Acerca de la consciencia

Ensayo de Pnfilo Contla. Normalmente nos referimos como el conocimiento que tenemos de si mismos, de reconocernos, la manera de actuar, de como pensamos y del mismo modo, nuestro entorno, nuestro modo de conocer el mundo, nuestra consciencia del ser, la consciencia del yo. Cmo surge en nuestra mente? y qu o quin vive en nuestro cerebro mas all del exterior y de las sensaciones fsicas que nos lleva a tener un conocimiento muy particular en cada uno de nosotros? La consciencia es un elemento tcito de la mente, vive callado en ella, en el cual todos los hechos y experiencias de nuestra vida, nos llevan a tener los conceptos de nuestro mundo de manera muy personal. El resultado de todas estas experiencias y hechos construyen nuestra mente, pero de alguna manera los seres humanos creamos acuerdos, por lo que literalmente creamos el mundo que conocemos, el que habitamos, el que compartimos. Nos convertimos en objetos de este sistemapero jugamos el papel de sujetos en lo que conocemos como cultura en la que socializamos. Estos ingredientes de nuestra consciencia nos permiten, y de alguna manera, nos obligan a construir este mundo que conocemos (y lo reconocemos porque nosotros lo construimos). Son condicionamientos de las dimensiones de la mente, por los estmulos exteriores, en otras palabras, por la capacidad de aprender y reacomodar una y otra vez lo aprendido pero siempre de forma particular por su propio contenido mental. Esta evolucin constante de la consciencia determina que seamos humanos a partir de la autoconsciencia, de quien soy yo, misma capacidad que despierta la habilidad de aprender a aprender. Factor por el cual tenemos control de nuestros instintos animales mediante el pensamiento y la voluntad, hechos por lo que nos convertimos en humanos. La capacidad de desarrollar la consciencia puede lograrse de mltiples maneras, lo mas importante es el despertar esa doble consciencia, capaz de conversar consigo misma, de observarse. Y es en ese momento cuando experimentas esta consciencia de manera distinta, haz logrado darle forma, en ese momento pasa a ser parte de tu vida y con ello puedes agrandar tu mundo, el que habitas de manera sustancial. Entendamos que la consciencia aunque sea mltiple a partir de entonces, se integra de manera nica, no hay consciencia dividida. Por lo que podemos pensar que somos conscientes de una cosa a la vez aunque la atencin cambia constantemente y tengamos la impresin que atendemos varias cosas a la vez. Es imperceptible el tiempo que separa el hacer una cosa y fijar la atencin en ese momento.

No podemos evitar la consciencia, a lo mas que podemos aspirar es lograr entrenarnos para tener una consciencia mas gil, mas verstil y mas objetiva. De hecho la practicamos de manera inconsciente todos los das, como ejemplo, cuando nos ensimismamos con la mente en blanco y perdemos el sentido del tiempo, realmente pasamos por miles de estados de consciencia durante el da pero solo fijamos en nuestra mente, en el recuerdo, aquellos momentos que nuestra cultura o sociedad, nos ha entrenado para reconocerlos como tiles o de alguna manera adecuados para nosotros. Cada cultura o sociedad escoge la forma de hacer funcionar la mente y la manera en que los individuos ya en multitud se relacionan, y de esta manera tan sutil, nos ensean lo que es normal en dicha sociedad, por as decirlo, es as como decodificamos y procesamos la informacin, creando nuestro mundo, cada cual en su espacio. Es un hecho que en este sistema se excluye la intuicin de nuestra realidad, cuando en las sociedades primarias fue fundamental en la toma de decisiones en la vida cotidiana, la intuicin obedece a un entrenamiento superior de la consciencia. Lo ideal seria en convertir la intuicin en un estado mental cotidiano, cosa que actualmente resulta anormal. Es importante distinguir la diferencia de los estados de consciencia y la percepcin de nuestro mundo, la consciencia es un estado de observacin interna que cambia de forma en cada individuo, de acuerdo a la experiencia y los hechosvividos y de cmo se han aprendido e integrado. Comnmente, cuando estamos despiertos, hay una actividad mental muy compleja y difusa, durante el sueo se manifiesta a travs de los sueos, es una produccin onrica de la densa informacin cotidiana, en ese momento se tiene la calma y el espacio tranquilo y nuestro organismo esta en condiciones de procesar dicha informacin. Los condicionamientos culturales y sociales son la causa principal de nuestra consciencia en la incapacidad de observar los miles de estados de consciencia diferentes y por ello de la falta de comprensin o aceptacin de aquello diferente a la mayora. Como antes se mencion, acrecentar la consciencia se puede lograr de muchas maneras, pero siempre tomando en cuenta el eterno fenmeno del yo en el aqu y ahora, la consciencia nos dicta como recoger la informacin del lugar y del momento. En ese momento la misma consciencia es transparente y convierte esa representacin en un lenguaje metafrico, podemos decir que los hechos y experiencias son nuestras propias metforas,a travs de las cuales damos forma a nuestro mundo. De ah que las culturas animistas antiguas tengan sus metforas, su forma de narrar su entorno, y nosotros las nuestras, que principalmente se basan en la ciencia. A todo esto los hechos conscientes son la base de la concepcin de nuestro mundo, por eso la memoria y los sentimientos son los pilares de la

consciencia. De esta manera damos a la existencia del yo, o ego, como el factor esencial de la consciencia. Aunque este solo sea una manera virtual, no real pero muy complejo. El yo es una auto-representacin virtual que nos acompaa a lo largo de la vida, esta representacin es nica y slida. Esta cualidad es la caracterstica principal de la consciencia propia, define la personalidad, da la perspectiva por lo que es muy necesaria y cada vez mas elaborada. Esto nos lleva a considerar otro tipo de consciencia, la consciencia mstica. Los estados msticos son auto-representaciones ideales, no patolgicas ni enfermas; es la liberacin temporal de uno mismo. Algunos dicen de sus carceleros, su cuerpo y su mente, en otras palabras, de su aqu y ahora. Es en este momento despertamos esa consciencia que dialoga, responde y observa, es cuando la mente puede verse a si misma y es ah cuando podemos representarnos de maneras diferentes, nuestras propias metforas ligadas a una consciencia colectiva, podemos reconocer valores y convertirlos en modelos virtuales, ya que nos convertimos en un todo no en solo un yo, ya que lo disolvemos. Vivimos en una realidad que construimos cada uno de nosotros en consentimiento con los dems a travs de acuerdos, nuestra mente crea un mundo al que da forma a travs de sus hechos y experiencias, esto incluye la idea del ego o del yo para que nuestra consciencia pueda crear el mundo como lo conocemos, se nutre de toda esta informacin de manera particular, y los moldea a travs de la memoria, las emociones y los sentimientos, creando la consciencia de esta realidad, pero a travs del entrenamiento podemos despertar esa consciencia mstica, como un espejo, por el cual poder observar y modificar la manera en que percibimos, sentimos y experimentamos nuestra propia creacin.

La naturaleza del ego Comnmente escuchamos el trmino disolucin del ego, como si se tratase de algn tipo de maldicin a eliminar, cuando se trata en la realidad de una parte importante en cualquier ser humano, es fundamental en la psique de todo individuo ya que el ego se encarga de regular y en caso de los seres conscientes de ejecutar todas y cada una de sus acciones. Es el ego quien mediacomonegociador ante los deseos e impulsos que van desde lo mas elemental o instintos primitivos en comn acuerdo con las reglas de nuestra sociedad. Es en s, quien mas control ejerce en nuestras vidas ya que de el depende el satisfacerse as mismo y poder tener una realizacin plena ante nuestro entorno. Su inmanente presencia en el ser humano solo puede ser modificada de manera consciente, ya que por lo anterior mencionado, disolver esta sociedad es de hecho imposible, todo lo que hacemos y pensamos es ego, eso precisamente, determina nuestra personalidad nuestra esencia como individuo, el yo. Es de notar que la construccin de la realidad cambia de entorno, por lo tanto la manera de vivir y entender el mundo se convierten en conceptos siempre cambiantes a las sociedades actuales, por lo que pensar que podemos definir o entender al ego como algo que se puede eliminar o tratar como una disfuncin o enfermedad a curar es muy complicado. Guardamos nuestra historia en un mundo globalizado a travs de imgenes e informacin escrita o visual de forma casi inmediata, cosa que las culturas iniciales no guardaban registros en su mayora, por lo cual trasmitan de manera oral sus tradiciones o eventos importantes, la relacin de lo que existe tenia un significado muy alejado del nuestro. La manera sistemtica como un todo con esencia propia ubicaba a cada individuo en un lugar que entenda como primordial para su medio, y en general, se tenia poco desarrollado el individualismo lo que entendemos como ego- por tal razn era comn un gran desapego en estos pueblos, al contrario de nuestra realidad actual donde el egosmo y el individualismo se convierten en una fuente inagotable de problemas personales, claro, acompaado de las ventajas que esto representa. Hemos desarrollado nuestro ego al punto de ser el centro del cosmos psquico humano. Esta visin del ego puede cambiar a travs de la conciencia, cuando mencionamos que esta se alimenta de los eventos e informacin que nutre nuestra vida, entonces podemos tener una visin distinta de la realidad que construimos y podemos acceder a travs de ese espejo virtual, de esa conciencia que se pregunta y observa as misma, darnos cuenta, lo que me afecta tambin afecta a los dems, como lo hicieron las culturas nativas, donde todos jugaban un

rol importante, al concebir la idea con relacin al ecosistema, de que todo estaba habitado por seres invisibles a nuestros ojos,razn por la que todos participaban en caso de alguna adversidad. La vocacin que siente cada persona se define por el cmulo de roles previstos por nuestra sociedad, por ejemplo, a un Nahua no se le hubiera ocurrido ser psicoterapeuta, en su entorno no existen los conceptos que puedan crear la curacin por la palabra. Las distintas formas o modelos de una supuesta realidad son elaborados por cada cultura, su herencia cultural, su historia, definen para cada cual lo que es cierto y tambin lo que no es, lo que es bueno o malo, deseable o indeseable, lo mas conveniente para el individuo a travs de esa idea de tiempo y espacio, as como las culturas animistas definan que espritus eran amistosos y cuales hostiles, de alguna manera mutamos esas conductas y percepciones. Todo esto encaminado a organizar esta realidad catica a fin de poder desplazarnos en ella, y crear la disposicin adaptable en las personas de acuerdo a cada uno de los modelos sociales. Un ejemplo claro seria el hecho actual de la disposicin,en su mayora por gente joven, y estas adquiridas culturalmente, a sufrir la nuevas enfermedades que antiguamente no existan en el contexto social, me refiero a la anorexia, bulimia, depresiones y dems enfermedades psicolgicas. Por lo tanto el ego bien entendido, dentro de un sistema cultural, puede ser eficaz para generar realidades distintas, responder y motivar a los dems individuos en torno a sus propias reglas y acuerdos de cada entorno o sociedad.

La experiencia mstica La conciencia, la autocomprensin en un entorno definido, es la experiencia y los hechos, la memoria y las emociones,nuestro entorno. La experiencia mstica referamos, es una auto representacin ideal, es la liberacin temporal delyo. Nuestro cuerpo y mente, juegan un papel primordial, el aqu y el ahora. Despertamos esa conciencia capaz de dialogar consigo misma, que se responde y se observa, en ese preciso instante nace la mente consciente de si misma, o experiencia mstica, y es ah cuando podemos representarnos de manera diferente, experienciapropialigada a una consciencia colectiva, reconocemos valores y los convertimos en modelos virtuales, nos disolvemos en un todo, no existe en ese momento el ego. El estado mstico puede considerarse como una fuerza importante en el proceso de la autorrealizacin. Es un momento clave en la actualizacin del potencial del individuo que lo experimenta, digmoslo as, es de suma importancia en el desarrollo de cualquier persona sensata. Puede ser de mayor importancia dentro del marco de nuestra sociedad o cultura. Los estados msticos, comnmente relacionados a experiencias religiosas, lo cual es un error, son totalmente hechos con un valor muy distinto, la experiencia mstica tiene como apoyo fundamental la relacin sistemtica, ser parte de un todo, a travs de una inteligencia superior, que nos permite integrar todo lo que nos envuelve en un solo organismo vivo, del cual somos parte. El crecimiento de nuestra sociedad de manera sistemtica, predetermina valores y razonamientos por seguridad o que sea ms conveniente para nosotros, es una representacin virtual de tiempo y espacio, para organizar una realidad catica en la que seamos capaces de movernos, evocando recuerdos para crear disposiciones de acuerdo a dicho modelo social o cultural. Aunque no lo comprendamos, reaccionamos de manera casi automtica ante estas condicionantes. Este crecimiento desmedido fractaliza cada vez mas al individuo con respecto a su entorno, generando una perdida de valores personales donde no encontramos el lugar apropiado en este sistema, ocasionando un sinfn de enfermedades y desequilibrios psicolgicos, ansiedad, depresin y muchos ms. En la experiencia mstica nuestra mente consciente, despierta un sentimiento de unidad con la naturaleza, deidifica a ese todo en el que nos desarrollamos, desapego al inters propio y un aumento de la placidez y pasividad ante la adversidad, el xtasis consciente, la fusin con su medio y los otros, de ah que resulte hasta cierto punto agradable y liberador. Einstein refera que la ciencia nos ensea los hechos, pero que la meta final de la vida y su maravilloso alcance deben venir de una fuente muy diferente. La humanidad crece o desciende de acuerdo a un sistema de valores, lo vemos cada diaen el aumento de enfermedades mentales, miedo, guerras terribles e incongruentes y muchos males ms, por eso la experiencia mstica cotidiana es un buen aliciente, adquiere valor cuando nos apropiamos de esos valores perdidos, ya no son valores abstractos, se han convertido en experiencia viva.

Algunos afirman que la experiencia mstica se encuentra por encima de la lgica, aunque esta lleva su propia afirmacin, estos individuos se sienten unidos intensamente a la humanidad y buscan permanentemente la manera de transmitir a los dems las realidades que han descubierto. La experiencia mistica 2 En el fenmeno de la experiencia mstica podemos encontrar al pensador que nos invita a no ceder ante dicha realidad, y nos recuerda una realidad subjetiva, que sabe ms a un blsamo espiritual, pero capaz de reinventar nuestra realidad personal. Es importante recalcar, no confundamos la experiencia mstica con fragilidad emocional o psicolgica, aunque es muy ambiguo. Un ser consciente de su medio, despierta una iluminacin intelectual, discursiva adems de lgica. Son experiencias cortas, pero cargadas de una rica informacin, nutrida previamente por informaciny experiencias detonantes de dicho momento. En el contexto de nuestra era cientfica, esta experiencia da por bien recibida la ayuda de la ciencia, esta puede suministrar una explicacin natural (ni supranatural, ni psictica) de las revelaciones intuitivas. Aunque no todos los cientficos lo aceptan, hay algunos que creen que puede ayudar en el proceso del conocimiento humano, otros lo ven simplemente aberrante. No solo el conocimiento cientfico o racional es valido, los valores humanos son profundos y estticos, por ende se necesita de estas partes. Por ello, en la experiencia mstica debemos considerar los hechos y observaciones probadas con el tiempo (la ciencia) y el conocimiento experimental del individuo que le da esos valores. El tiempo convierte la experiencia del mstico (el testimonio de una vida) en testimonio como evidencia vlida. La experiencia mstica no es exclusiva, la puede lograr cualquier individuo, no importa el nivel social o acadmico, es un grado de conciencia superior, es en un sentido, una especie de servicio a los dems sin perder su valor individual o ego (su yo), puede conservar dichos valores personales, agregndoles un inters por los dems miembros y elementos de su realidad. Un poco de nuestra esencia humana primaria, donde el valor colectivo era mas importante al valor individual. Es comn no apreciar este tipo de experiencias, estamos mas interesados en satisfacer nuestro ego, que deseamos vestir, hablar o poseer antes de disfrutar nuestra individualidad, antes de ser nosotros mismos. Ser consciente y poder aliviar un poco el dolor social, no demerita ni exhibe al ser humano, al contrario genera seres de luz, capaces de servir y motivar a otros a participar en un cambio social positivo, muy necesario en nuestra actualidad, comenzando por nuestro pequeo entorno personal, como semillas de mostaza, en silencio y con voluntad. La experiencia mstica obedece a un ciclo interminable y siempre cambiante, que evoluciona al ritmo de la humanidad y de la sociedad, pero siempre con valores colectivos y sistemticos, impregnados de emociones y de conocimiento prctico, alimentado por una inteligencia sublime que devuelve valores y reafirma a nuestro espritu de una manera sutil pero deliciosa. Es hacer de nuestro aqu y ahora un espacio mas disfrutable y humano. La experiencia mstica debemos entenderlo en nuestro sistema cultural como la relacin en la eficacia de generar realidades asi como generar

expectativas distintas en las personas de acuerdo a los propios valores de la sociedad que los genera.