Las personas transformadas por el Seor son gente de oracin que mantienen una comunin e intimidad con l.

sino que pasan tiempo ante su presencia. Aquel que busca a Dios para que su corazn, sus palabras y sus pensamientos sean escudriados, reconociendo que necesita ser transformado, es quien conocer ms profundamente al Espritu que puede hacerlo. Debes ser sensato y dejar que la presencia del Seor te transforme para luego buscar la uncin que te permita ayudar a cambiar a otros. Dios literalmente est persiguindote para transformarte. Si deseas tener la uncin sobre tu vida y ministerio, lo primero que debes hacer es dejar que esa presencia te inunde de pies a cabeza y de adentro hacia afuera Dios quiere darte tanto que cualquier cosa que hagas queda pequea frente a su deseo de ungirte. La uncin que recibes del Seor no es producto de lo que hagas por obtenerla, sino de su intenso deseo de drtela. Siendo un tesoro de incalculable valor, te la dar solamente si la deseas y aprecias. Cuando desnudas tu vida delante del Espritu te sometes a un cambio radical en tu forma de pensar, hablar y actuar, adems de recibir la manifestacin de su verdadera naturaleza. l te revelar su Espritu si t le desnudas el tuyo. Mientras ms le abras tu corazn, ms te abrir el suyo. Recuerda: Acrcate a Dios y l se acercar a ti. Esa es la "oracion contempladora, aquella que ocupa tiempo en contemplar a Dios y su majestad, la que verdaderamente transforma, El cambio profundo empieza en el momento que llegas a sus pies y le dices: ~<Seor, soy una persona de corazn duro y lo sabes, no lo puedo esconder de ti. Cuando ests delante de su presencia y le dices: "Seor, t conoces mi carcter, conoces lo que hago, conoces cada cosa que digo, aqu estoy, cmbiame, expones tu vida a una trasformacin que gradualmente te llevar a conocer ntimamente al Espritu. l busca en intimidad a quienes demuestran su anhelo por encontrarlo. Aunque te cueste creerlo, no debes pensar solamente en cunto lo anhelas t a l, sino tambin en cunto l te anhela a ti. Por eso la Escritura ensea que el Espritu

Santo te anhela celosamente. Aprovechemos esa circunstancia para anhelarlo nosotros. Este deseo y bsqueda de doble va producir una maravillosa relacin: el amor que le demos y el que recibiremos de l. poda sentir la presencia del Espritu Santo frente a m dicindome: Donde quiera que vayas, dile a mi gente que los amo como son, con sus virtudes, fortalezas, defectos y debilidades. Intentar evadir las manifestaciones del Espritu Santo es como querer acercarse a una flor y no sentir su aroma, meterse al agua sin mojarse o poner la mano al fuego y pretender no quemarse. Todo eso suceder porque la naturaleza de los elementos no puede negarse a s misma. El Espritu Santo tampoco puede negar su naturaleza solo porque algunos no lo entiendan. Si l es capaz de aceptarnos a pesar de la clase de personas que somos, nosotros tambin debemos aceptarlo a l tal y como es. l no puede negarse a s mismo. Tenemos que aprender a conocer y a aceptar al Espritu tal y como es, y no como deseamos que sea. De esa forma lo reconoceremos donde quiera que est. Debemos pedirle perdn al Seor si hemos querido juzgarle con nuestra mente tan pequea. No trates de entender el poder de Dios que se manifiesta de tantas formas tan extraas como abrir el mar, derribar los muros o resucitar a los muertos.
El Espritu Santo no ocupa el tercer lugar en la Trinidad. l es tan importante como el Padre o el Hijo, siendo los tres uno solo. tercer puesto.El Espritu Santo no ocupa el tercer lugar en la Trinidad. l es tan importante como el Padre o el Hijo, siendo los tres uno solo. Al interpretar que el Espritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, en su subconsciente la gente le da el tercer puesto en importancia sin ser as. No puedes tener una buena relacin con el Espritu Santo si no le das la importancia que merece. Tu comunin con l ser mejor cuando lo valores como la divina persona que es.

Al escuchar acerca de l, nuestra mente siempre piensa en objetos con los que lo relacionamos, como si fuera ~algo~ y no ~alguien. Pensamos que es una paloma porque fue la forma que tom al descender en el bautismo de Jess, o creemos que es fuego porque recordamos las llamas sobre la cabeza de los discpulos el da de Pentecosts. Pero no es una paloma y no es fuego, es una persona de la divinidad con quien puedes relacionarte, Embriaga

como vino pero no es vino, unge con aceite pero no es aceite, se siente como un soplo pero no es viento, y nos llena con ros de vida pero no es agua, El Espritu Santo es una persona divina, no natural. l habla, escucha, ensea y nos anhela. Nos gua, nos recuerda la Palabra, nos santifica e intercede por nosotros. Se le puede resistir y apagar, se le puede hacer enojar o entristecer. as mismo es intil entender todo sobre l si no tengo comunin en su presencia. El Espritu Santo es sobrenatural. Ms que estudiarlo hay que conocerlo, y para lograrlo hay que tener intimidad con l.
LA IMPORTANCIA DEL EspRITU SANTO

Toda la Biblia muestra la importancia que el Espritu Santo tuvo en la creacin, con los profetas, en la vida de jess y la evolucin de la iglesia primitiva. Fue l quien engendr a Jess en el vientre de Mara. Su llenura fue lo primero que le dio a juan el Bautista cuando ambos estaban an en el vientre de sus madres. Elisabet sinti que el beb brinc de alegra en sus entraas y fue lleno del Espritu Santo al escuchar la voz de Mara. jess no haba nacido todava, pero el Espritu Santo ya se haba manifestado a travs suyo. Lo primero que dijo juan el Bautista acerca de nuestro Seor fue que bautizara en Espritu Santo y fue~ go. Al siguiente da lo llam el Cordero que quitara el pe~ cado del mundo, sugiriendo que el bautismo en el Esp~ ritu es tan importante como la redencin. juan el Bautista reconoci que jess era el Mesas porque vio descender y permanecer al Espritu Santo sobre su cabeza. Cuando jess fue bautizado en agua, escuch la voz del Padre desde el cielo y vio al Espritu que vino sobre l en forma de paloma. Inmediatamente despus, en Lu~ cas 4: 1, dice: jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto. Luego del desierto y vencer las tentaciones, en Lucas 4: 14 dice: jess regres a Galilea en el poder del Espritu, y se ex~ tendi su fama por toda aquella regin. Es decir, que la fama de jess creci por el poder del Espritu Santo. En su ministerio san a los enfermos y cur dolencias porque estaba ungido con el Espritu. Thmbin declar a los fariseos que si por el Espritu echaba fuera demonios, era porque el Reino de Dios se haba acercado. Y sabes de quin habl en su primer mensaje en la sinagoga? iHa~ bl acerca del Espritu Santo!

En la ltima cena, el da que iba a ser entregado, dio instrucciones a sus discpulos. Muchas de ellas fueron acerca de la obra del Espritu Santo, llegando incluso a asegurarles que era conveniente su ausencia para que el Consolador llegara. Cuando jess muri se entreg mediante su Espritu eterno y resucit por el mismo poder.

Antes de ascender al cielo se le apareci a sus discpulos durante cuarenta das, les dio mandamientos por el Espritu y les comunic la promesa del Padre de bautizarlos en poco tiempo en el Espritu Santo. En el da de Pentecosts fueron llenos al aparecer lenguas de fuego sobre sus cabezas. En ese momento, el apstol Pedro se puso de pie y dio el primer mensaje de la historia de la iglesia cristiana. Cul fue su primer tema de predicacin? El Espritu Santo! Dijo: ~Compatriotas judos y todos ustedes que estn en jerusaln, djenme explicarles lo que sucede; presten atencin a lo que les voy a decir. stos no estn borrachos, como suponen ustedes. Apenas son las nueve de la maana! En realidad lo que pasa es lo que anunci el profeta joel: "Suceder que en los ltimos das -dice Dios-, derramar mi Espritu sobre todo el gnero humano* (Hechos 2: 14-17a). Luego habl de jess como el enviado de Dios para salvar al mundo. Durante el mensaje la gente compungida de corazn empez a aceptar a jess como su Salvador, y de inmediato les dio la promesa del don de Dios: el Espritu Santo. Su presencia era lo ms importante en la iglesia primitiva. Leemos en el libro de los Hechos una y otra vez cmo el Espritu Santo se manifestaba. Ellos oraban para que todos fueran bautizados en el Espritu. Ministraban en su poder, incluso ser lleno del Espritu era un requisito para los futuros diconos!
Debemos volver a la senda antigua, por la que camin Jess y sus discpulos. En esta senda lo primero que se reconoce es su presencia. Si le has quitado importancia al Espritu Santo debes pedirle perdn a Dios. Si te has enfriado y has tomado una mala actitud para con Dios y el Espritu Santo, es un buen momento para acercarte de nuevo. No existe razn para que te apartes del Seor, no ganas nada alejndote del camino y de la presencia del Espritu Santo. La clave de todo mover de Dios est en que entiendas y creas en la importancia que tiene el Espritu Santo como la persona divina que es y te comportes de acuerdo a esa fe. S sincero contigo mismo y sensato en tus actos. Dios nunca te ha hecho nada malo para que te apartes de l. Todo lo contrario, ha tenido paciencia, te ha bendecido, te ha amado siempre y ha luchado por ti. El Espritu Santo siempre est contigo y es tu Consolador. Te unge, te da fuerzas y poder pag 44

Muchos quieren ser llenos del Espritu Santo, pero no ser guiados por l. jess fue guiado al desierto para estar a solas en intimidad con l y recibir su poder. Hay quienes

no creen que el Espritu pueda guiarles a un desierto, porque lo asocian con algo malo. Pero puede tomarte de la mano y llevarte a momentos de soledad para que lo conozcas ms. Cuando ests atravesando ese desierto no hagas menos al Espritu renegando de tu soledad, porque l nunca te abandonar, siempre estar contigo para ayudarte, como lo estuvo con jess.
para

Dios te ha creado de una forma muy particular. Eres nico. No hay feos o bonitos, solo piezas nicas.
Dios todos somos perfectos, por eso podemos decir: Formidables son sus obras. Cuando el Seor nos recomienda orar, dice que entremos a nuestro aposento y cerremos la puerta porque en lo oculto nos va a formar. Ese huerto de oracin es como el vientre de nuestra madre, donde el Seor trabaja con nosotros. l descubre nuestro corazn y nos revela lo que desea cambiar. l quiere formarte a solas, desea hablarte sobre todo 10 buel no que haces y lo que debes me- mejorar. jorar. No acepta intervencin o las sugerencias de nadie, porque es un asunto privado entre el Creador y su criatura, entre un Padre y su hijo a quien desea corregir sin avergonzar, tal como hacemos nosotros con los nuestros. En el libro del Apocalipsis, cuando le habla a cada una de las iglesias, las alaba por las cosas buenas que tienen y luego las reprende diciendo: Sin embargo, tengo en tu contra que has abandonado tu primer amor. Recuerda de dnde has cado! Arrepintete y vuelve a practicar las obras que hacas al principio (2:4-5). Algo as sucede cuando te llama a estar en secreto con l. De una manera muy dulce te corrige y te forma, sin dejar de reconocer lo bueno que tienes. Fue entonces cuando el Seor me revel que l usa a quienes estn dispuestos a pagar, ya que son los que tienen el carcter semejante al suyo. Somos formados en lo secreto, durante los momentos

de intimidad con Dios, cuando conversa con aquellos que le buscan con un corazn sincero y puro. l se revela a quien le anhela. No te rindas, insiste delante de su trono, quizs nunca le vayas a ver fsicamente u or, pero estoy seguro que hablar a tu espritu y te transformar.

El hombre que no quiere entrar en la presencia de Dios para ser descubierto, corregido y transformado, no podr ser usado para tramiformar a otros.
Siempre recuerda que la clave de la vida pblica es la vida privada. Si deseas xito en pblico, busca primero el xito privado delante de Dios. Si puedes escoger dnde ser conocido, pide que sea delante del trono de su gracia.

Cuando te pide que cierres la puerta es porque espiritualmente estn por suceder momentos gloriosos. Contemplars la hermosura de su santidad, concebirs el llamado de tu vida y tendrs la visin exacta de lo que Dios desea que hagas. Tu corazn ser quebrantado. Tu ser se llenar de gozo. La uncin reposar sobre ti. Oirs su voz dulce pero firme, y lo ms importante, saldrs de esa habitacin ms enamorado y comprometido que nunca. 67 Anhelar la uncin del Espritu Santo es desear la manifestacin de la omnipotencia de Dios en nuestra vida. El Salmo 91: 1 es una profeca para quienes buscan una relacin ntima con el Seor, porque dice: El que habita al abrigo del Altsimo se acoge a la sombra del Todopoderoso. Para entender este pasaje hay que prestar especial atencin a los verbos habita y acoge, que nos indican la
71
EN HONOR AL EspRITU SANTO

necesidad de la presencia de Dios. La promesa del Seor es: Quien habite en mi presencia y viva junto a m, tarde o temprano tendr la manifestacin de mi poder en su vida. La clave para ver su omnipotencia es creer en su omnipresencia. desean aprender a vivir delante de su presencia. Buscan ms la sanidad que al sanador, la prosperidad ms que a Aquellos que aprenden a habitar en la omnipresencia de Dios tienen el honor de ver su omnipotencia. aquel que les prospera, y la uncin,

ms que al que unge. Buscan la omnipotencia olvidndose de su omnipresencia, porque desean su poder, pero no respetan su existencia. Aquellos que aprenden a habitar en la omnipresencia de Dios tienen el honor de ver su omnipotencia. Creer que Dios est presente en todo lugar y ve todo lo que hacemos es el fundamento de una vida en santidad. Vivir convencidos de la omnipresencia de Dios es el sustento de nuestro camina 87
Usted tambin tiene que ver y sentir su deseo en su corazn, y visualizarlo ntidamente en su alma y experimentarlo en sus emociones. Si no ejercita esta ley de la fe, nunca tendr una respuesta definida a sus oraciones. Escribir especficamente lo que desa y pedirlo con Fe Yo siempre procuro ver claramente en mis oraciones. Deseo ver mi objetivo tan ntidamente que me produzca un estremecimiento de corazn. Entonces veo cumplida la primera condicin. En segundo lugar, si usted tiene una visin clara, puede sentir un deseo ardiente por esos objetivos. Mucha gente ora superticialmente:"Dios, contesta mis oraciones". y antes de salir del culto ya han olvidado lo que pidieron. Esta clase de oracin nunca trae una verdadera bendicin, nunca la fe y el toque del Seor. En Proverbios 10:24 se puede leer: "A los justos le ser dado lo que desean." En el Salmo 37:4 se lee: "Delitate asimismo en Jehov, y l te conceder las peticiones de tu corazn." Usted debe tener un mismo deseo ardiente en su corazn. Los tibios no le gustan a Dios, porque l se especializa slo con lo que est al rojo vivo. Si usted tiene deseos puestos al rojo vivo, entonces podr ver los resultados. Tercero, usted debe tener la sustancia, o la seguridad. En el idioma griego sustancia es hypostasis. En lenguaje comn, la palabra puede significar "ttulo o papel legal". Cuando usted tiene una meta bien definida, y un deseo ardiente en su corazn, un deseo que llegue al punto de ebullicin, entonces puede ponerse de rodillas y orar hasta tener la sustancia o la seguridad. Cualquiera sea el tiempo que ello demande, debe seguir orando hasta tener la sustancia. Yo ya tena la sustancia. Y una vez que usted tiene la sustancia -el ttulo legal-sea que usted vea ya esas

cosas o no, ellas vendrn a ser legalmente de usted, porque las cosas que le pertenecen legalmente, tienen que llegar a ser suyas completamente. De modo que or hasta adquirir esa se..,'Uridad. Usen la ley de la fe! Entonces podrn ver muchos "Isaacs" naciendo en sus vidas. Los milagros no se producen por medio de una

26 La cuarta dimensin lucha ciega. Hay leyes en el reino espiritual, y usted posee en el corazn recursos inagotables. Dios habita dentro de usted. Pero Dios no va a hacer nada por usted, a menos que lo haga pasando por su propia vida.
La que es engendrado en su corazn y en su mente

est listo para realizarse en su ambiente y circunstancias. Vigile su corazn y su mente ms que ninguna otra cosa. No trate de hallar la respuesta de Dios en otra ~ersona, porque la respuesta de Dios viene a su esprItu, y por medio de su espritu la respuesta de Dios se materializa en sus circunstancias. Clame, y hable por una palabra de seguridad, porque de todos modos la Palabra de Dios sale y crea. Dios habl, y se form el cosmos. La Palabra de Dios es la mateIia pIima que el EspIitu Santo usa para crear. Hay momentos en que usted debe orar, pero hay otros momentos en que slo tiene que dar la orden. Usted debe orar cuando est en su cmara secreta de oracin, pero cuando se halla en el campo de batalla, entonces debe dar la palabra de creacin. Cuando leemos la vida de JesucIisto, vemos que siempre estaba dando rdenes. Aveces oraba durante toda la noche. Pero cuando vena al frente de batalla, daba rdenes! Mandaba que el pueblo fuese sanado. Ordenaba a las olas del mar que se calmaran. Mandaba al demonio que saliera de las personas.
y sus discpulos hicieron la misma cosa exactamente.

Pedro le dio la orden al mendigo: "No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda!" (Hechos 3:6). Al cuerpo exnime de Dorcas le orden, "Tabita, a ti te digo levntate!" (Hechos 9:40). YPablo mand al paraltico de Listra, "Levntate derecho sobre tus pies!" (Hechos 14:10). Ellos saban dar la palabra creadora.
La Biblia habla de sanidad de los enfermos. En la

epstola de Santiago leemos: "La oracin de fe salvar al enfermo" (Santiago 5:15). Dios nos pide claramente que sanemos a los enfermos, de modo que en mi iglesia yo sano a los enfermos en la forma en que el Espritu me gua a hacerlo. Me pongo enfrente de ellos y les digo: "T ests sanado, levntate y ponte derecho!" Pido que se manifieste la sanidad, y por docenas, por centenares, los enfermos son sanados.
Mucha gente viene y me pregunta si yo tengo el don de la fe, o el don de la sanidad. Yo he examinado profundamente mi corazn y no he hallado ningn

don en m. Yo creo que las sanidades se producen porque el Espritu Santo habita en m. El Espritu Santo es el que tiene los dones, los nueve de ellos, y El habita dentro de nosotros. Es el Espritu Santo el que se manifiesta a s mismo por medio de m. Yo no tengo ninguno de los dones, slo el Espritu Santo los tiene. Yo solamente creo en El y le obedezco. Qu clase de don tengo yo? Yo podra decirles que tengo un don, el don de la intrepidez, del arrojo o de la audacia. Qu clase de don tengo yo? Yo podra decirles que tengo un don, el don de la intrepidez (valor ,osada) , del arrojo o de la audacia. Con este don de la intrepidez, nos lanzamos a una empresa por fe, y el Espritu Santo sigue detrs de nosotros.
La Biblia no dice que una seal ir delante de

usted. Ms bien dice que las seales le seguirn. Ustedes deben marchar adelante, para que las seales sigan detrs. Mantngase dentro de la ley de incubacin, y confe, a lo largo de toda su vida, que seal tras seal sigan su camino de fe. Usted tiene todos los recursos dentro de s mismo, y ahora usted conoce todos los elementos que se necesitan para la incubacin, para que su fe sea usable.

Tenga un objetivo o meta bien claro y definido. Tenga un deseo quemante al punto de hacerse casi insoportable, entonces ore, hasta tener la seguridad, o sustancia. Entonces comience a pronunciar la palabra de seguridad que le ha sido dada.
Hay en el universo tres tipos de espritus: el Espritu Santo de Dios, el espritu del Diablo, y el espritu humano. Cuando usted estudia geometra, usted pone dos puntos, uno aquyuno all,ysi usted tira una lnea entm esos dos puntos, llama a esa lnea una dimensin. La primera dimensin, la lnea, est contenida en la segunda dimensin, el plano o superficie. Yla segunda dimensin est contenida, y controlada por la tercera dimensin, el volumen o espacio. Quin crea, contiene V controla la tercera dimensin, el volumen o espacio, el mundo cbico? Usted tiene la respuesta cuando abre la Biblia y lee Gnesis 1:2: "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas". Pero el Espritu Santo, que est mostrado aqu como incubando sobre la tercera dimensin, pertenece a la cuarta dimensin. Del mismo modo, el reino espiritual de la fe pertenece a la cUaI1a dimensin

Fue entonces que Dios habl a mi corazn: "Hijo, as como la tercera dimensin incluye y controla la segunda, as tambin la cuarta incluye y controla la tercera,

produciendo una creacin de orden y belleza. El espritu es la cuarta dimensin. Cada serhumano es un ser espiritual lo mismo que material. Ellos tienen tanto la cuarta como la tercera dimensin en sus corazones. De este modo los hombres, explorando su esfera espiritual

en la cuarta dimensin, por medio de visiones, imaginaciones y sueos, pueden influir sobre la tercera dimensin, produciendo cambios en ella. Esto fue lo
que me ense el Espritu Santo. Por orden natural la cuarta dimensin ejerce poder sobre la tercera dimensin, que son los cuerpos humanos. Con ciertas limitaciones por supuesto, pueden dar rdenes y crear cosas. Dios le dio al hombre poder sobre la creacin. Ellos pueden controlar el mundo material y tener dominio sobre las cosas, una responsabilidad que pueden llenar en la cuarta dimensin. Cualquier persona, aun los no creyentes en Cristo, pueden desarrollar su ser interior, y obtener

dominio sobre la tercera dimensin, lo cual incluye enfermedades y debilidades.

Dios me ense que, ya que nosotros los cristianos,

podemos llenar la cuarta dimensin de nuestro espritu con la cuarta dimensin de nuestro Padre - el
Creador del Universo -, podemos tener ms dominio sobre las circunstancias. Alabado sea el Seor! Podemos llegar a ser fantsticamente creativos, y podemos ejercer gran control y poder sobre la tercera dimensin. El subconsciente es vuestro espritu.

La Biblia dice que el subconsciente es el hombre interior, el hombre oculto en el corazn.

Peroaunque el

subconsciente es la cuarta dimensin, teniendo por lo tanto cierto poder, hay mucho chasco y decepcin en
lo que esa gente pretende lograr. he revolucionado mi ministerio al descubrir el secreto de la cuarta dimensin. Usted tambin puede hacerlo, y revolucionar toda su vida. Se asombrar de cuntas y cun buenas cosas podemos incubar en nuestro subconsciente. Habitamos en cuerpos fsicos limitados, pero el Espritu Santo puede incubar sobre toda la tierra, debido a su Omnipresencia. Nosotros estamos limitados por el espacio y el tiempo, y la nica manera de incubar para nosotros es

por medio de nuestra imaginacin, a travs de nuestras visiones y sueos. Ver es poseer. Abraham vio la tierra. Luego VOlVi a su
tienda y a su cama, para soar con la tierra que sera suya. El Espritu Santo comenz a usar este lenguaje en su cuarta dimensin. El Espritu Santo comenz a ejercer el dominio de todo. Vayamos a los pies del monte Calvario. Levantemos all

nuestras manos. Miremos de nuevo a Jess crucificado, muriendo en la cruz por todos los pecadores, lacerado y sangrando. Por qu est colgado ah Jess? - prosegu diciendo -. Por su hija! Ponga a su hija detrs de Jess. Vea a S\1 hija tras la cruz moteaday listada. Puede ver a su hija perdonada, limpiada, nacida de nuevo y llena del Espritu Santo, cambiada completamente? Puede usted hacer un nuevo retrato de su hija) ahora a travs de la sangre de Jesucristo? Podemos aprender en ella el lenguaje del Espritu Santo. Leyendo la Biblia usted puede ampliary profundizar sus sueos y visiones. Luego sostenga

firmes esos sueos y visiones, y ore, y espere con fe que el Espritu Santo los haga realidad. Cuando estoy de pie, el Seor me muestra las sanidades que se van a realizar, y yo puedo pronunciar la palabra para que esas sanidades se exterioricen. Simplemente, cierro mis ojos, y hablo.
As aprend un secreto; antes que usted pronuncie la

palabra, el Espritu Santo no tiene el material adecuado con el cual crear.

Si el Espritu Santo imparte fe a su

corazn para remover una montaa, no mendigue suplicando que la montaa sea removida.

Mejor, d firmemente la palabra. "Desarrigate y plntate en el mar!" Yella lo har. Si usted aprende esto, y adopta la costumbre de hablar bajo la uncin del Espritu Santo, y con la fe que Dios le da, comenzar a ver muchos milagros en su vida
Me puse a orar y entr inmediatamente en la cuarta dimensin. Ya que visiones y sueos son el lenguaje del

Espritu Santo en la cuarta dimensin, yo poda incubar sobre la tercera dimensin y corregirla. Me arrodill, cerr los ojos, ya travs de la Cruz de nuestro Seor Jesucristo, con la ayuda del Espritu Santo, comenc a ver este matrimonio solucionando sus problemas, y juntos otra vez. Todo lo vi claramente en visin, y entonces simplemente or: - Oh, Seor, hazlo tal y como me lo has mostrado!
Y dije: -En el nombre de Jesucristo, ordeno que sean aflojadas las tenazas de odio de esta pareja. Yen este momento, en el poderoso nombre de Jesucristo, mando que estos dos sean unidos de nuevo. Que vuelvan a ser suaves, amorosos, cariosos, y se regocijen el uno en el otro.

Siyo simplemente les hubiera dado consejos como cualquier consejero matrimonial, o aun hubiera orado silenciosamente por su situacin, no hubiera conseguido nada, hubiera errado el blanco.

Pero pronunci la palabra, palabra de fe, y la cosa se realiz. El Espritu Santo necesita de su palabra, palabra bien definida, de visin y fe.
Siempre plaiendo y mendigando, con temor de hablar la palabra de fe, y dar rdenes. Necesitamos recuperar el arte perdido d~ la palabra que manda. Hay una tercera razn para usar el poder de la palabra hablada. Por medio de ella usted puede producir, o poner en libertad, la presencia de Jesucristo. Dnde est Jess en todo este proceso? Cul es su direccin? No est arriba en el cielo. No est abajo en la

tierra. Jess est en su Palabra.

La Biblia dice: "Todo lo

que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra ser desatado en el cielo" (Mateo 18:18). Usted tiene la responsabilidad de llevar y traer la presencia de Jess. Pero en mi iglesia yo predico acerca del Seor Jess que salva, que santifica, que bautiza con el Espritu Santo, y que sana a los enfermos. En nuestra iglesia presentamos todos esos aspectos. Procuramos crear la presencia completa, la presencia del Seor que todo lo puede, todo lo hace y todo lo abarca. Usted puede crear la presencia de Cristo slo con su boca. Si usted habla acerca de salvacin, aparece la figura del Cristo que salva. Si habla acerca de la sanidad divina, aparece Cristo el Sanador. Si usted habla del Seor que obra milagros, entonces pone en libertad la presencia del Seor que opera milagros. El Seor todopoderoso est limitado por sus labios y sus palabras. El depende enteramente de usted cuando est predicando, y si usted no habla claramente de l por miedo de Satans, cmo puede Jess manifestar su poder en medio de su generacin? De modo que hable siempre osada e intrpidamente. Sea osado. Reciba el don de la osada y la intrepidez. Hable la Palabra de Dios con firmeza, y produzca una presencia especifica de Jess.
Libere esa especifica presencia en medio de la congregacin, y ver resultados tambin especificas.

Hable la palabra para controlar y sujetar totalmente su cuerpo y su vida. D la palabra al Espritu Santo, as El puede crear algo. Entonces produzca, y ponga en libertad, la presencia del Seor Jess por medio de la palabra hablada. Predique la Palabra. La palabra hablada tiene todo el poder, y cuando usted suelta esa palabra, es la palabra, y no usted la que opera los milagros. Dios no lo usa a usted con poder porque usted est santificado, porque mientras dure su vida terrenal, durar su lucha con la carne. Dios lo usa a usted con poder porque usted tiene fe. As que, hermanos y hermanas, usemos la palabra hablada para tener xito en nuestra vida personal; para cosas que el Espritu Santo pueda crear, y para el propsito de crear y dar libertad de accin a la presencia de Jess. Recuerde que Cristo depende de usted, y de su palabra hablada, para manifestar su presencia. Qu va a El poder creativo de la palabra hablada 71 hacer usted con ese Jess que est a flor de labios? Lo va a soltar, para que sea de bendicin a otros? O le va a poner candado por medio de una lengua que no se mueve y una boca que no se abre? Que Dios lo bendiga mientras usted adopte su decisin 39

"Yo soy Jehov, tu sanador" (Exodo 15:27). "Por s~ llaga fuimos nosotros curados" (Isaas 53:5). "El mISmo tom nuestras enfermedades y llev nuestras dolencias" (Mateo 8:17). "y estas seales seguirn a los que creyeren... sobre los enfermos pondrn las manos y sanarn" (Marcos 16:1-18). "Abre tu boca, y yo la llenar (Salmo 81:10), SI
algo pidireis en mi nombre, yo lo har" (Juan 14:14).

La gente piensa que puede creer en la Palabra de Dios. La verdad es que puede, pero falla al no conocer la diferencia que hay entre la Palabra de Dios que da conocimiento general acerca de Dios, y la Palabra de

Dios que es usada para impartir fe acerca de circunstancias y problemas especficos. Esta ltima fe, es la que produce los milagros.
Leyendo el lagos, de Gnesis a Apocalipsis, usted puede recibir todo el conocimiento que necesita acerca de Dios y sus promesas. Pero solo por leer usted no recibe fe. Usted recibe conocimiento y comprensin de Dios, pero no recibe fe. Romanos 10:17 nos hace ver que el material que se usa para edificar la fe es algo ms que la mera lectura de la Palabra de Dios. "La fe es por el or, y el or, por la

palabra de Dios". Especficamente hablando, la fe viene por el or del rhema.

"Rhema es una palabra especfica, dada a una persona especfica, en una situacin especfica".Rhema trae fe. La fe viene por el or, por el or de
rhema. Rherna sale de lagos. Lagos es igual que el estanque de Be~esda. Usted puede or la Palabra de Dios, y puede estudIar la Biblia, pero solamente cuando viene el

Espritu Santo y aviva esa Palabra en su corazn, hacindola arder dentro de su alma, y dndole a conocer a usted cmo aplicarla directamente a su situacin especfica es que lagos se convierte en rherna
No me permito subir a la plataforma sin antes esperar delante del Seor y recibir el rherna. A

veces me paso toda la noche del sbado en oracin. Durante el da oro: "Seor, maana
vendr la gente con toda clase de problemas; malestares, enfermedades, dramas familiares, problemas de negocios - todos los tipos de problemas humanos que uno puede imaginarse. Ellos vendrn, no slo para recibir conocimientos generales acerca de ti, sino para recibir una soll;lcin real a sus problemas. Si yo no les doy una fe viviente, rhema, entonces ellos volvern a sus casas sin haber solucionado ninguno de sus problemas. Yo necesito un mensaje especfico, para una gente especfica, en un tiempo especfico. Antes de que el Seor le d una escritura a un mdIviduo tiene varias cosas que hacer. Primero el Seor desea limpiar su vida, y hacer que ese individuo se entregue a El. El Seor nunca da promesas en una manera promiscua. Cuando el Seor trata con usted, usted debe tomarse tiempo para permanecer delante

del Seor. Confiese sus pecados, y entregue su vida a El.

Cuando estas condiciones requeridas se producen, entonces viene el poder de Dios. Y su corazn, lo mismo que el estanque de Betesda, es removido por algn texto en particular; y usted sabe entonces .que

esa promesa es suya, y recibe la fe para producIr el milagro necesario.

El blanco supremo es la santidad de nuestras almas. Cuand? Dios trata con usted, siempre trata a travs de la santidad del alma.
Cuando sufrimos un dolor, o tenemos un sufrimiento cualquiera, tenemos derecho a reclamar liberacin. Pero esto no se logra automticamente. Si su sufrimiento es para que se manifieste la gracia de Dios, o si viene a ser al canal por donde fluya esa gracia redentora, entonces ese sufrimiento ha sido enviado por Dios. Pero si esos sufrimientos lo invalidan a usted, y comienzan a destruirlo, entonces han sido enviados por Satans, y usted debe orar para ser librado de ellos.

Poder discernir entre el sufrimiento que provoca Satans, que Dios puede quitar, y el sufrimiento permitido por Dios para hacer fluir su gracia salvadora, no es siempre fcil. Por medio de la oracin, el ayuno y la fe, deje que Dios le muestre la verdad.

Cuando el Espiritu Santo aviva ellogos de la Escritura, una fe milagrosa es impartida al corazn. Usted se da cuenta de que la Escritura no es ms la "palabra dicha de Dios", sino se ha convertido en la "palabra diciente de Dios". Usted debe afirmarse en esa palabra .Y ponerla en prctica, aun cuando momentneamente no vea nada claro. Aun cuando usted no pueda ver ni
tocar nada, aun cuando toda su vida est ~ tinieblas,

una vez que reciba el rhema no debe tener temor.

Camine y ande sobre las aguas, y podr ver realizarse el milagro. Pero

tenga cuidado, sin embargo, de no adelantarse

a Dios.
Estas son preguntas legtimas. Permtanme darles los

cinco pasos que yo doy para s,ber el rhema acerca de cuestiones especficas.
1. Mi primer paso es poneI'IT1e a m mismo en punto neutro. No marcha adelante, ni marcha atrs, sino completa calma en el corazll1.. Entonces espero delante del Seor diciendo: - Senor, aqu estoy, listo para escuchar tu voz. Si t dices "s J', ir; pero si dices "no", no ir. No hagas decisiones para mi propio beneficio, sino decide conforme a tus desoeos. Sea algo bueno para m, o sea algo malo, estoy listo- a aceptar tu direccin. Seor. Muchas veces la mejor accin que
se puede tomar es ayunar y orar

2. La segunda cosa que hago es pedirle al Seor que me revele su voluntad a travs de mis deseos. Dios
siempre vie'ne a usted a travs de sus deseos santificados. "Delitate asimismo en Jehov, y l te dar las peticiones de tu corazn" (Salmos 37:4). "A los justos les ser dado lo que desean" (Provernios 10:24). Por tanto os digo, que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr" (Marcos 11:24).

Desear, entonces, es uno de los puntos focales de Dios. Adems de eso, en Filipenses 2:13 leemos: "Porque
Dios es el que en vosotros produce, as el querer como el hacer, por su buena voluntad

Oren al Seor, esperen delante de l hasta que l les d el divino deseo. Mientras usted est orando muchos deseos hermosos fluirn de su mente. Tenga la paciencia
necesaria para que tambin los deseos de Dios vengan a su mente. No se detenga y diga, "Oh, yo ya tengo de todo", para salir enseguida corriendo. Espere delante del Seor un poco ms. Tambin Satans puede poner deseos en su corazn, como tambin pueden salir de su propio espritu, o ser dados por el Espritu Santo

El tiempo siempre es una prueba. Si usted espera

pacientemente, sus propios deseos, y los deseos de Satans se debilitarn, pero el deseo del Espritu Santo se har ms y ms fuerte. De modo que espere, hasta recibir el deseo divino

3. Despus de que mi deseo se ha hecho ms claro, paso entonces al nmero 3: comparo mi deseo con las enseanzas de la Biblia.
Mucha gente comete el mismo error. Si oran en contra de la voluntad expresa de Dios, como est escrita en su Palabra, entonces les hablar el diablo. El Espritu Santo jams contradice la Palabra escrita. 4. Despus que he escrutado atentamente mi deseo con la Palabra de Dios, entonces estoy listo para dar el paso nmero cuatro: pedirle al Seor que me d una

seal, y que esa seal provenga de las circunstancias. Si

Dios ha hablado realmente a su corazn, entonces le dar indudablemente una seal desde el mundo exterior.

5. Despus que he recibido una seal externa, doy el paso final. Oro hasta que sea el momento de Dios. El tiempo de Dios siempre es diferente del nuestro.

Usted debe orar hasta que sienta una verdadera paz, porque la paz es el rbitro mayor. Si despus de orar
todava siente inquietud en su espritu, entonces no es an el tiempo apropiado. Significa que todava est encendida la luz roja. De modo que mantngase omndo y esperando. Cuando vea que la luz roja cambia, y se enciende la verde, entonces vendr una gran paz a su corazn.

Entonces es el momento de saltar, y echar a andar. Camine, corra a toda velocidad, con la bendicin de Dios y el rhema de Dios. Los milagros se sucedern en su vida uno tras otro.
La versin Reina Valera de la Biblia dice en Marcos

11:22, "Tened fe en Dios", para poder remover montaas: Pero el texto griego no dice precisamente "Tened fe en Dios", sino "Tened laJe de Dios". Cmo puede usted tener la fe de Dios? Cuando usted recibe el rhema, la fe que le es dada no es fe suya, fe humana, sino la fe que Dios le da a usted. Despus de recibir esta fe que le es impartida y concedida desde arriba, ser capaz de remover montaas de su lugar. Sin recibir esa fe especial de Dios usted no puede hacer eso.

Rhema 93 Si no fuera por otra razn, usted debiera por sta estudiar cuidadosamente toda la Biblia - desde Gnesis hasta Apocalipsis - con el fin de dar al Espritu Santo el material que El necesita para trabajar. Cuando usted espere tranquilamente delante del Seor, todo el tiempo suficiente, Dios avivar la palabra, y cambiar el

logos en rhema, e impartir su fe en usted. Luego vendrn los grandes milagros, cuando acte con esa fe, milagros en su ministerio y en su hogar. Espere delante del Seor. Nunca considere que esto es perder el tiempo. Cuando Dios hable a su corazn, puede hacer grandes cosas en un segundo, que antes no podra hacer en un ao entero. Espere delante del Seor, .Y ver realizarse grandes cosas.

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