COMUNIDAD DE RENOVACION EN EL ESPIRITU- BOGOTA 2011 TALLER BIBLICO PARA UNA RENOVACION EN EL ESPIRITU DIRECTORA: Nohora Busto d !

"or#do PADRE: !ILADEL!O Gua$ S %u&do PARTE N1: 'C(MO SE PUEDE COMPROBAR )UE !UE DIOS EL )UE *I+O COMPONER LA BIBLIA, Un hombre preguntaba a una mujer: "Cmo puede usted probar que la Biblia es Palabra de Dios?, Es que Dios habl on usted? !a mujer le respondi, se"alando on la mano el sol: "Puede usted demostrarme que eso que se #e all$ es el sol?"% &'( se"ora: "la ma)or prueba de que es el sol, es que me da lu* ) me da alor"% &+u) bien &dijo la mujer&% ,s( pasa on la Biblia: la mejor prueba de que s( es Palabra de Dios es: que ese !ibro me da lu* -me ilumina lo que debo ha er., ) me da alor -me anima a amar a Dios ) al prjimo.% Esa es la prueba de que la Biblia s( #iene de Dios: ese libro ha e milagros de ilumina in ) de ambio a quien lo lee% PARTE N2: /UE 01+B2E !E D, !, '% B3B!3, , D31'? El nombre que la '% Biblia le da a Dios es 4565% Este nombre apare e por primera #e* uando +ois7s en la *ar*a ardiente le pregunta a Dios: "Cu$l es tu nombre?" -Para di8eren iarlo de los 8alsos dioses: Baal, +olo , et %. ) Dios responde: 9 " +i nombre es 4565 -E:odo ;,<=.% 1 sea: 4o so) el que so)% El que hi*o a todos% El que da la #ida a todos, el 'er por e: elen ia"% ->odo eso signi8i a 4565 en el idioma hebreo.% 4 C1+1 'E P210U0C3, E'E 01+B2E 4565? En el idioma hebreo en que 8ue es rita la Biblia, no se es rib(an las #o ales sino solamente las onsonantes% /u7 #o ales iban en medio de esas uatro onsonantes: 4565? !os que tradujeron la Biblia protestante re)eron que en medio de 4565 iban estas tres #o ales E1,, ) as( el nombre de Dios quedaba: 4e5o6ah, ?eho#$, ) por eso los protestantes llaman ?eho#$ a Dios% Pero los sabios modernos han llegado a la on lusin de que las #o ales que iban en medio de las onsonantes 4565 eran ,E, ) as( el nombre de Dios quedar$: 4a56e5 9 4a#7, ) as( se le nombra en las Biblias m$s modernas% El nombre 4ah#eh de la Biblia orresponde al "0uestro 'E@12", on el que los atli os a ostumbramos llamar al buen Dios% PARTE N-: CA+1 'E BU'C, U0 P,',?E E0 !, '% B3B!3,? !os libros se itan on abre#iaturas% Por ejemplo, Ben: B7nesis, E:: C:odo, 'al: 'almos, +t: +ateo, et % Cada libro di#idido en ap(tulos ) ada ap(tulo en #ers( ulos% El apitulo empie*a por un numero grande, ) el #ers( ulo lle#a un numerito peque"o% Por ejemplo% +e di en: Ben : D,<EF esto signi8i a: B7nesis, apitulo D, #ers( ulo <E% Bus o en el (ndi e de mi Biblia donde esta el libro del B7nesis, all$ bus o donde ha) un numero grande D, ) despu7s de ese numero bus o un numero peque"o <E% Ese es el #ers( ulo o 8rase que me pidieron% Ejer i ios: Busque: <2e G,<H, signi8i a Primer !ibro de los 2e)es, apitulo G, #ers( ulo <H% E ls% ;I,<= -Bus arlo.%

H& !,' C3>,' B3B!3C,' Cap(tulos ) #ers( ulos !as primeras di#isiones se hi ieron al Pentateu o en EDG ,C% separa iones -sedarim. para 8a ilitar su le tura en ; a"os%

'e hi ieron <E=

EI a"os despu7s se di#idi en E= partes -parashi))oth. ) GGJ segmentos m$s peque"os% !os griegos hi ieron di#isiones alrededor del HEI DC% El m$s antiguo es del a"o ;EI DC, en los m$rgenes del Cdi e 6ati ano% !a a tual di#isin en ap(tulos se atribu)e a Esteban !angton -<HIG., maestro de Par(s ) despu7s ,r*obispo de Canterbur)% !a di#isin de #ers( ulos del 0> se atribu)e a 2oberto Estienne, impresor parisiense en el a"o <EEI, quien la hi*o durante un #iaje de Par(s a !)on% 2eglas para itar la Biblia Para designar un pasaje on reto de la Biblia se siguen estas normas: <% 'e pone en primer lugar la abre#iatura del libro, a ontinua in, se deja un espa io libre, luego la i8ra orrespondiente al ap(tulo ), por Kltimo, separ$ndola on una oma, la i8ra del #ers( ulo% Por ejemplo: ?n ;,<G se lee: e#angelio de 'an ?uan, ap(tulo ter ero, #ers( ulo <G% H% Cuando se itan distintos #ers( ulos de un mismo ap(tulo, los #ers( ulos se separan on un punto% Por ejemplo: 2omanos L,;%E%<H se lee: arta a los 2omanos, ap(tulo s7ptimo, #ers( ulos ;,E ) <H% ; 'i se ha en #arias itas de distintos ap(tulos o de distintos libros, se separan on punto ) omaF por ejemplo: ! H,EF=,D se lee: e#angelio de 'an !u as, ap(tulo segundo, #ers( ulo E ) ap(tulo uatro, #ers( ulo D% =% 'i despu7s de la i8ra de un #ers( ulo en ontramos una letra MaN, quiere de ir que se ita tan slo la primera parte del #ers( uloF una MbN se re8iere a la segunda parte del #ers( ulo% Oinalmente una MsN quiere de ir que se est$n itando tambi7n los siguientes #ers( ulos o ap(tulos% PARTE N.: CU,!E' '10 !,' D1' C3E0C3,' /UE +P' ,4UD,0 P,2, E0>E0DE2 B3E0 !, B3B!3,? !as dos ien ias que m$s a)udan para lograr entender bien la Biblia son la EQEBE'3' ) la 5E2+E0EU>3C,% Estas dos ien ias son mu) importantes porque, si no estudiamos bien qu7 quiere de ir la Biblia, podemos ha er de ir al libro 'anto, osas que 7l nun a pretendi ense"ar% !, EQEBE'3': onsiste en tratar de omprender qu7 quiso de ir el autor, on eso que es ribi% Para eso se estudian los B7neros !iterarios ) los idiomas% ,s( por ej% 'i estudia el B7nero !iterario que se llama E>31!1B3,, se des ubre que algunas narra iones de la Biblia son para e:pli ar el nombre de iertas personas, de iertos sitios o de algunos pueblos: por ej% 3',,C signi8i a: El 5ijo de la sonrisa, porque su madre sonri de e: epti ismo uando el $ngel dijo que iba a tener un hijo, et %

PARTE N/: !, B3B!3, E'C23>, P12 51+B2E' 4 E0 !E0BU,?E 5U+,01: !a 'agrada Es ritura, omo tiene un ar$ ter Di#ino ) uno 5umano, se dan dos sentidos, uno literal ) otro espiritual% El sentido literario es el que intent ) e:pres el autor inspirado ) se desprende dire tamente del te:to% Ejemplo: "4o llam7 a mi hijo de Egipto"% 'e re8iere al regreso de los hebreos a Egipto% El sentido espiritual puede ser t(pi o o pleno% el sentido t(pi o se en uentra en he hos ) personas del ,%>% que anun ian o pre8iguran he hos o personas del 0%>%, ejemplo: "!a estan ia de ?on$s por tres d(as en el #ientre de la ballena, es 8igura de los tres d(as que pas Cristo en el sepul ro antes de su 2esurre in% >odo aquello que el es ritor sagrado a8irma, enun ia o insinKa, debe ser onsiderado omo a8irmado, enun iado o insinuado por Dios, que no puede enga"arnos% Pero la #erdad de Dios es rita por los hombres, se e:presa en 8orma de #erdades humanas, que son e:puestas ) a eptadas por el magisterio de la 3glesia% Es pre iso ante un aparente error b(bli o: 'aber si el te:to original ha sido tradu ido 8ielmente% Determinar el sentido e:a to de las palabras% Por ejemplo: 5a) un pasaje del E#angelio en donde se habla de "5E2+,01'" de ?esu risto, aqu( la tradu in orre ta es "P,23E0>E'", pues la palabra en arameo para hermanos, parientes o del mismo pueblo se usa la misma palabra% En otro pasaje se habla de la "C,'," de Da#id, en #e* de de ir "E'>32PE"% Es por esto la importan ia de no interpretar la Biblia a nuestro propio riterio,nos alejar(amos mu) r$pido del #erdadero ) estri to sentido del mensaje de Cristo% >ampo o pueden tomarse al pie de la letra los antropomor8ismos - onsiste en atribuir a Dios ualidades humanas, ejemplo: sentidos ) partes del uerpo humano, 8a*, bo a, ojos o pasiones ) sentimientos omo: dolor, lera, alegr(a, et %. >ampo o pueden tomarse al pie de la letra las met$8oras -que son ompara iones., ejemplo: "la l$mpara del uerpo es el ojo%%%" -+t G,H<.% 0i las hip7rboles o e:agera iones omo omparar a la des enden ia de ,braham on las arenas del mar% >odas estas son 8iguras de lenguaje mu) usadas sobre todo en la literatura oriental% PARTE N0: 5,4 CU,>21 C,010E' 1 !3'>,' 1O3C3,!E' DE !3B21'
DE !, B3B!3,% <% E! C,010 DE !1' ?UDR1': ellos solo a eptan ;J !ibros del ,ntiguo >estamento% 0o a eptan ningKn !ibro del 0ue#o >estamento% H% E! C,010 DE !1' P21>E'>,0>E': Ellos a eptan ;J !ibros del ,ntiguo >estamento ) HL del 0ue#o% >otal: GG !ibros% ;% C,010 DE !1' C,>A!3C1': , eptamos todos los =G !ibros del ,ntiguo >estamento ) todos los HL !ibros del 0ue#o >estamento% =% C,010 DE !1' 12>1D1Q1': -o sea los HII millones de ristianos del +edio 1riente.% Ellos a eptan omo los Catli os, todos los L; !ibros de la Biblia% !os ;J !ibros del ,ntiguo >estamento que a eptan los ristianos ) los jud(os se llaman 6etero anGni os% 4 los L libros del ,ntiguo que solo a eptan los atli os ) ortodo:os, se llaman Deutero anni os% -?udit, E lesi$sti o, lo% 4 Ho% +a abeos, 'abidur(a, Ester ) Baru .%

PARTE N1: !, B3B!3, P21>E'>,0>E !E O,!>,0 !3B21' En el <E;=, +art(n !utero tradujo la Biblia al alem$n ) agrup los siete libros deutero anni os bajo el t(tulo de "ap ri8os", se"alando: "estos son libros que no se tienen por iguales a las 'agradas Es rituras ) sin embargo son Ktiles ) buenos para leer%" Es por eso que sus seguidores, los protestantes, are en de los libros deutero anni os de la Biblia: &>ob(as &?udit &Ester -proto anni o on partes deutero anni as. &Daniel -proto anni o on partes deutero anni as. &3 +a abeos &33 +a abeos &'abidur(a &E lesi$sti o -tambi7n llamado "'ira ". &Baru !utero no solo elimin libros del ,ntiguo >estamento sino que hi*o ambios en el 0ue#o >estamento% "Cl S+art(n !uteroT hab(a de larado que la persona no se justi8i a por la 8e obrando en el amor, sino slo por la 8e% !leg in luso a a"adir la palabra "solamente" despu7s de la palabra "justi8i ado" en su tradu in alemana de 2omanos ;, HD, ) llam a la Carta de 'antiago "ep(stola 8alsi8i ada" porque 'antiago di e e:pl( itamente: "6eis que por las obras se justi8i a el hombre ) no slo por la 8e"% &' ott ) Uimberl) 5,50, "2oma dul e hogar", ed% 2ialp, +adrid, HIII, p$gina EL% -' ott 5ahn 8ue ministro protestante, presbiteriano antes de su on#ersin. PARTE N2: BE0E21' 4 O12+,' !3>E2,23,' !os !ibros de la Biblia son mu) distintos: ha) historias, poes(a, uentos%%% 0arrati#a: Dentro de este g7nero ae todo lo que es relato de su esos, sea que se trate de he hos histri os o imaginarios% -B7nesis, he hos. !e): Cole iones de pre eptos, normas, ostumbres -El Pentateu o. Pro8e (a: +ensajes de Dios al pueblo de 3srael por medio de los pro8etas% -!ibros pro87ti os. !(ri a: E:presin de #i#en ias, de sentimientos despertados por la ontempla in de la realidad% -'almos, Cantar. 'abidur(a: 2e oge la e:perien ia de los sabios, e:presada de ordinario en 8orma senten iosa% -Pro#erbios. ,po al(pti a: 2elatos de #isiones, sue"os%%%%%, en un lenguaje simbli o% -Daniel, ,po al(psis. Carta: E:posi iones do trinales ) e:horta iones dirigidas a ole ti#idades o indi#iduos% -Cartas del 0>.
PARTE N3: !, "!EC>31 D3630,"

!a le tio di#ina es un a er amiento gradual al te:to b(bli o ) se remonta al antiguo m7todo de los Padres, que a su #e* son herederos del uso rab(ni o% En e:presin del Cardenal +artini ser(a: un ejer i io ordenado ) metdi o de es u ha personal de la Palabra de Dios% Ejer i io quiere de ir algo a ti#o, no pasi#o% 'upone un entrenamiento onstante% 1rdenado ) m7todi o% Es un ejer i io que tiene su propia din$mi a interna Es u ha personal% 'upone aten in, disponibilidad a re ibir la Palabra% Es 7sta una a ti#idad del indi#iduo, de ada re)ente%

de la Palabra de Dios% 0o se trata de palabras sobre Dios, a er a de Dios% Dios nos habla a tra#7s de su Palabra, de ah( en nombre de di#ina% !, !EC>31 D3630,

& !, '>,>31 es el momento pre#io antes de la salida% 5a) que saber bus ar el momento ) el lugar oportuno% 'upone disponer el uerpo ) el esp(ritu% Parar% Pedir lu* ) 8uer*a, in#o ar al Esp(ritu% & !, !EC>31 e:presa la le tura propiamente di ha% 'e nos pide una le tura reposada, sin prisas -le tura&es u ha atenta.% Consiste en leer ) releer la p$gina de la Es ritura, poniendo de relie#e sus elementos 8undamentales% -pluma en mano, subra)ar las palabras que impresionan, se"alar los #erbos, las a iones, los sujetos, los sentimientos e:presados o la palabra la#e.% 'e olo a el relato le(do en el onte:to m$s amplio, bien sea de los tro*os pr:imos a 7l, bien del onjunto de un libro, bien de toda la Biblia, para omprender qu7 es lo que quiere de ir% 0o ha) que tener miedo al buen empleo de la imagina in, no podemos pasar de ella% Cristo es imaginable porque Cristo se en arn% & !, +ED3>,>31 es la re8le:in sobre los #alores perennes del te:to% , la le tura atenta sigue la medita in reposada% "!lamo )o medita in al dis urrir mu ho on el entendimiento" 'ta% >eresa de ?esKs% +ientras que en la le tio asumo las oordenadas histri as, geogr$8i as ) hasta ulturales del pasaje, ahora es ne esario one tar ahora on el mensaje entral o global de la Palabra% !a medita in se desarrolla en tres momentos: <V 2e ojo las palabras que m$s me han llamado la aten in% /u7 signi8i an para m(? Por qu7 me importan? HV 3nteriori*o o rumio estas palabras, desde la mente pasan al ora*n ) toman morada en 7l% /u7 siento )o? Cmo me siento )o? ;V 6eo mi #ida ) la #ida, mi historia ) la historia, a la lu* de esa Palabra% /u7 me sugiere? /u7 me pide? /u7 me e:ige? & !, 12,>31 es la primera plegaria que na e de la medita in% !a ora in no es 8un ional, omer ial o utilitarista% Es gratuita, tiene sentido en s(% En s( se justi8i a% 0o es para al an*ar nada, es amistad gratuita% 5a) que e:presar lo que se siente, darle 8orma% !a ora in se sitKa en lo hondo, en el ora*n% El orante se apropia de la palabra le(da% !a Palabra de Dios se ha e palabra m(a, que #uel#e a Dios en 8orma de ora in% &!, C10>E+P!,>31 es adora in, alaban*a, silen io ante ,quel que es el objeto Kltimo de mi ora in, el Cristo 'e"or #en edor de la muerte, re#elador del Padre, mediador absoluto de la sal#a in, dador de la alegr(a del E#angelio% Es la meta m$s alta: ontemplar a Dios on el ora*n% !a umbre de la ora in ) la rai* de toda a in% 0o es 8$ il de al an*arla a la primera, ha) que perse#erar ) llegar$% "0o os pido ahora que pens7is en El, ni que saqu7is mu hos on eptos, ni que hag$is grandes ) deli adas onsidera iones on #uestro entendimiento, no os pido mas que le mir7is" 'ta% >eresa de ?esKs & !, D3'C2E>31 se trata de un dis ernimiento en el que nos ha emos sensibles a todo lo que es e#ang7li o ) a lo que no lo es% Dis ernimiento en la situa in on reta en que uno se en uentra% Dios que me habla aqu( ) ahora% /u7 es lo que el Esp(ritu a tra#7s de la Palabra, pide ho) de m(, me pide o me e:ige, en la situa in on reta e histri a que #i#o?%

& !, C1!!,>31 es inter omuni a in, la Palabra ompartida on la erte*a de que el Esp(ritu nos habla a tra#7s de los hermanos% En este momento se da tambi7n a deliberatio, que es aprender a de idir segKn Dios% & !, ,C>31 es el 8ruto maduro de todo el amino% !legamos al puente o paso de la le tio a la #ida otidiana% El itinerario de la !e tio Di#ina slo puede darse por on luido uando la ontempla in lle#a su 8ruto a la a in% "5$gase segKn tu Palabra" -! <, ;D.% "5a ed lo que El os diga" -?n H, E.%

>,!!E2 E0 E/U3P1' 0% <I 1B?E>361: 2ea8irmar ) 2e8or*ar los ono imientos B(bli os adquiridos, mediante el desarrollo de a ti#idades personales ) grupales en torno al ontenido estudiado en las dos primeras unidades% <& 3ndiquen los = poderes que maneja la Palabra de Dios: WWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWW H& Con respe to a la Biblia digan: /u7 es, quienes son sus ,utores, Cuando, Donde ) Como se hi*o? WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW ;& +en ione las tres propiedades de la Biblia% WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW WWWWWWWWWWWWWWW =& 3ndique tanto para el ,>, omo para el 0>, El nKmero de libros: 5istri os, Did$ ti os ) pro87ti os ,0>3BU1 >E'>,+E0>1 !% 53'>123C1' !% D3D,C>3C1' !% P21OE>3C1' E& Determine uales 8ueron los materiales, ) en que idiomas se es ribi la Biblia% 0UE61 >E'>,+E0>1

G& Cmo se bus a un pasaje en la s% biblia? WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW >,!!E2 0% H a& Cmo se lee ?n ;,<G se lee? WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW b& Cmo se lee 2omanos L,;%E%<H se lee? WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW & Cmo se lee ! H,EF=,D? WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW d& 3ndique un ejemplo donde se umplan -a. -b. ) - .: 'i despu7s de la i8ra de un #ers( ulo en ontramos una letra MaN, quiere de ir que se ita tan slo la primera parte del #ers( uloF una MbN se re8iere a la segunda parte del #ers( ulo% Oinalmente una MsN quiere de ir que se est$n itando tambi7n los siguientes #ers( ulos o ap(tulos% -a.WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW -b.WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW - .WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW B& BU'C,2 E0 !1' C122E'P10D3E0>E' E/U3P1' !,' '3BU3E0>E' C3>,'% <& 1rigen del mundo: WWWWW !ibroWWWWWWWWWWWWW Cap% WWWW6 s WWWWWW al

H& 1rigen del 5ombre: WWWW ;& 1rigen del Pe ado: WWWW =& 0a imiento de ?esKs: WWWW E& +uerte de ?esKs:

!ibroWWWWWWWWWWWWW !ibroWWWWWWWWWWWWW !ibroWWWWWWWWWWWWW !ibroWWWWWWWWWWWWW

Cap% Cap% Cap% Cap%

WWWW6 s WWWWWW al WWWW6 s WWWWWW al WWWW6 s WWWWWW al

WWWW6 s WWWWWW al WWW

C& /ue ontiene las siguientes Citas: ?n ;,<G se lee: e#angelio de 'an ?uan, ap(tulo ter ero, #ers( ulo <G% & ! H,EF =,D se lee: e#angelio de 'an !u as, ap(tulo segundo, #ers( ulo E ) ap(tulo uatro, #ers( ulo D% D& Contenido de: 2omanos L,;%E%<H se lee: arta a los 2omanos, ap(tulo s7ptimo, #ers( ulos ;,E ) <H%Contenido de: C& Ejer i ios: Busque: <2e G,<H, signi8i a Primer !ibro de los 2e)es, apitulo G, #ers( ulo <H% E ls% ;I,<= -Bus arlo.%