UNIVERSIDADEFEDERALDEOUROPRETO ALESSANDRAMARIADEMOURAFREIRE

UMTESTAMENTOPARAAMEMRIA:
QUESTESPARAAPESQUISADADOCUMENTAOOITOCENTISTADE D.ANGELACANDIDARODRIGUES OUROPRETO 2012

AlessandraMariadeMouraFreire

UMTESTAMENTOPARAAMEMRIA:
QUESTESPARAAPESQUISADADOCUMENTAOOITOCENTISTADE D.ANGELACANDIDARODRIGUES Monografia apresentada ao Departamento de Museologia da Universidade Federal de Ouro Preto como requisito parcial para obteno do ttulo de BacharelemMuseologia. LinhadePesquisa: MuseologiaePatrimnio Orientador: ProfM.Sc.PriscillaArigoniCoelho CoOrientador: Prof.Dr.lvarodeArajoAntunes OUROPRETO 2012


F866tFreire,AlessandraMariadeMoura. Umtestamentoparaamemria[manuscrito]:questesparaapesquisa dadocumentaooitocentistadeD.ngelaCndidaRodrigues/ AlessandraMariadeMouraFreire2012. 93f.:il.,color;tabs. Orientadora:ProfM.ScPriscillaArigoniCoelho. Coorientador:Prof.Dr.lvarodeArajoAntunes. Monografia(Graduao)UniversidadeFederaldeOuroPreto. Reitoria.DepartamentodeMuseologia. readeconcentrao:MuseologiaePatrimnio 1. Museologia.2.Documentao.3.Cinciadainformao. 4.Pesquisa.5.Memria.I.UniversidadeFederaldeOuroPreto.II.Ttulo. CDU:069.01:025.171

Catalogao:sisbin@sisbin.ufop.br

AlessandraMariadeMouraFreire UMTESTAMENTOPARAAMEMRIA:QUESTESPARAAPESQUISADADOCUMENTAO OITOCENTISTADED.ANGELACANDIDARODRIGUES Monografia apresentada ao Departamento de Museologia da Universidade Federal de Ouro Preto como requisito parcial para obteno do ttulo de BacharelemMuseologia. LinhadePesquisa: MuseologiaePatrimnio Aprovadoem: BANCAEXAMINADORA ________________________________________________________ ProfM.Sc.PriscillaArigoniCoelhoDEMULUFOPOrientador __________________________________________________________ Prof.Dr.lvarodeArajoAntunesDEHISUFOPCoorientador __________________________________________________________ Prof.Dr.JosNevesBittencourtIPHAN/DEMULUFOP ___________________________________________________________ Prof.DrMariadoCarmoPiresDETUR/UFOP

 Dedico este trabalho minha famlia, pela alegria que tenho de fazerem parte da minha vida: Francisco, Marcela,Marina,ClaraeFrancisquinho.

AGRADECIMENTOS Gostariademanifestarosmeusagradecimentosatodosquetornarampossvel arealizaodestamonografia. Em especial, agradeo ao meu marido Francisco e minha filha Marcela, pelo apoio ao longo de toda minha trajetria na graduao. Ningum melhor do que vocs para testemunharemoquantomedediqueiparaaconclusodestaetapaemminhavida.Avocs o meu carinho especial e o agradecimento por compreenderem o quanto o resultado deste trabalhoimportanteparamim. minha orientadora, Profa. M.Sc. Priscilla Arigoni Coelho, pela ateno, dedicao e pacincia com que me orientou em toda a pesquisa. Agradeo, tambm, por todo seu cuidado, material emprestado e por seus conselhos, sempre me apontando o caminho a seguir durante outros projetos realizados em conjunto na graduao e a parabenizo pela competncia e disponibilidade em sempre me atender quando foi preciso. Obrigadaporsempreteracreditadonomeutrabalho. Ao meu coorientador Prof. Dr. lvaro de Arajo Antunes por seu rico auxlio minha pesquisa histrica, base para o cumprimento dos objetivos deste trabalho. Com sua grande experincia pde me mostrar o quanto fascinante desvendarmos particularidades dahistria.Obrigadaporsuadedicao. Aos outros membros da banca avaliadora, Prof. Dr. Jos Neves Bittencourt e Prof Dr Maria do Carmo Pires e a suplente, Prof M.Sc. Gabriela de Lima Gomes, que atenderamaoconviteformuladopormimepelaProfM.Sc.PriscillaArigoniCoelho. Aos professos Gilson Nunes, Yra Mattos e Antonio Luciano Gandini por serem osidealizadoreseexecutoresdoprojetodecriaodoCursodeMuseologiadaUniversidade deOuroPreto.Avocs,meusparabnseobrigada. Ao Prof. M.Sc. Carlos Wagner Jota Guedes, que a longo da minha pesquisa me deuricosconselhosqueauxiliaramconsideravelmentedurantetodootrabalho. AtodososprofessoresdoCursodeMuseologiadaUniversidadeFederaldeOuro Preto,pelaseriedadeededicao. amigaDboraWalterdosReisquesempreestevedisponvelparaauxiliareme aconselhar nas questes histricas. Voc foi fundamental tambm para o direcionamento burocrticodetodoocurso,realizadocomeficinciaededicao.

Ao Sr. Eduardo Lara Coelho, responsvel pelo Laboratrio de Conservao e Pesquisa Documental da Universidade Federal de So Joo Del Rei e sua bolsita Renata Kosucinski,peladisponibilidadeeeficinciaemfornecerfontesdepesquisaparaarealizao destetrabalho. s cunhadas e amigas Alessandra Thevenard Freire que contribuiu para a montagem da apresentao digital, com sua experincia e bom gosto e Edvania dos Santos Pereira, que realizou a reviso do texto, se mostrando disponvel em todos os momentos queprecisei. minhatiaeamigaHelianeBrandtMachadoFreireque,semprecomexcelncia em tudo que faz, compartilhou comigo sua experincia de grande pesquisadora, me auxiliandonaorganizaodeideiasparamontagemdaapresentaooral. E, finalmente, agradeo minha prima Deise Maria Werneck Teixeira e sua me Sra. Eudith Mendes da Rocha pela doao da coleo de documentos da fazenda de sua famlia, que com desprendimento, e acreditando nas possibilidades de resultados das pesquisas, sempre se mostraram disponveis e interessadas a me ajudarem no que fosse necessrio para alcanar meus objetivos. Sem elas, eu no teria to rico acervo documental paraostrabalhosquerealizeieosmuitosqueaindaestoporvir. Atodos,meumuitoobrigada.

RESUMO A partir de uma Pesquisa de Iniciao Cientfica realizada na Universidade Federal de Ouro Preto durante os anos de 2010 e 2011 surgiu o interesse por este estudo. Pensandosenapreservaodamemriaoobjetivocentraldessetrabalhofoiapresentarde que forma o documento atua como instrumento importante para traar a memria individual,social,econmica,religiosadesujeitosdahistria.Assim,pretendeusemostrara importnciadeumtrabalhodeinvestigaocriteriosoedeumapesquisaaprofundadacomo forma de agregar valor documentao museolgica, de modo a subsidiar aes nas Instituies, como por exemplo, atividades educativas e discursos de exposies. Aps a anlise, pdese verificar que as informaes das Fichas Catalogrficas sustentam inmeras atividades que os museus propem, principalmente se for dada a ateno necessria s informaes extrnsecas e no somente s intrnsecas dos documentos. O trabalho foi delimitado pela pesquisa bibliogrfica, sendo que fundamentam o estudo trabalhos nas reas da Museologia, Cincia da Informao, Arquivologia e Histria. Como metodologia utilizouse os materiais referenciados, aliados anlise da fonte primria de informao, o testamento de D. Angela Candida Rodrigues, datado de 16 de fevereiro de 1844. por sua abordagem, bem como pela problematizao, que este estudo se justificou, demonstrando que, com uma pesquisa aprofundada, h possibilidades de construo de sentido e representaodepersonagensdahistria. Palavraschave:Documento;Informao;Pesquisa;Testamento;Memria.

ABSTRACT The interest of this current study came from a scientific initiation research done at the UniversidadeFederaldeOuroPreto,during20101.WiththeintentionofpreservingHistoric Memory, the main objective of this study was to show how documentation serves as an important tool to trace the individual, socioeconomic and religious memory of historical figures. Thus, we intended to show the importance of a carefull and thorough research as a manner of adding value to the museum documentation, in order to support programs for institutions, such as educational activities and speeches at exhibitions. After analysis, it was found that the information from catalog cards supports numerous activities that museums offer, especially if given the necessary attention to extrinsic , not only intrinsic, information of the documents. The study was limited by the literature research and based on previous works in the field of Museum Studies, Information and Archival Science and History. As methodology, referenced materials were used together with the analysis of the primary sourceofinformation,thewillofD.AngelaCandidaRodrigues,dated16February1844.Itis the approach, as well the questioning that justifies this study, demonstrating that with a thorough research it is possible to construct meaning and representation of historical figures. Keywords:Document;Information;Research;Memory;Testament.

LISTADEILUSTRAES FIGURA1DescendentesdeD.AngelaCandidaRodrigues .............................................50 FIGURA2DetalhedaprimeirafolhadotestamentodeD.AngelaCandida Rodrigues........................................................................................................ 51 FIGURA3IndicaodefiliaoenomedoesposodeD.AngelaCandidaRodrigues....52 FIGURA4DatadaescrituraodotestamentodeD.AngelaCandidaRodrigues.........52 FIGURA5IndicaodaFiliaodeD.AngelaCandidaRodrigues..................................52 FIGURA6Cincotestemunhaslivresemaioresdequatorzeanos,indicadaspelo Tabelio.......................................................................................................... 53 FIGURA7Indicaodaescrituraoeassinaturadodocumento.................................54 FIGURA8TrechoondeoTabelioatestao"perfeitojuzoeentendimento"de D.Angela........................................................................................................ 54 FIGURA9AssinaturasdoTabelio,doSr.Joaquimedascincotestemunhas................54 FIGURA10Detalhedotextodaaprovaodotestamento..............................................55 FIGURA11Nomeaodostestamenteiros.......................................................................56 FIGURA12Saudaocompreceitoreligioso....................................................................56 FIGURA13Apesardaperfeitasade,mascomtemordamorte,D.Angelafazseu testamento..................................................................................................... 57 FIGURA14Carterreligiosodesuasvontades.................................................................58 FIGURA15DeclaraodedvidadeD.AngelacomseufilhoAntonioFerreirada Silva................................................................................................................ 59 FIGURA16D.AngelainstituiseufilhoAntonioFerreiradasilvacomoherdeiroda suatera......................................................................................................... 60 FIGURA17EncerramentodotestamentodeD.Angela...................................................61

LISTADETABELAS 1CrescimentodapopulaototaldacapitaniadeMinasGeraisporComarcas 17671776..................................................................................................................... 20 2DistribuiodapopulaototaldacapitaniadeMinasGeraisporComarcas 1821............................................................................................................................... 20

LISTADEABREVIATURASESIGLAS UFOPUniversidadeFederaldeOuroPreto PIVICProgramaInstitucionaldeVoluntriosdeIniciaoCientfica

SUMRIO 1INTRODUO............................................................................................................... 13 1.1AMULHERBRANCADEELITENASOCIEDADEDOSCULOXIX....................................14 1.2OBJETIVO,JUSTIFICATIVA,METODOLOGIAEQUESTES .............................................21 2ODOCUMENTO,AMEMRIAEAFABRICAODOIMORTALALGUMAS CONSIDERAES.......................................................................................................... 29 2.1DOCUMENTOOTESTEMUNHO.................................................................................. 30 2.2AMEMRIA.................................................................................................................. 33 2.3A"FABRICAODOIMORTAL"..................................................................................... 37 3OTESTAMENTONOSCULOXIX.................................................................................. 39 3.1AREGULAMENTAODOINSTRUMENTO...................................................................39 3.2ASPARTESDOTESTAMENTO....................................................................................... 43 3.3AFINALIDADEMAIORDOTESTAMENTO:AJUSTIADIANTEDAMORTE...................44 4OTESTAMENTODED.ANGELA .................................................................................... 48 5CONSIDERAESFINAIS ............................................................................................... 67 FONTEPRIMRIA.......................................................................................................... 72 REFERNCIASBIBLIOGRFICAS.................................................................................. 73 ANEXOS........................................................................................................................ 80

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1INTRODUO Atualmente, o documento textual visto na sociedade como algo material que comprova a existncia de um fato ou mesmo de uma pessoa1. Como testemunhos, estes demonstram inmeros registros e experincias vividas por indivduos ao longo do tempo. fato que o documento possui caractersticas intrnsecas que atuam como instrumentos para comprovao de sua veracidade e autenticidade, atravs de seu suporte, caligrafia, e outras tcnicas. Alm destas, assumem importncia no sentido de transparecerem seus valores extrnsecos, demonstrando sentimentos, vontades, dentre outras disposies que permitem aconstruodomododeviverdepessoaseatdegrupossociais.
A experincia humana, em sua imensa diversidade, tem produzido e acumulado um grande nmero de registros que a testemunham e indicam os caminhos trilhados, possibilitando o seu conhecimento e reavaliao. Esse conhecimento essencial para que cada pessoa, segmento social ou instituio construa sua identidade e defina sua atuao, individual ou coletiva,nasociedadeemquevive2.

Partindo das consideraes de Viviane Tessitore, verificamos que os registros dessas experincias so os documentos e objetos gerados no decorrer da vida de indivduos grupos, instituies, dentre outros. So portadores de informao, mas esto sobretudo inseridos em um contexto cultural que se apresenta materialmente atravs da herana de seupassado3. Diante disso, pretendemos com este trabalho demonstrar a importncia de uma pesquisa aprofundada no sentido de agregar valor documentao museolgica. Assim, a pesquisa fornecer maior nmero de informaes s Fichas Catalogrficas, no somente com relao aos elementos intrnsecos dos documentos, mas tambm aos extrnsecos, de forma a enriquecer diversas atividades desenvolvidas nos museus, como por exemplo, os discursos das exposies, permitindo com que grupos se reconheam nessas abordagens, evocandolembranasecontribuindoparaaconstruodesuamemria4. A pesquisa para complementao das Fichas, realizada com critrios especficos, possibilitararecuperaodeinformaes,fazendocomqueestassejamdisponibilizadasda melhor forma para que o conhecimento seja amplamente difundido. Apresentaremos a

DODEBEI,VeraLciaDoyle.ConstruindooConceitodeDocumento.In:MariaTeresaTarbioBrittesLemos,NilsonAlves deMorais(org.).Memria,identidadeerepresentao.RiodeJaneiro:7letras,2000.p.59. 2 TESSITORE, Viviane. Como implantar centros de documentao. So Paulo: Arquivo do estado, Imprensa Oficial, 2003. p.11. 3 Veraabordagemdoconceitodedocumentonosubitem2.1destetrabalho. 4 Veraabordagemsobreoconceitodememrianosubitem2.2destetrabalho.

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proposta de enriquecimento de informaes s Fichas Catalogrficas atravs da pesquisa de elementos extrnsecos, por meio da anlise do testamento de D. Angela Candida Rodrigues, datadode16defevereirode1844(AnexoA). Em resumo, o presente trabalho prope ampliar o tratamento museolgico conferido a fontes manuscritas, considerando no apenas os elementos intrnsecos, mas tambm seus componentes extrnsecos que, em conjunto, servem construo dos discursos da memria, no caso especfico desta anlise, de uma mulher branca que fazia parte da elite do sculo XIX, cujos contornos, ainda que parcialmente, se desenham no referidotestamentodenossapersonagem. Para buscarmos estabelecer a relao de D. Angela Candida Rodrigues com a sociedade do sculo XIX, mostrouse necessrio traar consideraes que caracterizam aquela poca e pontuar algumas participaes da mulher branca de elite, naquela sociedade. Para tanto, fizemos uma breve pesquisa sobre a insero desta mulher na sociedadedoSculoXIX. 1.1AMULHERBRANCADEELITENASOCIEDADEDOSCULOXIX Trataremos aqui de contextualizar a mulher branca, de elite, na sociedade do SculoXIX.Paratanto,fazsenecessrioreportarmossociedadedoBrasilColonial,perodo que antecede confeco do testamento analisado, mas que, no mbito cultural, deixou marcas para alm das artificiais fronteiras dos sculos. Em outras palavras, em termos de costumes,muito do que se fomentou e vigorou no sculoXVIII, tambm esteve presente no sculoXIX. Segundo Paiva, o perodo colonial brasileiro foimarcado "pela pluralidade e pela mobilidade". Apesar desses conceitos se aplicarem a outros perodos histricos por sua amplitude, iremos considerlos no perodo colonial brasileiro para realizarmos nossas explanaes. Nesse sentido, toda a referida diversidade e dinmica seriam componentes de um"universocultural"quepodeserdefinidocomo:
[...] conjunto de diferenas e diferentes, em movimento constante, misturandose, mas tambm chocandose, antagonizandose, superpondose, em ritmos que s vezes so lentos

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eoutrasvezessovelozes,demaneiraharmoniosae/ouconflituosa,dependendodepocas eregies,dosprotagonistasedeseusobjetivos5.

ComessanoopodemosapreenderqueoperodoanterioraoBrasilImperialfoi marcado por uma infinidade de caractersticas em fuso e efuso que contriburam para formaroperfildasociedadebrasileira. Na sociedade mineira do Sculo XVIII a descoberta do ouro permitiu uma troca cultural intensa, devido ao grande nmero de migrantes6. As pessoas que chegavam aos sertes, mais tarde nomeados de Minas Gerais, faziam parte de diversos grupos, e, consequentemente,comvaloresehbitosdistintos,oquecontribuiuparaariquezacultural existentenaregio. Vrias tradies se depararam com novas realidades, sendo foradas a se recriarem na Colnia. O cotidiano da sociedade foi marcado por uma infinidade de trocas culturais, principalmente nas vilas e arraiais7. Dessa forma, podemos afirmar que a sociedade da poca se encontrava em constante movimento e suas caractersticas sendo tecidasporumagamaenormedeinfluncias. Essa sociedade heterognea fazia com que no houvesse padres de vida e de organizao familiar homogneos8. Cada localidade, regio e grupos possuam um cotidiano familiar diferente. Segundo Algranti, o casamento teve grande importncia no "projeto colonizador do Estado e da Igreja" e era desejado tanto pelas mulheres quanto pelos homens, j que tal sacramento era sinnimo de segurana para quem os recebia9. Ele era o incio da constituio de uma vida familiar, onde as relaes sociais se iniciavam com os laos afetivos. Mas tambm, devido obedincia aos pais, maridos e senhores que a sociedade patriarcal impunha, a mulher vivenciava um clima de formalidade e distanciamento, no sendo possvel falarmos de convivncia familiar como nos moldes de hoje10.Percebesequeosvnculosfamiliaresvariavamemsetratandodelaos,e,emcertos momentos,noexistiaacumplicidadedaspartes,podendoatsugeriremalgunscasos,uma relaodenegcios.

PAIVA, Eduardo Frana. Escravido e universo cultural na colnia: Minas Gerais, 17161789. Belo Horizonte: Editora UFMG,2001.p.32. 6 PAIVA, Eduardo Frana. Escravido e universo cultural na colnia: Minas Gerais, 17161789. Belo Horizonte: Editora UFMG,2001.p.41. 7 Ibidem,p.33. 8 ALGRANTI,LeilaMezan.Famliasevidadomstica.In:SOUZA,LauradeMelloe(Org.).HistriadavidaprivadanoBrasil: CotidianoevidaprivadanaAmricaportuguesa.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1998.p.84. 9 Ibidem,p.87. 10 Ibidem,p.114.

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Independente da forma, as relaes sociais iniciavamse nos domiclios, mas as pessoas as realizavam tambm, fora deles. As festas religiosas eram um bom exemplo de eventoondeaconteciagrandesociabilidade,quandopessoasdoncleourbano,poderiamse encontrar com aqueles que moravam em lugares mais isolados, nas reas rurais, nos sertes.Asprocisses,porsuavez,faziamcomquehouvesseumainteraoentrearuaeas casas11. A Igreja era presente no cotidiano da populao e esta tinha naquela a confiana e respeito suficientes, aceitando de bom grado tudo o que ela tinha para lhe oferecer. Em contrapartida, tambm, alguns indivduos cumpriam as normas impostas pela Igreja com o intuitode,nofuturo,salvaremsuasalmas. A Igreja possua grande fora na sociedade e tambm desempenhava seu papel social, quando os sacerdotes se deslocavam para as fazendas para realizarem suas oraes, administrar os sacramentos, ensinar aos pequenos o mistrio da f. Tais momentos promoviamoconvviodaspessoas,inclusivedemulheresdaelite,queeramconfinadases podiam sair para irem s missas, acompanhadas de suas mucamas. Segundo Mott, no ambiente das missas existia a troca de olhares indiscretos, bilhetes e at mesmo toque no corpo das donzelas12. Vale ressaltar que, de acordo com Vainfas, "olhares e at mesmo carcias em meio santa missa eram comuns nesta poca", o que fazia com que os pais das filhasde"elite"ficassemresistentesadeixlasfrequentaremmissasemIgrejas13.Taisfatos justificam a construo de capelas nas propriedades dos mais abastados. Dessa forma, as mulheresseriamprotegidasdoqueocorrianascelebraesreligiosaspblicas. Alm do mais, em ocasies de festas religiosas, o ambiente domstico se transformava em espao de confraternizao14. Dessa forma,considerando a mulhercasada da poca, mesmo no tendo liberdade de ir e vir, a religio catlica livravaa disso, permitindo seu contato com o grupo em que estava inserida. Pode ser um dos motivos de tantas devoes religio ou at, inconscientemente, de agradecimento, pois ela proporcionavaaessasmulheresoconvviosocialquenofossesodesuaresidncia.

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ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: SOUZA, Laura de Mello e (Org.). Histria da vida privada no Brasil:CotidianoevidaprivadanaAmricaportuguesa.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1998.p.113. 12 MOTT, Luiz. Cotidiano e Vivncia Religiosa: entre a capela e o calundu. In: SOUZA, Laura de Mello e (Org.). Histria da vidaprivadanoBrasil:CotidianoevidaprivadanaAmricaportuguesa.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1998,p.161 162. 13 VAINFAS,Ronaldo.TrpicodosPecados:Moral,SexualidadeeInquisionoBrasil.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998, 394 p. apud CATARIN, Cristiano. "Convescote" : Religiosidade na Amrica Portuguesa. Disponvel em: http:// www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=667.Acessoem:21abr.2012. 14 ALGRANTI,op.cit.,p.114.

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"No espao do domiclio, e no que toca aos costumes domsticos, a figura feminina ganhou destaque,[...] a cargo delas que ficava o asseio e a limpeza da casa, preparao dos alimentos, o comando das escravas[...]", diz Algranti15. Entendese que a figura da mulher poca, em sua maioria, estava intimamente ligada ao ambiente domstico, no sendo comum o desenvolvimento de atividades em locais que fugissem do domnio familiar. Segundo Pereira, "Escondidas sob as vestes vultuosas e subjugadas ao poder patriarcal, as mulheres do Sculo XIX passaram histria como damas conformadas com o papel subalterno que lhes cabia"16. Existiam excees quanto participao da mulher na sociedade, mas a maioria delas aceitava e obedecia tais determinaes estabelecidasporumasociedadepatriarcal. Brgger nos apresenta que o conceito de patriarcalismo est diretamente relacionado com o domnio masculino sobre a famlia17. Segundo a autora, na sociedade mineira dos sculos XVIII e XIX, houve predominncia do estado solteiro sobre o de casado, devido a migrao ocorrida na regio, fazendo com que o patriarcalismo no se estabelecesse totalmente18. Tal fato pode justificarnos uma presena de mulheres chefiando suas famlias e se destacando em outros ambientes que no s os domsticos na sociedade mineira do perodo. A autora discorre sobre a existncia de valores patriarcais dominantes, pois eles existiam de fato, mas apresenta que no era o sexo que definia o domnio e sim, o poder familiar. Este ltimo no era definido pensandose simplesmente no indivduo, mas levando em considerao os membros dos ncleos familiares e mostra que o familismo19 era uma forma de estrutura familiar da poca20. Para tanto, podemos refletir que existiam outras formas de organizao familiar, mas guiadas por princpios bem prximosaopatriarcalismo. Aelastambmerapermitidootrabalhomanual,queaomesmotempo,evitavaa ociosidade e as mantinham ocupadas para "no agirem contra a honra da famlia"21. Destacase aqui o patriarcalismo, visto que aes que elas eram impedidas de praticar

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ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: SOUZA, Laura de Mello e (Org.). Histria da vida privada no Brasil:CotidianoevidaprivadanaAmricaportuguesa.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1998.p.120. 16 PEREIRA, Cludia Gomes. A mulher no Brasil do Sculo XIX. In: Beatriz Brando: Mulher e escritora no Brasil do Sculo XIX.SoPaulo:Scortecci,2005.p.23. 17 BRGGER, Silvia Maria Jardim. Minas Patriarcal: Famlia e Sociedade (So Joo Del Rei, Sculos XVIII e XIX). So Paulo: Annablume,2007.p.47. 18 Ibidem,p.1647. 19 compreendeopatriarcadodominanteeoutrasformasdefamlia. 20 BRGGER,op.cit.,p.50. 21 ALGRANTI,op.cit.,p.122.

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tinham como fundo a inteno de evitar maus pensamentos e aes contra a honra da famlia, no sendo recorrente na bibliografia consultada, a preocupao com a integridade da prpria mulher. A famlia era considerada a "clula do organismo social" e seu bom funcionamento resultava em uma sociedade bem estruturada22. Diante disso, observamos que a sociedade do sculo XIX acreditava e fazia acreditar que as mulheres que no cumprissem as regras, seriam uma ameaa harmonia da famlia e at da sociedade, como observouJinzenji:
Virtude, conforme definio da poca, era entendida como "o exerccio dos deveres morais, civis, sociais e religiosos". Nesse contexto, a mulher virtuosa, fosse como esposa ou como me, traria benefcio pblico, pois se lhe atribua o poder de exercer sua influncia sobre 23 maridoeosfilhos,produzindoa"decnciapblica" .

Podemos dizer, ento, que apesar da mulher ser considerada importante na estrutura familiar e educao dos filhos, era "dependente do pai ou marido, sendo feita propriedade do homem e silenciada por ele"24, mas ao mesmo tempo era importante que ela obedecesse s normas, trazendo benefcios a todos os outros integrantes daquele meio. Existia um sentimento de conformao e silenciamento, j que a educao para elas era limitadaaosafazeresdomsticos,sendoafastadasaomximodosespaospblicos. Contudo, estudos recentes mostram que o trabalho feminino no se restringiu somente s esferas domsticas, tendo sido encontrados casos de mulheres vivas ou ainda casadas que, na ausncia de seus maridos, dirigiam fazendas e comandavam escravos25. Percebese que funo prioritria da mulher era restringida aos servios domsticos, mas existiamaquelasquesedestacavamdeoutraformanasociedadeemqueviviam.Essaoutra face da mulher daquela poca tambm apresentada por Pereira que diz "[...] essa ideia de submisso e conformidade que vive na opinio corrente pouco fundamento tem na histria da sociedade em geral e, mais especificamente, na da sociedade brasileira"26. Assim, podemos entender que houve o silenciamento da mulher ativa do sculo XIX na prpria histria, durante muitos anos. De acordo com Orlandi, "[...] o silncio pode ser considerado tanto como parte da retrica da dominao (a da opresso) como de sua contrapartida, a

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JINZENJI, Mnica Yumi. Cultura impressa e a educao da mulher no sculo XIX. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010. p.172. 23 Ibidem,p.173. 24 OLIVEIRA,LilianSarat.EducaoereligiodasmulheresnoBrasildosculoXIX:conformaoeresistncia.Disponvel em:www.fazendogenero.ufsc.br/8/sts/.../Lilian_Sarat_de_Oliveira_27.pdf.Acessoem:21mar.2012. 25 ALGRANTI, Leila Mezan. Famlias e vida domstica. In: SOUZA, Laura de Mello e (Org.). Histria da vida privada no Brasil:CotidianoevidaprivadanaAmricaportuguesa.SoPaulo:CompanhiadasLetras,1998.p.151. 26 PEREIRA, Cludia Gomes. A mulher no Brasil do Sculo XIX. In: Beatriz Brando: Mulher e escritora no Brasil do Sculo XIX.SoPaulo:Scortecci,2005.p.23.

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retrica do oprimido (a da resistncia)"27. Desse modo, podemos analisar a mulher daquela pocavivendoemconstanteresistnciaaumadominaoqueerafrutodopatriarcalismo.A autora apresenta, tambm, que enquanto o silncio significante, o homem est constitudo pela sua relao com o simblico28. Ento, o que o silenciamento dessas mulherespoderianosdizer?"Ossentidosconstroemsecomlimites.Mashtambmlimites construdos com sentidos"29. Em alguns momentos, apesar de no ser uma realidade recorrente na sociedade mineira da poca, o patriarcalismo auxiliou no processo de silenciamento dos personagens da histria, no entanto, existiam os queno faziamparte da esferasubmissa,obedienteeconformada. Com o declnio no setor da minerao, pouco a pouco, em Minas Gerais, houve umagrandemudanaeconmica,fazendocomquenosculoXIX,seinvestissenocomrcio, agricultura, pecuria e prestao de servios, alm de existirem pequenas unidades de produo para o prprio consumo. Tais diversificaes de atividades econmicas mostraramse como alicerce de grandes riquezas de moradores da regio30. Sendo assim, a sociedade mineira viuse obrigada a alterar suas fontes de renda, para outras j existentes, visandoamanutenoeadequaodeumavidaeconmica,conformeapresentaAlmeida:
No decorrer da segunda metade do sculo XVIII, a tendncia diversificao econmica presente desde os primrdios da ocupao foi se aguando e os produtos agropecurios passaram a desempenhar papel preponderante na economia da capitania, anteriormente ocupadopeloouro31.

Dessaforma,aspopulaesdas,atento,localidadesmaisprodutivasiniciaram um processo de migrao para outras Comarcas onde a atividade agropecuria era mais favorvel, criando assim uma diminuio na populao de certas regies e o aumento na de outras. Na TAB.1 apresentamos um estudo realizado por Almeida32, no qual aponta para variaopopulacionaldasComarcasdeMinasGeraisnosculoXVIII.

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ORLANDI, Eni Puccnelli. As formas do silncio: no movimento dos sentidos. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1997. p.31. 28 Ibidem.p.32. 29 ORLANDI,Eni Puccinelli.Maio de1968:OssilnciosdaMemria.In:ACHARD, Pierreetal.PapeldaMemria.Traduo eIntroduo:JosHortaNunes2edio,Campinas,SP:PontesEditores,2007.p.59. 30 PAIVA, Eduardo Frana. Escravido e universo cultural na colnia: Minas Gerais, 17161789. Belo Horizonte: Editora UFMG,2001.p.44. 31 ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. De Vila Rica ao Rio das Mortes: mudana do eixo econmico em minas Colonial. Disponvelem:www.fee.tche.br/sitefee/download/jornadas/2/e1404.pdf.Acessoem21abr.2012.p.2. 32 Ibidem,p.4.

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TABELA1 CrescimentodapopulaototaldacapitaniadeMinasGeraisporComarcas17671776 1767 1776 Comarcas Crescimento(%) N.Absolutos % N.Absolutos % VilaRica 60.249 28,9 78.618 24,8 30,5 RiodasMortes 49.485 23,7 82.781 25,8 67,3 RiodasVelhas 69.328 33,2 99.576 31,1 43,6 SerroFrio 29.538 14,2 58.794 18,3 99,0 TOTAL 208.600 100 319.769 100 53,3
Fonte: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. De Vila Rica ao Rio das Mortes: mudana do eixo econmico em minas Colonial. p. 4. Disponvel em: www.fee.tche.br/sitefee/download/jornadas/2/e1404.pdf. Acesso em21abr.2012. Nota: Verificar que j no sculo XVIII houve um crescimento populacional na Comarca do Rio das Mortes, localidadeonderesidiuD.AngelaCandidaRodrigues.

Diante dos dados apresentados notamos que todas as Comarcas tiveram aumento em suas populaes, sendo que as Comarcas do Rio das Mortes e do Rio das Velhas,tiveramamaiorconcentraodapopulao,enquantoaComarcadeVilaRicateveo menor crescimento populacional33. Assim, verificamos que com a queda do setor de minerao, as populaes migraram para outras localidades em busca de novas atividades econmicas. Na TAB.2 apresentamos dados com a distribuio populacional destas Comarcasafimdeverificarmososeucrescimentoquatrodcadasdepois.
TABELA2 DistribuiodapopulaototaldacapitaniadeMinasGeraisporComarcas1821 PopulaoTotal Livres Escravos Comarcas N.Absolutos % N.Absolutos % N.Absolutos % VilaRica 75.573 14,7 48.637 14,6 26.936 14,8 RiodasMortes 213.617 41,5 128.622 38,7 84.995 46,7 RiodasVelhas 141.312 27,5 96.015 28,9 45.297 24,9 SerroFrio 83.592 16,3 58.952 17,8 24.640 13,6 TOTAL 514.094 100 332.226 100 181.868 100
Fonte: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. De Vila Rica ao Rio das Mortes: mudana do eixo econmico em minas Colonial. p. 6. Disponvel em: www.fee.tche.br/sitefee/download/jornadas/2/e1404.pdf. Acesso em 21 abr. 2012. Nota:NoinciodosculoXIXamaiorconcentraopopulacionalsedeunaComarcadoRiodasMortes.

De acordo com os dados, notase a grande concentrao populacional na Comarca do Rio das Mortes, tendo sido alterado o eixo da economia definitivamente para a regio34. Segundo Jinzenji, na provncia mineira a populao era heterognea e "constituda de pequenos e mdios proprietrios de terras e escravos, comerciantes,

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ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. De Vila Rica ao Rio das Mortes: mudana do eixo econmico em minas Colonial. Disponvelem:www.fee.tche.br/sitefee/download/jornadas/2/e1404.pdf.Acessoem21abr.2012.p.4. 34 Ibidem,p.5.

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protoindustririos, artesos"35, mas sobretudo de trabalhadores visando a economia de abastecimento. Nessa medida, acreditase que a mulher tenha cumprido um papel importante com sua produo domstica, j que nesse espao muitas atividades eram realizadas por elas. A indstria txtil domstica, por exemplo, teria sido um espao privilegiadodetrabalhoparaasmulheres36. Dentro desse contexto da mulher do sculo XIX, que faremos a anlise das vontades de D. Angela, pretendendo assim, construir a memria de um personagem da histriadacidadedeBomSucesso,interiordeMinasGerais. 1.2JUSTIFICATIVA,OBJETIVOS,METODOLOGIAEQUESTES Durantepartedosanosde2010e2011foidesenvolvidanaUniversidadeFederal de Ouro Preto (UFOP), pesquisa de Iniciao Cientfica vinculada ao Programa Institucional de Voluntrios de Iniciao Cientfica (PIVIC), que teve como um de seus objetivos apresentar a microhistria originria do interior de Minas Gerais entre os sculos XVIII e XIX. Tal estudo foi desenvolvido tendo como objeto de anlise uma coleo de documentos de uma Fazenda do municpio de Bom Sucesso, Sul de Minas Gerais, que foram doados bolsista envolvida, pela Sra. Eudith Mendes da Rocha, esposa de um dos descendentes da Famlia"FerreiradaSilva",exproprietriosdaFazenda.Otrabalhoubuscoufazerumdilogo entre as reas de Museologia e Histria, de modo ajudar a compreender a relao entre histriaememria. Tal coleo recebida da Sra. Eudith Mendes da Rocha foi acondicionada em envelopes e guardada em sua residncia durante anos, no fundo de um maleiro. Heymann afirmaque:
No caso de arquivos pessoais, cabe a uma pessoa fsica, o titular do arquivo, escolher os documentos que, no fluxo dos papeis manuseados cotidianamente, merecem ser retidos e acumulados.[...]Aproduodedocumentosno,assim,oqueimporta,masaacumulao quedeuorigemaoconjunto37.

A escolha, nesse caso, foi realizada por um dos descendentes da famlia, o Sr. Carlos Werneck da Rocha, esposo j falecido de D. Eudith. Aps uma conversa informal, ela

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JINZENJI, Mnica Yumi. Cultura impressa e a educao da mulher no sculo XIX. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010. p.51. 36 Ibidem,p.51. 37 HEYMANN, Luciana Quillet. Indivduo, Memria e Resduo Histrico: Uma reflexo sobre arquivos pessoais e o caso FilintoMller.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.10,n19,1997.p.4243.

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se convenceu da importncia de tais documentos para a construo da memria de sua famlia e da contribuio que o estudo de tais documentos poderia trazer para a histria de Minas Gerais. Assim, a doao foi formalizada para fins de pesquisa acadmica, sendo iniciada a organizao dos documentos de acordo com metodologias especficas, que possibilitaram a formao do inventrio da coleo, sendo o ponto de partida para a construo da memria daquelas personagens que fizeram a histria da Fazenda. Tal organizaofoirealizada,tendo107documentosinventariados,deumtotalde22938. Durante as pesquisas para alimentao das Fichas Catalogrficas, ficou em evidncia, que os testamentos so uma fonte rica para construo da memria de indivduos, nesse caso, a de D. Angela Candida Rodrigues, a testadora. Foram necessrias pesquisas para alimentao da Ficha, o que demandou um aprofundamento nos estudos sobre Testamentos. Dentre os textos pesquisados um em especial chamou a ateno, trata se do artigo de Maria Helena Flexor. Flexor diz: "Aparentemente simples documentos de carter jurdicocivil e eclesistico, quando bem analisados, mostram, ou deixam transparecer, informaes de ordem social, econmica, cultural, educacional, religiosa, polticaeadministrativa"39.Levandoemconsideraoaspalavrasdaautoraeretomadooj dito anteriormente, percebese a interao entre o documento e a memria. Se escrever sobre memria estabelecer relaes sobre indivduos e sociedade atravs de suas vontades, podemos criar certas intersees. De acordo com Santos, "[...] escrever sobre a memriaescrever,porumlado,sobrearelaoentreindivduosesociedadee,poroutro, sobre a relao entre passado, presente e futuro"40. A memria, tanto atravs dos testemunhos quanto de textos constitudos, foi construda como sendo o caminho mais eficaz de acesso aos impasses travados no passado. Podese tambm atravs desse testamento fazer uma ponte entre passado e presente, entendendo tanto a histria de vida dapersonagemquantodapocaemqueodocumentofoielaborado. Considerandoqueamemriasocialumcampoabertoparadiscusses,Gondar apresentaquatroproposiesquedevemserconsideradasnesseestudo.Primeiramenteela apresenta que "O conceito de memria social transdisciplinar", j que no pertence, em

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Alm disso, aps inmeros trabalhos que sero possveis de realizar com o acervo, temse a inteno de doar a coleo e os resultados de toda a pesquisa a Arquivos que possam disponibilizar o acervo para pesquisadores, caso seja de interessedealgumainstituio. 39 FLEXOR, Maria Helena Ochi. Inventrios e testamentos como fontes de pesquisa. Disponvel em: http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos_frames/artigo_074.html.Acessoem18out.2011. 40 SANTOS,MyrianSeplvedados.MemriaColetivaeTeoriaSocial.Ed.Annablume.SoPaulo,2003.p.186.

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tese, a nenhum campo, pois existem vrias disciplinas trabalhando o assunto, abordandoa em separado com a finalidade de um questionamento contnuo. Em seguida diz que "O conceitodememriaticoepoltico",jqueahistriaconstrudacombasenasescolhas de uma classe ou de um grupo, tendo uma inteno de exaltar alguns fatos e relativizar outros, comprometendo quem faz tais escolhas, tica e politicamente. Tambm considera que "a memria uma construo processual", pois ela no reconstitui o passado e sim o constrideacordocomquestionamentosquefazemosnumaperspectivadonossopresente em relao aos acontecimentos do passado. E, finalmente, que "a memria no se reduz apresentao", pois assim ela seria apenas um fragmento e no o que realmente , "viva, pulsanteeemconstantemudana"41. Dentro dessa perspectiva, a memria social pode ser compreendidacomo sendo parte constituinte ou das prticas reflexivas ou das construes sociais analisadas, estando sempre em constante mudana, j que as anlises baseiamse nas nossas perspectivas atuais,quecomodecorrerdosanos,alteramse. A memria est presente em tudo e em todos. Ns somos tudo aquilo que lembramos;nssomosamemriaquetemos.Amemrianospensamento,imaginao e construo social, ela tambm uma determinada experincia de vida capaz de transformar outras experincias, a partir de lembranas, sendo objetivada em representaes,rituais,textos,comemoraes. Na concepo de Pollak alm desses acontecimentos, "[...]a memria constituda por pessoas, personagens". Personagens estes encontrados no decorrer da vida de indivduos ou que tiveram participao em suas vidas por tabela, ou ainda aqueles que nem pertenceram necessariamente ao espaotempo da pessoa42. Todas as pessoas ou personagens que participaram direta ou indiretamente de nossas vidas, so importantes paraaconstruodanossamemria. Pensando no aspecto da preservao de memrias, identificamos durante a graduao que a organizao das informaes, em muitos casos, no se apresenta como objetivo primordial das instituies museolgicas. Isso se deve inmeras questes, inclusive de ordem administrativa, como por exemplo, carncia de recursos humanos ou problemas de infraestrutura, mas podemos dizer que informaes bem gerenciadas so a

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GONDAR, J. Quatro proposies sobre Memria Social. In: GONDAR, J; DODEBEI, Vera. O que Memria Social? Rio deJaneiro:Unirio,2005.p.23 42 POLLAK,Michael.MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5,n.10,1992,p.201.

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condio bsica para enriquecimento de outros trabalhos que se possa desenvolver com os acervos43.Diantedeumapesquisabemrealizadaquandodoregistrodosacervos,podemos nosomenteteracessosinformaesintrnsecas,comosextrnsecas,sendopossvelcom elas,analisarahistriaecompreenderopassadosobaperspectivadopresenteconstruindo a memria de determinados grupos. Muitas instituies reconhecem a importncia dessa atividade,masnaprtica,noapriorizam,sendoesteoparadoxodaatualidadenosmuseus. Para que os documentos sejam reconhecidos e, consequentemente, representem determinado grupo social, devem ser preservados, organizados de forma que as informaes inerentes a eles estejam acessveis populao. A documentao museolgica compreende um conjunto de informaes que so representados pelas palavraseimagens,podendohaverarecuperaodedadosafimdequehajaatransmisso doconhecimento,transformandoseemfontesdepesquisa44. Diante da importncia de um trabalho de investigao com fins de enriquecimento da documentao museolgica, consideramos a pesquisa, como base de sustentaotantopara apreservaodasinformaesdos acervosquantoparaarealizao de diversas atividades que as instituies podem desenvolver para cumprir seu papel social. uma atividade que pressupe metodologia e procedimentos para que seja realizada de uma forma eficiente, dando suporte para a comunicao e preservao dos acervos e de suasmemrias. Dentro desta perspectiva, podemos questionar que se as pesquisas sobre as caractersticas extrnsecas do documento forem realizadas com critrios, ser possvel construir a memria de mulheres de uma certa poca? De que forma a preservao de documentos contribui para a construo da histria de vida de seus personagens? At que ponto a organizao e a elaborao de inventrios contribuem para a construo da memria de famlias e moradores de certas regies? Se privilegiamos determinados aspectos em detrimento de outros como interferimos no resgate do passado? Desse modo, podemosrefletirqueaorganizaodeumacervotemimplicaonaescritadahistria. H tambm de se considerar que as teorias apresentadas e os fatos que foram observados durante a pesquisa possuem relevncia na perspectiva museolgica. A hiptese que apresentamos neste estudo que a pesquisa aprofundada atua como um fator de

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BARBUY, Helosa. Documentao Museolgica e Pesquisa em Museus. In: Marcus Granato, Cludia Penha dos Santos e MariaLuciaN.M.Loureiro(orgs.).MASTColloquia:DocumentaoemMuseus.RiodeJaneiro:MAST,2008.p.35. 44 FERREZ,HelenaDodd.DocumentaoMuseolgica:teoriaparaumaboaprtica.MINC/IPHAN,1994.p.1

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fundamental importncia para enriquecimento da documentao museolgica. Possibilita melhor organizao de informaes, complementando as Fichas Catalogrficas e fornece dados para outras atividades que fazem parte do processo museolgico. Nesse caso, as anlises sero importantes para a construo da memria de indivduos do sul de Minas Gerais, com o foco na mulher do sculo XIX, sendo que os elementos extrnsecos inerentes aotestamentodeD.AngelaCandidaRodrigues,enriqueceroaconstruodesuamemria. pela abordagem, bem como pela problematizao que esse estudo se justificou. Sob foco dessa perspectiva, observamos o desempenho da personagem e seus canais de expresso via acervo documental como fonte para uma histria da cultura brasileira da poca. Trabalhouse, ento, considerando construo de sentido e as representaesdessapersonagem. O objetivo central deste trabalho se deu com a anlise de que forma o documento serve como instrumentos para traar a memria social, econmica, cultural, educacional, religiosa, poltica e administrativa de indivduos. O documento em si, quando analisado com critrio, apresenta informaes, dependendo das escolhas feitas do seu pesquisador,quepodemserutilizadasafimdeconstruiramemriadossujeitosdahistria, nesse caso, um exemplo de uma mulher no sculo XIX . Dessa forma, pretendese mostrar a importncia do trabalho de investigao e pesquisa como forma de agregar valor documentao museolgica, de modo a subsidiar suportes para construo da memria e outras atividades de Instituies, como por exemplo, a comunicao e as aes educativas nosMuseus. O trabalho foi delimitado pela pesquisa bibliogrfica, no qual foram utilizadas fontes impressas e eletrnicas. Fundamentam, bibliograficamente o estudo, trabalhos nas reas da Museologia, Cincia da Informao, Arquivologia e Histria. Como metodologia, utilizamos os materiais referenciados aliados anlise da fonte primria de informao, o testamentodaD.AngelaCandidaRodrigues,datadode16defevereirode1844. Paracompreensoeanlisedotestamentofoi necessrioocumprimentodeum curso de extenso e disciplinas de Prtica em Paleografia, que vem a ser "o estudo das antigas escritas e evoluo dos tipos caligrficos dos documentos em material perecvel (papiro, pergaminho, papel)"45. A transcrio (Anexo B), foi realizada durante as pesquisas

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SPINA,Segismundo.IntroduoEdtica.SoPaulo:Cultura;EDUSP,1977.p18.

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doProjetodeIniciaoCientficaeobedeceramas"Normasparatranscriodedocumentos manuscritosparaahistriadoPortugusnoBrasil",deautoriadeHeitorMegalleetal46. Foram adotados critrios47 para a transcrio, conservadora e semidiplomtica, na qual "procurase reproduzir, na medida do possvel, cada caracterstica do modelo"48, no quedizrespeitolinguagememaiorgraudefidelidadepossvelaooriginal,mantendoletras maisculas e minsculas, sinais diacrticos, espaos conforme apresentados, alm do desdobramento das abreviaturas existentes no texto49, juntamente com o auxlio de um dicionrioespecializado50. O desenvolvimento do trabalho foi dividido em trs partes, sendo que nas duas primeiras foram traados os conceitos para a anlise do testamento e por ltimo foi apresentadaaanlisepropriamentedita,baseadanasdiretrizesestabelecidas. No primeiro captulo foram pesquisados os conceitos de documento, memria e fabricao do imortal, com a finalidade de embasar a construo da memria de D. Angela, bem como imortalizar sua personagem como uma mulher do sculo XIX. O conceito de documento que ser apresentado foi baseado nas abordagens de Dodebei51, Ferrez52, Meneses53, Gonalves54, Pomian55 e LeGoff56, traando as relaes existentes e demonstrandosuaimportnciacomotestemunhodahistriaesuportedeconhecimento.J

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MEGALE, Heitor et al. Normas para transcrio de documentos manuscritos para a histria do portugus no Brasil. In: CUNHA, A.G.; CABRAIA, C. N.; MEGALE H.A carta de Pero Vaz de Caminha. So Paulo:Humanitas Publicaes, FFLCH, USP,1999.nopaginado. 47 as abreviaturas foram desdobradas, marcandose e itlico e negrito as partes antes omitidas; as palavras apresentadas no texto original juntas ou separadas umas das outras, foram mantidas desta forma na transcrio; a pontuao e a acentuaooriginaisforamrigorosamentemantidas;maisculaseminsculasforamapresentadasconformeooriginal; eventuais erros do calgrafo foram remetidos para notas de rodap, onde se registrou a devida correo; inseres do calgrafonasentrelinhasoumargenssuperior,lateraiseinferiorforamapresentadasnatranscrioentreossinais<>, na localizao indicada; letras ou palavras no legveis foram indicadas no texto como [ilegvel]; a diviso de linhas no documentooriginalfoipreservada,sendoindicadaamudanaporumabarravertical();jamudanadefliorecebeu amarcaocomorespectivonmeroentreduasbarrasverticais decadalado,asletras"r"e"v" indicamretroeverso, respectivamente (Ex:1v.,2r.); as folhas no conjunto que se apresentaram em branco foram indicadas com a expresso"embranco"entrecolchetes(Ex.:[embranco]). 48 CAMBRAIA,C.N.Introduocrticatextual.SoPaulo:MartinsFontes,2005.p.111. 49 FREIRE,Alessandra.Ediosemidiplomticaoupaleogrfica.31out.2011.2f.Notasdeaula.Manuscrito. 50 FLEXOR, Maria Helena Ochi. Abreviaturas: manuscritos dos sculos XVI ao XIX. 3 ed.rev.aum. Rio de Janeiro:Arquivo Nacional,2008. 51 DODEBEI,VeraLciaDoyle.ConstruindooConceitodeDocumento.In:MariaTeresaTarbioBrittesLemos,NilsonAlves deMorais(org.).Memria,identidadeerepresentao.RiodeJaneiro:7letras,2000. 52 FERREZ,HelenaDodd.DocumentaoMuseolgica:teoriaparaumaboaprtica.MINC/IPHAN,1994. 53 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Memria e cultura material: Documentos Pessoais no espao pblico.p.89103. Disponvelem:bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/download/.../1206.Acessoem:23out.2011. 54 GONALVES,JosReginaldoSantos.Teoriasantropolgicaseobjetosmateriais.In:Antropologiadosobjetos:colees, museusepatrimnios.ColeoMuseus,MemriaeCidadania.RiodeJaneiro,2007. 55 POMIAN,Krzstof.Colecco.In:EnciclopdiaEinaudi,v.1(MemriaHistria).Lisboa:ImprensaNacional/CasadaMoeda, 1984. 56 LE GOFF, Jacques. Documento / Monumento. In:Histria e Memria. Trad. Bernardo Leito et al. Campinas,SP: Ed. da UNICAMP,2003.

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o conceito de memria foi apresentado levandose em considerao as abordagens tericas quetrabalhamcomaconstruosocialdamemria.Paratanto,asanlisesbasearamsenos autoresHalbwachs57,Santos58,Pollak59eNora60,jquetnhamosaintenodeapresentara relao de D. Angela com a sociedade do sculo XIX. Tais autores possibilitaro relacionar a memriacomaexperinciaindividualecoletivadanossapersonagem. E, finalmente, pautandose no conceito de "fabricao do imortal", de Abreu61, pretendese, diante das escolhas da testadora, criar a imortalizao dessa personagem na pocaemqueviveu. No segundo momento passaremos a explorar as normas para a criao dos testamentosnosculoXIX,apresentandosuaregulamentao,suaspartesesuaelaborao. Dessa forma, buscouse no Livro IV das "Ordenaes Filipinas"62, mostrar a regulamentao de tais instrumentos poca da elaborao do testamento em anlise. J baseado nos autores Faria63, Arajo64, Reis65 e Flores66, ser abordada a forma de redao que se dava aos documentos dessa tipologia e quais os critrios eram estabelecidos e obedecidos para a redaodostestamentosquelapoca. E na terceira parte ser realizada a anlise propriamente dita do testamento, baseada nos dados descritos nos dois outros momentos. O testamento ser analisado de acordo com as pesquisas que levaram ao entendimento de suas vontades, traando um perfil social, cultural e econmico da personagem, no se esquecendo, tambm, de suas reverncias vida terrena sua preocupao com o postmortem, apresentando, ao final, a preocupaodatestadoranaelaboraodeseutestamento. E, finalmente discutiremos as argumentaes acerca dos parmetros traados, considerando o produto da anlise e apresentaremos nossa reflexo sobre a pesquisa como

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HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006. SANTOS,MyrianSeplvedados.MemriaColetivaeTeoriaSocial.SoPaulo:Annablume,2003. 59 POLLAK,Michael.MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5,n.10,1992. 60 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993. 61 ABREU,Regina.Afabricaodoimortal:memria,histriaeestratgiasdeconsagraonoBrasil.RiodeJaneiro:Rocco: Lapa,1996. 62 ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIV.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem:02deabr.2012. 63 FARIA,ScheiladeCastro.AColniaemmovimento.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998. 64 ARAJO,MariaLucliaViveirosArajo.Contribuiometodolgicaparaapesquisahistoriogrficacomostestamentos. Disponvel em:http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao06/materia01/texto01.pdf. Acessoem:18out.2011. 65 REIS, Joo Jos. A morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia dasLetras,1991. 66 FLORES,AnaPaulaMarquesini.esperadamorte:testamentoseatitudesperanteamorte(SantaMaria/18501900). Disponvel em: http://www.eeh2008.anpuhrs.org.br/resources/content/anais/1212368779 ARQUIVO_ ArtigoAnpuh_ 2008.pdf.Acessoem18out.2011.

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forma de enriquecimento documentao museolgica na construo da memria de sujeitos da histria. O que qui poder proporcionar um enriquecimento em estudos que abordamaformulaododiscursoinstitucional.

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2 O DOCUMENTO, A MEMRIA E A FABRICAO DO IMORTAL ALGUMAS CONSIDERAES Este captulo pautado na construo do referencial terico de todo o trabalho. Procuramos estabelecer com os conceitos um caminho a se percorrer durante a anlise do testamento de D. Angela Candida Rodrigues. Abordaremos os conceitos de "documento", "memria" e "fabricao do imortal", que serviro de base para o estudo das vontades da personagem. Inicialmentetrataremosdealgumasabordagenssobreoconceitodedocumento, mostrandoo como suporte de informao e apresentando sua importncia na construo damemriadenossapersonagem.TaisabordagensforambaseadasemDodebei67,Ferrez68, Meneses69, Gonalves70, Pomian71 e LeGoff72 que auxiliaram no entendimento de que o documento um testemunho da histria e "fala" atravs do seu pesquisador, sendo apreendido por cada pessoa de acordo com suas experincias individuais e coletivas. Dessa forma, traamos uma relao entre as consideraes dos autores, apresentando caractersticas inerentes ao documento que auxiliam o pesquisador na construo da memriadepersonagens. Em seguida, abordaremos o conceito de "memria", de forma a estabelecer as bases para a anlise da significao do papel de D. Angela na sociedade em que vivia. Para tanto, baseamos nossas anlises nas abordagens de Halbwachs73, Santos74, Pollak75 e Nora76 que nos apresentam conceitos como o de memria individual, coletiva, autobiogrfica, histrica, abordando tambm os "lugares de memria" e, assim, pretendendo com o conjunto,nosbasearparaoentendimentodasvontadesdeD.Angela,tentandoidentificla

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DODEBEI,VeraLciaDoyle.ConstruindooConceitodeDocumento.In:MariaTeresaTarbioBrittesLemos,NilsonAlves deMorais(org.).Memria,identidadeerepresentao.RiodeJaneiro:7letras,2000. 68 FERREZ,HelenaDodd.DocumentaoMuseolgica:teoriaparaumaboaprtica.MINC/IPHAN,1994. 69 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Memria e cultura material: Documentos Pessoais no espao pblico.p.89103. Disponvelem:bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/download/.../1206.Acessoem:23out.2011. 70 GONALVES,JosReginaldoSantos.Teoriasantropolgicaseobjetosmateriais.In:Antropologiadosobjetos:colees, museusepatrimnios.ColeoMuseus,MemriaeCidadania.RiodeJaneiro,2007. 71 POMIAN,Krzstof.Colecco.In:EnciclopdiaEinaudi,v.1(MemriaHistria).Lisboa:ImprensaNacional/CasadaMoeda, 1984. 72 LE GOFF, Jacques. Documento / Monumento. In:Histria e Memria. Trad. Bernardo Leito et al. Campinas,SP: Ed. da UNICAMP,2003. 73 HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006. 74 SANTOS,MyrianSeplvedados.MemriaColetivaeTeoriaSocial.SoPaulo:Annablume,2003. 75 POLLAK,Michael.MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5,n.10,1992. 76 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993.

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nasociedadeemquevivia.Taisautorespermitiramrelacionaramemriacomaexperincia individualecoletivadanossapersonagem. E por fim, apresentaremos o conceito de "fabricao do imortal", criado por Abreu77, mostrando quea partir dasescolhas feitas nos apontamentos de D. Angela, secria oquequereternizardapersonagemdentrodogrupoemqueelaviveu. 2.1DOCUMENTOOTESTEMUNHO H tempos as aes realizadas pelo homem, quase sempre, trazem junto a elas um testemunho. Segundo Dodebei, tradicionalmente existe a noo do documento como uma prova material de um acontecimento social ou da existncia de algum78. Assim, o documento visto como o testemunho incontestvel dessas aes. Tanto no senso comum quanto na literatura tcnica observase o documento como suporte de informao, assim experimentamos uma fonte, que segundo escolhas do pesquisador, podese construir a memriaeaimagemdesujeitosdahistria. Para Le Coadil, a informao um conhecimento inscrito sob vrias formas e comporta sentido, transmitindo a um ser consciente, uma mensagem79. Esta, por sua vez, apresentada por um sistema de signos que associa um significante a um significado. Dessa forma, podemos dizer que a comunicao se d atravs da apreenso de sentido diante da sua significao. Nesse sentido a memria atua com um papel importante, j que segundo experincias adquiridas em nossas relaes, apreenderemos o significado das informaes apresentadas pelos documentos de formas distintas de outras pessoas. De acordo com Dodebei a "relao do conhecimento do outro na experincia presente o que proporciona o conhecimento"80. Assim, a interpretao diferente de cada um faz com que sua compreensogereinformaoparadifusodoconhecimento,diantedesuasescolhas. Todo objeto produzido pelo homem no decorrer da histria portador de informaes intrnsecas e extrnsecas. necessrio que tais dados sejam identificados para

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ABREU,Regina.Afabricaodoimortal:memria,histriaeestratgiasdeconsagraonoBrasil.RiodeJaneiro:Rocco: Lapa,1996. 78 DODEBEI,VeraLciaDoyle.ConstruindooConceitodeDocumento.In:MariaTeresaTarbio BrittesLemos,NilsonAlves deMorais(org.).Memria,identidadeerepresentao.RiodeJaneiro:7letras,2000.p.59. 79 LECOADIL,YvesFranois.Acinciadainformao.Braslia:BriquetdeLems,1996.p.5. 80 DODEBEI,op.cit.,p.63.

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que seja difundida a informao81. Quando consideramos os atributos intrnsecos dos documentos, somente nos sero fornecidos dados sobre sua natureza e no o sentido, propriamente dito. Para Meneses, "o fetichismo consiste, precisamente, no deslocamento de sentido das relaes sociais onde eles so efetivamente gerados para os artefatos, criandose a iluso de sua autonomia e naturalidade"82. Sendo assim, a significao no atributo inerente ao documento e sim um sentido que damos a ele, a partir de experincias particulares. A leitura de cada documento ou artefato ser realizada de acordo com a memria social de cada pessoa ou grupo existente. Ainda sobre as consideraes desse autor,elenosapresentaquemesmoumdocumentoderegistropodefornecerumaenorme gama de informaes, at mesmo as que no foram previstas, e estas no so transmitidas pelo prprio documento, quem o faz "falar" o pesquisador83. Nessa medida, voltamos afirmao de que as escolhas de quem pesquisa que fazem do documento uma potencial fontedeinformaoparaconstruodehistriasdegruposinteiros.Diantedisso,buscando o sentido, se tem a possibilidade de, a partir de correlaes estabelecidas na construo da informao, apresentar o objeto em seus diferentes contextos e sugerir possibilidades de apropriaoedeparticipaoefetivadapopulao84. ParaGonalves:
Casas, moblias, roupas, ornamentos corporais, joias, armas, moedas, instrumentos de trabalho, instrumentos musicais, variadas espcies de alimentos e bebidas, meios de transporte, meios de comunicao, objetos sagrados, imagens materiais de divindades, substncias mgicas, objetos cerimoniais, objetos de arte, monumentos, todo um vasto e heterclito conjuntodeobjetosmateriaiscirculasignificativamenteemnossavidasocialpor intermdio das categorias culturais ou dos sistemas classificatrios dentro dos quais os situamos,separamos,dividimosehierarquizamos.Expostoscotidianamenteaessaextensae diversificada teia de objetos, sua relevncia social e simblica, assim como sua repercusso subjetiva em cada um de ns, termina por nos passar desapercebida em razo mesmo da proximidade,doaspectofamiliaredocarterdaobviedadequeassume85.

Assim, baseado nas funes originais dos documentos ou objetos e o uso costumeiros desses artefatos, podese passar desapercebidas diversas caractersticas que nos so to familiares e que no nos chamam a ateno pelo uso costumeiro. Tambm se pode perceber que essa uma escolha, baseada em experincias vividas em nosso

81 82

FERREZ,HelenaDodd.DocumentaoMuseolgica:teoriaparaumaboaprtica.MINC/IPHAN,1994.p.2. MENESES,UlpianoT.Bezerrade.Memriaeculturamaterial:DocumentosPessoaisnoespaopblico,p.91.Disponvel em:bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/download/.../1206.Acessoem:23out.2011. 83 Ibidem,p.95. 84 FILHO, Durval de Lara. Museu, objeto e informao. Disponvel em: revistas.puccampinas.edu.br/transinfo/ viewarticle.php?id=342.Acessoem22mar.2012. 85 GONALVES,JosReginaldoSantos.Teoriasantropolgicaseobjetosmateriais.In:Antropologiadosobjetos:colees, museusepatrimnios.ColeoMuseus,MemriaeCidadania.RiodeJaneiro,2007.p.1415.

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cotidiano, o que comprova que os sentidos que damos ao documento, mesmo em sua funoreal,aindaassim,sonutridospelamemriadecadagrupoaoqualelesfazemparte. Pomian86trataaquestodecomoosobjetos,pormaisbanaisquesejam,podem suscitar interesse. A princpio, tais artefatos parecem no possuir mais sua funo prtica, alargando sua noo de utilidade, ou seja, eles parecem perder a funo original, mas encontram atribuies que fazem dele um objeto precioso, devido proteo especial que recebem. Nesse caso, j atribudo valor ao documento ou objeto assim que feita a escolhadeprotegloemumainstituio.Ascoleessodiferentesentresi,nopossuindo a mesma origem e no sendo interpretadas igualmente por espectadores ou pesquisadores distintos. Ainda na abordagem desse autor, ele apresenta o conceito de "semiforos" que so "objectos que no tm utilidade[...] mas que apresenta o invisvel, so dotados de um significado, no sendo manipulados, mas expostos ao olhar, no sofrem usura"87. Dessa forma,eleobservaqueosartefatosfazemumaponteentreovisveleoinvisvel88,podendo perceber no documento (visvel), caractersticas e valores de uma poca ao qual nunca pertencemos (invisvel). Desse modo, ao analisarmos os documentos e apresentarmos nossas interpretaes poderemos fazer a comunicao entre os dois mundos, considerando a utilidade para o visvel e o significado para o invisvel. Sendo assim, consideramos objetos "semiforos"osquesoportadoresdesentido,eestabelecemumaponteentreovisveleo invisvel. Le Goff destaca que "o monumento tudo aquilo que pode evocar o passado, perpetuar a recordao[...] tem como caracterstica o ligarse ao poder de perpetuao" e o documento "[...] afirmase essencialmente como um testemunho escrito"89. Se analisarmos o assunto conforme as afirmaes do autor podemos perceber que o documento, cumprindo um papel de testemunho pode evocar o passado, transformandoo e um monumento.Paraele:
O documento no incuo. , antes de mais nada, o resultado de uma montagem , consciente ou inconsciente, da histria, da poca, da sociedade que o produziram, mas tambmdaspocassucessivasduranteasquaiscontinuouaviver,talvezesquecido,durante asquaiscontinuouasermanipulado,aindaquepelosilncio.Odocumentoumacoisaque

86

POMIAN,Krzstof.Colecco.In:EnciclopdiaEinaudi,v.1(MemriaHistria).Lisboa:ImprensaNacional/CasadaMoeda, 1984.p.51. 87 Ibidem.p.71,grifodoautor. 88 Ibidem,p.6263. 89 LE GOFF, Jacques. Documento / Monumento. In:Histria e Memria. Trad. Bernardo Leito et al. Campinas,SP: Ed. da UNICAMP,2003.p.525526.

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fica, que dura, e o testemunho, o ensinamento (para evocar a etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados, desmistificandolhe o seu significado aparente. O documentomonumento.Resultadoesforodassociedadehistricasparaimporofuturo voluntriaouinvoluntariamentedeterminadaimagemdesiprprias90.

Dentro dessa concepo, a anlise do documento, mais uma vez, no se apresenta isenta de escolhas do pesquisador, eles no falam por si, mas sim, pelas interpretaes de quem os analisa. Assim, podese fazer a construo da memria social de grupos inteiros, identificando particularidades, de forma a dar voz as personagens de diversassociedades. Assim, segundo as consideraes acima e pretenses quanto construo da memriadeD.Angela,iremosapresentar,aseguir,asdiversasabordagenssobreoconceito dememriaindividualecoletiva,afimdenosauxiliaremnossaanlise. 2.2MEMRIA A princpio,quando recordamos experincias vividas "[...]temos a impresso que reconstrumos nosso passado de acordo com motivaes estritamente pessoais"91. Halbwachs92, Pollack93 e Nora94 contestam tal sentimento, j que eles definem a memria comosendoumaconstruosocial. Segundo Gondar, "[...]o conceito de memria social no pode ser formulado em moldes clssicos, sob uma forma simples, imvel, unvoca. Pensamos, ao contrrio, que se tratadeumconceitocomplexo,inacabado,empermanenteprocessodeconstruo"95.Para a autora, a memria est em constante estruturao, j que a partir das relaes sociais dos indivduos, h a construo da sua memria. De acordo com questes da nossa perspectiva presente, somos conduzidos a construir um passado baseado nas nossas experincias. No somos imutveis, portanto nossa memria tambm no o , ela se transformacomotempo96.

90

LE GOFF, Jacques. Documento / Monumento. In:Histria e Memria. Trad. Bernardo Leito et al. Campinas,SP: Ed. da UNICAMP,2003,p.537538. 91 SANTOS,MyrianSeplvedados.MemriaColetivaeTeoriaSocial.SoPaulo:Annablume,2003.p.33. 92 HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006.p.30. 93 POLLAK,Michal.MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5,n.10,1992,p.204. 94 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993.p.98. 95 GONDAR,J.QuatroproposiessobreMemriaSocial.In:Gondar,J;DODEBEI,Vera.Oquememriasocial?Riode Janeiro:UNIRIO,2005.p.7. 96 GONDAR,J.QuatroproposiessobreMemriaSocial.In:Gondar,J;DODEBEI,Vera.Oquememriasocial?Riode Janeiro:UNIRIO,2005.p.19.

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Para Halbwachs, o indivduo participa de duas naturezas de memrias, a individual e a coletiva. A primeira se baseia na segunda no sentido de confirmar algumas lembranas, preenchendo lacunas, mas sempre seguindo um caminho prprio. J a segunda contm memrias individuais, mas no se confunde com elas97. Para tanto, as individuais compem a coletiva, sendo que esta s as contm. Diante de experincias individuais as memrias coletivas so construdas, Halbwacks afirma ser a memria individual "[...] um ponto de vista da memria coletiva"98. Ambas so ligadas ao espaotempo, principalmente considerando as experincias pessoais que formam a memria individual, as lembranas articulamse com o passado para conhecimento do presente99. Na memria coletiva essa caracterstica tambm est presente, mas de forma distinta, pois no faz parte de uma experincia nica e sim de um grupo de pessoas. O ambiente influencia a memria individual,nutrindoacomexperinciasvividaspelosindivduosnosgruposquefazemparte. Para que a memria individual seja invocada necessrio que o indivduo possua lembranas constitutivas da memria coletiva. De fato, as lembranas so individuais e se alimentam de experincias de outras pessoas, reforando, dessa forma, o sentimento de pertencimento ao seu grupo. Portanto, segundo o autor, para que a memria individual exista, necessrio que o indivduo tenha compartilhado experincias dentro de um grupo social, se no nem a sua invocao seria possvel. Nessa medida, nos parece que as memriasindividualecoletivaestoestreitamenterelacionadas. Segundo Pollak, so elementos constitutivos de memria os "acontecimentos vividospessoalmente"eos"vividosportabela"100.Nessamedida,podemosperceberquetal autor concorda que a memria seja influenciada no somente por experincias individuais, mastambmpelasdegrupo.Paraapresentaroselementosconstitutivosdamemria,Pollak citaHalbwachs:"[...]amemriadeveserentendida[...]comoumfenmenocoletivoesocial, ou seja, como um fenmeno construdo coletivamente[...]101. Alm disso, ele discorre tambm que acontecimentos histricos, desde que sejam "fortes", podem influenciar a memria de um grupo fazendo com que seus personagens tenham um alto grau de identificaodurantelongosperodos.

97 98

HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006.p.7172. Ibidem,p.69. 99 LUCENA, Clia Toledo; GUSMO, Neusa Maria Mendes (Org.). Discutindo identidades. So Paulo: Humanitas/CERU, 2006.p.66. 100 POLLAK,Michal.MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5,n.10,1992,p.201. 101 HALBWACHS,MauriceapudPOLLAK,Michal. MemriaeIdentidadeSocial.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.5, n.10,1992,p.201.

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Da mesma forma que se comportam as memrias "individual" e "coletiva", se apresentam as memrias "autobiogrfica" e "histrica", sendo que, a autobiogrfica influenciada pela histrica, que muito mais ampla. Poderamos ver a primeira como a nossa histria de vida e a segunda como sendo a histria geral. Esta nos empresta lembranas que fazem com que smbolos pblicos sejam criados, nutrindo tambm a memria autobiogrfica102. Diante de contextos histricos nos vemos de frente a inmeras experincias individuais, que se influenciam por sinais exteriores. Podese, nesse caso analisar documentos existentes, contextualizandoos em suas pocas de forma a identificar econstruirmemriasdeindivduosindicadosemseusregistros. Halbwachs afirma que "A histria no todo o passado e tambm no tudo o que resta do passado. Ou, por assim dizer, ao lado de uma histria escrita h uma historia viva, que se perpetua ou se renova atravs do tempo,[...] "103 . Diante de tais consideraes entendesequepossvelhaverarememoraoerecriaopessoalatravsdetestemunhos da histria. Os documentos so fontes de informao para que a histria registrada atravs daescritasejarevividaeperpetuadanasuarenovao. Aquicaberessaltarqueestudiososafirmamqueamemriaseopehistria,de acordocomasseguintesconsideraes:
A memria vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e manipulaes, susceptvel de longas latncias e de repentinas revitalizaes. A histria a reconstruo sempre problemtica e incompleta do que no existe mais. A memria um fenmeno sempre atual,umelovividonoeternopresente;ahistria,umarepresentaodopassado.Porque afetivaemgica,amemrianoseacomodaadetalhesqueaconfortam;elasealimentade lembranas vagas, telescpicas, globais ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel a todas as transferncias, cenas, censura ou projees. A histria, [...] demanda anlise e discurso crtico[...]A memria instala a lembrana no sagrado, a histria a liberta[...] A memria emerge de um grupo que ela une[...] ahistoria pertence a todos e a ningum[...] A 104 memriaumabsolutoeahistriasconheceorelativo.

Diante das consideraes apresentadas podemos perceber que a memria se baseia em fatos vividos e experimentados por grupos, enquanto a histria se baseia nas experincias "libertadoras" dos seus discursos. Mais uma vez vemos a memria ser tratada com distino da histria, mas percebemos que a primeira pode ser uma das bases para as anlisesdasegunda.

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HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006,p.73. Ibidem,p.86. 104 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993.p.9.

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Alm disso, existem os lugares que fazem parte da construo da nossa memria. Esses lugares esto sempre ligados a uma lembrana vivida baseada na tradio e no costume105. Para Nora, os "lugares de memria" so articulados quando uma "[...]conscincia de ruptura com o passado se confunde com o sentimento de uma memria esfacelada[...]" e este sentimento se refugia em momentos particulares de nossa histria, tornandose residual nos locais, pois ainda existe memria suficiente para ser cristalizada neles106. Alm disso, se habitssemos ainda nossa memria, no seria necessrio a consagrao de lugares, j que sem memria transportada pela histria no h "lugares de memria"107. Nessa medida, passamos a ligar os acontecimentos locais, e esses lugares alimentam a construo da memria de uma coletividade, fazendo com que seus signos sejamapreendidosindividualmenteoupelocoletivo. Os "lugares de memria" possuem sentido material, simblico e funcional, sempre coexistindo os trs. Materialmente s se transforma em lugar, se o pensamento o caracterizarcomosimblico.Nosentidofuncional,tambm,ssetransformaemlugar,caso seja um objeto de um ritual. Diante disso h a "cristalizao da lembrana e sua transmisso"108. Nessa medida, podemos entender os "lugares de memria" como lugares, momentos ou at mesmo objetos que solidificam nossas lembranas, independente de serem materiais, funcionais ou simblicos. Concordamos com Candau quando ela cita que o "[...]lugardememriaumlugarondeamemriatrabalha"109.Assim:
[...]arazofundamentaldeserumlugardememriapararotempo,bloquearotrabalho do esquecimento, fixar um estado de coisas, imortalizar a morte, materializar o imaterial para[...] prender o mximo de sentido num mnimo de sinais, claro, e isso que os torna apaixonantes: que os lugares de memria s vivem de sua aptido para a metamorfose, no 110 incessanteressaltardeseussignificadosenosilvadoimprevisveldesuasramificaes.

Aps nossas consideraes, podemos indagar que documentos podem apresentar dados importantes, que quando analisados pelo pesquisador, fornecem informaes que auxiliam na construo de memrias de personagens e de grupos sociais. No nos esquecendo que, desde a guarda desses documentos at s concluses diante de anlises, em todos esses momentos, existe uma preferncia. Tanto o detentor de colees

105

ABREU, Regina. Entre a nao e a alma: quando os mortos so comemorados. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol.7,n.14,1994,p.206. 106 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993.p.7. 107 Ibidem,p.8. 108 Ibidem,p.22. 109 CANDAU,Jol.Memriaeidentidade.Trad.MariaLetciaFerreira.SoPaulo:Contexto,2011.p.157. 110 NORA,Pierre.EntreMemriaeHistria:aproblemticadoslugares.ProjetoHistria,v.10,1993.p.22.

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ao eleger um ou outro documento para salvaguardar, quanto o que o pesquisador selecionarparaserrememorado,pressupeaescolhadeumindivduo. Para tanto, apresentaremos a seguir um dos mecanismos de construo de memriaedeestratgiasdeconsagrao,oconceitode"fabricaodoimortal". 2.3A"FABRICAODOIMORTAL" E, finalmente, para fecharmos a abordagem terica que nos auxiliar na anlise do documento em questo, basearnosemos no conceito de "fabricao do imortal", criado por Regina Abreu. A autora apresenta um estudo sobre uma coleo de Miguel Calmon du Pin e Almeida, doada por sua viva Alice da Porcincula Calmon du Pin e Almeida ao Museu Histrico Nacional. De incio, Abreu considera que, tal doao no foi despretensiosa e sim, possuiu a inteno de imortalizar Miguel Calmon na memria social daquele grupo. Sua inteno foi mostrar aspossibilidades deestudos partindo de coleesdoadas instituies museolgicas, reconstituindo a histria do personagem em questo. Foram "[...]desvendados detalhes sobre aquela famlia, seu modo de vida, suas preocupaes, seus interesses,[...]" 111, baseandose nos objetos acumulados pela famlia. A pesquisa revela um trabalhodeconstruoderepresentaodeumhomem,partindodeescolhasdafamlia,do museuedepessoasprximas. Segundo Lima, "[...] os "imortais" mudam, mas continuam a ser "fabricados" e "desfabricados", estratgias de consagrao se redefinem[...]"112. Nesse sentido, Abreu apresentaemsuaobraosmuseuscomolugaresdetrocassimblicasnoqualagentessociais constroemumaversodahistriaedeseuspersonagens. Bourdieu esclarece que o prprio indivduo, quando fala de suas memrias, seleciona acontecimentos de acordo com a inteno global, gerando sentido, num esforo derepresentaodesimesmo113.Diantedessaafirmativa,podemosperceberquequandoo indivduo produz documentos que revelam vontades ou caractersticas pessoais, podese

111

ABREU, Regina. A fabricao do imortal: memria, histria e estratgias de consagrao no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco:Lapa,1996. 112 LIMA, Antnio Carlos de Souza. Mana [online].1997, vol.3, n.2, pp. 221224. Resenha de: ABREU, Regina. A fabricao do imortal: memria, histria e estratgias de consagrao no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco: Lapa, 1996.Disponvel em: http://dx.doi.org/10.1590/S010493131997000200008.Acessoem:11abr.2012. 113 BOURDIEU, Pierre. La ilusion biografica. Histria y fuente oral, Barcelona, n 2, 1989, p.2733 apud HEYMANN, Luciana Quillet. Indivduo, Memria e Resduo Histrico: Uma reflexo sobre arquivos pessoais e o caso Filinto Mller. In: EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.10,n19,1997.p.44

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estarimplcitoosentimentodecomovocquerqueasociedadelheveja.Istoinclusivepode influenciar nas escolhas dos pesquisadores que posteriormente possam analisar tais documentos. Para Heymann, " ainda importante lembrar que esta configurao final pode ter sido resultado do esforo do titular quanto de um secretrio, ou mesmo da famlia que recolheomaterialdispersoparadoloouvendlo"114.Maisumaveznosdeparamoscoma situaodeescolhasepercebemosquenosomentepartemapenasdeseuscolecionadores oupesquisadores,comomencionadoacima,podendoserintencionaldesdeasuacriao. SegundoAbreu:
[...] histrias banais ou extraordinrias encerram significados. Significados que no se encontram imediatamente revelados ao nvel da experincia sensvel, mas que demandam um complexo trabalho de decodificao, anlise, interpretao. O processo de doao de uma coleo [...] constitui expressivo fenmeno na medida em que o que est em jogo so relaes sociais. Por meio da problematizao desse fenmeno possvel desvendar aquilo quelhesubjacente:crenas,valores,evisesdemundosingulares.Osindivduossoseres que participam ativamente da cultura da qual fazem parte, o que significa um duplo movimento de incorporao dos valores nos quais so socializados e de atuao e modificaodaprpriacultura.115

Dessa forma, podemos entender que a anlise de documentos pode contribuir para a imortalizao de personagens em diferentes culturas, descobrindo ou confirmando suascrenasevalores,inseridosemumgruposocial. Abreuaindadestacaque:
No campo da memria, os contornos do sujeito so delimitados fundamentalmente a partir de construes pstumas. Mscaras morturias, discursos por ocasio do enterro e biografias so algumas formas de manter viva a memria do indivduo.[...] As homenagens pstumasrecriamapessoanotemplodamemria.

Assim, aps a morte, buscase uma construo da memria, com a finalidade de imortalizar os sujeitos da histria diante de uma sociedade. A partir de uma anlise biogrfica,
[...] a produo do discurso simultaneamente controlada, seleccionada, organizada e redistribuda por um certo nmero de procedimentos que tm por papel exorcizarlhe os poderes e os perigos, refrearlhe o acontecimento aleatrio, disfarar a sua pesada, temvel 116 materialidade .

Dessa forma podemos pensar em uma relao de foras entre poder e informao. Quem detm o poder, detm a informao. Diante disso, enfatizase o ponto principal a fim de eternizar a vida da pessoa, identificando interesses particulares ou de seu gruposocial.

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HEYMANN,LucianaQuillet.Indivduo,MemriaeResduoHistrico:Umareflexosobrearquivospessoaiseocaso FilintoMller.In:EstudosHistricos,RiodeJaneiro,vol.10,n19,1997.p.47. 115 ABREU,Regina.Afabricaodoimortal:memria,histriaeestratgiasdeconsagraonoBrasil.RiodeJaneiro: Rocco:Lapa,1996.p.28 116 FOUCAULT,Michel.Aordemdodiscurso.Disponvelem:culturadigital.br/.../02/4_michel_focault_a_ordem_do_ discurso.pdf.Acessoem:27jun.2012.p.2.

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3OTESTAMENTONOSCULOXIX Este captulo constitui a apresentao da forma como os testamentos eram laboradosnosculoXIX,demodoqueprocuramosrelatarsuaregulamentaoecomoeram redigidasaspartesdodocumento. Inicialmente apresentaremos como tais documentos eram regulamentados poca de sua redao eo que faziacom que tais instrumentos fossem considerados vlidos. Em seguida, mostraremos as partes de que eram compostos os testamentos, apresentando o que era usual constar na redao do documento. E por fim, abordaremos como os testamentoseramelaboradosnosculoXIX,porseustestadores. Nosso objetivo, neste captulo, formar uma base para que o testamento de D. Angelasejaentendido,baseandonosemregraseprocedimentosdapoca,observandosuas escolhaseapontamentos,paraposterioranlise. 3.1AREGULAMENTAODOINSTRUMENTO De 1580 a 1640, a Coroa portuguesa esteve sob os governos dos Monarcas espanhois Filipe I, Filipe II e Filipe III. Por deciso do primeiro, as Ordenaes Manuelinas, que era a legislao oficial do reino portugus, sofreram uma compilao e alteraes e receberamonomede"OrdenaesFilipinas",aprovadanoanode1595,masquesvigorou apartirde1603117.TaisOrdenaesfuncionaramcomoumCdigoLegislativo,tendooLivro IV vigorado durante o Brasil Imprio e parte do perodo republicano. Somente em 1916 foramrevogadasasnormasdodireitocivil,sendosubstitudaspeloCdigoCivilBrasileiro118. O conjunto composto de cinco livros, sendo que vamos concentrar nossas pesquisas no Livro IV que "[...]traz muito do que hoje se considera matria do direito civil, como as regras de contratos [...], relaes entre servos e amos, aforamentos, censos,

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ARAJO, Marta Maria de; FIGUEIREDO, Franselma Fernandes de; NETA, Olvia Morais de Medeiros. Reverncias vida terrena e postmortem. In: Revista HISTEDBR Online, Campinas, n.33, p. 179193, mar.2009. Disponvel em: http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/1/6159.Acessoem17out.2011. 118 JORNAL CARTA FORENSE. Ordenaes Filipinas considervel influncia no direito brasileiro. Disponvel em: http://www.cartaforense.com.br/Materia.aspx?id=484.Acessoem:02abr.2012.

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sesmarias, meaes e parceria entre marido e mulher, [...] etc"119. Dentre as inmeras regulamentaes, esteLivro traz as normas para elaborao de testamentos, que o objeto donossoestudo. SegundooJornalCartaForense,de4desetembrode2006:
[...]as Ordenaes Filipinas foram a base do direito no perodo colonial e tambm durante a pocadoImprionoBrasil.FoiapartirdanossaIndependncia,em1822,queostextosdas Ordenaes Filipinas foram sendo paulatinamente revogados[...]. Primeiro, surgiu o Cdigo Criminal do Imprio de 1830, que substituiu o Livro V das Ordenaes; em seguida foi promulgado, em 1832, o Cdigo de Processo Criminal, que reformou o processo e a magistratura; em 1850 surgiram o Regulamento 737 (processo civil) e o Cdigo Comercial. Os Livros I e II perderam a razo de existir a partir das Revolues do Porto em 1820 e da Proclamao da Independncia brasileira. O livro que ficou mais tempo em voga foi o IV, vigorando durante toda a poca do Brasil Imprio e parte do perodo republicano, com profundas influncias no nosso atual sistema jurdico. As Ordenaes, portanto, tiveram aplicabilidade no Brasil por longo perodo e impuseram aos brasileiros enorme tradio jurdica, sendo que as normas relativas ao direito civil s foram definitivamente revogadas comoadventodoCdigoCivilde1916.OestudodotextodasOrdenaesFilipinassalutar 120 paraacompreensodeboapartedosnossosatuaisinstitutosjurdicos.

Pautandose nos dados descritos acima, consideramos as Ordenaes Filipinas como base para a exposio das regulamentaes sobre a escriturao dos testamentos e sua aprovao, j que eram utilizadas como Legislao na poca em que nossas pesquisas concentraramse, o Brasil Imprio. Devemos esclarecer que os apontamentos a seguir so gerais,tendocomoobjetivoelucidareesclareceralgunspontosdaanlisedotestamentode D.Angelaenofazerumestudolegislativoaprofundado. Inicialmenteapresentaremosasregrasgeraisparaelaboraodostestamentose suadefinitivaaprovao,fazendocomqueodocumentosetornassevlido. No Ttulo LXXX das Ordenaes, fica esclarecido que se alguma pessoa tivesse a inteno de fazer um testamento, aberto por Tabelio Pblico, poderia fazlo, desde que houvesse cinco testemunhas livres ou tidas por livres, maiores de quatorze anos, alm do Tabelio121. Alm disso, o documento deveria ser assinado pelas testemunhas e pelo Testadorseestesoubesseassinar,ecasonoosoubesse,assinariaporeleumatestemunha, quedeveriaserindicadanodecorrerdotexto.Dessaforma,otestamentosetornaria"firme evalioso"122.

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LOPES, Jos Reinaldo Lima. As fontes do direito e as Ordenaes Filipinas. In: O direito da histria. So Paulo: Mar Limonad,2000.p.208. 120 JORNAL CARTA FORENSE. Ordenaes Filipinas considervel influncia no direito brasileiro. Disponvel em: http://www.cartaforense.com.br/Materia.aspx?id=484.Acessoem:02abr.2012. 121 ORDENAES FILIPINAS ONLINE. Livro IV Ttulo LXXX. Disponvel em: www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/ l4p900.htm. Acessoem:02deabr.2012.p.900. 122 Ibidem,p.901.

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Caso o testador quisesse fazer um testamento fechado deveria escrevlo ou mandar escrever, e, no primeiro caso, no necessitaria de assinatura, ficando, no segundo, obrigadoaisso.Casonosoubesseassinar,deveriaserassinadoporquemoescrevesse,que deveria fechlo e costurlo. O Testador deveria entreglo ao Tabelio perante cinco testemunhas, obedecendo as mesmas exigncias j citadas e aps tal procedimento o Tabelio perguntaria ao Testador se seu testamento bom, firme e valioso e neste momento, na presena das testemunhas, redigiria o instrumento de aprovao onde todos assinariam. Caso o Testador no soubesse assinar, indicaria textualmente uma testemunha queofaria,deformaqueesseprocedimentofariacomqueotestamentotivessevalidade123. No Assento, datado de 10 de junho de 1817, so reunidas novas diretrizes a fim de evitar falsificaes. Assim, a aprovao deveria ser redigida na prpria folha do testamento,imediatamenteapsofimdotextoecasotodasestivessemrepletas,oTabelio deveria colocar seu sinal pblico em qualquer parte do documento, costurando a folha de aprovao no testamento, e aps tal procedimento, cerrandoo e cosendoo, concluindo o Instrumento124. Se o testador redigisse ou mandasse redigir um testamento sem aprovao de um Tabelio, deveria solicitar assinatura de seis testemunhas aps a leitura do documento para estas e, aps a morte do testador, o documento deveria ser publicado por autoridade dejustia,citandoaspartes.125 Quanto s pessoas a quem no era permitido fazerem testamentos, as OrdenaesapresentamemseuTtuloLXXXIque"Varomenordequatorzeanoseafemea menor de doze, no podem fazer testamento[...]"126. Para fazer um testamento era necessrio que a pessoa tivesse capacidade natural e civil, estando em perfeitas faculdades mentais. Caso essa exigncia no fosse cumprida, o testamento perderia seu valor. Filhos queaindaestavamdebaixodopoderdopai,tambmnopoderiamfazertestamento,ano ser que houvesse consentimento daquele. Nenhuma pessoa que lhe era tolhida a administrao de seus bens, poderia fazer um testamento, como por exemplo, escravos.

123

ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloLXXX.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem:02 deabr.2012.p.901905. 124 ASSENTO DE 10 DE JUNHO DE 1817. Disponvel em: www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/. Acesso em: 02 de abr. 2012. p. 10481051. 125 ORDENAESFILIPINASONLINE.op.cit.,p.905906. 126 ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloLXXXI.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem: 02deabr.2012.,p.908.

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Tambm no o era permitido fazer testamentos surdos e mudos de nascena, pessoas condenadasmorteporcrimesdeheresia,traioousodomia127. J o Ttulo LXXXV apresenta quais pessoas no poderiam ser testemunhas nos testamentos. No era permitido o varo menor de quatorze anos, a fmea menor de doze, os herdeiros nomeados pelo testador, filhos, pai, irmos, e todos que no tenham administrao sobre seus prprios bens. No caso dos forros, estes poderiam ser testemunhas,oscativosno128. No Ttulo XCIV as ordenaes mostram as formas de sucesso dos maridos e esposas no caso do falecimento de seu cnjuge. Se o homem falecesse no tendo parente atodcimograu129eficasseprovadoqueaesposaviviacomeleemcasacomomulhercom seu maridoe que ocasamento havia sido consumado, a esposa seria sua universalherdeira. A situao se apresentaria da mesma forma em sentido contrrio, caso da mulher falecesse antesdomarido130. Em seguida, no Ttulo XCV, no caso da morte de um dos cnjuges as Ordenaes estabeleciam com quem ficava a posse da "cabea do casal"131. Com o falecimento do marido a mulher ficava em posse da cabea do casal, que detinha todos os bens, podendo tomar qualquer herana que outros herdeiros recebessem aps a morte do marido, sem o consentimento dela. No caso da morte da esposa, o marido continuava com a posse velha132,quejeradeseudireito133. Segundo as consideraes do Ttulo XCVI, havia tambm regras para realizar as partilhasentreosherdeirosetantoohomemquantoamulher,sefossemcasadospor"carta de ametade"134, deveriam partilhar seus bens com seus descendentes. No havendo filhos vivos, considerariam os netos. Caso no houvesse descendentes, os direitos passariam aos ascendentes. E ainda se no houvesse descendentes nem tampouco ascendentes, herdaria

127

ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloLXXXI.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem: 02deabr.2012.,p.908911. 128 ORDENAES FILIPINAS ONLINE. Livro IV Ttulo LXXXV. Disponvel em: www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/. Acesso em: 02deabr.2012.p.919921. 129 se o marido fosse parente de sua mulher e se casassem com dispensa, quem sobreviveu tomava seu lugar, excluindo todososoutrosparentesatodcimograu. 130 ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloXCIV.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem:02 deabr.2012.p.947948. 131 segundo o Direito Romano somente o marido era proprietrio reconhecido, e pelos princpios da sociedade conjugal, a possepassavamulhercomoumremdio. 132 segundoosprincpiosdoDireitoRomano,somenteaomaridocompetiaapropriedadeedisposiodocasal,poiserao proprietrioreconhecido. 133 ORDENAES FILIPINASONLINE.LivroIVTtuloXCV.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acesso em:02 deabr.2012.p.949950. 134 cnjugesmeeiros,oucasados"emcomunhodebens".

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os bens, quem o testador indicasse em seu testamento135. Faria descreve que "Na morte de umdoscnjugesametadedobemeradosobreviventeeaoutradivididaemtrs,duaspara os "herdeiros necessrios" e uma para quem o falecido deixasse em testamento". Como regrageral,osbenseramtotalmentedivididoscomamortedoltimocnjuge136. 3.2ASPARTESDOTESTAMENTO Redigir um testamento era prtica usual nos sculos XVII ao XIX, no Brasil137 e noseconstituamdocumentoscomelaboraosimplificada. Primeiramente possuam um prlogo que inclua uma saudao com preceito religiosologoemsuaabertura"EmnomedeDeus,amm",queeraamaiscomum138e,em seguida, faziam a apresentao do testador139 que poderia conter nome completo, filiao, estadocivil,nomedocnjuge,aexistnciadedescendentese,emalguns,atmesmoolocal deresidncia140. Em seguida, vinha o prembulo religioso que citava a encomendao, a invocao, o estado de sade, fazia consideraes sobre a vida e a morte e, ao final deste trecho,arazodotestamento141. Dando continuidade, eram determinadas as disposies espirituais, com a escolhadamortalha,lugardasepultura,indicaodoacompanhamentodocortejofnebre, nmero de missas com suas intenes, o custo das cerimnias, e legados de caridade e religiosos142.

135

ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloXCVI.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem:02 deabr.2012.p.954955. 136 FARIA,ScheiladeCastro.AColniaemmovimento.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998.p.25759. 137 ARAJO, Marta Maria de; FIGUEIREDO, Franselma Fernandes de; NETA, Olvia Morais de Medeiros. Reverncias vida terrena e postmortem. In: Revista HISTEDBR Online, Campinas, n.33, p. 180, mar.2009. Disponvel em: http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/1/6159.Acessoem17out.2011. 138 REIS,JooJos.Amorteumafesta:ritosfnebreserevoltapopularnoBrasildosculoXIX.SoPaulo:Companhiadas Letras,1991.p.92. 139 ARAJO,MariaLucliaViveirosArajo.Contribuiometodolgicaparaapesquisahistoriogrficacomostestamentos. Disponvel em:http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao06/ materia01/texto01.pdf. Acessoem:18out.2011. 140 FLORES,AnaPaulaMarquesini.esperadamorte:testamentoseatitudesperanteamorte(SantaMaria/18501900). Disponvel em: http://www.eeh2008.anpuhrs.org.br/resources/content/anais/1212368779_ARQUIVO_ ArtigoAnpuh_ 2008.pdf.Acessoem18out.2011. 141 ARAJO,MariaLucliaViveirosArajo.Contribuiometodolgicaparaapesquisahistoriogrficacomostestamentos. Disponvel em:http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao06/ materia01/texto01.pdf. Acessoem:18out.2011. 142 Ibidem.

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Aps determinadas as prticas religiosas, iniciavamse as determinaes sobre a partilha da herana material com a enumerao de herdeiros e legatrios, a atribuio da tera143, o pagamento e cobrana de dvidas, estipulao de penses e a nomeao do testamenteiro144. Em alguns casos havia a justificativa de sua atitude quanto diviso de bens145. Finalmente eram indicadas as testemunhas, o escrivo, local da redao e a data146.Dessaformaoatotestamentaleraautenticado147. A ordem da elaborao dos testamentos nem sempre seguia um padro, e a sequnciadositensenumeradosaquipoderiavariardecasoacaso148.Antunes,fazalgumas consideraes sobre o opsculo a forma de fazer testamento, de autoria de Antnio das Neves, onde mostra que apesar de no existir um padro, havia tentativas de se padronizar a confeco de testamentos. O documento escrito por Neves apresentava as formalidades, oscuidados easdisposiesdaleiesemostravaumguiaparaaredaodoinstrumento149. Assim, podemos perceber que apesar de no ter prestabelecido o padro, as pessoas se preocupavamcomalgunsaspectosrelevantesparaotestamentosetornarvlido. 3.3AFINALIDADEMAIORDOSTESTAMENTOS:AJUSTIADIANTEDAMORTE Para se redigir um testamento era necessrio que a pessoa fosse proprietria de bens e tivesse um motivo. Contudo, os testamentos eram elaborados, na maioria dos casos, quando seu testador acreditava que sua morte estava prxima150. Nessa medida, podemos considerar o testamento como uma espcie de passaporte para a morte, ou melhor, como umpassaporteparaasalvaodasalmas.

143 144

legadodeumterodoseusbensmateriais. ARAJO,MariaLucliaViveirosArajo.Contribuiometodolgicaparaapesquisahistoriogrficacomostestamentos. Disponvel em:http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao06/ materia01/texto01.pdf. Acessoem:18out.2011. 145 FLORES,AnaPaulaMarquesini.esperadamorte:testamentoseatitudesperanteamorte(SantaMaria/18501900). Disponvel em: http://www.eeh2008.anpuhrs.org.br/resources/content/anais/1212368779_ARQUIVO_ ArtigoAnpuh_2008.pdf.Acessoem18out.2011. 146 ARAJO,op.cit. 147 FLORES,op.cit. 148 Ibidem. 149 ANTUNES, lvaro de Arajo; "A forma de fazer testamento": apontamentos acerca de um opsculo setecentista. In: Revista Eletrnica de Histria do Brasil. Juiz de Fora, v. 7, n. 2, jul.dez. 2005. p. 93101. Disponvel em: http://www.ufjf.br/rehb/files/2010/03/v7n22205.pdf.Acessoem:21jun.2012. 150 FLORES,op.cit.

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Em geral, os testamentos eram ditados a algum. Segundo Reis, essa era a rotina, portanto tais documentos talvez no transparecessem muito os valores e sensibilidades de seu testador151. Mas, ainda assim, so uma fonte rica de informaes para oestudodarelaodohomemcomomundomaterialecomavidaapsamorte. Os testamentos, poca do Brasil Imprio, apesar de serem facultativos quanto suaelaborao,eraprticausualparaquemdetinhabens.DeacordocomFlexor,
[...] tratavam, sobretudo, das disposies de ltima vontade do testador, relativas s obras pias em favor da sua alma, cerimnias de seu funeral, sua naturalidade, estado civil e listagem de filhos e alguns legados especiais. A relao dos bens aparece, com pouca frequncia,porseroTestamentoumdocumentomaisdecarterespiritualquetemporalou material. Alm disso, relacionavam , quase sempre, as dvidas, tanto as que o testador era 152 devedor,quantoasquelheeramdevidas,especialmente"paraalviodesuaconscincia" .

Diantedasconsideraesdaautora,podemosnotarqueosTestamentosserviam como um instrumento de libertao da alma. Tratavase de um ajuste de contas da sua vida terrena, fazendo acertos tanto de ordem material quanto espiritual. As pessoas pretendiam deixaravidaterrena,quitandosuaspendncias. AbordandoomesmoassuntotemosFaria:
"No era fcil salvar a alma. Ter uma "boa morte",[...]A pompa acompanhava todas as etapas do ato de morrer.[...] Tornavase necessrio, estando em perigo de morte, colocar 153 emordemosbensterrenoseprepararomelhorpossvelocaminhoaalma."

Percebemos,maisumavez,queostestadorestinhamcomoprioritriaasalvao de suas almas, o que no os fazia pensar quando da elaborao de seus testamentos, no montante que seria gasto com esses rituais. Dessa forma, notamos que as pessoas da poca no se importavam com os valores que seriam despendidos com tais cerimnias, j que procuravamficaromenortempopossvelnopurgatriooumesmosefurtarnoinferno. Segundo Campos, as "fontes doutrinrias e a literatura piedosa da poca em questo no duvidam de que mandar celebrar uma missa,[...]traz grandes frutos para os vivos e os mortos". Era considerada um remdio para a cura dos males deste e do outro mundo, e sendo solicitada o devoto poderia recorrer a um maior nmero de santos intercessores em favor de sua alma154. Campos ainda apresenta que o incio do sculo XVIII erasolicitadopelosdevotosumnmeromenordemissas,secomparadoaofinal domesmo

151

REIS,JooJos.Amorteumafesta:ritosfnebreserevoltapopularnoBrasildosculoXIX.SoPaulo:Companhiadas Letras,1991.p.93. 152 FLEXOR, Maria Helena Ochi. Inventrios e testamentos como fontes de pesquisa. Revista Brasileira de Histria da Educao, p.1, 2007. Disponvel em: http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos_frames/artigo_ 074.html. Acessoem18out.2011. 153 FARIA,ScheiladeCastro.AColniaemmovimento.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998.p.267. 154 CAMPOS, Adalgisa Arantes. Irmandades mineiras e missas. Varia Historia UFMG, Belo Horizonte, n.16, p.67, set.1996. Disponvel em: http://www.fafich.ufmg.br/varia/revista/index.php?prog=mostraartigo.php&idcodigo =581. Acesso em: 21jun.2012.

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sculo.Indicaonmerodesessentamissascomoamaiorquantidadesolicitada,identificada emseusestudos155. Economicamente falando, Faria apresenta que as disposies da tera e despesas inevitveis com a salvao da alma, contribuam para a diminuio do conjunto de bens156,vistoquetaisquantiasrepresentavamummontanteexpressivonovalortotal.Como o testador podia dispor da tera, tal valor era subtrado da fortuna dos herdeiros e consequentementeestestinhamsuaheranadiminuda. Segundo Machado, o testador iniciava sua redao por "um apelo divina misericrdia", e em seguida referiase morte de forma abstrata, quando dizia, por exemplo,"metemendodamorte".Elediscorrequeapompadotestadoreramostradapelas recomendaesquantoaosrituaisdeenterramento,equeelesempreindicavaotemploem que desejava ser enterrado, o padre que celebraria os rituais e os santos que seriam invocados. Alm disso, o testador indicava os legatrios, que muitas vezes, dentre eles, encontravamse as confrarias e mosteiros. Poderiam ainda, indicar faltas cometidas e dizer comoreparlas,sendoquequemcumpriaosvotoseraotestamenteiro157. Mesmo temendo a morte, os testadores no possuam um medo incontrolvel, dizReis158.Elestinhammedodemorrersemseprepararemparaisso,portantoaelaborao dos testamentos servia de planejamento para passagem. O autor esclarece tambm, que as relaes comerciais se misturavam com as religiosas, quando alguns testadores encomendavammissaspelasalmasdequemtinhamrelaescomerciais. Faria apresenta que os testamentos permitiam o conhecimento do nome dos pais do testador, nmero de casamentos e de filhos e inmeros detalhes individuais sobre sentimentoserelaesfamiliares,extrapolandoadeliberaodapartilhadebensmateriais. Principalmente redigiam suas vontades quanto aos procedimentos para salvao da sua alma, como nmero de missas a serem realizadas, esmolas, lugar do enterro, dentre outras159.

155

CAMPOS,AdalgisaArantes.Irmandadesmineirasemissas.VariaHistoriaUFMG,BeloHorizonte,n.16,p.70,set.1996. Disponvelem:http://www.fafich.ufmg.br/varia/revista/index.php?prog=mostraartigo.php&idcodigo=581.Acessoem: 21jun.2012. 156 FARIA,ScheiladeCastro.AColniaemmovimento.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998.p.259. 157 MACHADO, Alcntara. Vida e Morte do bandeirante. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora da UniversidadedeSoPaulo,1980.p.211228. 158 REIS,JooJos.Amorteumafesta:ritosfnebreserevoltapopularnoBrasildosculoXIX.SoPaulo:Companhiadas Letras,1991.p.95. 159 FARIA,op.cit.p.226.

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Ainda como fonte de informao podiam dizer sobre a vida social quando apontavam relaes familiares, parentescos, protecionismo, amizades, todas estas verificadas pelas indicaes de testamenteiros, doaes da tera, legados e at mesmo a escolha das testemunhas160. Por tais escolhas feitas na redao do documento temos uma ideia das relaes familiares e de confiana dos testadores, analisando as relaes sociais existentesentreos"escolhidos". Eparaquesecumpramasdisposiesdeltimavontade,necessitavasedeuma autoridade eclesistica e outra judiciria, diz Machado161. Habitualmente no bastava apenas um representante da esfera judiciria para que o instrumento se tonasse legal e vlido, era necessria a participao de um membro da Igreja, o que mostra a fora dessa Instituiocomoautoridadedapoca. Acatando a definio de Faria, "[...]o testamento pode ser entendido como manifestao individual de comportamentos e atitudes coletivas, da a riqueza de sua uniformidade"162. Assim, confirmamos que os testamentos so fonte de informao rica no que tange comportamentos e vontades de seus testadores, para a construo da memria individualecoletiva.

160

FLEXOR, Maria Helena Ochi. Inventrios e testamentos como fontes de pesquisa. Revista Brasileira de Histria da Educao, p.2, 2007. Disponvel em: http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos_frames/ artigo 074.html. Acessoem18out.2011. 161 MACHADO, Alcntara. Vida e Morte do bandeirante. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora da UniversidadedeSoPaulo,1980.p.227. 162 FARIA,ScheiladeCastro.AColniaemmovimento.RiodeJaneiro:NovaFronteira,1998.p.267.

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4OTESTAMENTODED.NGELA Nos captulos anteriores fizemos uma abordagem de conceitos que nos auxiliaro no entendimento das vontades de D. Angela Candida Rodrigues, descritas em seu Testamento. Cabe ressaltar, que alm dos conceitos para construo do significado da memria da testadora, necessitamos de uma abordagem histrica a fim de que houvesse uma contextualizao da mulher na sociedade do sculo XIX e uma abordagem das regulamentaes, formas de escrita e recorrncias de vontades nos testamentos redigidos quela poca. Tal contexto e regulamentos foram apresentados, especificamente no subitem1.1enoitem3,respectivamente. Neste captulo, apresentamos a anlise propriamente dita, do testamento de D. Angela Candida Rodrigues. Dessa forma, pretendeuse analisar o perfil social, cultural e econmicodapersonagem,noseesquecendodaanlisedesuasrevernciasvidaterrena e sua preocupao com o postmortem. Alm disso, buscouse, tambm, destacar qual a preocupao da testadora ao elaborar tal documento. D. Angela Candida Rodrigues viveu no municpio de Bom Sucesso, Estado de Minas Gerais, Comarca do Rio das Mortes, no perododofinaldosculoXVIIIaoinciodoXIX. Por volta de 1736, a pedido do Conde de Sazerdas, foi erguida uma Capela onde aoseuredorformouse umpovoadochamado de"CampanhadeTrsdaSerradeIbituruna do Rio Grande Pequeno"163. Em agosto de 1825, foi elevada categoria de Parquia, permanecendo dessa forma at julho de 1872, quando foi elevada a Vila e criado o municpio de Bom Sucesso. E finalmente, em novembro do ano seguinte, a vila de Bom Sucesso foi elevada categoria de cidade164. No perodo de 1815 a 1822 o povoado progrediu, aumentando sua populao, e sua economia era baseada na lavoura e no comrcio. Atualmente sua atividade principal a agropecuria com a produo de leite e caf, e sua atividade secundria, o comrcio165. De acordo com as Tabelas 1 e 2, apresentadas no subitem 1.1, verificamos o crescimento populacional na Comarca do Rio das Mortes ao final do sculo XVIII, incio do XIX. Com a busca por atividades econmicas

163

MUNICPIO DE BOM SUCESSO MG. Histria de Bom Sucesso. Disponvel em: http://www.bomsucesso. mg.gov.br/index_arquivos/historia.htm.Acessoem20mar.2012. 164 BARBOSA, Waldemar de Almeida. Dicionrio HistricoGeogrfico de Minas Gerais. Belo Horizonte: Editora Saterb, 1971.p.80. 165 MUNICPIO DE BOM SUCESSO MG. Histria de Bom Sucesso. Disponvel em: http://www.bomsucesso. mg.gov.br/index_arquivos/dados.htm.htm.Acessoem20mar.2012.

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mais rentveis devido queda da produo aurfera em Minas Gerais, houve a migrao de populaespararegiescommaiordinamismoeconmico. ComaintenodevisualizaragenealogiadafamliadeD.Angela,apresentamos naFIG.1osdescendentesdatestadoraidentificadosatomomento.Aconstruodarvore foiiniciadaapartirdeestudosrealizadosnaPesquisadeIniciaoCientfica,duranteosanos de 2010 e 2011 e se deu no sentido de facilitar o entendimento do testamento e de outros documentos relacionados a ele, quando da citao de nomes, permitindo a identificao de personagensedesuasrelaessociais. A complementao de dados foi realizada no decorrer desta pesquisa e compreendem informaes fornecidas pelo Projeto Compartilhar166, com uma equipe que desenvolve estudos de genealogia, e documentos pertencentes coleo particular de AlessandraMariadeMouraFreire. A princpio tnhamos a inteno de datar o nascimento dos membros da famlia de D. Angela, o que no foi possvel em sua ntegra, j que a tipologia de documentos da coleo e dos estudos genealgicos do Projeto Compartilhar no fornecem tais dados. Assim,algumasdatasapresentadassereferemaonascimento(n.)eoutrasaobatismo(ba.), sendo este o dado mais recorrentes nos documentos pesquisados. A ausncia de datao para os outros membros se deve ao fato de no terem sido encontrados os seus registros atomomento.

166

SETTE, Bartyra; Junqueira, Regina Moraes. Projeto Compartilhar. Disponvel em: http://www.projetocompartilhar. org. Acessoem:20mar.2012.

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FIGURA1DescendentesdeD.AngelaCandidaRodrigues. Fonte:1SETTE,Bartyra;JUNQUEIRA,ReginaMoraes.ProjetoCompartilhar.Disponvelem: http://www.projetocompartilhar.org.Acessoem:20mar.2012(SomenteosdadosforamextradosdoProjeto). 2BaseDocumental.

No perodo de sua escriturao, os testamentos poderiam possuir as formas de testar pblica167, cerrada168 e aberto169. Considerando o instrumento testado por D. Angela, identificamosaforma"cerrada",quandodasuaescriturao.AFIG.2apresentaumdetalhe daprimeirafolhadotestamento(quetemafunodeumacapa),ondeoTabelioFrancisco de Paula Freitas assina a aprovao e indica que o instrumento foi lacrado por ele, demonstrandoserumdocumento"cerrado".

167

testamentoabertoporTabeliopblicoescritonanotapeloTabelio,segundooditadooudeclaraodotestador. testamentofechado,oqualtambmsechamarmstico,asaber:secretoemisterioso. 169 escritaparticularperantetestemunhas.

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FIGURA2DetalhedaprimeirafolhadotestamentodeD.AngelaCandidaRodrigues. Fonte:Aautora(2010).

Podemos verificar, inclusive, que o documento ainda possui resduos dos pingos de cera citados no texto, utilizados para lacrar o documento. Na concisa redao identificamos o nome da testadora, o local de sua residncia, a indicao da aprovao, o lacredoinstrumentopeloTabelioeadataqueocorreuestefato,17defevereirode1854. Aps as pesquisas com as regulamentaes de testamentos baseadas nas Ordenaes Filipinas, identificouse que o "Assento, de 10 de junho de 1817"170 indica que as aprovaes deveriam ser feitas to logo se finalizasse a escriturao e, aps esse procedimento o testamento, se caso "cerrado", deveria ser fechado e costurado, o que nos d uma diferena de dez anos entre a data da escriturao de D. Angela e a aprovao do Tabelio. O que isso pode nos dizer? Isso nos d a ideia de que o testamento era feito diante do perigo da morte? Ou a morte, por to frequente, poderia arrebatar qualquer um? Taldadoseranalisadonodecorrerdotrabalho,buscandoevidnciasquecomprovemrazo detaldiferenatemporal. D. Angela Candida Rodrigues era filha legtima de Dionzio Gonalves Pedreira e Anna Francisca Rodrigues e casouse com Jos Ferreira da Silva em 6 de setembro de 1803, naCapeladeNossaSenhoradoBomSucesso171.Taisdados,excetuandoseadataelocaldo matrimnio,podemsercomprovadosnotrechododocumentoqueiniciaaapresentaoda testadora (FIG.3). Viviam na Fazenda Ribeiro de Santo Antnio, distrito de Bom Sucesso, TermodaViladeOliveira,ComarcadoRiodasMortes.JdatadosdosculoXX,documentos indicamonomedafazendacomoTartria,oquenoverificamos,atomomento,omotivo nemoperodoexatoemqueestefatoocorreu.

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ASSENTO DE 10 DE JUNHO DE 1817. Disponvel em: www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/. Acesso em: 02 de abr. 2012. p. 10481051. 171 SETTE, Bartyra; JUNQUEIRA, Regina Moraes. 4 Ignez Ribeira Andrade. In: Projeto Compartilhar. Disponvel em: http://www.projetocompartilhar.org/Familia/cap01MariaSardinhadaSilveira.htm.Acessoem:20mar.2012.

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FIGURA3IndicaodefiliaoenomedoesposodeD.AngelaCandidaRodrigues. Fonte:Aautora(2010).

De acordo com o texto, verificamos que na ocasio da escriturao de seu testamento,D.Angelajseencontravavivaeseuspaisjhaviamfalecido. Diante dos dados de estudos genealgicos do Projeto Compartilhar, chegamos a uma data aproximada dos nascimentos de D. Angela e seu esposo, consideradas 1791 e 1781, respectivamente172. No censo de 1831 e na transcrio do registro de casamento do casal, constantes dos mesmos estudos, existem citaes de suas idades poca dos fatos, o que nos levou a indicar uma idade aproximada, j que no so exatamente idnticas nas duas fontes. Como esse dado era um registro do dia da cerimnia de casamento, optamos por utilizlo para tal indicao. De acordo com as fontes, D. Angela redigiu seu testamento com53anos,seconsiderarmosadataindicadade16defevereirode1844(FIG.4).

FIGURA4DatadaescrituraodotestamentodeD.AngelaCandidaRodrigues. Fonte:Aautora(2010).

D. Angela foi matriarca de uma famlia de poucos filhos. Na FIG.5 podese visualizarotrechoondeelaapresentaseusnomes,atestandoquesolegtimos.

FIGURA5IndicaodafiliaodeD.AngelaCandidaRodigues. Fonte:Aautora(2010).

Segundo apontamentos do Projeto Compartilhar, deste matrimnio D. Angela e Sr. Jos tiveram trs filhos: Firmino Ferreira da Silva, Rita e Antonio Ferreira da Silva. A indicao de Rita como filha do casal aparece somente uma vez quando transcrito os dados

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SETTE,Bartyra;JUNQUEIRA,ReginaMoraes.Cap1MariaSardinhadaSilveira.In:ProjetoCompartilhar.Disponvelem: http://www.projetocompartilhar.org/Familia/cap01MariaSardinhadaSilveira.htm.Acessoem:20mar.2012.

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de seu batismo, ocorrido em 1811. J nos dados do censo de 1831, de Bom Sucesso173, no consta Rita como dependente do casal, somente Antonio, pois Firmino poca j se encontrava casado, sendo vizinho de seus pais174. No foi citada a existncia dessa filha em nenhum outro documento consultado durante a pesquisa, o que nos leva a supor que ela tenhafalecidologoapsseubatizado. De acordo com as Ordenaes Filipinas, era permitido fazer um testamento desde que houvesse cinco testemunhas, livres ou tidas como livres, maiores de quatorze anos, alm do Tabelio175. Verificamos o cumprimento de tal exigncia no testamento analisadoeapresentamosotrechoqueilustraofato,aseguirnaFIG.6.

FIGURA6Cincotestemunhaslivreemaioresdequatorzeanos,indicadaspeloTabelio. Fonte:Aautora(2010).

Verificamos que o Tabelio indica o Reverendo Vigrio Pedro Fernandes de Santiago, Manoel Ferreira Pacheco, Ezequiel Rodrigues Peixoto, Jeremias Fernandes de Sousa e Silvrio da Silva Fagundes como testemunhas, totalizando os cinco nomes necessriosalmdele,eatestaquetodossomoradoreslocais,livresemaioresdequatorze anos,oquefazcomqueessaexignciatambmtenhasidocumprida. Alm disso, D. Angela no sabia ler nem escrever e necessitava pedir a algum que redigisse seu testamento e o assinasse. Nesse caso, a escriturao foi feita pelo Reverendo Vigrio Pedro Fernandes de Santiago, includo tambm como uma das testemunhas,eassinadoporJoaquimdeSilvaFagundes,queforamindicadostextualmente. As Ordenaes indicam que o documento deveria ser redigido e assinado pela mesma pessoa,oquenoocorreunocasodeD.Angela(FIG.7).

173

MAPA DE POPULAO DO DISTRITO DE BONSUCESSO DO TERMO DE SO JOSE DEL REI 1831. Arquivo Publico Mineiro PP 1/10 cx 41 doc 15. Transcrio do Centro de Desenvolvimento e Planejamento Regional da UFMG. Resumido por Moacyr Villela In: SETTE, Bartyra; JUNQUEIRA, Regina Moraes. Projeto Compartilhar. Disponvel em: http://www.projetocompartilhar.org.Acessoem:20mar.2012. 174 SETTE,Bartyra;JUNQUEIRA,ReginaMoraes.4IgnezRibeiraAndrade.In:ProjetoCompartilhar.Disponvelem: http://www.projetocompartilhar.org/Familia/cap01MariaSardinhadaSilveira.htm.Acessoem:20mar.2012. 175 ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIV.TtuloLXXX.Disponvelem:www.1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem02 abr.2012.p.901905.

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FIGURA7Indicaodaescrituraoeassinaturadodocumento. Fonte:Aautora(2010).

Era necessrio tambm que o Tabelio perguntasse ao testador se o documento bom, firme e valioso. No caso do testamento em anlise, foram feitas as perguntas e o Tabelio atestou que D. Angela se encontrava em "perfeito juzo e entendimento", aprovando o instrumento logo em seguida, conforme as Ordenaes estabeleciam. Tal passagempodeservistanaFIG.8.

FIGURA8TrechoondeoTabelioatestao"perfeitojuzoeentendimento"deD.Angela. Fonte:Aautora(2010).

Finalizando, as exigncias quanto sua escriturao, assinam a aprovao do documentooSr.Joaquim,oTabelioeascincotestemunhas,tornandooinstrumentovlido (FIG.9).

FIGURA9AssinaturasdoTabelio,doSr.Joaquimedascincotestemunhas. Fonte:Aautora(2010).

Analisando a relao de parentesco, a inquirio das testemunhas, do assinante e calgrafo, juntamente com o Tabelio, testamenteiros e doao de sua tera, podemos

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conhecer um pouco da vida social da testadora. Para realizar tais escolhas, pressupese uma relao de confiana com essas personagens. Provavelmente eram pessoas que participavamdoseudiaadia. Diante da anlise do testamento quanto escriturao para fins de validade do documento percebemos que D. Angela, juntamente com o Tabelio e suas testemunhas cumpriram as exigncias fazendo com que o testamento tivesse validade. O testamento foi fechadoecosido,sendoconsideradaaformadetestar"cerrada".Vemosqueexistiutantoa figura eclesistica quanto a judiciria para o cumprimento das ltimas vontades da testadora. Se analisarmos as exigncias para escriturao e os dados do documento, podemos perceber que houve um engano quando da datao do testamento. Se as Ordenaes exigiam que o documento fosse lido, assinado e cerrado em presena das testemunhas176, devemos considerar 1854 como o ano do testamento, j que a aprovao (FIG.10)eofechamentosederamnessadata.Provavelmentehouveumenganodocalgrafo no momento da escriturao. Sendo assim, consideramos que D. Angela possua, aproximadamente, 63 anos quando da redao do documento e 67, no momento de seu falecimento, de acordo com a data da sua morte registrada no "Termo de Compozio" de seuInventrio(AnexoC).

FIGURA10Detalhedotextodaaprovaodotestamento. Fonte:Aautora(2010).

De acordo com informaes extradas do termo de abertura do Inventrio do Sr. Jos Ferreira da Silva (Anexo D), D. Angela ficou viva no mesmo ano que redigiu seu

176

ORDENAESFILIPINASONLINE.LivroIVTtuloLXXX.Disponvelem:www1.ci.uc.pt/ihti/proj/filipinas/.Acessoem:02 deabr.2012.p.901905.

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testamento,svindoafalecerem1858.Destemodo,em1854,D.Angelaficoucoma"posse decabeadocasal"177,detendotodososbensquehaviaemcomum.Emdecorrnciadoseu falecimento, j que se encontrava viva, a totalidade dos bens do casal foi dividida entre seus"herdeirosnecessrios"178,nocaso,FirminoeAntonio. A testadora indica como primeiro testamenteiro179 seu filho Antonio, como segundo, seu filho Firmino e como terceiro, o Sr. Antnio Alves Madeira, no sendopossvel estabelecerqualarelaodesteltimocomatestadora(FIG.11).

FIGURA11Nomeaodostestamenteiros. Fonte:Aautora(2010).

Alm disso, oferece prmio de cinquenta mil ris a quem aceitar a sua testamentaria e um ano para o encerramento de contas. De acordo com o "Termo de Compozio" do inventrio de D. Angela (Anexo C), foi seu filho, Antonio Ferreira da Silva, o nomeadoparatalincumbncia. No incio do testamento, como abertura, encontramos uma saudao com preceito religioso que era usual na poca, e que Reis cita como a mais comum nos testamentosdesteperodo(FIG.12)180.

FIGURA12Saudaocompreceitoreligioso. Fonte:Aautora(2010).

Como prembulo religioso, primeiramente a testadora indica que seu estado de sade se encontra perfeito, mas como incerto o momento e temendo a morte, decide por fazerseutestamento(FIG13).

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segundooDireitoRomano,somenteomaridoeraproprietrioreconhecido,epelosprincpiosdasociedadeconjugal,a possepassavamulhercomoumremdio. 178 descendentes,ascendenteseocnjuge. 179 pessoaresponsvelpelocumprimentodosltimosdesejosdotestadorapssuamorte. 180 REIS, Joo Jos. A morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia dasLetras,1991.p.92.

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FIGURA 13 Apesar da perfeita sade, mas com temor da morte, D. Angela faz seu testamento. Fonte:Aautora(2010).

Reischamaaatenoparaofatodequeotemordamortenoeramaisintenso doquemorrersemsepreparar:
O temor da morte, no entanto, no deve ser visto como o medo sem controle. O grande receio era mesmo morrer sem um plano, o que para muitos inclua a feitura do testamento. A preparao facilitava a espera da morte e aliviava a apreenso da passagem para o 181 alm .

Dures alerta que apesar dos conselhos da Igreja Catlica para que as pessoas cuidassem da salvao de suas almas, "[...]a maioria guardava para os ltimos momentos a resoluo de todos os problemas"182. Analisando as palavras de D. Angela no momento em quefezseutestamento,verificamosqueerasuapreocupaoaincertezadoinstantedesua morte, o que, pode ser considerado o motivo da escriturao do documento. Diante disso, percebemos que o testamento serviu, dentre outras coisas, como um instrumento de salvao de sua alma. Assim, se seus erros da vida terrena pudessem ser corrigidos, sua conscinciaficariamaisleve,nosendotocastigadapelajustiadivina. Dando continuidade ao carter religioso de suas vontades, ela determina suas disposies espirituais, indica o que deseja para os ritos funerrios, inclusive o pagamento a cada um dos padres. Mesmo solicitando a presena dos padres em seu funeral, ela no indica o local e forma do enterramento, somente que ele seja feito com a devida decncia. Tal fato pode ser um indicativo de que D. Angela, apesar de ser detentora de bens, no fez exignciasquantoformacomoosrituaisdeseuenterramentodariamse.Tambmsolicita cem missas que deveriam ser rezadas por sua alma e de seus escravos, com indicao de pagamentoporelas.Almdisso,mencionaaquantiadedezmilriscomolegadoaospobres nodiadoseuenterro(FIG.14).

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REIS,JooJos.Amorteumafesta:ritosfnebreserevoltapopularnoBrasildosculoXIX.SoPaulo:Companhiadas Letras,1991.p.95. 182 DURES, Margarida. Os Testamentos e a histria da famlia. 2005. Disponvel em: http://repositorium.sdum. uminho.pt/bitstream/1822/3364/1/testamentos.pdf.Acessoem:15out.2011.

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FIGURA14Carterreligiosodesuasvontades. Fonte:Aautora(2010).

J que a quantidade de missas solicitadas pelo testador servia como fator para amenizar o tempo que ele passaria no purgatrio183, analisamos que D. Angela julgou necessriaaquantiadecemmissasparalivrarsuaalmadeumaestadialongaporl. Diante das consideraes de cunho religioso constatamos que a testadora pertenciareligiocatlica,comoamaioriadapopulaopoca,sendotementeDeus,e dessaforma,buscava,comotodos,asalvaodesuaalma. Em seguida a testadora inicia as disposies materiais. A falecida tinha credores e como dvida adquirida, indica que deve a seu filho Antonio a quantia de novecentos mil ris, pagveis em quatro meses a partir de 22/03/1853, que sofreria acrscimo mensal caso nofossequitadaemtalperodo.Elaesclarecequecasoemvidanotenhaquitadoadvida, isso dever ser feito aps seu falecimento (FIG.15). A dvida provm de um escravo crioulo de nome Jeronimo, de aproximadamente, 22 anos, que seu filho tinha a inteno de vender e D. Angela pediu que o fizesse a ela. Como Antonio no "podia resistir aos desejos" de sua me, entregouo, atendendo ao seu pedido. Tal compromisso pode ser comprovado no documento de n 063 da coleo de Alessandra Maria de Moura Freire, onde verificamos a

183

FLORES, Ana Paula Marquesini. espera da morte: testamentos e atitudes perante a morte (Santa Maria/18501900). Disponvel em: http://www.eeh2008.anpuhrs.org.br/resources/content/anais/1212368779_ARQUIVO _ArtigoAnpuh_ 2008.pdf.Acessoem18out.2011.

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confirmaodovalordavenda,masnooacrscimocasonohajaopagamentoemquatro meses (ANEXO E). O compromisso datado de 15/03/1853, mas h uma observao que o escravofoipassadoaD.Angeladia22domesmomseano.Osdadosconfirmamoscitados pelatestadoranoinstrumentoe,maisumavez,encontramosaevidnciadopossvelengano na datao do testamento. Se D. Angela cita a dvida, indicando que foi adquirida um ano antesdotestamento,comprovaseahiptesedeletersidoredigidoem1854.

FIGURA15DeclaraodedvidadeD.AngelacomseufilhoAntonioFerreiradaSilva. Fonte:Aautora(2010).

No testamento, alm da dvida com seu filho e a indicao do herdeiro para receber a tera, a testadora no descreve seus bens materiais. Apesar de no os ter listado, consultamosdadosdoArquivoHistricodaComarcadoRiodasMortes,FrumdeOliveira,e verificamos que quando do falecimento de seu marido, o montemor184 do seu inventrio erade32:193$400(trintaedoiscontos,centoenoventaetrsmilequatrocentosris)e31 escravos. J os dados retirados da mesma fonte referentes ao inventrio da testadora, consta registro do montemor de 38:724$560 (trinta e oito contos, setecentos e vinte e quatromil,quinhentosesessentaris)e19escravos185.NessevalorbrutodaheranadoSr. JosFerreiradaSilva,provvelquesomentemetadefoidestinadoD.Angelaeorestante para os outros herdeiros. Assim, quando consideramos o montemor do inventrio de D. Angela,percebemosumaumentosignificativonovalordeseusbens.Nodevemosesquecer que a partir do final do Sculo XVIII, com o declnio da atividade mineradora, as populaes iniciaram um processo migratrio para a Comarca do Rio das Mortes, e no perodo em que D. Angela chefiou sua fazenda a localidade j era o novo eixo econmico de Minas Gerais, o

184 185

Expressoquedenominaovalorbrutodeumaherana,semasdeduesdalei. ARQUIVOS HISTRICOS DA COMARCA DO RIO DAS MORTES. Inventrios: Base de Dados. Disponvel em: http://www.documenta.ufsj.edu.br/modules/wfdownloads/singlefile.php?cid=7&lid=42.Acessoem:27abr.2012.

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quepodetercolaboradoparaoconsidervelaumentodeseusbensemapenasquatroanos. Tambm podemos considerar a hiptese de seus dois filhos terem contribudo para a administraodosbenslegadosaela. A testadora, aps ter relacionado suas dvidas e vontades a serem cumpridas, instituiu como recebedor da tera, seu filho Antnio Ferreira da Silva (FIG. 16), ao qual sua deciso no foi justificada no documento. Dessa forma, como j era viva, todos seus bens foram divididos somente para seus dois filhos legtimos indicados no testamento, o que podesercomprovadono"TermodeCompozio"deseuInventrio(AnexoC).

FIGURA16D.AngelainstituiseufilhoAntonioFerreiradasilvacomoherdeirodasuatera. Fonte:Aautora(2010).

E, finalmente no escatocolo186 (FIG.17), D. Angela encerra seu testamento solicitando que as Justias Nacionais deem fora e vigor ao documento, indicando quem o escreveuequemoassinouapsaleituraeconcordnciadatestadora.Aofinal,adataodo documento.

186

Consideraseoencerramentododocumentocomasaudao,subscrio/assinaturaedatao.

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FIGURA17EncerramentodotestamentodeD.Angela. Fonte:Aautora(2010).

De acordo com Dures, desde o sculo XVIII, os testamentos comearam a ter a funo de "organizar a vida econmica e social da famlia aps a morte de um dos seus membros"187.Reisesclareceque"quemmorriacuidavatantoemprepararsuamortequanto em deixar arrumada, no que dela dependesse, a vida dos que lhe eram prximos"188. Isso pode ser verificado nas vontades de D. Angela, desde a preocupao com a salvao de sua alma, at o acerto de dvidas e partilha dos bens materiais entre os herdeiros. Assim, podemos considerar a testadora como uma mulher que, alm de preocuparse com o perdodosseuspecados,definiuofuturodeseusbens. Durante a anlise do testamento de D. Angela verificamos que ela foi identificada como uma viva que chefiou sua famlia de 1854 a 1858, tendo sido, provavelmente, a chefe da famlia e de sua fazenda, inclusive comandando seus escravos. Isso confirma as afirmaes de Brgger que apresenta outras formas de organizao familiar, sendo o domnio patriarcal no definido pelo sexo, e sim pelo poder familiar,

187 DURES, Margarida. Os Testamentos e a histria da famlia. 2005. Disponvel em: http://repositorium.sdum. uminho.pt/bitstream/1822/3364/1/testamentos.pdf.Acessoem:15out.2011. 188 REIS,JooJos.Amorteumafesta:ritosfnebreserevoltapopularnoBrasildosculoXIX.SoPaulo:Companhiadas Letras,1991.p.93.

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levando em considerao os membros do ncleo familiar e no o indivduo189. Assim, consideramos em nossos apontamentos o familismo como a forma de organizao familiar de D. Angela, j que as pesquisas nos levaram, em muitos momentos, a identificar o patriarcadodominantesobreamulherdaquelasociedade,masapersonagemseapresentou comonofazendopartedaesferasubmissa. SegundoosdadosdoArquivoHistricodaComarcadoRiodasMortes,D.Angela foi a inventariante de seu esposo190 e ficou de posse da "cabea do casal" na ocasio de sua morte. Talvez estes tambm sejam indcios de que nossa personagem era uma mulher pertencente parcela daquelas que tomavam frente dos negcios da famlia, o que se encontravaforadospadresdamulherdosculoXIX,segundoosensocomum. At o incio das pesquisas que resultaram neste trabalho, poderamos dizer que nossa personagem se encontrou silenciada pela histria durante muitos anos. No havia estudos sobre sua vida, nem mesmo a prpria famlia, que detinha a coleo dos documentos, tinha conhecimento de sua participao na sociedade de Bom Sucesso, e aps nossaspesquisasiniciouseoentendimentodo"nodito"sobreD.Angela.Osilnciodesua histria passa por um processo de construo de sentido diante de suas vontades. Orlandi nos apresenta que o silncio pode ser considerado tanto como uma retrica da opresso como da resistncia191. No caso de D. Angela poderamos considerar que seu silncio era fruto de uma resistncia opresso que vivia? Acreditamos que, apesar de no termos dados auxiliares para afirmar o que de fato aconteceu, poderamos dizer que D. Angela no nos pareceu fazer parte da esfera submissa silenciada pelo poder patriarcal do sculo XIX. Diante dos dados apresentados, percebemos uma liderana bem sucedida nos negcios da famlia, aps o falecimento de seu marido, o que fazia com que ela se diferenciasse do modelodemulherdapoca. Se pensarmos no silncio no como falta, mas sim como excesso, o silncio de nossa personagem no oculta significados e sim nos mostra possibilidades para o entendimento da trajetria da mulher no sculo XIX. Apesar de no ter sido dito o que D. Angelarepresentouemsuasociedade,podemospercebersuaimportncianocontexto.Sea

189

BRGGER,SilviaMariaJardim.MinasPatriarcal:FamliaeSociedade(SoJooDelRei,SculosXVIIIeXIX).SoPaulo: Annablume,2007.p.50. 190 ARQUIVOS HISTRICOS DA COMARCA DO RIO DAS MORTES. Inventrios: Base de Dados. Disponvel em: http://www.documenta.ufsj.edu.br/modules/wfdownloads/singlefile.php?cid=7&lid=42.Acessoem:27abr.2012. 191 ORLANDI, Eni Puccnelli. As formas do silncio: no movimento dos sentidos. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1997. p.31.

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testadora,emumperodocurtodetempo(18541858)fezcomqueseusbensaumentassem consideravelmente, subtendese que era uma mulher empreendedora e com capacidade de liderana. Os prprios dados de registro do montemor revelam tal situao, nesse sentido o pouco que foi dito nos apresenta o no dito, mas presente. Diante dessas reflexes, percebemos que o "nodito" no caso de D. Angela possui significado na construo de sua memria,jqueaindicacomoumamulherdiferenciada. O testamento em questo um testemunho da histria da sua testadora. Se partirmos do princpio que a memria uma construo social, devemos neste estudo, analisar o contexto social vivido por D. Angela para que tal fato possa nos auxiliar na construo de sua memria. Diante das anlises realizadas no incio deste captulo, levando em considerao as regulamentaes e formas de escrita da poca em que a testadora solicitou a redao de seu testamento, verificamos que ela obedeceu a todas as exigncias estabelecidaspelasleisexistentesnoperodo.Quandoanalisamosaformadaescrituraoe como as regulamentaes para feitura de testamentos foram obedecidas, podemos perceber que tais exigncias influenciaram na escrita das vontades de D. Angela, identificando que o que estava estabelecido influenciou na forma de relatar suas vontades. Nessa medida, entendemos que era uma sociedade ligada tanto s preocupaes religiosas quanto salvao das almas em ocasio da morte, e que era, tambm, uma sociedade preocupada em deixar j acertado o destino dos seus bens materiais. Devemos sempre nos lembrarque,segundoGondar,amemriaestempermanenteprocessodeconstruo192,o quenospermiteentenderqueasconsideraesestabelecidasnesteestudosobaseadasna perspectiva presente de seu pesquisador, o que nos levou a construir o passado de D. Angelabaseadoemnossasexperincias. Almdisso,abordandoamemriaindividualdenossapersonagem,percebemos, como j mencionado, que ela, a princpio, no era uma mulher submissa j que no podemosafirmarquehouveoauxliodosfilhosnaadministraodosbensapsamortede seu marido. Nessa medida acreditamos que ela tomou frente aos negcios da famlia, administrando a fazenda e seus escravos, apesar de ser analfabeta, fato este que no implicou no seu desempenho. Esta memria individual estava contida em uma coletiva que apresenta a mulher como sendo silenciada pelo poder patriarcal. Apesar de j termos

192

GONDAR,J.QuatroproposiessobreMemriaSocial.In:Gondar,J;DODEBEI,Vera.Oquememriasocial?Riode Janeiro:UNIRIO,2005.p.7.

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apresentado que tal caracterstica no inerente ao contexto de D. Angela, o que o senso comum entende sobre a mulher naquela sociedade. Para tanto, a memria individual identificadanocasodeD.AngelacontribuiuparaaconstruodamemriadeMinasGerais, apresentando,tambm,amulhercomochefedefamlia. SeanalisarmososdadossegundoasconsideraesdeHalbwacks,queapresenta que as memrias coletivas so construdas diante de experincias individuais193, entendemos que realmente a sociedade mineira do sculo XIX possua mulheres econmica e politicamente atuantes, sendo a memria de D. Angela um "ponto de vista" daquela sociedade. Para tanto, foi necessrio o entendimento do contexto existente, j que o ambiente influencia na memria individual, sendo possvel identificar D. Angela como uma mulher frente do seu tempo, no sendo vista, agora, como uma mulher convencional nos moldesquesoapresentadosnahistria.Podemosaindaconsideraressemodelodemulher empreendedora, ocupando um cargo de liderana, como sua "memria biogrfica". Sendo queessamesmasociedadeecomoamulhereraapresentadanela,sua"memriahistrica". Assim, foi possvel entender um pouco mais sobre a vida da testadora, havendo uma rememoraopessoalatravsdeumtestemunhodesuahistria,otestamento. Vemos que o testamento j cumpriu o rito proposto quando de sua elaborao. Atualmente essa funo passa a ser secundria, e agregando valor ao documento, desde o momento de sua escolha para ser base desta pesquisa, este se transformou em um objeto precioso. Nesse sentido, o instrumento em anlise, faz uma ponte entre as vontades de sua testadora e o perodo que ela viveu, nos fazendo compreender acontecimentos de uma poca ao qual no estamos inseridos. O documento nos apresenta como um instrumento til para realizao das vontades da testadora poca de sua morte, sejam elas espirituais, materiais sociais, como j vimos. J as particularidades da poca, como comportamentos e tradies, relacionadas aos desejos estabelecidos que auxiliam na construo do sentido dessasvontades. Se considerarmos o instrumento em anlise como um testemunho escrito que, diante das nossas escolhas para esta pesquisa, evocou o passado da testadora, podemos dizerquehouveaperpetuaodarecordao.Diantedisso,taisescolhasfizeramcomqueo significadoaparentedotestamento(somenteuminstrumentojurdico)fossedesmistificado, auxiliando na construo da memria de sua testadora. Assim, o testamento de D. Angela

193

HALBWACHS,Maurice.Amemriacoletiva.Trad.BeatrizSidou.SoPaulo:Centauro,2006.p.69.

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pode ser considerado um "documentomonumento", j que resultou em um esforo de apresentar a testadora inserida em sua sociedade, possibilitando "efeitos sobre o modo de ver,dizer,pensar,sentireserdopresente"194. Consideramos o testamento de D. Angela como um "lugar de memria", j que haimpressodequenoexistemaisapossibilidadederememorlasenopelosregistros nos documentos. nele que se cristaliza as lembranas da testadora transmitindoas e as solidificando para construo de sua memria. Enfim, ele que nos apresenta sentimentos dapersonagem,queseroidentificadosposteriormenteporseusdescendentes. Nossa inteno, neste estudo, seguiu critrios que imortalizassem D. Angela como uma mulher ativa na sociedade do sculo XIX. Nessa medida, apresentamos tal informao como uma forma de separar nossa personagem da ideia de que todas as mulheres no sculo XIX eram submissas e oprimidas, mostrando outro lado do gnero naquelasociedade. Diante de nossas possibilidades, pudemos mostrar detalhes sobre a personagem como por exemplo, suas relaes familiares e de confiana, suas preocupaes com a salvao de sua alma, seus critrios para escolha de legados e herdeiros, bem como a quitaodesuaspendnciaseconmicaseespirituaisnessavida.Eraumamulhertementea Deus, casada, matriarca de uma famlia de poucos filhos e, aps a morte de seu marido, tomou frente nos negcios da famlia. Nessa medida, a pesquisa em questo apresenta a construodarepresentaodeumamulherdosculoXIX. O testamento foi analisado e se transformou em uma ponte entre o passado, quandoviveuD.Angela,eopresente.Dessaforma,foipossvelconsagrarnossapersonagem como uma mulher empreendedora e com perfil de liderana, alm de ser religiosa e preocupada com sua famlia. Alm disso, mantinha relaes de confianas com elementos dasociedade,demonstrandoissonaescolhadetestadores,redatoresetestemunhasdoseu instrumento. A imortalizao de D. Angela foi fabricada com base nessas caractersticas, demonstrandoquesuaparticipaonasociedadeeradistintadoquepensaosensocomum, eentendemosqueapersonagemparticipouativamentedasociedadedapoca,atuandoem sua cultura e sendo influenciada por esta. Selecionamos passagens do documento de forma

194

RODRIGUES, Heliana de Barros Conde. Sobre arquivos e tumbas: uma anlise da expresso "documento como monumento". In: LOURENO, rika; GUEDES, Maria do Carmo; CAMPOS, Maria Helena de Freitas (Org.). Patrimnio Cultural, museus, psicologia e educao: dilogos. Belo Horizonte: Ed. PUC Minas, 2009. p. 38. (Coleo Encontros AnuaisHelenaAntippoff).

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a criar um sentido na representao da testadora. Diante de suas vontades, caractersticas pessoais foram explicitadas. Atravs deste, o instrumento que antes tinha somente carter jurdico,foienriquecidocomsuasinformaesextrnsecas. Dentre inmeros significados de que o documento portador, aps a anlise e interpretao do testamento de D. Angela, confirmamos sua preocupao com o post mortemecomafamliaedescobrimosumamulherativanaconstruodesuasociedade. Tentando entender o porqu da escolha de suas vontades, podemos perceber que foram registradas seguindo normas e critrios para escriturao de testamentos da poca, o que nos indica que apesar de seu esprito de liderana, seguia as determinaes impostas pela sociedade. No foi possvel entender claramente a relao de D. Angela com as pessoas que participaram da feitura do seu testamento, mas percebese a relao de confiana que a testadora tinha com eles. J para a sociedade de Bom Sucesso, D. Angela deve ter representado o papel de uma mulher ativa econmica e politicamente, devido aos dadosobtidosejmencionadosnesteestudo(montemor).

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5CONSIDERAESFINAIS
(...) o processo de investigao amplia as possibilidades de comunicao do bem cultural e d sentido preservao (...). A pesquisa a garantia da possibilidade de uma viso crtica sobre a rea da documentao, envolvendo a relao homemdocumentoespao, o 195 patrimniocultural,amemria,apreservaoeacomunicao.

Aoinciodestapesquisahaviaapreocupaodeverificarque,serealizandouma pesquisa mais aprofundada no ato de seu preenchimento, at que ponto poderamos complementar as Fichas Catalogrficas de Instituies Museolgicas, de forma a agregar valor s suas colees, aumentando o conjunto de sentidos. Partindo da premissa que o Museuumlocaldedisseminaodoconhecimento,voltadoparaapreservao,pesquisae comunicao de suas colees, entendemos que quanto mais se conhece sobre suas colees,maisricoserodesenvolvimentodessasaes. Considerando os objetos e documentos como suportes de informao, devemos nosatentarparaofatodequeestesherdarammarcasdaspessoasqueosproduziramouos possuram. Aquelas, por sua vez, podem ser interpretadas por profissionais, de forma que sejaagregadosentido. Nessa medida, propusemos com este trabalho, analisar um testamento de uma mulher que viveu no sculo XIX, de forma reconhecer as particularidades que no estavam presentes nas caractersticas intrnsecas do documento. Com a anlise das vontades da testadora foi possvel a construo do sentido, fazendo com que suas vontades tivessem significaonocontextoemqueelaviveu. Inicialmente fizemos uma breve apresentao da sociedade do sculo XIX e como a mulher se inseriu nela. Mostrouse um pouco do que estudiosos pensam sobre a participaodogneronaquelasociedade. Em seguida, nos propusemos a apresentar conceitos que nos levariam ao entendimento dos valores extrnsecos ao testamento para, posteriormente, e conseguirmos relacionlosaodocumento. Deste modo, identificamos o objeto de estudo, que antes possua uma funo jurdica, como um portador de sentido nas vontades de sua autora. Foi um instrumento que traduziuoqueD.Angelaesperavaapssuamorte,tendosidoredigidoconformeasleisque

195

CHAGAS, Mrio. Muselia. p.4647 apud CNDIDO, Maria Inez. Documentao Museolgica. In: Caderno de Diretrizes Museolgicas I. Braslia: Ministrio da Cultura / Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional / Departamento de Museus e Centros Culturais, Belo Horizonte: Secretaria de Estado da Cultura / Superintendncia de Museus, 2. ed., 2006.p.34.

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estavam em vigor poca do Brasil Imprio. Isto no impediu que nossa personagem quitasse suas dvidas espirituais e terrenas, diante do que apresentou como suas ltimas vontades. Alm disso, vimos tambm que o testamento nos remeteu a uma poca em que noestamosinseridos,fazendoaponteentreopresenteeopassado. Ainda conseguimos identificar o instrumento como um "documento monumento", j que um registro escrito que evocou o passado de sua testadora, fazendo comquefossepossvelarememoraodoqueelarepresentouemsuasociedade. Dando continuidade s correlaes que fizemos com os conceitos apresentados, identificamos o documento analisado como um "lugar de memria", j que nele so cristalizadas as lembranas de D. Angela e ao mesmo tempo consegue transmitilas aos que o interpretam. Com o sentimento de que no h mais como ter lembranas de D. Angela a no ser por registros em documentos, h uma sensao de ruptura com seu passado, mas atravsdotestamentosuaslembranassesolidificam. AoanalisarocontextodamulhernosculoXIX,foipossvelverificaraatuaode D. Angela na sociedade em que viveu. Segundo o senso comum a mulher foi silenciada pela histria, tendo sido submissa e obedecendo o sistema patriarcal que era caracterstica da poca. Aps a anlise dos dados histricos identificamos que essa viso no a nica dos estudiosos sobre Minas Gerais, tendo sido verificada a participao de algumas mulheres comochefesdefamlia. D. Angela um exemplo disso, j que se apresentou aps nossas anlises como umamulherdiferenciada.Foimatriarcadeumafamliadepoucosfilhos,oquetambmno era comum, j que as mulheres do perodo, em geral, davam luz vrias vezes durante sua vida frtil. No estudo, identificamos trs filhos ao todo, sendo que Rita s foi mencionada em uma das referncias, no tendo sido identificada em nenhuma outra passagem durante as pesquisas. J Firmino e Antonio foram citadosem todas as fontes pesquisadas e notamos uma relao de carinho do segundo com a testadora, na passagem do termo de compromisso de dvida quando ele se refere a no ser possvel "resistir aos desejos" de sua me.Talrelatorepresentaqueoslaosafetivosdelacomseusdescendenteseramsaudveis eestreitos.AescolhapeladoaodateraaAntoniotambmconfirmatalrelaofamiliar. Mesmo sendo analfabeta, D. Angela se mostrou com amplo domnio sobre as obrigaesque faziamparte docomando de sua fazenda,aps a morte de seu marido, o Sr.

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Jos Ferreira da Silva. Ao analisarmos o montemor recebido por ela no falecimento de seu esposoeodeixadoporelanasuamorte,identificamosumsignificativoaumentonafortuna da famlia, o que nos mostrou a personagem como uma mulher empreendedora, com esprito de liderana e que conseguiu, dentro de suas limitaes e das limitaes da sociedade, dar andamento s atividades econmicas que eram a fonte de sustentao de sua famlia. Nos pareceu uma mulher preocupada em dar continuidade ao que eu esposo tinhainiciado. Era uma mulher que provavelmenteteve papel atuante na sociedade, possuindo relaesdeconfianaentrepessoasdalocalidadedeBomSucesso.Aoescolherseutestador e as testemunhas ela estabelece tal relao, j que necessitava de acreditar que tudo seria realizadoconformesuasvontades,devidosuacondiodeanalfabeta.Eranecessrioditar otextoaumterceiro,esteoleremvozaltae,apsaaprovaodaredaopelaautora,ele o assinava para iniciao da aprovao de forma que o instrumento fosse vlido. Talvez a figura eclesistica no momento da escriturao tambm a tenha auxiliado na crena de que tudosairiaconformeseupedido. De acordo com os preceitos religiosos descritos no seu testamento, D. Angela se mostra uma mulher temente a Deus e que necessitava de quitar suas dvidas espirituais e alcanar a salvao de sua alma. Alm disso, pede o encerramento da dvida que possua com seu filho e indicaadistribuioda tera, fechando assim as disposies materiais que a preocupavam na escriturao do documento. Assim, vimos a preocupao em finalizar suas pendnciasfinanceiras. Diante de todas as consideraes levantadas segundo as vontades descritas no testamento de D. Angela, a apresentamos como uma mulher de forte carter, empreendedora, lder, chefe de famlia, atuante poltica e economicamente em sua sociedade. Mesmo representando uma mulher que liderava os negcios da famlia, isso no abalouoseuladofemininodechefedolar,meamorosa,tementeaDeusepreocupadaem salvarasuaalma. Mas, enfim, o que entender sobre o silenciamento da histria dessa mulher to atuante em sua sociedade? Vemos aqui que o "dito" pressupe o "nodito". Baseado nos dadosquecoletamosduranteapesquisa,traamosoperfildessamulher,masoquenofoi registrado em documentos, nos diz muito mais do que o relatado. Diante dos sentimentos

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que foram expressados pudemos traar relaes afetivas e a partir de escolhas, pudemos traarasrelaesdeconfianadatestadora. D.AngelapodeserconsideradasilenciadapelopoderpatriarcaldasMinasGerais do sculo XIX? J que a imortalizamos como uma mulher ativa social, econmica e politicamente na sociedade em que viveu, no possvel considerar que o silenciamento de D. Angela se deva ao fato da submisso da mulher a um poder patriarcal, seno estaremos discordandodetodasasconsideraesquerealizamosduranteaanlise. Devemos, de fato, considerar o silenciamento de D. Angela como um excesso e no como falta. Ele no oculta os significados, pelo contrrio, nos abre uma rede deles quandotentamosesclareceraparticipaodamulhernasociedadedosculoXIX. AhistriadevidadeD.AngelaCandidaRodrigues,reescritaapartirdaanlisede seutestamento,revelousecomoumrecortepelaprticasocialreligiosadeummodovivido nosculoXIX,emBomSucesso,MinasGerais. E,finalizandoosapontamentosreferentesanlisepropriamentedita,podemos dizer que a pesquisa nos revelou o sentimento de religiosidade diante do risco de D. Angela de partir da vida terrena. Esse sentimento de temor da morte o que identificamos como sendoomotivodaescrituraodeseutestamento. Diante das consideraes anteriores, reafirmamos a importncia da pesquisa aprofundada de forma complementar as Fichas Catalogrficas das Instituies, agregando valor s suas colees, aumentando o conjunto de sentidos, valorizando os Museus. De acordo com os levantamentos e construo da memria de D. Angela conseguimos concretizar o proposto inicialmente nesse estudo. Mostramos que possvel construir memrias de sujeitos da histria com pesquisas sobre as caractersticas extrnsecas dos documentos e que possvel ampliar as possibilidades de comunicao, dando sentido preservao196. A documentao a base para que os objetos e documentos se transformem em fontes de pesquisa, sendo possvel uma disseminao mais ampla da informao. Levando em considerao todas as informaes coletadas no perodo da pesquisa, se as instituies investirem em pesquisa para enriquecimento da documentao museolgica, podese criar uma gama de possibilidades, cumprindo com mais eficincia a misso de se comunicar atravs das exposies, publicaes, projetos educativos,

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fundamentando cientificamente todas essas atividades, j que a "comunicao a base necessria para a produo do conhecimento original a partir do bem cultural preservado"197. "Assim, o potencial de um objeto museolgico como bem cultural se estabelece partir do somatrio das informaes de que ele se torna portador"198. Nessa medida as informaes intrnsecas e extrnsecas so fundamentais para a valorizao do objeto, fazendo com que ele se transforme em um bem cultural ao ser reconhecido por sua coletividade. Tomandocomoexemplonossoestudoepensandonosdiscursosdasexposies, apesquisaabreinmeraspossibilidadesparaapresentar,nocaso,anossapersonagem.No s tomaremos o testamento de D. Angela como um documento jurdico do sculo XIX o apresentando ao pblico simplesmente dessa forma, mas tambm apresentaremos como uma mulher daquele sculo estava inserida em sua sociedade de acordo com as vontades descritas e o contexto analisado. Poderemos usar um discurso de gnero de forma a demonstrar que naquela sociedade existiam mulheres que no eram submissas a um poder patriarcal,inclusivecomprovandoastesesdoshistoriadoresqueessanoeraumarealidade em todas as sociedades do perodo e que existiam outras formas de organizao familiar. Nesse sentido tambm, haver uma maior identificao de visitantes com o documento exposto,fazendocomqueelesereconheanocontextodaexposio. Alm disso, diante dos resultados das anlises, possvel criarmos aes educativas mais instigantes, fazendo com que os participantes questionem sua prpria atuaonasociedadeemqueestoinseridos.Comoexemplodeumamulherdiferenciada,a histriadeD.Angela,segundonossosapontamentos,poderiafazercomquefosselevantada e discutida a participao do gnero feminino em diferentes pocas, em sociedades distintas. Os exemplos apresentados acima so uma parcela das inmeras aes que uma instituio museolgica pode propor, se investir em pesquisa como forma de agregar valor ssuascolees.Seforemexploradasasinformaesextrnsecasenosasinstrnsecasde suas colees, os museus criaro uma infinidade de possibilidades para que cumpram o que defatotmcomomissoprincipal:suafunosocial.

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CHAGAS,Mrio.Muselia.RiodeJaneiro:JCEditora,1996.p.46. CNDIDO, Maria Inez. Documentao Museolgica. In: Caderno de Diretrizes Museolgicas I. Braslia: Ministrio da Cultura / Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional / Departamento de Museus e Centros Culturais, Belo Horizonte:SecretariadeEstadodaCultura/SuperintendnciadeMuseus,2.ed.,2006.p.36

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ANEXOBATRANSCRIODOTESTAMENTODED.ANGELACANDIDARODRIGUES Testamento de Dona Angela Candida Rodrigues mouradoura no Districto / de Bom Sucesso Aprovado por mim Tabelio abacho asignado / cosido com cinco pontos de retros cor de ouro eoutros tantos / pingos de lacar199 carmesin por banda na forma do Estillo / tudo fixado elacrado por mim dito Tabelio aos 17 de Fevereiro / de 1854. [espao] Francisco de Paula Freitas.2v.[em branco]3r. EmNome de Deos. Amen.[espao] <1.Freitas> Eu Angela Candida Rodrigues viuva de Jos Ferreira da Silva; filha legitima de Dionizio GonalvesPedreira,edeAnnaFranciscaRo=drigues,ambosjfalecidos,achandomede perfeita sade, mas temendome da morte por ser incerto o momento em que Deos me pde chamar sua alta Presena, ordeno e fao o meu Testamento pela maneira e forma seguinte=TenhodousfilhosdelegitimoMatri=monio,osquaissomeusherdeiros;a saber Firmino Ferreira da Silva, e Antonio Ferreira da Silva.Nomeio por meu primeiro testamenteiroameufilhoAntonioFerreiradaSilva,emsegundolugarameufilhoFirmino Ferreira da Sil= va, e em terceiro lugar a Antonio Alves Ma= deira; e ao que acceitar a minha testamentaria lhe deixo de premio a quantia de cincoenta mil ris, e o tempo de umannoparaascontas.Omeufuneralsejafeitocomadevidadecncia,convidandose para acompanhar o meu corpo sepultura a trez Padres, en= trando neste numero o meuReverendoParocho,ouCuradolugardomeufalecimento,cazomeuTestamenteiro possa como comodamente com= pletar aquelle numero de Sacerdotes, que todos diro Missas de Corpo presente de es= molla de dous mil e quatro centos ris por cada uma. O meu testamenteiro repartir no dia do meu Enterro dzmilreis com os pobres. 4v. Mandar dizer cem Missas por minha alma, pela esmolla do costume Dz Missas pelos meus escravos vivos efalecidos.Declaro, que devo meufilho An= tonio Ferreira da Silva um Crdito que lhe passei em vinte e dous de Maro do anno passado, da quantia de novecentos milris pagaveis em quatro mezes; enafalta, o pre= mio de um e quarto por cento ao mez, pro= veniente de um escravo creoulo denome Je= ronimo, que lhe comprei, cuja divida ser pa= ga por meu falecimento sem contenda de Justia, no cazo dequeeuemminhavidaanopague.Pagasasminhasdividas,ecum=pridasasminhas dispozioens, instituo por herdeiro dos remanecentes de minha Tera ao dito meu filho Antonio Fer= reira da Silva, e no cazo que este falea antes de mim sero herdeiros dos

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lacarporlacrar

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ditos re= manescentes todos os filhos do dito meu filho Antonio Ferreira da Silva, que existirem ao tempo do falecimento do pai. Enesta frma tenho concludo este meu Testamento, e dispozioens deultimavontade, que peo s Justias Nacionaes lhe dem toda a fora e vigor em Juizo efora delle: o qual vai escripto por o Padre Pedro Fernandes deSoThiago,eporellanosaberlernemescreverpedioaJoa=quimdaSilvaFagundes que assignasse a seu rogo, depois de lhe ser lido, e Ella o achar 5r. <2. Freitas> acharconformedictou,esuavontade.AmparodezeseisdeFevereirodemiloitocentos e quarenta e quatro ARogo da Testadora Angela Candida Rodrigues Joaquim da Silva Fagundes Como testemunha que este escrevi; e vi assignar, o Padre Pe dro Fernandes de So Thiago.Aprovao Saibo quantos este publico instrumento de Apro vao de Testamento e ultima Vontade ou como melhor nome deva ehaja de ter que Sendo no Anno do Naci mento de nosso Senhor Jesus christo de mil oito cen tos e cincoenta e quatro trigezimo terceiro da Indepen dencia e do Imperio do Brasil aos dezessete dias do mes de Fevereiro do dito Anno neste Arraial de San to Antonio do Amparo Termo da Villa da Oliveira Comarca do Rio das Mortes em cazas de morada do Reverendo Vigario Pedro Fernandes de Santiago aonde eu escrivo ao dientenomiado200 eassignado fui vindoeSendoahicomparecio201presenteAngelaCandidaRodriguespeoaquereconheo pela apropria de que trato e dou f San e em seu perfeito juiso een tendimento oque claramentemostrounacertesadesuaconveraoerespostasqueimedeio202asperguntas que lhe fiz e das suas para as minhas mos me entregou este papel em presena das testemunhas ao diente203 nomiadas e assignadas dizendo ser oseu Solene testamen to escritoseurogopor oReverendoVigarioPedroFernandesdeSantiagoassignadoseurogo por Joa quim da Silva Fagundes escrito em duas laudas e quazi meia te onde prencipia esteinstrumentoequeparamaiorValidadelheaceitasseeoAprovasse,dissemaisque pediaasJustiadesteImperioofizesseinteiramentecumprireguardarsemduvida6v. Duvida ou Contradio alguma por Ser sua ultima Vontade por todas estas razons ao [ilegvel]epaando=opelososolhoslhenoacheiborronementrelinhanemoutraalgu ma couza que duvida faa e o numerei com a minha rubrica que dis=Freitas e o Aprovei e aprovo e hei por Aprovado quanto posso e devo em razo do meu ofi cio Sou obrigado

200 201

dientenomiadopordiantenomiado comparecioporcomparaceo 202 imedeioporimedeo 203 dientepordiante

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SendotestemunhaspresentesoReverendoVigarioPedroFernandesdeSantiago=Manoel Ferreira Pacheco=Ezequiel Rodrigues Peixoto=Jeremias Fernandes de Sousa=Silverio da Silva Fagundes todos aqui moradores livres emaiores de quatoze Annos de mim reconhecidos e todos comigo assignaro epor atestadora no saber ler nem escrever aseu rogo assina Joaquim da Silva Fagundes de pois deste lhe ser lido e declarado por mim Francisco de Paula Freitas escrivo deste Juizo de Paz que oescrevi easigno em publico e raza. Em testemunho [espao] de Verdade Francisco de Paula Freitas ARogo da testadoraAngelaCandidaRodriguesJoaquimdaSilvaFagundesVigarioPedroFernandes de So Thiago. Manoel Ferreira Pacheco Ezequiel Rodrigues Peixoto Jeremias FernandesdeSousaSilveriodaSilvaFagundes7r.[embranco]8v.[embranco]

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ANEXOC"TERMODECOMPOZIO"DOINVENTRIODED.ANGELACANDIDARODRIGUES

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ANEXODTERMODEABERTURADOINVENTRIODEJOSFERREIRADASILVA

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ANEXOECOMPROMISSODEVENDADOESCRAVOJERNIMO