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CULTURA CARAL

1. Ubicacin Geogrfica de Caral. El sitio arqueolgico de Caral se encuentra en el departamento de Lima, provincia de Barranca, distrito de Supe, en el valle medio del ro Supe, en la costa norcentral del Per, a 350 m sobre el nivel mar. Est ubicado en una terraza aluvial, en la margen izquierda del ro. El clima es templado, el ro lleva agua slo en los meses de verano, aunque en la zona hay afloramientos de agua por la poca profundidad de la napa fretica. Caral es considerada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Se encuentra situada en el Valle de Supe, 200 kilmetros al norte de Lima (Per), tiene aproximadamente 5.000 aos de antigedad y fue la capital de la Civilizacin Caral.1 Caral-Supe o Norte Chico fue contempornea de otras civilizaciones como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; este sitio tuvo una organizacin teocrtica, estuvo rodeada por otras civilizaciones enmarcadas an en lo que se denomina "sociedad aldeana".

La Civilizacin Caral y su Trascendencia en el Contexto Cultural y Mundial Para comprender el desarrollo e importancia de Caral-Supe es necesario conocer tres conceptos importantes: 2. LA CIVILIZACIN La Civilizacin se identifica por: La disponibilidad de un excedente productivo para la movilizacin de ingente fuerza de trabajo en construcciones pblicas y de lite. La organizacin social compleja, con divisin del trabajo y distribucin desigual del excedente. Un gobierno estatal. La habitabilidad en asentamientos urbanos con mejoras en la calidad de vida para una clase social. 3. EL ESTADO Forma de desarrollo de la sociedad caracterizada por el ejercicio del poder de parte de una clase social dominante sobre la poblacin de un determinado territorio, que es Pg. 1

organizada jerrquicamente y controlada por la fuerza militar o por la fuerza de la religin; con lo cual se asegura la perduracin del sistema. Una sociedad estatal supone la existencia de: Una economa excedentaria: ya sea por sobretrabajo o por el desarrollo de los medios de produccin para incrementar la productividad. Una divisin social del trabajo y relaciones sociales de produccin que enfatizan lo individual sobre lo social. La apropiacin por unos grupos del producto social o excedente, derivada de la divisin de la sociedad en clases, con sujetos apropiadores y sujetos expropiados. El Estado cuenta con: Un aparato, la burocracia poltico-religiosa para el control del excedente, la circulacin de bienes y servicios, el uso de los recursos y para la ejecucin de las diversas funciones y acciones. Un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como aritmtica, geometra, fsica, medicina, astronoma, etc; y su aplicacin en la tecnologa agraria, en la construccin de edificios monumentales, en la medicin del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administracin pblica, en los trabajos especializados, etc. El cultivo de las artes y su expresin material en la elaboracin de objetos diversos de uso suntuario. La existencia de complejas y extensas redes de intercambio. Las expresiones culturales compartidas por la poblacin de un extenso territorio. 4. LA CIUDAD Tipo de asentamiento denso, diverso y permanente de individuos socialmente heterogneos, donde se concentra el poder de los gobernantes, la burocracia y los servidores de stos; es un centro de poder religioso, poltico y administrativo. Forma parte de un conjunto jerarquizado de asentamientos que muestra: Cierta extensin territorial derivada de una concentracin poblacional manifiesta en los complejos residenciales. Diseo definido que denota planeamiento, zonificacin y manejo organizado del espacio para su uso diferenciado, de parte de sus ocupantes, con connotaciones fsicas o simblicas. Expresiones arquitectnicas diversas en relacin con una divisin compleja del trabajo y la presencia de especialistas en diversas actividades productivas y de intercambio y donde el excedente se distribuye de modo desigual, segn la posicin de cada uno en el proceso social productivo. Indicadores que reflejen la posicin jerarquizada de sus ocupantes por estratos sociales: residencia de autoridad, especialistas, servidores. Desarrollo de la arquitectura pblica en concordancia con la presencia de instituciones: templos, palacios, para funciones religiosas, administrativas y polticas. Evidencias de la prestacin de servicios para el desarrollo de procesos productivos:calendario, obras pblicas, irrigacin y manejo de los campos de cultivo, intercambio de bienes con el exterior. 5. Primeros Estudios en Caral El primero que llam la atencin sobre Caral fue el estadounidense Paul Kosok, quien visit el lugar junto con el arquelogo estadounidense Richard Schaedel en 1949. En su informe, publicado en el libro Life, Land and Water in Ancient Peru, en 1965, mencion que Chupicigarro (como se le conoca a Caral entonces) deba ser muy antiguo, pero no pudo mostrar cunto. Pg. 2

En 1975 el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un registro de la mayora de los sitios arqueolgicos en el valle de Supe, entre los cuales registr a Chupicigarro, a partir del cual hizo algunas observaciones sobre el desarrollo de la arquitectura en los Andes, que present en el artculo A Scheme for the Early Monumental Architecture of the Central Coast of Peru, publicado en 1985 en el libro Early Ceremonial Architecture in the Andes. El arquelogo francs Frederic Engel visit el lugar en 1979, levantando un plano y excavando en el mismo. En su libro De las Begonias al Maz, publicado en 1987, Engel afirm que Chupacigarro (como an se conoca a Caral) pudo haber sido construido antes de la aparicin de la cermica en los Andes (1800 aC), pero sus afirmaciones no fueron aceptadas por los arquelogos andinos.

El arquelogo Paul kosok y la antroploga Ruth shady y fueron uno de los primeros en resaltar la importancia de la zona arqueolgica de Caral.

En 1994 Ruth Shady recorri nuevamente el valle de Supe e identific 18 sitios con las mismas caractersticas arquitectnicas, entre los cuales se encontraban los 4 conocidos como Chupicigarro Grande, Chupicigarro Centro, Chupicigarro Oeste y Chupicigarro. Para diferenciarlos Shady los denomin, Caral, Chupicigarro, Miraya y Lurihuasi. Caral, Miraya y Lurihuasi son los nombres quechua de los poblados ms cercanos a los sitios. Chupicigarro es el nombre espaol de un ave del lugar. Shady excav en Caral a partir de 1996 y present sus datos por primera vez en 1997, en el libro La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilizacin en el Per. En ese libro sustent abiertamente la antigedad precermica de Caral, afirmacin que consolid de manera irrefutable en los aos siguientes, a travs de excavaciones intensivas en el lugar. El Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe est a cargo de los trabajos in situ. La arqueloga Ruth Shady, viaja a esta ciudad en forma permanente para continuar el trabajo de las excavaciones y descubrimientos en esta parte de un pas arqueolgicamente rico y de diversas culturas milenarias.

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6. ECONOMA DE LA CULTURA CARAL. Una economa agrcola-pesquera, articulada por el intercambio, sustent el desarrollo de la Civilizacin Caral. Los pobladores del litoral pescaron y recolectaron diversas especies marinas, principalmente anchoveta, choros y machas; los agricultores del valle produjeron algodn, mates y especies alimenticias como achira, frijol, camote, zapallo, calabaza, papa, man, palta, aj, pacae, guayaba, maz, etc.

6.1. Ecosistemas y produccin: La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que formaban parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos. En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin, pesca y cultivo; en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la terraza aluvial desrtica, la construccin con piedra, arcilla, madera y caa. 6.2. El rol de la ideologa. Los funcionarios encargados de cada edificio, identificados con determinada deidad, convocaban a la poblacin para la realizacin de mltiples actividades, de acuerdo con un calendario de celebraciones. A estas reuniones masivas, de las poblaciones sujetas a los gobernantes, habran concurrido tambin grupos de peregrinos y comerciantes, procedentes de diferentes lugares del rea norcentral y del resto del pas. 6.3. Importancia de la especializacin. La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que formaban parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos.

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En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin, pesca y cultivo; en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la terraza aluvial desrtica, la construccin con piedra, arcilla, madera y caa. 6.4. Actividades complementarias. Los materiales recuperados de Caral y los otros asentamientos del valle tambin evidencian la prctica de otras actividades menores, como la recoleccin y la caza, practicadas para complementar su dieta alimenticia. 6.5. Inversin de los excedentes productivos. La sistematizacin de los procesos y las especializaciones generaron excedentes en la produccin y permitieron la acumulacin de riquezas. El excedente fue invertido en proyectos de beneficio pblico y en el mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los familiares de estos. 7. AGRICULTURA DE LA CULTURA CARAL. La Agricultura y la Pesca, Tecnologa y Productos Agrcolas y del Litoral. Hace 5000 aos los habitantes del valle de Supe lograron un aprovechamiento intensivo de las especies marinas (pescados y moluscos), mediante el desarrollo de una avanzada tecnologa de pesca con redes de algodn, cordeles, anzuelos y embarcaciones. Esta innovacin tecnolgica fue posible debido a la alta productividad de los agricultores de algodn del interior del valle. Asimismo, la capacidad econmica de los pescadores, como los de spero, contribuy al sostenimiento de la poblacin agricultora del valle. Instrumentos de Pesca de Caral.

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La economa complementaria, pesquero-agraria, articulada por el comercio que se extendi no slo a nivel local sino interregional, sustent al sistema social, promovi la especializacin laboral, el intercambio interregional, la acumulacin de riqueza y la produccin de conocimientos. Foment el desarrollo de la ciencia y su aplicacin para mejorar las condiciones de vida.

8. EL COMERCIO DE LA CULTURA CARAL. El Comercio y el Manejo Transversal del Territorio y sus Recursos. El manejo transversal del territorio y sus recursos potenci la economa de los pobladores del valle de Supe. Favorecidos por la ubicacin central de la cuenca de Supe y su corta extensin entre el litoral y el altiplano (espacio articulador), los pobladores se desplazaron hacia otras regiones y valles del rea. El comercio local e interregional permiti el flujo de recursos agrcolas y marinos, as como el intercambio de otros bienes, conocimientos y elementos culturales. El cambio de anchovetas secas y moluscos (choros y machas) por algodn y otros productos agrcolas, industriales o alimenticios (mate, algodn, frijol, achira, zapallo, camote, etc.), inici la cadena del comercio, que se extendi a las otras regiones. Algunos productos fueron intercambiados a grandes distancias, como el Spondylus de las playas del Ecuador. A Caral llegaron lloque, cactus, perico cordillerano y cndor de los andes, as como congompe, achiote, ttumo y huarumo de la selva. Este sistema econmico tambin se evidencia en el spero, donde se han recuperado numerosos artculos elaborados con materiales exticos, provenientes de la sierra (palos cavadores de lloque), de la selva (congompe) y de la costa ecuatorial (cuentas de mullu o Spondylus). La agricultura fue una innovacin tecnolgica que aprovech el potencial combinado de la tierra, el agua y el medio ambiente para producir vegetales que pueden almacenarse; proporciona ventajas sobre la caza y recolecta de plantas nativas. Su prctica intensiva, en el valle de Supe, benefici a los pobladores porque les permiti obtener fibras de algodn en gran escala y otros productos en cantidades mayores a las necesidades de su consumo, que fueron destinadas al comercio.

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Las investigaciones arqueolgicas en los asentamientos de la zona capital y spero indican que los habitantes del litoral y del valle sostuvieron un intercambio permanente de productos. Prueba este comercio local el consumo de ingentes cantidades de pescados y moluscos en los asentamientos del valle como Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi, as como el uso de algodn y mates, adems de zapallo, achira, mate, guayaba y pacae, entre otros, en el asentamiento del litoral. Instrumentos Utilizados para la Agricultura Caral.

Con el algodn se hicieron cordeles, redes de pescar, ropa, y con los mates, flotadores. Estos materiales mejoraron la tecnologa pesquera y optimizaron su produccin 9. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA DE CARAL Organizacin Social y Poltica de la Cultura. El prestigio del sistema social de las poblaciones de Caral y su rea de influencia lo convirti en modelo y trascendi ms all de su espacio y tiempo; marc al proceso cultural en el mundo andino hasta el imperio Inca, ltimo Estado prehispnico, formado 4400 aos despus. La organizacin social y poltica de Caral se caracteriz por: La divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin de alimentos y los especialistas encargados de la conduccin poltica y religiosa de la poblacin, as como de la produccin de conocimientos y su aplicacin.

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Una distribucin desigual de la productividad econmica, en relacin con el ordenamiento jerarquizado de los estratos sociales. La organizacin centralizada de la poblacin, distribuida en asentamientos urbanos, conducidos por autoridades polticas.

Ayllus Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porcin de tierras en el valle y pertenecan a un determinado asentamiento o pachaca. Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio pblico propio, sede de actividades multifuncionales, polticas, religiosas, econmicas y administrativas. Trabajaban para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los principales parte de los bienes que producan. Adems, de prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las construcciones para la renovacin de los templos. Curacas y principales Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca, adems de los principales de sus ayllus. Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus prediciendo y asegurndoles determinadas condiciones naturales y sociales. Fueron los conductores de las actividades agrarias, econmicas, religiosas y constructivas. Pachacas Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de diverso tamao y complejidad, mantenidos por una economa autosuficiente, y conducidos en lo poltico y administrativo por sus propias autoridades, los curacas. Tenan sus dioses y prcticas religiosas, en los que sustentaban su identidad. Estaban integrados por vnculos econmicos (la tierra y el agua), religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias pblicas colectivas, de peridica realizacin. Sayas Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del ro, en nmero similar, segn el patrn dual de la cosmovisin de la sociedad de Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un nmero de pachacas (asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha. Icho huari y Allauca huari Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari, la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas. Huno Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle, que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades, de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificacin de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conduca el gobierno del Estado y resida en la ciudad capital.

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La presencia de edificios pblicos con plaza circular hundida en casi todos los asentamientos urbanos estara relacionada con determinadas funciones pblicas, de reconocimiento al Estado. El poder poltico del curaca principal mantuvo, sin embargo, descentralizadas las funciones de la pachaca, ya sea en lo poltico, econmico o ideolgico: cada una tena sus propios seores, especialistas, agricultores y servidores. Al curaca principal le bastaba el cumplimiento de la tributacin, en bienes y, sobre todo, en prestacin de servicios. Su influencia y prestigio se habran extendido al rea norcentral durante este perodo. La Importancia de la Especializacin En la sociedad de Caral se dieron las condiciones para que las actividades estuvieran a cargo de grupos especializados; esto potenci el desarrollo de los conocimientos y las tcnicas, que junto a la organizacin del trabajo gener una mayor productividad. Los excedentes fueron invertidos en proyectos de beneficio pblico y en el mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los familiares de estos. Los estudios sobre las construcciones arquitectnicas y los materiales culturales asociados con ellas, recuperados en Caral, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi y spero (Supe), y Vichama (Huaura), permiten identificar a personajes de la sociedad, que desempeaban diversas funciones como:

1. Curacas, quienes fueron los encargados del manejo poltico y econmico de los asentamientos y de los servicios religiosos, 2. Especialistas en registro codificado de la informacin de los quipus", 3. Especialistas en astronoma, elaboraban el calendario de actividades y de festividades y predecan los cambios climticos. 4. Especialistas en el manejo de los canales de riego, la administracin de las aguas y la experimentacin para el mejoramiento de la produccin agrcola. 5. Especialistas en medicina. 6. Especialistas en el diseo y construccin de obras pblicas. 7. Msicos. 8. Comerciantes. 9. Artesanos de textiles de algodn. 10. Artesanos de cestera. 11. Artesanos de adornos personales en piedras semipreciosas y conchas 12. Artesanos de la piedra. 13. Agricultores. 14. Pescadores. Pg. 9

10. ARQUITECTURA DE LA CULTURA CARAL Planificacin, Diseo y Construccin de Obras Pblicas. En los diversos asentamientos, los especialistas que gobernaron Caral materializaron, a travs de la arquitectura monumental, el poder que ejercieron. Ellos contaron con las condiciones para dedicarse a la produccin de conocimientos y a su aplicacin tecnolgica. Dichos especialistas manejaron la mano de obra de grandes cantidades de personas, para la construccin y remodelacin de los edificios piramidales y sus recintos. Por ello, en la arquitectura de la Civilizacin Caral, representada por los edificios piramidales, puede observarse una lnea de pensamiento y coherencia interna. La definicin de las formas arquitectnicas, como por ejemplo los edificios escalonados, reflejan un alto grado de conocimiento; mientras la monumentalidad indica la complejidad organizativa alcanzada por esta sociedad. En el diseo y construccin de las ciudades se plasmaron los cnones sociales y culturales, en concordancia con la concepcin del mundo. En los edificios se expresa la conjuncin de los conocimientos de ciencia, tecnologa y arte aplicados en esa poca. La permanente construccin y remodelacin de los edificios en la Ciudad Sagrada de Caral, en medio de ceremonias y ritos, en asociacin con actividades sociales y econmicas, revelan la importancia que le dieron a la articulacin de la sociedad con los dioses y los ancestros: estos fueron convertidos en smbolos de identidad cultural y de cohesin social. Residencias Diferenciadas Los estudios sobre las viviendas muestran sectores residenciales diferenciados. Unas fueron ubicadas en relacin con los edificios pblicos o con las mitades del rea nuclear de la ciudad; otras, en cambio, estuvieron en el rea marginal, que colinda con el valle. Asimismo, aquellas muestran espacios ms formalizados y finos acabados; en tanto stas fueron acomodadas al terreno irregular, con menores dimensiones y manufactura ms sencilla. Una vrtebra de ballena fue encontrada en el interior de La Galera, en el edificio de este nombre, probablemente para uso de la persona a cargo de los actos que all se realizaban.

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La Importancia De La Especializacin En los varios edificios de la Ciudad Sagrada de Caral y Miraya se ha encontrado, en contextos ceremoniales, ms de un centenar y medio de figuras modeladas con representaciones humanas, manufacturadas en arcilla no cocida, de 4,7 a 10,5 centmetros de altura. Estas figuras modeladas, mayormente rotas y con ausencia de algunas piezas, como brazos, piernas o cabeza, formaron parte de rituales relacionados con la renovacin de los edificios y la propiciacin de fertilidad. Habran sustituido a los humanos en los sacrificios rituales. A travs de su anlisis se viene obteniendo informacin sobre la vestimenta, tocados y peinados de los personajes representados; se pueden apreciar los estilos diferentes en el atuendo personal, de acuerdo a las distinciones de gnero, edad y posicin social, que revelan la compleja estructura social que caracteriz a la Civilizacin Caral.

11. LA SOCIEDAD DE CARAL Produccin de Conocimiento la Ciencia y Su Aplicacin. La aplicacin prctica de los conocimientos producidos por los especialistas mejor las condiciones de vida de la sociedad de Caral. Desarrollaron una serie de tecnologas sustentadas en la investigacin cientfica. Utilizaron conocimientos de aritmtica y geometra en el diseo y ejecucin arquitectnica, los estudios astronmicos en la medicin del tiempo y la prediccin del clima; y un sistema codificado en el registro de la informacin. Sistema de Registro. En el Edificio Piramidal La Galera se recuper una compleja ofrenda enrejada, que tena entre sus componentes un quipu de antigedad milenaria. Su uso en tiempos de Caral testimonia un registro codificado que antecede a los del Imperio Inca.

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A este hallazgo singular se suman seis representaciones pictricas de otros ejemplares de quipus realizados sobre tres bloques lticos que formaron parte de dos plataformas de la esquina noreste del Edificio Piramidal Menor de Caral. Estos habran sido dibujados por personas vinculadas, por parentesco o servicio, a los funcionarios encargados de este edificio menor, quienes conocan los instrumentos de registro, ya sea por manipulacin o porque los vieron usndolos a los funcionarios del monumento. Astronoma Uno de los campos de investigacin estuvo vinculado con la astronoma, aplicada a la elaboracin de los calendarios anual y de mediano y largo plazo, relacionados con la celebracin de festividades y otras actividades econmicas, religiosas y cvicas. Este conocimiento fue aplicado, tambin, a la orientacin de los edificios pblicos. Al lado de los geoglifos y lneas, distribuidos en las llanuras desrticas, enmarcadas por cerros, se han hallado piedras talladas dispersas; un recinto subterrneo que estuvo techado, a modo de un laboratorio espacial, y un sendero o camino de 12 metros de ancho. El Geoglifo de Chupacigarro Ubicado en el vecino asentamiento de Chupacigarro, a 1 kilmetro de la Ciudad Sagrada de Caral; est trazado con piedras angulares. Representa la conocida cabeza de perfil de estilo Sechn (valle de Casma); la cara se orienta hacia el Este y muestra el ojo cerrado, la boca abierta y el cabello batido por el aire o la sangre que flua de la cabeza. Su ubicacin en un lugar destacado, en medio de la pampa, entre dos alineamientos de piedras, sugiere un tratamiento social especial, en directa vinculacin con observaciones astronmicas y actos religiosos. Medicina El conocimiento mdico est evidenciado en la presencia recurrente de plantas conocidas por sus propiedades curativas; muchas de ellas fueron enterradas en contextos de ofrendas. Son numerosos los paquetes doblados de tallos y hojas de sauce (Salix humboldtiana), dejados en diversos contextos, y dentro de hoyos. Los habitantes de la zona los usan para atenuar los dolores de cabeza. Es interesante recordar que el principio activo de la Aspirina es el cido acetilsaliclico, cuya versin natural se extrae del sauce. Alimentacin Balanceada Consumieron vegetales combinados con productos marinos, peces, moluscos y crustceos. Entre los peces seleccionaron a las anchovetas y sardinas, especies conocidas por su alto contenido proteico, as como por su fcil deshidratacin para fines comerciales. El intercambio interregional favoreci la diversidad de productos complementarios. La Anchoveta En pocas prehispnicas, la anchoveta (Engraulis ringens) tuvo una presencia muy importante en la alimentacin. Se han recuperado evidencias de su consumo en varios asentamientos desde el perodo Precermico Medio (7000 a 3000 a.C.). Entre todas las especies marinas consumidas, la anchoveta tuvo un lugar preferencial debido a su abundancia, a sus condiciones fsicas que facilitan su deshidratacin y conservacin, y a su alto valor nutritivo. Pg. 12

Mediante tcnicas de secado y salado se logr conservar y almacenar el pescado por largo tiempo. Esta abundante especie marina sustent el intenso intercambio entre pescadores y agricultores y foment una compleja esfera de interaccin, que integr a poblaciones de costa, sierra y selva. 12. AGRICULTURA CARAL. Tecnologas Agrcolas, Produccin y Manejo Gentico de Algodn Se produjeron conocimientos en ingeniera agraria, que se aplicaron a la construccin de canales de riego, la habilitacin de reservorios de agua, el acondicionamiento de terrazas para el cultivo, la manufactura de instrumentos de labranza y la probable fertilizacin de los suelos con guano de las aves marinas y con desechos de cabezas de anchovetas, entre otros

Manejo gentico y el incremento de la produccin Con la civilizacin se form un nuevo grupo social que tena por objetivo mejorar las especies y el rendimiento de los cultivos con fines alimentarios e industriales, como el algodn de varios colores. La experimentacin gentica permiti la produccin de plantas con frutos de mejor calidad y tamao y con mayor resistencia a las plagas. Con este manejo se obtuvo una mayor produccin, tanto en alimentos cuanto en productos para el intercambio con el litoral y otros pisos ecolgicos. Uno de los productos importantes para el intercambio fue el algodn, muy apreciado por su fibra. Este debi pasar por un proceso de mejoramiento gentico para obtener fibra ms larga, variedad de colores y mayor rendimiento. As lo testimonia el registro arqueolgico de Caral.

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Combustible vegetal En el asentamiento de Miraya se recuper una bolsa de junco o shicra, que contena cuatro envoltorios tejidos de dimensiones menores y forma alargada. Cada uno de ellos tena en su interior un paquete de fibras de color pardo, que pertenecen a la cactcea. Espostoa melanostele. En Ancash, esta fibra es llamada pumpush o pua y en Hunuco la denominan cahuay. Informantes de Conchucos la describen como una planta de puna, usada para mantener encendido el fuego. Fue empleada por los pobladores de Supe y es testimonio del intercambio interregional.

Tecnologas Constructivas Sismo resientes y Mecnica de Fluidos Tecnologas constructivas sismorresistentes.

Para construir edificios piramidales monumentales y garantizar su estabilidad aplicaron conocimientos de ingeniera, tanto estructural cuanto de resistencia de materiales. Destaca la forma geomtrica aplicada al trazado y construccin de las plazas circulares de Caral. En su aplicacin combinaron los conocimientos de matemticas, geometra, astronoma e ingeniera con el arte y las creencias religiosas. Para ello usaron instrumentos de piedra y madera, sogas y bolsas de fibras fibras vegetales llenas de piedras. Con pigmentos minerales prepararon las pinturas de los muros. La Quincha de Caral Los recintos de quincha de Caral se caracterizan por el uso de postes de huarango (15 a 30 cm de dimetro) como soportes principales. En base a ellos se teji un armazn al que se atravesaron, de manera horizontal, caas y carrizos en pares y en menor grado otros tallos menores. Pg. 14

Mecnica de fludos En la Ciudad Sagrada de Caral se han encontrado cinco altares con fogones, especialmente diseados. Todos presentan conductos de ventilacin subterrneos, que tenan la funcin de mantener el fuego encendido por un tiempo prolongado, mediante el aprovechamiento de la fuerza de los vientos.

13. BIENES MANUFACTURADOS PARA LA VIDA COTIDIANA En cada uno de los siete asentamientos que vienen siendo excavados se han recuperado instrumentos que fueron usados en las actividades cotidianas preparacin y consumo de alimentos. Al igual que en las sociedades tardas, la organizacin de grandes festines y banquetes por parte de la clase gobernante habra permitido afianzar los lazos de cohesin de la poblacin.

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El registro arqueolgico demuestra que los caralinos usaron mates como contenedores, botellas, tazas y platos; tambin, cucharas de madera tallada, platos, tazones y morteros de piedra. Para contener algunas sustancias tambin usaron valvas de moluscos. 14. Textilera de la Cultura Caral Produccin e Innovacin Tecnologa de Textiles Una de las actividades ms importantes que caracteriz a la sociedad de Caral fue la produccin y el almacenamiento de algodn en gran escala. Esto se evidencia en el hallazgo de abundantes semillas y motas de algodn (Gossypium barbadense) en sus diversos asentamientos. Destacan los grandes atados compactos de algodn de colores, pardo, marrn, crema y beige, procedentes de Miraya y la Ciudad Sagrada de Caral. Con la introduccin del algodn se optimiz la industria textil de los inicios de la civilizacin. La incorporacin de este producto agrcola aadi nuevas posibilidades y variantes al proceso del tejido: con la docilidad del algodn y de el hilado se obtuvieron fibras ms finas, y, al mismo tiempo, de acuerdo al grado de torsin y retorsin, mayor resistencia. Sin embargo, no se dej de lado el uso de otras fibras vegetales (totora, junco, cabuya, enredadera, corteza de madera, etc.) que antecedieron al uso de algodn en la produccin textil. Ms bien, con la mezcla de los materiales se aadieron nuevas posibilidades al tejido, como en el caso del quipu, recuperado en el Edificio Piramidal La Galera de la Ciudad Sagrada de Caral.

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Uso y valor simblico de los textiles En la sociedad Caral se ha registrado el uso de textiles con diferentes fines: - Domstico, para vestidos, calzado, etc. - Intercambio, con fibras, cordeles, etc. - Como marcador de status social, mediante elaboradas prendas y tocados con diseos estructurales. - Ritual, con objetos como los ojos de dios y telas para incinerar. - Registro de informacin: quipus. - Material de construccin: para aplicar capas de pinturas en los enlucidos. Taller textil El registro arqueolgico evidencia el uso de telares, agujas de hueso y madera, ruecas de diferentes materiales, punzones y espadas de tejer de hueso, as como ovillos, hilos, cuerdas e hilos retorcidos. Elaboraron textiles de distintos colores naturales, con variadas tcnicas (torzal, anillado, llano, etc.) y diseos estructurales. Cestera, fibras vegetales y shicras La cestera fue una de las actividades artesanales de importancia en la sociedad Caral. Consisti en la manufactura de cestas, sogas, esteras y, principalmente, bolsas o shicras con fibras vegetales como totora (Schoenoplectus sp. y Typha sp.), junco (Cyperus laevigatus), caa brava (Gynerium sagittatum), carricillo (Phragmites australis), cabuya (Furcraea sp.) y cortadera (Cortaderia sp.). Este ltimo material fue obtenido en las regiones altoandinas (2500-3000 m s. n. m.). Manufactura de Bienes de Prestigio, Cuencas, Collares, Etc. El sistema econmico de la Civilizacin Caral, sumado al sistema sociopoltico, gener especializaciones que, a su vez, crearon excedentes en la produccin y permitieron la acumulacin de riquezas. Los excedentes fueron invertidos en proyectos de beneficio pblico y en el mantenimiento de una lite que asumi funciones administrativas, religiosas, polticas y tecnolgicas. La lite se diferenci por los adornos personales (collares de cuentas de concha de moluscos) y los bienes de prestigio (tejidos de algodn, utensilios, entre otros), de uso exclusivo

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Talleres. Mediante la divisin y sistematizacin del trabajo en la sociedad de Caral contaron con especialistas encargados de la produccin de bienes de prestigio. Ellos se instalaron en diversos talleres donde elaboraron collares, cuentas, dijes y otros objetos para el arreglo personal de vivos y muertos. En la manufactura usaron diversos instrumentos, como percutores, alisadores y perforadores de piedra y hueso. La materia prima utilizada para los adornos personales era trada de diferentes lugares: huesos de animales marinos y conchas del litoral, piedras semipreciosas y otros minerales de la sierra, caracoles y madera de la selva andina y mullu del Ecuador.

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15. Cosmovisin e ideologa de la Cultura Caral El Rol de la Religin en el Sistema Social de Caral Todas las actividades emprendidas por los habitantes de Caral estaban, de una u otra forma, asociadas con ceremonias y ritos. Se reunan peridicamente en las plazas y los salones ceremoniales con fogones de los edificios pblicos y viviendas, quemaban ofrendas, colocaban objetos en las hornacinas y enterraban cabellos, fragmentos de cuarzo y otros valores apreciados por ellos. Modo de entender el mundo La sociedad de Caral tuvo una cosmovisin del mundo en armona con la preservacin del medio geogrfico y sus recursos, as como, tambin, con el orden observado en el espacio sideral. Teniendo en cuenta esas dimensiones, el ser humano ubic su verdadera condicin, de ser parte de la naturaleza y del universo. Ideologa Todas las acciones de la vida social, en la poltica, religin, economa, ciencia, etc., estaban relacionadas entre s. Los lderes religiosos eran, a la vez, lderes polticos especializados en astronoma o medicina, entre otros campos. Los seores eran los mediadores entre el grupo social que representaban, y el poder sobrenatural de los ancestros y dioses. La religin era el instrumento de gran efectividad para la cohesin pero tambin la coercin de la poblacin; aseguraba el poder poltico, la jerarqua y el orden social. La sociedad participaba en las ceremonias calendarizadas por las autoridades y trabajaba para servir a sus dioses y a las autoridades, que los representaban ante ellos.

Mitos, ceremonias, ritos y ofrendas Parafernalia religiosa. Los encargados de las ceremonias utilizaron materiales y objetos a los que dieron significados simblicos, segn el tipo de celebracin. Usaron cuarzos, flautas, figuras modeladas, moluscos, anchovetas y textiles quemados, artefactos de piedra, hueso, madera, junto con mechones de cabello humano.

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Tambin han sido encontrados objetos en forma de inhaladores, elaborados con huesos de camlidos, y contenedores de conchas de caracol de selva (Megalobulimus spp.). Asimismo, se han hallado ofrendas compuestas por numerosos caracoles de loma (Scutalus proteus), que viven en parajes desrticos, en asociacin con el cactus San Pedro (Trichocereus pachanoi), conocido por sus propiedades alucingenas y por ser consumido tradicionalmente durante los rituales religiosos. Ofrendas. Gran parte del material arqueolgico recuperado ha sido encontrado en contextos de ofrendas. Es recurrente el hallazgo de conglomerados de vegetales, fragmentos de cuarzo, choros y alimentos, acomodados, enterrados y muchas veces quemados. Ofrendas Enrejadas Se trata de complejas ofrendas, consistentes en ejes florales de cabuya amarrados entre s a modo de una litera. Estn asociadas con numerosos y diversos componentes: minerales, como cuarzos, vegetales, plumas, fibras, algodn, as como diversos objetos manufacturados. Ellas revelan un profundo contenido simblico. 16. Arte y Msica de la Cultura Caral. Importancia del Arte y La Msica de la Cultura Caral. Se han recuperado tres conjuntos musicales, conformados por instrumentos de viento, que ratifican la prctica musical colectiva y la organizacin compleja en la sociedad de Caral. Ellos estuvieron asociados con caracoles, como instrumentos de percusin. Las actividades religiosas y sociales incluyeron ejecuciones musicales, a cargo de grupos especializados en esta elaborada expresin artstica. El arte musical tuvo un rol importante en las actividades de la poblacin; esta tradicin ha continuado como parte de la herencia cultural de las sociedades andinas de todos los tiempos.

La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina, parte fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la Pirmide del Anfiteatro. Fueron colocadas sobre una piedra cortada acompaadas por un canto rodado a un lado y al Pg. 20

otro por una figurina de barro crudo sin rostro que se deshaca al tacto, todo cubierto por ms piedras cortadas. Se les ha clasificado como "flautas traversas", pues son tubos delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura. Slo en dos casos dicha abertura es rectangular. En el fondo de la embocadura un tringulo hecho de arcilla cruda sirve de tabique regulador que distribuye el aire entrante hacia ambos extremos. Fueron elaboradas usando huesos de ala de pelcano. Las flautas estn decoradas con representaciones de monos, aves, serpientes y figuras humanas. Algunas no presentan ningn tipo de decoracin.

En otro sector de la misma Pirmide del Anfiteatro fue hallado otro conjunto de 38 instrumentos de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de camlido o venado. Estas no tienen embocadura sobre el tubo y su superficie est decorada con canales horizontales.

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