Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, 2011, vol. 14, n. 2, pp.

311-324 Artigos originais/Original articles

Aproximaes e distanciamentos: novos e velhos trecheiros

Sandra Bll1 e Mrcia Hespanhol Bernardo2
Pontifcia Universidade Catlica de Campinas (Campinas, SP)

O presente artigo foi escrito a partir de uma pesquisa de mestrado e o !etiva discutir a ida "s ruas como um processo gradativo e contnuo, para al#m da ideia simplista do viver nas ruas como produto de uma escol$a de su!eitos que n%o aceitam tra al$ar& O estudo foi desenvolvido ao longo de seis meses, por meio de etnografia& 'oram contatadas cerca de 1(( pessoas em situa)%o de rua, os c$amados *trec$eiros+, que se mant,m em mo ilidade constante, de cidade em cidade, ou de *trec$o em trec$o+, desenvolvendo atividades la orais desqualificadas, tempor-rias e.ou sa/onais como forma de su sist,ncia& Os dados construdos foram analisados " lu/ da Psicologia Social& Ser%o contrapostas aqui duas entrevistas reali/adas com trec$eiros0 uma com um $omem de 12 anos, entrevistado em uma pra)a de um municpio do interior paulista, artes%o, que se identifica como tra al$ador, recusa3se a fa/er uso de polticas de assist,ncia p4 lica e atri ui sua ida "s ruas a uma escol$a pessoal, afirmando3se livre e feli/& O segundo, de 2( anos, identifica3se como tra al$ador e alcolico, atualmente interno em uma institui)%o de atendimento a pessoas em situa)%o de rua, compara3se a seus irm%os que possuem vida financeira mais segura e identifica a rua como um local de li erdade e priva)5es& Palavras3c$ave0 Pessoas em situa)%o de rua, 6rec$eiros, 6ra al$o, Psicologia social&

Similarities and differences0 old and ne7 roamers 6$e present article 7as 7ritten from a master8s researc$ and aims to discuss going to t$e streets as a continuous and gradual process, e9ond t$e simplistic idea of living in t$e streets as a product of someone8s c$oice of not accepting to 7or:& 6$e stud9 7as developed in si; mont$s 9 means of <t$nograp$9& 1(( people living on t$e streets, in constant mo ilit9 from to7n to to7n, developing disqualified 7or: activities, temporar9 and.or seasonal as a 7a9 of su sisting 7ere intervie7ed, t$e so called *trec$eiros+& 6$e data 7as anal9/ed using Social Ps9c$olog9& 67o intervie7s 7it$ t$e *trec$eiros+ 7ill e counterposed0 a 12 9ear old man, intervie7ed in a cit9 in t$e state of S%o Paulo at a par:, 7$o is a craftsman and identifies $imself as a 7or:er, refuses to use t$e pu lic assistance and attri utes $is living in t$e streets as a c$oice, $e feels $app9 in t$e streets& 6$e second0 a 2( 9ear old man 7$o identifies $imself as a 7or:er and an alco$olic 7$o attends an institution t$at assists street population& =e compares $imself to $is rot$ers 7$o are financiall9 more sta le and identifies t$e streets as a place of freedom and deprivation& >e97ords0 Street population, ?oamers, @or:, Social ps9c$olog9&

Introduo

presen)a de pessoas em situa)%o de rua # um fenAmeno antigo, que remonta " constitui)%o das primeiras cidades (Santos, 2((B)& Podem ser encontradas fortes alus5es a popula)5es miser-veis que permaneciam $a itando logradouros p4 licos em te;tos que relacionam tal situa)%o ao processo de ur ani/a)%o e de concentra)%o de rique/as ocorrido durante a ?evolu)%o Cndustrial na <uropa (Dresciani, 1EF2G =immelfar , 1EEFG =o s a7m, 1EF2)& O tratamento dispensado a essa categoria populacional tanto na Cnglaterra quanto na 'ran)a variou, ao longo da $istria, da assist,ncia relegada " caridade crist% feita por fi#is
1 Iestre em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas& 2 Jocente do Programa de Ps3Kradua)%o Stricto Sensu de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Campinas&

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sensi ili/ados at# a coer)%o ao tra al$o como meio de puni)%o, educa)%o e tentativa de inser)%o social (Dresciani, 1EF2G =o s a7m, 1EF2)& Lo Drasil, as primeiras alus5es a pessoas em situa)%o de rua referem3se a negros antes escravos, agora rec#m li ertos, que, por n%o encontrarem atividades remuneradas que l$es garantissem a so reviv,ncia, foram para as cidades e permaneceram $a itando as ruas e demais logradouros p4 licos ur anos& Hos negros somaram3se ainda v-rias levas de imigrantes europeus n%o alocados no tra al$o no campo (Santos, 2((B)& =o!e, de acordo com n4meros apontados pelo primeiro Censo Lacional por amostragem, pu licado em 2((F e reali/ado pelo Iinist#rio do Jesenvolvimento Social e Com ate " 'ome, estima3se um total de BB&FMN pessoas em situa)%o de rua, das quais 11,EO seriam trec$eiros, ou se!a, pessoas que se mant,m em circularidade constante& 6ais n4meros foram o tidos a partir de uma contagem reali/ada em BF municpios com 1((&((( ou mais $a itantes, 21 capitais de estado e o Jistrito 'ederal, perfa/endo um total de M1 municpios (Drasil, 2((F)& Je acordo com a literatura cientfica e tam #m com os dados apontados pelo Censo de 2((F, pode3se perce er que a e;press%o *pessoas em situa)%o de rua+ a arca in4meros segmentos populacionais astante $eterog,neos, entre eles o o !eto do presente artigo, os trec$eiros, que ser%o aqui tomados como0
&&&desvinculados da famlia e do tra al$o, uscam a so reviv,ncia nos camin$os do pas& Camin$am de cidade em cidade, de vila em vila, de campo em campo& ?aramente retornam " famlia, por isso seu destino mais f-cil # tornarem3se moradores de rua (Dastos, 6oseli, Hquino P4nior Q Dove, 2((1, p& 2()&

Hcrescentam3se, ainda, as afirma)5es de Drognoli (1EE2) de que, apesar de a usca pelo tra al$o ser uma refer,ncia constante entre os trec$eiros e mesmo uma marca caracterstica desses, n%o seria o tra al$o que determinaria o tra!eto a ser percorrido& Segundo o autor, o tra al$o espor-dico surgiria como suporte material " manuten)%o da errRncia e, assim, a necessidade de afirmar3se como tra al$ador representaria muito mais uma forma de distin)%o moral do que uma usca real& Jesse modo, os in4meros * icos+ manteriam o constante camin$ar, mas n%o seria a oportunidade de tra al$o em outras cidades que os for)aria ao deslocamento& 'rangella (2((B) corro ora as afirma)5es de Drognoli (1EE2) ao conceituar o trec$eiro como um tra al$ador em usca de oportunidades de emprego, que vaga de *trec$o em trec$o+, ressaltando que, muitas ve/es, esse tra al$ador guarda do tra al$o apenas o discurso, terminando por tornar a circularidade constante um fim em si& O presente artigo usca discutir a ida para as ruas como um processo gradativo e contnuo n%o adequadamente contemplado por concep)5es que partem unicamente de referenciais econAmicos de an-lise ou ainda da vis%o simplista que situa as pessoas em situa)%o de rua como su!eitos fora do mundo do tra al$o por decis%o prpria ou devido " depend,ncia de -lcool e drogas& Dusca3se, ainda, evidenciar a importRncia da categoria tra al$o como estruturante da su !etividade contemporRnea, apontando que a atividade profissional pregressa # utili/ada como forma de di/er de si, de e;pressar qualidades e defeitos pessoais e narrar o lugar de pertencimento social S se!a no seio familiar, se!a em um conte;to social mais amplo S, ainda que a atividade propriamente dita !- n%o se!a reali/ada $- tempos&

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Mtodo: o percurso no trecho

H pesquisa que deu origem a este artigo foi desenvolvida por meio de etnografia, que tem como pressuposto a necessidade de imers%o do pesquisador no universo que pretende estudar, para, assim, poder compreend,3lo a partir de sua comple;idade& Lessa metodologia, o pesquisador tem um papel ativo em uma situa)%o natural, recon$ecendo3se como participante da pesquisa (=ammersle9 Q Ht:inson, 1EEBG C$i//otti, 2((2)& Hs contri ui)5es tra/idas por Ja Iatta (1EMF), ao distinguir os c$amados etngrafos *nativos+ S que estudam sua prpria sociedade S dos etngrafos *internacionais+ S que estudam sociedades distintas da sua S caracteri/am o esfor)o intentado no presente tra al$o0 transformar o familiar em e;tico e, por meio do ol$ar de estran$amento, desnaturali/ar os m4ltiplos processos $istricos e sociais envolvidos na ida e perman,ncias de pessoas no *trec$o+& Outro aspecto metodolgico a ser destacado # a nature/a da popula)%o escol$ida para a investiga)%o, que, como lem ram =ammersle9 e Ht:inson (1EEB), # fundamental para o desenvolvimento de uma pesquisa etnogr-fica& O fato de a n%o fi;a)%o em um mesmo logradouro ur ano ser o que caracteri/a a popula)%o focali/ada neste estudo apresentou3se como um desafio para o tra al$o de campo& L%o era possvel " pesquisadora tornar3se *trec$eira+& Hssim, para contemplar a maior imers%o possvel no campo, optou3se pela perman,ncia durante cerca de quatro $oras, tr,s ve/es por semana, nas pra)as e ruas pr;imas ao 6erminal ?odovi-rio de um municpio do interior paulista, que se configura como um local de passagem para essa popula)%o& 'oram ainda includas visitas a uma institui)%o municipal que atende pessoas em situa)%o de rua& <ste tra al$o foi reali/ado entre 2((E e 2(1( e teve dura)%o de seis meses& Lo total, foram contatados cerca de 1(( trec$eiros, dentre os quais dois ter%o suas $istrias de vida apresentadas e analisadas em profundidade neste artigo& Os depoimentos foram o tidos por meio de entrevista informal, que caracteri/a o tra al$o etnogr-fico& Je acordo com =ammersle9 e Ht:inson (1EEB)0
H principal diferen)a entre as entrevistas reali/adas por etngrafos e as entrevistas com question-rios n%o #, como frequentemente se sugere, que umas se!am *desestruturadas+ e as outras *estruturadas+&&& H diferen)a fundamental est- em que umas s%o entrevistas refle;ivas e outras s%o padroni/adas& Os etngrafos n%o decidem de antem%o as quest5es que querem formular, ainda que costumem entrar na entrevista com uma lista de temas dos quais querem falar& Os etngrafos tampouco se restringem a uma 4nica maneira de indagar& <m diferentes entrevistas, ou em diferentes momentos de uma mesma entrevista, a apro;ima)%o a um tema pode ser direta ou indireta, dependendo da quest%o que # uscada (=ammersle9 Q Ht:inson, 1EEB, p& 12E)&

Uma das entrevistas analisadas aqui foi reali/ada em uma pra)a, tendo sido anotada em papel no decorrer do seu andamento por solicita)%o do entrevistado, que fe/ quest%o de, ao final, ler o que foi escrito& H outra foi reali/ada na institui)%o municipal de acol$imento " popula)%o de rua, tendo sido gravada em -udio e posteriormente transcrita& H entrevista reali/ada na institui)%o n%o # considerada como *fora do trec$o+, tanto por seu importante conte4do quanto porque se considerou a passagem pela institui)%o como uma das muitas estrat#gias que perpetuam o *estar na rua+& Lo decorrer da sua fala, o entrevistado declarou in4meras ve/es ter feito uso dos servi)os oferecidos sem que isso alterasse o processo de retorno ao trec$o& <ssas duas entrevistas foram escol$idas devido "s pro;imidades e aos distanciamentos verificados entre as $istrias dos entrevistados0 um era !ovem, vivia no trec$o no momento da

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entrevista, sentia3se livre, afirmava n%o ter pro lemas com -lcool e.ou outras drogas& O outro, mais vel$o, encontrava3se na institui)%o de acol$imento no momento da entrevista, di/ia3se culpado pelo tempo passado na rua e afirmava3se como alcolico& Conforme se uscar- mostrar em seguida, esse aparente antagonismo indica a comple;idade que envolve a ida para o trec$o e a perman,ncia nele& O conte4do das falas dos dois trec$eiros foi analisado considerando o conte;to em que os su!eitos est%o inseridos e uscando interpretar os sentidos su !acentes a elas (Keert/, 1EFE)&

O velho trecheiro: liberdade e aprisionamento

<rasmo, apelido pelo qual o trec$eiro Hl erto, 2( anos, # con$ecido, estava ent%o na institui)%o que a riga pessoas em situa)%o de rua pela quarta ve/, $avia cerca de um m,s e meio, aps permanecer por tr,s meses no trec$o& Cniciou sua narrativa falando da perda de sua m%e e da vida nas ruas0
$ %&e complico& mais a minha vida 'oi, &ma, %&e minha m(e morre& e, o&"ra, %&e complico& mais, 'oi %&e e& conheci os caras da r&a. )& n(o sabia pedir nem &m cigarro pra ning&*m e '&i aprendendo, por%&e, depois n+s ,ele e mais oi"o colegas da r&a- 'omos morar n&m gramado, embaixo das .rvores, e cada &m "inha &ma namorada.

Tolta algum tempo em sua $istria, falando da fase antes da rua, do tra al$o -rduo& Passa a contrapor a vida nas ruas e sua vida anterior, como a tentar, por meio do contraste, dar sentido a uma e outra, caracterstica narrativa por ele mantida at# o final de seu relato&
...na%&ele "empo e& "inha me& "rabalho, "inha me& dinheiro, s+ n&m l&gar na /. "rabalhei &ns %&in0e anos, empregado, mas bem di0er por con"a, por%&e n(o era regis"rado. )& "rabalhei em m&i"os l&gares, 'irma, "ive o'icina minha, e& mais &m o&"ro rapa0 %&e "omava con"a. /as depois %&e blo%&eo& a%&ele dinheiro ,re'ere-se ao chamado plano Collor %&e en"ro& em vigor em 1110 e blo%&eo& as po&pan as de "odos os brasileiros-, e& "ive %&e 'echar. 2+s, como pagava al&g&el... /e& pai "omava con"a, en"(o "inha &m o&"ro rapa0 %&e era, ele era encanador, e& como encanador, me& irm(o era a3&dan"e, n+s "inha mais &ns %&a"ro a3&dan"es. /as n+s n(o se ligava como pa"r(o n(o, onde a gen"e almo ava "odo m&ndo almo ava "amb*m.

U3l$e impossvel falar de si sem recorrer a seu lugar de tra al$ador& Como propriet-rio de uma pequena oficina fa/ quest%o de se colocar como igual aos demais funcion-rios, por meio da comun$%o da mesa e da comida como forma de negar o papel de patr%o& <ssa ,nfase dada por <rasmo ao tra al$o quando fala de si parece corro orar a afirma)%o de Pacques (2((2), segundo a qual a importRncia do papel social de tra al$ador na constru)%o da su !etividade contemporRnea # de tal ordem que, *ao tentar di/er 8quem #8, a prpria linguagem indu/ a di/er 8o que algu#m #8, reservando um lugar de destaque ao papel de tra al$ador+ (p& 22)& O tra al$o serve como definidor do lugar social ocupado pelo tra al$adorG mais do que isso, #, so retudo, pela participa)%o no mundo do tra al$o que se d- a inser)%o social contemporRnea& Hl#m de iniciar sua fala ressaltando seu lugar de tra al$ador, pode3se tam #m vislum rar na fala de <rasmo como seu papel social de responsa ilidade na famlia # apresentado em forte associa)%o ao tra al$o -rduo por ele desempen$ado0 crian)a3$omem3 arrimo3de3famlia, irm%o3mais3vel$o3pai, pap#is intimamente associados e que l$e imp5em ren4ncias e responsa ilidades0

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Se 'ossem "odos vivos, *ramos em 14 irm(os, e& so& o mais velho. Como n+s *ramos em m&i"os irm(os, e& precisei "rabalhar logo, a3&dar me& pai, 'i0 a"* o "erceiro ano prim.rio s+. 5a6 e& comecei a "rabalhar, 'oi n&ma ag7ncia de carro, 'icar limpando carro, "omar con"a, nem lembro o %&e ganhava, mas era &ma merreca %&e olha... Comecei a "rabalhar com &ns 13 anos, "rabalhava "odo dia e depois %&ando vol"ava pra casa "inha o /obral. A6 en"rei no /obral, mas e& n(o ag&en"ei a barra, por%&e e& "inha %&e chegar do "rabalho e ir pra escola. )& "rabalhava na A8 e morava na /. ,dois bairros dis"an"es en"re si-. Tinha dia %&e n(o "inha dinheiro nem pra pegar cond& (o e "inha %&e ir a p* e, 9s ve0es, n(o "inha nem a marmi"a, era m&i"a crian a e... "odo ano n+s "inha &m irm(o0inho novo. ) agora o :nico %&e 'ico& na pior '&i e&, e 'oi por c&lpa minha mesmo.

Hparentemente uscando recursos para compreender a passagem de sua vida de tra al$ador e arrimo de famlia a trec$eiro, passa a falar da vida nas ruas& <nsaia uma e;plica)%o para essa passagem e, ainda que de modo incipiente, arrisca uma distin)%o entre os trec$eiros S andaril$os S e aqueles que permanecem em um mesmo municpio S con$ecidos na linguagem das ruas, apropriada tam #m pela literatura cientfica, como pardais& O entrevistado passa a percorrer seu camin$o de apropria)%o do cdigo de vida e so reviv,ncia nas ruas0
A%&ele "empo "inha m&i"o "recheiro, "inha m&i"o "recheiro pra r&a, demais. $ "recheiro, mesmo, ele n(o 'ica na cidade, ele n(o 'ica dois, "r7s dias, some, vai pra o&"ra. Agora o morador de r&a, eles 'alam pardal, * pardal por%&e n(o sai da cidade. ;&ando * 14h30, 1< horas * %&e vai pedir comida, por%&e essa hora ,por vol"a de 12 horas, momen"o em %&e a en"revis"a * reali0ada-, os res"a&ran"es * pros 'reg&eses, n*, %&ando * &mas 1< horas 3. n(o "em movimen"o... Sempre "em &ma mochila, ali "em biri"a, &ma ro&pa, &ma cober"a ,re'ere-se aos "recheiros-. )&, h. &ns 30 anos a"r.s, n(o chega a 30, n(o sabia pedir, a6 conheci a mo a, ela perg&n"o& se e& morava na r&a e e& 'alei %&e ia 'icar l. com eles e ela disse# =com essa s&a ro&pa a6 n(o d.>. )& perg&n"ei o por%&7 e ela disse# =$lha essa s&a ro&pa a6, se& sapa"o como %&e *, como %&e voc7 vai pedir &ma comida?... @oc7 ". vendo "odo m&ndo a6, +, "&do simples, de chinelo de dedo, &ma berm&da meio 0&ada>. )& '&i pedir dinheiro com essa namorada n&ma casa, mas e& "inha vergonha e ela disse# =$& voc7 pede, o& ro&ba o& morre de 'ome, &ma r&a "em m&i"as casas, se de0 n(o d., &ma o&"ra d.>. A6 &m "recheiro %&e es"ava com a gen"e disse# =voc7 sabe o %&e "em %&e 'a0er? Aeber, beber pra pedir>. ) n+s comprava garra'a, goro"inho ,vasilhame de pl.s"ico com vol&me de <00 ml de cacha a-, e en"(o n+s "omava, "omava, 3. de manh( mesmo.

Hinda que fosse um tra al$ador po re e ra)al, acostumado a dificuldades e priva)5es, o pedir n%o l$e era familiar, sua rede de amparo social circunscrevia3se " famlia& Hli-s, foi nele que os pais encontraram suporte " cria)%o dos numerosos fil$os& <stava acostumado a n%o ter, mas n%o a pedir& <rasmo n%o decidiu permanecer nas ruas, n%o o fe/ em uma passagem rusca, imediata, de uma condi)%o a outraG come)ou, sim, passando algum tempo nas ruas para n%o ficar em casa com os irm%os com os quais rigava sempre& Con$eceu pessoas, fe/ ami/ades e o tempo de perman,ncia fora de casa foi pouco a pouco aumentando& 6ra al$ava em S%o Paulo como encanador e, quando ia para o interior, ficava nas ruas e pra)as& Hfirma que, na #poca, usava ca elos compridos e *a%&elas ro&pas meia go0ada (ri, referindo3se "s cal)as oca de sino), nos modos %&e e& &sava em S(o Pa&lo, e& &sava a%&i+. Parece marcar, por meio da descri)%o pormenori/ada de seus tra!es e costumes, que os cdigos de so reviv,ncia nas ruas n%o l$e eram familiares e foram aprendidos aos poucos& <rasmo, interno na institui)%o, mostra3se e;tremamente vaidoso0 apresenta3se com os ca elos e o volumoso igode impec-veis& Las m%os, muitos an#is e pulseiras& 'ala com saudades dos ca elos antes compridos, que c$egavam at# a cintura& 6in$a seu tra al$o e podia cuidar deles com cremes& Continua ele, referindo3se " condi)%o de trec$eiro0

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Bsso a6 * &ma sina. Bsso a6 a"* e& n(o en"endo... A minha vida nem e& n(o en"endo. Trabalhar e& sempre "rabalhei, se e& 'ico a%&i den"ro s+, e& 'ico encab&lado. 2(o sei se voc7 reparo& %&e es". "&do ali carpido a r&a. )& carpo "&doC

H concep)%o da vida no trec$o como =&ma sina> pode tam #m ser encontrada no relato apresentado por Drognoli (1EE2), no qual um trec$eiro afirma que foi para a rua por conta de um feiti)o lan)ado por sua m%e que depositara nele um *<;u andaril$o+ e fadara3o " errRncia& <m 4ltima an-lise, parece di/er de um sentimento de quem n%o sa e ao certo como se deu seu processo de *ruali/a)%o+ e termina por encontrar no so renatural, no destino, em um, talve/, propsito divino, elementos que confiram coer,ncia " sua tra!etria de vida& Paugam (2((1) fornece elementos para a compreens%o da necessidade de <rasmo de se manter ocupado ao revelar que a n%o inser)%o do mercado de tra al$o fere diretamente a $onra dos su!eitos pertencentes "s classes mais po res& O n%o tra al$o #, ent%o, e;perimentado como $umil$a)%o e a depend,ncia da assist,ncia& U como um selo de formali/a)%o da incapacidade de se manter por si& O autor atri ui a isso o apego ao tra al$o constantemente identificado nessas popula)5es& Por outro lado, <rasmo apresenta uma s#rie de !ustificativas para a culpa por sua situa)%o& Conta de sua !uventude e afirma3se como tra al$ador, mas sua rela)%o com o tra al$o n%o # a de usca de acumula)%o ou esta ilidade, mas de um tra al$o que l$e permita din$eiro suficiente para as necessidades imediatas, se!am elas o alimento dos irm%os, os cadernos da so rin$a, se!am sua pinga no final do dia& Hssim, gastava muito rapidamente todo o din$eiro rece ido& Iais tarde, ele e seus irm%os seguiram camin$os distintos& <rasmo se compara a eles, culpando3se por n%o ter atingido as mesmas conquistas materiais0
)& gos"ava de beber bas"an"e. Trabalhava, s+ %&e %&ando chegava 'im de semana, e& pegava dinheiro. $s o&"ros g&ardavam e e& n(o, e& ia pra praia. )& gos"ava de ir pra praia n&ma sex"a'eira e vol"ava na seg&nda-'eira. )& so& o c&lpado de "&do o %&e acon"ece&, por%&e n(o "em &m dos me&s irm(os %&e n(o "em casa, carro. /inha irm( "em &m bar, "em %&a"ro casas de al&g&el.

Hfirma3se como alcolico e atri ui a si e " vontade de e er a responsa ilidade pelos atuais pro lemas& <m seguida, revela que sua m%e sempre e eu, vindo a falecer de *derrame cerebral+. Seligmann3Silva (1EEB) afirma que oa parte dos casos de alcoolismo entre tra al$adores est%o ligados " necessidade de *rela;ar+ ou, tam #m, a *uma usca de satisfa)%o compensatria a frustra)5es profissionais ou " falta de pra/eres acessveis, inclusive de relacionamentos afetivos ou de oportunidades de la/er significativo+ (p& 1F1)& H autora pontua, desse modo, que o alcoolismo pode se configurar como uma anestesia da dor psquica com vistas a uma n%o consci,ncia, para poder manter a situa)%o ent%o vivida& Je volta " narrativa, <rasmo retoma sua !uventude e relata com orgul$o e pra/er sua primeira viagem no trec$o, mostrando que a vida nas ruas tam #m l$e proporcionava pra/er e sensa)%o de li erdade&
D&i pro 8io de Eaneiro. )& pedi a con"a da 'irma, "rabalhava n&ma 'irma de v.lv&la hidra de banheiro. )le ,&m amigo- pedi& "amb*m. )le era mo"oris"a. 5a6 n+s 'omos pro 8io de Eaneiro. Cheg&ei no 8io de Eaneiro de pale"+. /as e& 3amais pensava em en"rar no "recho. Ten"ar no 8io de Eaneiro ,re'ere-se a conseg&ir "rabalho-, por%&e o 8io de Eaneiro sempre "eve nome, e& era m&i"o novinho ainda. A6 n+s com o dinheiro, ao inv*s de n+s ir proc&rar "rabalho, come amos ir pra Copacabana, "omar P. S. F. ,marcas de bebidas des"iladas-, peixe, cheios de %&erer, "odo dia na praia. Passo& %&a"ro dias, acabo& o dinheiro, da6 a 'ome aper"o& e e& n(o sabia pedir. Cada

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coisa %&e a gen"e chegava na praia e via G por%&e a%&eles "&ris"as sempre 3ogam coisas G a gen"e comia. $ %&e acon"ece? Dalei# =/an*, como a gen"e vai 'a0er na vida? A 'ome, a gen"e comendo essas coisas a6, "&do errado>. A6 n+s viemos a p*, do0e dias, %&ase %&e e& morri de "an"a 'ome. S+ pra s&bir a serra demoramos "r7s dias. Cada ve0 %&e e& olhava pra "r.s, e& via o Cris"o ainda ,a es"."&a do Cris"o 8eden"or- e e& digo# =2+s vamos morrerC> e a%&eles carros passando ,ri-, maior bara"oC

?ememora sua !uventude contrapondo dor e pra/er& <m seu discurso parece e;istir um qu, de fala institucional, que ele incorpora ao se referir a si como irrespons-vel, ao se dar em vo/ alta o consel$o que l$e daria algu#m que o c$ama a precaver3se para o futuro, aconsel$ando3o a procurar emprego e guardar din$eiro para sua su sist,ncia no ?io de Paneiro& O menino <rasmo se ri dos consel$os e conta as dificuldades com pra/er e ares de aventura&
)& 'alava# =/an*, vamos olhar pra "r.s? @7 se voc7 v7 o Cris"o, por%&e a serra era enorme>. ) ele 'alava# =@7 voc7>. Por%&e ele era bem esc&ro ,negro- e ele es"ava amarelo, vermelho, a0&l. )& n(o "inha cor mais... "inha 'ome. A gen"e olhava pros carros, parecia %&e os carros es"avam per"o da gen"e e o carro es"ava l. na casa do chap*&, e a%&ela "on"&ra. Se bem %&e .g&a a gen"e achava bas"an"e, por%&e a .g&a s&s"en"a, no morro sempre "em .g&a, mas 'oi &m so'rimen"o. 5epois n+s chegamos em Aparecida do 2or"e ,cidade do in"erior pa&lis"a-. )ra "(o '.cil pedir &ma comida l.. )n"(o =vai voc7>, =n(o, vai voc7>, =n(o, vai voc7>, =en"(o n(o vai ning&*m, vamos embora pra casa logoC>. 5a6 chegamos na es"rada, s+ %&e "inha bas"an"e a%&elas barracas de madeira %&e vende 'r&"a e o cara vi& n+s pegando 'r&"a l. do ch(o e 'alo&# =@em a%&i, por %&e voc7 pego& 'r&"a do ch(o, es". com 'ome?> )& digo# =)& es"o&. )& so& de S(o Pa&lo, mas n(o "enho coragem de pedir>. A6 ele pego& &m saco, bo"o& &m mon"e de 'r&"a, a6 seg&ro& a barra &m po&co. S+ %&e e& es"ava bem amarelo 3., "&do 0&ado ,ri com pra0er e os olhos brilhando-, e vamos comendo. S+ %&e depois melhoro& por%&e da6, a cada &m %&ilHme"ro, "inham as barra%&inhas.

O trec$eiro conta que, naquele tempo, podia sair de um tra al$o e entrar em outro, pois a e;peri,ncia pr-tica l$e garantia a qualifica)%o necess-ria para conseguir emprego com certa facilidade& Se n%o gostasse do novo emprego, esperava rece er e n%o voltava nem para dar satisfa)5es, o que # evidenciado na continua)%o de sua narrativa0
;&ando passo& &m dia, dois, e& '&i e 3. arr&mei &m "rabalho, rapidinho. )& "rabalhei em me"al:rgica, sapa"eiro. )& sempre "rabalhei como a3&dan"e, mas, como e& 'icava meio encab&lado, e& %&eria aprender. Pranchador, depois "rabalhei em '.brica de 'io, mas sempre po&co "empo em %&al%&er l&gar, por%&e "rabalhava &m po&%&inho e, depois, 'al"ava. Trabalhava n&m dia e 'al"ava no o&"ro. ,Se- n(o mandavam embora, de seg&nda-'eira e& n(o ia. Tr7s, %&a"ro meses e mandavam embora. 2(o ia por%&e e& bebia... chegava na seg&nda-'eira n(o "inha a%&ele Inimo.

<m outra passagem, fala da grande mo ilidade de emprego em emprego, mostrando como, no conte;to da #poca, um tra al$ador e;periente podia ter certo poder de argan$a0
Com a minha idade e 3. "rabalhei em "an"o l&gar, "eve 'irma %&e "rabalhei &m m7s, "eve 'irma %&e "rabalhei dois dias, "eve 'irma %&e "rabalhei &ma semana, por%&e e& bebia %&e e& sa6a dali e, no o&"ro dia, a%&ela grana %&e e& pegava de pedir a con"a e& 3. gas"ava por%&e sabia %&e no o&"ro dia ganhava mais. ,...- ,2o dia do pagamen"o- e&, como o&"ros, pegava a%&ele dinheiro na hora do almo o e n(o vol"ava mais, n(o. ) depois ia no o&"ro dia "rabalhar. )ra legal por%&e e& es"ava com grana, ia beber cerve3a.

U possvel identificar pra/er em seu impulso em a andonar o tra al$o que n%o l$e agradava mais e sair para se divertir& <ntretanto, agora rememora e;ternando sentimentos de inferioridade em rela)%o a seus irm%os capa/es de se enquadrar e se manterem em tra al$os que l$es possi ilitaram conseguir ens materiais&

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Aproxima !es e dis"anciamen"os# novos e velhos "recheiros

Ias, se ol$a para tr-s com arrependimento, atri uindo " e ida a responsa ilidade por sua constante mudan)a de tra al$o, tam #m fala das caractersticas negativas do tra al$o e revela que s conseguia ficar em um mesmo emprego enquanto aprendia algo& <nquanto estava aprendendo, mantin$a3se curiosoG depois, o t#dio se instalava e vin$am as faltas e a e ida& Jeve3se lem rar de que essa fase da vida de <rasmo corresponde "s d#cadas de 1E2(.M(, auge do modelo de organi/a)%o do tra al$o ta9lorista3fordista no setor industrial rasileiro& Hssim, sua fala parece indicar uma fuga " possi ilidade de se transformar em *um instrumento no processo produtivo+ (Draverman, 1EFM, p& 1N1), uma e;tens%o da m-quina& Hpesar da oscila)%o entre arrependimento e orgul$o, a narrativa de <rasmo indica tam #m um tipo de resist,ncia ao sofrimento inscrito nesse processo de tra al$o, que foi descrito de forma pormenori/ada e mpar por Simone @eil (Dosi, 1EE2)& Lo entanto, sua resist,ncia n%o se d- em um movimento interno no local de tra al$o, mas por meio do afastamento sempre que possvel& Jepois de relatar sua $istria, na qual descreve com rique/a de detal$es suas v-rias fun)5es, como aprendeu, em que cidade as reali/ou, contou ter sido c$amado recentemente para tra al$ar em uma empresa, mas, como estava no trec$o, n%o pAde ser locali/ado para comparecer " vaga& Vuando indagado so re seus sentimentos em rela)%o a isso, demora a responder e di/0 *Aom, e& n(o sabia %&ando iam me chamar, sen(o, e& me preparava legal, mas e&... sin"o, e&... me sin"o c&lpado, sei l.. J por isso %&e e& gos"o de 'a0er alg&ma coisa pra n(o es"ar pensando+. Sua primeira frase, so impacto da surpresa, parece mais sinceraG afinal, revela algu#m que n%o se sente o rigado a estar constantemente preparado e " disposi)%o de uma empresa, que pode c$am-3lo ou n%o, ang4stia vivida por mil$5es de pessoas em todo o mundo e da qual <rasmo parece n%o compartil$ar& Jisse, em seguida, sentir culpa, sem nen$uma emo)%o, de uma forma mecRnica, como quem repete o que algu#m l$e disse que deveria sentir& Parece que a necessidade de tra al$ar constantemente nos afa/eres ra)ais da institui)%o estmais atrelada a evitar n%o ser co rado para que procure emprego fora e ao discurso moral predominante na institui)%o do que a um dese!o de voltar a um tra al$o formal& Hpesar disso, deve3se ressaltar que o valor do tra al$o como atividade que distingue os $omens $onestos e os vaga undos # astante enfati/ado na sua fala& <m dado momento da entrevista, afirma que era *meio alco+la"ra+, referindo3se a um perodo em que tra al$ava& Hli-s, parece que <rasmo s recon$eceu verdadeiramente ter um pro lema com o -lcool quando este o impediu de tra al$ar& Lo trec$o de narrativa que segue, podemos entrever como o tra al$o # utili/ado para contrapor valores morais positivos e negativos0
Tem m&i"os a%&i ,na ins"i"&i (o- %&e se voc7 'alar em "rabalhar chama a pol6cia ...;&em n(o "em von"ade de "rabalhar * s+ %&em es". no "recho %&e * '.cil pedir, por%&e o dinheiro n(o es". m&i"o '.cil n(o, mas a comida... ;&ando voc7 es". na r&a e n(o "em ,dinheiro- voc7 se apavora, %&ando chega 14, 11 horas, principalmen"e %&ando "em %&e dormir de %&ebrada, dormir em %&al%&er l&gar, "em %&e "er &m "rago ,.lcool-. @ida boa era %&ando e& morava com me&s pais em S(o /ig&el Pa&lis"a. Tem minha irm( /aria, %&e "em &ma 'ilha de 2< anos. )& so& padrinho dela, e& so& padrinho de &ns %&a"ro. )& era gen"e pra carambaC Agora e& so& gen"e, mas so& gen"e devagar, em vis"a do %&e e& era, por%&e essa minha sobrinha, ela "em a"* 'ac&ldade, e %&ando ela come o& a es"&dar %&em comprava, na%&ele "empo era bolsa, era caderno, cane"a, %&em comprava era "&do e&C Fos"ava m&i"oC

*)& era gen"e pra carambaC+& T,3se, aqui, que o tra al$o que l$e conferia n%o s formas de su sist,ncia, mas um lugar social, um lugar de provedor3autoridade na famlia, o s"a"&s de $umanidade, de relevRncia social& Vuanto a fil$os, di/ que tem, mas nem os con$ece, fruto de

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Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, 2011, vol. 14, n. 2, pp. 311-324

uma segunda viagem ao ?io de Paneiro, durante a qual permaneceu uns dois meses tra al$ando como camelA, valendo3se de sua imagem para vender sand-lias, de um modelo c$amado de sand-lia da @anderl#ia em alus%o " cantora nacional que fe/ parte do movimento musical con$ecido como *Povem Kuarda+& O serva3se, assim, que a narrativa de <rasmo indica que o tra al$o o define como su!eito social, mas tam #m mostra que ele tem um valor instrumental, no sentido de l$e proporcionar din$eiro, que associa " e ida e "s mul$eres&

O novo trecheiro: liberdade e distanciamento

<m contraposi)%o " fala de <rasmo, que, aos 2( anos, contra alan)a os momentos de aventura e li erdade nas ruas "s priva)5es e dores prprias dessa condi)%o, ao mesmo tempo em que se compara aos irm%os que n%o dependem da assist,ncia p4 lica, v,3se 6#o, um !ovem trec$eiro de 12 anos, entrevistado enquanto fa/ia mala ares, vestido como um mmico, em um sinal de trRnsito pr;imo a uma pra)a municipal& 6#o, trec$eiro $- sete anos, nascido no interior do Paran-, via!ava, no momento da entrevista, com outros tr,s !ovens e, al#m das apresenta)5es com mala ares, produ/ artesanato e i!uterias com lin$as coloridas tran)adas& 6#o prefere n%o ter sua vo/ gravada e prop5e uma alternativa0
T& "em papel a6? Da0 assim, e& vo& 'alando e "& ano"a "&do, pode ano"ar sen(o e& sei %&e depois vai ser 'oda pra "& lembrar. 5epois e& do& &ma olhada no %&e voc7 escreve& e "&do bem.

Cnicia sua narrativa falando dos anos de tra al$o formal0

E. '&i explorado sim. E. rendi m&i"o dinheiro pros o&"ros ,...-. Trabalhei %&in0e anos como gar om, virando noi"e. 2(o ganhava mal, mas "amb*m n(o ganhava o %&e merecia. Pa"r(o * pa"r(o, n&nca vai pagar o cer"o, o %&e o "rabalho do empregado vale, sen(o ele n(o "ira o dele, n*? )ra legal, n(o era r&im n(o, e& n(o parava &m ins"an"e, gen"e chamando, gen"e reclamando, gen"e pra servir. @irava a noi"e no bar e ainda 'a0ia bico de even"o. Dorma"&ra, casamen"o, essas coisas ,...- /e&s pais moram em K ,s&a cidade na"al-. Comecei "rabalhando l. com 1< anos, mas depois m&dei pra C, me& :l"imo emprego 'oi l.. ) voc7 'ica "odo 0&ado ,no "rabalho de gar om 9 noi"e-. @ai dormir de manh( e es". claro, voc7 3. n(o dorme direi"o, 'ica o dia "odo com o corpo 0&ado. Parece %&e "& n&nca descansa, o sono n(o vale, n(o alivia.

La fala de 6#o, v,3se a consci,ncia da divis%o cortante entre patr%o e empregado, rela)%o perce ida por ele como de e;plora)%o& Se na fala de <rasmo $- uma intermit,ncia entre o orgul$o de ter desempen$ado in4meras fun)5es, que l$e rendiam recon$ecimento social e familiar, e o relato da viv,ncia de um tra al$o tedioso, vigiado, que n%o l$e possi ilitava aprender coisas novas, 6#o fala constantemente de seu sentimento de e;plora)%o e aprisionamento& Se <rasmo servia como apoio aos irm%os, 6#o mantin$a sua prpria famlia, e sua ida "s ruas deu3se devido ao esfacelamento desta0
)& "inha minha esposa, m&dei pra C. com ela, 'icamos casados "r7s anos, a6 ela engravido&. C&r"i m&i"o a%&ela barriga. )ra "&do +"imo. A gravide0 parecia %&e veio pra coroar nosso amor. /as a6, no par"o, ela morre&... Di%&ei com a menina, e& pag&ei bab. pra c&idar dela 9 noi"e, a%&ele "empo e& podia, "rampava m&i"o, mas a"* %&e ganhava legal, acho %&e dava ho3e &ns dois mi reais. )& so0inho em C. com a Sol, minha 'ilha chama Sol, a m(e desesperada em K. )& ralando 9 noi"e e de dia com a Sol no colo. Doi assim &ns meses. A6 a m(e aparece& do nada em

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Aproxima !es e dis"anciamen"os# novos e velhos "recheiros

C. Cheg&ei em casa e a m(e e o pai es"ava l.. A m(e chorando por%&e "inha vis"o no 3ornal da "elevis(o %&e bab. ba"ia nas crian as, %&e a"* "inha his"+ria de bab. %&e ro&bava crian a. A m(e chorando e veio pra levar a Sol pra ela c&idar, 'alo& pra e& ir 3&n"o, vol"ar pra K. e morar com eles. Dalei# =2(o, 'a0 assim# leva a Sol pra m(e n(o chorar e e& 'ico>. A m(e levo& a Sol e e& ca6 no m&ndo, ando so0inho. Conhe o &m mon"e de gen"e, em "odo l&gar "em conhecido, mas ando so0inho.

So re o vnculo com sua fil$a conta ele0

2(o, n(o perdi con"a"o com ela, n(o. A gen"e se 'ala %&ase "odo dia, pelo menos "oda semana por e-mail, e a Sol * esper"a. E. "em o e-mail dela e escreve so0inha pra mim, me&s irm(os mandam 'o"o dela. Sei "&do dela. $ medo da m(e * %&e ela se3a %&e nem e&. E. colo%&e &ma mochila nas cos"as e ganhe a A8. Lns dois meses a"r.s "ive em K e perg&n"ei se ela ia 'a0er como o pai e ela responde& %&e agora n(o, %&e vai 'a0er os es"&dos primeiro an"es de via3ar ,rindo, parecendo org&lhoso-.

Cnteressante o servar que, se <rasmo perce e a ida para o trec$o como um processo gradativo, mas efetivo de ruptura com sua famlia e com o papel de provedor e autoridade que desempen$ava nela, 6#o n%o v, seu percurso atrelado a um distanciamento familiar& <rasmo tem fil$os que n%o con$ece, que n%o sa e onde est%o, que n%o acompan$ou e pelos quais n%o nutre nem afeto nem culpa& H n%o vincula)%o # clara, enquanto 6#o tem uma fil$a que v, pouqussimas ve/es e que !ulga acompan$ar de perto pelo mundo virtual& 6omando3se essa imagem, de algu#m que termina por se relacionar por meio da internet, # possvel ainda interligar os sentimentos de 6#o aos de ?ico, que tem sua $istria narrada por Sennett (1EEE), em seu livro A corros(o do car."er& ?ico # um rapa/ vindo das classes populares que ascendeu "s classes mais a astadas, apresentado por Sennett (1EEE) em compara)%o " $istria de seu pai, <nrico, fa;ineiro imigrante nos <stados Unidos& Jentre os in4meros fatos apontados pelo autor, a fragilidade de contato social e familiar sentida por ?ico parece apro;im-3lo de 6#o& ?ico, em ra/%o do tempo de dedica)%o ao tra al$o, "s caractersticas deste e "s m4ltiplas mudan)as de cidade e emprego reali/adas ao longo de do/e anos, comunica3se com seus fil$os e amigos muito mais por e3mail e redes sociais do que pessoalmente& O autor aponta o fenAmeno de esgar)amento dos vnculos afetivos decorrente da n%o continuidade de tempo e lugar que caracteri/a o tra al$o fle;vel da atualidade& Lesse conte;to, as redes de apoio de classe s%o enfraquecidas e perde3se a conviv,ncia que refor)a os la)os de solidariedade& O serva3se que esse contato primordialmente online com a famlia e amigos, que caracteri/a a vida de ?ico, tam #m fa/ parte da vida de 6#o& Ias, se tal estado de coisas # perce ido por ?ico como uma perda, se o contato online denuncia3l$e a distRncia dos fil$os e fa/ com que tema pelos valores morais que ven$am a ter, no caso de 6#o essa possi ilidade de comunica)%o termina por escamotear o distanciamento das rela)5es, impedindo3o de sentir que est- perdendo o processo de crescimento da fil$a& Pere/ (2((1) lem ra que, em tempos de glo ali/a)%o, muitos su!eitos s%o empurrados, pelas constantes mudan)as econAmicas, polticas e sociais, para uma movimenta)%o constante& S%o frequentes as mudan)as de tra al$o, de casa ou ami/ades, o que o riga *um desenrai/amento que e;ige grande mo ilidade psicolgica a fim de permitir uma r-pida reorienta)%o de identifica)5es, comportamentos, sentimentos e relacionamentos+ (p& 2M)& O autor afirma que essa constante reorienta)%o reaquece movimentos de circularidade $umana e, por isso, defende a necessidade de revis%o da concep)%o tradicional de errRncia& Para ele, a movimenta)%o constante n%o pode mais ser considerada como parte do rompimento com os cdigos sociais, pois o atual momento $istrico e;igiria um tanto de errRncia de todos os

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su!eitos, por mais que continuem enredados em la)os prprios ao mundo do tra al$o e da famlia& Je acordo com o autor, *no mundo atual o imperativo do movimento n%o nos permite mais ficar parados em um s lugarG estamos constantemente em movimenta)%o, mesmo que sentados defronte " tela de um computador, navegando na internet+ (Pere/, 2((1, p& 2F)& Iais adiante, no mesmo artigo, afirma que, diante da mo ilidade fsica e emocional que o atual momento $istrico e;ige de todos, os trec$eiros podem ser considerados como uma esp#cie de *caricatura+ do $omem ps3moderno& <ntretanto, considera3se, aqui, que, longe de ser uma caricatura, a vida nas ruas, mais precisamente no trec$o, configura3se como uma possi ilidade legtima de viv,ncia $umana& Jiferentemente de ?ico, que parece aprisionado pela *fle;i ilidade+ do tra al$o, que corri o car-ter (Sennett, 1EEE), a perman,ncia no trec$o pode ser vista como uma tentativa de viver fora dos padr5es prprios ao mundo do tra al$o formal, que se caracteri/am pela usca constante de acumula)%o de ens e pela su miss%o a situa)5es impostas pelo sistema& <ssas afirma)5es podem ser vislum radas na forma com que 6#o afirma o valor de seu tra al$o artesanal, que l$e confere autonomia e li erdade, e pela sua forte crtica " e;plora)%o dos patr5es& O discurso de 6#o fa/ lem rar a cultura $ippie, mas, diferentemente de <rasmo, que parece ter sido levado "s ruas, fundamentalmente, por uma motiva)%o $edonista, 6#o apresenta um discurso politi/ado de recusa aos preceitos do sistema capitalista, ainda que n%o ten$a em nen$um momento se referido diretamente a ele& 6am #m fica claro que o que 6#o usca n%o # o n%o tra al$o& <m diversos momentos durante a entrevista, ele se afirma como *independen"e+ e *"rabalhador+& 6#o tam #m encara o uso de -lcool e a depend,ncia da assist,ncia p4 lica como marcas de inferioridade moral& <m suas palavras0
A gen"e '&ma maconha. /aconha pra dar brisa. /as n(o 'ico "omando .lcool, n(o. ,...- Ah, mas a6 * '.cil, encher a la"a de cacha a e 'a0er cara de 'racasso na 'ren"e da assis"en"e social pra poder ganhar passagem. A gen"e n(o, n(o preciso disso. )& "rabalho, e& vendo me&s "rampos. )& s+ vo& aonde me& dinheiro d. pra ir. S+ &ma ve0, em C., e& acei"ei passagem, mas s+ por%&e a assis"en"e social era m&i"o gen"e 'ina, a6 acei"ei por ca&sa dela.

Lo entanto, mesmo diante desse posicionamento, 6#o n%o dei;a de vivenciar grandes percal)os no seu cotidiano na errRncia& H viol,ncia das ruas parece ser o principal& Ji/ ele0
...a par"e r&im * a pol6cia. Agora, esses dias mesmo em E. a gen"e apanho&. A pol6cia ro&bo& "&do nossas linhas, as coisas, os ma"eriais pra 'a0er nossos "rampo e %&eriam d&0en"os reais pra liberar. 5&0en"os pa&s?C 2ossa... A gen"e n(o 'a0 esse dinheiro nem 3&n"ando os %&a"ro 3&n"oC A gen"e 'a0 &ns cin%&en"a reais 3&n"ando "&do, d&0en"os reais n(oC A6 so&bemos d&ma igre3a %&e dava ca'* da manh( e 'omos l.. Chegamos l., es"avam os mesmos %&e ba"eram na gen"e 'alando %&e eram de &m pro3e"o %&e %&eria aproximar a pol6cia das pessoas em si"&a (o de r&a. )& n(o ag&en"ei. Kevan"ei me& bra o e 'alei =%&e voc7 %&er aproximar se on"em 9 noi"e voc7 de& com o casse"e"e na minha m(o, pego& minhas coisas. T. vendo esse mach&cado a%&i na minha m(o? Doi voc7, on"emC>. A m&lher 'ico& branca, 'ico& gag&e3ando com o micro'one na m(o, mas mesmo assim ainda "iraram &mas 'o"os e, no dia seg&in"e, "inha nossa 'o"o no 3ornal e embaixo escri"o %&e eram os mendigos %&e par"icipavam do pro3e"o com a pol6cia ,...- sem pedir nossa permiss(o, sem nada... Aem nossa cara no 3ornal... /endigos... )& so& "rabalhador, n(o pe o nada pra ning&*m n(o. J s+ n(o me ro&bar %&e e& 'a o me&s "ramposC

Pode3se di/er, assim, que 6#o afirma3se como tra al$ador, mas n%o se disp5e a desempen$ar qualquer tra al$o& Hfirma seu direito de tra al$ar autonomamente e encara este

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como meio para manter seu camin$ar& Vuer tra al$ar, mas re!eita o enquadre da rela)%o empregador3patr%o& <ssa postura, no entanto, rende3l$e a desaprova)%o da famlia e, provavelmente, um maior distanciamento dela& <m um momento posterior da entrevista, relata a vergon$a de sua m%e diante de sua atividade socialmente desqualificada0
;&ando es"o& em K., a m(e pede pra e& n(o 'a0er o %&e e& 'a o ,malabares e venda de ar"esana"o-. A6 e& vo& longe de casa, saio sem di0er %&e vo& 'a0er e ela 'inge %&e n(o sabe. Se alg&m conhecido 'ala %&e me vi&, ela di0 %&e sen"e vergonha. Pra ela e& "inha %&e morar com eles e vol"ar a ser gar om. )la n(o en"ende por %&e alg&*m %&e "em 'am6lia dorme e "rabalha na r&a. )la 'ala de como e& ia "rabalhar boni"o, de cal a e camisa bem passada, mas ela n(o via %&e e& vol"ava 'edendo a cigarro e gord&ra, "&do 0&ado. /as m(e * m(e, "adinha. )la chora. S+ %&er o %&e acha %&e * bom pra mim.

Las palavras de 6#o, o lugar de pertencimento social propiciado pelo tra al$o como gar)om seria o orgul$o de sua m%e, mas n%o l$e interessa& Vuer continuar na vida atual, que l$e fa/ sentir uma li erdade que o tra al$o formal nunca l$e propiciou& Ias, seria 6#o t%o diferente de <rasmoW

Novos e velhos trecheiros: or ulho e humilhao

6#o n%o se envergon$a de sua fun)%o, mas recon$ece o direito da m%e em se preocupar com ele& P- <rasmo fala de sua vergon$a ao desempen$ar uma atividade socialmente desqualificada0
)& "ive carrinho de papel(o "amb*m. 2o come o era di'6cil, dava &ma vergonha, principalmen"e na =pra a da m:sica> ,conhecida pra a m&nicipal-, ali onde 'ica o pon"o de Hnib&s, por%&e sempre "inha gen"e %&e me conhecia... )& n(o passava pelo pon"o do Hnib&s, e& dava a vol"a, de vergonha.

Sa7aia (2((2), ao defender a utili/a)%o dos afetos como categorias de an-lise, afirma como estes encerram no corpo o s"a"&s de e;clus%o.inclus%o social, relegando ao indivduo includo perversamente e ao seu corpo a personifica)%o do que # socialmente despre/ado& Je acordo com ela, *a vergon$a e a culpa s%o apresentadas como sentimentos morais generativos e ideologi/ados com a fun)%o de manter a ordem social e;cludente, de forma que a vergon$a das pessoas e a e;plora)%o social constituem as duas faces de uma mesma quest%o+ (p& 1(2)& H autora aponta ainda as emo)5es como construdas $istoricamente e em constante constitui)%o& H vergon$a seria uma emo)%o essencialmente social, pois # sentida t%o somente a partir do temor do ol$ar de reprova)%o do outro, da dor de ser socialmente tratado com despre/o, indiferen)a, rep4dio, esc-rnio& 'inali/a ela apontando que a vergon$a se inscreve de tal forma no corpo que # possvel *morrer de vergon$a+ (Sa7aia, 2((2)& Lesse sentido, # interessante o servar como a fala de <rasmo S que est- $- muito tempo nas ruas e !- de ilitado pelos desgastes impostos por essa vida S carrega um misto de orgul$o por seu estilo de vida 8fora do sistema8 e de vergon$a por n%o ser como seus irm%os& P6#o fala da vergon$a da m%e pela sua op)%o de vida, mas ele mesmo n%o parece senti3la& Ho contr-rio, em algumas passagens da sua narrativa, frisa o orgul$o de n%o se curvar " *explora (o+, o mesmo orgul$o que parecia sentir <rasmo, quando !ovem ao sair de um tra al$o para *"orrar+ o sal-rio em divers%o&

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Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, 2011, vol. 14, n. 2, pp. 311-324

Lo entanto, am os destacam a $umil$a)%o cotidiana pela condi)%o de po re/a que a vida nas ruas l$es imp5e, $umil$a)%o que se e;pressa de diversas formas, se!a na viol,ncia da polcia, se!a na reprova)%o do ol$ar do outro& H esse respeito Kon)alves 'il$o (1EEF) di/ o seguinte0
H $umil$a)%o # uma modalidade de ang4stia que se dispara a partir do enigma da desigualdade de classes& Hng4stia que os po res con$ecem em e que, entre eles, inscreve3 se no n4cleo de sua su miss%o& Os po res sofrem frequentemente o impacto dos maus tratos& Psicologicamente, sofrem continuamente o impacto de uma mensagem estran$a, misteriosa0 *voc,s s%o inferiores+& <, o que # profundamente grave0 a mensagem passa a ser esperada, mesmo nas circunstRncias em que, para ns outros, o servadores e;ternos, n%o pareceria ra/o-vel esper-3la& Para os po res, a $umil$a)%o ou # uma realidade em ato ou # frequentemente sentida como uma realidade iminente, sempre a espreitar3l$es, onde quer que este!am, com quem quer que este!am (p& N1)&

Hs formas de tra al$o compatveis com a vida nas ruas tam #m s%o fonte de orgul$o e de $umil$a)%o em am os os casos, ainda que 6#o e;presse mais o primeiro sentimento e, <rasmo, o segundo& Lesse sentido, a contraposi)%o entre as falas apresentadas pelos dois possi ilita apontar a rua n%o como um espa)o de fuga ao tra al$o em si, nem como uma tentativa de viver da assist,ncia do <stado, conforme o discurso social predominante, mas como um espa)o legtimo de constru)%o de formas de viver alternativos aos modos de organi/a)%o formais& Conclui3se, assim, que tanto <rasmo como 6#o mostram uma resist,ncia ao lugar de su miss%o que l$es foi imposto pelos modos institudos de tra al$o& Por outro lado, vivenciam a inseguran)a, as incerte/as e as $umil$a)5es a que est%o fadados aqueles que vivem nas ruas& Os aspectos das vidas desses trec$eiros destacados aqui tam #m possi ilitam visuali/ar a ida para o *trec$o+ como um processo comple;o, que envolve diferentes fatores, que v%o muito al#m de um fato traum-tico, igualmente presente na concep)%o social $egemAnica& Pode3se tam #m di/er que <rasmo e 6#o s%o dois e;emplos de uma ampla categoria populacional que, apesar de materialmente pr;ima, guarda muitas diferen)as quanto ao seu *estar nas ruas+& Se!a por aventura, por desespero, se!a, ainda, como forma de continuar rigando pela su sist,ncia, muitas pessoas v%o "s ruas reali/ar ampla gama de atividades, que t,m em comum o fato de serem todas socialmente desqualificadas e motivo de san)5es sociais e $umil$a)%o& <nquanto <rasmo est- de ilitado pelo -lcool, !- n%o encontra tra al$o com tanta facilidade e depende de um sistema de assist,ncia p4 lica que, por ve/es, imp5e a ele padr5es de conduta, 6#o se mant#m em sua usca di-ria por li erdade e su sist,ncia& Contudo, sem amparo e nen$um plano, pessoal e.ou p4 lico, que o apoie mais adiante, pode, futuramente, encontrar3se em situa)%o similar "quela agora vivida por <rasmo& Lesse conte;to, diversos fatores S como a falta de garantia de condi)5es de vida, de descanso, de cuidados mnimos com a sa4de e a $igiene, que permitam a esses indivduos manter3se provedores de siG o viver centrado na resolu)%o de necessidades imediatas possi ilitado pelo tra al$o que garante apenas a so reviv,ncia a cada diaG a falta de qualquer tipo de rede de seguridade que possa amparar os imprevistos e mesmo as dificuldades advindas do avan)ar da idade S terminam por fadar a popula)%o de rua aos cuidados de uma assist,ncia paternalista que entra em cena somente quando as condi)5es prec-rias, econAmicas e.ou de sa4de, tornam3se crAnicas& H ttulo de suscitar novos questionamentos e outros estudos, vale informar que, antes do t#rmino da pesquisa que serviu de ase para este artigo, <rasmo foi reencontrado nas ruas, su!o, ar udo, em riagado e com os p#s feridos& Toltara ao trec$o&&&

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Aproxima !es e dis"anciamen"os# novos e velhos "recheiros

!e"er#ncias
Dastos, C& I&, 6oseli, C&, Hquino P4nior, '& Q Dove, I& C& (2((1)& Pas"oral do povo da r&a. S%o Paulo0 Xo9ola& Dosi, <& (Org&)& (1EE2)& Simone Meil# a condi (o oper.ria e o&"ros es"&dos sobre a opress(o (2Y ed& revista). S%o Paulo0 Pa/ e 6erra& Jecreto Sem L4mero de 2N de outu ro de 2((2 (2((2, 2N de outu ro)& Poltica Para Cnclus%o Social da Pessoa em Situa)%o de ?ua& 5i.rio $'icial da Lni(o& Draverman, =& (1EFM)& Trabalho e capi"al monopolis"a# a degrada (o do "rabalho no s*c&lo NN. ?io de Paneiro0 Kuana ara >oogan& Dresciani, I& S& I& (1EF2)& Kondres e Paris no s*c&lo NBN# o espe".c&lo da pobre0a. S%o Paulo0 Drasiliense& Drognoli, '& '& (1EE2)& Trecheiros e pardais# &ma e"nogra'ia de nHmades &rbanos& Jisserta)%o de Iestrado, Universidade 'ederal de Santa Catarina, 'lorianpolis& C$i//otti, H& (2((2)& Pes%&isa %&ali"a"iva em ci7ncias h&manas e sociais& Petrpolis0 To/es& Ja Iatta, ?& (1EMF)& O ofcio do etnlogo, ou como ter *ant$ropological lues+. Cn0 ?& Ja Iatta (Org&), A aven"&ra an"ropol+gica& ?io de Paneiro0 Za$ar& 'rangella, S& I& (2((B) Corpos &rbanos erran"es# &ma e"nogra'ia da corporalidade de moradores de r&a em S(o Pa&lo& 6ese de Joutorado, Cnstituto de 'ilosofia e Ci,ncias =umanas, Universidade <stadual de Campinas, Campinas& Keert/, C& (1EFE)& A in"erpre"a (o das c&l"&ras& ?io de Paneiro0 Kuana ara& Kon)alves 'il$o, P& I& (1EEF)& O&milha (o social# &m problema pol6"ico em psicologia. Psicologia LSP, 1 (2), 1132M& =ammersle9, I& Q Ht:inson, P& (1EEB)& )"nogra'ia# m*"odos de inves"igaci+n. Darcelona0 Paids& =immelfar , K& (1EFF-. Ka idea de la pobre0a. Bngla"erra a princ6pios da la *poca ind&s"rial. Cidade do I#;ico0 'ondo de Cultura <conAmica& =o s a7m, <& P& (1EF2)& A era das revol& !es# 1P41-1444& S%o Paulo0 Pa/ e 6erra& Pacques, I& K& C& (1EE2)& Cdentidade e tra al$o0 uma articula)%o indispens-vel& Cn I& K& C& Pacques Q H& 6ama9o (Orgs.-, Trabalho, organi0a !es e c&l"&ra& ?ecuperado em 12 de maio de 2(11 de 777&infocien&org.Cnterface.Colet11&$tm& Paugam, S& (2((1)& 5es%&ali'ica (o social# ensaio sobre a nova pobre0a& S%o Paulo0 <duc& Pere/, ?& S& (2((1)& Hndaril$os de estrada0 estudo das motiva)5es e da viv,ncia das in!un)5es caractersticas da errRncia& Psico-LSD, Q (1), 2M3MN& Santos, I& S& (2((B)& H pris%o dos # rios, capoeiras e vaga undos no incio da <ra ?epu licana& 8evis"a Topoi, < (F), 11F312E& Sa7aia, D& D& (2((2)& Cntrodu)%o0 e;clus%o ou inclus%o perversaW Cn D& D& Sa7aia (Org&), As ar"imanhas da excl&s(o# an.lise psicossocial e *"ica da desig&aldade social (pp& M311). Petrpolis0 To/es& Seligmann3Silva, <& (1EEB)& 5esgas"e men"al no "rabalho& S%o Paulo0 Corte/& Sennett, ?& (1EEE)& A corros(o do car."er& ?io de Paneiro0 ?ecord&

$ndereo para correspond#ncia san psico[$otmail&com, marcia$ [puc3campinas&edu& r

?ece ido em0 1B.12.2(1( ?evisado em0 1E.(N.2(11 Hprovado em0 1(.(N.2(11

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