CAPITULO VII.

MODELOS DE A CCION PASTORAL A travs del recorrido por la historia de la teologa pastoral nos hemos dado cuenta de que se ha dado una progresiva evolucin de su concepto y de su comprensin. Tambin hemos subrayado cmo la evolucin del concepto pastoral se ha realizado en estrecha relacin con la historia de la eclesiologa Desde cada concepcin eclesiolgica se ha trazado una comprensin de la teologa pastoral. Y esto no se ha quedado en el terreno especulativo, sino que ha descendido a la misma prctica pastoral, de modo que, a la vista de una pastoral determinada, podemos preguntarnos con claridad por la teologa eclesiolgica subyacente . La eclesiologa concreta y la teologa pastoral concreta han dado origen a una prctica pastoral concreta. Las nociones eclesiolgicas barajadas a lo largo de la historia o las distintas nociones empleadas en un momento dado nos descubren que la Iglesia es una realidad compleja a la que se accede a travs de sucesivas aproximaciones que, en su conjunto, nos acercan a la realidad de un misterio que siempre de alguna manera nos trasciende y, en su individualidad, resaltan aspectos verdaderos de una totalidad que nunca hay que olvidar. La utilizacin de las imgenes en el captulo dedicado al m isterio de la Iglesia en la Constitucin dogmtica del Vaticano II ' es una buena muestra de estas sucesivas aproximaciones. Cada imagen guarda una parte de la verdad eclesial y el conjunto sugiere un acercamiento a la totalidad del misterio. Tambin en la teologa pastoral la accin de la Iglesia, que desborda tiempos y espacios, se ha ordenado desde coordenadas distintas, teniendo como referencia los conceptos eclesiolgicos, las situaciones histricas en las que se ha dado, los objetivos primordiales que intentaba conseguir. Esta distinta ordenacin de las acciones pastorales es lo que llamamos modelos de accin pastoral.

Tendramos que decir de estos modelos, lo mismo que de las imgenes de Iglesia, que nunca son completos y cerrados, sino que se complementan mutuamente para dar una visin total de la accin pastoral. El ordenamiento de todos los factores que intervienen en la accin pastoral desde un modelo puede ser una excelente metodologa, pero puede caer en el peli gro de absolutizar parcialmente alguno de los aspectos de la edificacin de la Iglesia o creer que su organizacin agota toda la accin pastoral. Evidentemente una realidad mistrica como es la Iglesia no puede ser agotada en su descripcin ni en su accin por una imagen o un modelo nicos. Muchas veces son acentos que quieren ser resaltados en un momento concreto de la historia sin renunciar a la tradicin precedente y sin cerrarse a otras posibles formas de accin. En palabras de Floristn, modelo o paradigma, en la accin pastoral, es un proyecto operativo o plan concreto de actuacin que relaciona de un modo dinmico todas las tareas que intervienen en el proceso de la praxis. Por consiguiente, al hablar de modelo de pastoral, hablamos de una accin de la Iglesia estructurada y ordenada en torno a ideas bsicas que son capaces de relacionar todos los campos de dicha accin.

EN QUE SENTIDO HABLAMOS DE MODELOS?

Hace unos aos, el 18 de octubre de 1988, una nota doctrinal de la Comisin Episcopal para la Doctrina de la Fe pona en guardia sobre el uso de la expresin modelos de Iglesia. En ella se desecha la intencin de ha cer reconstrucciones de Iglesia conforme a unos paradigmas o modelos, ya que la Iglesia tiene su origen y fundamento permanente en el don de Dios en Cristo. Reconociendo que la Iglesia ha recurrido a lo largo de su historia a conceptos, expresiones y formas de organizacin de su entorno cultural y social,
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habla del problema que surge cuando, hablando de "modelos", se absolutiza una visin parcial del misterio de la Iglesia y se cae en la tentacin de encerrarse en la propia posicin justificada por el "modelo" de Iglesia que se ha escogido; cuando, amparndose en un determinado "modelo", se rechazan elementos o aspectos del ser constitutivo de la Iglesia; o cuando se aplica sin ms a la naturaleza de la Iglesia un "modelo" social o poltico sin tener en cuenta la naturaleza peculiar de la misma. En estos casos, el paso de un "modelo" eclesiolgico a otro se lleva a cabo sin apoyarse en la voluntad de Jesucristo, Seor de la Iglesia, sino en motivos puramente externos a la realidad original de la misma, fundados en puntos de vista muy particulares del telogo o pastor. Lo que la nota afirma sobre la eclesiologa se vierte despus sobre la pastoral, ya que en ella el trmino modelo se emplea mucho ms frecuentemente para designar los proyectos operativos que dirigen la accin pastoral. Si por modelo se entiende la pretensin de ordenar la realidad desde intereses tericos y prcticos, esto es, programar la accin pastoral de forma metdica y ordenada, el trmino modelo es apropiado y alabado. Cuando la nota analiza el peligro de los modelos, se centra en la idea fundamental de que es la Iglesia quien hace sus modelos para responder al hombre y al momento y de que no son los modelos quienes constituyen y hacen a la Iglesia. En definitiva, la Iglesia precede al modelo concreto de accin pastoral y no es su fruto. nicamente queremos advertir que la accin pastoral opera sobre realidades ya constituidas, que pertenecen al ser mismo de la Iglesia y tienen su origen en la voluntad de Cristo y en la accin del Espritu Santo y, por tanto, toda accin pastoral debe custodiarlas fielmente. La programacin y la accin pastoral no podrn lograrlo si no recogen la tradicin viva de la Iglesia, su magisterio y la normativa actualmente vigente.

De ah que ningn modelo de pastoral pueda prescindir de elementos fundamentales de la accin pastoral de la Iglesia. Aunque sean enfocados con distintas pticas y desde distintos presupuestos eclesiolgicos, siempre han de estar presentes: la Palabra de Dios, la fe, la conversin y el bautismo; la eucarista, la reconciliacin, la solidaridad, la oracin; los carismas, las tareas, la participacin de todos, la autoridad en el Seor. Es la Iglesia, que precede a los modelos de su accin pastoral, la que puede unir y compaginar modelos distintos porque la unidad fundamental est en la base y en la posibilidad de la diversidad. La nota de la comisin episcopal quiere ponernos en guardia contra la ruptura de la unidad apoyada en la absolutizacin de modelos pastorales. Desde el anlisis de esta nota, podemos concluir diciendo en qu sentido hablamos de modelos de pastoral. Nos referimos a la programacin metdica y ordenada de todas las actividades pastorales que brota de la comprensin de la Iglesia, y del hombre y del mundo hacia los que van dirigidas sus acciones salvficas. Lgicamente el pluralismo tiene que ser admitido, pero tambin puede ser criticado. Aunque los modelos tienen que convivir en la unidad de la Iglesia, es el ser de la Iglesia la base que posibilita su misma crtica. En todo momento y ante cualquier modelo, lo mismo que ante cualquier realidad pastoral, nos podemos preguntar si la Iglesia se realiza como tal y realiza su misin a travs de ellos. Bien es verdad que siempre corremos el peligro de las simplificaciones y de las absolutizaciones. Normalmente ningn modelo tiene los elementos nicos y excluyentes, ni son fcilmente aislables e identificables. Unas veces estos modelos, tanto eclesiolgico como pastorales, han sido desarrollados siguiendo el desarrollo histrico y otras el sistemtico. Nosotros vamos a proponer los cuatro que, de modo general, se polarizan en las cuatro
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dimensiones de la accin pastoral: la liturgia, la comunin, el anuncio evangelizador y el servicio a los hombres. Al hacerlo somos conscientes de que cada uno de los modelos podra subdividirse en otros, ser tratado de una forma diacrnica o sincrnica. Sencillamente queremos mostrar cmo la organizacin de la pastoral desde coordenadas distintas es respuesta a una situacin e implica unas exigencias de accin.