CLASIFICACIN DE LOS DONES

Con respecto a la clasificacin de los dones, se han hecho diferentes clasificaciones, y eso queda a la discrecin de los maestros (telogos). A continuacin daremos lo siguiente. A. POR SU NATURALEZA 1. DONES FUNDAMENTALES Apstoles y profetas (1 Corintios 2:28-30; Efesios 4:11) son aquellos que fundaron la iglesia sobre la piedra angular, el Seor Jess. Evidentemente estos dones parecen haber sido temporales porque: a) Referente a los apstoles, nadie llena los requisitos de un apstol (testigos oculares de Cristo resucitado que fueron llamados/enviados personalmente por Cristo) ni hacen las seales de un apstol (2 Corintios 12:12) b) Referente a los profetas, nadie habla la palabra inspirada de Dios de tal modo que toda la iglesia la reconozca como palabra de Dios y las incluya en las Santas Escrituras. 2. DONES PARA LA ASAMBLEA Profeca, palabra de sabidura, palabra de ciencia, discernimiento de los espritus (Romanos 12:5, 1 Corintios 2:8-10) son dones que el Espritu utiliz para transmitir la palabra de Dios a las iglesias neo-testamentariamente que no tenan la Biblia. Esas palabras y profecas eran siempre sujetas al juicio del liderazgo de la iglesia (1 Corintios 14:29) y en ninguna ocasin llevaba la autoridad de una declaracin infalible. Al formarse el Canon de las Escrituras como la Palabra de Dios, la predicacin y la enseanza de la Biblia reemplazaron esos dones. 3. DONES ESPECTACULARES Lenguas, interpretacin de lenguas, sanidades y milagros (1 Corintios 12:28-30). Estos dones encontraron su mayor utilidad en verificar el mensaje del evangelio predicado por los apstoles (especialmente Pedro y Pablo). Nota: el asunto de las lenguas y la interpretacin de las lenguas lo consideraremos de una manera muy especial y cuidadosa ms adelante. B. POR SU FUNCIONABILIDAD (OPERATIVIDAD) Y TEMPORALIDAD 1. TEMPORALES Los dones temporales, prcticamente son los mismos que mencionamos en la seccin anterior, es decir, los dones de Apstol, profeca, lenguas, discernimiento de lenguas, sanidades, milagros. Dichos dones cesaron en los primeros siglos de la iglesia (por no decir en el primer siglo). 2. DONES PERMANENTES (DESCRIPCIN) a) Pastor/maestro: la habilidad de pastorear al pueblo de Dios, proveyndoles, coitndoles y protegindoles. En Efesios 4:11 ensear est conectado con pastorear y en Hechos 20:28 el gobernar tambin lo est. b) Enseanza: la habilidad de ensear la verdad de Dios. Aparentemente, el don a veces se da solo y en otros casos en conexin con el de pastorear. c) Fe: la facultad de creer a Dios para que l supla necesidades especficas. Todo creyente debe andar por fe y cada uno tiene una medida de fe, pero no todos tienen el don de fe.

d) Servicio, ayuda: la habilidad de ayudar o servir en el sentido ms amplio de la Palabra. e) Presidir, administrar (liderazgo): la capacidad de gobernar la iglesia. f) Ser generoso (el que reparte): parece ser la habilidad de ser muy generoso en el uso de los medios que uno posee. Se debe ejercer con sencillez, por ejemplo, sin la idea de recibir algo en cambio o de lucro personal. g) Hacer misericordia: como el don de servir, ste implica socorrer particularmente a los enfermos y los afligidos. h) Evangelizar: la habilidad de proclamar el mensaje del Evangelio con claridad excepcional, tambin inclua la idea de que el ministerio del evangelista era itinerante. Adems se poda hacer en pblico o en privado. Ya sea que uno tenga o no el don de evangelizacin, todo creyente debe evangelizar y testificar. i) Exhortar: esto abarca la habilidad de animar, consolar y amonestar a las personas. EXPOSICION DE LENGUAS: EL DON BIBLICO Y LA PRACTICA ACTUAL. Puesto que el hablar en lenguas a menudo se ofrece como evidencia: 1) del bautismo del Espritu, 2) de la llenura del Espritu, o 3) de una experiencia especial del poder del Espritu, es menester contestar las siguientes dos preguntas: 1) Qu era el don Bblico de Lenguas? 2) Es la prctica actual de lenguas el ejercicio del don Bblico de lenguas? A continuacin contestamos estas preguntas en base a una exposicin sobre el tema: I. QU ERA EL DON BBLICO DE LENGUAS? El don Bblico de lenguas posea cuatro caractersticas fundamentales. A. UN IDIOMA CONOCIDO. El don Bblico de lenguas era la capacidad sobrenatural de hablar un idioma conocido. B. UN IDIOMA ENTENDIDO E INTERPRETADO. La lengua hablada poda ser entendida por los oyentes (en su idioma materno) o interpretada por otra persona de modo que todos podan entender el mensaje del hablante. C. UNA SEAL. El don Bblico de lenguas funcionaba como una seal para los que no conocan a Cristo. As que se ejerca en la iglesia para la edificacin de todos y no como un don particular que solo beneficiaba la vida del hablante. D. SUJETA A CIERTAS RESTRICIONES. El don Bblico de lenguas era sujeto a ciertas normas que limitaban su ejercicio en la iglesia y que lo subordinaba a otros dones. II. ES LA PRCTICA ACTUAL DE LENGUAS EL EJERCICIO DEL DON BIBLICO DE LENGUAS? En esta parte se analizar el don Bblico de lenguas y se har una comparacin entre el don Bblico de lenguas y las lenguas modernas. El propsito de dicha comparacin ser verificar si el fenmeno moderno de Lenguas cumple con los requisitos para el don Bblico de lenguas.

A) EL DON DE LENGUAS ERA LA CAPACIDAD SOBRENATURAL DE HABLAR UN IDIOMA CONOCIDO. 1. EL DON BIBLICO DE LENGUAS EN EL LIBRO DE LOS HECHOS. a) El don de lenguas se manifest por primera vez en el da de pentecosts (Hechos 2), Las lenguas que se hablaron aquel da fueron lenguas humanas, o sea, idiomas conocidos. Hechos 2:6 dice que los judos reunidos en Jerusaln, les oan hablar en su propia lengua. Ese hecho les hizo reconocer que lo que se vea era seal de Dios de que los apstoles hablaban la verdad acerca de Dios. b. Los Judos all presentes que todava no haban odo el evangelio, y que no haban credo en Cristo como el Mesas, se maravillaban de que los discpulos de Jess les hablaran en su propio idioma. El apstol pedro aprovecho el inters que despert el don de lenguas para presentar el evangelio y realizar la primera gran cosecha del nuevo testamento. c) En otras ocasiones en el libro de los Hechos en los que aparece el don Bblico de lenguas no hay ninguna evidencia de que ese don sea otro del que hablar un idioma conocido (vase Hechos 10:46, 19:6). De hecho en casa de Cornelio, se utiliza la misma frase que se utiliza en Hechos 2, y Pedro se percata de inmediato que la misma vivencia de Hechos 2, ya estaba siendo transmitida al mundo gentil. Entonces lo ms lgico es que las lenguas que Pedro oy en casa de Cornelio fueron idiomas conocidos. 2. EL DON BIBLICO DE LENGUAS EN 1 CORINTIOS 14 Aunque casi todas estn de acuerdo de que las lenguas del libro de los Hechos eran idiomas conocidos, algunos sostienen que las lenguas de 1 Corintios 14 eran las lenguas anglicas, o sea lenguas extticas. El mismo pasaje no aclara la clase de lenguas que se practicaban en la iglesia de Corinto. Sin embargo, la postura ms lgica es que esas lenguas eran idiomas conocidos y no lenguas extticas. a) En el contexto, el vocablo lengua puede referirse a un idioma conocido o a una lengua exttica sin debilitar la fuerza del argumento de Pablo. O sea, la falta de entendimiento del oyente, y la necesidad de que la lengua sea interpretada para que la iglesia sea edificada se daran en ambos casos. b) La palabra glosa, que se traduce lengua, se refiere a un idioma conocido en todas las ocasiones en que aparece en la Biblia. Ni en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento hay evidencia de que la palabra glosa se refiere a una lengua exttica. Al contrario, lo ms natural es interpretar lo no claro (1 Corintios 14) a la luz del claro (Hechos 2). c) Ms bien, para que la lengua funcione como seal para los no creyentes (1 Corintios 14:21-23) tendra que ser un idioma que conozcan porque el habla esttica no los convencera de la veracidad del mensaje (aunque sea interpretado), un hecho notorio en la actualidad.

d) Aunque las lenguas en la iglesia de Corinto fueran lenguas extticas, ese hecho no apoyara la prctica moderna de lenguas, puesto que las lenguas modernas carecen de interpretacin confiable. 3. CONCLUSION: Las lenguas modernas, es decir, las lenguas que se hablan en la prctica actual no son idiomas conocidos. Por lo tanto, no pueden ser el don Bblico de lenguas. B. LAS LENGUAS DEL NUEVO TESTAMENTO PODIAN SER ENTENDIDAS POR LOS OYENTES O INTERPRETADAS DE MODO QUE TODOS ENTENDIAN EL MENSAJE DEL HABLANTE. 1. LAS EVIDENCIAS BIBLCAS. En el caso del libro de los Hechos, los oyentes entendan las lenguas en forma directa, porque se hablaba su idioma materno. En el caso de 1 Corintios, Pablo insiste en que haya intrpretes, y de lo contrario, que calle el que tiene la lengua (1 Corintios 14:26-27). 2. LA PRCTICA ACTUAL DE LENGUAS. a) EJEMPLO 1 En una prueba realizada por Jhon D. Kildahl (autor de: la psicologa de hablar en lenguas), una investigacin de diez aos del fenmeno del movimiento moderno de lenguas, se les toc a dos personas que decan tener el don de intrprete una grabacin de una lengua. El seor Kildahl quera ver si los intrpretes llegaran a la misma interpretacin de la lengua. Los dos escucharon la grabacin por separado y presentaron su interpretacin de la lengua. Uno lleg a la conclusin de que la lengua era una oracin por gua acerca de la posibilidad de un trabajo nuevo. La interpretacin del otro fue que el hablante ofreca accin de gracias por su recuperacin de una enfermedad grave. Cuando el seor Kildahl confront a los intrpretes con la discrepancia entre las dos interpretaciones, ninguno cambi de opinin. Justificaron la diferencia diciendo que la primera era lo que Dios le dio a uno, y la segunda la que Dios le dio al otro. Segn ellos, las dos eran vlidas a pesar de la falta en absoluto de una interpretacin objetiva. b) EJEMPLO 2 En otros casos se han cometido errores escandalosos cuando personas que posean el don de intrprete intentaron traducir lo que era un idioma genuino. En cierta ocasin un intrprete de lenguas al escuchar el padre nuestro en un dialecto africano, lo interpret como un mensaje sobre la segunda venida de Cristo. Semejante a ese error fue el caso de un Sacerdote etope quien asisti a un culto en Inglaterra en el cual hablaban lenguas. Tratando de unirse al Espritu del culto, el sacerdote se levant y cit el Salmo 23 en el idioma Geez, la lengua arcaica de la adoracin copta. De inmediato, se par un intrprete, pero la interpretacin que le dio a la lengua estaba lejos del Salmo 23.