A JORNADA DO DISCPULO

Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me; Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perd-la-, e quem perder a sua vida por amor de mim, ach-la-. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma? Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos; e ento dar a cada um segundo as suas obras. (Mateus 16:24-27) O texto abaixo um resumo do livro Torrentes Espirituais de Madame Guyon. Trata-se dos caminhos que o cristo ter que percorrer rumo vida de unio com Deus e ao Reino Milenar do seu Filho Jesus. um dos textos mais ricos e profundos que j li. No um texto simplesmente para ler, mas para meditar e estudar, pois em muitos momentos da vida, principalmente aqueles mais escuros, voc se lembrar de vrios trechos aqui descritos. Ainda que voc no o leia por causa do tamanho ou incompreenso do texto, guarde-o, pois o dia em que voc estiver confuso, desanimado, bravo com Deus, sem entender o porqu da vida estar em determinada situao, as palavras abaixo podero ajud-lo a compreender, como diz Madame Guyon, os estratagemas de amor de Deus. .....................................................................................................

As maiorias das pessoas que conhecem o Senhor Jesus Cristo no entregaro sua vida totalmente a Ele, nem confiaro somente Nele. H aqueles que se dizem dispostos a se entregar totalmente a Deus, mas somente debaixo das prprias condies. Ento voc deve fazer esta pergunta: Isto entrega? A verdadeira entrega no retm nada nem vida, nem morte, nem salvao, nem cu, nem inferno. Nada! Ento se jogue nas mos de Deus, pois nada, seno o bem pode resultar disso. A razo pela quais muitos dos que seguem ao Senhor no progridem que no permitiram serem despidos. Ou justamente ao contrrio: eles tentaram executar este desnudamento por conta prpria. Quanto mais voc deseja seguir ao Senhor, e tanto mais deseja ser despido, seus esforos para faz-lo s o tornaro religioso e severo, ou extremamente confuso. Render-se totalmente a Cristo leva muito mais tempo do que algum poderia imaginar. E isso no fcil. Deixe um gro de trigo revelar alguns elementos da sua vida espiritual. Primeira a palha separada do gro. Este um exemplo de sua converso e separao do pecado. Aps o gro haver sido separado ele deve ser modo por provas, e pela cruz. O processo, entretanto est longe de ser concludo. A farinha corrida e deve correr por um processo que lhe permita ter suas impurezas removidas. Ela amassada e transformada em algum produto derivado da farinha de trigo, como por exemplo, o po. A farinha parece escura quando amassada, contudo o processo de amassar essencial para que seja transformada em seu produto final, o po. Este produto em transformao deve ser colocado no fogo. Aps haver sido amassado destinado apreciao do rei. O rei olha para o produto finalizado e de bom grado toma parte dele. Esta comparao lhe mostra alguns dos diferentes aspectos de sua jornada espiritual. Para ser transformado voc deve largar tudo que lhe pertence, para que possa participar mais profundamente da natureza de Deus. Quando voc se submete a ser aniquilado, um grande prmio finalmente lhe ser revelado. Contudo, tal uma folha na tempestade, voc deve estar disposto a ser lanado para l e para c pelo Senhor. Nesses momentos no oferea nenhuma resistncia. No tema o que o mundo diz. Para entrar nesse lugar voc tem que perder a reputao de estar no controle e de ser um indivduo equilibrado. Esteja disposto a ser motivo de risos. Esteja disposto a ser rejeitado por aqueles que estabelecem padres do que um membro de uma igreja deve ser. O processo envolvido na transformao da vida do cristo se inicia no exato momento em que ele se rende ao Senhor. Como este processo contnuo, ele cometer muitos erros, e haver inmeras faltas. Como o cristo amadurece, ele passar da posio de olhar suas faltas para simplesmente possuir um profundo conhecimento dentro de si, pois o seu desejo ser transformado conforme a imagem do Senhor. O cristo desejar o trabalho da cruz nele.

A alma sedenta que buscar, permitir que a cruz chegue, e por uma nica razo: ela agrada a Deus. Como tudo mais, ela se torna o meio de encontrar o prprio Deus. A cruz se tornar para voc um meio profundo de experimentar o Senhor. Eventualmente chegar um ponto quando ela nem mesmo ser vista como a cruz; Ela simplesmente se torna um meio de conhecer a Cristo. O cristo deve sempre conseguir ver a Deus em todas as circunstncias. Ele precisa ver isto: que a vinda da cruz realmente algo que vem da mo do Senhor no de homem, nem de circunstncias, mas Dele. Cada momento de vida, no importa o que carregue, ser um momento em que o Senhor lhe estar sendo trazido. Voc deve entender que a aplicao da cruz, este modo de se permitir ser, totalmente esvaziado um caminho que ser para voc repleto de sequido. H dificuldade, dor e fadiga. O princpio de sua jornada espiritual e glorioso, belo e rico. No confunda princpio com o fim, ou com o meio. Eles muito freqentemente tem pouca coisa em comum, e no h nenhuma semelhana entre eles. H partes da jornada que no so espirituais; so, no entanto to ridas, que a palavra espiritual nem parece apropriada. Deixe a cruz trabalhar em voc; deixe-a trabalhar especialmente em suas reas mais secretas e ntimas. Permita que ela opere sua singeleza de propsito nos motivos mais ocultos de sua alma. O Senhor comea agora a perscrutar essas impurezas radicais. Ele est procura de coisas que no esto presentes devido a um profundo e invisvel amor-prprio. E isso o que o Senhor faz ao cristo. As coisas mais ocultas so aquelas que Deus est procura. O Senhor no est preocupado com a inconvenincia que voc venha a sofrer, enquanto v essas coisas horrveis quando vm superfcie. Ele sabe como so assustadoras; no h nenhuma outra maneira de lidar com o amor-prprio. Um profundo amor por si mesmo tem estado encoberto com belos ornamentos. Quanto mais profundamente o amorprprio penetrou em seu ser, quanto mais oculto esteja, mais destruio causa. E por qu? Porque o prejuzo no conhecido, e todos os seus aspectos externos parecem nobres. A alma precisa descobrir o que est dentro dela. A natureza inteira necessita ver o que realmente ela , e com que se parece, exatamente bem no fundo. Este um caminhar que geralmente leva um longo tempo para ser totalmente integrado... Seu trabalho em ns designado para levar a vida inteira de uma pessoa. Deus lhe transforma um pouco de cada vez. Ele faz com que seu esprito seja continuamente ampliado. O processo de abandonar-se em Deus acontece em propores diferentes em pessoas diferentes. Cada pessoa pode ser completamente cheia. No entanto alguns tm maior capacidade que outras. Uma xcara e um jarro podem ser enchidos de gua; entretanto cada um comporta uma quantidade diferente. Cada pessoa tem a prpria capacidade para receber a plenitude de Deus. O maravilhoso que Deus capaz de ampliar dia a dia essa capacidade. Quanto mais voc vive pela graa interior, mais seu esprito se dilata sem esforo da sua parte... Como isso acontece? Aprendendo a morrer diariamente. A coisa mais difcil que a velha natureza resiste a morrer. Como algum cresce e morre ao mesmo tempo? Isso no uma contradio. Sua personalidade singular, que sua alma, pequena e limitada. Deus necessita purific-lo e transform-lo para que voc possa receber seus dons (Sua vida). A parte que se levanta, de modo a provocar impedimento, a parte que deve morrer - no a sua personalidade nica. Voc deve liberar sua velha natureza a fim de que ela possa perder-se mais profundamente em Deus. Estamos olhando aqui para um amor que dcil, mas parece muito frio. Voc nos ama apenas para nos abandonar? Voc fere a alma, e depois faz com que ela corra atrs do Autor da ferida. Voc nos atrai a si. Voc se revela a ns. E ento, quando nos v reduzidos ao ponto de exaurir-nos, havendo perdido todo o flego com o qual corremos, voc se mostra por um momento, e a morte se torna uma coisa mais severa. amor cruel, inocente destruidor, por que no nos mata de uma vez? Voc concede vinha alma que est morrendo! Outra vez lhe concede vida, mas depois torna a arrebat-la. este seu passatempo? Voc parece curar a ferida, mas depois inflige uma nova. Na morte os homens morrem, contudo uma nica vez, e a dor cessa. Quando o criminoso morre todos ficam

satisfeitos, porque o destruram, porm uma s vez. Tu, Senhor, que sem misericrdia nos tira a vida milhares de vezes, e depois no-la concedes de volta... vida, vida que no conseguimos perder a menos que haja muitas mortes! morte que no s perigosa, e que no conseguimos alcanar, a menos que percamos tantas vidas... H um tipo de morte misteriosa que acontece dentro do seu ser. Este um tempo em que o cristo sofre outro tipo de morte... um tempo em que ele comea a entender quo barulhento por dentro. Voc jamais poderia crer, a menos que experimentasse aquilo de que a natureza humana capaz quando entregue a si mesma. Algumas vezes sinto que nossa prpria natureza, entregue a si mesma, pior que todos os demnios juntos. No entendemos que somos desprezveis; nem percebemos que estamos to envolvidos em admirao prpria. Voltamos nossa ateno para fora do nosso Senhor, para os dons. Do doador ao dom nos movemos. O amor-prprio uma coisa profundamente arraigada em todo o nosso ser. Eles (os dons) talvez iro livrar-nos do amor ao mundo e s outras coisas, e serviro para nos conduzir ao amor de Deus; entretanto no afastam, de modo algum, nosso amor e encantamento por ns mesmos. O cristo se apropria do amor de Deus para o prprio deleite. Esteja certo disso: na abundncia do bem e dos dons que Deus nos concede nos deleitamos em nos contemplar a ns mesmos. Mas vem a hora, quando a noiva percebe que bonita apenas com a beleza do Noivo. Ela deve aprender que quando a beleza que de Cristo se vai, a beleza que deixada para ela certamente assustadora. Em seu relacionamento inicial ela no teria seguido seu amor pelo deserto ou aonde quer que Ele fosse. Estaria temerosa de estragar sua beleza e perder suas jias. Oh, Ele no teria tomado sua beleza, seus dons, suas capacitaes, a fim de arruin-la. Ele lhe arrebata a beleza. Por qu? Por uma beleza mais graciosa a beleza do Noivo. Ele no se importa com que aparncia ela deixada quando sua prpria beleza se vai. A perda das virtudes pessoais, como as demais perdas, acontece gradativamente. O fim algo semelhante a um completo desespero; este cristo no somente perdeu a esperana em suas virtudes externas, como o amor-prprio deixou, inclusive, de exercer seu poderio. Este um momento de grande temor. Pode ocorrer agonia no corao. O que na verdade parece haver acontecido que a nica vida que o corao conserva est ali para contar a respeito da morte que traz dentro de si. Todos ns necessitamos desse despojamento a fim de podermos receber o trabalho de Deus dentro de ns... voc deve desfazer-se de algum elemento de seu temperamento nato para que a natureza de Deus possa viver mais plenamente dentro de voc. Quando voc vive por Sua natureza, a Sua vida que o sustenta. Somente mediante esse processo de morte voc ser verdadeiramente posto em liberdade para ser quem voc . Morte qualquer coisa que o faz recolher-se em temor e dissabor. Vida, por outro lado, algo glorioso. O cristo levantado, e vida lhe dada. Esta vida no mantida mediante os sentidos; ela flui da fonte da vida eterna. Esta vida eterna Cristo dentro de voc. O que o cristo ento deve fazer para ser fiel a Deus? Menos do que nada: deixe apenas que Ele seja sua vida! Permita to-somente que Deus o mova. No lhe oponha nenhuma resistncia. Continue a viver segundo o fluir natural de sua vida dentro de voc. No faa nada. Permanea quieto. Siga sem resistncia a impresso que Deus imprime em voc. No deixe de lembrar que pelo fato de no ser perfeito voc cometer erros. Se voc se voltar para si mesmo e colocar toda a sua confiana em si, experimentar o inferno que sobreveio a Lcifer. Ele amava a si mesmo, e se transformou num demnio. No procure despir a alma de todas as coisas a menos que Ele o faa. Isso deve ser deixado somente para o Senhor fazer. Tentar voc mesmo perigoso. Mas esta uma lio muito difcil de aprender. O Senhor tirar de voc exatamente o que deseja. E ele o far de um modo perfeito. Procura fazer isso voc mesmo atrapalhar o trabalho divino. Quando voc comear a agir por sua prpria fora voc ser infiel vida divina dentro de voc, e estar destruindo o trabalho do

Senhor em sua vida. Voc est somente retardando a morte. Est procrastinando um inevitvel funeral. Se no lutar contra a morte que o Senhor escolheu para certas partes de sua natureza, ento essa morte resultar em vida. O corpo humano realiza todos os seus mais importantes movimentos, que sustentam a vida, natural e automaticamente. Voc no tem que pensar para respirar. Assim deve vir a ser com respeito ao desenvolvimento do cristo, porque as cutucadas do Esprito Santo dentro de voc se tornam to naturais quanto (potencialmente) imperceptveis. Mas Ele nem nos permite despir-nos, tampouco vestir-nos. ele quem nos empobrece, e ele assim o faz a fim de enriquecer-nos. A pessoa que procura realizar isto sozinha no ganha nada. Mesmo procurando esvaziar-se, empobrecerse e mortificar-se, na realidade procurar preservar a vida. Sim, voc est de fato preservando uma poro dela que deve ser renunciada. Muitos desses cristos fariam qualquer coisa para agradar a Deus, apenas para despertar um dia e entender que isso tambm desagradvel. Alguns, quando esto se afogando, lutam para alcanar a superfcie. Eles se apegaro a qualquer coisa que possam encontrar e quando esto exaustos afundam. Voc um daqueles que lutam para que no venha a perder? Voc morrer somente por falta de fora! Algumas vezes o Senhor entorpece as mos e os braos, ou mesmo os corta fora, obrigandoos, desta maneira, a mergulhar at o fundo... Voc est face a face com um Deus que no tem misericrdia; ainda assim por sua grande misericrdia que no obrigado a dar qualquer coisa natureza humana, em suas ltimas agonias, em seu afogamento. Aquilo que eu mais temia me sobreveio. J 3:25 Uma pessoa que est morrendo deseja desistir de tudo que possa prolongar-lhe a agonia. No faz uso de nada que possa vir a socorr-la, pois est resignado a morte. Algumas vezes haver escurido em sua experincia; contudo voc no deveria tentar remover as nuvens por si mesmo. Deixe o sol encarregar-se disso. O cristo simplesmente no sabe mais o que fazer. Antes ele era autoconfiante, apropriava-se dos dons de Deus. (Havia simplesmente cado no amor-prprio). Claro a pobre alma no consegue crer em tudo isso. Todavia isso um simples fato. Voc percebe que este cristo no pode existir sem amor. Se ele no amasse a Deus, ele amaria qualquer outra coisa. Se voc uma daquelas pessoas que forte e vigorosa, e nunca passou por estas experincias (estes estratagemas de amor, estes acontecimentos que parecem maravilhosos aos outros que os observam, contudo parecem to horrveis queles que os experimentam), a voc eu diria: Voc nunca experimentou os limites da prpria fraqueza, nem sabe da grande necessidade que tem do auxlio do Senhor. Voc no pode ver que tudo isso divino? amor bondoso? Esta simplesmente a maneira como o Senhor lida com a alma... Deus foge, se esconde, a fim de atrair o cristo para mais perto de si. Ele lhe permite cair, demonstrando que s Ele tem o privilgio de ergu-lo. Est procurando mostrar que apenas Ele a fora incontestvel do cristo. E como seu Deus pode gui-lo a esse lugar? Quaisquer que sejam seus meios, eles sero opostos aos que voc imaginava. Veja s: o Senhor constri por meio da demolio; ele concede vida com o tirar da vida. A natureza do tratamento de Deus em qualquer Cristo no pode ser facilmente compreendida. Seus cuidados so perfeitos, e o Senhor no deixar uma s pedra no revolvida, quando comear a executar Seu propsito na sua vida. Ele dispe e usa cada situao que lhe sobrevm com o propsito de voc ser Dele, e para que eventualmente Sua obra em voc seja completa. Esta uma jornada de coisas impossveis de conhecer previamente perguntas no respondidas, enigmas, coisas que no podem ser concedidas, e sobretudo injustia. Todo conhecimento que um homem possa alcanar no mundo, e tudo que possa ler, e toda a gama de informaes que possa adquirir jamais o faria odiar a prpria alma. Odiar a si mesmo a nica experincia que d alma um conhecimento da infinita profundidade de sua misria. E esse conhecimento espiritual o nico meio para se chegar verdadeira pureza. Impurezas espremidas por outros meios no so removidas, apenas escondidas.

Somente a pessoa que foi levantada da morte pode ser aquela cujos feitos e energia provm da vida... Isso no algo que algum livro possa ensinar: tem de ser experimentado debaixo do cadinho, da cruz, somente pela experincia da morte. Senhor, tu chegars ao fim desta viagem; mas qual o proveito disso? A onde o Senhor o est levando? A descobrir que toda a felicidade se encontra no Noivo, nenhuma nele mesmo (na alma). O Senhor despiu esse cristo para que Ele mesmo possa ser sua vestimenta. Ele mata to somente para que Ele mesmo seja a vida do cristo. O Senhor aniquila o cristo visando torn-lo sua semelhana. Esses tratamentos feitos por Deus em sua vida o levam verdadeira liberdade. Entretanto, essa liberdade no o conduz irresponsabilidade. Contudo voc realizar as coisas que Deus deseja que voc faa. Afinal, voc descobriu que est em Deus. Voc s pode chegar a tal lugar depois de muito suportar a fraqueza e experimentar a incapacidade. Quanto maior for a perda, tanto maior ser a liberdade. Atribua como bem tudo aquilo que Ele lhe trouxer. Todas as circunstncias so iguais; o cristo v Deus por trs de todas as coisas. Seu ltimo objetivo no amadurecimento de um cristo traz-lo ao ponto em que haja perdido tudo at que no exista ningum, no cu e na terra, seno exclusivamente Deus... Que ganho tem sido conquistado, comparado ao pouco que foi perdido! Voc ter perdido a criatura a fim de ganhar o Criador. Voc ter perdido seu nada a fim de ganhar todas as coisas. Voc ser ilimitado, pois ter herdado Deus! Todas as coisas que um dia possuiu e perdeu retornaro a voc em Deus. Quando algum se perde em Deus parecer uma pessoa muito comum. No h nada que externamente o distinga dos demais, exceto, claro, sua liberdade. Essa liberdade geralmente escandaliza as pessoas que no vem nada mais alm daquilo que elas mesmas hajam experimentado. No entanto a liberdade que condenam, uma simples e inocente liberdade, uma santidade maior que aquilo que geralmente considerado santo! Um simples ato executado por meio da natureza de Deus trabalhando mediante um cristo mais aceitvel a Ele do que muitos feitos hericos realizados pela fora prpria do homem. A atividade que procede de Deus, e no a que vem da fora do homem, rara e preciosa. H tambm uma alegria como tambm um anonimato nesta vida. Sobretudo a alegria l se encontra porque o medo no est l; no est l as concupiscncias e os anseios pelas coisas. Eles em grande parte se foram. Nem espao nem tempo importam quando voc vislumbra o reino eterno. Tudo ao redor est como deveria estar; todos os lugares so bons... Quando o cristo experimenta a plenitude para a qual foi criado, no h realmente nada mais para procurar. Deus tudo, e tudo mais posto de lado. Se voc vive ou morre, o faz para o Senhor. Nunca se preocupe se voc vive na Terra ou vai estar com o Senhor. Permita-se ser transformado imagem do nico a quem voc mais ama. Um dia voc olhar para trs, ao gesto de lhe tomar o Senhor as coisas de sua vida, e ficar espantado diante do seu grande amor e a maneira talentosa pela qual assim procedeu. A alma estava cheia de si mesma, o cristo tomado de amorprprio... Se o Senhor no tratar conosco desse modo no haver em hiptese alguma real progresso. Poderia o cristo possivelmente entender que quando ele se deita no p da morte e nos horrores da experincia da morte, tal vida l o aguardava? Se durante o tempo em que voc esteve no estado da morte, ou sendo desamparado ou aparentemente abandonado, algum lhe houvesse dito que esse glorioso dia chegaria, voc no teria acreditado em suas palavras. Ento aprenda essa lio: bom confiar em Deus. Todo aquele que coloca sua confiana no Senhor no ser envergonhado. (Rm.10:11) Que fim glorioso!

(Do livro TORRENTES ESPIRITUAIS, Madame Guyon)