Documento elaborado por: Nina Lucas C. bajo el patrocinio de VIDA HUMANA INTE NACI!

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INDICE DE CONTENIDOS
INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
A. Liderazgo juvenil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Estrate#ias de $ormaci%n de l&deres Con$ormaci%n de clubs ju'eniles Comit(s de trabajo B. Capa i!a ion en "e#ualidad in!egral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $5 )ro#rama descripti'o... Material de trabajos en e*uipo +u&a No." No'ia,#o No.- Cuadro de caracter&sticas No.. Mensaje de los Medios/TV0 No.1. Mensaje de los Medios/Canciones0 No.2 Medios para 'i'ir la abstinencia No.3 Ventajas de 'i'ir la abstinencia C. C%r ulo" de e"!udio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . &' Lo *ue debe saber todo l&der Temario I. )eli#ros para 'i'ir la abstinencia se4ual. )resiones Internas/adolescencia0 )resiones E4ternas Educaci%n se4ual inmoral 5eminismo adical Medios de comunicaci%n masi'a Tele'isi%n adio e'istas Cine )orno#ra$&a II. Consecuencias de las relaciones se4uales prematrimoniales. De$iniciones del HIV 6 EL 7IDA Mitos en cuanto a la Transmisi%n del HIV 7in consecuencias aparentes Embara,o en adolescente 8 Aborto III. La mejor de$ensa es una buena o$ensi'a. Medios para 'i'ir la abstinencia 5ortalecer 9abilidad para tomar decisiones Vi'ir sanamente el no'ia,#o D. Din()i a" de grupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 7ocio dramas: ;ue#os 8 din<micas Din<mica: =>u( te #usta? ;ue#o: =A *ui(n andas buscando? Dramati,aci%n: @Los no'ios de a8er@ -

Debate Dramati,aci%n: @En la estaci%n de radio 7ocio dramas: )lacas de en$ermedades Ven(reas Din<mica: La caja da 'uelta 8 *ue re'uelta E. *lane" de a i+n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,& Listado de iniciati'as: campaAas: acti'idades de pro8ecci%n social Video: BEl se4o: las mentiras 8 la 'erdadB Instructi'o +u&a para anali,ar 'ideos I- BIBLIO.RA/IA

INTRODUCCION
Hacia d%nde se est< diri#iendo la ju'entud? =Hasta d%nde 'a a lle#ar? =C%mo 9acerles 'er a los j%'enes *ue ese @amor libre@ del *ue tanto se 9abla: no los libera: al contrario: los encadena por*ue 8a no son dueAos de s& mismos: de sus actuaciones: 8a no piensan: pierden la 'oluntad 8 se dejan lle'ar por el instinto a donde (ste los lle'e: pierden realmente la 'erdadera libertad. Los j%'enes: in$luenciados por presiones internas 8 e4ternas del ambiente: con'ierten la se4ualidad en sensualidad: en mera bCs*ueda de sensaciones placenteras: *ue no los conduce a la $elicidad: a la *ue tanto aspiran: s%lo les deja un 'ac&o pro$undo. A la ju'entud actual le 9a tocado 'i'ir en un mundo cada 'e, m<s embria#ado por el amor al poder 8 al dineroD donde las personas se a$erran a su or#ullo 8 e#o&smo: donde el endiosamiento 8 la autosu$iciencia les cie#a a la 'erdad: se entre#an a sus deseos: se per'ierten: endurecen su cora,%n: destru8endo su 'ida 8 la 'ida de los dem<s. Los j%'enes parecen ser presa $<cil para la comerciali,aci%n cu8o producto *ue se les o$rece es el consumo de dro#as: alco9ol 8 se4o: se les promete liberarse de ataduras: de tabCes 8 sin medir las consecuencias los est<n encadenando a los 'icios 8 a la bCs*ueda insaciable de placeres il&citos *ue les impide encontrar la pa,: la ale#r&a del cora,%n: 8 la tran*uilidad de la conciencia *ue da la armon&a consi#o mismo 8 con los dem<s. En ese conte4to debe sur#ir toda una e*uipo de j%'enes dispuestos a 9acer al#o por la presente 8 $uturas #eneraciones. 7abemos *ue esto se 9ace cada d&a m<s ur#ente: estamos conscientes *ue muc9os se est<n perdiendo: especialmente los j%'enes. escatar a la ju'entud: esperan,a del mundo: para *ue se condu,ca por los caminos aut(nticos de la $elicidad es la misi%n del l&der capacitador 8 por la cual -ALE LA *ENA poner los mejores aAos de su 'ida. Este manual constitu8e un instrumentoE#u&a diri#ido a los j%'enes l&deres en se4ualidad inte#ral. ;%'enes: *uienes con$orman su personalidad a la lu, de la 'erdad 8 a8udan a otros j%'enes a $ormar un criterio recto. ;%'enes con'encidos de *ue el autocontrol de su se4ualidad &mplica el seAor&o de s& mismos 8 les conduce al desarrollo de un amor aut(ntico: comprometido 8 pleno. El prop%sito de este manual es $ortalecer la $ormaci%n e in$ormaci%n del l&deres ju'eniles para *ue puedan orientar 8 pre'enir a los adolescentes de las consecuencias de las relaciones se4uales il&citas 8 a8udarles a tomar la decisi%n de comprometerse a: construir un amor aut(ntico: saber esperar 9asta el matrimonio para tener relaciones se4uales: caminar junto con su pareja a la per$ecci%n mutua 8 lle'ar un no'ia,#o di#no a $eli, t(rmino en el matrimonio. 7i la parejas j%'enes 'an comprometi(ndose a respetarse mutuamente: a saber esperar: obser'aremos un descenso en las ci$ras de embara,o en adolescentes: de en$ermedades de transmisi%n se4ual: de abortos: 7IDA: de $rustraciones 8 dese*uilibrios emocionales: de suicidios: en $in: un descenso de todas las consecuencias *ue nuestra ju'entud con$ronta: por no saber diri#ir adecuadamente su se4ualidad. El Manual establece estrate#ias *ue ser'ir<n de #u&a para la or#ani,aci%n del lidera,#o ju'enil con lo *ue se pretende contribuir a $ortalecer la moralidad de nuestros j%'enes en los umbrales del si#lo FFI.

LIDERA0.O 1U-ENIL E"!ra!egia" de 2or)a i+n de l%dere" 3 on2or)a i+n de lu4" juvenile"5 E 7elecci%n de las escuelas *ue participar<n en el pro#rama: pre$eriblemente trabajar con escuelas $ormadoras de maestros. Escuelas normales de las di$erentes re#iones del pa&s. Mapa del pa&s 8 la ubicaci%n de las di$erentes escuelas. E )roceso de reclutamiento de los estudiantes j%'enes participantes: con los si#uientes re*uisitos: a0 7er adem<s de los mejores alumnos: tener capacidad de lidera,#o: 8 popularidad. b0 )ara ser l&der es necesario una serie de cualidades: al#unas de ellas se tendr<n en $orma innata 8 otras ser<n desarrolladas mediante el es$uer,o personal 8 la misma e4periencia de lidera,#o. l&der ju'enil 8 las cualidades *ue debe potenciar. Esto le permitir< tomar ma8or conciencia del crecimiento personal *ue re*uiere en el compromiso 'oluntario de a8udar a otros j%'enes. CUALIDADES In!egridad5 capacidad para ad*uirir armon&a : consi#o mismo: actuar con$orme a lo *ue cree: ser co9erente con lo *ue piensa: dice 8 9ace. Tener aut(ntico dominio de s& mismo para lle'ar con inte#ridad su 'ida 8 dar buen ejemplo. Esto es lo primero 8 $undamental. *udor5 *ue permite ser creati'o para 'estirse con decoro: sin entrar en los e4tremos *ue manipula: masi$ica 8 o$ende su di#nidad. 7e debe demostrar lo *ue uno es de pies a cabe,a. E" oger una )oda... )ode"!a... Cono i)ien!o5 implica dominio de los temas relacionados con la se4ualidad: tiempo de $ormaci%n 8 auto$ormaci%n: para tener los ar#umentos necesarios 8 transmitir el mensaje de una $orma co9erente: pro$unda 8 con'incente. Conocer m<s sobre la 'erdad para a8udar a otros a comprenderla 8 aceptarla. Coraje5 para de$ender la 'erdad: rec9a,ar la injusticia: la 9ipocres&a 8 el en#aAo de tantos *ue *uieren destruir 8 ensuciar las mentes 8 cora,ones limpios de nuestra niAe, 8 ju'entud. Estar atentos 8 tener el 'alor de contrarrestarlos de $orma pac&$ica 8 sostenida. 6ar!% ulo del peri+di o7 *ruden ia5 saber diri#irse adecuadamente: re$le4ionando: reconociendo los peli#ros: saber rec9a,ar el mal: atacar el error 8 no a la persona errada: tratarlos en el marco del respeto a pesar de las di$erencias: por*ue todo ser 9umano tiene capacidad de recti$icar. Ini ia!iva5 nunca debe a#otarse los es$uer,os por crear los medios para *ue m<s j%'enes propa#uen de una u otra $orma el mensaje de amor 8 'ida. Tener 8 buscar el desarrollo de 2

la creati'idad: despertar talentos muc9as 'eces dormidos: pensar en acti'idades necesarias *ue surjan de uno mismo 8 *ue lo empujen a estar siempre en acci%n. Re"pon"a4ilidad5 cumplir con todos los compromisos en los cuales se 9a dado dado la palabra: lle'ar a cabo lo propuesto 9asta el $inal. 7aber responder con lealtad al trabajo: e'itar el indi$erentismo ante as consecuencias de sus errores. @ un #rupo de estudiantes terminando un mural con mensajes a $a'or de la 'ida@. En!u"ia")o5 a pesar de las di$icultades *ue se presenten mantener el optimismo: esto est< unido a la cualidad de la perse'erancia: no abandonar la luc9a: saber *ue este trabajo no es de uno sino para el bien de todos Sen!ido del 8u)or5 *ue no es como la #ente cree /risa sostenida0: sino mantener el <nimo a pesar de las di$icultades: a8udar a otros con mensajes optimistas: sustitu8endo cual*uier *ueja o ne#ati'ismo con al#o positi'o: esto est< mu8 unido a la cualidad anterior. 9one"!idad5 ser sincero consi#o mismo 8 los dem<s: no e4cusarse: saber aceptar sus errores buscando como superarlos conju#ando 9umildad 8 deseo de superaci%n. Si)pa!%a5 ser sociable: saber me,clarse con la #ente: tener actitud de a8uda: apertura a la comprensi%n 8 a la mani$estaci%n de a$ecto *ue muc9as 'eces tienen necesidad la #ente jo'en: saber lle#arles al cora,%n para trans$ormarlos desde dentro 8 *ue encuentren la ale#r&a pro$unda. >ue no muera su esp&ritu jo'en. .enero"idad5 priori,ar en la medida de lo posible este trabajo: entre#arse uno mismo con sus propios talentos: tiempo 8 dinero. Disponibilidad de 9acer aCn m<s de lo debido 8 lo *ue $uese necesario para de$ender los 'alores en la ju'entud. E Una 'e, seleccionadas a las personas se prepara un seminario de 3G personas a *uienes se les dar< un curso b<sico de se4ualidad inte#ral 8 al $inal se reali,ar< una reuni%n con los 'oluntarios *ue *uieran ser miembros del Club ;u'enil: se e4plican cuales son los objeti'os: acti'idades de iniciaci%n: con$ormaci%n de la directi'a: de$inici%n del lu#ar de reuniones 8 $recuencia: or#ani,aci%n de los comit(s. E !r#ani,ar la directi'a /presidente: secretario 8 tesorero0 7e debe ele#ir el maestro tutor el cual deber< estar asi#nado por el director de la escuela: *uien le dar< se#uimiento al pro#rama de acti'idades del club ju'enil. E El car#o de presidente es compartido debe con$ormarse con uno de cada se4o.

OR.ANI.RA:A
C!! DINAD! DE LA 7EDE CENT AL DE !)E ACI!NE7 DI ECT! DE E7CUELA N! MAL MAE7T ! TUT! ) E7IDENTE7 C!MITE7

E Los estudiantes se inscriben 8 llenan una $ic9a para cada miembro *ue ser'ir< como material para lle'ar control de los a$iliados 8 se debe en'iar dic9a in$ormaci%n a la sede central de operaciones. E1E:*LO5 DATOS *ERSONALES5 Nombre ....................................................................................................................... 5ec9a de nacimiento...............................Edad.......... Estado Ci'il ............ 7e4o......... AAo *ue cursa....... Escuela .............................................................................................. Direcci%n ............................................................................................ Tel($ono de emer#encia................................................ Curso de se4ualidad recibido: $ec9a 8 responsable ........................................................ .............................................................. .............................................................................. Intereses 8 9abilidades............................................................................. E In'esti#ar a los aspirantes *ue desean $ormar parte del e*uipo de l&deres: a tra'(s de conocidos 8 e'aluar si tienen las cualidades 8 re*uisitos para ser l&deres. El nue'o l&der primeramente participar< como colaborador 8 9asta *ue ten#a su$iciente $ormaci%n e in$ormaci%n sobre el tema podr< ejercer $unci%n de capacitador. E 7e debe or#ani,ar el directorio de los a$iliados se#Cn cate#or&as /)asi'os: tienen calidad de cooperadores 8 los acti'os: *uienes recibieron cursos 8 son capacitadores o miembros de la directi'a0.

/un ione" de lo" )ie)4ro" de la dire !iva5

*RESIDENTE5 E Mantener contacto con el centro de operaciones correspondiente para compartir e4periencias: pedir apo8o 8 entre#ar in$ormes. E )lani$icar: or#ani,ar 8 con'ocar a c&rculos de estudio su implementaci%n 8 e'aluaci%n. A continuaci%n un modelo: *RO.RA:A DE CIRCULOS DE ESTUDIO HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 5ECHA TEMA E7)!N7AILE ECU 7! HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Lidera,#o ju'enil HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Cualidades del l&der ju'enil HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Manejo del Manual de l&deres para preparaci%n del curso. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Temas de estudio de todo l&der ju'enil. J

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH E Con$irmar mediante una e'aluaci%n *ue todos los miembros del e*uipo tienen claro lo si#uiente: a0 las pol&ticas de educaci%n en la se4ualidad inte#ral. b0 el mensaje central de la abstinencia se4ual: no tener relaciones se4uales antes del matrimonio 8 su compromiso con dic9o mensaje. c0 el preser'ati'o no es se#uro como medio anticoncepti'o menos para el 'irus del 7IDA. d0 el aborto es un crimen en cual*uier circunstancia. e0 el objeti'o de trabajo: orientar en $orma 'oluntaria a j%'enes en las escuelas 8 la comunidad en materia de educaci%n se4ual inte#ral. E Incenti'ar a todo el e*uipo para *ue participe en seminarios: talleres o cursos de capacitaci%n sobre temas relacionados con la abstinencia se4ual: de$ensa de la 'ida: etc. a ni'el nacional e internacional. E Mantener una red de comunicaci%n con los dem<s mo'imientos ju'eniles 8 e*uipo de l&deres a ni'el nacional e internacional a tra'(s de correo: para intercambiar e4periencias. E Con'ocar a reuniones para anali,ar problemas: pensar en alternati'as 8 e'aluarlas: tomar decisiones 8 establecer acciones correspondientes. E1E:*LO5 *ro4le)a"5 Al!erna!iva5 Dele#ar $unciones eclutar m<s miembros.

)ocos los miembros del #rupo comprometido.

Ma8or or#ani,aci%n en las )roponer a#enda de trabajo reuniones. 5alta claridad en lo *ue se 'a a concretar el trabajo 8 lo *ue se puede 9acer. Llu'ia de ideas Establecer prioridades )lan de trabajo

E Velar por*ue todos practi*uen buenos 9<bitos 8 desarrollen actitudes positi'as en el desempeAo de su trabajo. ORDEN ; LI:*IE0A5 En la or#ani,aci%n del trabajo: a#enda de compromisos: presentaci%n de in$ormes. En el local: antes: durante 8 al $inal de la presentaci%n del curso ju'enil: en los materiales de trabajo. AUTODO:INIO5 En los a$ectos 8 sentimientos: en su 'estimenta: su arre#lo personal: sus modos 8 maneras: sus $ormas de reaccionar ante las circunstancias *ue se le presenten. CLARIDAD5 En las ideas: en las e4posiciones: las tres @c@: claro: concreto 8 completo: aplic<ndolo uno mismo 8 9acer *ue los dem<s tambi(n lo 9a#an.

DISCI*LINA5 En los e*uipos 8 no se dan recesos: el cambio de acti'idad en los cursos es el descanso. *UNTUALIDAD5 Estar un poco antes de la 9ora $ijada para pre'enir cual*uier contratiempo: *ue todo est( bien or#ani,ado. Cuidar el 9orario establecido: comen,ar 8 terminar en punto: 9aciendo ajustes al mismo cuando $uese necesario. )edir a la audiencia puntualidad despu(s de cada receso. RES*ONSABILIDAD5 Cumplir con las tareas encomendadas: responder al car#o *ue se le 9a8a asi#nado: di'idirse las c9arlas 8 acti'idades para conser'ar la e*uidad 8 e'itar cansar a la audiencia. 7i es presidente saber diri#ir 8 dele#ar: saber corre#ir para enseAar a otros a ser responsables. Aceptar sus propios errores para autocorre#irse. Tomar decisiones adecuadas 8 mantenerse en ellas. DESEO DE SU*ERACION5 Deseo de conocer m<s sobre los temas teniendo criterio de selecci%n en lo *ue 'e: lee 8 escuc9a. Es$or,arse por superar sus de$ectos por el bien personal 8 social *ue esto implica. 9ONRADE05 Inspirar con$ian,a 8 manejar bien los $ondos: materiales de uso comCn 8 no permitir *ue nadie incumpla este punto. 7er sinceros al e4poner cual*uier di$icultad presentada. 7i los participantes de la capacitaci%n 9acen pre#untas 8 los capacitadores no tienen la respuesta: se debe decir la 'erdad. @No tenemos esta in$ormaci%n: pero podemos in'esti#ar 8 dartela mas adelante...o puedes comunicarte con la sede central de operaciones.@ RES*ETO AL DEREC9O DE LOS DE:AS5 7aber corre#ir a la persona errada con respeto 8 directamente. E'itar *ue se 9able de los dem<s sin *ue ellos est(n presentes cuidar la buena ima#en: eliminar cual*uier inicio de c9isme 8 mejorar la comunicaci%n. Mantener la unidad 8 armon&a del e*uipo. Arre#lar cual*uier situaci%n problem<tica *ue se presente. RES*ETO A LA LE; ; A LOS RE.LA:ENTOS5 7e#uir las instrucciones dadas por la autoridad: crear las propias normati'as del e*uipo 8 procurar su cumplimiento. Desarrollar una actitud de consenso 8 ambiente democr<tico: aplicar la autoridad sin autoritarismo. Aceptar las opiniones correctas de los dem<s. A:OR AL TRABA1O5 Ver el trabajo como lo *ue es: un pri'ile#io 8 moti'ar a otros a unirse al mismo. Contrarrestar las di$icultades *ue puedan sur#ir en el e*uipo recordando la necesidad de la unidad para el objeti'o comCn: a8udar a otros j%'enes en la direcci%n correcta de sus 'idas. Hacer con esmero las acti'idades por el bien *ue esto implica. Dar calidad en las e4posiciones: citar estad&sticas: documentarse bien: dar con$iabilidad: 9ablar con se#uridad 8 entusiasmo. A/AN DE A9ORRO E IN-ERSION5 Tener a$<n por a9orrar los recursos materiales 8 en cuanto al tiempo apro'ec9arlo al m<4imo: saberlo in'ertir. Debe preparar bien su e4posici%n para e'itar pausas. E'itar 9ablar en primera persona: acercarse a la #ente: utili,ar en la medida de lo posible recursos audio'isuales: ser insistente en al#unos mensajes *ue se *uieren dejar en el pCblico: saber escuc9ar a los dem<s: darle oportunidad de participaci%n delimitando el tiempo. No estar a la de$ensi'a: e4poner bre'emente lle#ando a conclusiones claras 8 pr<cticas.

E Moti'ar a los miembros para cumplir sus compromisos 8 plani$icar: or#ani,ar 8 controlar con todo el e*uipo las di$erentes iniciati'as *ue surjan del club 8 mantener in$ormada a las di$erentes instancias: 8 bajo la coordinaci%n 8 super'isi%n de la sede central de operaciones. Estas acti'idades deben re#istrarse si es posible en $otos o ser cubiertas por los medios de comunicaci%n masi'a. E Tener 'oluntarios a car#o de estar pendiente de pro#ramas radiales como $oros: con$erencias con temas *ue son un peli#ro para 'i'ir la abstinencia: de tal manera *ue se pueda inter'enir en ellos 8 a8udar de esta manera a contrarrestar la in$ormaci%n err%nea *ue se transmite en los medios. E )articipar en pro#ramas radiales o tener un propio pro#rama: ad*uirir un espacio en el peri%dico o solicitar un espacio para transmitir el mensaje a $a'or de la educaci%n inte#ral 8 lle#ar a una ma8or poblaci%n. SECRETARIO5 E ecopilar in$ormaci%n cient&$ica 8 'erdadera para 9acer bancos de temas 8 distribuir el material para *ue los miembros del e*uipo capacitador se especialice en los di$erentes temas. /Material proporcionado por sede central de operaciones0. E Distribuir el manual de l&der capacitador a todos los miembros l&deres: darle se#uimiento para con$irmar *ue todos manejan la in$ormaci%n. E Elaborar e Implementar un plan de capacitaci%n 8 se#uimiento a los #rupos ju'eniles capacitados. E !$recer el ser'icio 'isitando las Instituciones o por '&a tele$%nica: 9aciendo contacto con ellos 8 or#ani,ando la lo#&stica. EIr siempre primero a las autoridades. 7i es en las escuelas: con el director 8 lue#o concretar con el consejero: #u&a o maestro. E Hacer en combinaci%n con el presidente una a#enda de compromisos ad*uiridos 8 lle'ados a la acci%n *ue inclu8a: HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 5ec9a Acti'idad Lu#ar 'isitado esponsables Audiencia HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 3MGLML2 )resentaci%n Instituto ;a*cNeline D uben Dar&o j%'enes. "-Gde Video:+7 Adri<n Melero HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Estos $ormatos: una 'e, cumplida la acti'idad ser'ir<n para el in$orme mensual presentado a la sede central de operaciones: se tendr< un total de personas *ue 9an sido atendidas 8 *ue 9an recibido el mensaje. 7e a#re#ar< el re#istro de an(cdotas del lu#ar 8 dem<s e4periencias. E )lani$icar 8 or#ani,ar reuniones semanales o *uincenales del e*uipo de capacitadores /inclu8e reuni%n de estudio 8 de creaci%n de iniciati'as: de plani$icaci%n de capacitaciones.0 Elaboraci%n de in$ormes de dic9as reuniones.

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E Elaborar una a#enda de reuni%n con el tiempo determinado para cada punto: dar a cada *uien copia de la misma 8 lle'ar control del tiempo. Los puntos de a#enda indispensables pueden ser: ". eporte de acti'idades anteriores: esto con relaci%n a las acti'idades en *ue participaron: lu#ares 'isitados: cantidad de personas atendidas: an(cdotas e in$ormaci%n interesante de la e4periencia. -. )lani$icaci%n de acti'idades $uturas: permitir llu'ia de ideas: asi#nar responsables: lu#ar 8 $ec9a de presentaci%n de pel&cula u otra acti'idad e4traordinaria. .. e#istrar acuerdos: leerlos al e*uipo para su aprobaci%n. 1. Entre#ar materiales de estudio si los 9a8. 2. Concretar a#enda $utura 8 $ec9a de la si#uiente reuni%n. 3. E'aluar la reuni%n 8 opiniones para mejorar. J. Establecer tiempo de con'i'encia: re$ri#erio. E Le'antar actas de cada reuni%n para reco#er un r(cord del e*uipo: 8 sir'en para orientar a las personas *ue no pudieron asistir. E1E:*LO5 A !a No.< El d&a 7<bado "- de A#osto del aAo en curso se e$ectu% reuni%n para $ortalecer el e*uipo de l&deres de la sede central de operaciones de la 7ecretar&a de la ;u'entud /7EC;UVEN0. La asistencia $ue de las si#uientes personas: /nombres0.................. 7e reali,aron los si#uientes puntos de a#enda: ". )alabras de bien'enida de parte de Coordinadora de 7EC;UVEN. -. 7e proporcion% una c9arla para moti'ar en la misi%n del l&der capacitador. .. 7e compartieron e4periencias de trabajo con los l&deres entre lo m<s rele'ante...................................................... 1. 7e aclararon t(rminos 8 conceptos para con$irmar el ni'el de conocimientos de los l&deres. 2. 7e estableci% el plan de trabajo *ue est< lle'ando el e*uipo 8 sus pro8ecciones. 3. 7e entre#aron los $ormularios de inscripci%n para nue'os miembros del e*uipo: adem<s lo si#uientes: material auto$ormati'o 8 pan$letos para ser utili,ado en los c&rculos de estudio. Entre los acuerdos: E La pr%4ima reuni%n de estudio se plani$icar< para el d&a - de 7eptiembre. E 7e establecer< el reclutamiento selecti'o de m<s miembros para el e*uipo capacitador: primero trabajar<n como colaboradores acompaAando a los l&deres 8 cuando 9a8an alcan,ado su$iciente $ormaci%n 8 con$ian,a en si mismos subir<n a la cate#or&a de miembros acti'osEcapacitadores. E Los nue'os inte#rantes asistir<n por lo menos a 1 compromisos: de manera *ue ten#an mejor idea de como se establecen las presentaciones. E Material entre#ado: @Manual para el l&der capacitador@: a$ic9e @En de$ensa de la 'ir#inidad@ 8 pan$letos:@ Los j%'enes est<n diciendo N!@. ""

E'aluaci%n de la reuni%n: 7e esperaba ma8or audiencia: los participantes estu'ieron mu8 moti'ados en las di$erentes acti'idades desarrolladas: 8 se#Cn los aportes *ue proporcionaron 9an tomado ma8or conciencia del trabajo de ser l&deres capacitadores ju'eniles. AD:INISTRADOR5 E Conocer el local con anticipaci%n si reCne todas las condiciones: al mismo tiempo pre'enir cual*uier impre'isto. E Coordinar con las autoridades para *ue en'&en con anticipaci%n un a'iso a los padres sobre la acti'idad: esto es para despertar en ellos el conocimiento acerca de lo *ue sus 9ijos reciben sobre educaci%n se4ual. E Hacer #estiones de $ondos para el $inanciamiento de las acti'idades 8 su administraci%n: a0 eco#er cuotas mensuales entre los miembros del e*uipo 8 otros 'oluntarios. ecurrir a Empresas con carta de autori,aci%n para reco#er materiales: etc. b0 En cada capacitaci%n se podr&a lle'ar tarros de alcanc&a para reco#er $ondos. c0 Entre otras acti'idades: !r#ani,ar presentaciones de teatro: pel&culas: ba,ar de ropa u objetos usados: ri$as: desa8unos: $iestas: etc. CA*ACITADOR5 E Al presentar 'ideos proporcionar una c9arla introductoria *ue sea una bre'e reseAa de lo *ue 'er<n. E Contestar las pre#untas de la audiencia: para tal e$ecto lle'ar una caja donde depositen sus pre#untas: las cuales se seleccionar<n para ser contestadas. No se contestan pre#untas de orden pri'ado 8 *ue est(n $uera del $oco del mensaje de la abstinencia. E ecolectar art&culos del peri%dico: re'istas: noticias: etc. Hacer un <lbum: or#ani,ar murales en las Escuelas. Actuali,ar sus conocimientos 8 compartir la in$ormaci%n con los dem<s. E Hablar de abstinencia se4ual con las amistades: en la ca$eter&a o en cual*uier oportunidad. E )reparar con anticipaci%n las c9arlas 8 el plan de capacitaci%n. Co)i!=" de Tra4ajo5 E 7e or#ani,an los comit(s de trabajo en los si#uientes: ". Comit( de in'esti#aci%n: donde los estudiantes reali,an encuestas entre'istas a otros estudiantes para establecer un dia#n%stico para determinar el ni'el de conocimientos 8 opiniones de los j%'enes. In'esti#an para recopilar in$ormaci%n actuali,ada sobre los temas relacionados con se4ualidad con criterio de selecci%n. !r#ani,an la in$ormaci%n en $orma de $olletos para los estudiantes. -. Comit( de or#ani,aci%n de teatro: para transmitir de $orma amena el mensaje a $a'or de los 'alores *ue di#ni$ican la se4ualidad. "-

.. Comit( de c&rculos de estudios para ad*uirir ma8or in$ormaci%n 8 auto$ormaci%n de los miembros del club. !rdenan el material de estudio: manejan biblioteca de documentos: lo estudian en e*uipo 8 se autoe'aluan. eali,an un bu,%n de pre#untas *ue reali,an los j%'enes para ser contestadas en e*uipo con la coordinaci%n de la sede central de operaciones. 1. Comit( de or#ani,aciones de e'entos especiales: en estas acti'idades se busca in'olucrar a todos los miembros del club 8 los cooperadores: a*uellos *ue 9an recibido cursos de capacitaci%n 8 est(n dispuestos a a8udar al club. Inclu8en e'entos para reco#er $ondos: al inicio se donar<n de parte de la sede central de operaciones camisetas para la 'enta de las mismas: lue#o cada club 'a establecer con ese $ondo: otras acti'idades de aumentar su ni'el de in#reso. 2. Comit( de publicidad: son los dibujantes: escritores: etc. *ue deseen participar en la or#ani,aci%n de murales: diseAos de a$ic9es pancartas: diseAo de camisetas para el club 8 otra para la 'enta al pCblico. B. CA*ACITACION EN SE>UALIDAD INTE.RAL )ro#rama Descripti'o: )ro#ramaci%n: CU 7! DE 7EFUALIDAD INTE+ AL: EL 7EF!: LA7 MENTI A7 6 LA VE DAD H! A7 TEMA7 K:GG K:.G ACTIVIDADE7 ECU 7!7

Inau#uraci%n Din<micas ompe 9ielo C9arla No." Concepto 7er persona C9arla No.- Amor capric9o 7eAales para distin#uir el amor. L<minas: 7ilueta )ir<mide

K:.G 7e4ualidad inte#ral L:GG No'ia,#o "G:GG Amor aut(ntico "G:GG ) L E N A I ! A "":GG

"":GG A "":.2 ) E7ENTACI!N DE VIDE!7: El se4o: las mentiras la 'erdad 8 dura realidad. "":.2 EVALUACI!N DEL CU 7! "-:GG

Tra4ajo" en e?uipo
)eli#ros para 'i'ir la abstinencia se4ual en los j%'enes An<lisis de art&culo +u&a No. " 8 del No'ia,#o. In$luencia de los medios de comunicaci%n 8 canciones. An<lisis de pro#ramas de TV. +u&a No.- No.. ".

Consecuencias de las relaciones se4uales. El 7IDA: El aborto: sociodramas. Material de las en$ermedades 'en(reas /sociodramas0 Medios para 'i'ir la abstinencia se4ual. Llu'ia de ideas para 'i'ir la abstinencia se4ual. "G $ormas de iniciati'as.

CONTENIDO DEL *RO.RA:A5

EL SE>O@ A:OR ; :ATRI:ONIO C8arla No.$5 ASe#ualidad In!egralA Concepto de di#nidad de la persona con a8uda de la silueta:@ El ser 9umano@: di$erencia entre personas 8 animales. Di$erencia entre se4ualidad: se4o 8 #enitalidad. La se4ualidad sin%nimo a aprendi,aje del arte de amar. An<lisis del concepto de abstinencia con una descripci%n de cada una de las partesD dominio de la $acultad #enerati'a: en armon&a con las $acultades del ser 9umano: inteli#encia 8 'oluntad. Escalones en bCs*ueda de la per$ecci%n de la se4ualidad 9umana: ni'el 9umano 8 ni'el trascendental: e4plicaci%n de la pir<mide. C8arla No.&5A A)or au!=n!i o o apri 8oA An<lisis de las pre#untas del cuadro: @7eAales para distin#uir un capric9o 8 el amor. Conceptuali,aci%n del amor aut(ntico 8 sus caracter&sticas 8 el contraste con el capric9o. Din<micas: Amor Verdadero Autocontrol

*LENARIOS5
"Peligros para vivir la abstinencia en los jvenes". 7e di'ide en e4plicaci%n de presiones/internas 8 e4ternas0 in!erna"5 de la propia persona: propios problemas: aceptaci%n de la in$luencia e4terna en el interior de su persona. E#!erna"5 la educaci%n se4ual inmoral /promoci%n de la pr<ctica del 9omose4ualismo 8 lesbianismo: en#aAo del se4o @libre@ para la promoci%n de anticoncepti'os: preser'ati'os: aborto: pr<ctica de masturbaci%n: desinte#raci%n de la relaci%n $amiliar padres e 9ijos: p(rdida de la conciencia del bien 8 el mal0: $eminismo radical: el aborto criminal: los medios de comunicaci%n masi'a /tele'isi%n: re'istas: cine: porno#ra$&a0

+u&a No. ": @Mensaje de los Medios de comunicaci%n@ desarrollo del trabajo en e*uipo o plenario para anali,ar pro#ramas de TV. . +u&a No. -: @Mensaje de los medios de comunicaci%n: es bueno o daAino@ desarrollo del trabajo en e*uipo o plenario para anali,ar canciones. los participantes las cantan primero 8 lue#o las anali,an. . )resentaci%n del 'ideo : @El se4o: las mentiras 8 la 'erdad@ 8 comentarios. C8arla No. 45 A:edio" para vivir la a4"!inen ia en lo" j+vene"A. E4plicaci%n de todos los medios en #eneral. "1

 +u&a No. .: @La mejor de$ensa es una buena o$ensi'a@ para trabajo en e*uipos plenario. Din<mica: @Mi $uturo es importante@ Discutir el pan$leto: @Los j%'enes est<n diciendo N!@. A-ivir "ana)en!e el noviazgoA De$inir lo *ue es el no'ia,#o 8 la $ormula b<sica de la elecci%n. Cualidades de un aut(ntico no'ia,#o. Desarrollo de cual*uiera de las si#uientes din<micas: =>u( te #usta? :=A *ui(n andas buscando? @Los no'ios de a8er...@En la estaci%n de radio@. ACono er la" on"e uen ia" de la" rela ionde" "e#uale"A Desarrollo de c9arla sobre el aborto: el 7IDA con la documentaci%n de En$o*ue a la $amilia. )resentaci%n del 'ideo /opcional0 El 7IDA callej%n sin salida. +u&a No. 2: @Termina la $rase@ para trabajo indi'idual o plenario. Din<mica: @La caja da 'uelta 8 *ue re'uelta@. An<lisis del material sobre: @El cond%n no es se4o se#uro@. E4plicaci%n de las en$ermedades 'en(reasM sociodramas 8 an<lisis de los mismos. +u&a No. 1: @7in consecuencias aparentes@ p(rdida del tesoro de la 'ir#inidad: culpabilidad: 'ac&o: ruptura del cora,%n: p(rdida del respeto: la comunicaci%n 8 el amor aut(ntico en la relaci%n de pareja. Conclusiones utili,ando el pan$leto: @Los bene$icios del autocontrol se4ual@. :edio" para vivir la a4"!inen ia5 contiene las $ormas de practicar la abstinenciaD ad*uirir una aut(ntica educaci%n se4ualD conocer ar#umentos para decir No a las relaciones se4uales /ra,ones para 'i'ir la abstinencia. Entre otros: ejercer la $uer,a de 'oluntad: ne#arse a la comodidad: la #ula 8 la pere,a: apro'ec9ar el tiempo libre /practicar deportes: di'ersi%n sana: or#ani,ar $iestas sin licor 8 se4o: con 'eladasMteatro: asistir a conciertos: $esti'ales: jue#os0: esco#er buenas amistades 8 salir en #rupo lle'ar un no'ia,#o di#no /respeto: comunicaci%n0 9uir de las ocasiones de peli#ro /obscuridad: lu#ares: estar a solas: cuidar la $orma de 'estir: cuidar el uso de los sentidos /seleccionar adecuadamente pel&culas: re'istas: mCsica: e'itar c9istes 8Mo palabras de doble sentido0: $omentar en otros la abstinencia para $ortalecer las propias con'icciones /a8udando a las amistades: participando en al#Cn #rupo ju'enil: $irmar tarjetas como sello de compromiso con la abstinencia0. Material de trabajos en e*uipos :ENSA1E DE LOS :EDIOS DE CO:UNICACION +u&a de Trabajo en E*uipo: ". De los si#uientes pro#ramas de tele'isi%n seleccionen uno de ellos /una teleno'ela o un pro#rama de serie0. Deber<n seleccionar a*uel *ue m<s les #uste 'er a los miembros del e*uipo: )ro#ramas de serie: ". IEVE L6 HILL7 -. MEL !7E )LACE "2

.. HA6: C!M! DUELE C ECE 1. +UANTE7 DE 7EDA )ro#ramas de tele'isi%n: ". V!LVE A EM)EOA -. T !)IECALIENTE .. !;! )! !;! 1. 5IE A HE IDA -. A continuaci%n contesten a las si#uientes pre#untas: relacion<ndolas al pro#rama de tele'isi%n *ue seleccionaron: Nombre del pro#rama de tele'isi%n: HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -.". )romue'e el pro#rama de tele'isi%n las relaciones se4uales prematrimoniales? BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB -.-. Tienen las palabras o acciones como base principal los sentimientos? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -... 7e muestra el matrimonio como una condici%n respetable 8 deseable? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -.1. 7e promue'e el 'alor: el autoEcontrol 8 el buen juicio? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH :ENSA1E DE LOS :EDIOS DE CO:UNICACION@ ES BUENO O DACINOD

.u%a de !ra4ajo para analizar la" an ione"5

Lee detenidamente la letra de la cancin que asignaron a tu equipo, luego contesta junto con los miembros de tu equipo las siguientes preguntas: Nombre de la canci%n: HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH ". Cu<l es el tema central de la canci%n? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -. )romue'e la canci%n las relaciones se4uales prematrimoniales? HHHHHHHHHHHHHHHH .. Tienen las palabras como base principal los sentimientos? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1. 7e promue'e con la letra de la canci%n el autocontrol: el 'alor 8 el buen juicio? HHHHH 2. 7e promue'en acciones a escondidas? HHHHHHHHHHHHHHHHH 3. La letra de la canci%n e4presa un deseo carnal: un capric9o: un aut(ntico amor o una desilusi%n amorosa? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH "3

J. 7i el int(rprete de la canci%n $uera tu ami#o 8 estu'iera 'i'iendo esta situaci%n: *u( le aconsejar&as? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH K. >u( $rases positi'as puedes e4traer de la canci%n? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH L. >u( $rases ne#ati'as o noci'as puedes e4traer de la canci%n? HHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH "G. Cuando cantas o bailas una canci%n de moda: te 9as puesto a re$le4ionar sobre el mensaje *ue encierra la letra: o te 9as dejado arrastrar por lo atracti'o del ritmo 8 la $ama del cantante? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Canci%n: AM! E7 EFT AP!7 LAU A )AU77INI 6o sab&a *ue no lle#ar&as 6o sab&a *ue era una mentira cu<nto tiempo *ue por (l perd&: de promesas rotas e incumplidas 7on amores problem<ticos como tC: como 8o. Es la espera en un tel($ono: la a'entura de lo il%#ico: la locura de lo m<#ico. Un 'eneno sin ant&doto: la amar#ura de lo e$&mero por*ue (l se marc9%. Amores tan e4traAos *ue se 9acen tiricas *ue 9acen sonreir entre l<#rimas. Cu<ntas p<#inas 9ipot(ticas para no escribir las aut(nticas. 7on amores *ue s%lo a nuestra edad se con$unden en nuestros esp&ritus. Te interro#an 8 nunca te dejan 'er si ser< amor o placer. Cu<ntas noc9es llorar( por (l cu<ntas cartas 'ol'er( a leer. A*uellas cartas *ue 8o recib&a: cuando mis penas eran ale#r&as. 7on amores espor<dicos: pero en s&: lle#ar<n. Amores tan e4traAos *ue 'ienen 8 se 'an *ue en tu cora,%n sobre'i'ir<n. 7on 9istorias *ue siempre contar<s: sin saber si son de 'erdad. "J 6o sab&a *ue no lle#ar&a esta 'e, me lo prometer(. Ten#o #anas de un amor sincero: 8a sin (l.

7on amores $r<#iles: prisioneros: c%mplices. 7on amores problem<ticos: como tC: como 8o. 7on amores....$r<#iles )risioneros...c%mplices. Tan e4traAos *ue si#uen ne#<ndose: escondi(ndose: pero son. Can i+n5 *ARA RECONEUISTARTE MA C!7 LLUNA7 )ara recon*uistarte: construir( la prima'era: para re#alarle $lores 8 perdones mis torpe,as. )ara *ue no me ol'ides: bailar( con las estrellas. )ara entrar en tus sueAos: liberados de promesas. 6 cada paso: cada #esto lo 9ar( con el cora,%n para *ue tC duermas con mi amor. )ara recon*uistarte me 9ar( ami#o de un mila#ro para *ue encienda en tu boca la ternura de mis labios. )ara *ue no me ol'ides: 9ablar( con la nostal#ia. Le dir( *ue me acompaAe 8 le in'itar( a tu casa. Cada paso: cada #esto: lo 9ar( con el cora,%n. )ara *ue tu duermas con mi amor. /Iis0. 6 cada paso: cada #esto lo 9ar( con el cora,%n: para *ue tC duermas con mi amor: para *ue tC duermas con mi amor.. Can i+n5 ENTRE.ATE 6Lui" :iguel7 C%mo te atre'es a mirarme as&: a ser tan bella encima sonreir: m&a 9o8 ser<s m&a por $in. Cierra los ojos: d(jate *uerer: *uiero lle'arte al 'alle del placer: m&a 9o8 ser<s m&a: lo s(. D(jame robar el #ran secreto de tu piel: d(jate ele'ar por tus instintos de mujer. Estribillo... Entr(#ate: aCn no te siento: deja *ue tu cuerpo se acostumbre a mi calor. Entr(#ate: mi prisionera: la pasi%n no espera: 8 8a no puedo m<s de amor. Abre los ojos: no me 9a#as su$rir: no te das cuenta *ue ten#o sed de t&D m&a: 9o8 ser<s m&a por $in. D(jame besar el brillo de tu desnude,: d(jame lle#ar a ese rinc%n *ue 8o soA(. Entr(#ate: aCn no te siento: deja *ue tu cuerpo se acomtumbre a mi calor. Entr(#ate: sin condiciones: ten#o mil ra,ones 8 8a no puedo m<s de amor. D(jame robar el #ran secreto de tu piel: d(jame lle'ar por tus instintos de mujer. Entr(#ate: aCn no te siento... /estribillo0. "K

RELACIONES SE>UALES *RE:ATRI:ONIALES Anota dos respuestas para cada @l&nea@. ". 6o pensaba *ue nos am<bamos. "a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH "b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

-. Usar( protecci%n. -a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -b. _________________________________ .. )erm&teme mostrarte cu<nto te amo. .a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH .b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1. Estamos comprometidos el uno al otro. 1a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 2. Me detendr( cuando tC *uieras. 2a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 2b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 3. Lo 9emos 9ec9o antes: =por *u( no podemos 9acerlo otra 'e,? 3a. ______________ 3b.HHHHHHHHHHHHHHH QQQQQQQQQQQQQQQQQQ DRO.AS ; ALCO9OL LA :E1OR DE/ENSA ES UNA BUENA O/ENSI-A Anota dos respuestas para cada @l&nea@. ". RTodos lo est<n 9aciendoS "a. _________________________ "b. _________________________ -. =Cu<l es el problema? -a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH .. Vamos: t%mate una. .a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH .b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1. =Te da miedo? 1a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 2. 6a lo 9as probado antes: =por *u( no lo pruebas otra 'e,? 2a. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 2b. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

C. CIRCULOS DE ESTUDIOS5
Lo que debe saber todo lder juvenil SE>UALIDAD INTE.RAL )ara entender la se4ualidad inte#ral se debe iniciar comprendiendo el concepto de persona 8 su di#nidad. "L

La persona tiene potencialidades *ue lo di$erencia de cual*uier otro ser 'i'iente 8 lo coloca en un ni'el superior *ue 9ace correspondencia a su di#nidad como persona. El ser 9umano es el Cnico *ue tiene conciencia de su ser. 7u realidad comprende las si#uientes dimensiones: In!ele !ual5 el ser 9umano es el Cnico *ue piensa en los asuntos e ideas 8 toma decisiones en cuanto a su 'ida. 7u di#nidad como persona le permite actuar se#Cn una elecci%n consciente 8 libre. Mo'ido personalmente desde dentro 8 no bajo la presi%n de un cie#o impulso interior o de la mera coacci%n e4terna. E!i o5 e4iste una le8 natural inscrita 8 #rabada en cada uno de las personas: *ue constitu8e una le8 elemental: *ue permite tener ma8or claridad con relaci%n a la distinci%n del bien 8 el mal. /%"i o5 realidad 'isible de la persona: el cuerpo estructura $&sica dentro de la cual 'i'imos: lo puramente instinti'o le permite la sobre'i'encia 8 satis$acer sus necesidades b<sicas de alimentaci%n 8 conser'aci%n de la salud en todo su or#anismo. So ial5 el ser 9umano es en esencia un ser social: no es un ente aislado: nace: crece 8 se $orma en una sociedad. 7us acciones repercuten en los dem<s 8 es una necesidad b<sica la comunicaci%n: la a$ecti'idad 8 el desarrollo personal mediante la interacci%n con los dem<s. E)o ional5 tiene emociones: sentimientos: *ue in'aden toda la persona. Nin#una acci%n puede estar des'inculada de sus actitudes psicol%#icas. Todas estas dimensiones est<n re#idas por las $acultades in9erentes del ser 9umano: inteli#encia o uso de la ra,%n 8 la 'oluntad: puesto *ue esto implica la capacidad de pensar /intelecto0 para diri#ir sus emociones /$&sicoEemocional0 9acia el bien /(tico0 personal 8 comCn /social0. La se4ualidad inte#ral abarca el ser 9umano completo al responder a su di#nidad. La se4ualidad comparte la realidad 9umana en todas sus dimensiones 8 no s%lo simple realidad biol%#ica: $&sica: #enital 8 emocional. Esto constitu8e la di$erencia entre se4ualidad 8 #enitalidad puesto *ue esta Cltima s%lo abarca la dimensi%n $&sica de la persona 8 no todo su ser. El t(rmino se4o implica lo *ue es la persona masculino o $emenino. 7e es 9ombre o se es mujer de la cabe,a a los pies. )or tanto ni la se4ualidad ni el se4o es sin%nimo a tener relaciones se4uales: tal como se interpreta en los medios de comunicaci%n social 8 en las re'istas: *ue presenta la se4ualidad como al#o #rotesco: instinti'o: de bajos impulsos: esto ensucia su 'erdadera ima#en. Las relaciones se4uales son solo una parte de la se4ualidad 8 es $uente de unidad 8 de amor entre el 9ombre 8 la mujer /uniti'o0D 8 $uente de 'ida como producto de esa unidad 8 de ese amor /procreador0 8 en la toma de conciencia de esta realidad es cuando se comprende el si#ni$icado de la se4ualidad 8 se actCa en consecuencia. La se4ualidad alcan,a su $in Cltimo 8 esencial cuando se pone al ser'icio de la #eneraci%n de nue'as 'idas 8 cuando es una respuesta a un amor aut(ntico en el marco del matrimonio o una relaci%n estable 8 permanente.

-G

Cuando la se4ualidad se des'incula del conte4to del matrimonio 8 de la nue'a 'ida: el ser 9umano se des9umani,a e4perimenta una de#radaci%n en su di#nidad 9umana destru8e su conciencia moral 9asta autoE destruirse: 8 la se4ualidad como parte inte#rante de todo sus ser se 'e seriamente a$ectada. )odemos establecer al#unas causas: Las pasiones: *ue no est<n re#uladas por la ra,%n 8 la 'oluntad 'an produciendo ce#uera en la mente 8 debilitan su capacidad de juicioD el 9ombre se 'a abandonando a su instinto se4ual 8 sin re$le4i%n "e olo a por de4ajo de lo" ani)ale". @En el mundo animal: la se4ualidad est< re#ulada por el instinto 8 no es abusada. 7i la se4ualidad 9umana no est< re#ida por la ra,%n 8 la conciencia: se con'ierte en un $ue#o *ue le destru8e. Las malas costumbres: 9acen *ue la persona ju,#ue de modo inadecuado sobre el bien 8 el malD la pr<ctica del se4o se 9ace una moda: @todos lo 9acen@ por tanto es bueno. Esto 'a en detrimento de la conciencia moral de los j%'enesD a$ecta su $uturo: se con'ierte la relaci%n se4ual en un mal 9<bito *ue no lo#ran abandonarlo ni lo#ran ser $ieles a su pareja al casarse. La principal causa de la epidemia del di'orcio es el libertinaje se4ual antes del matrimonio. La realidad de la debilidad de la 'oluntad: *ue 9ace *ue el bien impli*ue es$uer,o: no as& el mal. La abstinencia 'ersus permisi'ismo se4ual: muc9os esco#en el camino $<cil del placer 8 esto 'a minando a la persona en su cuerpo 8 en su esp&ritu. Los errores de orden intelectual: la ra,%n *ue se cree absoluta e independiente de la moral. Los a'ances tecnol%#icos: la manipulaci%n #en(tica:los niAos probeta: las t(cnicas de esterili,aci%n: de abortos: de in$anticidio: nue'os $<rmacos aborti'os: etc. 'an en contra del respeto a la di#nidad de la persona 9umana. El 9ombre se torna m<s sal'aje *ue los animales: *ue aun*ue (stos s%lo est<n #uiados por su instintos: no le 9acen daAo a su propia especie. La per'ersi%n moral: lo bueno es rec9a,ado 8 la malo es aceptado 8 'alorado como un bien. La educaci%n se4ual libre de 'alores es aceptada 8 se rec9a,a la moral se4ual: se pondera la @libertad se4ual@ como con*uista de nuestro si#lo 8 a la abstinencia se le mar#ina: se le ridiculi,a 8 se la ubica en la edad media. 7e acepta el aborto: la eutanasia 8 el suicidio: se 'aloran estos actos: 8 se consideran como una necesidad. 5ormaci%n de una conciencia err%nea mani$estada en la p(rdida del sentido del mal: la entrada al per)i"ivi")o /todo es bueno: todo es l&cito0 3 el "u4je!ivi")o )oral /la moral depende de la persona0 la moral se #u&a por la opini%n subjeti'a de las personas. Cabe ejempli$icar con lo si#uiente: 7i una persona 9a sido atacado por el c<ncer: es inCtil *ue sus m(dicos traten de ocultar la realidad: dici(ndole *ue no est< en$ermo. La en$ermedad se#uir< su curso. De manera similar: una persona *ue declara *ue es natural 8 recomendable el acto se4ual antes del matrimonio: admite la contracepci%n: el di'orcio 8 el abortoD esto no 9ace *ue la persona no se en$rente con al#unas consecuencias de estos actos 8 *ue lo lle'e a la ruina total. Con esta conciencia @el 9omose4ualismo 8 el lesbianismo son pre$erencias se4uales@:@ toda relaci%n se4ual es l&cita si 9a8 amor: s%lo deben e'itarse las consecuencias mediante el en#aAo del llamado: @se4o se#uro@ /uso de preser'ati'os: m(todos anticoncepti'os0:@la porno#ra$&a unida a la masturbaci%n mental 8 $&sica: es psicol%#icamente recomendable.@ -"

La p(rdida de la conciencia del bien 8 el mal es el peor daAo a la di#nidad 9umana 8 por tanto implica la consolidaci%n de la ci'ili,aci%n de la muerte: el 8o)4re "e en a)ina a "u au!ode"!ru i+n. La de#radaci%n moral lle#a a los j%'enes: los m<s 'ulnerables: a *uienes se les per'ierte: se promue'en las relaciones se4uales: tarde o temprano se encuentran con un embara,o 8 lue#o no tienen la capacidad de asumir la paternidad 8 la maternidad: al $inal recurren al aborto 8 en el peor de los casos al suicidio. Todo comien,a cuando la ju'entud se deja lle'ar: no 'i'e la abstinencia en el no'ia,#o usando de su $acultad #enerati'a a destiempo. )or tanto: en las edades ju'eniles el ejercicio de la $acultad #enerati'a no se adapta al conte4to de una relaci%n madura 8 permanente: siendo el camino m<s se#uro para su $elicidad: la AI7TINENCIA. El "er 8u)ano logra e"!a dignidad uando@ li4er(ndo"e de !oda e" lavi!ud de la" pa"ione"@ per"igue "u 2in en la li4re ele i+n del 4ien 3 "e pro ura on e2i a ia 3 8a4ilidad lo" )edio" ade uado". )or lo anteriormente e4puesto se 9ace ur#ente *ue la se4ualidad se enmar*ue en c<nones de los 'alores morales: donde la abstinencia de relaciones se4uales $orma parte de esta normas morales. )ara 9ablar de se4ualidad inte#ral se debe educar en la identi$icaci%n del 'erdadero amor. A)or au!=n!i o o apri 8o5 Muc9as 'eces se escuc9a *ue se utili,a el t(rmino @9acer el amor@: $rase *ue 9a contribuido a de#radar al amor 9asta con'ertirlo en una mani$estaci%n de las m<s desen$renadas pasiones. 6 a $uer,a de repetirlo tanto: al#unas personas tendr<n criterio un poco e#o&sta 8 absurdo del amor. )ara ellos: amor ser< apro'ec9arse del instinto se4ual para satis$acer una pasi%n. El amor al principio se e4presa como una corriente de simpat&a: como un #ustarse: es bCs*ueda de complemento 8 de enri*uecimiento 'ital: de $elicidad 8 plenitud en el otro. 7ur#e entonces un trato especial. 7in embar#o: este primer #rado del amor corre 'arios peli#ros $undamentalmente el de su reducci%n a lo sensible: a lo sensual: ocasionando *ue el e#o&smo surja con $uer,a 8 entonces no e4ista 8a una donaci%n 8 un crecimiento juntos: sino un $ero, cerramiento sobre s& mismo: *ue no *uiere sino satis$acerse: as& sea manipulando al otro. >uienes aman e#o&stamente con'ierten al ser amado en una cosa 8 actuando de este modo se con'ierten en escla'os del se4o: de las pasiones: de sus intereses me,*uinos. Estas personas no ser<n seres libres: 8a *ue el 'erdadero amor es sin%nimo de libertad. Muc9a #ente entiende por libertad 9acer solamente lo *ue les #usta o apetece: e'itando cual*uier norma o conducta *ue limite los #ustos o apetencias. 7e *uiere liberar de todo lo *ue cuesta es$uer,o o sacri$icio: de todo lo *ue se opone a dis$rutar de la 'ida sin nin#Cn limite 8 sin nin#Cn precio. >uienes piensan asi se e*ui'ocan. @7i el amor es reducido a una dimensi%n puramente sensual se cae en una libertad e#o&sta *ue no es ser'ir: sino ser'irse del otro. El ejercicio indiscriminado de la se4ualidad --

no calma nin#una ansiedad: antes al contrario: despierta un deseo creciente *ue nunca termina. Esto lle'a a aberraciones se4uales: se4o 8 'iolencia E -G E @6:ario :on!everde@ Adole" en ia 3 a)or@ p.$'@$4@$57 El amor capric9o o sensual no en#randece 8 complementa: por el contrario destru8e 8 arrasa: sumer#e a la persona en el 'ac&o: la desolaci%n: la ansiedad e insatis$acci%n. Cuando 9ablemos de amor: debemos re$erirnos al amor aut(ntico: ordenado: 'erdadero: #enuino. El amor *ue crece 8 se prote#e contra los 'ai'enes capric9osos de las pasiones: lle#ando as& al descubrimiento pro$undo del ser 9umano. @Entre los j%'enes e4iste un ansia de sinceridadD de $idelidad 8 lealtad: de aceptaci%n 8 comprensi%n: todo ello no es sino al#unas mani$estaciones claras de la naturale,a 9umana 9acia el amor: *ue es una dimensi%n totali,adora 8 se da en la persona debido a su naturale,a espiritual abarc<ndolo inte#ralmente: en lo corporal: sensible: a$ecti'o e intelectual. )or el amor el ser 9umano desarrolla en plenitud su naturale,a. El amor #enuino entre 9ombre 8 mujer implica: $idelidad: comprensi%n: paciencia: respeto: cortes&a 8 entre otros ausencia de e#o&smo: unidad de dos seres en a8uda mutua 8 camino de per$ecci%n. El a)or 2iel... es plenamente 9umano pues inte#ra 8 subordina la instinti'idad a lo espiritual. El a)or o)pren"ivo es 9umilde 8 todo lo e4cusa...sabe e'itar los resentimientos *ue se pueden dar en ausencia de la comprensi%n mutua 8 la comunicaci%n. La actitud de amor aut(ntico nos conduce a dar el primer paso: sobre todo si nos damos cuenta *ue al otro le resulta di$&cil 9acerlo. Esto pro'oca una relaci%n de simpat&a 8 de con$ian,a incluso en esos momentos di$&ciles. El a)or pa ien!e... disculpa todo: sabe esperar 8 cuando no es capa, de cual*uier sacri$icio es seAal *ue no se ama bastante 8 es un llamamiento a amar m<s. En el amor esta la $uente de la paciencia 8 el perd%n. El a)or no e" de" or!="...ni es e#o&sta...el *ue ama 'erdaderamente sabe ser delicado con el otro. Esto implica prestarle la atenci%n debida: e'itar lo *ue puede desa#radarle: desarrollar la actitud de ser'icio: cuidar el arre#lo personal: etc. +racias a la delicade,a se lle#a a la ale#r&a de amar 8 ser amado. El a)or unidad... implica una donaci%n: completarse en el otro: por*ue el amor es #enerosidad. 7upone internarse en las ale#r&as: sinsabores: preocupaciones o pesares del otro: con una actitud de simpat&a: los (4itos o $racasos son de los dos. El a)or a)ino de per2e i+n... Es es mantener un amor limpio por el mismo amor *ue se pro$esan: es respeto 8 a8uda mutua para alcan,ar el bien supremo: Dios *uien bendice este amor aut(ntico entre el 9ombre 8 la mujer 8 lo 9a ele'ado al ran#o de sacramento del matrimonio: si#no *ue 9ace presente de manera e$ica, la 'ida de Dios en la pareja. Esto es el matrimonio: compromiso permanente 8 meta $inal del no'ia,#o.

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:ATRI:ONIO
Compromiso permanente ante los 9ombres /matrimonio ci'il0 ante Dios /matrimonio esclesi<stico0 Esta promesa de mantenerse $iel *ue un d&a la pareja jur% ante Dios: debe mantenerse. @Lo *ue Dios uni% *ue no lo separe el 9ombre@. 6:! $F@,.7.El 7& dado en el altar: debe ser un 7& incondicional a tra'(s del tiempo: es rec&proca aceptaci%n 8 camino de per$ecci%n mutua: donde ambos se amen no por lo *ue reciben el uno del otro sino por s& mismos: ale#res por poderse enri*uecer con el don de s&. El amor $iel 8 duradero debe crecer 8 $ortalecerse d&a a d&a: en el cuidado de las cosas pe*ueAas: en la comunicaci%n sincera: en el respeto de la esposa al esposo: en las atenciones del esposo a (sta: procurando el uno la $elicidad del otro. 7e debe 9acer del 9o#ar un remanso de pa,: 8 una $uente de ale#r&a: 8 estabilidad: un ambiente de a)or au!=n!i o 8 ser'icio desinteresado: de dominio de si mismos 8 #enerosidad: donde se procure a los 9ijos una educaci%n en 'alores morales 'elando por la conser'aci%n de la limpie,a de cora,%n 8 de mente de los 9ijos. 7i se procura este ambiente $amiliar la pr<ctica de la abstinencia en los j%'enes crecer< connatural en su persona: en su inteli#encia 8 'oluntad: nunca ser< una car#a pesada di$&cil de lle'ar: sino una a$irmaci%n #o,osa: una e4i#encia *ue no e4i#e. Los casados 'i'en la abstinencia peri%dica: respetando la $inalidad del acto con8u#al /uniti'o 8 procreador0 8 cumpliendo con el compromiso de $idelidad con8u#al. Abstenerse de relaciones se4uales en per&odos $ecundos: mediante la re#ulaci%n natural de los nacimientos. E4isten m(todos moralmente aceptables de re#ulaci%n de los nacimientos: co9erentes con la creencias reli#iosas 8 la moral. E4i#e es$uer,os continuos: pero merced a su ben($ico in$lujo los esposos desarrollan &nte#ramente sus personalidades enri*ueci(ndose con 'alores espiritualesD aporta a la 'ida $amiliar $rutos de serenidad 8 de pa,... $a'orece la atenci%n 9acia el otro c%n8u#e: a8uda a los esposos a alejar el e#o&smo: enemi#o del 'erdadero amor: 8 a9onda su sentido de responsabilidad. 69u)ana vi!ae@ p.&G.7 La re#ulaci%n natural estar< unida al ejercicio de una paternidad responsable: el acto se4ual est< abierto a la 'ida a una disposici%n 8 el deseo de tener 9ijos: 8 un pesar de tener circunstancias /ra,ones de salud de la mujer o por e4trema pobre,a0 *ue se lo impiden. 7in embar#o: la persona 9umana cierra toda posibilidad a la apertura a la nue'a 'ida 8 al $in uniti'o del 9ombre 8 la mujer. Irrespeta la $inalidad de la se4ualidad: 8 muestra de esto es: la masturbaci%n: la pr<ctica anticoncepti'a: la manipulaci%n #en(tica /eu#enecia: $ertili,aci%n in 'itro0: la porno#ra$&a: la prostituci%n 8 el 9omose4ualismo: la pr<ctica del aborto pro'ocado como m(todo anticoncepti'o 8 lue#o bajo cual*uier circunstancia: entre otros. La masturbaci%n: e4citaci%n 'oluntaria de los %r#anos #enitales a $in de obtener placer.@La I#lesia 9a condenado la masturbaci%n como un acto intr&nseca 8 #ra'emente desordenado@. @As& el #oce se4ual es buscado al mar#en de la relaci%n se4ual re*uerida por el orden moralD a*uella relaci%n *ue reali,a el sentido &nte#ro de la mutua entre#a 8 de la procreaci%n 9umana en el conte4to de un amor 'erdadero@ -1

6CD/@de .A*er"ona 9u)anaAp.F7 La se4ualidad concierne particularmente a la a$ecti'idad: a la capacidad de amar 8 de procrear 8 de manera m<s #eneral: a la actitud para establecer '&nculos de comuni%n con otro. La masturbaci%n 'a en contra de la naturale,a de la se4ualidad. El placer es para dos: en la comunidad del matrimonio: para la unidad de los esposos: en sentido &nte#ro de mutua entre#a: con apertura a la 'ida 8 en el conte4to de un amor 'erdadero: nin#uno de estos postulados se cumple en la masturbaci%n. @7e dice *ue la psicolo#&a 8 la sociolo#&a muestran *ue es un $en%meno normal del desarrollo se4ual: especialmente entre los j%'enes: esto es un #ra'e en#aAo. La pr<ctica anticoncepti'a: E#i"!e in)oralidad tanto en la esterili,aci%n como de la anticoncepci%n 8 todo m(todo diseAado por el ser 9umano para impedir la procreaci%n. Al usar anticoncepti'os: u otro uso antinatural del acto con8u#al: adem<s de ir contra la moral atenta contra la salud $&sicaD desde consecuencias menos #ra'es /'<rices: manc9as en la cara: inestabilidad en el peso corporal: tensiones: irritabilidad: etc0 9asta m<s #ra'es /9emorra#ias: embolia pulmonar: ta*uicardias: esterilidad permanente: c<ncer en el Ctero: abortos: etc0 8 en el peor de los casos si la persona no es atendida adecuadamente: la muerte. El uso de m(todos antinaturales tambi(n est< en contra la armon&a en las relaciones de los c%n8u#es @Lle'a #radualmente a la p(rdida del respeto del marido por la esposa 8 por parte de (sta: a una sensaci%n de 9aberse con'ertido en objeto de la satis$acci%n se4ual del marido: en 'e, de la compaAera respetada 8 amada.@ 6-ida 9u)ana Sagrada@ p.4H7 La manipulaci%n #en(tica: manipulaci%n #en(tica se 'uel'e arbitraria e injusta cuando reduce la 'ida a ser objeto: cuando se est< tratando con un sujeto 9umano capa, de tener inteli#encia 8 libertad: 8 *ue merece respeto. Cuando se lo#ra un embara,o por medios arti$iciales /$ertili,aci%n in 'itro0 se usa de la procreaci%n sin el $in uniti'o de la pareja: tambi(n se condena por ir en contra el sentido de la se4ualidad 8 del respeto a la di#nidad de la persona: su derec9o a no ser objeto de manipulaci%n #en(tica: ni a ser sometido al aborto. La porno#ra$&a: desnaturali,a la $inalidad del acto se4ual: introduce a unos 8 otros a un mundo $icticio 8 #randes dese*uilibrios: promue'e la promiscuidad 8 la in$idelidad matrimonial. La porno#ra$&a causa #ra'e daAo a la di#nidad de los *ue en ella participan. @La porno#ra$&a consiste en dar a conocer actos se4uales: reales o simulados: puesto *ue *ueda $uera de la intimidad de los prota#onistas: e49ibi(ndolos ante terceras personas de manera deliberada.

La prostituci%n: 9abitualmente a$ecta a las mujeres: pero tambi(n a los 9ombres: los niAos 8 los adolescentes *ue 'enden sus cuerpos 8 *uedan las personas reducidas a meros objetos de placer se4ual por dinero.@ Es un comercio de personas: tratadas las m<s de las 'eces como aut(nticos escla'os. La 9omose4ualidad o sodom&a: relaciones entre personas del mismo se4o: aparte de su distorsionado desacoplamiento or#<nico: son actos pri'ados de sus dimensiones esenciales: el don de s&: el amor 8 la complementariedad anat%mica 8 psicol%#ica. Es una ter#i'ersaci%n total de la se4ualidad en sus elemento constituti'os 8 en sus $ines: con serias di$icultad para construir relaciones normales 9eterose4uales en el matrimonio. 6:oral 3 Se#ualidad@ p. &4.7 -2

El se4o se 9i,o entre un 9ombre 8 una mujer 8 abierto a la 'ida: nada de esto es posible en una relaci%n 9omose4ual. 7e debe rec9a,ar este tipo de acciones sin menospreciar ni discriminar a las personas con estas tendencias. Adulterio: relaci%n se4ual entre una persona casada 8 otra *ue no es su c%n8u#e: se busca solamente el placer se4ual: @lle'a consi#o la 'iolaci%n del '&nculo matrimonial 8 la injusticia para con el otro c%n8u#e. La creciente disoluci%n $amiliar 8 social *ue a*ueja a la 9umanidad se e4plica en mu8 buena parte por la tambi(n creciente multiplicaci%n de los adulterios@/Moral 8 7e4ualidad 7 Cu<ntos di'orcios se e'itar&an si se practicara la $idelidad 8 la abstinencia 8 los esposos usaran bien de su se4ualidad dentro del matrimonio.

*ELI.ROS *ARA -I-IR LA ABSTINENCIA EN LOS 1O-ENES5

Los peli#ros para 'i'ir la abstinencia en los j%'enes son todas a*uellas presiones internas 8 e4ternas *ue impiden *ue las personas puedan 'i'ir su se4ualidad adecuadamente.

*re"ione" In!erna"5
En caso de los j%'enes las presiones internas son las de su propia etapa de desarrollo: la adolescencia etapa de transici%n entre la in$ancia 8 la edad adulta. Es el tiempo en *ue se e4perimentan muc9os cambios: especialmente corporales: estos se dan en preparacE i%n para la 'ida se4ual 8 la reproducci%n. @El ras#o constituti'o de la adolescencia es el descubrimiento de la intimidad: al encontrarse $rente a tendencias *ue tienen justi$icaci%n biol%#ica 8 moral 8 ante otras tendencias *ue no la tienen. 7e encuentra con aspiraciones *ue pueden ser satis$ec9as 8 con otras *ue pueden no serlo: dando a la 'ida del adolescente esa peculiar apariencia de contradicci%n: pero 9aciendo sur#ir al mismo tiempo un a$<n absoluto de comprensi%n 8 unidad. El a$<n de unidad del adolescente no se saciar< si no lle#a a uni$icar todos sus conocimientos: 'iendo el camino de los *ue le sir'en para enri*uecer 8 aclarar la 'ida.@6-i !or .ar ia 9oz A*rin ipio" de *edagog%a Si"!e)(!i a@ p. 'F'7. Es un despertar del sentido cr&tico: el muc9ac9o en busca de una se#uridad en su pensar se ad9iere a una $iloso$&a de la 'ida determinada /'erdadera o $alsa0 8 se mantiene en ella. @El t(rmino adolescencia se re$iere m<s directamente al aspecto ps&*uico de este per&odo de desarrollo 9umano: especialmente cr&tico en la de$inici%n del cometido apropiado del se4o: el establecimiento de la propia identidad: la determinaci%n de los 'alores: la ideolo#&a 8 el estilo de 'ida.@ 6 -i !or .ar ia 9oz@ Edu a i+n de la "e#ualidad@ p. $$7.

*ELI.RO: con$ormar su personalidad con criterios contrarios a la moral: $ormaci%n de

conciencia err%nea. La conciencia *ue es como la brCjula *ue seAala siempre el norte: no est< reali,ando correctamente su $unci%n: los adolescentes pueden cometer $altas contra su se4ualidad 8 no ser amonestados por su conciencia . El ambiente e4terior condiciona muc9o su interior: sus pensamientos 8 actuaciones. Ha8 una me,cla entre lo *ue ocurre internamente 8 el ambiente e4terior. 7us 9ormonas: *ue in$lu8en en sus emociones: lo lle'an de un lado a otro. En un momento puede -3

encontrarse e4tremadamente eu$%rico o en otros momentos mu8 deprimido: as& mismo responde al ambiente *ue se le presente. 7i en la niAe, 9a8 una e4ploraci%n de los sentidos 9acia el mundo e4terior el cual se est< descubriendo: en la adolescencia la tendencia es 9acia adentro: e4plotar las sensaciones internas en el deseo: pensamiento 8 sentimientos. 7i estos no se sujetan 8 ordenan: los adolescentes 'an enred<ndose en $antas&as: 8 en placeres il&citos.

*ELI.RO5 'ulnerabilidad *ue impide un dominio de s& mismo: de sus emociones ante las
in$luencias internas biol%#icas 8 las e4ternas. )or tanto: si se le o$rece impure,a 8 el ambiente e4plota sus emociones en cuanto a su $acultad #ener<ti'a en ebullici%n: se le 9ace m<s di$&cil 'i'ir la abstinencia. Los adolescentes son presa $<cil de la porno#ra$&a en la mCsica 8 en las im<#enes. El adolescente se siente inse#uro con todos los cambios *ue est<n aconteciendo en s& mismo: *uiere e4perimentar se#uridad en las dem<s personas. Los j%'enes en su inse#uridad buscan ser aceptados: les interesa el *ue dir<n 8 sus ami#os son los modelos de conducta a se#uir. Es as& como las amistades se con'ierten en las Cnicas personas *ue ellos aceptan opini%n o consejo. A*u& los padres: si no 9an cimentado desde la in$ancia una buena comunicaci%n con sus 9ijos: poco pueden in$luenciar en ellos. El adolescente tiene 9ambre de a$ecto: especialmente a*uellos *ue tienen carencia del mismo en sus 9o#ares: entonces lo buscan en la calle: en sus relaciones de no'ia,#o: en la bCs*ueda de ser aceptados por sus ami#os 8 se 9acen 'ulnerables a las relaciones se4uales.

*ELI.RO5 las amistades muc9as 'eces son los *ue conducen a los j%'enes por el mal
camino: a tener relaciones se4uales 8 por tanto a no 'i'ir las abstinencia . En la edad adolescente 9a8 un despertar critico: no aceptan los errores de las personas: cuestionan la autoridad: contradicen todo 8 si no e4iste 'erdadera comunicaci%n con los padres las relaciones $iliales se debilitan o desaparecen.

*ELI.RO5 la actitud muc9as 'eces indi$erente de los padres ante la conducta se4ual de
los 9ijosD el permisi'ismoD el mal ejemploD la $alta de comunicaci%nD el no *uerer lle'arles la contraria: al no poder en$rentar una situaci%n de desacuerdoD el no proporcionarles un criterio s%lido para tomar decisiones correctasD la indi$erencia 8 la $alta de demostrar su a$ectoD entre otros son obst<culos para *ue los j%'enes 'i'an la abstinencia se4ual. 7e a#ra'a m<s cuando las relaciones entre sus padres son inestables. A esta edad se tiene una ma8or sensibilidad *ue en otras edades: cual*uier acontecimiento de dolor: ruptura en el no'ia,#o: $racaso escolar: etc: daAa las $ibras &ntimas de su ser. Esto a$ecta aCn m<s a la mujer: *uien es ma8ormente sensible /por su $acultad de en#endrar: su naturale,a maternal0. En esta medida se puede ima#inar el dolor *ue le produce el di'orcio de los padres: un aborto: la muerte de un ser *uerido: etc. @Los adolescentes pueden simular *ue se sienten bien: pero en 'erdad est<n mu8 9eridos por dentro@. 61o"8 : DoIell AJ*or ?ue e"perarDJD+nde e"!( la juven!udDA p.4G7 Durante la in$ancia: el respeto 8 el a$ecto de los padres se traduce ante todo en el cuidado 8 la atenci%n *ue dedican para educar a sus 9ijos: 8 para pro'eer sus necesidades $&sicas 8 espirituales. En el transcurso del crecimiento: el mismo respeto 8 la misma dedicaci%n lle'an a los padres a enseAar a sus 9ijos a usar rectamente de su ra,%n 8 de su libertad. El ejemplo de amor entre los padres: el amor de los padres a los 9ijos 8 'ice'ersa: son la mejor escuela para *ue en el $uturo los j%'enes puedan estar 9<biles para dar 8 recibir -J

amor 8 'i'ir la abstinencia como si#no del amor 8 respeto *ue le deben a Dios: a sus padres 8 a s& mismos.

*ELI.RO5 ellos e4perimentan con las dro#as: el alco9ol 8 el se4o buscando medios para
sentirse bien. )ero esas son '&as temporales de escape al dolor *ue e4perimentan. La dro#a 8 el alco9ol tienen su relaci%n con el se4o: ambos 'icios a$ectan la mente 8 la 'oluntad 8 al perder la $uer,a de 'oluntad caen $<cilmente en las relaciones se4uales: 8 esto tambi(n se torna en un 'icio. Ha8 muc9a ener#&a en los adolescentes 8 en el per&odo de crecimiento tienen muc9o apetito: no se miden: $altan a la templan,a 8 caen en la #ula. Tomando todos los e4cesos 8 'icios: le dan todo #usto al cuerpo 8 cuando desa9o#an toda su ener#&a: entra el cansancio: la pere,a: dejade,: en otras palabras se les di$iculta el control de su cuerpo.

*ELI.RO5 Al no controlar su propio cuerpo: se 9ace d&$icil decir No a las relaciones

se4uales. Ese consumismo 8 $alta de templan,a: lue#o se mani$iesta en $alta de dominio de su se4ualidad. En resumen: el ma8or peli#ro para 'i'ir la abstinencia en los adolescentes son ellos mismos. )uesto *ue aCn toda la in$luencia e4terna nada 9ar&a e$ecto en ellos: si estu'ieran en una situaci%n 8 una actitud m<s estable en su 'ida.

*re"ione" e#!erna"5
7on todas a*uellas presiones *ue se deri'an del ambiente e4terno *ue rodea a los j%'enes 8 *ue ejercen una in$luencia en su conducta moral. Vamos a tratar en este apartado los si#uientes: los medios de comunicaci%n: la porno#ra$&a : la educaci%n se4ual amoral en las escuelas pCblicas: la nue'a era 8 el $eminismo radical. Estas son barreras *ue deben superar los adolescentes para poder 'i'ir la castidad. :edio" de Co)uni a i+n :a"iva5 @Un importante reporte del A1unior A 8ieve)en!A sobre adolescentes in$orma *ue los medios populares de comunicaci%n /TV: radio: cine0 $i#uran en tercer lu#ar: despu(s de los compaAeros 8 los padres: en su poder de in$luir sobre los adolescentes: su conducta 8 sus 'alores morales@.6J*or ?u= e"perarD@ El engaKo de lo" )edio" de o)uni a i+n@ p. 447 En lo *ue respecta a im<#enes 8 mensajes el consciente capta una mil(sima parte de lo *ue 'e: pero el subconsciente: toma todo: lo desci$ra: piensa sobre ello: 8 arc9i'a toda la in$ormaci%n. El subconsciente puede alber#ar pensamientos e in$ormaci%n: buena o mala: *ue 9a sido su#erida de un tiempo a otro. Cuando el sistema reticular detr<s del cerebro es bombardeado con est&mulos: estos pensamientos e ideas #uardadas se 'an a mani$estar en nuestra 'ida. Lo bueno o lo malo de lo *ue o&mos in$lu8e en nuestra 'oluntad m<s de lo *ue nos podemos ima#inar: 8 con muc9o m<s intensidad en la niAe, 8 la adolescencia. Esto lo 'emos claramente cuando obser'amos las reacciones de los niAos: *ue imitan en su conducta lo *ue 'en en los medios de comunicaci%n. As& mismo los j%'enes. Ellos creen *ue no pueden ser in$luenciados por los medios: sin embar#o: independientemente de estas creencias la realidad es *ue la manipulaci%n e4iste: especialmente si estos mensajes son constantes: un ejemplo de estos son los comerciales de la tele'isi%n. @7i no 9a8 relaci%n entre los comerciales de la tele'isi%n 8 la conducta de la #ente: =por *u( la industria en #eneral #asta cada aAo tres mil millones de d%lares en propa#anda para la tele'isi%n? !tros miles de millones se #asta en publicidad en diarios 8 re'istas: radio: carteles 8 cuanto medio de publicidad 9a8 al alcance. De acuerdo a la conocida -K

publicaci%n TV +uide: /+u&a de Tele'isi%n0: el nCmero de a'isos comerciales *ue se pasaba cada semana $ue en "LK": de 1:GJL: m<s del doble de lo *ue se pasaba en "L3J. En el aAo "LK. se #astaron "3 billones de d%lares en propa#anda de tele'isi%n: 8 m<s de 2 billones en radio.6J*or ?u= e"perarD El engaKo de lo" )edio" in2or)a!ivo"@ p.4H7 El in#rediente $undamental de esta propa#anda es el se4o 8 est< diri#ido para impactar al sector m<s 'ulnerable de nuestra sociedad: los niAos 8 los j%'enes. Estos mensajes se repiten constantemente: se 'an re#istrando en el subconsciente *ue lue#o se re$leja en la actitud de los adolescentes. Es el mismo e$ecto *ue 9ace el *uerer tomarse una Coca Cola lue#o de un anuncio comercial. Presentamos ejemplos de estos comerciales: Nos dicen *ue es posible mejorar la 'ida se4ual usando (ste o a*u(l per$ume: o 'istiendo tal marca de jeans ser< usted m<s se48. )ara mostrar un autom%'il: ci#arros o cual*uier otro producto dir&amos *ue no 9ace sentido e49ibir una mujer semidesnuda: pero se acompaAan del productoEmujer para llamar la atenci%n. Los 9a8 as& 8 esto es mu8 comCn. 7in embar#o: 9a8 entre otros anuncios *ue lan,an una escena en detalle de una relaci%n se4ual 8 lue#o sin nin#Cn reparo se e4presan: @Iueno: a9ora *ue 8a llamamos su atenci%n...le presentamos@ /muestran el producto0 8 el comercial continCa. Todos los medios *ue se lucran a tra'(s del se4o coinciden en: a0 Con$undir lo *ue es bueno 8 lo *ue es malo: lo bueno se ridiculi,a 8 lo malo constitu8e un acto 9eroico. En lo *ue respecta a los personajes: los pro#ramas 9an su$rido cambios: antes el 'illano era el perdedor: el bien sal&a triun$ante 8 se dejaba una enseAan,a: esto *uedo en el a8er: a9ora el de conducta recta es el 'illanoD el mal se dis$ra,a de bien: es el *ue triun$a 8 rara 'e, o nunca 9a8 una enseAan,a 8 si la 9a8 el mensaje es de$ormante de la conciencia moral. Ejemplo de esto: es 'er como natural 8 correcta la pr<ctica de las relaciones se4uales $uera del matrimonio: 8a sean entre j%'enes no casados /$ornicaci%n0 entre casados con sus amantes /adulterio0. Estos actos se4uales se 9acen le#&timos en la mente de los j%'enes por sus repetidas e4posiciones en los medios. b0 )romo'er la porno#ra$&a 8 la instrumentali,aci%n de la mujer como objeto se4ual: pro'oca la p(rdida del amor aut(ntico del 9ombre 9acia la mujer. En los pro#ramas solo se presentan mujeres bellas: entonces el 9ombre solo las 'alora por su $&sico 8 no en la totalidad de su ser. La mujer *ue se presta a representar el papel de seductora: se prostitu8e: 'ende su cuerpo: se $alta el respeto a si misma 8 pierde su di#nidad. c0 Incitar a los j%'enes a ser se4ualmente acti'os: los adolescentes *uieren e4perimentar el se4o *ue 'en en los pro#ramas 8 pel&culas. 7e les estimula 8 despierta sentimientos se4uales a#resi'os. d0 En#aAar a la audiencia: no presentan toda la realidad. Ejemplo de esto es *ue e49iben cual*uier cantidad de escenas de se4o como el dis$rute inmediato: sin medir las consecuencias del abuso del mismo: tanto en la salud $&sica como espiritual de los personajes: *ue es lo *ue realmente ocurre en la 'ida real. 1o"8 : . DoIell en "u li4ro J*or ?u= e"perarD lan,a una $uerte cr&tica sobre el en#aAo de los medios in$ormati'os. A continuaci%n se presentan al#unos ejemplos de pro#ramas con cada uno de estos medios. -L

Televi"i+n5 @La no'ela americana AAno!8er LorldA 6O!ro :undo7@ trata de una cole#iala: T9omasina Hardin#: *uien resulta embara,ada. 7u no'io se casa con ella: #ana una beca para el cole#io: lle#a a ser estrella del e*uipo deporti'o: obtiene un buen empleo: nace su beb( 8 todo el mundo est< $eli,. Es di$&cil concebir una descripci%n menos realista de lo *ue 'erdaderamente es un embara,o ju'enil. Del pro#rama ALove Boa!A 6El Cru ero del a)or7 : en esta serie la #ente tiene relaciones se4uales $<ciles: 8 no les pasa nada. Nadie siente culpa. El se4o prematrimonial es tan comCn como tomar el desa8uno.@ 6DoIell@AJ*or ?u= e"perarDA@ p.4,7 En la serie ADalla"A nunca se 9a 'isto *ue nin#Cn actor se nie#ue a tener relaciones se4uales con al#uien por*ue (lMella *uiere ser $iel a su esposoMa. ;am<s se dice *ue ;. 9a8a contra&do una en$ermedad 'en(rea. En las teleno'elas *ue se pasan de d&a 8 de noc9e: con sus t&tulos su#esti'os @)ecado de amor@: @Dos mujeres 8 un camino@: @Amor ardiente@: etc. donde los personajes cambian de un amante a otro. Tampoco se dice *ue al#uno 9a8a ad*uirido el 7IDA. Esto puede darse 8 de 9ec9o se da en la 'ida real. @Lo *ue da tanto poder ejerce la TV en los adolescentes: es el tiempo *ue ellos pasan mirando toda clase de pro#ramas: les ocupa m<s 9oras la tele'isi%n *ue cual*uier otra acti'idad: el dormir es la Cnica acti'idad del d&a *ue les toma m<s tiempo@ 6ide) p.4F7. Es un medio *ue 'a relajando la moral en la sociedad. Radio5 Los pro#ramas @educati'os@ radiales: supuestamente $ormati'os: aun*ue (stos ejercen menos in$luencia puesto *ue no toda la ju'entud los escuc9a. Los consejos *ue dan en materia se4ual: muc9os de ellos 'an en contra de la moral 8 las buenas costumbres: dic9os por @e4pertos@ se4%lo#os 8 lo *ue 9acen es de$ormar la conciencia de los j%'enes con criterios errados. 7i los pro#ramas est<n manejados por personas sin moral impondr<n sus ideas al pCblico: muc9as 'eces para justi$icar sus propias actuaciones. 7in embar#o: e4isten otros pro#ramas *ue realmente $orman: 8 se reali,a en los adolescentes una con$usi%n: los m<s a$ectados son a*uellos *ue no 9an tenido una s%lida $ormaci%n moral de parte de sus padres: primeros 8 principales educadores de sus 9ijos. De los comerciales podemos decir lo mismo *ue la TV: la Cnica di$erencia es *ue la radio no se acompaAa con im<#enes. Esto a$ecta nuestras emociones: muc9os radioescuc9as no se dan cuenta del poder de comunicaci%n 8 el e$ecto psicol%#ico de la mCsica. @La mCsica rocN 9a ju#ado una #ran in$luencia en la re'oluci%n socioEse4ual 8 en la depra'aci%n de la ju'entud. La mCsica rocN es se4o: su ritmo semeja los mo'imientos del cuerpo.@6 ide) p.$&G7 En la mCsica rocN se presenta sutilmente estos mensajes: rebeli%n: 'iolencia: escapismo: dro#as 8 alco9ol: promiscuidad se4ual: suicidio: asesinato: adoraci%n sat<nica: blas$emias: etc. A continuaci%n se proporciona al#unos ejemplos de estos mensajes: se 9an seleccionado los menos #rotescos para dar solamente una idea de la realidad de lo *ue se escuc9a a diario. Esto constitu8e un insulto para 'i'ir la abstinencia: la pure,a de pensamiento 8 de acci%n: .G

 Br3an Ada)"5 Con su canci%n ARun !o 3ouA 6Corriendo 8a ia !i7 detalla la satis$acci%n de tener mCltiples compaAeros se4uales. 6 en la ma8or&a de su mCsica: las letras e4altan el se4o il&cito: la $ornicaci%n 8 el adulterio. 6Eri Barger A/ro) ro M !o ro MA p.F'7 Esto se 'a 'iendo normal 8 los j%'enes presentan curiosidad de 9acer lo *ue o8en en la mCsica. :i 8ael 1a M"on5ABa43@ 4e )ineA6CariKo@ "= )%a7 es una in'itaci%n al se4o: la letra dice: @Mu(strame toda tu pasi%n 9asta *uemar mi cuerpo: =por *u( no te *uedas conmi#o 9asta el amanecer@. 6 otras de su <lbum Victor8: presenta. @I Tant 8our bod8: I lo'e 8our bod8: I need 8our bod8@/>uiero tu cuerpo: amo tu cuerpo: necesito tu cuerpo0 6ide) p.$$47@ 8 otras letras *ue por respeto a los lectores no podemos ser e4pl&citos. Mic9ael ;acNson es uno de los cantantes *ue m<s se 9a mantenido en la $ama 8 es &dolo de nuestra ju'entud. :adonna5ACraz3 2or 3ouA6Lo a por !i7 dice:@ Dos por dos cuerpos i#ual a uno: t%came 8 'as a 'er *ue es cierto@. 6ide) p .$&H7. No es necesario 9acer comentario. Madonna siempre est< in'itando al se4o 8 tiene escenas de 'ideos musicales de per'ersi%n. Madonna al i#ual *ue Mic9ael ;acNson 9an sido &dolos de la ju'entud. Estos cantantes $amosos: =a cu<ntos j%'enes 9abr<n lle'ado a la cama?. Ozz3 O"4ourne5AT8e "ui ide@ "olu!ionA 6Sui idio@ la "olu i+n7 proclama la Cnica $orma de escapar.6ide) p.$''7 7i un jo'en escuc9a esta canci%n cuando est< pasando cual*uier crisis emocional: =cu<nta in$luencia le dar&a para tomar esta decisi%n? Aun*ue e4isten otras canciones *ue no mencionan en su letra el suicidio: el ritmo es tan depresi'o: *ue despierta el deseo de 9acerlo. *oi"on5AI Ian! a !ionA6;o ?uiero a i+n7 dice: @Tu tienes el amor *ue 8o necesito: piernas lar#as 8 $alda corta: no puedo esperar m<s para poner mis manos sobre ellas@. 6ide) p.$'47 En esta letra el amor es sin%nimo de la pasi%n 8 el 9ombre des'alori,a a la mujer consider<ndola como objeto de placer se4ual 8 no la aprecia en su plenitud. Esto puede e4plicar la actitud de los muc9ac9os 9acia las muc9ac9as: *uienes buscan m<s el $&sico *ue toda la persona. Las usan 8 las dejan. *oli e5ADonN! "!and "o lo"e !o )eA6No !e pare" !an er a de )%7 describe una a'entura entre un maestro 8 su alumna. 7i el maestro es casado implica adulterio: sino es as&: $ornicaci%n. Esto e4plica el por*ue muc9as 'eces las alumnas aceptan in'itaciones del maestro: cambiando su cuerpo por una cali$icaci%n. Entre otras de este mismo #rupo se encuentra: A:urder 43 nu)4er"A6A"e"ino@ por nO)ero"7@ cu8a letra e4presa: @Una 'e, *ue 9as decidido matar... 9as con'ertido el asesinato en un arte@.6ide) p.$'57 =6 esta canci%n no podr&a in$luir en la delincuencia ju'enil? Rolling S!one"5 ADan ing Ii!8 :r. DA6Bailando on el Sr. D7 =8 *ui(n es el 7r. D? El es conocido como el demonio. La I#lesia 7at<nica 9a adoptado la canci%n AS3)pa!3 2or !8e devilA6Si)pa!ia por el de)onio7 6ide) p.$4&7 Estas canciones son in'itaciones a la adoraci%n sat<nica: 8 tambi(n a la dro#a 8 el se4o tales como ABla M and BlueA6Negro 3 azul7 3 A1u"! ano!8er nig8!A6Solo o!ra no 8e7. Los miembros de este #rupo de rocN son millonarios: pero en sus caras re$lejan los aAos de se4o: dro#a 8 rocN and roll *ue dejan en sus '&ctimas 6ide) p.$4'7. T8e " orpion"5 ARo M 3ou liMe a 9urri aneA6Envolvi=ndo!e o)o un 8ura an7 cu8o mensaje central es :@=*u( de malo con otro pecado?@ 6ide) p.$457 =esto no ."

pro'oca un relajamiento en la conciencia moral?. Esto a$ecta la p(rdida del sentido del mal: la culpabilidad: el reconocimiento de lo *ue esta mal: necesaria para el arrepentimiento 8 la con'ersi%n. Bru e Spring"!een5 AI Mill ever3!8ing in )3 pa!8@6;o )a!o !odo lo ?ue e"!( a )i pa"o7 8 dice: @No puedo decir *ue lo siento por las cosas *ue 9e 9ec9o: al menos por un rato: ella 8 8o nos di'ertimos@ 6ide) p(g.$4,.7 A*u& 9acer daAo es una di'ersi%n =8 esto no in'ita al seudoEmaso*uismo? 6 no s%lo la mCsica rocN est< ple#ada de se4o 8 per'ersi%n: sino cual*uier otro tipo de mCsica. Iasta encender la radio 8 escuc9ar cual*uier emisora: especialmente los pro#ramas musicales dedicados a los j%'enes 8 encontramos letras como: @comen,amos con el 'ino : 8 en la noc9e se me $ue la mano: besos: ternura *ue derroc9e de amor cuanta locura: parec&amos dos irracionales: ...@Tus labios son de seda tus dientes el color de la luna llena: tus besos al latir de mis besos *ue no tienen cuenta: sin l&mites 9asta la madru#ada...@ Hacer el amor con otro@: etc. El daAo *ue les ocasiona la mCsica al i#ual *ue la TV es por el tiempo. Los j%'enes en su tiempo libre cuando no est<n 'iendo TV est<n escuc9ando radio: mientras caminan o 9acen al#Cn ejercicio: cuando 'an en el carro 8 esto a todo 'olumen. Tambi(n cuando est<n en casa o solos para contrarestrar la soledad. Iuscan la mCsica como un escape: no *uieren el silencio: no *uieren re$le4ionar: ni con$rontar los con$lictos propios de su edad. La mCsica $unciona como dro#a aisl<ndolos de una realidad *ue no *uieren con$rontar. )or otro lado: estos mensajes de per'ersi%n moral se les est<n consolidando en su mente 8 lue#o actuar<n en consecuencia. Revi"!a"5 Es otro medio por el cual les lle#a a los j%'enes la porno#ra$&a: son im<#enes est<ticas: *ue los adolescentes pueden manejar se torna en un 'icio. 7iempre se buscan sensaciones m<s $uertes 8 a la porno#ra$&a blanda le si#ue la porno#ra$&a 'iolenta. Esto es #radual se inicia con re'istas en las *ue sutilmente est<n entre p<#inas im<#enes de desnudos. Ejemplo: si se presenta una crema aparece una mujer desnuda poni(ndoselaD una mascarilla 8 la mujer e4poniendo todo su cuerpoD un per$ume *ue apenas se 'e: lo *ue m<s espacio ocupa es una mujer con un 'elo *ue 9ace 'er sus partes &ntimas. Lue#o se a'an,a un poco m<s con las re'istas )la8bo8 8 )la8#irl 8 cada 'e, m<s 9asta lle#ar a la porno#ra$&a cruel 8 san#rienta de la 'iolencia se4ual. M<s adelante estaremos tratando esto en la secci%n sobre porno#ra$&a. En lo *ue respecta a los art&culos *ue se re$ieren a las relaciones se4uales en las re'istas son aberrantes: un insulto a la moral: puesto *ue todo se centra en el en#aAo *ue el se4o en los j%'enes: $uera del matrimonio: los 9ar< $elices. Los in'itan al se4o. Ejemplo: @C%mo 9acer el amor al#o cada 'e, m<s #rati$icante@ entre otros. Cine5 Casi todas las pel&culas *ue se e49iben tienen como re*uisito el in#rediente se4o: @se 'a llenando la mente con pensamientos impuros acerca de se4o: las decisiones 'an a re$lejar esos pensamientos. 7e 9ace realidad la $rase *ue usan ciertos pro#ramadores de computadoras: si le pones basura: basura sale@.6ide) p.PF.7 La mente de un muc9ac9o recuerda escenas de se4o tan '&'idamente: *ue cuando est< con una muc9ac9a: es $<cil para (l actuar de la misma manera. .-

*ornogra2%a5 !tro peli#ro para practicar la abstinencia en nuestra ju'entud *ue 'a de la mano con los medios de comunicaci%n: es la porno#ra$&a. @Al#unos e4pertos estiman *ue el JGU de toda la porno#ra$&a *ue se produce: termina ca8endo en las manos de los adolescentes. !tra encuesta reciente reali,ada en el Canad< 6Dr. C8e M@$FP57 entre ":GJ" personas muestra *ue los adolescentes entre los "- 8 los "J aAos son los *ue m<s 9an estado e4puestos a la porno#ra$&a e4pl&cita. La encuesta dice *ue dos de cada cinco adolescentes de esas edades: 'en porno#ra$&a en un teatro por lo menos una 'e, al mesD 8 m<s de un tercio /.JU0 'en porno#ra$&a en sus casas: por medio de 'ideo cassettes: con la misma $recuencia. En la encuesta de "LJG se pre#unt% a las personas cuantas 'eces: en los dos Cltimos aAos: 9ab&an 'isto $oto#ra$&as: c%micas o pel&culas con temas se4ualmente e4pl&citos. Los adolescentes reportaron una e4posici%n muc9o m<s $recuente *ue los adultos: con tres de cada die, mientras *ue el porcentaje $ue solo uno de cada cuatro 9ombres 8 una de cada siete mujeres adultas.@6J*or ?u= e"perarD Razone" del )edio a)4ien!e@ p.$&57 La porno#ra$&a promue'e: la promiscuidad se4ual: el incesto: la in$idelidad matrimonial: las des'iaciones se4uales /9omose4ualismo0 el bestialismo /se4o con animales0: la tortura: el sadoEmaso*uismo: los actos de 'iolencia se4ual /'iolaci%n: tortura 8 9omicidio0 8 conduce al satanismo. Estudios sociales 8 cient&$icos prueban *ue la porno#ra$&a es pro#resi'a 8 adicti'a. La porno#ra$&a e4pl&cita 9a sido llamada la @mari9uana@ de la porno#ra$&a: *ue lle'a a desear mas @9ero&na@ de porno#ra$&a e4pl&cita. El anadien"e 1a)e" C8e M@ de la Univer"idad de Nueva ;orM@ compar% los e$ectos de la porno#ra$&a 'iolenta contra la noE'iolenta /blanda0. Descubri% *ue la porno#ra$&a llamada no 'iolenta: estimula los impulsos: i#ual *ue la otra: para cometer 'iolaci%n 8 otros abusos se4uales. Citamos al#unos ejemplos de personas a$ectadas por la porno#ra$&a *ue nos dejaron su testimonio: Ted Bund3@ uno de los m<s notorios e in$ames asesinos: culpable de 'iolaciones 8 asesinatos de mujeres 8 niAos. El empe,% con re'istas porno#r<$icas 8 se 9i,o adicto a la porno#ra$&a 'iolenta. En una entre'ista con el Dr. ;ames Dobson /presidente de En$o*ue a la 5amilia 8 miembro de la Comisi%n de )orno#ra$&a0 e4pres% lo si#uiente: @6o buscaba porno#ra$&a cada 'e, m<s $uerte 8 m<s e4pl&cita: m<s material #r<$ico en la bCs*ueda de m<s: me en'ol'& en la porno#ra$&a 'iolenta 8 de a9& pas( a la acci%n. Empec( a los ". aAos: en a*uel entonces costaba muc9o saciar la necesidad de m<s: conse#uir porno#ra$&a era di$&cil: a9ora es $<cil puesto *ue lle#a a los 9o#ares a tra'(s de la TV. Ni me *uiero ima#inar el daAo *ue estar< ocasionando a la niAe,: no *uiero justi$icarme con esto 8 esto8 consciente de la muertes *ue ocasion( 8 el dolor a los $amiliares: por eso ten#o *ue pa#ar con esta condena.@ Tres d&as despu(s de esta entre'ista $ue ejecutado en la silla el(ctrica. Alejandro Serenelli: el 9ombre *ue mat% a Mar&a +oretti: por*ue re9us% tener se4o con (l. 7erenelli escribi% una carta antes de morir *ue dice as&: Le pido perd%n al mundo por lo *ue 9ice a la m<rtir Mar&a +oretti 8 a la pure,a. E49orto a todos *ue se absten#an de las e49ibiciones inmorales: 8 del peli#ro: de las ocasiones de pecado@. El $ue adicto a la porno#ra$&a como Ted Iund8 8 esta adicci%n 9a lle'ado a la muerte a muc9as personas inocentes.

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7e#Cn estimados del /BI@ en $FP5 en lo" EE.UU. se reali,aron alrededor de 2GGG asesinatos 8 muc9os de ellos los asesinos eran adictos a la porno#ra$&a. Induce a lle'ar a cabo cr&menes se4uales 8 se#Cn el detecti'e ;oe 7mit9: del departamento de polic&a de Irocton: Massac9usetts nos dice:@ Miren esto@: sosteniendo una pila de re'istas porno#r<$icas: @cada 'e, *ue nosotros 'amos a la escena de un crimen lle'ado a cabo por ra,ones se4uales: encontramos *ue la casa esta llena de estas re'istas@. La porno#ra$&a se#uir< cobrando '&ctimas: puesto *ue se 9a constituido en una #ran industria americana 8 representa a los empresarios: se#Cn estimaciones del 5.I.I un in#reso de J billones de d%lares al aAo@ 6Donald E. Lild)on@AT8e a"e again"! *ornograp83A p. $$7. Es un comercio a costa de per'ertir nuestra ju'entud 8 'a en detrimento de la moralidad de la sociedad en #eneral. Edu a i+n "e#ual in)oral5 Los pro#ramas pCblicos de educaci%n se4ual 9an sido establecidos en las escuelas de los Estados Unidos desde 9ace 'arias d(cadas. )rimeramente: se cre% la necesidad de sacar de la i#norancia a los j%'enes en materia de educaci%n se4ual 8 debido a *ue los padres supuestamente no estaban aptos para proporcionarles dic9a educaci%n: la escuela tomar&a esta responsabilidad. A tra'(s de los aAos se 9a demostrado todo lo contrario: con esta educaci%n se4ual no se les 9a a8udado en nada a los j%'enes ni a los padres. En los j%'enes dic9a educaci%n se 9a con'ertido en instrucci%n para la iniciaci%n se4ual/c%mo $uncionan sus %r#anos reproductores: c%mo usar anticoncepti'os. c%mo obtener ma8or placer se4ual: etc0. 6 en cuanto a los padres 9an perdido todo derec9o a educar a sus 9ijos /se ridiculi,a la autoridad: 8 se pro9ibe a los 9ijos comentar con sus padres los aprendido en las clases0. )resenta una moral *ue es determinada por lo *ue la sociedad 9ace 8 espera de la #ente. 7e encuentran mensajes como: @si te sientes bien: 9a,lo@: @si lo *uieres 8 lo deseas por*u( 'as a reprimirte@: @todo es '<lido si 9a8 amor@: @la moral es la de cada *uien@. En resumen: esto se traduce en una moral relati'a *ue tarde o temprano relaja la moral o la elimina. Creando las condiciones para *ue los niAos 8 j%'enes acepten cual*uier aberraci%n en su mente: de$ormando su conciencia del bien 8 el mal. Lo malo o bueno depende de la opini%n de las personas: dejando en la mente de nuestra niAe, 8 ju'entud la aceptaci%n de cual*uier inmoralidad: las relaciones prematrimoniales /$ornicaci%n0 las relaciones con personas del mismo se4o /9omose4ualismo 8 lesbianismo0: con los animales /bestialismo0: con uno mismo /masturbaci%n0: etc. @Este relati'ismo moral o (tica de la situaci%n: como tambi(n se conoce: es parte intr&nseca de T!D!7 los cursos de iniciaci%n se4ual 8 abre el camino a una 'ida promiscua desde mu8 temprano: por*ue la $ornicaci%n: la pr<ctica 9omose4ual: el aborto: la contracepci%n: 8 el di'orcio se con'ierten en al#o bueno o malo se#Cn la opini%n de la persona@/78l'ia M. +alan:@La educaci%n se4ual: destructora de la inocencia@p. 30. Esta educaci%n crea una mentalidad permisi'a *ue lle'a a las relaciones se4uales con el uso de anticoncepti'os 8 preser'ati'os *ue lejos de e'itar un embara,o lo $acilitan: para lle#ar al $in Cltimo *ue busca esta educaci%n *ue es: la pr<ctica del aborto. 7i por 'encer la i#norancia en los j%'enes en materia se4ual se les induce al error: se les prostitu8e: se les proporcionan $alsas creencias sobre el se4o. Ent%nces era m<s sano para ellos si 9ubiesen *uedado en la i#norancia *ue la supuesta educaci%n se4ual *uer&a 'encer: en los adolescentes.

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@La i#norancia es pre$erible *ue errorD 8 esta m<s cercano a la 'erdad *uien no cree nada *ue *uien cree lo *ue es $also@. /T9omas ;e$$erson0. La educaci%n se4ual liberal no elimina la i#norancia sino la inocencia: cimenta el error: busca despertar desde temprana edad la curiosidad sobre el se4o sin nin#una restricci%n moral. Lejos de moderar las pasiones: las estimula per'irtiendo nuestra niAe, 8 nuestra ju'entud. La" per"ona" !ienen el dere 8o a re i4ir una in2or)a i+n 3 una edu a i+n ?ue re"pe!e la" di)en"ione" )orale" 3 e"piri!uale" de la vida 8u)ana. 7in embar#o: la educaci%n se4ual no obser'a nada de esto: sino todo lo contrario: esta educaci%n es una 'erdadera pla#a causante de la epidemia de amoralidad en nuestra sociedad: resume todos las aberraciones *ue constitu8en los #ra'es peli#ros para practicar la abstinencia en los adolescentes. A continuaci%n presentamos al#unos ejemplos de los criterios errados con los *ue est<n $ormando a la niAe, 8 ju'entud en esta @educaci%n@ se4ual. La in$ormaci%n se 9a tenido *ue recortar para no ser tan e4pl&citos: solo se pretende dar una idea del contenido.

En sus cursos y materiales:

". 7e promue'e la pr<ctica del 9omose4ualismo como una pre$erencia se4ual 8 como $orma le#&tima de e4presi%n. @Los pro#ramas de @educaci%n@ se4ual dan le#itimidad al 9omose4ualismo. 7e estima *ue del 31 al JJU de los pro#ramas de educaci%n se4ual del s(ptimo al docea'o #rado inclu8en el tema de 9omose4ualismo@. 6/olle!o ALa edu a i+n "e#ual en la" e" uela" JA3uda a redu ir el %ndi e de e)4arazo" en!re la" adole" en!e"DA7 -. 5omentan la pr<ctica del lesbianismo: recomiendan di$erentes t(cnicas de relaciones se4uales sin ries#o entre lesbianas: @el uso de #uantes *uirCr#icos...8 todas las cosas mara'illosas *ue se 9acen las lesbianas@./5olleto: @6o creo *ue puedo ser lesbiana...A9ora *ue se como serlo@ de ocN8 Mountains: Ar'ana: Colorado: material para jo'encitas *ue distribu8e a las adolescentes la o$icina de la )aternidad )lani$icada/))0: or#ani,aci%n *ue impulsa a ni'el mundial la educaci%n se4ual. 6/olle!oALa *a!ernidad *lani2i ada@ no e" lo ?ue u"!ed reeA7 .. )romue'en la le#ali,aci%n 8 la promoci%n de t(cnicas anticoncepti'as: les proporcionan anticoncepti'os 8 preser'ati'os a los j%'enes 8 les e4plican como utili,arlos a lo cual le llaman: @se4o responsable@. No le dan toda la in$ormaci%n sobre las complicaciones asociadas con el uso de anticoncepti'os /tumores mali#nos: c<ncer en las mamas: en la cer'i4: alteraciones metab%licas: mal$ormaciones con#(nitas: embara,os ect%picos: 9emorra#ias: 9ipertensi%n: co<#ulos en la san#re *ue pueden pro'ocar ata*ues card&acos 8 embolia pulmonar: etc0. 1. 5omentan la promiscuidad se4ual 8 contribu8en en la proli$eraci%n del 7IDA promo'iendo el @se4o se#uro@ con el uso de pro$il<cticos: @El uso del preser'ati'o prote#e e$ica,mente a ambos compaAeros contra las en$ermedades transmitidas se4ualmente@.6/a3e La!!le!on@ e#pre"iden!a de la *a!ernidad *lani2i ada@ AC+)o 8a4lar de "e#ualidad a "u" 8ijo"A &7.@=Un nue'o compaAero o compaAera? RCsalosS @Los preser'ati'os e'itan las in$ecciones@. 6/olle!o &4 ASe#o...la pri)era vez o ual?uier o!raA7 Esto es el peor de los en#aAos puesto *ue a tra'(s del cond%n se propa#a la en$ermedad del 7IDA: esta epidemia es una amena,a mortal para nuestra ju'entud. @7e debe tomar en cuenta *ue entre un "G 8 un .GU de las 'eces los preser'ati'os no impiden el embara,o. 6T8e Surgeon .eneral Ta"M /or e@$FP,.7 La mujer puede *uedar embara,ada de . a 2 dias al mes: pero puede contraer el 7IDA los .32 d&as del aAo. )or aAadidura el 'irus del 7IDA es 12G 'eces m<s pe*ueAo *ue los espermato,oides 8 3GG 'eces m<s pe*ueAo *ue los ori$icios *ue tienen los preser'ati'os.@6/olle!o ALa *a!ernidad *lani2i ada@ No e" lo ?ue ud. reeA7 .2

2. )romue'en la prostituci%n: como un ne#ocio 8 una pro$esi%n son las @trabajadoras se4uales@:@ =>uieres un cuerpo c<lido 8 con'eniente? Compra uno. Eso es. Ha8 mujeres *ue 9an esco#ido libremente esa pro$esi%n: compra una...@ 6A9a" a)4iado la o)4ina i+n Ali!era!ura de la *a!ernidad *lani2i ada para guiar a lo" adole" en!e".7 3. 5omentan el incesto: como e4periencia placentera:@...el incesto entre adultos 8 niAos j%'enes puede tambi(n ser una e4periencia #rata 8 enri*uecedora...las relaciones incestuosas pueden $uncionar bien 8 de 9ec9o lo 9acen@ 6Lardell B.*o)ero@ e"!o "e en uen!ra en!re la li"!a de )a!erial de le !ura re o)endada por *.*.7 H. K. Incitan a la masturbaci%n: considerada cl&nicamente recomendable solo es otra $orma de obtener placer se4ual: @El acto se4ual no es la Cnica $orma. Los besos: las caricias: la masturbaci%n: la e4citaci%n oral de los #enitales: son a menudo e4citantes 8 satis$actorios@. 6/olle!oA Se#o... la pri)era vez o ual?uier o!raA di"!ri4uido por *a!ernidad *lani2i ada.7 L. )romue'en la porno#ra$&a: basta obser'ar los dibujos e im<#enes tan e4pl&citos *ue aparecen en todos los materiales: lue#o los 'ideos *ue presentan para tener relaciones se4uales satis$actorias: las canciones 8 toda la a8uda audio'isual de los cursos. Adem<s: los mensajes contra el pudor 8 la decencia: *ue por decencia no podemos poner nin#Cn ejemplo de esto. "G. 5omentan la eutanasia: aun*ue no se presenta abiertamente: un ejemplo es el pro#rama en Cali$ornia llama la atenci%n sobre el proceso de en'ejecimiento por medio de este reclamo para la discusi%n:@ a 'eces el abuelito est< bienD otras 'eces se *uita la ropa 8 9ace sus necesidades en el suelo. =>u( 9abr&a *ue 9acer con el abuelito?@ 6Do""ierALa guerra on!ra la po4la i+nAp.$'7 "". )romue'en el control demo#r<$ico: 8 lan,an un ata*ue encarnecido contra la $amilia: @El problema con las $amilias: al $in 8 al cabo es *ue producen 8 cr&an 9ijos@ 6 ide) p.$'7 @Ha8 ciertas cosas sobre las cuales tu no deseas 9ablar con tus padres@. 6AT8e *eril" o2 *u4er!3A li4ro de la ** u!ilizado en la" e" uela" pO4li a" de lo" EE.UU.7 @7i tus padres son tan estCpidos *ue no te dejan obtener anticoncepti'os: llama a ))@ 6anun io de la ** en Dalla"@ Te#a"@ :agal3 Llaguno A*a!ernidad *lani2i ada@ "u" a!a?ue" a lo" valore" 8i"p(ni o"Ap.47. "-. )ro'ocan un deterioro en las relaciones entre padres e 9ijos: crean un ambiente de irrespeto a la autoridad 8 recomiendan a los j%'enes *ue no traten los temas de se4ualidad con sus padres: ne#<ndoles el derec9o de educar a sus 9ijos con$orme a los 'alores morales. ".. Deni#ran la reli#i%n: culpan a la reli#i%n de $omentar la dis$uci%n se4ual. Los materiales impresos ridiculi,an a los cre8entes. Los niAos e4puestos a las clases de clari$icaci%n de 'alores: les dicenD @realmente les apetece ir al cielo para estar tocando el arpa todo el d&a.@6Do""ierALa guerra on!ra la po4la i+nAp.$47 "1. Aborto a petici%n: meta primordial de este tipo de educaci%n. Iien dice la )aternidad )lani$icada: *ue para ase#urar la le#ali,aci%n del aborto solo 9acen $alta dos palabras: educaci%n se4ual. Admite *ue el 'e9&culo indispensable para la promoci%n del aborto: uno de sus lucrati'os ne#ocios. En "LK3 )) obtu'o -" millones de d%lares en ser'icios de abortos: )) tiene K2G cl&nicas a tra'(s de los EE.UU.8 un presupuesto de .GG millones de d%lares anuales. 7e#Cn )):@los derec9os relacionados con la reproducci%n: entre los cuales inclu8en el aborto: no son menos $undamentales *ue los derec9os ci'iles@6/a3e La!!le!on@ *re"iden!a de **.7 Desde la imposici%n de este tipo de educaci%n se4ual en los cole#ios: el nCmero de abortos no 9a disminuido: sino *ue 9an aumentado en un "G".3U desde *ue se le#ali,% el aborto. 7e#Cn in$ormes de )aternidad )lani$icada e$ectu% el "GU de todos los abortos .3

*ue se 9icieron en los EE.UU. 6*er"pe !iva" de *lani2i a i+n /a)iliar@ vol &'@No.&@ :arzoQA4ril $FF$.7 )ara la )aternidad )lani$icada la educaci%n se4ual 9a cumplido su objeti'o: aumentar el consumo de anticoncepti'os 8 los abortos como medios e$icientes de control natal. 7in embar#o: para los *ue cre8eron *ue la educaci%n se4ual ser&a la alternati'a para orientar mejor a la ju'entud: esto 9a sido un $racaso *ue esta costando caro a nuestra sociedad. Este tipo de educaci%n es un ata*ue directo a la moral 8 buenas costumbres: 9ace *ue los j%'enes se dejen lle'ar por su impulso se4ual: no ten#an dominio de su se4ualidad: 8 pierdan la capacidad de amar con autenticidad. Esto es contrario a 'i'ir la abstinencia 8 el autocontrol. El autocontrol representa una tarea eminentemente personalD implica tambi(n un es$uer,o cultural: pues el desarrollo de la persona 9umana 8 el crecimiento de la sociedad misma est<n mutuamente condicionados@ 6.S &5@$.7 )or eso es tan importante orientar a los j%'enes sobre los en#aAos a *ue pueden ser sujetos: para *ue no se dejen lle'ar por las tinieblas sino por la lu, de la 'erdad. Nueva Era5 @El mo'imiento de Nue'a Era o NeT A#e es una ideolo#&a pseudoreli#iosa 8 pseudoespiritual: *ue sur#i% a principios de este si#lo del ocultismo en los EE.UU. A su paso por el tiempo: sus proponentes $ueron creando un mo'imiento ecl(ctico *ue absorbi% una serie de elementos: aCn contradictorios entre s&: 9asta $ormar una amal#ama de ideas 8 pr<cticas: las cuales constitu8en 9o8 por 9o8: *ui,<s la amena,a pseudoreli#iosa m<s $uerte *ue tiene el cristianismo.@ 6Adol2o 1. Ca"!aKeda@ Se"ione" de en!rena)ien!o para la la4or por la vida 3 la 2a)ilia@ p.45.7 La Nue'a Era se constitu8e en un #ran peli#ro para 'i'ir la castidad: es un mo'imiento producto de una combinaci%n de una 'ariedad de creencias: *ue tiene como componentes: una dosis del cristianismo /lo *ue con$unde a muc9os cre8entes0: el budismo: el 9induismo: la psicolo#&a de ;un#: el neopa#anismo: la astrolo#&a: la ma#ia: ecolo#ismo: el $eminismos radical: la piramidolo#&a: los ritos orientales: la reencarnaci%n: la supertici%n: el espiritismo: los 9or%scopos: la sacrali,aci%n de @la madre tierra@: la meditaci%n trascendental: etc. @De$inir la Nue'a Era es sumamente complicado en 'irtud de todo el mosaico de elementos *ue en ella inter'ienen. No es una reli#i%n: pero tiene contenido reli#iosoD no es una $iloso$&a: pero da una 'isi%n del 9ombre 8 del mundoD no es una ciencia: pero pretende basarse en le8es cient&$icas@ 6Lui" Eduardo L+pez@ NeI Age5 JLa religi+n del "iglo >>ID@p.$P.7 La Nue'a era no es creencia moderna por*ue coincide con creencias anti#uas: @el trascendentalismo 8 el nue'o pensamiento del si#lo FIF americano: cu8os principales $undadores $ueron alp9 Valdo Emerson 8 Henr8 Da'id 8 *ue me,claron la naturale,a: el misticismo 8 al#unos elementos del 9induismo con 'alores t&picamente americanos como el indi'idualismo 8 la autosu$iciencia.@ 6ide)@ p.&F7 El subjeti'ismo es el ras#o $undamental de la Nue'a Era 8 es la propia conciencia la *ue diri#e todo. Esta es la #ran in$luencia diab%lica en el sentido de *ue la persona se eri#e como dios.@La Nue'a era promue'e la bCs*ueda de un Dios interior *ue es lo m<s pro$undo de nosotros mismos. El ser supremo no es al#o distinto de la persona: nosotros somos Dios.@6ide) p.,,.7. *or tanto: la Nue'a era s%lo puede ser su nombre: puesto *ue .J

se remonta a la tentaci%n del principio de la 9umanidad @el ser(is como dioses: conocedores del bien 8 el mal@. Esto le di% entrada al pecado: 8 en el transcurso de la 9istoria de la 9umanidad: le 9a dado entrada a cual*uier pensamiento o acto de per'ersi%n en aras de un autoa$ian,amiento del ejercicio de la propia 'oluntad: en independencia absoluta a cual*uier autoridad. De a*u& se parte a la mentalidad: @Es mi decisi%n@ :@Es mi cuerpo@ :@6o lo puedo todo@: @Es mi 'ida@: etc. Es un e#o&smo indi'idualista *ue lo justi$ica todo. La Nue'a Era: dice *ue no importa lo *ue se crea: s%lo basta con estar a #ustoD con toda tran*uilidad se puede pertenecer a distintas reli#iones o a nin#una. Ha8 un ambi#uo rec9a,o 8 aceptaci%n a la 'e, de todas las creeencias reli#iosas: de la *ue se amal#aman elementos con$ormantes de un 'erdadero supermercado espiritual o bu$$et de reli#iones@6ide) p.HH7 La Nue'a Era pretende destruir todo tipo de unidad: puesto *ue esto es un elemento *ue restrin#e 8 se re*uiere eliminar la unidad e4istente en la sociedad: comen,ando por la $amilia 8 e4tendi(ndose a la comunidad: el pa&s: 8 al continente. La ra,a 9umana: se#Cn ellos: s%lo pertenece a la #lobalidad o sea al planeta. En lo *ue se re$iere a 'i'ir la abstinencia es totalmente opuesta: por la creaci%n de una mentalidad en la *ue al cuerpo no se le da nin#Cn 'alor. Es como un en'ase desec9able: cuando muere la persona se desprende de este cuerpo como una c<scara 8 se reencarna en otro: tomando uno nue'o. Con esta mentalidad se acepta el aborto: puesto *ue los niAos pueden reencarnarse. 6 al no ser el cuerpo di#no de ser respetado: se acepta usarlo para cual*uier $in de placer: contrario a los 'alores morales 8 la di#nidad de la persona *ue ennoblece al cuerpo. Los se#uidores de la Nue'a Era creen en una serpiente enrollada en la columna 'ertebral 8 *ue deben e4pulsarla sacando toda la ener#&a se4ual. La Nue'a era $a'orece la pr<ctica 9edonista del se4o: sus aportes 9an caminado de la mano con la re'oluci%n se4ual: es un tipo de reli#i%n li#era: sin compromisos: nada es pro$undo: no tiene restricciones: por tanto est< acorde con la mentalidad del se4o libre: se4o inde$inido: relaciones se4uales sin compromiso. Un ejemplo de este aporte son los mensajes de la mCsica de la Nue'a Era: *ue e4presa: @El camino del e4ceso conduce a la torre de la sabidur&aD el placer de satis$acer un instinto sal'aje: no domesticado por el e#o: es incomparablemente muc9o m<s intenso *ue el de satis$acer un instinto domesticadoD si crees en la lu,: se debe a la obscuridad. 7i crees en Dios: entonces tienes *ue creer en el diablo@ 6ide)@ p.$GG.7 La Nue'a Era constitu8e un #ran peli#ro para 'i'ir la abstinencia 8 el autocontrol entre otras ra,ones por la dosis $uerte e intr&nseca de subjeti'ismo moral: *ue 9ace *ue las personas puedan establecer la moral *ue mejor les con'en#a 8 satis$a#a su e#o: el bu$$et de creencias donde cada *uien esco#e lo *ue m<s le apetece: la autosu$iciencia: la meditaci%n trascendental *ue le da $le4ibilidad a la entrada de la impure,a en la mente 8 el cora,%n: el ejercicio de una libertad mal entendida: la ne#aci%n de Dios en dos 'ias: endiosamiento de la persona /*uien se coloca en una condici%n superior a Dios0 o el endiosamiento de cual*uier otro elemento de la naturale,a: /se 'alora 8 colocada en una condici%n superior al ser 9umano0. Todo esto 9ace *ue sea atracti'a esta pr<ctica pseudoreli#iosa para los *ue tienen una mentalidad ecolo#ista antinatalista: antiE'ida: antiE cristiana: $a'orece a los comerciantes del se4o: de$ensores de la re'oluci%n se4ual 8 por supuesto: a todos los *ue se oponen a 'i'ir la abstinencia en los adolescentes. .K

/e)ini")o Radi al5 El mo'imiento $eminista tiene su ori#en en el si#lo FIF: comien,a con un mo'imiento pro justicia: e i#ualdad de derec9os de las mujeres: el derec9o al 'oto: la incorporaci%n de las mujeres en el campo laboral en condiciones justas de trabajo 8 salario: etc. Lue#o a'an,a 9acia una mentalidad *ue constitu8e uno de los #randes peli#ros para 'i'ir la abstinencia *ue se mani$iesta en lo si#uiente: QUna imposici%n del se4o 9edonista: en aras del derec9o de la mujer al dominio pleno de su $acultad #enerati'a. A su 'e, las mujeres tienen derec9o al aborto 8 a esco#er tener relaciones se4uales con *uien deseen. Una diri#ente $eminista declar% durante la Marc9a a 5a'or del Aborto en la ciudad de Vas9in#ton el L de abril de "LKL:@El derec9o a esco#er inclu8e la se4ualidad tambi(n: el aborto no es un asunto relacionado con la 'ida sino con el se4o: se trata de *ue las mujeres puedan tener relaciones se4uales sin temor al embara,o: 8 esto nos lle'a a la e4perimentaci%n 8 a *ue las mujeres puedan tener se4o con otras mujeres: con 9ombres o con *uien deseen.@ 6/olle!oAEl )ovi)ien!o /e)ini"!a5JBendi i+n o )aldi i+nD7 La de2en"a del a4or!o 3 la an!i on ep i+n o)o dere 8o de la" )ujere". E" lo )(" on!radi !orio pue"!o ?ue no de2ienden el dere 8o a la vida de )illone" de niKa" ?ue )ueren en el a4or!o 8 son indi$erentes a las mujeres *ue se 'en seriamente daAadas $&sica 8 emocionalmente por las pr<cticas del aborto 8 la anticoncepci%n. @La mujer tiene *ue contar con la posibilidad de abortar para controlar su reproducci%n: es mu8 claro *ue los ideales morales de i#ualdad: libertad 8 autodeterminaci%n para las mujeres son $actibles s%lo si ellas controlan sus $unciones reproductoras: el derec9o al aborto es $undamental: por lo tanto: en el derec9o inalienable de la mujer a controlar su autodeterminaci%n 8 la i#ualdad@. 6/e)@ 2olle!o di"!ri4u%do por I"i" In!erna ional en La!inoa)=ri a.7 Lo anterior es el pensamiento de estas @$eministas@ *ue traicionan el 'erdadero $eminismo de las mujeres: puesto *ue rec9a,an una de las misiones m<s mara'illosas *ue puede tener la mujer: ser madre. Esto es parte de su naturale,a $emenina: su inclinaci%n a la maternidad $&sica o espiritual. 6 el $ormar en su ser otra 'ida es lo *ue m<s la di$erencia del 9ombre. 7in embar#o: estas @mujeres@ no solamente luc9an por una condici%n de i#ualdad con el 9ombre: sino por ser i#ual al 9ombre: 8 la e'idente desi#ualdad por la maternidad: la *uieren eliminar por considerar *ue es un estado *ue las coloca en situaci%n in$erior e interrumpe el lo#ro de triun$os en el mundo de los 9ombres. La pr<ctica del aborto pro'ocado: En los Cltimos 'einte aAos/"LJGE"LLG0: se#Cn las estad&sticas: en el mundo las ci$ras de abortos pro'ocados 9an superado a cual*uier estad&stica de muertes en las #uerras de nuestro si#lo. M<s *ue die, Hiros9imasR Una especie de #uerra nuclear s est< lle'ando a cabo calladamente: silenciosamenteD es una luc9a *ue ocurre en lo &ntimo de nuestra e4istencia nacional. Los *ue est<n por nacer mueren sin una *ueja 8 no se les da una tumba ni un cementerio. El Ctero se 9a con'ertido en el lu#ar de ejecuci%n. Al#unas mujeres demandan este acto de muerte como un pri'ile#io: un derec9o reproducti'o 8 esto no puede con'ertirse en los principios *ue normen una sociedad. Ha8 Instituciones *ue 'i'en de este ne#ocio san#riento. Una prioridad por los derec9os de las lesbianas 8 la promoci%n del 9omose4ualismo. .L

)uesto *ue la ma8or&a de las inte#rantes de este mo'imiento son lesbianas: ellas lo reconocieron abiertamente durante la Con$erencia Nacional de los Derec9os de las lesbianas: patrocinada por la principal or#ani,aci%n $eminista de EE.UU.: @!r#ani,aci%n Nacional de Mujeres@:/N.!.V.0. Las diri#entes de dic9a or#ani,aci%n 9an e4presado: @toda mujer debe estar dispuesta a identi$icarse como lesbiana si 9a de ser 'erdaderamente $eminista...nin#una mujer est< libre para ser mujer 9asta *ue todas las lesbiana est(n en libertad de ser lesbianas@. El 9ec9o de *ue las diri#entes son lesbianas lo atesti#ua tambi(n las mujeres *ue reconociendo el #ran en#aAo del @$eminismo@ 9an abandonado las $ilas de este mo'imiento. Tenemos el testimonio de C9ana o'insN8 5lee#er *ue nos diceD@ No es una coincidencia *ue las miembros de la @!r#ani,aci%n Nacional de Mujeres@/N.!.V0 son lesbianas: di'orciadas: '&ctimas de abuso se4ual 8 seriamente daAadas. Tienen un le#&timo resentimiento contra el 9ombre: el matrimonio 8 los niAos@/HLI eports: 7ept."LL2@Comin# 9ome: A $ormer $eminist $inds trut9 an peace in +odWs plan@ p.10 Una con$rontaci%n de la mujer $rente al 9ombre. En parte por la in$luencia lesbiana del mo'imiento *ue los rec9a,a. Consideran *ue no necesitan a los 9ombres: ellas pueden 9acer todo lo concerniente al 9ombre: nie#an los documentos cient&$icos *ue comprueban las di$erencias $&sicas: psicol%#icas:8 emocionales entre los se4os. 7e en#aAan as& mismas 8 su sueAo es un mundo sin 9ombres. QUna aceptaci%n 8 pr<ctica del ocultismo: la brujer&a 8 la adoraci%n de diosas por su pre$erencia al se4o $emenino. Una reli#i%n decididamente matriarcal 8 una piedad materna: re'i'iendo culturas pa#anas 8 a sus diosas: Isis e#ipsia: Ist9tar babil%nica: la Artemisa #rie#a 8 la Diana omana 8 la pr<ctica de ritos correspondientes/)or ra,ones de espacio no podemos pro$undi,ar.0 QUn rec9a,o de la I#lesia Cat%lica: instituci%n *ue consideran como enemi#a ma8or de las $eministas. La campaAa en contra de la I#lesia se concreta en las llamadas @Cat%licas por el derec9o a decidir@. Lle'ando el t&tulo de cat%licas. Atacan la I#lesia desde adentro: 9aci(ndose pasar por cat%licas 8 9ablando en nombre de la I#lesia: este asociaci%n de mujeres es una de las m<s daAinas por*ue en#aAan 9asta a los mismos cat%licos. Esta or#ani,aci%n en su ambici%n de poder 8 dinero: pretende e4tender el derec9o al aborto en Latinoam(rica 8 se dedica a desacreditar a la I#lesia con ar#umentos como: @solamente en "K3L la I#lesia conden% o$icialmente el aborto... la doctrina o$icial 'ar&a se#Cn las (pocas... el Vaticano condena el aborto no como resultado de una doctrina del amor sino como consecuencia de una marcada discriminaci%n contra la mujer: a *uien no acepta como i#ual 8 de la cual e4pres%: 9asta el concilio de Trento: *ue no ten&a alma@. 6/olle!oA:ovi)ien!o /e)ini"!a@ J :aldi i+n o Bendi i+nDA.7 Estas mujeres i#noran o *uieren i#norar los documentos o$iciales *ue se 9an escrito a lo lar#o de los si#los. )or poner al#unos ejemplos de los m<s recientes: la de$ensa de la 'ida /Enc&clica @El E'an#elio de la 'ida:@E'an#elium 'itae@ 0 de la di#nidad de la mujer /Carta apost%lica @Di#nidad de la mujer@: @Mulieris di#nitate@0 de la $amilia /E4ortaci%n apost%lica: @Misi%n de la $amilia en el mundo actual:@5amiliaris Consorcio0 de la transmisi%n de la 'ida / Enc&clica @Vida Humana@:@Humanae 'itae@0 7e dicen conocedoras de la teolo#&a: pero i#noran o no *uieren aceptar la caracter&stica de la @in$abilidad papal@ en materia de $e 8 moral. 1G

Un ata*ue $rontal a la $amilia: desinte#rando sus miembros. En este caso la mujer 9a sido el blanco: a tra'(s de la imposici%n a las mujeres de una mentalidad *ue rec9a,a su papel @tradicional@ en el 9o#ar: con postulados como: ser esposa 8 madre es la m<s deni#rante de todas las labores *ue puede reali,ar la mujerD la mujer s%lo puede sentirse @'erdaderamente reali,ada@ 8 $eli, si lo#ra obtener triun$os $uera de su 9o#ar. Luc9an por una nue'a concepci%n de $amilia inte#rada por pareja de 9omose4uales o lesbianas con 9ijos adoptados. Entre los derec9os de las lesbianas *ue son parte de las luc9as de las $eministas est< el derec9o a *ue ellas puedan adoptar 9ijos 8 constituir una $amilia: con todos los derec9os le#ales de los cuales la $amilia tradicional dis$ruta. ec9a,an el matrimonio 9eterose4ual 8 promue'en el di'orcio: el matrimonio lo consideran como una $orma de escla'itud: @El ser esposa es una pro$esi%n ile#&tima...el cora,%n del $eminismo radical es lo#rar un cambio@ 6-ivian .orni M@ au!ora 2e)ini"!a@ a4ril &5 de $FP$.7 La De lara i+n del /e)ini")o de novie)4re de $FH$ a$irma: @el matrimonio 9a e4istido para bene$iciar a los 9ombres 8 9a sido un m(todo le#almente prote#ido de controlar a las mujeres...debemos trabajar para destruirlo: el $in de la instituci%n del matrimonio es una condici%n necesaria para lo#rar la liberaci%n de la mujer...debemos instar a las mujeres a abandonar a sus esposos 8 el en#aAo de 'i'ir con un s%lo 9ombre.@6/olle!o AEl )ovi)ien!o /e)ini"!aJBendi i+n o )aldi i+nDA7. E"!a )en!alidad 8a provo ado el au)en!o del divor io 3 por on"iguien!e la de"in!egra i+n de la 2a)ilia. Esto s%lo es un broc9a,o del $eminismo radical: para darse una idea de lo *ue es un mo'imiento realmente anti$eminista /*uieren *ue las mujeres dejen de ser mujeres aut(nticas0: anti'ida /apo8o del aborto 8 la anticoncepci%n0 8 anti$amilia /$omentando el di'orcio: las relaciones 9omose4uales0. Esta mentalidad est< in$lu8endo en las mujeres j%'enes impidi(ndoles conducir su se4ualidad adecuadamente 8 contribu8endo a la autoE destrucci%n de su $emineidad. :EDIOS *ARA -I-IR LA ABSTINENCIA EN LOS ADOLESCENTES Los medios para 'i'ir la abstinencia en los adolescentes son todos a*uellos recursos *ue apro'ec9a la persona en su luc9a por practicar el autocontrol. La ma8or&a de los adolescentes son su$icientemente inteli#entes para tomar buenas decisiones: 8 su$icientemente $uertes para lle'arlas a cabo cuando se les da la in$ormaci%n adecuada 8 se les e*uipa con la 9abilidad para poner en acci%n esas decisiones. Cuando deciden no tomar dro#as: esperar a tener relaciones se4uales despu(s de casarse: o tomar otras medidas para e'itar las in$ecciones: 9a8 'arias maneras de e*uipar a las personas j%'enes a lle'ar a cabo sus decisiones. Es mu8 importante *ue los adultos sepan *ue los j%'enes est<n buscando maneras de decir @no@ sin perder a un ami#o o 9erir los sentimientos de la otra persona. Muc9os: al 'erse $rente a las opciones de cumplir su decisi%n 8 esperar a tener relaciones se4uales despu(s de casarse: o perder una amistad: esco#er<n la amistad 8 se arries#ar<n. Como J. por ciento de las muc9ac9as se4ualmente acti'as 8 2G por ciento de los muc9ac9os: dicen *ue la principal moti'aci%n para tener su primera e4periencia se4ual $ue la presi%n de los compaAeros. 1"

Los adolescentes necesitan aprender a resistir la presi%n de maneras en las *ue no pon#an $in a la amistad. Actuar ima#inariamente como lo 9ar&a una persona en esa clase de situaciones: les puede a8udar a pensar detenidamente en los escenarios *ue podr&an tener ries#o 8 considerar respuestas aceptables. !tro instrumento e$ica, es animarles a desarrollar amistades con adolescentes *ue compartan sus normas. 7e 9a dic9o sabiamente: @Dime con *uien andas: 8 te dir( c%mo ser< tu $uturo@. Cuando uno est<n en un #rupo donde la norma aceptable es adoptar comportamientos libres de ries#os: 9a8 $uerte presi%n positi'a de los compaAeros. Al#unas escuelas 9an establecido clubes para los alumnos *ue se 9an comprometido a esperar 9asta casarse para tener relaciones se4uales. !tras escuelas pro'een tarjetas *ue los alumnos pueden $irmar 8 mostrar a los dem<s: para proclamar su decisi%n de esperar. Desde el principio: estas tarjetas pueden a8udar a los adolescentes a e4presar claramente a sus ami#os su decisi%n: para *ue no 9a8a nin#una sorpresa cuando se nie#uen a participar en acti'idades arries#adas. Aun*ue esto inicialmente puede producir burlas: suele disminuir la presi%n para tener relaciones se4uales. Ad*uirir una educaci%n se4ual con$orme con la di#nidad de las personas *ue impli*ue b<sicamente las si#uientes caracter&sticas: Dejar la m<4ima responsabilidad de esta educaci%n a los padres de $amilia primeros 8 principales educadores de sus 9ijos: *uienes conocedores de la personalidad de cada uno: pueden proporcionarles los conocimientos *ue ellos re*uieran de acuerdo a su edad 8 #radualmente. )ueden educarlos en el amor: principal elemento de la educaci%n se4ual: por ser en la $amilia el mejor lu#ar donde se acepta a las personas tal como son 8 se proporciona el modelo de amor incondicional a tra'(s del buen ejemplo de comprensi%n: respeto: entre#a 8 #enerosidad. Cuando esto no se da en el 9o#ar: nin#una otra instituci%n puede sustituirlo. 7u contenido debe traducirse en una educaci%n para el amor aut(ntico: en un desarrollo de la capacidad del dominio pleno de si mismo: 8 una promoci%n de la abstinencia 8 el autocontrol en los adolescentes. Debe ser una educaci%n prudente: presentada con sencille, 8 estrictamente con$orme a la 'erdad cient&$ica 8 los principios (ticos *ue 'ele por el cuidado del pudor: la inocencia 8 la decencia de nuestra niAe, 8 ju'entud. 7i se proporciona esta educaci%n en la escuela se debe seleccionar al educador *ue ten#a los conocimientos cient&$icos sobre la materia: criterio (tico 8 de reconocidos 'alores: pudor: sencille,: prudencia: responsabilidad: dinamismo: paciencia: respeto: entre otros. Tratar los temas al#unos en pri'ado: para proporcionar una educaci%n personali,ada: ejerciendo tutor&a 8 tratando de separar los se4os cuando la in$ormaci%n 8 $ormaci%n as& lo re*uiera. 7i es en la escuela el maestro con sus alumnos: la maestra con sus alumnas. En la $amilia: la madre con la 9ija 8 el padre con su 9ijo. Toda la educaci%n debe encaminarse al uso correcto de la libertad: el raciocinio: la $uer,a de 'oluntad para alcan,ar la armon&a del ser en su componente corporal 8 espiritual. 1-

 Debe $ortalecer los la,os de amistad 8 respeto entre los distintos se4os *ue le ser'ir< como preparaci%n a la relaci%n $utura de pareja en el no'ia,#o 8 lue#o de esposos en el matrimonio. Educar para el $ortalecimiento de la moralidad pCblica: proporcionando una in$luencia positi'a para lo#rar consolidar criterios en la sociedad a $a'or de la abstinencia : la 'ida 8 la $amilia. )roporcionar como elementos $undamentales de esta educaci%n en $orma #radual: de acuerdo a la edad: desde 8 con la $amilia: a7 edu a i+n para el a)or 8u)ano. La $amilia: comunidad de 'ida 8 de amor incondicional elaciones de a$ecti'idad 8 respeto en la $amilia /entre padresM padres e 9ijos: entre 9ermanos 8 dem<s miembros de la $amilia0 Educaci%n en 'alores /$ortale,a: templan,a: prudencia: pudor: #enerosidad: responsabilidad: sociabilidad: comprensi%n: paciencia: etc0 . elaciones de a$ecti'idad entre parejas: 7entido del no'ia,#o /relaciones de respeto: comprensi%n: comunicaci%n: desarrollo del amor aut(ntico: acoplamiento: preparaci%n para el matrimonio0 47 el verdadero "en!ido de la "e#ualidad. Concepto de se4ualidad en su sentido amplio: inte#raci%n de todo el ser persona /aspecto $&sico 8 psicolo#ico 8 a$ecti'oEsocial.0 7entido de ser 9ombre 8 ser mujer: sentido de complementariedad: para ser pareja en el matrimonio o en la 'ida comunitaria: para a8udarse mutuamente./las di$erencias de los se4os: psicol%#icas: *ue les permite desarrollar su a$ecti'idad o a8uda en el camino de per$ecci%nD biol%#icas: *ue les capacita para ser pro#enitoresD sociol%#icas: *ue les $acilita cumplir con el desempeAo de la misi%n de cada uno en la sociedad.0 Di$erencias entre se4ualidad 9umana 8 el se4o en los animales: /el ser 9umano es capa, de amar: su instinto se4ual esta re#ido por la ra,%n 8 tiene dominio pleno de su se4ualidad: los animales: seres irracionales: carecen de estas $acultades.0 Etica de la se4ualidad /$ormaci%n de la conciencia moral: le8 natural 8 re'eladaD relaci%n se4ual dentro del matrimonio: $in uniti'o 8 procreador: entre 9ombre 8 mujer: en el marco de $idelidad con8u#al: etc0

7 edu a i+n en el ejer i io de la a4"!inen ia 3 au!o on!rol.

5ortalecimiento de la inteli#encia /conocimiento (tico: $ormaci%n de la conciencia moral0 5ortalecimiento de la 'oluntad /reconocimiento de los peli#ros para 'i'ir la castidad 8 los medios para combatirlos0 Conocimiento sobre en$ermedades 'enereas: aborto: 7IDA: otro daAos $&sicos: 8 morales como consecuencia de las relaciones se4uales il&citas /relaciones se4uales prematrimoniales: adulterio: pr<ctica de 9omose4ualismo: uso de anticoncepti'os 8 preser'ati'os.

1.

-I-IR SANA:ENTE EL NO-IA0.O

Vi'ir sanamente el no'ia,#o: esto implica *ue los no'ios deben practicar la abstinencia de relaciones se4uales 9asta el matrimonio: si esta $uese su decisi%n de 'ida 8 e'itando todo deleite deliberado del placer se4ual. Los no'ios deben e'itar las relaciones se4uales pues no est<n preparados para ejercerla. Los adolescentes necesitan crecer: desarrollarse como personas: alcan,ar los aAos de madure,: ad*uirir un compromiso s%lido en el matrimonio o la uni%n estable 8 permanente. Los no'ios deben a8udarse mutuamente a crecer en la pr<ctica de la abstinencia. En esta prueba 9an de 'er un descubrimiento del mutuo respeto: un aprendi,aje de la $idelidad. eser'ar<n para el tiempo del matrimonio las mani$estaciones de ternura espec&$icas del amor con8u#al. Aun*ue no se lle#ue propiamente al acto se4ual: los no'ios deben e'itar los jue#os se4uales /consecuencias de estos jue#os: las muc9ac9as salen embara,adas aun*ue no 9a8an tenido propiamente relaciones se4uales0: la masturbaci%n colecti'a: el intercambio de parejas: 8 todo pensamiento o deseo *ue pro'o*ue impure,a en el cora,%n: aun*ue no se lle'e a cabo el acto se4ual: esto 8a perjudica la relaci%n de pareja: la salud moral 8 espiritual de la persona. Debe comprenderse *ue el no'ia,#o no es un pasatiempo: para di'ertirse: el no'ia,#o es ese trato particular: continuo 8 serio entre un jo'en 8 una jo'en en orden al matrimonio. Es la etapa de prueba 8 de nue'as e4periencias antes de lle#ar a tomar la opci%n de establecer una relaci%n estable con la pareja. El no'ia,#o se podr< romper en cual*uier momento: pero un matrimonio implica ma8ores responsabilidades 8 compromisos: mejor antes 8 no despu(s. 7e inicia desarrollando la amistad: la comunicaci%n 8 el su$iciente trato para saber ele#ir a la persona indicada para establecer la relaci%n de no'ia,#o 8 lue#o el matrimonio. De esta elecci%n depende muc9o la propia $elicidad 8 el (4ito 8 se#uridad en los 9ijosD una elecci%n e*ui'ocada al casarse termina en un desastre teniendo como consecuencia el di'orcio: 9ijos dispersos: cora,ones amar#ados: etc. La $ormula b<sica de elecci%n es: AX7XIXV Ele i+nR A!ra i+nSSen!i)ien!oSIn!eligen iaS-olun!ad.

La atracci%n *ue dice: @me #usta ese muc9ac9o/a0: el sentimiento dice: @lo/a0 *uiero@ la inteli#encia/ra,%n0 dice: @me con'iene@ 8 la 'oluntad dice: @lo acepto@ o @no lo acepto@. 7i $alla cual*uiera de estos elementos 8 si te casas por pura atracci%n entonces se 'a camino al $racaso. 7e *uiere a la persona en toda su totalidad: se acepta con sus de$ectos 9aci(ndose la pre#unta: =7er( capa, de con'i'ir con estos de$ectos toda la 'ida? 7e debe tener la idea de casarse para tener una relaci%n para siempre con la persona indicada.

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7e debe tener claro las cualidades *ue se andan buscando en la persona 8 acercarse a ese patr%n respondiendo a cualidades: salud $&sica 8 ps&*uica: competencia pro$esional u o$icio: sinceridad: amor al 9o#ar: $idelidad: sobriedad: $ormaci%n 9umana: $amilia con buenas costumbres: misma reli#i%n: responsabilidad: a$<n de superaci%n: buen car<cter: paciencia: etc. 7e de anteponer la ra,%n @me con'iene@ al cora,%n puesto *ue cuando es lo contrario el a$ecto ideali,a e impide 'er la realidad. No se debe e*ui'ocar pensando @es as& con este de$ecto : pero mi amor lo cambiar<@. El no'ia,#o debe ser una relaci%n respetuosa: de muc9a comunicaci%n 8 el tiempo establecido antes del matrimonio no debe ser ni mu8 corto ni mu8 lar#o lo su$iciente para conocer sus #ustos: pre$erencias: personalidad: manejo de las situaciones di$&ciles G8 los de$ectos. Lo su$iciente para desarrollar un amor aut(ntico para soportar los 'ai'enes 8 di$icultades *ue puedan sur#ir en el $uturo: en el matrimonio.

CONOCER SOBRE LAS CONSECUENCIAS DE LAS RELACIONES SE>UALES *RE:ATRI:ONIALES

LOS BENE/ICIOS DE LA ABSTINENCIA SE>UAL La abstinencia es una actitud *ue permite: en el recto uso de la libertad: moderar la $acultad #enerati'a acorde con los principios de la ra,%n unida al ejercicio de la $uer,a de 'oluntad. )ara entender mejor este concepto es necesario de$inir al#unos t(rminos como los si#uientes: Ali4er!adA 5acultad del ser 9umano para decidirse 9acia el bien personal 8 comCn. El recto uso de esta $acultad es el $undamento 8 sentido del ejercicio de la abstinencia. Mediante la abstinencia la persona est< en una disposici%n 9abitual 8 $irme para actuar correctamente. )ermite a la persona no s%lo reali,ar actos buenos: sino dar lo mejor de s& misma. La persona tiende 9acia el bien: lo busca 8 lo eli#e: con lo *ue *ueda demostrado el recto uso de su libertad. La abstinencia implica aprender el arte del dominio de s&: *ue es una peda#o#&a de la libertad 9umana. La alternati'a es clara: o el 9ombre controla sus pasiones 8 obtiene la pa, o se deja dominar por ellas 8 se 9ace des#raciado.@ Eue )odera la 2a ul!ad genera!ivaA )one modo: templa: diri#e adecuadamente la capacidad *ue sir'e para la procreaci%n 8 la e4presi%n del amor con8u#al. AA orde on lo" prin ipio" de la raz+n 3 en el ejer i io de la 2uerza de volun!adA )or*ue es la ra,%n 9umana la *ue ordena 9acer el bien 8 e'itar el mal 8 no sin #randes es$uer,os re*uiere: a0 Un conocimiento claro 8 e4acto del si#ni$icado de la se4ualidad 9umana: $undamentalmente bueno a la altura de la di#nidad 9umana. 12

b0 Una dosis de autodisciplina: perse'erancia 8 $ortale,a para dominar con la ra,%n la propia sensibilidad: la capacidad de respuestas se4uales 8 orientarlas 9acia el bien. c0 Una dosis de 9umildad al reconocer la propia debilidad: la capacidad de pensar 8 autodominarse: 8 consecuentemente identi$icar la con$usi%n en el manejo adecuado de la libertad /saber diri#irse 9acia el bien0: por tanto es necesario 9uir de las ocasiones de peli#ro: rec9a,ar las presiones internas 8 las e4ternas del ambiente. d0 $0 Una sana educaci%n en la se4ualidad acorde con los principios de la moral: *ue permita el enri*uecimiento de la personalidad en sus $acultades 9umanas: inteli#encia /conocimiento pleno de la 'erdad0 8 'oluntad /desarrollo del autodominio0. @El dominio de s& es una obra *ue dura toda la 'ida. Nunca se le considerar< ad*uirida de una 'e, para siempre. 7upone un es$uer,o reiterado en todas las edades de la 'ida. El es$uer,o es m<s intenso en ciertas (pocas: como cuando se $orma la personalidad: durante la in$ancia 8 la adolescencia@ )or tanto: los j%'enes deben ser instruidos adecuada 8 oportunamente sobre la di#nidad: las tareas 8 el ejercicio del amor con8u#al: sobre todo en el seno de la misma $amilia: para *ue en la edad con'eniente 8 educados en el culti'o de la abstinencia: puedan pasar de un 9onesto no'ia,#o 'i'ido: al matrimonio.

D. DINA:ICAS DE .RU*O
1UE.O5 EUE TE .USTAD A i+n5 Entre#ar a los participante una 9oja de papel /modelo0 8 decirle a los muc9ac9os *ue ellos 'an a contestar las si#uientes pre#untas: :odelo5 Cu<l es tu lu#ar $a'orito cuando sales con al#uien? >u( cantante te #usta m<s? Cu<l es tu deporte $a'orito? Una cosa *ue m<s 9aces en tu tiempo libre. Cu<l es tu comida $a'orita? >u( clase de mCsica te #usta?

Cuando las pre#untas 9an sido contestadas: inducir a compararlas con las respuestas del se4o opuesto. 7e toman las $irmas de ambos cuando las respuestas son i#uales. La re#la es *ue nadie puede 9ablar. *regun!a"5 eco#iste muc9as $irmas de tus compaAeros? Crees *ue es necesario en una relaci%n tener muc9as cosas en comCn? )or *u( o por *u( no? Crees *ue el jue#o es di$&cil sin comunicaci%n? )or *u( la comunicaci%n es tan importante en el no'ia,#o? Re2le#ione"5

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Lo *ue m<s 9a8 *ue cuidar en una relaci%n es la amistad: antes de con'ertirse en no'ios $ueron ami#os 8 siempre se debe conser'ar esa amistad 8 se lo#ra cuando se tienen muc9as cosas en comCn 8 una buena comunicaci%n. Es la comunicaci%n el elemento m<s importante de la relaci%n de pareja es la lla'e para 9acer crecer los 'alores de: respeto 8 amor aut(ntico. Al#o mu8 importante *ue necesitas saber cuando la pareja no tiene una buena comunicaci%n ellos pierden estos 'alores. Todos estos tres 'alores est<n estrec9amente unidos: comunicaci%n: respeto 8 amor aut(ntico. )or ejemplo: Cuando los j%'enes se en'uel'en en relaciones se4uales se pierden el respeto: ellos pierden la 'erdadera comunicaci%n: 8 tarde o temprano su amor aut(ntico: por*ue el 'erdadero amor es m<s *ue una pasi%n: 8 sentimiento: no es una comunicaci%n entre cuerpos es una comunicaci%n entre almas: el amor 'erdadero es espiritual m<s *ue $&sico. La" pareja" ?ue "e envuelven en "e#o@ en!ran en ello "u noviazgo@ !arde o !e)prano ello" e"!ar(n li"!o" para !er)inar "u rela i+n.

1UE.O5 A EUIEN ANDAS BUSCANDOD A i+n5 7eparar 'arones 8 mujeres en dos #rupos darles instrucciones de *ue piensen en 2 caracter&sticas *ue desean *ue ten#a laMel muc9ac9aMmuc9ac9o *ue andan buscando para un no'ia,#o. Hacen una lista en un papel%#ra$o para presentarlo a todo el #rupo. 7e comparan las respuestas de ambos #rupos. *regun!a"5 )or *ue decidieron por esta caracter&stica? >ue caracter&stica esta en ambas listas? )or *u( creen *ue esta cualidad es importante? )uedes encontrar a un no'ioMno'ia e4actamente con las cualidades *ue *uieres *ue ten#a (lMella? Re2le#ione"5 Es mu8 importante tener claro cuales son la cualidades *ue andas buscando en el se4o opuesto: esto te a8udara a encontrar la persona indicada para decidirte enamorarte de ella: puesto *ue enamorarse no es una pasi%n: sentimiento: sino un acto de la 'oluntad: una decisi%n: necesitas m<s *ue lle'arte por el cora,%n: usar bien la cabe,a. Cuando conoces a al#Cn muc9ac9oMmuc9ac9a *ui,<s primero te $ijas en el $&sico: pero necesitas conocer m<s sobre (lMella por*ue las personas no s%lo son $&sico: e4isten dimensiones espiritual: psicol%#ica 8 social. 7i amas solo el $&sico de la persona: no la amas realmente por*ue no estas consider<ndola en su plenitud: 8 tarde o temprano cuando el $&sico cambie: tus sentimientos tambi(n cambiaran. )ara poder *uerer a al#uien se necesita conocer todo sobre (lMella si su personalidad es estable: si toma decisiones con madure,: si es buen 9ijoM9ija: si es #eneroso/a0o e#o&sta: si comparten las mismas ideas sobre reli#i%n: si sabe respetar a los dem<s: tu persona: si es ser'icial: si respeta la 'ida: si tienen los mismas ideas sobre se4o/esperar 9asta el matrimonio0: si *uiere tener un no'ia,#o limpio *ue permita a ambos crecer como personas: etc.

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)ara lo#rar conocerse bien se debe establecer una buena comunicaci%n entre la pareja: presentarse ambos tal como son: ser sinceros: se debe por eso tomar un tiempo para ser ami#os primero 8 lue#o tomar la decisi%n del no'ia,#o. Aun*ue nunca se termina de conocer a las personas: puesto *ue no somos cosas: pero si se conoce lo su$iciente para *uitar las ilusiones /el pr&ncipe a,ul0 o para saber si es realmente la persona *ue andas buscando para establecer una relaci%n de no'ia,#o. LOS NO-IOS DE A;ER A i+n5 El l&der o un 'oluntario leer< despacio la narraci%n: los 'oluntarios a participar pre'iamente 9an esco#ido sus papeles 'an 9aciendo la dramati,aci%n. 7e trata de representar los dos tipos de no'ia,#o: los no'ios de a8er 8 los de a9ora. :odelo5 La 9istoria del no'ia,#o: es interesante 8 complicada como la 9istoria pol&tica: 8 tan $abulosa como la 9istoria de la a'iaci%n. ecorramos el a8er 8 el 9o8: usemos el bot%n del pasado 8 el del presente para saber lo *ue ser< el $uturo... Lo" novio" de a3er... 7e pod&an 'er solo de 'e, en cuando: en las $iestas: a la salida de Misa: en las $erias...se encontraban: se trataban con respeto: se desped&an... Lo" novio" de 8o3... 7e 'en todo el d&a 8 se 9ablan por tel($ono: esta la presencia ininterrumpida: $a'orece las $amiliaridades: conclu8e en dis#ustos... Lo" novio" de a3er... En'iaban a su amada preciosas $lores 8 cartas de papel $in&simo: adornadas de 9<biles conceptos 8 escritas con ele#antes ras#os sin $alta de orto#ra$&a... Lo" novio" de 8o3... Muc9o menos orto#r<$icos: no le o$recen nada: saludan a sus no'ias con cual*uier $rase corriente m<s o menos sicod(lica. Lo" novio" de a3er... Enteraban a sus padres sobre sus relaciones de no'ia,#o 8 o&an consejos. Lo" novio" de 8o3... !pinan *ue sus padres son anticuados: tan incomprensi'os: tan escrupulosos. Lo" novio" de a3er... Iuscaban una muc9ac9a para casarse. Lo" novio" de 8o3... 7i son $lojos buscan un ne#ocio: una comerciante: si son en$ermos: una en$ermera: si sus padres son en(r#icos buscan libertad. Lo" novio" de a3er... Les #ustaba la buena mCsica: el arte: la naturale,a: iban al teatro: sal&an de campo: iban a la biblioteca: concierto 8 siempre con c9aperon. Lo" novio" de 8o3... Les #usta la mCsica: las pel&culas del cable a medianoc9e: salir en auto sin salirse de (l: el carro casa de citas ambulante: la obscuridad 8 por supuesto 7.CH /sin c9aper%n.0 1K

Lo" novio" de a3er... !$rendaban a sus amadas la #loriosa espada de sus 'ictorias o la poes&a *ue los 9abr< des'elado toda una semana. >ue las muc9ac9as los aceptar<n para ser no'ios tomaba su tiempoD no di#amos casarse. Lo" novio" de 8o3... De la era at%mica todo es autom<tico me *uieres: te *uiero: nos casamos. Lo" novio" de a3er... Eran amor de serenata 8 balc%n: ansiedad del no'io para *ue ella saliese 8 *ue ale#r&a sentirse correspondido al 'er la 'entana *ue se descorr&a 8 entreabierta se escuc9aban suspiros 8 la mam< cuidando. Lo" novio" de 8o3... No es de control remoto: a9ora es de corto circuito: 8a no es la 'entana sino m<s all< de la puerta: 8 nadie *ue 9a#a censura: esto si es una locura.

Re2le#ione"5
El no'ia,#o es una alian,a para el pro#reso o nos construimos mutuamente o nos destruimos: o caemos en la sensualidad o nos diri#imos adecuadamente por medio de la castidad. >ue los no'ios puedan decirse el uno al otro desde *ue te conoc& siento *ue so8 cada 'e, m<s di#no/a0: m<s persona: realmente es una alian,a para el pro#reso. Antes era m<s $<cil 'i'ir la castidad por*ue no 9ab&a tanta in$luencia de los medios de comunicaci%n podr&amos decir *ue no e4ist&an: entonces la #ente se di'ert&a sanamente 8 no andaban pensando obstinadamente en el se4o 8 no usaban del no'ia,#o como una '&a para ad*uirirlo. Era m<s $<cil lle#ar ambos '&r#enes al matrimonio. Lo di$&cil no lo 9ace imposible si realmente 9a8 amor ambos se #uardar<n para el matrimonio: para lle#ar con esta ilusi%n. La presencia del c9aper%n pre'en&a caer en peli#ros o en situaciones di$&ciles: 9o8 *ue 8a no e4iste esta costumbre: como nadie nos 'e podemos 9acer lo *ue *uerramos. 7in embar#o para un cristiano *ue *uiere 'i'ir la castidad debe tener claro *ue e4iste Dios *ue est< en todas partes 8 *ue el nos 'e: el es nuestro c9aperon. DRA:ATI0ACION5 EN LA ESTACION DE RADIO A i+n5 Asi#nar a un #rupo para *ue prepare la dramati,aci%n:

Narrador5 Les in'ito a escuc9ar la estaci%n "GK $m est(reo pro#rama: @La 9ora de la ju'entud@ diri#ido por la psic%lo#a Dra. Maria )asos. 7ubamos el Volumen. Do !ora5 Iuenos tardes mis *ueridos : 8a estamos a*u& otra 'e, en sinton&a con ustedes 9emos recibido sus cartas 8 estamos mu8 dispuestos a contestar sus interro#antes. Vamos a pedirle a nuestros ami#os *ue nos lean la correspondencia... Ro io Estimada Dr. )asos: Ten#o ". aAos 8 mi no'io me pidi% *ue tu'i(ramos relaciones se4uales como prueba de mi amor por (l: 8o no *uer&a pero tampoco *uer&a perderlo. Anoc9e tu'imos relaciones 8 esta maAana (l le dijo a una ami#a m&a *ue no *uer&a saber nada de m&. )erd& mi 'ir#inidad 8 perd& mi no'io esto me 9a dejado una 9erida mu8 9onda *ue puedo 9acer? 7inceramente: oc&o. 1L

Do !ora. 5 Es mu8 triste 9aber entre#ado tu 'ir#inidad a al#uien *ue $ue pasajero en tu 'ida. Tu caso: sin embar#o es un caso comCn. Ha8 muc9os *uiebracora,ones *uienes 9acen presi%n a sus no'ias para tener se4o: una 'e, *ue lo consi#uen se 'an. Lo *ue tienes *ue 9acer es optar por la se#unda 'ir#inidad: proponerte no tener relaciones se4uales 9asta tener una relaci%n s%lida 8 permanente /matrimonio0 8 te ser'ir< de consuelo *ue a8udes a tus ami#as 8 les aconsejes para *ue ellas se libren de estos *uiebracora,ones. Audien ia5 A*u& se da tiempo para *ue la audiencia tambi(n participe dando sus opiniones sobre el caso. Lui"5 6o so8 capit<n del e*uipo de $utbol de mi escuela. Ten#o una no'ia *ue *uiero muc9o. Hemos estado saliendo juntos por siete meses. Esto8 siendo presionado por mis ami#os *ue me dicen *ue al#o anda mal conmi#o por*ue no 9e tenido se4o con ella. Cuando pienso m<s en ello creo *ue ellos tienen ra,%n. Do !ora.5 7i realmente *uieres a tu no'ia: es bueno *ue la respetes 8 si en siete meses no lo 9as 9ec9o puedes mantenerte sin 9acerlo: tienes autocontrol: tienes un no'ia,#o sano: tus ami#os no tienen ra,%n: tu andas mejor *ue ellos: mejor presi%nales tu para *ue ellos no lo 9a#an: les a8udaras a *ue puedan tener unas relaciones m<s estables. A)anda5 6o obtu'e un imposible: ten&a "K aAos 8 toda'&a no 9ab&a perdido mi 'ir#inidad. )ero la presi%n del ambiente es mu8 $uerte se respira se4o por todos lados. Con mi no'io: los dos estabamos mu8 t&midos: empe,amos con un beso en nuestra primera cita: lue#o un beso no $ue su$iciente: en la si#uiente cita mi no'io me bes% 'arias 'eces por 'arios minutos 8 lue#o m<s 8 m<s: nos pasamos de tra#os 8 lle#amos mu8 lejos. Mi decisi%n a9ora es no tener m<s se4o con mi no'io: pero >ue puedo 9acer para *ue mi no'io me entienda? No *uiero *ue bus*ue se4o con otras muc9ac9as. Audien ia5 Dejar *ue sean al#unos 'oluntarios *uienes contesten la pre#unta. Do !ora.5 Tienes un m(rito 9aber perdido la 'ir#inidad a una edad m<s tarde: muc9as la est<n perdiendo a los "- aAos. Esta mu8 bien *ue a9ora no *uieras tener m<s se4o: te $elicito. Con tu no'io es mu8 importante *ue ten#as una buena comunicaci%n con (l 8 esperes de (l cual*uier respuesta. 7i est< en desacuerdo conti#o: te dar<s cuenta *ue s%lo le interesa tener se4o. 7i realmente te *uiere: respetar< tu decisi%n. Me dices *ue la presi%n del ambiente es mu8 $uerte: pueden controlar eso siendo selecti'os en los pro#ramas *ue 'en en TV: pel&culas en el cine: lectura: re'istas 8 la mCsica *ue escuc9an: 8 selecti'os en el tipo de amistades. )ara a8udarte 8 a8udar a tu no'io a mantener la decisi%n de esperar te dar( otros consejos: e'ita estar con tu no'io muc9o tiempo en lu#ares oscuros 8 solitariosD no se pasen de tra#os por*ue esto debilita la 'oluntadD as& como el tra#o de alco9ol es moderado as& mismo las caricias tienes *ue saber cual es la medida 9asta donde puedes lle#ar para mantener todo bajo control. el se4o como la dro#a 8 el alco9ol siempre se *uiere una dosis cada 'e, m<s $uerte: cuando se empie,a si no se tiene control: se termina teniendo relaciones se4uales. 2G

 Tu debes cuidar tu $orma de 'estir para a8udar a tu no'io ser creati'o en el tiempo *ue est<n juntos: ocuparse en al#Cn deporte: jue#o: pertenecer a al#Cn club: brindar al#una a8uda: 9acer 'isitas a ami#os: etc. Te deseo muc9a suerte 8 (4ito en tu no'ia,#o. Con esta Cltima carta nos despedimos de ustedes esperando *ue estosconsejos les sir'an a todos los j%'enes *ue nos escuc9an. Mant(n#anse en sinton&a. *regun!a" Qre2le#ione"5 incluidas en la acti'idad. < Cono er lo" argu)en!o" para 2or!ale er la 8a4ilidad para !o)ar de i"ione"@ nego iar 3 de ir NO a la" rela ione" "e#uale"@ )u 8o" adole" en!e" !ienen rela ione" "e#uale"@ 3 no "a4en vivir la a4"!inen ia por ?ue ignoran lo" peligro" a ?ue e"!(n "uje!o" 3 o)o "uperarlo". A continuaci%n al#unos ejemplos de in$ormaci%n *ue se les puede dar a los adolescentes *ue les ser'ir< para decir N! a las relaciones se4uales il&citas: 7i tu no'io te pide tener relaciones se4uales: La muc9ac9a debe reconocer *ue si el muc9ac9o le pide tener relaciones se4uales: no le tiene ni respeto: ni amor aut(ntico: solamente *uieren usarla como objeto de satis$acci%n se4ual. )or tanto este es un indicador no solo para decirles N! a la relaci%n se4ual: sino *ue N! a la relaci%n de no'ia,#o. A9ora te doler< un poco pero m<s adelante te dar<s cuenta *ue te sal'aste de un mal marido. Te ser'ir< muc9o reconocer lo *ue es amor aut(ntico 8 lo *ue es amor libre. 7i te re#alan un cond%n o te $acilitan anticoncepti'os: No debes sentirte obli#ado a usarlos: primero *ue debes saber las 'entajas de 'i'ir la abstinencia 8 las des'entajas de no practicar el autocontrol para tu salud $&sica 8 moral: adem<s de los ries#os del uso del @se4o se#uro@: $alsa se#uridad *ue dan los anticonceptE i'os 8 preser'ati'os: puesto *ue te tomas el ries#o de un embara,o: una en$ermedad 'en(rea para toda la 'ida: o encontrar la muerte con el 7IDA. 7i usas tu inteli#encia 8 $uer,a de 'oluntad te sal'ar<s de todo esto. 7i el ambiente te presiona para tener relaciones se4uales: Tus padres: el padre *ue lle'a a su 9ijo a un prost&bulo para ser m<s 9ombre: la madre *ue les $acilita los preser'ati'os 8Mo anticoncepti'os a sus 9ijos o 9ijas: los padres *ue les compran re'istas porno#r<$icas: ropa $uera del pudor 8 la decencia: les dan toda clase de #ustos 8 comodidades *ue debilitan la $uer,a de 'oluntad para decir N!. La ma8or&a de los padres no son as&: sin embar#o si tal es el caso: estas obli#ado a no se#uir estos malos consejos por*ue no se debe obedecer a tus padres: es perjudicial. Tus amistades: ellos se burlan de ti por*ue eres 'ir#en: si eres mujer te dicen @moji#ata@: si eres 9ombre te dicen :@no eres mac9o@ tambi(n @eres del si#lo pasado@:@ m<s anti#ua *ue mi abuelita@. Debes reconocer *ue la amistad es 'erdadera cuando el ami#o busca el bien del otro. Estos ami#os en el $ondo: aun*ue no lo demuestren: saben *ue 9an perdido una perla de #ran 'alor: la 'ir#inidad: 8 para sentirse bien con su conciencia *uieren *ue todos la pierdan: *ue nadie lo 'ea malo para *ue nadie les reproc9e su actuaci%n. Ellos *uieren *ue te unas a ellos: caso contrario tu con tu ejemplo: les ser'ir<s para 9acerles 'er el error *ue 9an cometido: *ue no *uieren aceptar. 2"

7i eres ami#o de ellos dales una lecci%n: si ellos no *uieren entender al(jate de estas amistades: busca otras *ue est(n m<s a $in con tus principios 8 te sentir<s bien con ellos por*ue piensan como tu. Los Medios de comunicaci%n: la in$luencia de la radio: TV. cine. re'istas 8 todo tipo de publicidad: es #rande. Todo 9ace creer *ue el se4o es al#o *ue se debe 9acer para di'ertirte: conse#uir placer sin pensar en las consecuencias. Lo *ue tienes *ue 9acer es e'itar esta presi%n: escuc9ando buena mCsica: seleccionando las pel&culas 8 pro#ramas en la TV o el cine: cuidando la 'ista de toda la propa#anda *ue in'ita al se4o *ue encuentras en la calle: re'istas: etc. 7i recibes cursos de educaci%n se4ual inmoral en la escuela: Esta educaci%n te induce a crear un criterio moral errado: de *ue @no pierdes nada teniendo se4o@D @eres responsable si te cuidas con anticoncepti'os@D @el placer es lo m<s importante@D @el 9omose4ualimo es para ti@D @te su#estionan de *ue tu realmente tienes estas tendencias 8 otros en#aAos. Debes 9acer participe a tus padres de esta educaci%n: 9acer al#o para contrarrestar tanto en#aAo: no 9acer caso a sus insinuaciones para tener se4o o cambiar de se4o: $ormarte en la 'erdadera educaci%n se4ual 8 a8udar a otros. 7i piensas *ue la relaci%n se4ual a$ian,ar< las relaciones en el no'ia,#o: Toda relaci%n se4ual mata el amor aut(ntico en el no'ia,#o todo lo contrario sucede cuando se reali,a el acto se4ual dentro del matrimonio relaci%n m<s estable: solo cuando el se4o esta en su lu#ar los la,os se $ortalecen. En el no'ia,#o se pierde el respeto entre la pareja: la comunicaci%n: tarde o temprano se termina el no'ia,#o: al#una de las partes *ueda ma8ormente a$ectada: en la ma8or&a de los casos la mujer. 7e produce una ruptura del cora,%n: 'ac&o : sentido de culpa despu(s de este $racaso se le di$iculta comen,ar un nue'o no'ia,#o. 7i crees *ue 9acer el se4o es la Cnica $orma de *ue el no'ia,#o tiene sentido: Ha8 otras $ormas de demostrar cariAo 8 de 9acer cosas creati'as juntos: pr<ctica de al#Cn deporte: in'olucrarse en acti'idades para el bien comCn: cuidar detalles pe*ueAos *ue la no'ia se arre#le para su no'io: *ue el no'io le ala#ue: sea ser'icial: cort(s 8 la trate con muc9o respeto: saber manejar las situaciones de con$licto: las di$erencias: buscar el entendimiento: lle#ar a acuerdos: preocuparse por el otro: a8udarse mutuamente a alcan,ar per$ecci%n superando los de$ectos: Con todo esto el no'ia,#o ad*uiere sentido 8 es una buena preparaci%n para el matrimonio: 8 no necesitas 9acer se4o. 7i te dicen *ue te importa muc9o el *ue dir<n 8 *ue no debes in9ibirte en lo *ue *uieres: )ara *ue el amor perdure se debe cuidar: entre m<s puro 8 limpio: el no'ia,#o ser< m<s duradero. 7i realmente *uieres *ue tu relaci%n se manten#a es importante in9ibirse lo *ue se llama despecti'amente in9ibici%n realmente es pudor: modestia 8 pr<ctica de la castidad: por eso debes dar buen ejemplo de no'ia,#o con estas cualidades en la calle o en cual*uier lu#ar por ti misma: por el bien de tu no'ia,#o 8 por los dem<s: deben a8udarse el uno al otro a controlar sus emociones 8 sentimientos: e'itar lu#ares obscuros 8 solitarios: cuidar la $orma de 'estirse: las palabras: saber medirse en las caricias: planear las salidas: no impro'isar: pre$eriblemente salir en #rupos. 7i piensas *ue no puedes esperar 9asta el matrimonio para tener relaciones se4uales: )iensa en las con'eniencias de esperar 9asta el matrimonio: es una #ran prueba de amor a tu $uturo esposo: esperaste para *ue el sea el primero 8 el Cltimo en tu 'ida: le entre#as el re#alo de tu 'ir#inidad: el cual no se puede dar sino en el tiempo adecuado: es como 2-

9acer un re#alo por na'idad en ;unio: no 9ace sentido adelantarse. Conser'as tu pure,a 8 te sientes bien conti#o mismo/a0. La relaci%n se4ual ad*uiere sentido en el matrimonio puesto *ue es una relaci%n m<s permanente: como 'as a entre#ar tu 'ir#inidad a al#uien *ue ser< pasajero en tu 'ida. ! si no tienes una relaci%n permanente: si sales embara,ada: *ue le 'as a o$recer a tu 9ijo: el tiene derec9o a la 'ida: 8 a nacer en una $amilia inte#rada por padre 8 madre 8 a una estabilidad econ%mica: nada de esto tienes en este momento. 7i 9as perdido la 'ir#inidad 8 no tienes m<s *ue perder: piensas *ue puedes tener relaciones se4uales: Ha8 una se#unda oportunidad lo *ue se llama 'ir#inidad secundaria: empe,ar de nue'o: si 9as perdido tu 'ir#inidad: puedes dejar de 9acer se4o a9ora: 9asta esperar el matrimonio. En resumen, pon todos los medios humanos a tu alcance para vivir la abstinencia en tu noviazgo.

E. *LANES DE ACCION
Li"!ado de ini ia!iva"5
Ca)ina!a"5 deporti'as o en bicicletas portando mensajes a $a'or de la abstinencia. So ializa i+nQ In!egra i+n5 unirse a al#una acti'idad de la I#lesia o al#Cn pro#rama de la comunidad o ellos unirse a las acti'idades de los l&deres. Clu4 de "ervi io"5 para atender las necesidades de la comunidad: 'isitas a las comunidades pobres: descubrir *uienes est<n embara,adas 8 necesitan consejer&a o a8uda econ%mica. Opera i+n Re" a!e5 'isitar cl&nicas aborti'as o centros de plani$icaci%n $amiliar para entre#ar $olletos: pancartas en la entrada 8 con'encer a las madres para *ue no aborten. Opera i+n Solidaridad5 reco#er $irmas de apo8o a la causa: proporcion<ndoles material a $a'or de la abstinencia o lo *ue est( relacionado con el t%pico *ue se esta de$endiendo. En ue"!a"5 para saber cuantos est<n a $a'or 8 cuantos en contra de la 'ir#inidad antes del matrimonio: aborto: etc. acompaAados con entre'istas para darles orientaci%n. :ar 8a por la vida5 pueden participar estudiantes de escuelas: miembros de #rupos ju'eniles: $amilias: Instituciones 8 empresas: de otras reli#iones: etc. 7e in'itan bandas de #uerra: #lobos con mensajes: se reparten pan$letos: se diseAan pancartas. Cadena 9u)ana por la vida5 se colocan dos $ilas de personas en cada lado de la '&a pCblica con pancartas: autos con parlantes entre#ando al pCblico mensajes 8 mCsica proE abstinencia: se in'itan a participar a los medios de comunicaci%n. -en!a de a)i"e!a"5 se diseAan camisetas para 'ender apro'ec9ando cual*uier a#lomeraci%n de personas: la 'enida de un cantante: un partido de beisbol o $utbol: una $eria: una celebraci%n de la $undaci%n de la ciudad: etc. o se ubican en al#una '&a de #ran a$luencia de personas como par*ues: lu#ares tur&sticos: etc. 7e acondiciona el lu#ar con pancartas 8 se entre#an pan$letos. 2.

Con ur"o"5 se or#ani,an concursos de canto: poes&a: pintura: dibujo: obras de teatro: murales: con mensajes a $a'or de la abstinencia se4ual en los solteros. Visitas a escuelas para promoci%n: reco#ida 8 selecci%n de #anadores 8 al $inal e'ento para entre#a de premios. 1+vene" 8a iendo pan ar!a" para la v%a pO4li a /ie"!a"Q/e"!ivale"5 con bailes sin bebidas alco9%licas: con presentaci%n de cantos a $a'or de la abstinencia: mCsica $olNl%rica de di$erentes pa&ses: teatro: etc. )ara reco#er simpati,antes. *a"eo"5 son mu8 necesarios para unir los la,os de amistad de los miembros del #rupo: a lu#ares tur&sticos: andar en botes: etc. 7e deben reali,ar con la $recuencia *ue sea necesaria. Depor!e"5 se puede or#ani,ar e*uipos de cual*uier deporte *ue compitan intercole#ialmente o en las uni'ersidades *ue sean proEabstinencia se4ual en la ju'entud. .rupo" Tea!rale"5 se or#ani,an #rupos teatrales para 'isitar comunidades 8 di$erentes lu#ares del pa&s para transmitir el mensaje. Usar #ui%n Entre'ista con el personaje $unesto./7IDA0 1uego" re rea!ivo"5 todo un d&a de jue#os con j%'enes diseAados por ellos mismos: competiti'os 8 de recreaci%n sana. -IDEO5 EL SE>O@ LAS :ENTIRAS ; LA -ERDAD INTRODUCCION El se4o: las mentiras 8...la 'erdad presenta dos mensajes mu8 claros con re$erencia a la se4ualidad de los adolescentes. Un mensaje en$oca los ries#os 8 las consecuencias: tanto $&sicos como emocionales: de las relaciones se4uales de los adolescentes. El 'ideo contiene un tema *ue se repite $recuentemente: un par*ue de atracciones donde 9a8 'endedores en#aAosos *ue intentan atraer a los transeCntes para *ue participen en jue#os de a,ar $raudulentos: como s&mbolo de las muc9as 'oces *ue seducen a los adolescentes a participar en las e4periencias se4uales arries#adas. Las relaciones se4uales no son un jue#o de a,ar: ni si*uiera son un jue#o. El 'ideo intenta a8udar a los alumnos a tener una comprensi%n s%lida de la importancia del $uturo en contraste con participar en una relaci%n se4ual por el placer temporal. El se#undo mensaje en$ati,a los bene$icios de esperar 9asta casarse para tener relaciones se4uales. YirN Cameron 8 C9elsea Noble presentan un punto de 'ista positi'o de la se4ualidad dentro del conte4to de una relaci%n e4clusi'a: comprometida 8 permanente. 7us comentarios en cuanto a dis$rutar de las relaciones se4uales realmente libres de ries#o est<n claramente en contraste con el temor: el dolor 8 la desesperaci%n *ue los adolescentes e4perimentan tan comCnmente como resultado de los encuentros se4uales. UTILI0ANDO EL -IDEO El prop%sito de: El se4o: las mentiras 8...la 'erdad es promo'er el 'alor de la abstinencia en el conte4to de la epidemia actual de embara,os en adolescentes: en$ermedades 'en(reas: el HIV 8 el 7IDA. La decisi%n de posponer las relaciones se4uales 9asta el 21

matrimonio se presenta como una decisi%n sabia: una *ue no s%lo es recomendada por personas ejemplares: *ue son di#nas de con$ian,a: sino *ue es en realidad m<s comCn entre los adolescentes aun*ue ellos no se den cuenta. /A pesar de *ue aparentemente nunca dejan de 9ablar de se4o: las encuestas nacionales continCan mostrando *ue la ma8or&a de los adolescentes no est<n se4ualmente acti'os0. Muc9as partes de este 'ideo consisten en comentarios 8 opiniones: de una #ran 'ariedad de $uentes: acerca de las relaciones se4uales: en los *ue se e4presan ideas *ue 'ar&an desde e4presiones mu8 sabias 9asta al#unas *ue muestran una lamentable i#norancia. Una 9abilidad *ue los alumnos pueden per$eccionar al mirar este material es la de anali,ar lo *ue 'en: capacidad *ue necesitan tener por*ue cont&nuamente est<n e4puestos al contenido se4ual de las pel&culas: la mCsica: los pro#ramas de tele'isi%n 8 los anuncios. 7e les debe animar a identi$icar tanto la 'erdad como la $antas&a en muc9as de las declaraciones 9ec9as durante el 'ideo. La discusi%n en cuanto al HIV 8 el 7IDA no s%lo est< car#ada emocionalmente: sino tambi(n pol&ticamente. Los e4pertos en medicina primero nos 9ablaron de las @relaciones se4uales sin ries#o@: 8 cuando eso no result% ser cierto: cambiaron a @relacio nes se4uales con menos ries#o@. Las de$iniciones si#uen cambiando mientras cambian los 'ientos pol&ticos. La de$inici%n de la abstinencia tambi(n se 9a sumer#ido en la batalla de lo *ue es pol&ticamente aceptable. Al#unas 'eces se 9an 9ec9o comentarios en cuanto a @la abstinencia peri%dica@ o @la abstinencia practicada de manera constante 8 correcta@. De 'e, en cuando: *ui,< sea apropiado detener el 'ideo 8 9acer al#una pre#unta como: @=>u( les parece lo *ue (l o ella acaba de decir?@: o: @7i al#uien te dijera eso a t&: =c%mo responder&as?@ Esto podr&a estimular tanto la discusi%n 'i#orosa como el aprendi,aje 'ital. En este apartado tambi(n proporcionamos una #u&a instructi'o para manejar el Video. INSTRUCTI-O *ARA EL :ANE1O DEL -IDEO5 A SE>O@ LAS :ENTIRAS ; LA -ERDAD A INTRODUCCION 7e al,a una ola #i#antesca *ue est< a9o#ando a un nCmero considerable de j%'enes en nuestros pa&ses. Estamos 'iendo como 'a tomando ma8or altura 8 cada 'e, son m<s los j%'enes arrastrados 9acia el uso del se4o libre: cu8as consecuencias son ne$astas para estas #eneraciones. La ci$ra de embara,os en adolescentes: abortos: conta#io de en$ermedades 'en(reas 8 el 7IDA 9a cobrado innumerables '&ctimas 8 amena,a con continuar ascendiendo si no 9acemos al#o para impedirlo. Tenemos en nuestras manos la soluci%n. Lo#rar *ue nuestra ju'entud tome conciencia de *ue la pr<ctica de la abstinencia es realmente #rati$icante 8 *ue es lo Cnico *ue puede e'itar *ue los j%'enes se en'uel'an esta ola de perdici%n. La abstinencia implica entre otras cosas disciplina: autocontrol: respeto: armon&a en las relaciones de pareja: recto uso de la se4ualidad: correspondencia entre la $acultad de pensar 8 actuar. La pr<ctica de la abstinencia le a8uda a los j%'enes a crecer como personas 8 a: a0 ad*uirir ma8or madure, 8 responsabilidad en la toma de decisionesD

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b0 aplicar esa disciplina 8 autocontrol en el campo del estudio 8 otros campos en los *ue se re*uieren estos 'aloresD c0 $ortalecer sus relaciones en el no'ia,#o: 8 lle'arlo con di#nidad 9asta su $eli, t(rmino en el matrimonioD d0 tener un cuerpo sano 8 la conciencia 8 el cora,%n limpio: con ma8or capacidad para amar con autenticidadD e0 le'antar su autoestima: 'alorarse a s& mismo 8 a su pareja como 9ijos de Dios: Cnicos e irrepetiblesD $0 custodiar los pensamientos 8 sentimientos para preser'ar el tesoro de la 'ir#inidad 8 entre#<rsela a la persona con *uien compartir< todo por el resto de su 'ida. Esperar 9asta el matrimonio: 8 saber decir No a las relaciones se4uales en el no'ia,#o es liberarse de un embara,o: de un aborto: de una en$ermedad 'enerea 8 de la muerte por el 7IDA. Este No a las relaciones se4uales prematrimoniales implica un No al en#aAo del ambiente *ue presenta el se4o como placer sin medir sus concecuencias. 7aber decir No es el No *ue se con'ierte en un 7I por ser la decisi%n m<s positi'a de los j%'enes para sus 'idas. INSTRUCTI-O *ARA EL :ANE1O DEL -IDEO5 A SE>O@ LAS :ENTIRAS ; LA -ERDAD A *re"en!a i+n5 El presente trabajo pretende proporcionar a los educadores de la se4ualidad una #u&a *ue les $acilite la utili,aci%n del 'ideo: @El 7e4o: las Mentiras 8 la Verdad@. 7e encuentra estructurado en acti'idades con los si#uientes apartados: Dura i+n5 Inclu8e el tiempo apro4imado de la acti'idad. 7e le indica al educador el inicio de la e4posici%n del 'ideo 8 donde debe terminar para dar lu#ar al an<lisis de lo e4puesto. Con!enido5 Constitu8e una bre'e descripci%n de lo *ue los participantes 'er<n pr%4imamente /im<#enes: entre'istas: comentarios: etc0. Esto $acilitar< a los j%'enes tener una idea #eneral pre'ia con la cual lo#rar<n una mejor atenci%n cuando el 'ideo se est( desarrollando. Te)a6"75 )ara poder or#ani,ar las ideas *ue se establecen en el 'ideo se 9an de$inido temas con los cuales se lo#ra di'idir el contenido del 'ideo. El tema constitu8e la idea central de lo *ue se est< e4poniendo. :e!odolog%a5 7e 9ace necesario *ue se estable,ca una bre'e e4plicaci%n de las di$erentes acti'idades *ue 'an a sur#ir despu(s de la e4posici%n de cada $ra#mento del 'ideo. Re api!ula i+n5 23

Es importante despu(s de la e4posici%n del 'ideo: *ue los j%'enes trai#an a la memoria lo *ue 'ieron: 8 entre todos reconstru8an el material. 7e presenta a tra'(s de pre#untas de control de lo e4puesto. Esta in$ormaci%n le ser'ir< al educador para conocer mejor su audiencia: el ni'el de captaci%n: lo *ue pudieron retener: c%mo interpretan lo *ue 'ieron 8 *u( les caus% ma8or impacto. Te#!o del video5 Le sir'e como au4iliar al educador de tal manera *ue (l ten#a por escrito los puntos cla'es de lo *ue contiene el $ra#mento del 'ideo 8 lo *ue se desea en$ati,ar. El educador en$renta a los participantes con al#unas ideas importantes. El educador tiene oportunidad de tener contacto directo con su audiencia pro'ocando el colo*uio a tra'(s de pre#untas *ue les 9acen pensar. Estas 'an diri#idas a una sola persona de la audiencia /se usa a los j%'enes el tC o el nombre del participante0 para brindar con$ian,a 8 una educaci%n en la se4ualidad m<s personali,ada. Este apartado se encuentra di'idido en dos columnas: una constitu8e el te4to del 'ideo 8 la otra columna las pre#untas *ue el educador diri#e a los participantes a manera de #enerar la re$le4i%n. Con lu"ione"5 Constitu8e el cierre de este an<lisis. 7e 9ace una s&ntesis de los ar#umentos proporcionados por los j%'enes en la discusi%n. *un!o" de Re2le#i+n5 7e presentan al#unos puntos *ue le ser'ir<n al educador para 9acer re$le4ionar a los participantes. Esto le ser'ir< al educador s%lo como un par<metro: puesto *ue (l puede enri*uecer la re$le4i%n con su e4periencia personal: e impre#narle su propia indi'idualidad. 7e recomiendan an(cdotas: analo#&as para #ra$icar las ideas: usando en la manera de lo posible: nuestro sentido del 9umor puesto *ue el ambiente animado 8 de ale#r&a permite *ue las personas est(n m<s disponibles a aceptar el mensaje. 7e establece un punto de re$le4i%n en correspondencia con el te4to del 'ideo *ue se 9a seleccionado para en$ati,arse. Estos puntos de re$le4i%n orientan a los j%'enes para a8udarles a pensar antes de actuar 8 tomar decisiones correctas sobre su se4ualidad: en este momento cr&tico en el *ue se est< con$ormando su personalidad. 7e les proporciona ar#umentos *ue 9abitualmente no reciben del ambiente *ue les rodea donde se les 9abla de se4o 8 se les miente. Es el momento de en$rentarlos con la realidad: con todo el panorama. Este 'ideo les brinda la oportunidad de tener otra idea del se4o: para *ue recono,can las mentiras 8 encuentren por ellos mismos la 'erdad. El (4ito de todo esto depender< del es$uer,o del educador como $acilitador del encuentro de los j%'enes con la 'erdad 8 de la a8uda *ue pueda proporcionarle este instructi'o.

-IDEO 5 AEL SE>O@ LAS :ENTIRAS ; LA -ERDADA

Actividad No 1: 2J

Dura i+n5 "2 m. Inicio del Video 9asta al aparici%n del t&tulo: @El 7e4o: las Mentiras 8 la Verdad@ Con!enido5 Escenas en un )ar*ue de di'ersiones 8 presentaci%n de al#unas opiniones de adolescentes. Te)a 5 @El se4o como una di'ersi%n@. :e!odo 5 Crear un colo*uio de pre#untas 8 respuestas sobre lo puesto del 'ideo: con lo *ue se pretende introducir las ideas *ue contiene este material. Re api!ula i+n 5 = ecuerdas al#Cn mensaje de los *ue daban los dueAos de los jue#os en el par*ue de di'ersiones? =>u( pretenden estas personas? =Est<n diciendo la 'erdad? Te#!o del video5 Te#!o6T7 )re#untas /)0 T. AAdelan!e un d+lar el !a oA. ) Crees *ue s%lo 'as a 9acer un jue#o? =7%lo 'as a #astar un d%lar? T ) T ) T ) T ) T ) AJEuiere" "er el pr+#i)o ganadorD =Eso *ue (l dice te da la se#uridad de *ue ser<s el pr%4imo? =7abe (l *ue 'as a #anar? AA?u% nadie pierde@ !odo el )undo ganaA. =Crees *ue nadie pierde? AEl "e#o e" algo ?ue )i" a)igo" 3 3o e"!a)o" e#peri)en!andoA. A;o ?uiero !ener rela ione" "e#uale"A. =Ellos creen *ue esto es jue#o? =Cu<l es tu opini%n? ANo )e va a in!ere"ar e"!a per"ona@ "+lo )e a!raer( "u uerpoA. =>u( opinas de 'er a la otra persona como objeto de di'ersi%n? ACa"i !odo" en la e" uela "e undaria !ienen rela ione" "e#uale" an!e" de a"ar"eA. =)or *u(? =Crees *ue es bueno por*ue todo el mundo lo 9ace?

Con lu"ione"5 el educador sinteti,a 8 reali,a un cierre e4presando los aportes de los participantes. *un!o" de Re2le#i+n5 . Ha8 toda una campaAa para 'enderte el se4o: se 9a 9ec9o un comercio 8 como cual*uier producto de consumo se presenta atracti'o. =Te #usta ju#ar 8 di'ertirte? =Te #ustan las a'enturas? Entonces el se4o se te presenta como a ti te #usta: dis$ra,ado de di'ersi%n 8 a'entura. . Como los dueAos de los jue#os: los 'endedores del se4o te in'itan a la di'ersi%n: te ase#uran (4ito para *ue te tomes los ries#os. Esto implica al par*ue de di'ersiones 8 a la industria del se4o #randes sumas de dinero. Con el se4o te 'enden porno#ra$&a: te 'enden anticoncepti'os 8 terminan 'endi(ndote el aborto. 2K

. Cuando caes en las relaciones se4uales 8 te das cuenta *ue el se4o no era un simple jue#o por todo lo *ue pierdes: entonces reconoces *ue te dejaste lle'ar por un en#aAo: muc9as 'eces: lastimosamente: cuando 8a es demasiado tarde. . Este 'ideo es importante para tu $uturo es necesario *ue pon#as muc9a atenci%n para poder saber m<s sobre:@ El 7e4o: las Mentiras 8 la Verdad@: de esta manera no te dejes en#aAar. Este 'ideo te a8udar< a considerar todo el panorama de las relaciones se4uales antes de tomar una decisi%n *ue a$ectar< tu 'ida para siempre. Actividad No.2 Dura i+n5 "Gm Desde la presentaci%n de opiniones de la pareja de artista de T.V. YirN Cameron 8 C9elsea Noble 9asta los Cltimos comentarios de los dos niAos de la escuela primaria *ue se re$ieren a la protecci%n con el cond%n 8 el dia$ra#ma. Con!enido5 )resentaci%n de opiniones de $i#uras populares de TV: adolescentes de escuela secundaria 8 niAos de la escuela primaria. Te)a6"7 5 @)romoci%n del se4o en el ambiente@. @Cond%n 's. abstinencia@. :e!odolog%a 5 )ropiciar un debate con el *ue se pretende e4plorar las opiniones *ue tienen los participantes. / Toda'&a no se pro$undi,a en los temas.0. Re api!ula i+n 5 =>u( dicen los j%'enes sobre la promoci%n del se4o? =>u( opinan de los condones? = >u( saben estos j%'enes sobre la abstinencia? Te#!o del video: Te4to /T0 )re#untas 6*7 T ) T ) T ) T ) T ) ASe ve 3 "e o3e )u 8o "o4re "e#o en a"i !oda" par!e"A. =>u( es lo *ue 'es 8 escuc9as sobre se4o? A:ira@ "i !iene" rela ione" "e#uale" )ejor u"a ondone"A. =>ui(n est< de acuerdo? =)or*u(? =>ui(n en desacuerdo?=)or*u(? AAl pro)over lo" ondone" en !oda" par!e"@ pro)ueven ?ue la gen!e !enga )(" rela ione" "e#uale"A. =Crees *ue esto sea cierto? =)or*u(? AJA4"!inen iaD No onoz o e"a pala4raA. =7abes *u( es abstinencia? ANo "e 8a4la de a4"!inen ia en e"!a e" uelaA. =)or *u(? =Al#uien te 9a 9ablado de abstinencia?

T ANo reo ?ue el ond+n "ea el )ejor )en"aje@ la a4"!inen ia e" lo )(" "eguro@ pero e" )ejor ?ue nada@ e" )ejor u"arloA. ) =Cu<l es tu opini%n? Con lu"ione"5 el educador reco#e por escrito las consideraciones de los participantes. 2L

*un!o" de Re2le#i+n5 No se proporcionan en esta acti'idad puesto *ue se pro$undi,ar< sobre esto m<s adelante. Actividad No. 3 Dura i+n5 "Gm Desde la presentaci%n de la opini%n de C9elsea Noble 9asta las e4plicaciones del c9arlista a los j%'enes: *ue termina con la di$erencia entre el amor 8 la lujuria. Con!enido5 )resentaci%n de opiniones de mujeres j%'enes 8 $ra#mentos de c9arla a j%'enes. Te)a 5 @Lo *ue se pierde en las relaciones se4uales: aspecto emocional@ Re api!ula i+n5 =>u( puedes decir del testimonio *ue se presenta en este se#mento? =>u( perdi% esta jo'en? =>u( dice el c9arlista *ue pierden los j%'enes en cada relaci%n se4ual? :e!odolog%a 5 Hacer una an<lisis de las situaciones planteadas con el $in de *ue se en$atice el aspecto emocional. Te#!o del video Te#!o 6T7 *regun!a" 6 *7 T ) T ) T ) A/ui)o" arri4a@ =l )e pregun!+ "i ?uer%a ?ue par(ra)o"@ 3o le dije ?ue no.A =Crees *ue el 9ombre lle#a 9asta donde la mujer selo permite? A*erd% )i virginidad a lo" $& aKo"A. En tu escuela: =a *u( edad est<n perdiendo su 'ir#inidad? AEuer%a ir a la univer"idad@ pero no podr%a por )i 8ijo@ e"!o e"!( 8a iendo ?ue no "e u)plan )u 8o" de )i" "ueKo"A. Antes de tener relaciones se4uales: si ella 9ubiese tenido todo el panorama del se4o: lo *ue iba a implicar para su 'ida un momento de placerD =Crees *ue i#ual 9ubiera tenido relaciones se4uales? A*ueden 8erir!e 3 ro)per !u oraz+n 3 no 8a3 nada ?ue !e pro!eja de ?ue ro)pan !u oraz+nA =Crees *ue 'ale la pena entre#ar tu 'ir#inidad: el tesoro m<s #rande *ue tienes: a al#uien *ue ser< pasajero en tu 'ida? ASi 3o !uviera una ro"a 3 la pa"ara por a?u% 3 ada uno de u"!ede" le ?ui!ara un p=!alo@ po4re ro"a@ no llegar%a 8a"!a el 2inal. E"o e" lo ?ue pa"a uando !ienen rela ione" "e#uale"@ lo en!regan !odo...3 3a no "e ?uieren ni a u"!ede" )i")o".A =Has tenido relaciones se4uales? =C%mo te sentiste despu(s de la primera 'e,? =Tienes al#Cn testimonio de personas *ue te 9an contado de su sentimiento de 'ac&o despu(s de tener relaciones se4uales?

T ) T

3G

T )

AEl a)or de"ea o)pla er al o!ro@ la" rela ione"@ a e#pen"a" de "% )i")o@ por?ue el a)or "ie)pre da@ la lujuria e" a e#pen"a" de o!ra" per"ona"@ por?ue la lujuria pide 3 no daA. =Al#uien *ue e4perimente un amor aut(ntico puede entre#arse a las relaciones se4uales?

*un!o" de Re2le#i+n5 La mujer es *uien da las pautas 8 el 9ombre lle#a 9asta donde la mujer se lo permite. A $in de cuentas es la *ue m<s pierde: si *ueda embara,ada: el 9ombre #eneralmente se 'a: se desentiende 8 la mujer se *ueda sola: su$riendo todas las consecuencias: por no 9aber parado a tiempo. )or eso: es necesario *ue re$le4iones antes de actuar para *ue no se repita en ti 8 en tus amistades esta misma 9istoria. Tienes una #ran capacidad de entre#a: lo das todo: por eso es mu8 $<cil *ue te en'uel'as en las relaciones se4uales: no piensas todo lo *ue pierdes: tu 'ir#inidad: no 'aloras este #ran tesoro *ue tienes 9asta *ue lo pierdes: 8 cuando te das cuenta es demasiado tarde: no lo puedes recuperar. Con las relaciones se4uales pierdes tu planes $uturos: a$ecta toda tu 'ida: todo tu ser: lo das todo 8 te *uedas sin nada: daAa tu aspecto emocional: e4perimentas 'ac&o 8 no estas bien conti#o mismo. E4isten dos concepciones del amor: el amor aut(ntico 8 el @amor@ lujuria. El amor aut(ntico es m<s *ue un sentimiento: un acto de la 'oluntad: es respetuoso: no es e#o&sta 8 busca el bien del otro: 8 $ruto de esto: se establece una buena comunicaci%n entre los no'ios: tan necesaria para establecer una relaci%n permanente. Nada de esto se da en las relaciones se4uales prematrimoniales. Cuando te entre#as a las relaciones se4uales: no tienes 'oluntad: te dejas lle'ar por sentimientos: no respetas al otro: buscas s%lo un rato de placer: no piensas en el daAo entre la relaci%n 8 se pierde la comunicaci%n entre los no'ios. 7i tu no'io te pide tener relaciones se4uales: no te *uiere bien 8 si tC aceptas tampoco lo *uieres: por eso tarde o temprano esa relaci%n se termina: por*ue el no'ia,#o centrado en lo sensual se acaba: a*u& es donde ocurren las #randes decepciones amorosas. Los comerciantes del se4o saben de tu capacidad de entre#a 8 de tus emociones 8 se apro'ec9an de esto e4plotando tus sensaciones para *ue te entre#ues al se4o por placer: para esto utili,an la mCsica rom<ntica: las pel&culas: re'istas: etc. 8 no les importa lo *ue tC pierdes: s%lo lo *ue ellos pierden si tC te decidieras a no comprarles el producto. Actividad No.4 Dura i+n5 -Gm Desde el inicio de las opiniones de los j%'enes sobre el 7IDA 9asta las im<#enes del cementerio con el par*ue de di'ersiones al $ondo. Con!enido5 !piniones de adolescentes: testimonios de personas in'olucradas con el 7IDA: $ra#mento de c9arla a j%'enes 8 aportes de e4pertos en la materia.

3"

Te)a 5 Las relaciones se4uales 8 sus consecuencias: El 7IDA: /en la si#uiente sesi%n se puede mostrar el 'ideo del @El 7IDA: callej%n sin salida0 Embara,o en adolescentes 8 aborto. :e!odolog%a 5 Trabajo en parejas : se entre'istan entre ellos 8 al $inal se anali,a la in$ormaci%n obtenida: para conocer cu<les son las opiniones de la ma8or&a de los participantes. Re api!ula i+n 5 7e reali,ar< al reco#er la in$ormaci%n de las entre'istas. Te#!o del video 5 Te#!o 6T7 *regun!a" 6*7 T ) T ) ASi !uviera Sida )i pareja@ no lo 8ar%aA. ALo 8ar%a@ )orir%a)o" jun!o"A =Tendr&as relaciones se4uales si supieras *ue tu pareja tiene 7IDA? ANo vale la pena )orir por ningOn orga")o de e"!e )undoA. =Crees *ue 'ale la pena tomarse el ries#o del 7IDA?

T Tre" !e"!i)onio" de per"ona" involu rada" on el SIDA a7 la )adre ?ue perdi+ a "u 8ijoT 47 la per"ona in2e !ada on el SIDAT 7 el padre ?ue perdi+ a "u 8ijo ) =Cu<l de los testimonios *ue se presentan en este se#mento te impresion% m<s? )or*u(? =Tienes al#Cn testimonio de 7IDA *ue *uieres compartir con todos? Con lu"ione"5 Las *ue se obten#an al anali,ar los datos obtenidos en las entre'istas reali,adas. *un!o" de Re2le#i+n 7i tienes relaciones se4uales con tu pareja: no s%lo las tienes con (lMella sino con todas las personas *ue tambi(n estu'ieron con ellos/as0. Est<s tom<ndote el ries#o de contraer cual*uier en$ermedad 'en(rea o el 7IDA. En las relaciones se4uales si no encuentras el 7IDA: puedes tarde o temprano encontrarte con un embara,o: 8 en Cltima instancia con el aborto. El acto se4ual no es un jue#o: puede lle'arte a #randes su$rimientos 8 a la muerte por el 7IDA: una muerte mu8 dolorosa. Tienes la 'ida por delante: no es justo *ue por un momento de placer acabes con tu 'ida. La 'ida 'ale muc9o: 'ale la pena conser'arla. =Tomar&as el ries#o de perderla? Actividad No. 6 Dura i+n5 -2m Desde la inter'enci%n de YirN Cameron 8 C9elsea Noble 9asta el $inal. Con!enido5 !piniones 8 consejos de parejas de no'ios: esposos: estrellas de T.V. $i#uras deporti'as 8 personas cristianas. Te)a 5 La decisi%n de esperar 9asta casarse para tener relaciones se4uales /abstinencia0

3-

:e!odolog%a5 Hacer un an<lisis de los mensajes *ue proporciona este se#mento: presentaci%n de conclusiones 8 dos acti'idades para terminar el encuentro: a0 )articipaci%n 'oluntaria de j%'enes *ue 9a8an decidido por la abstinencia de tener relaciones se4uales 8 *uieran dar su mensaje a la audiencia. b0 eali,aci%n 'oluntaria del juramento de #uardar la abstinencia. /Ver documento ane4o.0 Re api!ula i+n5 =>u( mensajes te impactaron m<s 8 por*u(? Te#!o del video5 Te#!o 6T7 *regun!a" 6*7 T ) T ) T ) AEl 8o)4re 3 la )ujer "on e)o ional 3 "e#ual)en!e di2eren!e"@ la on2ron!a i+n "e#ual puede dejar a la )ujer )(" 8erida ?ue al 8o)4reA. =Est<s de acuerdo en *ue el 9ombre 8 la mujer son di$erentes? A*re2iero e"perar 8a"!a a"ar)e...)e li4er= de !oda" la" pre"ione"... )e "ien!o 4ien on)igo )i")o.A = Est<s de acuerdo en *ue la 'erdadera libertad est< en decir No 9asta casarse? ASi !iene" a)igo" ?ue "alen on 8i a" 3 "e a ue"!an on ella"... !en uidado@ ?ue !arde o !e)prano !e van a in2luen iar.A =Con *u( criterios esco#es tus ami#os? =7on ami#os los *ue te inducen a tener relaciones se4uales? A...!o)a)o" la de i"i+n de e"perarA. =Crees *ue la decisi%n de esperar debe ser una decisi%n de pareja?

T )

T ASon )i" valore"... e" re"pe!o a )% )i")o 3 por a)or propio 3 el de"eo de a)ar a la per"ona@ Dio" )edian!e la en uen!reA. ) =C%mo interpretas este mensaje T AE#i"!e la pol%!i a de la "egunda virginidadA. ) =>u( puedes decir sobre esto? T A:u 8a" 8i a" dir%an ?ue No "i "upieran +)o 8a erlo.A A9e de idido la a4"!inen ia5 No. $ para ?ue uando llegue al al!ar pueda poner)e un ve"!ido 4lan o No. & le dir= a )i )arido@ !e a)= aOn an!e" de ono er!e 3 8e e"perado 8a"!a a8ora por !iA AEl a)or no e" !ener rela ione" "e#uale"@ el a)or no e" "al!ar a la a)aA A:e alegr+ ?ue e"per(ra)o"@ 8a3 un "en!i)ien!o de on2ianza@ =l e" )%o 3 no e"!uvo on o!ra per"ona.A ADio" no" di+ un uerpo ?ue e" !e)plo del E"p%ri!u San!o@ =l e"pera ?ue lo )an!enga)o" puro 3 no e" !area 2( il@ "e ne e"i!a di" iplinaA. ADe" u4r% a !rav=" de la ri"!iandad...?ue "u" regla" )ue"!ran "u gran a)or 8a ia no"o!ro"@ "i elegi)o" la" o"a" ?ue no" indi +@ la" on"e uen ia" de e"a" regla" no" van a 4ende ir 3 no a )alde ir. A"% e" ?ue la a4"!inen ia e" )i ele i+n.A ) =>u( opinas sobre los puntos de 'ista de estos j%'enes? Con lu"ione"5 las *ue se obten#an como producto del an<lisis de los mensajesD 8 los aportes de los 'oluntarios *ue al $inal den consejos a los dem<s sobre su decisi%n de #uardar la abstinencia 8Mo se#unda 'ir#inidad 8 su enseAan,a de c%mo lle'arla a cabo.

3.

*un!o" de Re2le#i+n5 El 9ombre 8 la mujer son $&sica: emocional 8 se4ualmente di$erentes por tanto responden de distinta manera. El 9ombre reacciona m<s a lo *ue 'e 8 la mujer m<s a lo *ue o8e. Ej: En el se4o el 9ombre se estimula m<s con la porno#ra$&a: la mujer m<s con la mCsica. Los comerciantes del se4o lo saben: diseAan m<s porno#ra$&a para el 9ombre /comerciales: calendarios: re'istas: etc0 muestran m<s mujeres desnudas *ue 9ombres0 8 con respecto a las canciones: especialmente las rom<nticas /m<s sensuales0: la ma8or&a de ellas est<n dedicadas a las mujeres. 7aber decir No es todo un aprendi,aje por eso es necesario estudiar al#unos puntos. 7i *uieres 'i'ir la abstinencia debes: a0 saber ele#ir la persona indicada para mantener tu decisi%n sobre la abstinencia: esta persona deber< estar totalmente de acuerdo con la decisi%n de esperar para *ue juntos se a8uden mutuamente. b0 ser creati'o en tu relaci%n de pareja: al no tener se4o: te dar<s cuenta de *ue no lo necesitas por*ue el amor 'erdadero encuentra otras $ormas de demostrarse cariAo 8 apro'ec9ar mejor el tiempo libre *ue comparten juntos: para conocerse m<s en todas las $acetas de su persona. Ej: aprender a tocar al#Cn instrumento musical: practicar al#Cn deporte juntos: 9acer entre los dos un trabajo: ponerse al ser'icio de los dem<s participando en al#unas acti'idades de bene$icencia: inte#rarse a al#Cn club de a8uda: leer juntos al#o *ue sea para mejorar como personas: cocinar: etc. En $in compartir cual*uier a$ici%n juntos: etc. c0 reconocer *ue no somos 'ulnerables ante las $uer,as del ambiente: *ue ejercen in$luencia en nuestro comportamiento 8 debilitan nuestra 'oluntad para mantenernos $irmes en la decisi%n de la abstinencia. )or tanto: 9a8 *ue saber ele#ir el tipo de pel&culas *ue 'amos a 'er: el tipo de re'istas 8 lecturas: canciones: lu#ares *ue $recuentamos: etc. d0 procurar con tu pareja no ponerte en peli#ro e'itando $recuentar lu#ares obscuros 8 solitarios: cuidar la $orma de 'estirte: e'itar el pasarse de bebidas alco9%licas 8 demostraciones $&sicas de cariAo: procurar no ponerte en una situaci%n di$&cil de controlar. e0 llenarte de 'alent&a: para ir contra corriente: rebelarte contra ese ambiente *ue puede terminar con tu 'ida. )&dele a8uda a Dios para salir 'ictorioso de esta batalla: 8 lle'ar un no'ia,#o di#no. Dios cre% el se4o: pero con sus re#las 8 lo cre% para el matrimonio: esto es para nuestro bien. E4isten re#las 9umanas *ue tambi(n son para el bienestar de todos. Ej: las le8es de transito. =>u( ser&a de nosotros si no e4istieran? =6 cu<les son las consecuencias cuando no se cumplen? Las re#las no coartan tu libertad: m<s bien te a8udan a ejercerla: por*ue la libertad no est< en 9acer todo lo *ue me de la #ana: sino en 9acer lo *ue es correcto. La abstinencia es la mejor decisi%n de tu 'ida: te sentir<s bien conti#o mismo: aumentar<s tu autoestima 8 tendr<s ma8or capacidad para amar con autenticidad 8 ser<s mu8 $eli,.

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NOTA5 A los #rupos de j%'enes cat%licos se les debe presentar la doctrina de la I#lesia sobre la moral se4ual 8 e4plicar los medios sobrenaturales /sacramentos0 *ue est<n disponibles para a8udarles a obtener las #racias: *ue les permitir<n 'i'ir la abstinencia se4ual.

BIBLIO.RA/IA
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*regun!a"5 =>u( te pareci% la e4periencia? =)or*ue esco#ieron los con$itesMlos cubiertos? Re2le#ione"5 7e decidieron m<s por los con$ites por*ue: a0 Ustedes sab&an para *ue eran los con$ites m<s *ue para *ue eran los cubiertos. Tienes *ue saber *ue la mejor decisi%n era los cubiertos: por*ue los con$ites te los comes 8 eso es todo: mientras *ue los cubiertos los puedes utili,ar en cual*uier oportunidad: inclusi'e para in9erir comidas m<s saludables. b0 los con$ites te llaman m<s la atenci%n 8 te causan m<s placer *ue los cubiertos. Tienes *ue saber *ue no todo lo *ue es placentero es bueno para ti. 7i la ra,%n m<s $uerte es el placer: tarde o temprano tendr<s *ue con$rontar las consecuencias de esas decisiones. En otras palabras si tu decisi%n ser< por lo m<s placentero tienes *ue pre'eer las concecuencias.

Eje)plo"

Lo )a" pla en!ero

Con"e uen ia"

Iajas o malas notas Dolor en el estoma#o Embara,o: aborto: 7IDA:etc.

Ir al cine o ponerse a Ir al cine estudiar para el e4amen comer sin medida o comer lo Comer sin medida *ue el estoma#o necesita tener se4o o esperar tener se4o

Cuando e"!a" !o)ando de i"ione" !iene" ?ue re2le#ionar "o4re la" on"e uen ia" an!e" de a !uar "i ?uiere" !ener =#i!o en !u vida. 1UE.O5 DEBATE A i+n5 Di'idirse en dos e*uipos: uno de ellos estar< a $a'or de tener se4o el otro e*uipo contestar< sus ar#umentos de$endiendo su punto de 'ista sobre #uardar la castidad.

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:odelo5 + U)! " )ro se4o libre El se4o es la parte de de ti *ue no puedes controlar en esto somos i#ual: los animales *ue no pueden controlar su instinto. + U)! )ro castidad Necesitas saber *ue el se4o en los animales no es como en el ser 9umano este tiene inteli#encia para manejar su 'oluntad: para autocontrolarse.

El apetito se4ual es natural: no puedes El apetito por la comida tambien es. Natural reprimirlo 8 lo puedo reprimir lle'ando una dieta: esto para #uardar la salud 8 estar en $orma. =)or *u( no el se4o? 6a no esto8 para ser no'io de besitos: de M<s *ue eso: solo en el matrimonio: donde manitas: eso es in$antil: 8o *uiero un un se puede dar amor m<s *ue eso. amor m<s maduro: responsable 8 =Estas listo? comprometido. Re2le#i+n5 La *ue los j%'enes 9a#an al contestar los ar#umentos del e*uipo contrario. 7e debe #uardar la compostura 8 el l&der capacitador deber< anotar los ar#umentos 8 contra ar#umentos *ue los participantes den: puesto *ue esto enri*uece esta misma din<mica.

!"#$ %E E%! A &$N #E'!A( )A"A *$+ENE# ,&+ EN !EN-"$.

+u&a para el trabajo en e*uipo:

TER:INA LA /RASE
El 7IDA es...HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH E'itar la in$ecci%n del HIV esperando 9asta casarse para tener relaciones se4uales es... ________________________________________________________________ HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH Los condones son...HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 7i al#uien en mi clase se in$ectara con el HIV: 8o... HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 3J

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 7i 8o me in$ectara con el HIV: *uisiera *ue las personas... HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH ________________________________________________________________ HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH El ni'el de ries#o del HIV para los adolescentes es...HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH La in$ormaci%n *ue recibimos en cuanto al HIV es...HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 7i mi ami#o se lle#ara a in$ectar: 8o... HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

CURSO DE EDUCACION SE>UAL *ARA 1O-ENES 6III ENCUENTRO7

7IN C!N7ECUENCIA7 A)A ENTE7 N! >UEDA7TE EMIA AOADA N! TE DI! 7IDA ENT!NCE7: =)! >UE TE 7IENTE7 TAN MAL? Nadie 9a in'entado un anticoncepti'o contra ser lastimado. =Cu<ntos adolescentes *ue tu'ieron relaciones se4uales est<n aCn juntos? =>u( 9a8 de malo en *ue ten#as relaciones se4uales con al#uien a *uien *uieres tanto? Especialmente cuando est<s se#uro de *ue durar< para siempre? Iueno: la ma8or&a de los j%'enes no permanecen juntos. 7implemente por*ue sus cuerpos estaban listos para tener relaciones se4uales eso no *uiere decir *ue sus mentes 8 cora,ones lo estaban. >UEDA EMIA AOADA 6 C!NT AE EN5E MEDADE7 N! 7!N LA7 UNICA7 5! MA7 EN LA7 >UE LA7 ELACI!NE7 7EFUALE7 )UEDEN HACE TE DAP!. Los anticoncepti'os $allan m<s $recuentemente de lo *ue te ima#inas. En realidad no 9a8 tal cosa como relaciones completamente @sin ries#o@. )ero incluso si tu'ieras @suerte@: las relaciones se4uales prematrimoniales pueden dejar 9eridas emocionales *ue sentir<s por el resto de tu 'ida. )UEDE 7E >UE HA6A7 C EID! >UE 7E T ATAIA DE AM! : )E ! 7!L! E AN LA7 ELACI!NE7 7EFUALE7. EALMENTE 3K

Cuando tienes relaciones se4uales con al#uien: es di$&cil *ue puedas saber *u( es lo *ue amas: la persona o las relaciones se4uales. As& *ue es $<cil terminar en una relaci%n o incluso en un matrimonio: con al#uien *ue no es la persona indicada para t&. Esperar 9asta casarte para tener relaciones se4uales: te permite saber si se trata de al#uien a *uien 'erdaderamente puedes amar. TENE ELACI!NE7 7EFUALE7 N! E7 UNA +A ANTIA DE >UE U7TEDE7 )E MANECE AN ;UNT!7. Muc9os adolescentes se rinden 8 tienen relaciones se4uales para @retener@ a al#uien. 6 lue#o esa persona les abandona de todos modos. 7i necesitas tener relaciones se4uales para retener a al#uien a *uien amas: merece realmente esa persona *ue la reten#as? DE7)UE7 >UE HA6A7 TENID! 7E)A A 7E LA7TIMA AUN MA7. ELACI!NE7 7EFUALE7 C!N AL+UIEN:

Cuando con$&as en al#uien totalmente 8 esa persona se 'a: sentir<s *ue 9as sido usado: o usada: de una manera como nunca antes lo 9ab&as sido. Despu(s de todo: puedes tener relaciones se4uales durante el resto de tu 'ida: pero solamente puedes entre#ar tu 'ir#inidad una 'e,. 7i se la entre#as a la persona e*ui'ocada: no ser< necesario un beb( o una en$ermedad para *ue te sientas mu8 mal. As& *ue considera esperar 9asta *ue te cases. )odr&as sorprenderte al 'er *u( bien te sientes. 7e 9a cre&do e*ui'ocadamente *ue las relaciones se4uales pueden @sal'ar@ un no'ia,#oD de esto se deri'a lo *ue llamamos: @EL MIT! DE LA7 ELACI!NE7 7EFUALE7@ Entre los mitos tenemos: E 7ALVA UNA ELACI!N E 5! TALECE UNA ELACI!N E C!M) !IA EL AM! DE UN!

.UIA DE TRABA1O EN EEUI*O5

". Comenta en e*uipo lo *ue m<s te llama la atenci%n de las di$erentes situaciones *ue acabas de re$le4ionar. -. 7i te identi$icas con al#una de estas e4periencias: tienes la libertad de compartir con tus compaAeros de e*uipo tu 'i'encia. C%mo te sentiste: 8 c%mo te sientes a9ora? LA CA1A DA -UELTAS ; EUE RE-UELTA A i+n5 7e colocan en una caja tarjetas con casos *ue pueden sucederle a los j%'enes *ue est<n se4ualmente acti'os: se colocan en un circulo 8 se 'a pasando la caja acompaAada de mCsica de $ondo/mCsica pro'ida: cristiana o procastidad0 cuando se para la mCsica la persona *ue ten#a la caja tomar< la tarjeta la leera en 'o, alta 8 contestar< a esa pre#unta 8 otras relacionadas *ue 9ar< el l&der capacitador.

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:odelo5 Tienes relaciones se4uales con tu no'io/a0: est<n usando preser'ati'os: lue#o te das cuenta *ue 9ubo una demanda a esos laboratorios por estar 'endiendo condones $allados. Tienes miedo del 7IDA o al#una en$ermedad 'en(rea. =*ue 'as a 9acer? Tu estas usando pastillas anticoncepti'as: pero lle'as dos meses *ue no tienes per&odo: sospec9as *ue estas embara,ada: te 9aces el e4amen 8 te sale positi'o. =*u( 'as a 9acer? =c%mo se lo dir<s a tus papas? Tienes una ami#a *ue est< embara,ada 8 *uiere abortar tu sabes *ue abortar es un crimen: es matar a un bebe inde$enso: 8 no es una operaci%n sencilla: muc9as mujeres tambi(n se 'en con serias complicaciones 9emorra#ias: in$ecciones: a 'eces pierden los intestinos: o sus %r#anos reproductores matando al Cnico 9ijo *ue pudieron 9aber tenido. Tu le aconsejas a tu ami#a: pero ella se 9ace el aborto no le paso nada de lo *ue $&sicamente le dijiste: pero esta seriamente daAada psicolo#icamente: =como le a8udar&as? Te pusiste una T de cobre: $uiste a una con$erencia donde te in$ormaron de todos los e$ectos noci'os de los anticoncepti'os 8 te distes cuenta de toda la 'erdad de lo *ue andas puesto: lo *ue m<s te impresion% es *ue es un aborti'o. Tus ami#as tambi(n usan este anticoncepti'o *ue les 'as a decir? )articipaste en un retiro sobre se4ualidad: a9& te dieron una tarjeta del 'erdadero amor espera: con la oraci%n en la *ue te comprometiste a 'i'ir la castidad 9asta el matrimonio 8 tu la $irmaste. )ero tu no'io no $ue al retiro 8 *uiere tener se4o conti#o. Tu no *uieres perderlo 8 *uiebras tu promesa. =c%mo te sientes? Re2le#ione"5 Estas cosas suceden a diario: te puede suceder a ti 8 a tus amistades si son se4ualmente acti'as tarde o temprano se encuentran con al#uno de estos problemas. 7i tu o tus ami#as no tienen relaciones se4uales se libraran de todo esto ser<n libres: de contraer el 7IDA o al#una en$ermedad 'en(rea: del sentido de culpabilidad: de la 'er#uen,a de tener *ue contarle a tus padres: de un embara,o o un aborto: etc. -I-IENDO LA CASTIDAD A i+n Los participantes 9acen dos listas una de lo *ue deben 9acer para 'i'ir la castidad 8 otra lo *ue no deben 9acer: la comparten con todo el #rupo en #eneral 8 9acen un consenso. A:OR -ERDADERO A i+n5 Los participantes armaran rompecabe,as de mensajes a $a'or de la castidad: lo interpretaran 8 lo compartir<n con el #rupo en #eneral. :odelo5 DE7C!N5IA DE AM! E7 ) EMATU !7. >UE LA AO!N +UIE TU C! AO!N. N! A)A+UE7 EL AM! N! ;UE+UE7 AL AM! )E ! N! L! ACELE E7. ENT ENATE EN LA AMI7TAD EL C! AO!N 7E ENVICIA. C!N EL E+!I7M!. JG

N! C!N5UNDA7 EL AM!

IU7CA L!7 VAL! E7 INTE N!7 N! LA7 A)A IENCIA7. EL AM! EFI+E ENT E+A 6 7AC I5ICI!. ) ACTICAL!7.

DI!7 DEIE E7TA ) E7ENTE EN TU AM! . EL AM! AUTENTIC! DA ENE +IA N! LA7 +A7TA. )U !.

A7)I A A UN AM! CASTIDAD

A i+n5 7e esconden en toda el <rea disponible papelitos conteniendo pistas *ue son mensajes sobre la castidad salen en #rupos a#arrados unos de otros: 9asta *ue encuentren todas las pistas: leen e interpretan los mensajes. +ana el *ue tiene m<s pistas con el mensaje correcto. :odelo5 LIIE TAD INTE I! C!N E7)ECT! A LA 7EFUALIDAD.

D!MINI! DE LA 7EFUALIDAD )! LA ECTA AO!N. T AN75! MA LA )!TENCIA DE LA 7EFUALIDAD EN 5UE OA C EAD! A. M!DE A: EVITA TANT! EL EFCE7! C!M! EL DE5ECT! DE LA MANI5E7TACI!N DEL A5ECT!. ENE +IA E7)I ITUAL >UE 7AIE DE5ENDE EL AM! 7!L! L!7 es '<lido0 DEL E+!I7M!.

ELI+I!7!7 )UEDEN VIVI LA. /Esto no es pista: aun*ue la encuentren no LA DI+NIDAD HUMANA.

C!NCIENCIA E>UILII ADA )A A ) !TE+E ECTITUD DE INTEN7I!N:

ECTITUD DE C! AO!N.

!I;ET! DE E) E7I!N. /no es0 VI+ILANCIA INTELI+ENTE 7!I E L!7 IM)UL7!7. LIIE TAD DE E7)ET! 6 EVE ENCIA HACIA EL CUE )! HUMAN!. EVITA >UE 7E C!7I5I>UE EL CUE )!. DE5EN7A A L! >UE HACE DAP! AL AM! . IU7CA !T A7 5! MA7 DE EF) E7I!N AM! !7A LA IN/LUENCIA DE LOS :EDIOS A i+n5 Un #rupo anali,a noticias positi'as a $a'or de la abstinencia: recortes de peri%dico: 8 otro #rupo anali,a peli#ros para 'i'ir la abstinencia: recortes de re'istas de J"

art&culos: mensajes relacionadas con el se4o. Al $inal comparten en $orma alternada: terminando con las positi'as. :odelo5 La TV da mal ejemplo: dicen los adolescentes. Es di$&cil ser adolescente. La se4ualidad: el 7IDA 8 el se4o se#uro. >uieren despenali,ar el aborto en... Con$erencias para j%'enes Amor 8 7e4ualidad: dones de Dios. ecortes de re'istas con im<#enes al desnudo. una mujer mostrando un per$ume. C8arla 5 -en!aja" de vivir la a4"!inen ia Un dilu'io de lodo 9a inundado nuestra naci%n 8 el mundo. No podemos capitular ante esa situaci%n. SCu<nto dinero se #asta 8 se #ana $omentando las relaciones se4ualesS Teor&as e ideolo#&as: muc9as pel&culas 8 libros est<n a su ser'icio. La porno#ra$&a encuentra mercados 8 #anancias 9asta en el nombre del arte. Espect<culos 8 re'istas porno#r<$icas atraen a numerosos comerciantes 8 compradores. 7e utili,a el cuerpo de la mujeres para cual*uier tipo de propa#anda. Muc9os peri%dicos 8 re'istas publican im<#enes porno#r<$icas para aumentar sus 'entas. 7e utili,an todos los medios posibles para imponer al pCblico la opini%n de *ue la se4ualidad es la acti'idad 9umana m<s importante: la principal $uente de placer 8 una necesidad ine'itable e irrempla,able. La corrupci%n se4ual 'a minando los 'alores in9erentes en la persona. Es una realidad *ue cuando las personas 'an destru8endo su conciencia: no saben di$erenciar lo bueno de lo malo: al perder la conciencia dejan de tener su punto de re$erencia 8 en el campo de la se4ualidad or#ani,an una re'uelta contra toda norma *ue trate de limitar el ejercicio de las relaciones se4uales: por tanto al#unos no entienden cuando se *uiere 9ablar de la pr<ctica de la abstinencia: *ue traducida a los j%'enes implica posponer la acti'idad se4ual 9asta el matrimonio. 7i la se4ualidad 9umana no est< re#ida por la ra,%n 8 la conciencia: por la lu, de las normas: se con'ierte en un $ue#o *ue destru8e a la persona 9umana 8 la de#rada por debajo de los animales. El "er 8u)ano "in ningOn on!rol !al a !Oa o)o lo" ani)ale". En la con$usi%n moral el deseo se4ual se debe dar sin nin#una restricci%n demanda completa @libertad@ en la 'ida se4ual. Esas demandas se $ormulan en nombre del @pro#reso@. Con la mentalidad de la satis$acci%n se4ual: las malas acciones se llaman @liberaci%n@. Nos encontramos ente el mito del 9ombre moderno: su 'ida pr<ctica se 9a con'ertido en la normaD es tan @pro#resista@ 8 tan @ilustrado@ *ue no puede aceptar 'alores @'iejos@ 8 @pasados de moda@. La inocencia: la abstinencia: el pudor: la modestia son ridiculi,adas. 7in embar#o no *uieren aceptar *ue con la pr<ctica de la abstinencia: se lo#ra una armon&a de la naturale,a 9umana: una armon&a de su propia 'ida en su totalidad mente 8 cora,%nD conciencia 8 libertadD pensamientos: palabras 8 acciones. 7i el ejercicio de la se4ualidad no est< sujeta a principios morales: ni si*uiera podemos 9ablar de educaci%n se4ual sino de instrucci%n para la iniciaci%n se4ual. La mal llamada @educaci%n se4ual@ no ser< m<s *ue simple est&mulo para la satis$acci%n se4ual irresponsable: as& es como muc9os j%'enes son lle'ados al abismo de la irresponsabilidad moral. Millones de niAas adolescentes: seducidas 8 lle'adas a la e4periencia se4ual: 8 lue#o empujadas a demandar el aborto: son '&ctimas de esa mentalidad. Cu<ntos j%'enes est<n J-

conta#i<ndose de in$inidad de en$ermedades 'en(reas 8 el 7IDA: en#aAados con la $alsa se#uridad *ue presenta la propa#anda a $a'or del comercio de los condones. Considerando el problema: cual*uier persona puede 'er lo *ue una naci%n puede esperar de su ju'entud arruinada. La 9istoria nos dice *ue la depra'aci%n se4ual 9a destruido 'arias ci'ili,aciones. )or medio de las dro#as: el alco9ol 8 la 'iolencia: la muerte a9ora amena,a: destruir nuestro mundo moderno. Todos los *ue en una $orma o en otra promue'en la inmoralidad conspiran contra el ser 9umano: la $amilia: la naci%n 8 la 9umanidad. 7i *ueremos $ormar j%'enes *ue sean los 9eraldos de un $uturo m<s positi'o. Como personas 9umanas libres: $uertes para contrarrestar el mundo inmundo *ue les rodea: una '&a se#ura es enseAarles a 'i'ir la abstinencia: el autocontrol. La abstinencia ele'a a la persona 8 les permite ad*uirir un nue'o concepto de amor 8 la se4ualidad. )rote#iendo su di#nidad personal 8 puri$icando su amorD las preser'a de toda clase de e#o&smo: el amor no se puede cimentar en el e#o&smo puesto *ue $<cilmente se con'ierte en pasi%n *ue pronto 8 tristemente se des'anece. El 'i'ir la abstinencia les permite e'itarse: adem<s de las consecuencias *ue 9emos mencionado anteriormente: tambi(n la abstinencia: los libra de 9eridas del cora,%n: de las desilusiones amorosas *ue los adolescentes muc9as 'eces no pueden superar 8 se deciden por el suicidio. 7e#Cn in'esti#aciones reali,adas por 5II: en EE.UU. la ci$ra de suicidios como causa de muerte en adolescentes: est< superando en ci$ras a las muertes por accidentes automo'il&sticos. /re$. DoTell: )or *u( esperar?0 )or tanto: los j%'enes deben ser instru&dos en $orma apropiada 8 oportuna sobre la di#nidad: los deberes 8 la e4presi%n del amor: especialmente en el seno de sus propias $amilias. As& entrenados en el culti'o de la pr<ctica de la abstinencia: podr<n a la edad apropiada: contraer su propio matrimonio despu(s de un no'ia,#o di#no. 7i se presentan problemas: (stos no pueden solucionarse con errores: sino con la 'erdad. Todas las personas : en todas las (pocas: aun*ue se la llame reaccionaria 8 conser'adora: aun*ue se la reproc9e por no ser capa, de lle'ar a cabo un di<lo#o con el mundo: 8 aun*ue se la acuse de oponerse al pro#reso 8 a la $elicidad del ser 9umano: debe al,ar su 'o, 8 9ablar de la abstiencia 'alerosamente: aun*ue la palabra misma 8a no $orme parte de nuestra manera moderna de 9ablar. Debemos tener mu8 en cuenta el 'alor de la abstinencia cuando brindemos educaci%n se4ual: lo contrario ser&a lle'ar a nuestra ju'entud al caos. El ser 9umano se encuentra en con$licto 8 ese desorden $undamental a$ecta su mente la cual se abre al error 8 su 'oluntad se inclina 9acia el mal. Dicen *ue los 'alores deben ser cambiados. Los principios $undamentales no pueden cambiarse para satis$acer el #usto del mundo o acomodarse a los @e4pertos@. Los @problemas $emeninos@ no pueden solucionarse con'irtiendo a la mujer en un simple instrumento de placer: de#rad<ndola al ni'el de un objeto o con'irti(ndola en asesina de sus propios 9ijos con el aborto inducido: el mal llamado derec9o reproducti'o. Esta clase de ideas no est<n al ser'icio del ser 9umano al contrario a8uda a su autodestrucci%n $&sica 8 moral.

J.

@La 'ida 9umana debe ser respetada 8 prote#ida de manera absoluta desde el momento de la concepci%n. Desde el primer momento de su e4istencia: el ser 9umano debe 'er reconocidos sus derec9os de persona: entre los cuales est< el derec9o in'iolable de todo ser inocente a la 'ida.@ 6 2 CD/@ in"!r. ADonu) vi!aeA$@$7 @Desde su concepci%n: el niAo tiene el derec9o a la 'ida. El aborto directo: es decir: buscado como un $in o como un medio: es una pr<ctica in$ame@ 6 2 .S &H@'7@ #ra'emente contraria a la moral. Es de nuestro conocimiento *ue en pa&ses donde la le8 del aborto es despenali,ada /se puede reali,ar el aborto sin nin#una restricci%n0: se#uidamente se establece una de#radaci%n moral. Ejemplo de estos: es cuando se comien,a matando niAos inocentes antes de nacer /aborto0 lue#o: despu(s de nacidos /in$anticidios0 8 le si#uen los ancianos /la eutanasia0 8 al $inal: la 'ida de uno mismo /suicidio0 8 la de otros por cual*uier moti'o /9omicidio0. Todos estos cr&menes est<n relacionados: la 'ida no tiene nin#Cn 'alor: el 9ombre se eri#e dios: dueAo de la 'ida 8 de la muerteD 'i'ir o morir es cuesti%n de decisi%n : se les da a las personas el derec9o a matar.

E-ALUACION /INAL
I. DAT!7 +ENE ALE7: Nombre del Centro: _____________________________________________ Departamento: _________________________________________________ AAo *ue cursa: _________________________________________________ 5ec9a de reali,aci%n del curso: _____________________________________ NCmero de encuentros a los *ue asisti%: ______________________________ II. VAL! ACI!N DEL C!NTENID! DEL CU 7!: ". Marca con una @F@ los encuentros *ue m<s te 9a8an #ustado: )rimer Encuentro : La se4ualidad 8 la inte#ralidad de la persona 7e#undo Encuentro: La mejor de$ensa es una buena o$ensi'a 8: la in$luencia de los medios de comunicaci%n Tercer Encuentro : El no'ia,#o 8 el mito de las relaciones se4uales prematrimoniales Cuarto Encuentro : Las en$ermedades 'en(reas 8 el 7IDA -. Cu<l $ue el tema *ue m<s te #ust% 8 por *u(? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH J1

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH .. Menciona tres bene$icios *ue te 9a8a proporcionado este curso: HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 1. El curso 9a cambiado tu $orma de pensar sobre la se4ualidad o tu opini%n es di$erente al mensaje central del curso @la abstinencia 9asta lle#ar a casarse o tener una relaci%n estable: permanente 8 de$initi'a? E4plica tu respuesta. HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH 2. >u( opinas de la metodolo#&a *ue se implement% durante el curso? E4celente / 0 Mu8 buena / 0 Iuena / 0 e#ular / 0 De$iciente / 0 3. Cu<les de las si#uientes acti'idades $ueron las *ue m<s te #ustaron: Din<micas / 0 Trabajo en e*uipos / 0 )lenarios / 0 Videos / 0 7ociodramas / 0 C9arla sMen$ermedades 'en(reas / 0 E4plicaci%n de los temas por las coordinadoras / 0 J. >u( su#erencias nos das para mejorar el curso? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH K. Le recomendar&as a otro jo'en tomar este curso? 7&: No? )or *u(? HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH MUCHA7 + ACIA7 )! TU7 VALI!7!7 A)! TE7 6 7!I ET!D! )! HAIE N!7 ) E7TAD! LA !)! TUNIDAD DE C!NT IIUI EN TU A) ENDIOA;E 7!I E LA7 MENTI A7 6 LA VE DAD DE LA 7EFUALIDAD. J2

*RO*UESTA
NO:BRE5 1ORNADA 1U-ENIL INTERNACIONAL *OR LA -IDA 6CON/ERENCIA -IA SATELITE7 OB1ETI-O .ENERAL5 )roporcionar la oportunidad de reali,ar un intercambio ju'enil entre pa&ses para $ortalecer la cultura por la 'ida. OB1ETI-OS ES*ECI/ICOS5 ". 5ortalecer el criterio de los j%'enes l&deres a $a'or de la 'ida en las di$erentes re#iones de Latinoam(rica. "2. Conocer e iniciar comunicaci%n entre los l&deres pro'ida. "3. A$ian,ar el reconocimiento del objeti'o *ue une a los di$erentes pa&ses: la de$ensa de la 'ida: como moti'aci%n para continuar esta noble misi%n. 1. Crear iniciati'as en los pa&ses a partir de la e4periencia de otros. 2. Acercar a la ju'entud al apro'ec9amiento de la tecnolo#&a para el bien comCn. :ETODOLO.IA5 *LANI/ICACION5 $. De$inir una $ec9a para la reali,aci%n de la jornada. &. Contratar empresa 'inculada con la or#ani,aci%n de con$erencias por '&a sat(lite. '. Los pa&ses mandaran los puntos *ue 'an a desarrollar cada pa&s para or#ani,ar el pro#rama #lobal de la jornada 8 la propuesta de c9arlistas o in'itados para contestar pre#untas de cada pa&s participante. 4. Ele#ir el pa&s *ue monitoreara la acti'idad: el cual se seleccionar< con base en el presupuesto 8 adelanto tecnol%#ico. 5. De$inir el pro#rama el cual abarcar< todo el d&a inclu8endo los tiempos de receso: en los cuales se incorporar< mCsica de cantantes pro'ida. 7e establecer<n acti'idades 'ariadas como: a0 C9arlas con temas de inter(s ju'enil. b0 Intercambio de ideas 8 e4periencias: di<lo#os: para establecer estrate#ias 8 planes concretos de acci%n en los di$erentes pa&ses participantes. ,. +rabaci%n del pro#rama para #uardar la memoria del e'ento 8 retransmitirlo por TV si se presenta la oportunidad. E1ECUCION5 $. eunir los #rupos pro'ida de cada pa&s en un sal%n de con$erencias. &. Establecer el contacto con otros pa&ses conectados a la red de TV 8 se#uir el pro#rama establecido. "J. Desarrollo de la pro#ramaci%n: conclusiones 8 cierre del pro#rama. SE.UI:IENTO5 $. Conocer el impacto de esta acti'idad en los pa&ses participantes mediante entre'istas: re#istros an(cdoticos: etc. &. ecopilar los aciertos 8 di$icultades para el $uturo.

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