LIBRO PRIMERO DE MOISES GENESIS

AUTOR: La tradicin juda atribuye a Moiss la autora del Gnesis y de los cuatros libros que le siguen. Al conjunto de estos libros se le llaman Pentateuco. Jess dijo: Si creyeseis a Moiss, me creeras a m, porque de m escribi l (Juan 5.46). El propio Pentateuco presenta a Moiss como alguien que escribi extensamente (vanse xodo 17.14; 24.4; Deuteronomio 31.24). Los Hechos 7.22 nos dicen que fue enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios. En las notas que acompaan al texto observamos cierto nmero de palabras tomadas del egipcio que aparecen en Gnesis, un hecho que sugiere que el autor del libro haba vivido en Egipto, como era el caso de Moiss. FECHA: Tradicionalmente se acepta que el xodo de Egipto ocurri a mediados del siglo XV a.C. Se afirma en 1Reyes 6.1 que Salomn comenz a construir el templo en el ao cuatrocientos ochenta despus que los hijos de Israel salieron de Egipto. Se piensa que ello tuvo lugar alrededor del ao 960 a.C., lo cual sita al xodo en el ao 1440 a.C. Por lo tanto, Moiss escribi Gnesis despus del 1440 a.C., durante los cuarenta aos de peregrinaje por el desierto. CONTENIDO: Gnesis comienza con la formacin del sistema solar, la preparacin de la Tierra para ser habitada, y la creacin de la vida. Los ochos actos de creacin se cumplen en seis das. Los diez captulos siguientes explican el origen de muchos aspectos misteriosos de la vida: la sexualidad humana, el matrimonio, el pecado, la enfermedad, el dolor del parto, la muerte, la ira de Dios, la hostilidad entre los seres humanos y la dispersin de lengua y razas por toda la tierra. Comenzando en captulo 12, Gnesis relata el llamado a Abram y la inauguracin del pacto de Dios con l; un glorioso y eterno pacto que se renov con Isaac y Jacob. Gnesis es notable por su exquisita forma de narrar, especialmente el inspirador relato de Jos y la divina preservacin y multiplicacin del pueblo de Dios en Egipto. Es una leccin sobre la eleccin de divina, tal como lo recuerda Pablo en Romanos 9.

Gnesis anticipa de varias maneras el Nuevo Testamento: el Dios personal, la Trinidad, la institucin del matrimonio, la gravedad del pecado, el juicio divino y la justicia de la fe. El rbol de la Vida, que se pierde en Gnesis, reaparece en Apocalipsis 22. Gnesis concluye con la bendicin de Jacob sobre Jud, de cuya tribu vendra el Mesas: No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos (49.10). Muchos siglos y muchas luchas ocurriran antes que esta profeca se cumpliera en Jesucristo. APLICACIN PERSONAL: Gnesis cuestiona muchas concepciones del mundo secular, por lo cual los estudiosos de este libro deben acostumbrarse a pensar de forma diferente. Debemos percibir el mundo y su historia tal como los antiguos autores de la Biblia nos lo revelan. Por ejemplo, los relatos de los caps. 13 no deben ser entendidos como alegora sino como historia verdica. La Palabra de Dios siempre debe prevalecer por encima de la palabra del hombre; no estamos para juzgar su palabra sino que ella nos juzga a nosotros. Por lo tanto, los antiguos hebreos no deben ser considerados primitivos simplemente porque ellos ven la realidad de manera diferente. Es posible que la racionalidad del pensamiento griego, a la hora de referirse a las realidades del mundo, forme parte de nuestra herencia, pero ello no siempre le da la razn. Gnesis tambin ofrece otras lecciones: Abraham es nuestro ejemplo en la fe (15.6; Gl 3.7); la vida de Jos es un sermn exquisito para todos los que sufren un trato injusto y constituye un reto a la fidelidad en esta poca de tolerancia indiferente. Por ltimo, slo comprendemos a cabalidad la naturaleza humana cuando estamos en posesin de la verdad del pecado original. Cuando Adn pec, no slo pecamos todos nosotros, sino que heredamos una naturaleza pecaminosa (8.21; Ro 5.1; 7.18). Solo un Salvador puede ocuparse de manera efectiva de esta corrupcin natural heredada. CRISTO REVELADO: El Cristo preexistente, el Verbo viviente, particip directamente en la creacin. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Jn 1.3). Gnesis 3.15 anticipa el ministerio de Jess al sugerir que la simiente de la mujer, la cual herir en la cabeza a la serpiente (Satans), es Jesucristo la simiente de Abraham mencionada por Pablo en Glatas 3.16. Melquisedec es el misterioso rey y sacerdote del captulo 14. Como

Jesucristo es a la vez Rey y Sumo Sacerdote, la carta a los Hebreos los identifica correctamente (Heb 6.20). La mayor revelacin de Cristo en Gnesis se halla en el establecimiento del pacto de Dios con Abraham en los captulos 15 y 17. Dios hizo promesas gloriosas a Abraham, y Jess representa su mxima consumacin, una verdad explica detalladamente por Pablo en Glatas. Mucho de la Biblia est edificado sobre el pacto ofrecido a Abraham y su florecimiento en Jesucristo. La dramtica historia que narra la disposicin de Abraham de sacrificar a Isaac, obedeciendo el mandato de Dios, exhibe una sobrecogedora similaridad con el acontecimiento crucial del Nuevo Testamento. Toma ahora a tu hijo, tu nico, a quien amas y ofrcelo all en holocausto EL ESPIRITU SANTO EN ACCION: El Espiritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas (1.2). As encontramos al Espritu Santo tambin obr Jos, algo obvio para el Faran: Acaso hallaremos a otro hombre como est, en quien est el Espritu de Dios? Aunque aparte de esto el Espritu Santo no es mencionado en Gnesis, vemos su obra en el Traslado de los animales hacia el arca de No desde los cuatros puntos cardinales. Tambin percibimos su obrar a travs de las vidas de las patriarcas cuando los protega junto a sus familias y los colmaba de bendiciones. Todo tipo de dificultades e increbles situaciones afectaron al pueblo escogido, a fin de frustrar, si era posible, el cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham; pero el Espritu Divino proporcion una salida sobrenatural en cada ocasin.

Bosquejo del Contenido I. La primitiva historia de la humanidad.... 1.1-11.32 A. El relato de la creacin...... 1.1-2.25 1. Creacin de los cielos, la Tierra... 1.1-2.3 2. La creacin del hombre y la mujer.. 2.4-25 B. La cada . 3.1-24 C. El mundo anterior al diluvio.. 4.1-5.32 D. No y el diluvio.