlo &or el sacramento de la Penitencia* C El restablecimiento de la salud cor&oral, si con!iene a la salud es&iritual* C La &re&aracin &ara el &aso a la !ida eterna'

CAPITULO TERCERO LOS SACRAMENTOS AL SER1ICIO DE LA COMUNIDAD Art*"ul' C EL SACRAMENTO DEL ORDEN I+ El n'($re de este sa"ra(ent' II+ El sa"ra(ent' del Orden en la E"'n'(*a de la sal)a"in III+ L's tres rad's del sa"ra(ent' del Orden I1+ La "ele$ra"in de este sa"ra(ent' 1+ El (inistr' de este sa"ra(ent' 1I+ 4ui5n #uede re"i$ir este sa"ra(ent' 1II+ E!e"t's del sa"ra(ent' del Orden Resumen 1?;0 )an Pablo dice a su disc&ulo Aimoteo3 8Ae recomiendo "ue rea!i!es el carisma de Dios "ue est< en ti &or la im&osicin de mis manos9 +.Am 1,@,, y 8si alguno as&ira al cargo de obis&o, desea una noble uncin9 +1 Am /,1,' 0 Aito deca3 8El moti!o de #aberte de%ado en Creta, ue &ara "ue acabaras de organizar lo "ue altaba y establecieras &resbteros en cada ciudad, como yo te orden9 +At 1,?,' 1?;1 La Iglesia entera es un &ueblo sacerdotal' Por el Bautismo, todos los ieles &artici&an del sacerdocio de Cristo' Esta &artici&acin se llama 8sacerdocio com-n de los ieles9' 0 &artir de este sacerdocio y al ser!icio del mismo e1iste otra &artici&acin en la misin de Cristo3 la del ministerio con erido &or el sacramento del :rden, cuya tarea es ser!ir en nombre y en re&resentacin de CristoCCabeza en medio de la comunidad' 1?;. El sacerdocio ministerial di iere esencialmente del sacerdocio com-n de los ieles &or"ue con iere un &oder sagrado &ara el ser!icio de los ieles' Los ministros ordenados e%ercen su ser!icio en el &ueblo de Dios mediante la ense>anza +munus docendi,, el culto di!ino +munus liturgicum, y &or el gobierno &astoral +munus regendi,' 1?;/ Desde los orgenes, el ministerio ordenado ue con erido y e%ercido en tres grados3 el de los obis&os, el de los &resbteros y el de los di<conos' Los ministerios con eridos &or la ordenacin son insustituibles &ara la estructura org<nica de la Iglesia3 sin el obis&o, los &resbteros y los di<conos no se &uede #ablar de Iglesia' 1?;2 El obis&o recibe la &lenitud del sacramento del :rden "ue lo incor&ora al Colegio e&isco&al y #ace de l la cabeza !isible de la Iglesia &articular "ue le es con iada' Los obis&os, en cuanto sucesores de los 0&stoles y miembros del Colegio, &artici&an en la res&onsabilidad a&ostlica y en la misin de toda la Iglesia ba%o la autoridad del Pa&a, sucesor de )an Pedro' 1?;? Los &resbteros est<n unido a los obis&os en la dignidad sacerdotal y al mismo tiem&o de&enden de ellos en el e%ercicio de sus unciones &astorales* son llamados a ser coo&eradores diligentes de los obis&os* orman en torno a su obis&o el &resbiterio "ue asume con l la res&onsabilidad de la Iglesia &articular' 7eciben del obis&o el cuidado de una comunidad &arro"uial o de una uncin eclesial determinada' 1?;@ Los di<conos son ministros ordenados &ara las tareas de ser!icio de la Iglesia* no reciben el sacerdocio ministerial, &ero la ordenacin le con iere unciones im&ortantes en el ministerio de la &alabra, del culto di!ino, del gobierno &astoral

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y del ser!icio de la caridad, tareas "ue deben cum&lir ba%o la autoridad &astoral de su obis&o' El sacramento del :rden es con erido &or la im&osicin de las manos seguida de una oracin consecratoria solemne "ue &ide a Dios &ara el ordenando las gracias del Es&ritu )anto re"ueridas &ara su ministerio' La ordenacin im&rime un car<cter sacramental indeleble' La Iglesia con iere el sacramento del :rden -nicamente a !arones +!iri, bautizados, cuyas a&titudes &ara el e%ercicio del ministerio #an sido debidamente reconocidas' 0 la autoridad de la Iglesia corres&onde la res&onsabilidad y el derec#o de llamar a uno a recibir la ordenacin' En la Iglesia latina, el sacramento del :rden &ara el &resbiterado slo es con erido ordinariamente a candidatos "ue est<n dis&uestos a abrazar libremente el celibato y "ue mani iestan &-blicamente su !oluntad de guardarlo &or amor del 7eino de Dios y el ser!icio de los #ombres' Corres&onde a los obis&os con erir el sacramento del :rden en los tres grados'

Art*"ul' D EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO I+ El Matri('ni' en el #lan de Di's+ II+ La "ele$ra"in del Matri('ni' III+ El "'nsenti(ient' (atri('nial I1+ L's e!e"t's del sa"ra(ent' del Matri('ni' 1+ Bienes / eEi en"ias del a('r "'n/u al 1I+ La I lesia d'(5sti"a Resumen 1@?; )an Pablo dice3 8(aridos, amad a !uestras mu%eres como Cristo am a la Iglesia EFG Mran misterio es ste, lo digo con res&ecto a Cristo y la Iglesia9 +E ' ?, .?'/., 1@@0 La alianza matrimonial, &or la "ue un #ombre y una mu%er constituyen una ntima comunidad de !ida y de amor, ue undada y dotada de sus leyes &ro&ias &or el Creador' Por su naturaleza est< ordenada al bien de los cnyuges as como a la generacin y educacin de los #i%os' Entre bautizados, el matrimonio #a sido ele!ado &or Cristo )e>or a la dignidad de sacramento' 1@@1 El sacramento del (atrimonio signi ica la unin de Cristo con la Iglesia' Da a los es&osos la gracia de amarse con el amor con "ue Cristo am a su Iglesia* la gracia del sacramento &er ecciona as el amor #umano de los es&osos, rea irma su unidad indisoluble y los santi ica en el camino de la !ida eterna' 1@@. El matrimonio se unda en el consentimiento de los contrayentes, es decir, en la !oluntad de darse mutua y de initi!amente con el in de !i!ir una alianza de amor iel y ecundo' 1@@/ Dado "ue el matrimonio establece a los cnyuges en un estado &-blico de !ida en la Iglesia, la celebracin del mismo se #ace ordinariamente de modo &-blico, en el marco de una celebracin lit-rgica, ante el sacerdote +o el testigo cuali icado de la Iglesia,, los testigos y la asamblea de los ieles' 1@@2 La unidad, la indisolubilidad y la a&ertura a la ecundidad son esenciales al matrimonio' La &oligamia es incom&atible con la unidad del matrimonio* el di!orcio se&ara lo "ue Dios #a unido* el rec#azo de la ecundidad &ri!a a la !ida conyugal de su 8don m<s e1celente9, el #i%o' 1@@? Contraer un nue!o matrimonio &or &arte de los di!orciados mientras !i!en sus cnyuges legtimos contradice el &lan y la ley de Dios ense>ados &or Cristo' Los "ue !i!en en esta situacin no est<n se&arados de la Iglesia, &ero no &ueden acceder a la comunin eucarstica' Pueden !i!ir su !ida cristiana sobre todo educando a sus #i%os en la e' 1@@@ El #ogar cristiano es el lugar en "ue los #i%os reciben el &rimer anuncio de la e' Por eso la casa amiliar es llamada %ustamente 8Iglesia domstica9, comunidad de gracia y de oracin, escuela de !irtudes #umanas y de caridad cristiana'

CAP2TULO CUATRO OTRAS CELEBRACIONES LIT8RGICAS Art*"ul' , LOS SACRAMENTALES Resumen 1@55 )e llaman sacramentales los signos sagrados instituidos &or la Iglesia cuyo in es &re&arar a los #ombres &ara recibir el ruto de los sacramentos y santi icar las di!ersas circunstancias de la !ida' 1@54 Entre los sacramentales, las bendiciones ocu&an un lugar im&ortante' Com&renden a la !ez la alabanza de Dios &or sus obras y sus dones, y la intercesin de la Iglesia &ara "ue los #ombres &uedan #acer uso de los dones de Dios seg-n el es&ritu de los E!angelios' 1@5; 0dem<s de la liturgia, la !ida cristiana se nutre de ormas !ariadas de &iedad &o&ular, enraizadas en las distintas culturas' Esclarecindolas a la luz de la e, la Iglesia a!orece a"uellas ormas de religiosidad &o&ular "ue e1&resan me%or un sentido e!anglico y una sabidura #umana, y "ue enri"uecen la !ida cristiana'