Las creencias y la realidad Cada uno de nosotros tiene una serie de creencias personales adquiridas a lo largo de nuestra vida.

Las creencias no se basan en un sistema de ideas lgicas. Su funcin no es coincidir con la realidad. Recuerden que la mente no sabe lo que es real y lo que no es real, sino que nosotros le decimos e implantamos las creencias que forman una parte esencial de nuestra estructura mental. Por lo tanto las creencias funcionan como la fe; no hay un sustento concreto que las compruebe, son generali aciones mentales a las cuales les damos el poder de convertir en realidad lo que no se ve. Las creencias se pueden instalar por medio del aprendi a!e o por alguna vivencia. Cuando tenemos una creencia instalada, actuamos como si fuera verdad y eso nos da mucha fuer a para sacar los recursos necesarios para llevarla a cabo y as" comprobamos nuestra creencia. #etr$s de cada una de nuestras estructuras mentales, hay una creencia. %lgunos e!emplos cotidianos y muy sencillos son& te lavas los dientes porque crees que es bueno; fumas porque crees que te tranquili a; tomas un caf' porque crees que te despierta; no tomas vino tinto porque crees que te da dolor de cabe a (si as" fuera, toda )uropa tendr"a dolor de cabe a*. +uestras creencias var"an en intensidad y nuestras creencias dan sentido a nuestro mundo y nuestra forma de ser porque son ellas las que nos motivan (y tambi'n nos desmotivan, si son limitantes*. Cmo se instala una creencia? Cuando nos desarrollamos en el mundo, desde chiquitos filtramos lo que vemos, lo que escuchamos y lo que sentimos hacia nuestra memoria y hacia nuestro inconsciente. ,iltramos cada evento de una forma especial y los reproducimos tambi'n de una forma especial. Reproducimos la informacin seg-n nuestros filtros que est$n basados en nuestros sentidos y e.periencias. /n beb' no tiene grandes e.periencias, por lo tanto filtra principalmente a trav's de los sentidos y las empie a a grabar y a acumular las creencias de sus padres, en una forma espec"fica para 'l.

0Cu$ndo escuchaste la palabra catarro por primera ve 1 0+o te acuerdas1 Seguramente porque fue a temprana edad. #e chiquito te di!eron& Si te mo!as te da catarro Si no te pones el s2eater, te da catarro Si te da una corriente de aire, te da catarro Si saludas a alguien con catarro, te da catarro Si andas descal o, te da catarro. etc. etc.... )n primera instancia como ni3o no le dimos cr'dito a la prediccin de mam$, sin embargo, un d"a que estaba descal o, efectivamente me dio catarro y mi mente lo grab. Comprobamos que en realidad sucede y entonces la convertimos en una creencia. 4 luego qui $ tambi'n me sucedi que cuando me enfr"o, me da catarro. 4o no recuerdo cuando se instal esta informacin, yo simplemente tengo esa informacin en mi inconsciente y funciono de acuerdo a ella. Se repite el mensa!e, se repite el mensa!e, un d"a se me concede, me lo creo, lo grabo y lo convierto en mi realidad y mi verdad. )s mi ley. 4 mi ley siempre funciona y est$ a mi disposicin. Las creencias las construimos todo el tiempo y tambi'n las modificamos. Por e!emplo la creencia de que Santa Claus e.iste, seguramente ya la cambiamos. )star"amos mal si no pudi'ramos cambiar creencias. %lgunos pensar$n que es malo andar descal o y que se enferman, otros pensar$n que no slo es agradable andar descal o, y lo disfrutan, sino que adem$s ya rompieron con la creencia negativa. Las creencias se convierten en verdades. Las creencias de salud son muy fuertes y funcionan por la fuer a que les otorgamos. Si mi mam$ sufri de migra3as, yo seguramente tambi'n las tendr', si mi pap$ fue calvo, ese es mi destino, a los cuarenta necesitar' anteo!os inevitablemente igual que mi madre, etc. %ctuamos como si fuera verdad y por eso se manifiestan estos s"ntomas. 5ay e.perimentos m'dicos publicados en los que se usaron placebos con un grupo de pacientes y medicamentos reales con otro grupo. %l grupo de los placebos se les di!o que era el -ltimo grito de la ciencia y lo me!or que hab"a en la actualidad. Los resultados fueron asombrosos, el grupo con placebos me!or considerablemente en comparacin el grupo que tom los medicamentos reales y que no se le di!o nada espectacular del

medicamento, ni de la me!or"a. )ste es un e!emplo de las creencias en accin. 6tro e.perimento que tambi'n est$ registrado fue con enfermos de c$ncer. % un grupo se le dio quimioterapia normal y al otro quimioterapia con placebos. Los dos grupos perdieron el cabello. )s otra prueba de la fuer a de las creencias. Cada quien tiene su sistema de creencias. Creencias con respecto a la familia, con respecto al traba!o, la salud, la alimentacin, el sue3o, la herencia, etc.. Las creencias positivas son permisos que act-an sobre nuestras capacidades. Las creencias negativas o limitativas nos frenan y no encontramos las capacidades. 4a saben lo que dicen& 7Si crees que puedes, puedes y crees que no puedes, no podr$s.7 %s" de sencillo. )s bueno anali ar cuales creencias son -tiles en mi vida y cuales no. #arme cuenta cuales no son funcionales para cambiarlas o desecharlas. )s importante cuidar cuales creencias estoy aceptando en mi vida, pues me afectan directamente. 4 tambi'n cuidar que creencias estoy implantando en otros, como en ni3os, pues se regir$n por ellas

LAS CREENCIAS: Tipos de creencias Obstaculos e Identificacin Clases de Creencias Estrategia de creencia La verbalizacin Estrategia de realidad

Los valores

Comentario

Qu son las creencias? /na creencia es el sentimiento de certe a sobre el significado de algo. )s una afirmacin personal que consideramos verdadera. Las creencias, que en muchos casos son subconscientes, afectan a la percepcin que tenemos de nosotros mismos, de los dem$s y de las cosas y situaciones que nos rodean.

8uchas personas tienden a pensar que sus creencias son universalmente ciertas y esperan que los dem$s las compartan. +o se dan cuenta que el sistema de creencias y valores es algo e.clusivamente personal y en muchos casos muy diferente del de los dem$s. +osotros no vivimos la realidad en si, sino una elaboracin mental de la misma. Lo que hace que la vida sea un constante manantial de esperan a y ricas alternativas o una inevitable fuente de sufrimiento. Lo que vivimos tal como lo vivimos, depende m$s de la representacin y elaboracin de nuestro mapa mental, que del territorio 7real7 en s". Por lo tanto el mapa no es el territorio. % trav's de nuestro sistema de creencias y valores damos significado y coherencia a nuestro modelo del mundo, al que estamos profundamente vinculados. Cuestionar una de nuestras creencias puede desestabili ar todo el sistema al afectar a aquellas otras que se derivan o est$n relacionadas con ella. )sta es la ra n por la que somos muy reacios, en muchas ocasiones, a modificar alguna de nuestras creencias. Las creencias se forman a partir de ideas que confirmamos o creemos confirmar a trav's de nuestras e.periencias personales. Cuando una creencia se instala en nosotros de forma slida y consistente, nuestra mente elimina o no tiene en cuenta las e.periencias que no casan con ella. Las creencias son una fuer a muy poderosa dentro de nuestra conducta. )s bien sabido que si alguien realmente cree que puede hacer algo, lo har$, y si cree que es imposible hacerlo, ning-n esfuer o por grande que 'ste sea lograr$ convercerlo de que se puede reali ar. 9odos tenemos creencias que nos sirven como recursos y tambi'n creencias que nos limitan. +uestras creencias pueden moldear, influir e incluso determinar nuestro grado de inteligencia, nuestra salud, nuestra creatividad, la manera en que nos relacionamos e incluso nuestro grado de felicidad y de '.ito. Son ideas que en un momento determinado llegaron a nosotros y porque si cre"mos, como el que cree que ma3ana sale el sol. Las creencias se han ido formando, ocupando un espacio, una energ"a, se han ido materiali ando dentro de nuestros conceptos m$s arraigados. :ienen a partir de lo que nos han dicho, de lo que hemos vivido, son maneras que nosotros creemos tener y ser, y que vienen m$s de otras personas, educadores, padres, e.periencias de

nuestros padres, por los medios de comunicacin o en el momento que algo nos ha sucedido muy fuerte y se ha producido una impregnacin en nuestro consciente o en nuestro inconsciente. Creencias a veces escondidas en nuestro inconsciente, y que est$n teniendo una repercusin e.traordinaria en nuestras vida, y es dif"cil acceder a ellas. Tipos de creencias ).isten dos tipos de creencias& Creencias globales: Son generali aciones que hacemos sobre la vida, el mundo, las personas, etc. )!emplos& La vida es bella. La vida es dura. La gente es amable. Los perros son peligrosos. Las mu!eres, los hombres son un desastre... Reglas Son pautas que rigen nuestro comportamiento. )!emplos& Si tengo un buen coche la gente me considerar$. Si aprendo de mis e.periencias y me desarrollo, tendr' '.ito en mi vida. Si tengo ingresos fi!os, entonces tendr' seguridad. Si afirmo mi personalidad, ser' recha ado. Las creencias, por otro lado, pueden ser potenciadoras o limitantes. Las primeras nos ayudan y potencian la confian a en nosotros mismos y en nuestras capacidades, permiti'ndonos afrontar con '.ito situaciones comple!as. Las segundas nos restan energ"a y nos inhabilitan para afrontar determinadas situaciones. Si nos creemos incapaces de aprender o consideramos que ya pasamos el per"odo de nuestra vida en el que nos era f$cil aprender cosas nuevas, estaremos bloqueando cualquier oportunidad de desarrollar nuevas competencias y habilidades. 9ambi'n puede ocurrir que nos cueste mucho esfuer o aprender muchas habilidades, porque al adquirirlas f$cilmente nos quitar"an la ra n a nosotros mismos (de esta forma confirmamos nuestra propia creencia*.

Para conseguir un pleno control de nuestra vida, debemos conocer cu$les son nuestras creencias esenciales, cambiar aquellas que nos est$n limitando y resolver los conflictos que pueden e.istir entre distintas creencias. Cuando somos capaces de ver nuestras sombras y aceptar nuestras partes somos capaces de poner lu a nuestro camino. )s importante conocer nuestras creencias. 4o creo algo con respecto a lo que oigo, veo, vivo, hago. 4o puedo decir las mismas palabras a muchas personas, y cada una entender cosas distintas, porque cada uno tenemos creencias distintas. Cmo se forman? La creencia tiene que ver con la educacin, y la primera infancia, donde nos enamoramos de nuestros padres, y hemos cre"do pr$cticamente todo lo que ellos nos han dicho. ;ue yo era buena o mala, que es dif"cil comunicarse con los dem$s, que los hombres no lloran, que la enfermedad es sufrimiento y culpa... +o slo lo que hemos o"do, sino de lo que hemos visto. Cuando yo veo materiali ada la idea, por e!emplo de que el mundo es un lugar peligroso o de que cuesta mucho ganar dinero, porque mi padre llega tarde a casa, porque le veo sufrir, le veo preocupado, porque vivo la escase econmica, que al final es escase energ'tica, porque veo materiali ado aquello que se di!o en un momento determinado, inmediatamente voy a llevarlo a mi vida, voy a convertirlo en creencia, y como consecuencia voy a materiali arlo. Por eso es tan importante que tengamos conciencia de los pensamientos que nos abordan, y del lugar que esos pensamientos est$n ocupando en nuestra psique, en nuestro inconsciente. Si yo tengo dentro de mi una creencia de 7La vida es dura7, de alguna forma yo estoy materiali ando o buscando en la vida dure a. 4o voy a convertir mi vida en algo dif"cil, porque deba!o hay una creencia. Si tu crees que la vida es dura, tu vida es dura. +o te vas a encontrar gente con esta creencia y que su vida sea f$cil. /no va llevando a la pr$ctica lo que cree. 7Los hombres son agresivos7, y yo te digo no eso es una creencia, y tu dices no es verdad, porque yo en mi vida no hago mas que ver hombres agresivos, es que mi padre me pegaba, mi marido mi pega, y eso claro sostiene tu creencia, y yo doy poder a lo que creo, y el poder de mi mente es e.traordinario. Si yo pienso que los hombres son agresivos, no voy a estar con hombres tiernos,

respetuosos y delicados. Las creencias se han formado en nuestra primera etapa. Si a ti te han dicho de peque3o 7tu no vales7 y resulta que de mayor te echan de los traba!os, hay deba!o una creencia de que no vales o no mereces, y ah" est$ el origen de que nos relacionemos con personas que nos confirman y vienen a ratificar lo que tu has cre"do. /na creencia de 7los hombres siempre me de!an7 va a llevar siempre una e.periencia, a trav's de la cual consigo materiali ar la idea, siempre al final los hombres me de!an.. Clases de Creencias Creencias sobre la causa: Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. 0Cu$l es la causa de que no consiga perder peso1.0Cu$l es la causa de que siempre me de!en los hombres1. 0Cu$l es la causa de que nunca tenga dinero1 0Cu$l es la causa de que me echen de los traba!os1. La respuesta primera es la primera creencia. Por e!. )n la primera pregunta podr"as contestar& 7Porque mi familia es propensa a engordar7. La palabra 7porque7 (e.pl"cita o impl"cita* suele indicar una creencia sobre la causa. Creencias sobre el significado: Se pueden tener creencias sobre el significado. 0;u' significa que tenga una persona c$ncer1.0;u' significa que los hombres me de!en1 0;u' significa que me echen de los traba!os1 0;u' significa que nunca tenga dinero1. %caso puede significar que no valgo, o que la vida es dura. ;ue eres una mala persona y mereces castigo o que debes introducir cambios en tu forma de vivir. Lo que tu respondas es otra creencia que est$s teniendo. Creencias de identidad u origen: Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y l"mites Cuando tu cambias tus creencias acerca de tu identidad, te conviertes de alg-n modo en una persona distinta. Como e!emplo de creencia limitadora ser"a& +o valgo nada, no mere co tener '.ito o si obtengo lo que quiero perder' algo +o es lo mismo creer que no soy capa de sobresalir en una materia que creer que soy tonto. +o es lo mismo decir& +o soy

capa de controlarme con la bebida, que decir Soy alcohlico y siempre ser' alcohlico. Cualquier cosa que asumamos como parte de nuestra identidad comen ar$ a e!ercer un impacto muy profundo en nosotros. 0#e dnde viene la creencia1 0Cu$l es el origen de la causa del significado1, pues que lo he visto, en que mi padre era d'bil, porque mi madre dec"a que.... La verbalizacin +o puedes ir en contra de tus ideas, por lo tanto es tu mente, el veh"culo por el cual tu vas a tener un tipo determinado de vida. La pa se consigue cuando somos capaces de unir la mente con lo que decimos y lo que hacemos. La verbali acin, es darle fuer a al pensamiento, convertir en sonido la idea. La palabra es tremendamente poderosa, el verbo se convierte en accin, puedes comprobarlo prestando atencin a tu forma de hablar, a como nos comunicamos con los dem$s, a lo que decimos en la comunicacin. % cada momento estoy hablando de mi, cuando defino a lo que me rodea, y a quienes me rodean, es muy importante ese ne.o de unin entre mi pensamiento y mi palabra, y que me hace plasmar fuera, lo que creo que se de mi.. /n 7yo no voy a poder7 7va a a ser dif"cil7 7lo intentar' pero7, est$ lan ando fuera de mi una energ"a, que va a materiali arse en un acto muy concreto. :a a convertir en realidad lo que he dicho, y de nuevo podr' ralenti ar y comprender que lo que he pensado, se ha convertido en palabra, y la palabra se ha convertido en materiali acin. Lo que pienso, lo que digo y lo que hago, est$ siendo la semilla de lo que voy a recoger. )s importante tomar conciencia, porque eso puede cambiar nuestra vida. Puedo cambiar desde el momento, que puedo locali ar esos pensamientos que van contra mi propia libertad. #esde el momento que soy capa de escuchar cuando hablo, y darme cuenta, de que me estoy dando cuenta de cmo hablo, y cambiar mi manera de hablar, y que tomo conciencia de lo que lan o al mundo. %h" est$ la pa , la de dentro a afuera, y no de fuera a dentro, para que yo pueda ser lo que soy realmente, para lo que yo he sido enviada a esta planeta tierra, la pa entre lo que digo y lo que hago. La congruencia La congruencia se da cuando asumes plenamente un compromiso consciente e inconsciente con un ob!etivo o comportamiento determinado. Comer correctamente y mantener el peso adecuado e

f$cil si 7todas las partes7 de ti quieren hacerlo, si utili as la fisiolog"a adecuada y si tienes unas buenas estrategias para seleccionar y consumir alimentos. )n cambio, resulta muy dif"cil si teme que comer de un modo sano reducir$ tu disfrute de la vida. La Incongruencia La incongruencia es a menudo la causa de que algunos comportamientos sean muy dif"ciles de cambiar. Cuestiones como fumar, beber, reducir peso, etc. Son problem$ticas porque una parte de ti quiere cambiar, pero otra parte (a menudo inconsciente* obtiene alg-n beneficio positivo del comportamiento que pretendes cambiar. Por e!. /na mu!er puede tener dificultades para perder peso porque teme que, si lo pierde, los hombres se sientan atra"dos hacia ella y eso le producir"a ansiedad. Los conflictos internos (incongruencias* adoptan muchas formas. Puede haber problemas de congruencia entre lo tu deber"as hacer y lo que quieres hacer. Por e!emplo, qui $s pienses que deber"as de!ar las drogas porque es per!udicial para la salud, pero en realidad quieres seguir tom$ndolas porque es lo -nico que te hace ser rebelde de esta sociedad. Las creencias 7no puedo7 son m$s dif"ciles de identificar que las 7deber"a7, porque la persona se est$ diciendo& 7Si quiero hacerlo, pero es que no puedo7. La persona parece ser perfectamente congruente (se lo parece sobre todo a ella misma*, pero algo le impide hacer lo que quiere. Por lo general, a la persona le parece que es saboteada desde el interior (surge el 7terrorista7*. Las creencias 7no puedo7 suelen proceder de improntas inconscientes. Improntas /na impronta es un acontecimiento pasado significativo a partir del cual te formaste una creencia o un con!unto de creencias. Lo m$s importante de las e.periencias pasadas no es el contenido de lo que ocurri, sino la impresin o creencia que la persona se form a partir de esta e.periencia. Por e!emplo las mu!eres maltratadas durante la infancia es frecuente que se casen con hombres que las maltraten de adultas, o los hombres acostumbrados a que les pegaran en la infancia tienden a maltratar a sus hi!os. )s posible que las personas maltratadas en la infancia hayan recibido la impronta de que 'ste es

el comportamiento caracter"stico que se asocia con padres, madres, esposos o esposas. /na mu!er di!o& 7a veces me siento pose"da por mi madre7. % medida que la persona crece y le cambia el cuerpo, es caracter"stico que le sea m$s f$cil equipararse con el comportamiento del adulto. Las improntas no son necesariamente lgicas. Se trata de una cosa intuitiva, que ocurre t"picamente en los per"odos cr"ticos de desarrollo. Lo que tu eres como adulto depende en muchos aspectos de la incorporacin de los modelos adultos con lo que te criaste. Cmo traba!ar con las creencias? Por e!emplo, creo que estar en mi peso es muy dif"cil. )mpe aremos a hacernos una serie de preguntas. 0;u' ocurrir"a si volvieras a ser esbelta1 0;u' te lo impide1 0;u' dice acerca de ti el hecho de que no hayas sido capa 1 0#e dnde viene1 0#nde lo he aprendido1 0#nde lo he visto1 0Cmo se materiali a en mi vida1 0Cmo lo provoco1 0Cmo lo busco1, 0qu' te di!eron en tu infancia1 0;u' escuchaste decir a tus padres o seres cercanos sobre ti1 0;u' creencias adoptaste como tuyas1 0;u' ideas ten"an otros de ti y te cre"ste1 Recordar que la etapa de la infancia es la de la credulidad. Si slo escuchaste, 7tu eres mala7, probablemente trataste de alcan ar tu modelo de bondad hasta un e.tremo que no de!ases fluir tu vida. 0y que es para ti ser mala1 Contestar, gritar, decir lo que piensas, etc., y as" no vives la vida tal y como es, sino desde el persona!e que te crees. Pero todo lo que reprimimos en el inconsciente est$ queriendo todo el tiempo salir al e.terior para descargarse, pero nuestra mente consciente lo impide mediante un tremendo esfuer o. Porque f"!ate cuantas oportunidades nos da la vida en un momento determinado, en un segundo de cambiar la direccin de los acontecimientos. )sos ligeros movimientos son como las maniobras cortas en la conduccin de un coche, yo voy con un volante recto, pero si lo muevo m"nimamente voy a otro lugar. LOS ALORES:

Los valores son los estados a los que las personas dan importancia. Por e!emplo, '.ito, seguridad, amor, felicidad, etc. /n valor es una palabra que indica algo elevado en la !erarqu"a de nuestros intereses. Los utili aremos continuamente, en muchos casos de forma inconsciente, para !u gar lo que est$ bien y lo que est$ mal. Son etiquetas que utili amos para indicar diferentes niveles de placer o dolor. Ciertos valores como la !usticia, el amor, la libertad, la salud que denominamos valores primarios designan lo que es m$s importante para nosotros, es decir, lo que queremos alcan ar en nuestra vida. )stos valores, sin darnos cuenta, dirigen realmente nuestra vida y tienen una influencia tremenda sobre el desarrollo de nuestras capacidades porque nos indican que esos estados son los -nicos que merece la pena alcan ar. ).isten otros valores que llamaremos secundarios como el dinero, el traba!o, etc. ;ue nos permiten alcan ar el valor primario que est$ detr$s ( el que realmente nos importa*. +uestros valores se instalan en nosotros como consecuencia de nuestras e.periencias de dolor y placer. +uestras e.periencias personales y la forma de actuar de las personas que nos rodean conforman nuestra escala de valores. 9odas las personas tienen una !erarqu"a de valores que est$ dentro de una de las dos categor"as siguientes& alores !acia los "ue se tiende: Son estados que se desea alcan ar dado que producen gran satisfaccin. Por e!emplo& felicidad, respeto, cari3o, etc. alores de los "ue se !uye: Son estados que me producen desagrado o insatisfaccin. Por e!emplo& frustracin, manipulacin, humillacin, etc. Si una persona conoce sus valores m$s importantes y su !erarqu"a, sabr$ cu$les son las motivaciones internas que le mueven a actuar para alcan ar sus metas y cuales son los estados que tratar$ de

evitar a toda costa. Sus valores estar$n condicionando permanentemente su comportamiento, muchas veces sin ser consciente en ello. Si una persona descubre sus valores, conocer$ a que presta atencin su mente. Si esa persona cambia la !erarqu"a de sus valores cambiar$ su destino. )s pues conveniente que dise3emos e instalemos en nosotros unos valores y creencias que nos hagan f$cil la vida, que nos permitan sentirnos felices y ganar cada d"a independientemente de lo que suceda. )stos valores y creencias nos deben permitir disfrutar al cien por ciento del via!e de nuestra e.istencia, adem$s de ayudarnos a alcan ar las metas que consideremos importantes. E#ERCICIO Cierra los o!os. Respira profundamente. 4 recuerda ahora una situacin repetitiva de tu vida, de esas que por mucho que te lo propongas inmediatamente se repite, autom$ticamente tu actitud. 9u pensamiento, tu sentimiento. Puede ser una situacin de miedo, rabia, frustracin, resentimiento. #e!a que te venga esa situacin. 4 locali a ahora cu$l es el pensamiento que genera lo dem$s. ;ui $s te sientes sin poder para hacer algo en esa situacin. 5ay un 7no puedo7 o hay una e.pectativa de algo doloroso, desagradable. %lgo como cristali ado, como si la vida se hubiese parado, y siempre fuera as". Procura ahora encontrar un pensamiento distinto, como un rio que fluye, y que nunca es igual, que aquella persona por e!emplo, que no crees que !am$s puede cambiar, verla distinta. %quella situacin que parece trabada, verla distinta. %quella idea que est$ parada en el tiempo, que evolucione, que se transforme. 4 ese pensamiento que causa esa par$lisis, que causa esta situacin trabada, adi'stralo, qu"talo del medio, y de!a que sur!a una nueva visin, una nueva salida. Piensa en algo que tu creas que puedes hacer y comp$ralo con algo que te limita. #etermina la diferencia. % continuacin, toma la creencia limitadora y ha la igual que la cosa que tu crees que puedes hacer. Si no puedes hacerlo porque algo te lo impide, averigua qu' es.

)l propsito del e!ercicio es conseguir que la limitacin se vuelva m$s parecida a la creencia con plenitud de recursos. Consigue que la creencia que no crees se pare ca lo m$s posible a la que si crees. CO$EN%ARIO: Las creencias no se basan necesariamente en un sistema de ideas lgico. #e hecho, son notoriamente refractarias a la lgica. Su funcin no es coincidir con la realidad. Puesto que tu no sabes realmente qu' es lo real, tienes que formarte una creencia& es un asunto de fe. )s muy importante tener esto en cuenta cuando se traba!an las creencias limitadoras. %braham 8aslo2 e.plica una an'cdota que ilustra bien este punto. /n psiquiatra trataba a un hombre que cre"a ser un cad$ver. Pese a todos los argumentos lgicos del psiquiatra, el hombre persist"a en su creencia. ,inalmente, en un destello de inspiracin, el psiquiatra le pregunt& 70Pueden sangrar los cad$veres17. )l paciente respondi& <)so es absurdo=. Los cad$veres no sangran7. 9ras pedirle permiso, el psiquiatra le pinch el dedo con una agu!a y e.tra!o una gota de sangre ro!a. )l paciente qued mirando el dedo, completamente atnito, y al cabo e.clam& 7<;u' me aspen= <%hora resulta que los cad$veres sangran=7. )s un relato humor"stico, pero algunas veces es cierto cuando una persona padece una enfermedad mortal. La creencia es& 74a soy un cad$ver, ya estoy muerto, y ning-n tratamiento servir$ de nada. Lo m$s inteligente que puedo hacer es de!ar de luchar contra lo inevitable7. )s una dura creencia, porque en el estado actual de nuestros conocimientos nadie puede asegurarle si se pondr$ bien o no. /na mu!er hi o un estudio sobre 7cien supervivientes de c$ncer7, con la esperan a de averiguar qu' ten"an en com-n, y lo m$s interesante fue que no logr encontrar ninguna pauta com-n en el tratamiento seguido por cada una de esas personas. Los supervivientes hab"an recibido toda clase de tratamientos distintos. Sin embargo, una cosa ten"an en com-n& todos los supervivientes cre"an que el m'todo de tratamiento que estaban siguiendo iba a dar resultado en su caso. )ra la creencia, no el tratamiento, lo que marcaba la diferencia. %I&OS 'E CREENCIAS: () Creencias sobre la causa

Puedes tener creencias acerca de lo que causa algo. 0;u' causa el c$ncer1 0Cu$l es la causa de que una persona sea creativa1 0% qu' se debe que su negocio sea prspero1 0;u' le hace fumar1 0Cu$l es la causa de que no consiga perder peso1 La respuesta que des a cada una de estas preguntas ser$ una declaracin de creencia. Podr"as decir& 79engo mal genio porque soy irland's7 o 78i familia es propensa a -lceras7 o 7Si sales sin abrigo coger$s un resfriado7. La palabra 7porque7 (e.pl"cita o impl"cita* suele indicar una creencia sobre la causa. *) Creencias sobre el significado Se pueden tener creencias sobre el significado. 0;u' significan los acontecimientos, o qu' es importante o necesario1 0;u' significa que una persona tenga c$ncer1 0Significa eso que es una mala persona o que est$ siendo castigado1 0Significa que se ha propuesto matarse1. 6 0Significa que debe introducir cambios en la forma de vivir1 0;u' significa que no puedas de!ar de fumar1 0Significa que eres d'bil1 0Significa que eres un fracasado1 0Significa simplemente que todav"a no ha integrado dos partes de su personalidad1. Las creencias sobre significado se traducir$n en comportamientos congruentes con la creencia. Si tu crees que tus dificultades para de!ar de fumar se derivan de la e.istencia de dos partes no integradas, probablemente traba!ar$s para integrarlas; si crees que significa que eres d'bil, qui $ no emprendas ninguna accin hacia la integracin. +) Creencias sobre la identidad Las creencias sobre la identidad engloban causa, significado y l"mites. 0Cu$l es la causa de que tu hagas algo1 0;u' significan tus comportamientos1 0Cu$les son tus l"mites personales1. Cuando tu cambias tus creencias acera de tu identidad, te conviertes de alg-n modo en una persona distinta. Como e!emplos de creencias limitadoras sobre la identidad se podr"a citar& 7+o valgo nada7 7+o mere co tener '.ito7 o 7Si obtengo lo que quiero, perder' algo7. Las creencias sobre la identidad son tambi'n las que pueden impedirte cambiar, sobre todo porque muy a menudo no eres consciente de ellas.

)n resumen las creencias pueden ser de significado, de identidad y de causa. Pueden referirse al mundo e.terior, incluyendo a las dem$s personas, o pueden tener que ver con su propio 7yo7 y su identidad. Las creencias son en gran medida procesos inconscientes de pensamiento organi ado. Puesto que son principalmente inconscientes, resultan dif"ciles de identificar. O,S%AC-LOS &ARA I'EN%I.ICACION 'E CREENCIAS () Confirmacin en los dem/s %s" pues, uno de los problemas que plantea la identificacin de creencias es que tu, como ayudante, tiendes a buscar la confirmacin de tus propias creencias en la otra persona, y as" tratas de hallar historias seme!antes a tus creencias, tanto si hab"an e.istido como s" no. *) &ista falsa ,reud nos habla de la angustia difusa (angustia causada por un conflicto inconsciente*. Seg-n 'l, la persona que tiene este problema slo es consciente de la sensacin de angustia, de manera que inventa ra ones lgicas para e.plicar lo que siente, y esas ra ones lgicas no tienen nada que ver con sus sensaciones de angustia. Suelen ser personas 7obsesivo compulsivas7 cuyo origen resid"a en la represin se.ual. 5oy en d"a se sabe que esos sentimientos se derivan de conflictos internos que son, ciertamente inconscientes, pero que con frecuencia no tienen nada que ver con la se.ualidad. +) Cortina de !umo Cuando se traba!a con una creencia sobre la identidad, o que es muy dolorosa, con frecuencia, la creencia se oculta tras cortinas de humo. Cuando la persona se queda nublada o confusa, !usto en el momento en que se empie a a llegar a algo realmente importante, y siempre es el miedo. #ebe enfrentarse con una creencia relacionada con su identidad, dolorosa o desagradable, y no quiere reconocerlo ni ante s" misma. LA I'EN%I.ICACION 'E CREENCIAS

Las creencias limitadoras se formulan con un lengua!e caracter"stico que tiene que ver con lo que la persona puede o no puede hacer, debe o no debe hacer y deber"a o no deber"a hacer, o cuando te dicen 7yo soy as"7, 7tengo p'sima ortograf"a7, 7soy una persona obesa7. )stas afirmaciones indican creencias de identidad, que limitan la idea que la persona tiene de s" misma y de lo que puede hacer para cambiar. 9ambi'n pueden e.presarse como fenmeno de causa y efecto, con el lengua!e siguiente& 7si.. entonces,,7 7si no re o mis oraciones, ser' castigado7, 7si afirmo mi personalidad, ser' recha ado7, 7!usto cuando empie o a tener '.ito, todo me va mal7. Cuando se pregunta& 0;u' dice acerca de ti el hecho de que no hayas sido capa de cambiar esto17, y a veces se obtiene una respuesta de la e.presin de una creencia de identidad. Puedes preguntarte 0;u' es lo que quieres, que te impide tenerlo17. % continuacin se puede anclar la respuesta que se obtenga (una sensacin de malestar, un vaci mental., etc.* , y remontarse desde ah" hasta la e.periencia que sent los cimientos de la creencia. Si pretendes cambiar tu identidad o alguna creencia tuya limitadora& >. 9ienes que saber cmo hacerlo. ?. 9ienes que querer tu ob!etivo de un modo congruente @. 9ambi'n debes tener la creencia de que te es posible hacer ese cambio. Si falta alguno de estos elementos, el cambio no ser$ completo. ES%RA%E0IA 'E REALI'A' Piensa en algo que hubieras podido hacer ayer, pero que tu sabes que no lo hiciste. Compara mentalmente las dos cosas& 0cmo puedes determinar que hiciste una y no hiciste la otra1. La diferencia puede ser sutil, pero la calidad de tus sensaciones cinest'sicas, im$genes y sonidos ser$n distintas. %l comparar la e.periencia imaginaria de la real, e.amina tu e.periencia interna& 0)st$n situadas en el mismo lugar de tu campo visual1 0)s una m$s clara que la otra1 0/na es una pel"cula y la otra es una foto fi!a1 05ay alguna diferencia en la calidad de tus voces interiores1 La calidad de la informacin que tenemos en nuestros sentidos est$ de alguna manera codificada con mayor precisin en la e.periencia real que en la imaginaria, y eso es lo que marca la diferencia. 9u

tienes una 7estrategia de realidad7 que te permite conocer la diferencia. %l identificar tu estrategia de realidad, podr$s determinar con precisin, cmo has de pensar para convencerte de que algo es lo bastante leg"timo para que t- lo hagas. 8uchas personas han intentado cambiar o reprogramarse visuali ando que han alcan ado el '.ito deseado. Para la gente que utili a esto como estrategia natural, el resultado ser$ bueno. (Si predomina la submodalidad visual*. Para las personas que oyen una vo que les dice& 7+o puedes hacerlo7 7+o lo lograr$s7, la programacin visual no dar$ resultado. (porque predomina la submodalidad auditiva*. 9endr$s que hacer que sea coherente con las cualidades de tus im$genes, sonidos y sentimientos internos. ()stas cualidades se llaman submodalidades * . ES%RA%E0IA 'E CREENCIA %l igual que las estrategias de realidad, tienen una estructura consistente de im$genes, sonidos y sensaciones que opera de un modo en gran medida inconsciente. Las estrategias de creencia son una serie de procedimientos de prueba que utili amos para decidir si algo es cre"ble o no. )sta clase de prueba suele ser en forma de submodalidades, o sea las cualidades de tus im$genes, sonidos y sensaciones. Las estrategias de creencia son distinta de nuestras 7estrategias de realidad7 porque no podemos someterlas a prueba mediante controles de realidad basados en los datos sensoriales. Como est$n sumamente estructuradas, pueden durar toda la vida, lo cual es una suerte, ya que sin estas estrategias nuestra comprensin de nosotros mismos y el mundo no ser"a estable. )l problema es que las estrategias de creencia funcionan de forma autom$tica y duradera tanto con las creencias limitadoras como con las que nos impulsan hacia el desarrollo de nuestro potencial. Por fortuna, tienen una estructura definida susceptible de ser inducida, de manera que tambi'n pueden cambiarse. E#ERCICIO &ARA I'EN%I.ICAR ES%RA%E0IAS 'E CREENCIA Piensa en algo que tu creas que puedes hacer y comp$ralo con algo que te limita. #etermina la diferencia. % continuacin, toma la

creencia limitadora y ha la igual que la cosa que tu crees que puedes hacer. Si no puedes hacerlo porque algo te lo impide, averigua qu' es. )l propsito del e!ercicio es conseguir que la limitacin se vuelva m$s parecida a la creencia con plenitud de recursos. Consigue que la creencia que no crees se pare ca lo m$s posible a la que si crees. ANCLAS Las anclas son procesos de est"mulo respuesta por los que un est"mulo e.terno se hace corresponder con un estado interno o con!unto de representaciones. Por e!emplo una cancin determinada que nos dispara hacia una e.periencia anterior cada ve que la o"mos. Pero esta asociacin, est"mulo respuesta se puede disparar a voluntad. Si se establece un ancla cinest'sica, se puede mantener estable un estado mientras dura el contacto, por e!emplo tocando el hombro de la persona.

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